總結(jié)自己的學(xué)習(xí)心得，可以提高學(xué)習(xí)效果。- 寫心得體會(huì)時(shí)要注意言之有物，避免空洞和夸夸其談。小編精選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇一
通過(guò)暑假期間學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》，使自己深深體會(huì)到“教會(huì)學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與社會(huì)》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的：“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心?！睘榇?，在《品德與社會(huì)》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，談點(diǎn)本人的膚淺認(rèn)識(shí)。
《品德與社會(huì)》課是以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本內(nèi)容。這是社會(huì)發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，串連如孝親敬長(zhǎng)、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范的“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對(duì)學(xué)生終身發(fā)揮作用。
一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”，品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過(guò)程之間存在“落差”，如重授知輕導(dǎo)行，重主導(dǎo)輕主體，重明理輕激情等。為此在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會(huì)學(xué)生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認(rèn)識(shí)的提高，通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學(xué)會(huì)并運(yùn)用于實(shí)踐中去。第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學(xué)德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。”因?yàn)檫@是做人道理認(rèn)識(shí)的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化為做人準(zhǔn)則的信條，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為，在此，在教學(xué)中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理?yè)Q位，設(shè)身處地，移情想象等體驗(yàn)方式，達(dá)到強(qiáng)化感情之目的。
第三，著力于做人行為的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學(xué)時(shí)，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應(yīng)激發(fā)行為動(dòng)機(jī)，使其樂(lè)于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學(xué)著去做，最后是鼓勵(lì)行為實(shí)踐，使其堅(jiān)持學(xué)著去做。例如《說(shuō)聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個(gè)簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，但這是做人應(yīng)具有的一個(gè)禮節(jié)，是對(duì)別人的一個(gè)尊重，接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學(xué)生學(xué)著做，最后要求在學(xué)校、家庭或社會(huì)上待人都應(yīng)該文明禮貌，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝、學(xué)會(huì)尊重的做人品質(zhì)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是目的明確，計(jì)劃慎密，步驟緊湊的高效活動(dòng)。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識(shí)量很足，但教學(xué)中卻常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴(yán)重，使學(xué)生聽之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認(rèn)識(shí)，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學(xué)中應(yīng)做到：適時(shí)，即適時(shí)提出思考，讓學(xué)生帶著思考題去看書，聽課，教師針對(duì)思考題應(yīng)有意識(shí)地講解、強(qiáng)調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會(huì)學(xué)生，學(xué)會(huì)做人”的方向，引導(dǎo)學(xué)生把思維重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會(huì)做人”的道理上來(lái)，突出其思想性，把思想性與知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；有度，即要針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，不宜過(guò)深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過(guò)淺地浮于表面的認(rèn)識(shí)，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用?？傊镀返屡c社會(huì)》課培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，主要是使其學(xué)生懂得一些做人的基本的道理，培養(yǎng)一些做人的基本行為習(xí)慣，為長(zhǎng)大以后樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀打下初步的基礎(chǔ)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇二
1、新課標(biāo)教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生，用優(yōu)美生動(dòng)的名言引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)教師還應(yīng)用同齡人的故事當(dāng)鏡子啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，正確認(rèn)識(shí)自我。
2、課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)的能力，在自我表達(dá)中增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，督促自己在學(xué)習(xí)生活中努力達(dá)到相關(guān)要求。
3、鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實(shí)踐操作過(guò)程中能切身體會(huì)到事物發(fā)展的過(guò)程及規(guī)律，更清楚地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確自己肩上的.責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的自立能力。
4、課后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實(shí)結(jié)合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇三
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。
1、安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2、根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1、無(wú)論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過(guò)程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2、作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1、以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。
2、在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3、內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。
4、教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5、在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的.空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1、針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過(guò)渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2、為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂(lè)見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1、兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2、注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過(guò)學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問(wèn)一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1、回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。（航標(biāo)與旋渦）。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇四
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。
1.安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2.根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1.無(wú)論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過(guò)程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2.作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1.以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。
2.在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3.內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。
4.教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5.在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1.針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過(guò)渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2.為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂(lè)見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1.兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2.注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過(guò)學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
二、在不斷追問(wèn)中追求的教學(xué)境界。
追問(wèn)一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1.回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。（航標(biāo)與旋渦）。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇五
xx年8月27、28、29三天，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織全體教師學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。
《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的`價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒(méi)有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒(méi)有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì)，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目)豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過(guò)這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)用教材來(lái)教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過(guò)程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇六
十月二十九日至三十一日，臨沂市小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)研討會(huì)在沂水縣召開，分別聽取了臨沭縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)張為花老師、蒙陰縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)秦艷老師、臨沂市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)牛紀(jì)英老師執(zhí)教的《多樣的氣候》，羅莊區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉立平老師、沂水縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)王冰潔老師執(zhí)教的《陸地與海洋》，聽取了部分縣區(qū)教研員所做的小學(xué)品德與社會(huì)課程中“地理題材”的教學(xué)探索方面的報(bào)告。
這五位教師教師有的是齊魯名師，有的是省級(jí)骨干教師，省級(jí)教學(xué)能手，他們的課立足前沿，走在了全市乃至全省的前列，聽了他們的課我受益匪淺。張為花老師的課體現(xiàn)生活化，以旅游為主線貫穿全文，體現(xiàn)活動(dòng)的階梯性，分清天氣、氣候、氣象的含義；抓住興趣的'興趣點(diǎn)，不在于傳授知識(shí)的多少，而在于激起學(xué)生探究的欲望，追求道德無(wú)痕的教育，讓學(xué)生充分感受，潤(rùn)物無(wú)聲；思考的地方：（鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生怎樣做到師生一體的和諧課堂？）。
/謝謝您的支持和鼓勵(lì)?。?！
1、學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
（1）感受我國(guó)各地氣候的巨大差異，知道祖國(guó)氣候復(fù)雜多樣。
（2）通過(guò)探究不同地區(qū)的氣候差異，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，體驗(yàn)探究的快樂(lè)。
（3）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，為祖國(guó)自豪的情感。
2、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)為目標(biāo)的達(dá)成服務(wù)。
3、資源的開發(fā)利用到位。
4、重視師生的個(gè)體體驗(yàn)，努力使抽象的地理知識(shí)生活化，轉(zhuǎn)換成兒童能夠體驗(yàn)的方式。
5、重視課前初探和課后探究的環(huán)節(jié)。
反思：1、在祖國(guó)各地匯報(bào)會(huì)環(huán)節(jié)上，夏天到黑龍江，老師說(shuō)冷，偏急，應(yīng)該在學(xué)生充分探討研究的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。
[1][2][3][4]下一頁(yè)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇七
《品德與社會(huì)》是以小學(xué)生的生活為中心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程,是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要課程,理應(yīng)受到廣大教師與學(xué)生的重視。以下本站小編為你帶來(lái)關(guān)于品德與社會(huì)教學(xué)。
希望對(duì)你有所幫助!
經(jīng)過(guò)一年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐過(guò)程，我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來(lái)越需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無(wú)處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn);還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境，開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過(guò)了教師多少空泛的講解，可見生活對(duì)于德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會(huì)性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，展望未來(lái)的世界，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識(shí)社會(huì)，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。文章來(lái)源：
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總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得《品德與社會(huì)》是提高學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會(huì)的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲取知識(shí)和能力。
九月十三日，我無(wú)比榮幸地來(lái)到重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國(guó)培計(jì)劃”的培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，我深深地被專家教授們的精辟見解所折服，也被來(lái)自宜賓市各區(qū)縣學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風(fēng)，十五天的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，現(xiàn)將所學(xué)總結(jié)如下:。
此次培訓(xùn)，專家引領(lǐng)我們走進(jìn)新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓(xùn)，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個(gè)模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學(xué)的新理念，以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓(xùn)，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進(jìn)課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要與學(xué)生互動(dòng)，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長(zhǎng)，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，喚起孩子成長(zhǎng)的渴望，給孩子一個(gè)夢(mèng)想的天空。
培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了品德課的備課、上課，評(píng)課技能，互動(dòng)研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，不僅僅是對(duì)教師這個(gè)行業(yè)，以至于對(duì)全社會(huì)的每一個(gè)人都面臨著終身學(xué)習(xí)。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)加強(qiáng)必備知識(shí)的學(xué)習(xí)，如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、教師，甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)，集百家之長(zhǎng)為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時(shí)間和精力。
一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。通過(guò)此次培訓(xùn)，使我提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，在今后的工作中，將用所學(xué)知識(shí)不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國(guó)培!
1、新課標(biāo)教材中引用了大量的故事和。
名言。
在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生用優(yōu)美生動(dòng)的名言引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)教師還應(yīng)用同齡人的故事當(dāng)鏡子啟發(fā)學(xué)生讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活正確認(rèn)識(shí)自我。
2、課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)的能力，在自我表達(dá)中增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，督促自己在學(xué)習(xí)生活中努力達(dá)到相關(guān)要求。
3、鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實(shí)踐操作過(guò)程中能切身體會(huì)到事物發(fā)展的過(guò)程及規(guī)律，更清楚地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確自己肩上的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的自立能力。
4、課后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實(shí)結(jié)合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇八
10月29日至30日兩天，我有幸參加了臨沂市小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)。兩天的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并聆聽了專家的精彩點(diǎn)評(píng)與講座，我這個(gè)“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機(jī)會(huì)難得、責(zé)任重大，因此活動(dòng)中我聽得認(rèn)真，記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個(gè)對(duì)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這門課程還知之不多的“門外漢”對(duì)這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)與了解。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿?/p>
一、充分做好課前準(zhǔn)備。
五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。/謝謝您的支持和鼓勵(lì)?。。?/p>
二、用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)。
在新理念的引領(lǐng)下，對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛他人；對(duì)話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會(huì)尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說(shuō)白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂(lè)于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動(dòng)，且這些活動(dòng)內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會(huì)上張為花老師在上課時(shí)就采用旅游的'形式，通過(guò)旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)播音員展開對(duì)話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學(xué)理念/謝謝您的支持和鼓勵(lì)！??！
四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
這次研討會(huì)上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個(gè)層次，加深體會(huì)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深刻。
五、課堂教學(xué)不擺花架子，探究問(wèn)題深刻。
學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問(wèn)的現(xiàn)象。五位教師還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué)。
六、把課堂上學(xué)到的知識(shí)向課外延伸。
陶行知說(shuō)的好：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會(huì)》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真”，到社會(huì)上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。
總之，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學(xué)水平。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇九
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。
1．安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2．根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育。
1．無(wú)論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過(guò)程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2．作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1．以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的`直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。
2．在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。
4．教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5．在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1．針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過(guò)渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂(lè)見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2．注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過(guò)學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問(wèn)一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1．回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇十
5月19日---3月20日，我有幸參加了陜西省小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》的優(yōu)質(zhì)課展示活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我不僅領(lǐng)略了教師的創(chuàng)新思維和教材處理方法，學(xué)習(xí)了教師的探究性教學(xué)，還感受了教師駕馭課堂的能力。現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
1、課程目標(biāo)、
單元目標(biāo)、
活動(dòng)目標(biāo)、
人們?cè)谛袆?dòng)前，有了明確的目標(biāo)，就會(huì)選擇正確的路線和交通工具，安排好行程。同樣在選擇教學(xué)方式前，教師應(yīng)有明確的教學(xué)目標(biāo)。我們應(yīng)當(dāng)在課程總目標(biāo)的引領(lǐng)下，吃透教材，借助教學(xué)參考書，依據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際，確立準(zhǔn)確而有科學(xué)的單元目標(biāo)和活動(dòng)目標(biāo)，做到方向正確，路徑正確，操作方式正確。
2、兒童的身心發(fā)展特征、經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生體力弱、自制能力差，在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和參觀訪問(wèn)時(shí)，不能到危險(xiǎn)的地方，在進(jìn)行資料調(diào)查，不能在分析、概括方面給他們提過(guò)高的要求。選取活動(dòng)時(shí)要依據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)背景，能使他們?cè)诨顒?dòng)中產(chǎn)生感悟和共鳴。教師要根據(jù)相關(guān)目標(biāo)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式。
小學(xué)生的天性是好玩，在玩中會(huì)得到身心的愉悅，在玩中，他們會(huì)在某一方面去探究，去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造，并品嘗苦與樂(lè)。即使經(jīng)歷酸甜苦辣，他們都會(huì)覺得是成功、是享受、是欣慰。
3、兒童參與活動(dòng)的選擇。
提倡鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，與兒童合作選擇內(nèi)容，或者利用兒童自己的選擇來(lái)組織活動(dòng)。當(dāng)然兒童自己或參與選擇的他們熟悉的、喜歡的活動(dòng)，更能體現(xiàn)品德與生活課的活力。更有利于用兒童眼中的世界進(jìn)行感悟、發(fā)現(xiàn)、探究，形成自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。兒童參與的選擇活動(dòng)形式的方式可以是一個(gè)學(xué)生的選擇，也可以是同伴在互助中進(jìn)行選擇，還可以是教師為他們提供若干方案，讓學(xué)生從中選擇。
4、依據(jù)教材又不拘泥于教材。
新課程的實(shí)施，給教師提供了發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造能力的平臺(tái)，教師要切記我們是“用教材”，而不是“教教材”，教材是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的工具，憑借與手段，教材提供的資源只是“誘發(fā)”師生的教學(xué)活動(dòng)，所以教師應(yīng)從教材出發(fā)，切實(shí)明白教材的編排意圖，依據(jù)實(shí)際，擴(kuò)大教材的功能，廣泛開發(fā)和利用其他形式的課程資源，使教學(xué)活動(dòng)的形式豐富多彩，各具特色。
聆聽了十三位教師關(guān)于新課改的示范課，也讓我對(duì)新課程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：
如朱金梅老師在講授《李奶奶身上的傷痕》時(shí)，給學(xué)生組，分別為南京大屠殺中人數(shù)傷亡、戰(zhàn)爭(zhēng)的背景等等的交流小組。最后以動(dòng)情的匯報(bào)展示出來(lái)。新課標(biāo)的最大特點(diǎn)之一就是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以學(xué)生的“學(xué)”為主體。在本次講課中，四位教師都體現(xiàn)了這一新課改精神，成為本次講課的最大亮點(diǎn)，當(dāng)然也讓我受益非淺。
體現(xiàn)四個(gè)互動(dòng)：
a、師生信息互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程是師生間、學(xué)生間信息交流和相互勾通的過(guò)程。這種交流不是單向的，即僅僅是教師對(duì)學(xué)生的傳授，而是相互或者多向的。讓大家各抒己見，共同研討，相互啟發(fā)。當(dāng)然，在這里，教師的引導(dǎo)作用十分重要，教師要善于通過(guò)生動(dòng)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)，通過(guò)自己的眼神、手勢(shì)和表情向?qū)W生傳遞信息。同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉兒童在研討中的閃光點(diǎn)和生成的問(wèn)題，并給予積極的引導(dǎo)。
b、教材內(nèi)容與學(xué)生生活內(nèi)容互動(dòng)。也就是有選擇的來(lái)使用教材。教材是范例，要研究教材，思考可以從哪些方面進(jìn)行啟發(fā)和思考，利用教材中的典型事例來(lái)進(jìn)行研討，不能完全撇開教材。但又不能拘泥于教材，要善于開發(fā)教材外的、來(lái)自家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)方方面面的資源。只有開發(fā)教育資源，才能使課堂教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感，更貼近學(xué)生生活。
c、學(xué)習(xí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)。低年級(jí)重在養(yǎng)成教育，任何一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，都不能離開反復(fù)的實(shí)踐，要注意對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)。要通過(guò)實(shí)踐強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的內(nèi)容。
d、兒童個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)與兒童間的合作互動(dòng)。要發(fā)揮每個(gè)兒童的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成一項(xiàng)任務(wù)的能力，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有成就感;同時(shí)又要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體的智慧。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，到底能在多大范圍進(jìn)行合作，怎樣有效地合作，需要老師們很好研究。
本次學(xué)習(xí)，收獲頗多，對(duì)自己的課堂授課水平起了很大的作用。本次聽課的很多閃光點(diǎn)，將成為我課堂授課的主旋律?？傊?，我深深地感覺到：教師要與新課程同行就必須敢于否定自己，不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握新的要求與技能，大力提高自身素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，再探索出一套有自己教學(xué)特色的教學(xué)方法以適應(yīng)新課標(biāo)的需要。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇十一
通過(guò)參加本市小學(xué)品德與社會(huì)優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng)，短短4天，一共聽了22節(jié)課，上課老師中有不少的老師設(shè)計(jì)的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個(gè)人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽課感受：
例如：龍勝雨老師采用教學(xué)生邊唱邊動(dòng)手指的活動(dòng)；張鵬老師采用邊唱《平安回家》歌邊跳的方式等，這些活動(dòng)豐富多彩，很有效的吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生很快進(jìn)入課堂氛圍。
課堂不再局限于教室，擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間。老師們帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，促進(jìn)學(xué)生去觀察、去感受，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，最終激發(fā)真實(shí)的情感體驗(yàn)。本次優(yōu)質(zhì)課中在這方面做的最好的要數(shù)譙程老師的《“小蜜蜂”在行動(dòng)》。，譙程老師課前讓學(xué)生采訪家人或親戚朋友，學(xué)生們從調(diào)查中感受到各行各業(yè)的辛苦和懂得應(yīng)尊重他們的勞動(dòng)成果。如在《明天不遙遠(yuǎn)》一課中，胡明林老師從真實(shí)的生活中選取學(xué)生們小學(xué)六年成長(zhǎng)中的各種活動(dòng)圖片，讓學(xué)生們直接體驗(yàn)到“每一次告別，都是一份珍藏”。趙靜老師的《走進(jìn)殘疾人》，老師通過(guò)讓學(xué)生們“當(dāng)盲人，從書包里尋找數(shù)學(xué)書”和“單手系紅領(lǐng)巾”這些活動(dòng)，讓學(xué)生們親身感受到殘疾人生活的艱難?？梢姡覀?cè)谄返陆虒W(xué)中，應(yīng)當(dāng)避免“死守教材”的教學(xué)觀念，而是把教材看做一座連接起課堂和學(xué)生生活實(shí)際的橋梁，使學(xué)生在生活化的課堂中自省自悟，達(dá)到不見一字、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
參加比賽的老師課件做得都十分精致，包括了視頻，圖片，音樂(lè)等多媒體形式，用兒童喜聞樂(lè)見的方式進(jìn)行教學(xué)。給我印象最深刻的是楊華老師的《交通海陸空》。楊老師制作的由“地圖、飛機(jī)、火車、汽車、輪船”并配上這些交通工具的聲響的的動(dòng)畫課件，吸引了學(xué)生們的注意力，很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與，思維處于比較活躍的狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的心與心的交流，形成了有效有趣的課堂。
和學(xué)中有“情”。
老師們發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，靈活使用教學(xué)策略，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)中采用了填表法、表演法、討論法、演示法等學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式展開教學(xué)。注重讓學(xué)生人人參與。品德教育是一種心靈交流的過(guò)程，更是一種情感交流的過(guò)程，這次上課的教師大都能以飽滿的教學(xué)熱情，飽含真情實(shí)感的話語(yǔ)，各種有效的方法和手段創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到以情激情，以情感人之目的。最讓人感動(dòng)的是任希希老師上的《小眼睛，小耳朵》，任老師親切的話語(yǔ)，充滿愛心的笑容，讓那些盲孩子和聾啞孩子們爭(zhēng)著用不同的方式回答和表達(dá)他們的心聲。這節(jié)課下了，確沒(méi)有一個(gè)老師離開，我看見大家都在抹眼淚。這節(jié)課我一個(gè)字也沒(méi)記，但它確深深地映在我的腦海里。
幾天的聽課時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過(guò)去，讓我明白了我們的品德與社會(huì)課堂不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)班級(jí)，走近科學(xué)，更要帶領(lǐng)他們走近生活，走近社會(huì)，走近那些洗滌心靈的人和事。我更深刻地認(rèn)識(shí)到，自己是學(xué)生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀，是我們每一位品德與社會(huì)老師義不容辭的責(zé)任。在完善我們的教學(xué)方法、提高課堂效率的同時(shí)，在孩子心中播撒下一顆顆希望的種子，使品德教育水到渠成、潤(rùn)物無(wú)痕。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇十二
經(jīng)過(guò)一年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐過(guò)程，我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來(lái)越需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無(wú)處著手；有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn)；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎？在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境，開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書包，體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走，體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后，真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過(guò)了教師多少空泛的講解，可見生活對(duì)于德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中，教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)生活，體驗(yàn)生活，發(fā)展能力，形成良好的品德。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，展望未來(lái)的世界，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識(shí)社會(huì)，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。
總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得《品德與社會(huì)》是提高學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會(huì)的`綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲取知識(shí)和能力。
九月十三日，我無(wú)比榮幸地來(lái)到重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國(guó)培計(jì)劃”的培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，我深深地被專家教授們的精辟見解所折服，也被來(lái)自宜賓市各區(qū)縣學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風(fēng)，十五天的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，現(xiàn)將所學(xué)總結(jié)如下：
此次培訓(xùn)，專家引領(lǐng)我們走進(jìn)新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓(xùn)，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個(gè)模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學(xué)的新理念，以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓(xùn)，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進(jìn)課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要與學(xué)生互動(dòng)，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長(zhǎng)，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，喚起孩子成長(zhǎng)的渴望，給孩子一個(gè)夢(mèng)想的天空。
培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了品德課的備課、上課，評(píng)課技能，互動(dòng)研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，不僅僅是對(duì)教師這個(gè)行業(yè)，以至于對(duì)全社會(huì)的每一個(gè)人都面臨著終身學(xué)習(xí)。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)加強(qiáng)必備知識(shí)的學(xué)習(xí)，如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、教師，甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)，集百家之長(zhǎng)為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時(shí)間和精力。
一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。通過(guò)此次培訓(xùn)，使我提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，在今后的工作中，將用所學(xué)知識(shí)不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國(guó)培！
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)成年人，我們需要向社會(huì)所承諾的不僅僅是自身的技能和才能，還有一個(gè)重要的因素就是社會(huì)品德。什么是社會(huì)品德？社會(huì)品德究竟為何物？何時(shí)何地何種情況下才應(yīng)該表現(xiàn)出社會(huì)品德？這些是每一個(gè)人都應(yīng)該思考的問(wèn)題。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻地體會(huì)到了社會(huì)品德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。
在人際交往中，體現(xiàn)的就是社會(huì)品德，如禮貌、尊重、誠(chéng)信、慷慨、同情等等。這是一個(gè)人在不同社交場(chǎng)合所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。并且，社會(huì)品德應(yīng)該貫穿于每個(gè)人的一生，不管在何時(shí)何地，都應(yīng)該是我們言行的規(guī)范。
社會(huì)品德是我們?cè)谌粘Ｉ钪谢顒?dòng)的基石，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等場(chǎng)合中，社會(huì)品德都是影響人際關(guān)系的一個(gè)重要因素。在家庭中，我們應(yīng)該尊重孝順父母，關(guān)愛家人；在學(xué)校里，我們應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，遵守紀(jì)律；在工作中，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，以誠(chéng)待人。只有這樣才能構(gòu)建一個(gè)和諧、文明的社會(huì)。
社會(huì)品德不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N表現(xiàn)，更是影響我們?nèi)穗H關(guān)系的重要因素。以禮待人，扶老助弱，團(tuán)結(jié)友愛，尊重他人的權(quán)利與尊嚴(yán)是一位有社會(huì)品德的人所必須具備的。這些品德不僅對(duì)我們的自我價(jià)值有所提升，也能引導(dǎo)我們?nèi)ソ⒑椭C的人際關(guān)系。
社會(huì)品德的高低也關(guān)系到個(gè)人的修養(yǎng)。社會(huì)品德在一定程度上反映了我們自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。負(fù)責(zé)任、正義、公平、寬容、善良等是一位有社會(huì)品德的人所必須具備的。而這些，都離不開我們自身的修養(yǎng)。所以，社會(huì)品德是我們職業(yè)、升遷和人際交往等方面的重要品質(zhì)指標(biāo)。
第五段：總結(jié)。
社會(huì)品德是我們?nèi)松晒Φ年P(guān)鍵。它貫穿于我們的一生，不僅僅是在成長(zhǎng)過(guò)程中的一種經(jīng)歷，更是我們成長(zhǎng)道路中的一種能力和素質(zhì)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)品德的重要性呼之欲出，這正是我們?nèi)巳硕紤?yīng)該積極弘揚(yáng)和推廣的一種精神力量。所以，我們應(yīng)該努力從自身做起，提升個(gè)人道德水平，在自己的日程排列中加入更多體現(xiàn)社會(huì)品德的任務(wù)，成為一個(gè)積極向上的力量。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇十四
品德與社會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中必須學(xué)習(xí)和掌握的素質(zhì)。在此次課程中，老師為我們講解了品德與社會(huì)的重要性和學(xué)習(xí)方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到：只有自身?yè)碛辛己玫钠返拢拍茉谏鐣?huì)中立足；只有知曉社會(huì)的基本規(guī)則，方能融入社會(huì)。在我接下來(lái)的成長(zhǎng)中，我必將堅(jiān)持學(xué)習(xí)并貫徹品德與社會(huì)的理念。
品德與社會(huì)的重要性不言而喻。品德是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，是社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)。良好的品德不僅是人與人之間相處的基礎(chǔ)，更是在享受社會(huì)福利的時(shí)候，行為符合道德與法律要求才有可能合法享受。為了向社會(huì)傳遞正能量和構(gòu)建良好的社會(huì)風(fēng)氣，擁有好的品德是做好社會(huì)角色扮演的基礎(chǔ)要素。盡管品德的形成有先天因素，后天的學(xué)習(xí)和磨練也同樣重要。
第二段：如何正確學(xué)習(xí)品德與社會(huì)。
在許多人的印象中，品德與社會(huì)是一門“老年課”，但這種觀念是錯(cuò)誤的。品德與社會(huì)不是一門針對(duì)特定人群的課程，而是適用于人類所有人。在學(xué)習(xí)品德與社會(huì)的過(guò)程中，要注重掌握其精髓，不抗拒各種思想啟示以及重新審視自己文化認(rèn)知因素等，只有不斷提升自我認(rèn)知，方可更好的學(xué)好品德與社會(huì)。
品德與社會(huì)的應(yīng)用范圍廣泛，應(yīng)該提高正面作用。作為一名大學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中，要經(jīng)常與人交往，所以人際關(guān)系是大學(xué)生活中一個(gè)非常重要的因素。在人際關(guān)系中，要注重自己的品德，尊重每一個(gè)人的權(quán)益，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，只有嚴(yán)格遵守以上規(guī)則才能構(gòu)建出良好的人際關(guān)系。
在現(xiàn)實(shí)生活中，品德與社會(huì)的應(yīng)用不僅體現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)中，更體現(xiàn)在職場(chǎng)和社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中。在職場(chǎng)中，人際關(guān)系非常重要。一名懂得品德與社會(huì)的人，會(huì)更容易在職場(chǎng)中立足，表現(xiàn)出色。在社會(huì)實(shí)踐中，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，不斷提升自己，注重自身的品德素質(zhì)，才會(huì)為自己的人生打下良好的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
品德為人處世之本、人生之本，是每個(gè)人賴以生存的重要因素，我們時(shí)刻都要保持對(duì)品德的明晰及肯定的認(rèn)識(shí)。了解和熟悉品德與社會(huì)，有助于我們更好的理解和適應(yīng)現(xiàn)在以及未來(lái)的社會(huì)環(huán)境，更好的完成社會(huì)使命和發(fā)揮社會(huì)角色。使我們?cè)诨祀s復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，保持良好品德和道德，才能過(guò)上快樂(lè)、成功的人生。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇十五
要讓小學(xué)生將來(lái)成為誠(chéng)實(shí)和富有責(zé)任心的人，重在加強(qiáng)學(xué)生健康、向上的品德的培養(yǎng)。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育。下面就我個(gè)人的一些嘗試和耳濡目染，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、真正走進(jìn)學(xué)生中間，了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
品社與社會(huì)課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，并不需要一味講大道理。教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無(wú)論是問(wèn)卷還是談話，都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問(wèn)題，把了解到的、收集到的匯合起來(lái)，然后各小組派代表到講臺(tái)上匯報(bào)等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)讷@得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了合作的樂(lè)趣。
二、注重體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得真實(shí)感受。
體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)是社會(huì)生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)于實(shí)際的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。如《想想他們的難處》這個(gè)課題的教學(xué)目標(biāo)是：1、體驗(yàn)殘疾人在生活中的實(shí)際困難;2、增進(jìn)對(duì)于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng)，體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動(dòng)，以體驗(yàn)肢殘人、盲人及聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時(shí)間，讓每個(gè)小組模擬一項(xiàng)活動(dòng)，保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。然后，讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的切身感受，促使學(xué)生從真實(shí)感受中，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。這就是品德教育的成功之處。
三、注重解決問(wèn)題，獲得參與社會(huì)生活的方式。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問(wèn)題是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問(wèn)題，從而獲得了參與社會(huì)生活的方式。
如上《我們的合作》這一主題教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生完成學(xué)校平面圖的制作后，說(shuō)明東、西、南、北四個(gè)方向及其范圍，接著詢問(wèn)學(xué)生回家的道路，然后按照四個(gè)方向?qū)W(xué)生分成四個(gè)小組，在放學(xué)回家的路上調(diào)查學(xué)校不同方向都有哪些建筑物等。在調(diào)查活動(dòng)中，我對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行明確分工，引導(dǎo)學(xué)生記錄好自己的整個(gè)調(diào)查過(guò)程和體會(huì)，完成小組調(diào)查表，將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行組合，共享成果。最后，我讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查所得寫下自己的所見所聞，所感所想，再進(jìn)行交流。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇十六
“品德與社會(huì)第一課”是一門有關(guān)道德與社會(huì)責(zé)任的課程，可以幫助我們了解社會(huì)中的不同價(jià)值觀和倫理觀。我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)深深體會(huì)到，道德品質(zhì)的提高和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)是人類不斷進(jìn)步和發(fā)展的基石，是我們共同成長(zhǎng)的必由之路。
第二段：品德的重要性。
品德是一種內(nèi)在的道德規(guī)范，是個(gè)人價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，許多人關(guān)注的是能力和功利，卻缺少道德和倫理的指引。但是，不良品格和不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)破壞社會(huì)的和諧和發(fā)展。因此，培養(yǎng)良好品德和強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感是十分必要的，這樣我們可以更好地適應(yīng)社會(huì)的需要并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三段：品德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。
品德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要付諸實(shí)踐，需要我們實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)、自我完善和自我提升。我們可以從自身做起，給自己多一些時(shí)間思考自己的行為，以及是否對(duì)他人造成了負(fù)面影響。同時(shí)，積極融入社會(huì)活動(dòng)和志愿活動(dòng)，并服務(wù)于社會(huì)，也是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。通過(guò)這些全方位的綜合實(shí)踐，我們可以進(jìn)一步提升自己的品德和社會(huì)責(zé)任感，不斷完善自我，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：品德教育的意義。
品德教育在我們的成長(zhǎng)歷程中起著非常重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)品德教育，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和信念，進(jìn)而形成對(duì)待事物的正確態(tài)度和應(yīng)對(duì)復(fù)雜場(chǎng)景的判斷力。同時(shí)，品德教育還可以啟發(fā)我們的想象力和思考力，幫助我們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?，為自己的未?lái)留下更多的空間。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，品德和社會(huì)責(zé)任感是人類發(fā)展和進(jìn)步的重要條件。我們需要不斷提升自己的品德和社會(huì)責(zé)任感，并在日常生活和工作中加以實(shí)踐，從而不斷進(jìn)行自我提升和完善。希望通過(guò)“品德與社會(huì)第一課”的教育，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到道德和社會(huì)責(zé)任的重要性，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)篇十七
社會(huì)品德是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一部分，它涵蓋了很多方面：包括個(gè)人的道德觀、個(gè)人的社會(huì)行為、公民責(zé)任和義務(wù)、公共秩序等等。在個(gè)人社會(huì)行為和公民責(zé)任上，我經(jīng)歷了很多，從中感悟到了很多。在這篇文章中，我想分享我在社會(huì)品德方面的心得感悟。
首先，對(duì)于個(gè)人道德觀的理解和體現(xiàn)，我認(rèn)為要有自己獨(dú)立的認(rèn)知和判斷力。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，身邊的長(zhǎng)輩、教師都會(huì)給我傳授一些道德方面的知識(shí)和觀念，從而幫助我建立自己的道德體系。同時(shí)，我也不斷地學(xué)習(xí)和思考，嘗試將這些道德觀轉(zhuǎn)化為自己的言行，真正地內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。我相信，只有個(gè)人對(duì)道德觀的認(rèn)知和自身行為的結(jié)合，才能真正地體現(xiàn)品德的高低。
第三段：個(gè)人社會(huì)行為方面的體會(huì)。
我的個(gè)人社會(huì)行為方面也經(jīng)歷了很多，從小到大，我始終保持著誠(chéng)實(shí)守信的原則。這個(gè)原則不僅僅是表現(xiàn)在道德層面上，也表現(xiàn)在了個(gè)人日常行為中。在學(xué)習(xí)上，我程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)等課程的學(xué)習(xí)中，獨(dú)立思考和解決問(wèn)題時(shí)，真正的完成自己的學(xué)業(yè)，對(duì)于與同學(xué)之間的協(xié)作中，本著互幫互助的原則，在與老師之間保持一份平等和尊重。這些個(gè)人社會(huì)行為的積累，讓我在遇到棘手問(wèn)題時(shí)能夠誠(chéng)實(shí)地面對(duì)，遵守自己的原則和承諾。
第四段：公民責(zé)任和義務(wù)方面的體會(huì)。
作為一個(gè)公民，維護(hù)公共秩序是我作為一個(gè)人的基本義務(wù)。在公眾場(chǎng)合中，我要注意自己的態(tài)度和行為，尊重他人的言行表達(dá)。在遇到劫匪、糾紛等緊急事件時(shí)，以自身的安全為前提，積極地報(bào)警，并配合處理。面對(duì)此類事件，有更多的人會(huì)提供幫助，無(wú)論是善意的提醒還是主動(dòng)的行動(dòng)，這些都是我們作為公民應(yīng)該盡的責(zé)任和義務(wù)。在公共場(chǎng)合被貪心的人，在商場(chǎng)遇到強(qiáng)買強(qiáng)賣的情況時(shí)，我會(huì)秉承自己的操守，去堅(jiān)守自己的原則和心態(tài)。
第五段：結(jié)論。
最后，我認(rèn)為，正確的人生價(jià)值觀和道德觀，是個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)行為的基石。我們不能隨波逐流，為個(gè)人利益而失去自己的信仰。要清楚地認(rèn)知自己的社會(huì)角色，做一個(gè)堅(jiān)守原則的好公民，以身作則，向周圍的人和社會(huì)展現(xiàn)出我們的品德。在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)社會(huì)品德，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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