感悟是人類(lèi)對(duì)生活、人際關(guān)系或內(nèi)心變化等方面的深刻體驗(yàn)和領(lǐng)悟。寫(xiě)一篇優(yōu)秀的感悟文章需要注意哪些方面的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)？接下來(lái)是一些關(guān)于感悟的經(jīng)典文章，讓我們一起來(lái)欣賞吧。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇一
閱讀是伴隨著每一個(gè)人的一生，也是教師必須具備的一項(xiàng)基本功。作為幼兒教師，在教育工作中閱讀書(shū)籍不僅是提高自身綜合素質(zhì)的途徑，同時(shí)也是進(jìn)行教育研究的重要手段。我作為一名幼兒教師，在平時(shí)工作中始終秉持著學(xué)習(xí)不止、永遠(yuǎn)向上的態(tài)度，不斷地進(jìn)行閱讀，最近看了《小豆包的幸福生活》《幼兒教育的文化素養(yǎng)》等相關(guān)書(shū)籍，讓我受益匪淺，在這里和大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：《小豆包的幸福生活》。
《小豆包的幸福生活》是一本充滿(mǎn)童趣魅力的幼兒繪本，講述了小豆包一家的幸福生活與快樂(lè)成長(zhǎng)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻感受到家庭對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的重要性，尤其是親子閱讀。通過(guò)家庭的陪伴和親子閱讀，孩子們可以在平穩(wěn)的情感中自由探索和學(xué)習(xí)事物，逐漸建立自信和獨(dú)立性。同時(shí)，這本書(shū)也傳遞了家庭教育的理念，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子提供真實(shí)有意義的生活體驗(yàn)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力。
第三段：《幼兒教育的文化素養(yǎng)》。
《幼兒教育的文化素養(yǎng)》是一本以幼兒教育為背景，深入探討幼兒教育文化素養(yǎng)的理論書(shū)籍。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我理解到教育的目標(biāo)不在于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平，而在于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，這也是幼兒教育的核心價(jià)值之一。而文化素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，通過(guò)多元文化的體現(xiàn)，為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)視野和思維方式，讓孩子能夠真正意識(shí)到自己身在這個(gè)世界之中，從而發(fā)展出更加自信、獨(dú)立和擁有文化修養(yǎng)的人格特質(zhì)。
第四段：?jiǎn)栴}與思考。
在業(yè)余時(shí)間內(nèi)，我也在不斷地拓展文化素養(yǎng)的知識(shí)范疇。然而，閱讀文化經(jīng)典的過(guò)程中，也會(huì)遇到一些問(wèn)題。比如一個(gè)文化與歷史背景有關(guān)的問(wèn)題，以及一些具有深刻內(nèi)涵的文學(xué)作品。針對(duì)這些問(wèn)題，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，增強(qiáng)自身的文化認(rèn)知和多元視野，讓自己成為具有深度思考能力的教育者。
第五段：結(jié)論。
閱讀不僅可以提高自身綜合素質(zhì)，也是開(kāi)啟幼兒教育的重要手段。通過(guò)讀書(shū)，我們可以發(fā)現(xiàn)一些之前并不熟知的問(wèn)題和獲得一些新的教育思路。要想成為一名有文化修養(yǎng)的幼兒教師，就需要積累大量閱讀經(jīng)驗(yàn)，并且不斷思考和探索。只有通過(guò)讀書(shū)，才能真正了解自己的不足之處和培養(yǎng)自己的教育思想，讓幼兒教育工作取得更好的成效。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇二
一、能夠按時(shí)參與校本研修活動(dòng)，并做好記錄，并認(rèn)真撰寫(xiě)心得體會(huì)，在學(xué)習(xí)中不斷充實(shí)自己，提高自己的理論素養(yǎng)。
1、開(kāi)展有效課堂教學(xué)研究，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。我們?nèi)昙?jí)組認(rèn)真開(kāi)展高效備課，高效課堂教學(xué)、高效作業(yè)設(shè)計(jì)和批改的研究，我嚴(yán)格要求自己，在每周聽(tīng)一節(jié)課之后，會(huì)與同組的老師共同討論分析，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)表自己的見(jiàn)解，這使我受益匪淺。使自己不斷走向成熟，給課堂注入更多的活力，取得更大的效益。
2、自我反思及案例。反思，是教師提高教學(xué)水平的一種有效方法，反思自己的備課;反思上課時(shí)遇到的問(wèn)題，自己是怎樣處理的;反思自己本節(jié)課有哪些比較滿(mǎn)意的地方或者有哪些不足。經(jīng)過(guò)不斷的反思與積累，自己確實(shí)掌握了很多“第一手材料”，悟出了一些道理，豐富、完善了自己的課堂，限度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性與主動(dòng)性。而且，注意做好課堂實(shí)錄，并整理成文字材料及時(shí)上交。
二、參加多種研修模式，全面提升自我素質(zhì)。
1、用心參與校本及研訓(xùn)中心研修活動(dòng)，認(rèn)真聆聽(tīng)專(zhuān)家的指導(dǎo)，多看看同行們對(duì)于課堂教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)和思考，并對(duì)自己感興趣的話(huà)題發(fā)表評(píng)論，及時(shí)與各位溝通交流，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，使自己能夠更及時(shí)的了解外面的世界。
2、自主學(xué)習(xí)模式。我學(xué)習(xí)教學(xué)理論、自我反思，找出自己在某一方面的不足，然后制定計(jì)劃，并實(shí)施計(jì)劃，以彌補(bǔ)自身不足，提高自身潛力。
三、研修資料豐富多彩。
1、加強(qiáng)師德培養(yǎng)。教書(shū)育人，師德為本，我能夠做到遵紀(jì)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，自尊自律，廉潔從教，團(tuán)結(jié)協(xié)作，用心進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，盡量使自己成為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)滿(mǎn)意的好教師。
2、新課程理念研修。本學(xué)期我繼續(xù)把學(xué)習(xí)、實(shí)踐、驗(yàn)證的新課程理念，作為師資研修的重點(diǎn)任務(wù)來(lái)學(xué)習(xí)。課堂中根據(jù)教學(xué)實(shí)際，反思如何調(diào)整教學(xué)策略;課后反思自己的這節(jié)課到達(dá)了什么目標(biāo)，用了什么教學(xué)策略，有哪些成功之處等，尋找課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與創(chuàng)新之處，尋找問(wèn)題與不足，捕捉隱藏在教學(xué)行為背后的教育觀(guān)念。
總之，在工作中，有收獲的喜悅，也有困惑的苦惱。路漫漫兮修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)著無(wú)悔的人生。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇三
閱讀對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)是非常重要的，對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)更是如此。閱讀可以幫助幼兒教師了解兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展，以及如何更好地教授孩子知識(shí)和技能。在我成為一名幼兒教師之前，我就一直向往著可以通過(guò)看書(shū)來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。在這篇文章中，我將分享我在教學(xué)工作期間閱讀過(guò)的一些書(shū)籍，以及從它們中所得到的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：學(xué)習(xí)如何了解兒童。
在學(xué)習(xí)如何成為幼兒教育家的過(guò)程中，我閱讀了一些經(jīng)典的兒童心理學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。通過(guò)這些閱讀的過(guò)程，我學(xué)習(xí)了如何更好地了解兒童的成長(zhǎng)發(fā)展，了解他們的情感和認(rèn)知方面的需求，以及如何建立積極的人際關(guān)系。
其中我最喜歡的一本書(shū)是《童年的秘密生活》。在這本書(shū)中，作者闡述了孩子們的心理需求，以及他們通過(guò)秘密生活來(lái)滿(mǎn)足這些需求的方式。這本書(shū)讓我明白了，每個(gè)孩子都有自己的內(nèi)心世界，教師需要學(xué)會(huì)與孩子進(jìn)行有效的溝通，并且理解孩子的內(nèi)心想法和感受。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何通過(guò)觀(guān)察兒童來(lái)了解他們的行為背后的動(dòng)機(jī)，從而更好地幫助他們成長(zhǎng)。
第三段：學(xué)習(xí)在教學(xué)過(guò)程中管理班級(jí)。
作為一名幼兒教師，班級(jí)的管理是必要的一環(huán)。管理班級(jí)涉及到諸多方面，例如如何應(yīng)對(duì)孩子們的行為，如何與家長(zhǎng)們進(jìn)行有效的溝通，以及如何組織各種各樣的活動(dòng)等等。通過(guò)閱讀該專(zhuān)業(yè)書(shū)籍來(lái)精進(jìn)班級(jí)的管理技能，可以讓我在未來(lái)的教學(xué)工作中更加游刃有余。
其中一本我很喜歡的是《幼兒園班級(jí)管理手冊(cè)》，這本書(shū)主要描述了幼兒教師如何創(chuàng)建一個(gè)安全溫馨的班級(jí)文化，并且保持組織性和有效性。這本書(shū)教給了我如何在管理班級(jí)上取得良好效果的技能，例如有效的組織交流，協(xié)商能力，解決沖突等。
第四段：學(xué)習(xí)如何教授特定的技能和知識(shí)。
在上課時(shí)教授所需技能和知識(shí)是幼兒教師最核心的工作。在教學(xué)過(guò)程中，如何有效地傳遞知識(shí)和技能顯得尤為重要。因此，我閱讀了很多教授特定技能和知識(shí)的教材來(lái)更好地完成這一任務(wù)。
在這個(gè)方面，我喜歡的一本書(shū)是《烘培與美食制作教學(xué)手冊(cè)》，這本書(shū)日積月累地分享了教師如何有效地向幼兒表達(dá)烘焙技巧和美食制作的知識(shí)。通過(guò)它，我學(xué)會(huì)了更好的組織材料和使用有趣的教學(xué)策略來(lái)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)诘玫搅藢?shí)際知識(shí)和技能的同時(shí)還感到愉悅。
第五段：結(jié)論。
在我的職業(yè)生涯中，閱讀一直是我學(xué)習(xí)和提高自己專(zhuān)業(yè)水平的重要途徑。我所閱讀過(guò)的一些沉淀深厚的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，從學(xué)習(xí)了解兒童、管理班級(jí)到教授技能和知識(shí)，都讓我在未來(lái)的教學(xué)工作中更加從容和有效。因此，我誠(chéng)摯地建議所有幼兒教育工作者應(yīng)讀一些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，從而更好地服務(wù)兒童、為他們未來(lái)的成長(zhǎng)道路鋪就堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇四
隆冬時(shí)節(jié)我有幸參加了本次培訓(xùn)。觀(guān)看了各位專(zhuān)家、學(xué)者和一線(xiàn)教師的課堂實(shí)錄，讓我受益非淺。下面結(jié)合培訓(xùn)學(xué)習(xí)談一下本人學(xué)習(xí)的收獲和認(rèn)識(shí)及本人近來(lái)課堂教學(xué)實(shí)踐中的體會(huì)。
一、不斷提高業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)歷史教學(xué)的發(fā)展。
首先，專(zhuān)家老師對(duì)課程改革做了回顧，對(duì)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的主要特點(diǎn)進(jìn)行了闡述。面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，我們歷史課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新必須遵循歷史教學(xué)的規(guī)律，然后，對(duì)教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建以及編寫(xiě)依據(jù)、歷史教學(xué)方法與歷史教學(xué)行為的區(qū)別、評(píng)價(jià)體系的變化等方面做了詳盡的講解。
其次，專(zhuān)家老師重點(diǎn)講解了，當(dāng)前歷史教學(xué)方法改革的問(wèn)題分析和當(dāng)前歷史教學(xué)方法帶來(lái)的利與弊等。重點(diǎn)講講解了歷史教學(xué)方法的運(yùn)用，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，在新課改下的歷史課教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)法。怎樣評(píng)課等，教師素質(zhì)的提高和教育教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變等內(nèi)容。對(duì)我今后的學(xué)習(xí)有了更大的幫助。
通過(guò)學(xué)習(xí)重新認(rèn)識(shí)了歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想的深刻內(nèi)涵，通過(guò)老師的舉例，對(duì)新課程理念下的課堂教學(xué)的方法與組織，有了重新的認(rèn)識(shí)和理解。在看、聽(tīng)、討論中，使過(guò)去的歷史課非常的單一，課堂上教師就是全權(quán)代表，教什么，學(xué)什么，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，學(xué)生與教師之間是很被動(dòng)的。我們和老師一起學(xué)習(xí)和研討，我們深刻認(rèn)識(shí)到，只有我們歷史教師的觀(guān)念轉(zhuǎn)變，把適應(yīng)新的課程方法和理念應(yīng)用到我們的教學(xué)中，才能使我們的學(xué)生在歷史課堂中快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。達(dá)到我們的追去的“讓學(xué)生在樂(lè)中求學(xué)，在學(xué)中取樂(lè)”。
二、明確目標(biāo)，豐富課堂教學(xué)形式和內(nèi)容，提高歷史教學(xué)效果。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的產(chǎn)生具有很大的作用，歷史教學(xué)也不例外。有了良好的教學(xué)情境就能激發(fā)其強(qiáng)烈的好奇心。強(qiáng)烈的好奇心是保持旺盛學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素，是取得成功的重要條件。因此，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，創(chuàng)設(shè)情境滿(mǎn)足他們的學(xué)習(xí)愿望，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為終身奠定快樂(lè)歷史培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。
2、讓音樂(lè)走進(jìn)課堂，促進(jìn)歷史教學(xué)氛圍。
3、歷史游戲化，增加歷史教學(xué)興趣感。
根據(jù)學(xué)生的生理特點(diǎn)和心理物特點(diǎn)，興趣才是他們的樂(lè)園。作為歷史教師的我們?yōu)楸苊饪菰锓ξ丁C(jī)械反復(fù)的練習(xí)，就盡量用合適的游戲手段來(lái)提高學(xué)生興趣，使課變得生動(dòng)多姿，學(xué)生聽(tīng)起課來(lái)就會(huì)有滋有味，。
4、師生共同參與活動(dòng)，提高歷史教學(xué)積極性。
歷史教學(xué)是雙向、多邊、復(fù)雜的活動(dòng)。歷史教師掌握著教學(xué)方向、進(jìn)度和內(nèi)容。在歷史課中既使有了輕松愉快的音樂(lè)和豐富有趣的游戲，教師不參與活動(dòng)，只是讓學(xué)生活動(dòng)，這樣的課也不一定有生機(jī)，學(xué)生興趣也不一定那么濃。師生共同參加活動(dòng)，不但能起到教師的引領(lǐng)、激勵(lì)作用，同時(shí)更是建立師生之間和諧平等關(guān)系的最好時(shí)機(jī)。
學(xué)習(xí)的時(shí)間是短暫的，雖然身體很累，但留給我的收獲卻是無(wú)窮的，頭腦是充實(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我收獲了很多平時(shí)很難了解到的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我更深的認(rèn)識(shí)了歷史與健康課程標(biāo)準(zhǔn)與歷史課的樂(lè)趣。我會(huì)在今后的工作中，不斷學(xué)習(xí)，為做一名優(yōu)秀的歷史老師而努力。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇五
讀了《一份特別。
教案。
》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛(ài)最為公眾期待。
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
二、教師要經(jīng)常自省。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
教師必須樹(shù)立平等對(duì)待觀(guān)：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
陶老師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>
以前我們常說(shuō)這樣一句話(huà)“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話(huà)恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎么行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎么能離開(kāi)讀書(shū)?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)?又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周?chē)切┩诵莸睦辖處熞坏╇x開(kāi)學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開(kāi)學(xué)校，離不開(kāi)學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實(shí)?？赏诵莺螅瑳](méi)有了題可改，沒(méi)有了書(shū)可教，生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光，失去了意義。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱，終日無(wú)所事事，你說(shuō)怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準(zhǔn)備”，與書(shū)為友，同書(shū)結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤(rùn)自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門(mén)路，耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱(chēng)啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢(qián)，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。”這是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書(shū)64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書(shū)是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家，人均年讀書(shū)55冊(cè)。在俄羅斯的車(chē)站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車(chē)候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(chē)(機(jī))時(shí)手拿書(shū)刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書(shū)不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書(shū)，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)”，我想這好書(shū)就應(yīng)該是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀(guān)止》;經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典。
名言。
至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕?，他們的思想可以穿越時(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書(shū)。有的人會(huì)說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū)，怎么效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書(shū)。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書(shū)他有了屬于自己的話(huà)語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書(shū)要和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話(huà)說(shuō)就是“讓讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫(xiě)作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫(xiě)作更有思想和深度第三教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái).子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話(huà)”。只有把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話(huà)叫作“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話(huà)筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過(guò)一句話(huà)，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨，為什么?因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒(méi)有色彩。假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報(bào)告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，這樣書(shū)中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書(shū)中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書(shū)中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼](méi)有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時(shí)刻警醒自我。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀(guān)和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話(huà)、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作。
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進(jìn)一步"!
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇六
“讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看作是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年，像向往幸福一樣，幻想著在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事”。
這是蘇霍姆林斯基《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科》（出自《給教師的100條建議》）一文中的一句話(huà)，也是對(duì)全文精神實(shí)質(zhì)的高度概括?？戳诉@篇文章之后，我總在想：學(xué)生熱愛(ài)我的學(xué)科嗎？該怎樣讓學(xué)生真正熱愛(ài)我的學(xué)科呢？工作以來(lái)，一直任教低年級(jí)體育課。表面上看起來(lái)，體育課很受學(xué)生的歡迎，如遇特殊情況體育課不能正常進(jìn)行時(shí)，學(xué)生會(huì)嘆息、會(huì)遺憾。曾經(jīng)多次反思過(guò)這種現(xiàn)象，是不是學(xué)生真的熱愛(ài)我這門(mén)學(xué)科。
現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，長(zhǎng)方形的教室成了他們主要的“根據(jù)地”，而固定的、不到一平米的座位成了占他們較多時(shí)間的、有限的活動(dòng)空間，對(duì)正處于生長(zhǎng)發(fā)育中的他們而言，尤顯束縛與無(wú)奈。因此，能充分讓他們享受陽(yáng)光，享受足夠活動(dòng)空間的體育課成了他們放松身心、舒展筋骨、愉悅心情的重要部分，體育課也從特殊的課堂形式上贏得了學(xué)生的青睞。面對(duì)學(xué)生體質(zhì)狀況不容樂(lè)觀(guān)的今天，我們不能僅滿(mǎn)足于學(xué)生對(duì)體育課形式上的熱愛(ài)，更應(yīng)該讓他們喜歡體育課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)體育課的學(xué)習(xí)，掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，從而熱衷于堅(jiān)持經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，為具備良好的體魄奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在體育課中，我經(jīng)常通過(guò)多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常通過(guò)有趣的練習(xí)形式讓學(xué)生喜歡所學(xué)的內(nèi)容。
如，在一年級(jí)廣播體操教學(xué)中，我采用了兒歌教學(xué)法。即把廣播體操枯燥的口令轉(zhuǎn)換成朗朗上口、易于誦記，且融合了動(dòng)作特點(diǎn)的兒歌，讓學(xué)生在熟記兒歌的基礎(chǔ)上，樂(lè)于經(jīng)常反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)廣播體操的興趣，還在課間樂(lè)于邊說(shuō)邊練的情形下保證了練習(xí)的時(shí)間，為一年級(jí)能在早操時(shí)盡快與全校各個(gè)年級(jí)相融合奠定了良好的基礎(chǔ)。再如，在跳短繩教學(xué)中，面對(duì)協(xié)調(diào)性相對(duì)較好、接受能力很強(qiáng)的學(xué)生與一部分協(xié)調(diào)性相對(duì)較弱、接受能力稍差的學(xué)生，采用了分層教學(xué)法。即，在學(xué)得快，跳得好的同學(xué)之間開(kāi)展跳繩競(jìng)賽，或提出更高要求。對(duì)學(xué)得慢，不會(huì)跳的學(xué)生采取簡(jiǎn)化動(dòng)作要求，定低指標(biāo)的方法鼓勵(lì)其朝著目標(biāo)努力。這樣，強(qiáng)者在高要求中更強(qiáng)，弱者在不斷的努力中也能取得新的進(jìn)步。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇七
教師是社會(huì)的靈魂，是引領(lǐng)未來(lái)的一群人。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和閱讀能力是教育教學(xué)的重要基礎(chǔ)，因此，教師閱讀書(shū)目的選擇和心得體會(huì)顯得尤為重要。本文將結(jié)合個(gè)人實(shí)際閱讀體驗(yàn)，探討教師閱讀書(shū)目的重要性和體驗(yàn)。
教師是學(xué)校的本體，是教學(xué)活動(dòng)的組織者和推動(dòng)者。閱讀書(shū)目不僅能夠提高教師的教學(xué)水平，更能夠不斷增加教師的知識(shí)儲(chǔ)備，從而提高教師的綜合素質(zhì)。同時(shí)，教師閱讀的書(shū)目也很能夠?qū)W(xué)科教學(xué)的有效實(shí)施起到指導(dǎo)作用。作為學(xué)校的教育工作者，教師必須注重對(duì)自身的書(shū)籍素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和深入鉆研各自所教授的學(xué)科，從而不斷提高自己的教學(xué)水平。
第三段：體驗(yàn)閱讀書(shū)目。
閱讀是人類(lèi)的精神享受，同時(shí)也是學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑。閱讀書(shū)目是培養(yǎng)教師素養(yǎng)的有效途徑之一。我是一個(gè)數(shù)學(xué)老師，在閱讀書(shū)目的選擇方面，我注重針對(duì)自己的學(xué)科進(jìn)行選擇。例如，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容具有較高的抽象性，所以我會(huì)選擇一些代表性的數(shù)學(xué)名著進(jìn)行閱讀，例如經(jīng)典的數(shù)學(xué)分析、線(xiàn)性代數(shù)等，這樣可以深入了解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，有助于理解和掌握學(xué)科所需的基本理論和方法。另外，我也會(huì)關(guān)注理財(cái)、管理和心理學(xué)等方面的閱讀，這些書(shū)籍可以幫助我更好地在教學(xué)中解決問(wèn)題，真正成為學(xué)生的引路人。
第四段：體驗(yàn)帶來(lái)的收獲。
閱讀書(shū)目帶給我很多有益的收獲。首先，我發(fā)現(xiàn)閱讀的書(shū)目多種多樣，非常豐富，每本書(shū)都有自己的價(jià)值和思想內(nèi)涵，令我受益匪淺。其次，閱讀不僅觸及知識(shí)，也是一種精神享受，可以讓我更好地了解人文和社會(huì)，以開(kāi)放的思維去關(guān)照整個(gè)世界。此外，閱讀也能夠幫助我更好地應(yīng)對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)，更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第五段：?jiǎn)⑹竞徒Y(jié)論。
教師作為學(xué)校的教育引領(lǐng)人，閱讀書(shū)目對(duì)其職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。閱讀書(shū)目能夠幫助教師掌握更加豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，并且具有提高教師教學(xué)水平的顯著作用。同時(shí)，也能夠幫助教師更好地應(yīng)對(duì)日常的教學(xué)和生活中的挑戰(zhàn)。營(yíng)造良好的閱讀氛圍、選擇有價(jià)值的閱讀書(shū)目將有助于提升教師領(lǐng)域素養(yǎng)，使教育事業(yè)更加蓬勃發(fā)展。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇八
在幼兒園工作已有多年的時(shí)間，我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于幼兒教師的重要性。為了增強(qiáng)自己的閱讀能力，擴(kuò)大專(zhuān)業(yè)知識(shí)，我閱讀了眾多的幼兒教育相關(guān)書(shū)籍。通過(guò)閱讀，我不僅了解到了幼兒教育的理念、技能和方法，還發(fā)現(xiàn)了自己的不足和需要改進(jìn)的方面。
第二段：閱讀對(duì)我的啟示。
我曾閱讀過(guò)一本名為《幼兒的教育》的書(shū)籍。這本書(shū)內(nèi)容豐富，包含了幼兒的智力、身體、社會(huì)和情感領(lǐng)域的全面發(fā)展。在閱讀時(shí)，我更加深入地理解了幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了一些我之前沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題，比如家庭教育的重要性，以及如何通過(guò)家園共育的方式促進(jìn)孩子們的發(fā)展。
第三段：閱讀對(duì)我工作的提高。
我閱讀了《幼兒教育心理學(xué)》，此書(shū)包含了幼兒教育的心理學(xué)理論，以及如何將這些理論應(yīng)用到實(shí)際中。這本書(shū)讓我更好地了解了幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，以及如何通過(guò)不同的教學(xué)策略和方法來(lái)滿(mǎn)足幼兒的需求，提高幼兒的學(xué)習(xí)質(zhì)量。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我獲得了實(shí)踐上的指導(dǎo)，提升了自己的教育水平。
第四段：閱讀對(duì)我的成長(zhǎng)。
我曾閱讀一本名為《愛(ài)的教育》的著作。此書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，在幼兒教育中，如何發(fā)揮愛(ài)的力量。作者強(qiáng)調(diào)，只有把愛(ài)和教育緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正達(dá)到育人的目的。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我意識(shí)到，只有教師在心態(tài)上對(duì)孩子表現(xiàn)出真情實(shí)意的理解和愛(ài)護(hù)，才能真正起到教育孩子的作用。閱讀這本書(shū)對(duì)我而言，不僅僅只是一本書(shū)，更是一次深度的成長(zhǎng)之旅。
第五段：結(jié)論。
總之，閱讀書(shū)籍對(duì)于幼兒教師的提高與成長(zhǎng)具有不可替代的地位。通過(guò)閱讀，我更加全面地認(rèn)識(shí)到了幼兒教育的重要性，以及幼兒教育中需要融入情感因素的重要性。希望我的親身體驗(yàn)，能夠激勵(lì)更多的教師們，積極閱讀，不斷提高自己的教育水平，為幼兒教育事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇九
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面。這些事件內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)反映了教師在教育管理學(xué)生中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見(jiàn)慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會(huì)有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長(zhǎng)造成傷害。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的`對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：當(dāng)你用一個(gè)手指指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，教師是潛在的動(dòng)力源，運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。這些閃爍著思想火花的語(yǔ)言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過(guò)程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
總之，這本書(shū)中描述的種種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為；這本書(shū)中的分析和策略，讓我如獲珍寶。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，使我享受了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來(lái)。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十
優(yōu)秀是教出來(lái)的第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來(lái)的，這本書(shū)到底想要說(shuō)明什么呢?于是冥冥之中就對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望。一拿到這本書(shū)，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相反覺(jué)得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)話(huà)先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū)，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和尊敬。克拉克老師不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十一
閱讀是教師教育教學(xué)工作的重要細(xì)節(jié)。在平時(shí)的課余時(shí)間，閱讀書(shū)籍不僅可以提高教師的個(gè)人素養(yǎng)和教育型態(tài)，更可以對(duì)學(xué)科教學(xué)有極大的啟發(fā)和提升。進(jìn)而帶給學(xué)生們更多的新思維、新方法和新知識(shí)。因此，教師閱讀書(shū)目的選擇和體會(huì)，對(duì)教育工作和形成卓越教師都有著重要的意義。本文將結(jié)合我自己的閱讀心得，談?wù)勯喿x對(duì)教育工作和個(gè)人成長(zhǎng)的啟迪和幫助。
第二段：讀書(shū)的基本原則和方法。
讀書(shū)的第一個(gè)基本原則是選擇。選擇一本好書(shū)，是優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)境的重要手段，更是構(gòu)建優(yōu)秀教育體系的重要保證。教師需要綜合考慮書(shū)籍的學(xué)術(shù)水平、主題、人氣和作者的背景及時(shí)間等因素，對(duì)書(shū)目進(jìn)行篩選。讀書(shū)的方法也是關(guān)鍵。書(shū)籍可以選擇快讀或慢讀，快讀幫助我們更好的把握書(shū)中的主線(xiàn)，在短時(shí)間內(nèi)獲得更多的信息。而慢讀，則有利于推敲細(xì)節(jié)和深度理解，從而能夠得到對(duì)書(shū)中價(jià)值的深刻感悟和啟發(fā)。
第三段：閱讀書(shū)目帶給我們什么？
讀書(shū)應(yīng)當(dāng)有內(nèi)外兼修的基礎(chǔ)。外在的提升包括經(jīng)驗(yàn)、技能、知識(shí)等方面的提升。比如讀一本優(yōu)秀教育工具書(shū)，可以幫助我們把握好教育學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；讀一本名人傳記，可以收獲到名人的智慧和經(jīng)驗(yàn)等。而內(nèi)在的提升則是更加深層次的自我提升。閱讀良好的文學(xué)作品或心靈教育書(shū)籍，可以錘煉我們的道德觀(guān)念和思考力，拓展我們的精神空間和境界。因此，讀書(shū)使我們心靈更加豐盈，思維更加客觀(guān)，成熟且有深度。
第四段：閱讀如何影響我們的教育工作？
作為教師，我們的閱讀的根源在于我們的教育工作。閱讀是引領(lǐng)教育教學(xué)走向的必備因素。教師在閱讀過(guò)程中積累大量的生動(dòng)案例、優(yōu)秀教育資源、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)科知識(shí)，不斷增強(qiáng)自己的教學(xué)水平和教育素養(yǎng)，從而更好的為孩子們提供精彩的教學(xué)。同時(shí)，閱讀也會(huì)激發(fā)教師更高的教學(xué)目標(biāo)，找到教育的應(yīng)有之路，更好的擔(dān)當(dāng)起教育工作者的責(zé)任和使命。
第五段：總結(jié)。
總之，教師的閱讀成為我們個(gè)人成長(zhǎng)和教育工作之間需要平衡的一點(diǎn)著力點(diǎn)。教育教學(xué)需要閱讀，閱讀也需要教育教學(xué)。教師們應(yīng)該時(shí)刻保持閱讀之心，并有意識(shí)的加強(qiáng)閱讀的整合和系統(tǒng)化。閱讀需要持久的堅(jiān)持，需要集中的時(shí)間和精力。在連續(xù)不斷的閱讀中，我們身心得以不斷成長(zhǎng)和釋放。只有閱讀，我們的教育工作和個(gè)人成長(zhǎng)才更有意義和價(jià)值！
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十二
1、《讀大學(xué)，究竟讀什么》(覃彪喜)。
2、《求職，從大一開(kāi)始》(覃彪喜)。
在《讀大學(xué)，究竟讀什么》出版以后，覃彪喜先生歷經(jīng)五年磨一劍，又為大學(xué)生獻(xiàn)上了這本新書(shū)：《求職，從大一開(kāi)始》。覃先生一直強(qiáng)調(diào)不能過(guò)于功利地讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)時(shí)期一定要注重批判性思維、表達(dá)能力、公民意識(shí)等多種素質(zhì)的培養(yǎng)，可是，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，面對(duì)日益嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，覃先生把求職放在了首位。這本書(shū)則是一位年輕的董事長(zhǎng)與大學(xué)生關(guān)于職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)、關(guān)于生計(jì)與尊嚴(yán)的對(duì)話(huà)。覃先生試圖通過(guò)這本書(shū)讓大學(xué)生從入學(xué)就開(kāi)始規(guī)劃職業(yè)生涯，扎扎實(shí)實(shí)地塑造核心競(jìng)爭(zhēng)力，而不是到了求職的時(shí)候才投機(jī)取巧臨陣磨槍。決定求職結(jié)果的并不是面試那十幾分鐘，而是整個(gè)大學(xué)四年。這本書(shū)則告訴大學(xué)生們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)四年的“厚積”換取畢業(yè)求職時(shí)的“薄發(fā)”，大到人生方向的抉擇、求職戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的把握，小到做簡(jiǎn)歷的技巧、女生或乙肝患者如何突破用人單位的就業(yè)歧視，都做了詳盡、深入、全面的闡釋。
3、《上大學(xué)為了什么》(亞歷山德拉·利維特)。
在大學(xué)里，年輕人過(guò)著穿牛仔褲、打籃球、每天只上三個(gè)小時(shí)課的悠閑生活，可為了畢業(yè)后更好地找到滿(mǎn)意的工作，從現(xiàn)在你們就需要一些指導(dǎo)，幫助你們?cè)趪?yán)酷的現(xiàn)實(shí)工作中如魚(yú)得水。
如何讓你的簡(jiǎn)歷越過(guò)前臺(tái)或人事部的垃圾箱，直接送到老板手中。
了解辦公室密語(yǔ)。
當(dāng)你的事業(yè)處于低谷時(shí)，如何渡過(guò)難關(guān)。
怎樣與難相處的人打交道。
當(dāng)你要求加薪或升職的請(qǐng)求被拒絕時(shí)該怎么處理。
升職后如何和下屬建立融洽的關(guān)系。
找到新職位時(shí)，如何瀟灑的離去。
學(xué)著覺(jué)察失業(yè)的前兆。
4、《老板要你在大學(xué)里學(xué)的10件事》。
為了擁有稱(chēng)心的工作，僅僅憑分?jǐn)?shù)高、學(xué)習(xí)好是不夠的。最有效的求職途徑是從入學(xué)第一天就開(kāi)始規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。比爾教授花了三十多年的時(shí)間，研究大學(xué)生活和職場(chǎng)生涯的關(guān)系，幫助了數(shù)以千計(jì)的學(xué)生得到了夢(mèng)寐以求的工作。
在這里，他列舉出了那些能夠使你在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)中生存和取得成功的技能，幫助你比同學(xué)更早地找到實(shí)習(xí)單位;少付一點(diǎn)學(xué)費(fèi)、多賺一點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn);最大化利用學(xué)校的資源;在畢業(yè)前就擁有管理經(jīng)驗(yàn)和銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn);理智地選擇職業(yè)領(lǐng)域;從面試者中脫穎而出。
5、《不要等到畢業(yè)以后》(張志)。
大學(xué)要不要勤工儉學(xué)?大學(xué)生如何經(jīng)營(yíng)自己的人脈?考研還是就業(yè)?牛人的成功能復(fù)制嗎?大學(xué)生創(chuàng)業(yè)值得鼓勵(lì)嗎?去上班，還是考公務(wù)員?該書(shū)從新生入學(xué)后的人生規(guī)劃、大學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐到畢業(yè)求職的各方面，全面、深入地回答了困擾著當(dāng)前大學(xué)生的一系列問(wèn)題。57條人生成長(zhǎng)建議、57個(gè)實(shí)操訓(xùn)練、10位同學(xué)的精彩分享、40本好書(shū)推薦。不論你是新生或老生，如果你是不會(huì)選擇，不敢選擇，不能堅(jiān)持選擇的人，如果你是為專(zhuān)業(yè)，為就業(yè)，為求學(xué)，為人生而迷茫的人，這本書(shū)會(huì)幫你行動(dòng)起來(lái)!受到讀大學(xué)的快樂(lè)了。
6、《圍城》(錢(qián)鐘書(shū))。
7、《記住你是誰(shuí)--15位哈佛教授震撼心靈的靈的人生故事》(黛西。韋德曼)。
每一個(gè)故事所蘊(yùn)含的深義都會(huì)讓我回味好幾天。當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們?cè)诳Х葟d和酒吧里重新談起這些故事時(shí)，我才知道他們也被這些故事深深影響著。在12月的某一天，當(dāng)我坐在教室里等著教授開(kāi)始講課的時(shí)候，我想如果一個(gè)故事就有讓我重振的力量，那么十多個(gè)像這樣震撼心靈的故事會(huì)給我及其他人產(chǎn)生怎樣的影響呢?突然，一線(xiàn)靈光閃現(xiàn)在我的大腦里。這些故事在他們教育生涯中的特殊時(shí)刻，作為良言激勵(lì)他們的mba學(xué)生們，當(dāng)然也會(huì)激勵(lì)那些想要增強(qiáng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力的人，那些在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的職業(yè)生涯中需要一個(gè)導(dǎo)師的人。然會(huì)感覺(jué)到心靈的純凈，精神的升華。
8、《南方的立場(chǎng)》(南方都市報(bào))。
從中學(xué)生變成大學(xué)生，會(huì)相應(yīng)地產(chǎn)生很多方面的變化，最根本的一個(gè)方面就是自己與世界的關(guān)系變了。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，基本上是學(xué)習(xí)前人已有的知識(shí)，他們是以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界;對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然也要學(xué)習(xí)知識(shí)，但是，姿態(tài)上已經(jīng)是平等地、獨(dú)立地面對(duì)這個(gè)世界了。要關(guān)注這個(gè)世界，并敢于、善于對(duì)這個(gè)世界發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解。如果做不到這一點(diǎn)，思維能力就永遠(yuǎn)只能停留在中學(xué)生的水平。
社會(huì)每天都在發(fā)生著很多事情。應(yīng)該用一種什么樣的眼光去看待這些事情呢?當(dāng)我們?cè)噲D發(fā)出自己的聲音，而不是背教材上的觀(guān)點(diǎn)，也不是跟隨著大眾人云亦云，如何才能讓我們的觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到、深刻、客觀(guān)呢?這是一種能力，而且是一種極為重要的能力。
9、《成功特質(zhì)：造就頂尖人士的51種品質(zhì)》。
在這本《成功特質(zhì)》文集中，你可以了解下列名人的成功歷史：柯林·鮑威爾(colinpowell)最初只是想做一個(gè)最好的士兵，后來(lái)在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的不斷鼓勵(lì)下，憑借著自身的勤奮和正直的人品，登上了軍隊(duì)的最高級(jí)。普魯士軍官克勞塞維茲(karlvonclause-witz)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ)，影響了很多著名的軍隊(duì)將領(lǐng)，如艾森豪威爾、巴頓和柯林·鮑威爾。你還會(huì)了解到華盛頓是如何運(yùn)用他在英國(guó)軍隊(duì)積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解放美國(guó)殖民地，通過(guò)智慧和克己而成為美國(guó)的第一任總統(tǒng)，并永遠(yuǎn)被人們尊稱(chēng)為“美國(guó)之父”的。
從《成功特質(zhì)-造就頂尖人士的51種品質(zhì)》中，你還可以學(xué)習(xí)到成功人士是如何制定和實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)的。
對(duì)他們而言，目標(biāo)大小并不重要，只要確定了，就要想盡辦法去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他們最大的成就往往會(huì)影響到他們周?chē)氖澜纭缫粓?chǎng)非勝不可的戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)非改不可的錯(cuò)誤，或是一個(gè)非變不可的政治體系——但是我們也要看到，正是因?yàn)樗麄儾缓鲆暶總€(gè)小目標(biāo)，他們才能做成那些可以改寫(xiě)世界歷史的大事。
10、《管理學(xué)》(美)馬特爾，龍靜。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，不懂一些管理學(xué)知識(shí)那真對(duì)不起大學(xué)生三個(gè)字。
本書(shū)以太平洋沿岸地區(qū)為立足點(diǎn)，全面系統(tǒng)地論述了管理學(xué)的原理和方法，并運(yùn)用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到必備的技能，使他們成為21世紀(jì)富有學(xué)識(shí)的高效經(jīng)理人。它包括管理學(xué)導(dǎo)論、計(jì)劃與決策制定、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和國(guó)際化等篇章，內(nèi)容豐富，手段多樣，原創(chuàng)性強(qiáng)。作者除總結(jié)了管理學(xué)的基本原理和思想外，為滿(mǎn)足教與學(xué)的需要，每章均設(shè)有學(xué)習(xí)目標(biāo)、小結(jié)、討論和復(fù)習(xí)、思考題、章末案例等欄目，并于各章中穿插了大量的中外管理案例。
俞敏洪：在職場(chǎng)混好必讀的22本書(shū)。
第一本：《每周工作4小時(shí)》。
作者認(rèn)為，如果你缺的是時(shí)間，那么未來(lái)你開(kāi)什么樣的車(chē)，在銀行里有多少存款，都沒(méi)有意義。時(shí)間，才是未來(lái)世界最值錢(qián)的不可更新的資源。世界上那些最杰出的人總是用三分之一不到的時(shí)間就完成至少10倍以上的工作量。
我們應(yīng)該考慮把時(shí)間看待成一件商品，改變過(guò)去把時(shí)間當(dāng)作工具(天賦的、不可再生的、無(wú)價(jià)的)在使用的看法。
當(dāng)然，作者提供了兩種辦法幫助你達(dá)到只工作4小時(shí)的未來(lái)：
1.只做重要的事情以減少工作時(shí)間(80/20法則)。
2.減少工作時(shí)間來(lái)做最重要的事情(帕金森法則)。至于能不能做到，就靠你了。
第二本《自由工作者的國(guó)度》。
danielh.pinkdanielh.pink指出：為自己工作的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，在美國(guó)已有超過(guò)2500萬(wàn)人把自己視為“freeagent”(自由工作者)，他們具備以下四種特征：
我能負(fù)責(zé)(iamresponsible)。
他們把工作視為“參與”,而非被雇用。這樣工作的焦點(diǎn)便會(huì)轉(zhuǎn)移到如何把項(xiàng)目執(zhí)行到excellent的程度，進(jìn)而提升自己的價(jià)值。
社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建者(socialnetworkbuilder)。
他們把職涯風(fēng)險(xiǎn)分散到不同的項(xiàng)目、客戶(hù)、技能與消費(fèi)者上，為達(dá)到最佳工作投資組合，建立關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就成為一項(xiàng)非常重要的技能。
團(tuán)隊(duì)合作專(zhuān)家(beateamplayer)。
因?yàn)楣ぷ鞅环稚⒊蓞⑴c各種“項(xiàng)目”,因此團(tuán)隊(duì)合作往往是決定項(xiàng)目成敗的關(guān)鍵。
個(gè)人成長(zhǎng)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃(personalgrowthandprofessionaldevelopmentplanning)。
為了和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手形成差異化，他們會(huì)安排每周五天、每天不小于一小時(shí)的固定閱讀時(shí)間用于個(gè)人成長(zhǎng)，同時(shí)會(huì)有計(jì)劃性地爭(zhēng)取參與各種挑戰(zhàn)性工作，定期參加專(zhuān)業(yè)課程與講座，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能。
第三本《暖化?別鬧了!》。
bjornlomborg臺(tái)灣博雅書(shū)屋全球暖化究竟是世界末日，抑或是一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)出來(lái)的騙局?作者認(rèn)為這兩種分界都沒(méi)有真正站得住腳的數(shù)據(jù)佐證?！瓣P(guān)燈”運(yùn)動(dòng)根本徒勞無(wú)功，點(diǎn)上的蠟燭把更多二氧化碳往空氣里推;戈?duì)栄灾忚彽娘Z風(fēng)等天災(zāi)，變成資產(chǎn)保險(xiǎn)業(yè)者最期待的宣傳。環(huán)保是每個(gè)未來(lái)工作者逃不了的話(huà)題，這本書(shū)有助于幫你重新思考環(huán)保，而非跟風(fēng)。
第四本《未來(lái)的沖擊》。
阿爾文·托夫勒中信出版社這是托夫勒眾多書(shū)中最好看的一本，而且比后來(lái)很多復(fù)制者還時(shí)髦。如果你有想逃避未來(lái)遁入鄉(xiāng)間，寧愿去過(guò)“單純而愚昧”生活的想法，看這本書(shū)，會(huì)覺(jué)得心心相印;如果你做市場(chǎng)，想敏銳地理解社會(huì)，它也不會(huì)讓你失望。
第五本《又熱又平又?jǐn)D的世界》。
thomasfriedman弗里德曼的每本書(shū)似乎都會(huì)引起風(fēng)潮，早看為妙。在書(shū)中他借環(huán)境問(wèn)題一直引發(fā)東西方的對(duì)撞，這種對(duì)撞最后探討到東方宿命類(lèi)哲學(xué)和西方“人定勝天”情結(jié)上來(lái)，說(shuō)今天東不像東、西不像西，所以出問(wèn)題。以環(huán)境講文化定位，有點(diǎn)意思。
第六本loveandsexwithrobots。
davidlevy絕妙的有啟發(fā)性的題材。關(guān)于預(yù)測(cè)第一對(duì)人機(jī)情侶出現(xiàn)在2050年的書(shū)。從人工智能的角度，作者認(rèn)為機(jī)器人可以模擬出人類(lèi)間產(chǎn)生愛(ài)慕的12個(gè)因素。讀完后你對(duì)愛(ài)、機(jī)器人、智能都會(huì)有全新認(rèn)識(shí)。
第七本thedesignofthingstocome。
craigm.vogel你可以了解到一些具有啟發(fā)性的和迎合潛在需求的完美產(chǎn)品是如何被簡(jiǎn)單地設(shè)計(jì)出來(lái)的。
作者擁有奧巴馬新政府智囊團(tuán)成員的特殊身份，這本剛剛出版的書(shū)涉及超級(jí)強(qiáng)權(quán)、人口趨勢(shì)和全球化，從基本面預(yù)測(cè)未來(lái)，而且基本面這么基本的書(shū)，不多。
normanbrosterman書(shū)里羅列了今天已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的或略顯陳舊的預(yù)言，比如蛋型車(chē)、飛行城市、人形機(jī)器人、單軌列車(chē)、火箭飛船等。預(yù)言和實(shí)現(xiàn)時(shí)間的尺度感值得把味。
neilhowe,williamstrauss既了解了美國(guó)的歷史，又了解了美國(guó)的時(shí)代，還了解了美國(guó)的政治，嗯，就是這么一本書(shū)。1992年出版，作者假設(shè)當(dāng)時(shí)活著的世代基本上2069年死差不多了，挺逗的。
johnnaisbitt中文譯本叫《定見(jiàn)》，從思維模式上幫助你在紛亂世界去粗取精，做好信息收集和分析判斷的工作，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。我把它歸類(lèi)為行為心理學(xué)類(lèi)必看。
第十二本《未來(lái)檔案——因應(yīng)未來(lái)的53個(gè)生存法則》。
richardwatson職場(chǎng)界的“x檔案”,如果你想知道未來(lái)死人嚴(yán)重不足會(huì)怎樣，為什么洗澡會(huì)洗得更久，為什么目擊死亡和等待死亡的案例日趨增多，為什么我們將失去想法與想象力……就看一看吧。
第十三本morethanhuman。
rameznaam本書(shū)預(yù)測(cè)未來(lái)人類(lèi)將成為“人造人”.盲人通過(guò)腦部植入芯片可以開(kāi)車(chē)，飛行員通過(guò)改造可以用意念駕駛飛機(jī)。人體的一部分將成為電路，而這可以激發(fā)人的更多潛能。遺傳學(xué)的研究表明這些將會(huì)在不遠(yuǎn)的未來(lái)逐步成為現(xiàn)實(shí)。
第十四本2060:alovestoryinautopianfuture。
janetterainwater我們推薦的惟一一本關(guān)于未來(lái)的愛(ài)情小說(shuō)。因?yàn)椴《酒茐膟染色體，2060年男性成為少數(shù)群體，就在這個(gè)背景下，一個(gè)睿智的故事徐徐展開(kāi)，小說(shuō)大膽的假設(shè)使人們重新審視了人性、道德及平等。
第十五本《人類(lèi)滅絕后支配地球的奇異生物》。
dougaldixon從生物角度看未來(lái)之必讀。作者“推理”出一群相貌和習(xí)性都極具創(chuàng)意的生物。非常鍛煉思維。
markmccutcheon從科學(xué)角度看未來(lái)之必讀。開(kāi)創(chuàng)性地提出了一個(gè)模型可以很方便地向大眾解釋諸如暗物質(zhì)、量子效應(yīng)等尖端科學(xué)理論，是這類(lèi)書(shū)里最好看的。
第十七本progressinman。
joshvaldes從教育角度看未來(lái)之必讀。教育在中國(guó)的地位一直說(shuō)高不高、說(shuō)低不低，它對(duì)未來(lái)的重要作用總是被忽視。當(dāng)讀此書(shū)。
raykurzweil從養(yǎng)生角度看未來(lái)之必讀。實(shí)際了解了解自己身體也挺有意思的。
第二十本oncapital。
karlmarx這本出版了141年的書(shū)從沒(méi)有比今天更有教育意義，時(shí)間終于把作者的推論打磨得像真理般锃亮。然而是不是真理呢?我們還需要更長(zhǎng)的時(shí)間和更多的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)驗(yàn)證，至少中國(guó)人民第一次離自己的信仰比較近了。
第二十一本《莫妮卡的芒果雨》。
krisholloway有什么比到非洲那些被過(guò)度“異國(guó)化”的國(guó)家更具戲劇性?這本書(shū)的作者在上世紀(jì)90年代初，大學(xué)剛畢業(yè)就加入“和平工作團(tuán)”到西非馬利共和國(guó)服務(wù)。她在這里住了三年，認(rèn)識(shí)她的伴侶約翰以及畢生的摯友、產(chǎn)婆莫妮卡，這本書(shū)就圍繞著莫妮卡喜怒哀樂(lè)的情緒、純真的思想與天生的智慧寫(xiě)起。在越來(lái)越多人投入非營(yíng)利組織、世界不斷彼此了解的未來(lái)，這本講述友誼和“和平工作團(tuán)”工作者的書(shū)非常有趣。
joseph它向我們展示了我們的前人是如何預(yù)測(cè)我們的今日和未來(lái)的。閱讀此書(shū)就如同欣賞一部50年前的科幻電影，卡通般的奇思妙想既懷舊又浪漫。不論他們的夢(mèng)如今是否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，全書(shū)都充滿(mǎn)著對(duì)預(yù)言的尊重。
足以顛覆世界觀(guān)的10本書(shū)。
1、紅太陽(yáng)是怎樣升起的——延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈。
作者：高華。
出版社：香港中文大學(xué)出版社。
評(píng)語(yǔ)：接近真理應(yīng)該從破除謊言開(kāi)始，這是我讀過(guò)的最靠譜的中共黨史書(shū)，既不像某某鮮為人知的故事一樣帶有小說(shuō)色彩，又不像某某私人醫(yī)生回憶錄一樣帶有過(guò)多主觀(guān)因素，也不像某某最后的革命一樣隔閡太深。作者高華是南京大學(xué)歷史系教授，體制內(nèi)的身份讓他有“近水樓臺(tái)”之便，再加上其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)、詳實(shí)的考據(jù)、冷靜的分析，使得此書(shū)質(zhì)量極高。印象中他只有一次使用貶義詞來(lái)形容某領(lǐng)袖的行為，想必實(shí)在是忍不住了。很遺憾本書(shū)的時(shí)間線(xiàn)到中共七大就結(jié)束了，不過(guò)有句俗話(huà)，叫做“三歲看到老”.
2、美國(guó)憲政歷程——影響美國(guó)的25個(gè)司法大案。
作者：任東來(lái)/陳偉/白雪峰。
出版社：中國(guó)法制出版社。
評(píng)語(yǔ)：很明顯，不用知識(shí)多豐富，很多中國(guó)人憑直覺(jué)就知道自己所生活的這片土地“不正?！?然而，到底“正?！笔莻€(gè)什么樣，就不能憑空瞎想了。值得慶幸的是，有些人在大洋彼岸給我們樹(shù)立了一個(gè)很好的樣板。如果你是一個(gè)聽(tīng)到“自由民主”就兩眼放光的人，就不能錯(cuò)過(guò)這本書(shū)，以免被某些“愛(ài)國(guó)人士”譏諷為“無(wú)腦粉絲”.如果你是一個(gè)民族主義者，也可以從中知道“自由民主”并不是美國(guó)人的“意識(shí)形態(tài)工具”,他們確實(shí)言行合一，并因此強(qiáng)大。與同類(lèi)書(shū)相比，本書(shū)勝在故事性和典型性較強(qiáng)，前人的探索和挫折都一目了然，而且，你一定會(huì)嘆服于那精美如藝術(shù)品般的政治制度。
3、自由選擇。
作者：米爾頓·弗里德曼/羅絲·弗里德曼。
出版社：機(jī)械工業(yè)出版社。
評(píng)語(yǔ)：一直以來(lái)，經(jīng)濟(jì)中的“自由”與“福利”兩派互相扯皮，爭(zhēng)執(zhí)得不可開(kāi)交，在他們之間做選擇似乎已經(jīng)變成了純粹的“個(gè)人喜好”問(wèn)題。作者米爾頓·弗里德曼作為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，堅(jiān)定地捍衛(wèi)著自由市場(chǎng)理念，他用淺顯易懂的語(yǔ)言向讀者證明，“自由”不僅在審美上優(yōu)于“福利”,而且在效用上也明顯勝出——與此相對(duì)的是，“福利”只是虛偽和低效的代名詞。那個(gè)大胡子說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在大多數(shù)情況下政治問(wèn)題首先是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而私有財(cái)產(chǎn)就相當(dāng)于自由最后的堡壘。書(shū)中的例子都非常貼近生活，起碼在看完后，你不會(huì)再“被賣(mài)了還幫別人數(shù)錢(qián)”了。
4、西方哲學(xué)史。
作者：伯特蘭·羅素。
出版社：商務(wù)印書(shū)館。
評(píng)語(yǔ)：追求真理的路上怎能少得了哲學(xué)，它是“萬(wàn)學(xué)之學(xué)”,是解決人類(lèi)最深刻問(wèn)題的，只有思考哲學(xué)，人才能真正成為“人”.別張口就來(lái)什么學(xué)校里教的“唯物”、“實(shí)踐”了，這只是“洗腦”造成的機(jī)械重復(fù)，而不是你自己的選擇。事實(shí)上，哲學(xué)無(wú)所謂好與壞、真與假、對(duì)與錯(cuò)，這純粹是個(gè)人的喜好問(wèn)題。但是，一個(gè)人世界觀(guān)的形成，全賴(lài)于哲學(xué)的指導(dǎo)，這進(jìn)而決定了個(gè)體走上不同的人生道路。然而哲學(xué)好比一團(tuán)亂麻，大哲學(xué)家羅素的這本書(shū)是理出頭緒的不錯(cuò)選擇，至少，它全面。你會(huì)看到，關(guān)于世界本質(zhì)竟可以有如此多迥然相異的觀(guān)點(diǎn)，至少在這點(diǎn)上，就不得不佩服自古希臘以來(lái)的各位先哲。鑒于作者本身的立場(chǎng)，你可能因此討厭柏拉圖和尼采，也可能會(huì)覺(jué)得“一頭霧水”,但“眼界大開(kāi)”肯定是免不了的。而這只是個(gè)開(kāi)始，認(rèn)知的大門(mén)一旦被開(kāi)啟，世界觀(guān)不經(jīng)歷幾次推倒重來(lái)是不會(huì)最終建成的。
5、物理世界奇遇記。
作者：?jiǎn)讨巍べつ?羅素·斯坦納德。
出版社：科學(xué)出版社。
評(píng)語(yǔ)：愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，沒(méi)有科學(xué)的宗教是盲目的，沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛足的。這么一來(lái)“現(xiàn)代科盲”的世界就是可怕的，由于常識(shí)還停留在中世紀(jì)的水平，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活原始乏味;又由于沒(méi)有中世紀(jì)的虔誠(chéng)信仰，導(dǎo)致精神生活頹廢萎靡。而如果這種人沒(méi)事閑的開(kāi)始探求真理，那就肯定要出事了，最后必然落入神秘主義的“泥沼”.當(dāng)然，形而上學(xué)也沒(méi)什么不好，但是至少應(yīng)該“兼聽(tīng)則明”.喬治·伽莫夫的這本經(jīng)典科普著作，堪稱(chēng)文科生的福音，他用一種別開(kāi)生面的手法，將物理知識(shí)融入主人公湯普金斯先生的一個(gè)個(gè)“白日夢(mèng)”中，使得教科書(shū)里的理論不再“冷冰冰”.最為功德無(wú)量的是，本書(shū)能夠極大地激發(fā)讀者對(duì)于自然科學(xué)的興趣，世界因此變得愈發(fā)奇妙起來(lái)。
6、上帝擲骰子嗎——量子物理史話(huà)。
作者：曹天元。
出版社：遼寧教育出版社。
評(píng)語(yǔ)：無(wú)論用什么語(yǔ)言來(lái)稱(chēng)贊這本書(shū)都毫不為過(guò)，第一次對(duì)于世界觀(guān)的根本撼動(dòng)將出現(xiàn)在此處。量子物理的魅力是無(wú)窮的，其理論之荒謬、預(yù)測(cè)之精準(zhǔn)、應(yīng)用之成功，讓每個(gè)科學(xué)家都困惑不已，而作為此學(xué)科根基的三大原理，更是推倒了經(jīng)典物理的巍峨大廈。量子物理的研究對(duì)象是組成宇宙萬(wàn)物的基本粒子，所以會(huì)自然而然地觸及“世界本質(zhì)”等哲學(xué)問(wèn)題，并最終不可避免地攀升到了“形而上學(xué)”的高度。而吊詭之處就在于，自文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)一直堅(jiān)決與各種“超驗(yàn)”、“迷信”、“非理性”做斗爭(zhēng)的科學(xué)，其最尖端的理論竟然對(duì)“世界本質(zhì)”做出了不折不扣的唯心主義解釋。另外，作者曹天元的文筆非常有特色，他是用史詩(shī)的筆法寫(xiě)科學(xué)史，整本書(shū)讀起來(lái)氣勢(shì)蓬勃、激動(dòng)人心。
7、自私的基因。
作者：理查德·道金斯。
出版社：天下遠(yuǎn)見(jiàn)出版股份有限公司。
評(píng)語(yǔ)：基因早已不再是一個(gè)神秘的名詞，似乎任何具有高中生物水平的人，都能夠?qū)ζ洹百┵┒劇币环?，然而鮮有頭腦思考過(guò)基因與生命的深刻聯(lián)系。作者理查德·道金斯從進(jìn)化論的角度，將時(shí)光追溯至43億年前——也就是首個(gè)“復(fù)制者”誕生的時(shí)期——并結(jié)合各種生物學(xué)模型，指出了一個(gè)隱秘而又驚人的“事實(shí)”.第二次對(duì)于世界觀(guān)的巨大撼動(dòng)將發(fā)生在這里?；蚴请[藏在我們體內(nèi)的操縱者嗎?一切生命體是否只是基因的求生機(jī)器?人類(lèi)的行為準(zhǔn)則是確?；虻睦鎲?讀完此書(shū)，一直撲朔迷離的“靈魂”問(wèn)題，或許在你心中也會(huì)有一個(gè)答案。
8、基因組：人種自傳23章。
作者：里德利。
出版社：北京理工大學(xué)出版社。
評(píng)語(yǔ)：千萬(wàn)別被書(shū)名騙了，乍看之下是關(guān)于遺傳學(xué)的，但是其內(nèi)容隱藏著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。隨著人類(lèi)基因組計(jì)劃的完成，地球上首次有物種解讀了自身的建筑藍(lán)圖，這不僅令生命的本質(zhì)漸漸浮出水面，而且再次引爆了關(guān)于“自由意志”的古老爭(zhēng)論。作者里德利以一種別出心裁的方式為基因立傳，通過(guò)一個(gè)個(gè)有趣的故事向讀者揭示科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。如果基因能夠決定智力、相貌、性別、性格、情緒、壽命、疾病、本能、記憶，那么人類(lèi)的行為是可以預(yù)測(cè)的嗎?我們是否只是被基因控制的“牽線(xiàn)木偶”?難道“自由意志”真的是一種幻覺(jué)?還好本書(shū)極為精彩的最后一章給出了一個(gè)折中的解答，使讀者的心靈得到了莫大安慰。
9、平行宇宙。
作者：加來(lái)道雄。
出版社：重慶出版社。
評(píng)語(yǔ)：只有人類(lèi)才會(huì)思考自己為何存在，這也是千百年來(lái)困擾著哲學(xué)家們的終極問(wèn)題。從前我們自以為處于宇宙的中心，是“上帝的選民”,然而現(xiàn)代科學(xué)揭示了這一可怕的真相：人類(lèi)猶如棄兒，在宇宙的角落里孤獨(dú)求生，天文數(shù)字龐大的數(shù)量級(jí)在無(wú)情地嘲諷世人的渺小和卑微。物理學(xué)家是最不憚?dòng)谔崞鹕系鄣模钪嬲媸巧系鄣慕茏?那么上帝是誰(shuí)的杰作?這一切都如此神秘而有趣。作者加來(lái)道雄是著名理論物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，從書(shū)中能看出他也是一個(gè)科幻迷，不時(shí)拋出的小故事，既契合主題又引人深思。人類(lèi)想要見(jiàn)到“上帝”,就一定得靠宇宙學(xué)，然而公式中的世界卻愈發(fā)顯得光怪陸離。
10、猜想與反駁——科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)。
作者：卡爾·波普爾。
出版社：上海譯文出版社。
評(píng)語(yǔ)：一本真正的巨著，堪稱(chēng)壓垮駱駝的最后一根稻草，舊的世界觀(guān)將在此全面崩潰。需要指出的是，無(wú)論自然科學(xué)所取得的成就多么輝煌，它仍然需要哲學(xué)在認(rèn)識(shí)論上給予指導(dǎo)，這就是“科學(xué)哲學(xué)”存在的理由?？枴げㄆ諣柺崂砬叭怂枷耄瑢⑺芯A融會(huì)貫通，對(duì)“偽科學(xué)”做出了深刻的批判，進(jìn)而提出了科學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這還不夠，他更敏銳地指出，無(wú)論是邏輯、經(jīng)驗(yàn)還是直覺(jué)，在認(rèn)識(shí)上都存在致命的缺陷，人類(lèi)永遠(yuǎn)不可能掌握客觀(guān)真理。哲學(xué)前進(jìn)到波普爾這里，發(fā)生了驚人的爆炸式飛躍，只見(jiàn)以前的哲學(xué)家們被一個(gè)個(gè)拉出來(lái)游街，某個(gè)大胡子也不例外，其“歷史決定論”在波普爾的反駁面前就相當(dāng)于雜耍。如果你有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，形而上學(xué)將在此被擊垮。
后記：至此，舊的世界觀(guān)已經(jīng)不復(fù)存在，一切價(jià)值都將被重估，一股虛無(wú)主義的味道撲面而來(lái)。這一切的吊詭之處就在于，我們尋找上帝，卻發(fā)現(xiàn)上帝死了。然而，這就是現(xiàn)實(shí)。尼采說(shuō)過(guò)，你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?新的信仰亟須建立，而長(zhǎng)路漫漫，這也許將耗費(fèi)一生。但值得慶幸的是，我們已在路上。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十三
隨著閱讀能力的不斷提高，今年二年級(jí)學(xué)生閱讀的書(shū)目?jī)?nèi)容也更加豐富多彩。在學(xué)校和家庭一起的熏陶下，我讀了很多好書(shū)，從中收獲了很多知識(shí)和體會(huì)。
第一段：了解文化知識(shí)。
今年我讀了一本叫《竹林七賢》的故事書(shū)，其中介紹了七位住在竹林中的智者。他們以節(jié)儉、勤儉、恪守人倫道德、論道明智、力士有名、熱愛(ài)自然為人美德，學(xué)問(wèn)淵博，實(shí)志遠(yuǎn)才高。這本書(shū)里的故事給我?guī)?lái)了很多文化知識(shí)，讓我了解了更多古代智者的高尚品質(zhì)和忠誠(chéng)精神。閱讀這樣優(yōu)秀的作品，不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，也讓我充滿(mǎn)信心，鼓舞了我對(duì)未來(lái)的不懈追求。
第二段：提高自我意識(shí)。
我還讀了一本名叫《吸塵魔手》的科幻小說(shuō)。這本書(shū)講述了主人公小雅希望擁有一個(gè)自主思考的機(jī)器人，終于發(fā)明出了一個(gè)能吸塵、自己思考還能幫她寫(xiě)作業(yè)的機(jī)器人，成為同學(xué)們眼中的超級(jí)大牛。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅提高了自己的科學(xué)知識(shí)，還意識(shí)到了自主思考的價(jià)值。只有像小雅一樣有創(chuàng)意、有思考，才能成為有用的人才。
第三段：拓展情感世界。
除了知識(shí)的獲取，閱讀也能讓我們拓展情感世界。我讀了一本《小草在拼命長(zhǎng)大》，講述了小草在寒冷掙扎生長(zhǎng)，在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的草坪上不斷努力。這本書(shū)里的故事深深地打動(dòng)了我，讓我明白了生命的意義，懂得了努力才能獲得成功。我學(xué)到了勇氣和智慧，也學(xué)會(huì)了在面對(duì)困境時(shí)要堅(jiān)韌不拔，從容應(yīng)對(duì)。
第四段：增進(jìn)社交能力。
古人曾說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”讀書(shū)不僅讓我取得了知識(shí)，而且也讓我拓展了社交范圍。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅和老師同學(xué)交流，還和家人談?wù)摴适碌那楣?jié)和作者用詞的細(xì)節(jié)。閱讀時(shí)一些感性的話(huà)語(yǔ)、一些描述，會(huì)為我們?nèi)松械那楦惺澜缭鎏硪环萆?。這樣，我在閱讀和交流的過(guò)程中便交到了更多好朋友，不僅增進(jìn)了個(gè)人交往的能力，也讓我的生活更加多姿多彩。
第五段：總結(jié)。
這些書(shū)目讓我受益匪淺，不僅加強(qiáng)了我對(duì)文化知識(shí)的了解，還讓我更意識(shí)到自主思考的重要性，拓展了情感世界，增進(jìn)了社交能力。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中，我會(huì)堅(jiān)持閱讀好書(shū)，進(jìn)一步提升自己的文化素養(yǎng)，成為一個(gè)有用的人才，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十四
文化傳承和知識(shí)積累，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)及其未來(lái)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。而閱讀書(shū)籍，是人類(lèi)古老文化積累的一個(gè)重要渠道，也是人類(lèi)共同的文化繼承。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們需要將閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣，去探尋內(nèi)心深處的智慧，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去成為更好的自己。
閱讀書(shū)籍，不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)和智慧的積累，還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書(shū)可以啟迪我們的靈感和創(chuàng)造力，讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡(jiǎn)單的能力，而是一種興趣，一種漫長(zhǎng)的自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。閱讀所帶來(lái)的東西有可能會(huì)改變你看待世界的方式和想法。
第三段：讀書(shū)的好處。
讀書(shū)能夠改變?nèi)说乃枷?、觀(guān)念和態(tài)度，從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富我們的人生閱歷，還能夠提高我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。我們通過(guò)閱讀書(shū)籍可以了解到更多的文化知識(shí)和生活技巧，從而成為更好的自己。
第四段：讀書(shū)的策略。
雖然閱讀書(shū)籍帶來(lái)的影響是顯而易見(jiàn)的，但是我們需要學(xué)會(huì)一些閱讀的技巧。首先，我們需要有正確的閱讀態(tài)度，以開(kāi)放和探索的心態(tài)來(lái)閱讀。其次，我們需要有選擇性地讀好書(shū)，也就是選擇那些有助于我們成長(zhǎng)和發(fā)展的書(shū)籍。最后，善于總結(jié)歸納是一個(gè)好的習(xí)慣，寫(xiě)讀書(shū)筆記、書(shū)評(píng)等方式總結(jié)書(shū)中所學(xué)非常有益于鞏固學(xué)到的知識(shí)和技能。
第五段：結(jié)尾。
閱讀是一種愛(ài)好，也是一種責(zé)任。不僅讓我們享受知識(shí)帶來(lái)的甜美，還能夠讓我們擴(kuò)大與世界的交流，以此為自己的人生畫(huà)上更加長(zhǎng)遠(yuǎn)美麗的筆畫(huà)。讀書(shū)讓人們更加明智，更加有智慧，讓人們的生命更加有意義。希望所有愛(ài)閱讀的人們，都能夠充分利用時(shí)間，善于選擇好的書(shū)籍，走向更加美好的未來(lái)。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十五
閱讀是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀對(duì)我們的影響舉足輕重。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們不僅能夠獲得知識(shí)，還能夠開(kāi)闊視野、提高思維能力、陶冶情操，甚至可以改變我們的人生。下面，我將分享我的閱讀感悟及心得體會(huì)。
第一段：閱讀能夠開(kāi)拓視野。
閱讀書(shū)籍是一種強(qiáng)烈的文化體驗(yàn)，它可以將我們帶入一個(gè)全新的世界，讓我們?cè)谄渲懈惺艿讲煌奈幕?、語(yǔ)言和行為方式。通過(guò)閱讀，我們能夠了解歷史、文化、社會(huì)進(jìn)程、科學(xué)、技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。在日常生活中，閱讀也可以給我們帶來(lái)新的想法，讓我們擁有獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)和明晰的見(jiàn)解。這不僅有助于我們思考和解決問(wèn)題，還可以讓我們更加深入地了解世界，從而更好地適應(yīng)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
第二段：閱讀可以提高思維能力。
閱讀是一項(xiàng)極其有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要讀者進(jìn)行認(rèn)知過(guò)程、推理和分析。通過(guò)閱讀并理解各種文體的文章，我們可以發(fā)展自己的思維能力。閱讀的過(guò)程中，需要我們分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意圖，并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過(guò)程可以幫助我們更好地理解文字和思想，并經(jīng)常提高我們的分析、推理、判斷和總結(jié)能力。
第三段：閱讀甚至可以改變我們的人生。
閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時(shí)，我的書(shū)籍和作者向我展示了新的思想和世界觀(guān)。在我成為一個(gè)有想法的人的過(guò)程中，書(shū)籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認(rèn)為，閱讀書(shū)籍不能真正改變?nèi)藗兊娜松蚁嘈?，在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)成為一個(gè)更好的人。
第四段：閱讀可以開(kāi)闊我們的情感世界。
閱讀不僅是一種智力的提高，同時(shí)也是一種情感上的過(guò)程。通過(guò)閱讀我們可以體驗(yàn)到各種不同的情感，包括快樂(lè)、愛(ài)、痛苦、悲傷。對(duì)于那些文字巧妙、深刻的書(shū)籍，它們可以燃起我們內(nèi)心深處的激情，使我們產(chǎn)生共鳴，也可以撫慰我們的傷痛。因此，閱讀不僅可以開(kāi)闊我們的思維，同時(shí)也可以讓我們的情感世界得到更加充實(shí)而深刻的體驗(yàn)。
第五段：閱讀是一個(gè)不斷提升自我的過(guò)程。
最后，我想說(shuō)的是，閱讀書(shū)籍是一個(gè)不斷提升自己的過(guò)程。我們都有不足，書(shū)籍可以補(bǔ)充我們所需要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為我們開(kāi)辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀，整理與記錄，便可發(fā)現(xiàn)自己會(huì)在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)得更好、更快。
總之，閱讀可以幫助我們開(kāi)闊視野、提高思維能力、改變生活、開(kāi)闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信，在書(shū)籍的幫助下，我們會(huì)走更廣闊的道路，創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十六
假期我在“讀一本好書(shū)、來(lái)一場(chǎng)旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書(shū)由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě)，書(shū)中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(zhǎng)的秘密。
捧讀此書(shū)使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識(shí)，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童?，F(xiàn)在讓我們?cè)谶@本書(shū)的帶領(lǐng)下一起來(lái)探索兒童的秘密吧!
全書(shū)分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等。書(shū)里充滿(mǎn)愛(ài)的語(yǔ)言，充滿(mǎn)愛(ài)的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛(ài)的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛(ài)的理解——“愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它像一顆行星，得到了太陽(yáng)的光輝!它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我”。
愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛(ài)，這種對(duì)一切的熱愛(ài)稱(chēng)之為“愛(ài)的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。
這種愛(ài)也是：當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì)認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的不理解。
孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事，甚至完成后會(huì)有一種幸福喜悅的感覺(jué)，我們成人眼里的無(wú)聊但對(duì)于一個(gè)正處在認(rèn)識(shí)世界的兒童來(lái)講，這些社會(huì)法則是不適用的，當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì)，孩子重復(fù)的次數(shù)就會(huì)越多。只有愛(ài)與理解才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨(dú)屬于孩子世界的精彩。
花了一些時(shí)間，終于把《愛(ài)心與教育》讀完了，良久無(wú)言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”!這不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼：“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂(yōu)患”。
這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂(yōu)慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師，能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!
《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀(guān)自身，反觀(guān)自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福?是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)?都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難!這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比!在萬(wàn)同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。
今天，我在《學(xué)前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強(qiáng)烈去閱讀的興趣。因?yàn)樵谖覀円酝膽T性操作中，認(rèn)為只要制訂好計(jì)劃，班內(nèi)三名教師認(rèn)真組織實(shí)施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什么安排，幼兒是一個(gè)盲從的狀。所以我們各班級(jí)在每個(gè)活動(dòng)前后的環(huán)節(jié)銜接很亂，幼兒常常在班內(nèi)追跑打鬧，教師要一刻也不能閑的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒(méi)有自主的空間。
針對(duì)課間自由活動(dòng)混亂的局面,作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎?我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎?幼兒知道在這個(gè)環(huán)節(jié)可以做什么嗎?于是，作者在每天的活動(dòng)區(qū)講評(píng)時(shí)都將問(wèn)題拋給孩子：“活動(dòng)結(jié)束后我們有什么事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等?！靶∨笥炎鍪掠锌煊新?，需要我們等待，這個(gè)時(shí)候我們還可以做什么呢?”根據(jù)孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡(jiǎn)易活動(dòng)材料。這樣一來(lái)，活動(dòng)結(jié)束后幼兒可以看、可以說(shuō)、可以玩，多了許多自主選擇的機(jī)會(huì)，兩節(jié)活動(dòng)課間的環(huán)節(jié)就顯得順暢多了。
針對(duì)每次活動(dòng)在不同的場(chǎng)所，需要幼兒在短時(shí)間內(nèi)一次次搬椅子到不同地方的問(wèn)題。如何讓幼兒預(yù)知呢?作者還是把問(wèn)題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢?”通過(guò)幼兒的討論，最后決定用圖片的預(yù)知方式來(lái)告訴幼兒，下一環(huán)節(jié)要準(zhǔn)備什么。于是作者在班內(nèi)開(kāi)設(shè)了一個(gè)“溫馨提示角”，每天早飯后都將當(dāng)天上午的活動(dòng)要求、場(chǎng)地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動(dòng)，就放一張書(shū)的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。
通過(guò)作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動(dòng)的其它環(huán)節(jié)中，如：戶(hù)外活動(dòng)前，通過(guò)提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊(duì)，要帶什么?音樂(lè)舞蹈要到哪里上?要帶上道具嗎?數(shù)學(xué)活動(dòng)要到珠心算室嗎?要帶上書(shū)嗎?等等。做到讓幼兒預(yù)知下面的活動(dòng)，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學(xué)會(huì)有計(jì)劃的支配安排自己的時(shí)間，形成有序做事的習(xí)慣，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)很有幫助。
本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉·j·柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀(guān)念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系，以?xún)?yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類(lèi)工作計(jì)劃。本書(shū)所展示的計(jì)劃較為具體、直觀(guān)，又有示例，清晰明了，有操作性?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細(xì)地說(shuō)明了評(píng)估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、有趣。尤其是對(duì)幼兒觀(guān)察和對(duì)觀(guān)察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書(shū)提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿(mǎn)足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀(guān)點(diǎn)，一方面是體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面是體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》詳細(xì)地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿(mǎn)足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。
我很喜歡幼兒教育這本書(shū)，它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書(shū)中有好幾個(gè)版塊，每當(dāng)我一拿到這本書(shū)，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿(mǎn)足，知識(shí)上的提高與視野上的開(kāi)闊。
我又一次翻開(kāi)了《幼兒教育》，一冊(cè)上，卷首中的鐵杵磨成針幾個(gè)大字映入我的眼簾。很小的時(shí)候，我就學(xué)過(guò)。這個(gè)故事一直被老師作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問(wèn)題，克服困難，不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過(guò)。
這個(gè)故事收到了很好的教育效果。可是，在書(shū)中它又有了鐵杵磨成針新釋?zhuān)y道在這里還有什么我們還沒(méi)有參透的道理呢?帶著疑問(wèn)，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進(jìn)入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時(shí)代的人，同樣的故事，對(duì)他們有截然不同的教育效果。
他們并沒(méi)有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說(shuō)：那么費(fèi)力氣，為什么不去買(mǎi)一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個(gè)故事對(duì)孩子而言，有另一層寓意，就是無(wú)論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅(jiān)持到底。但是，又有誰(shuí)能肯定這條道就不是死胡同?堅(jiān)持是要的，沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有勝利，但是，現(xiàn)在的社會(huì)，變通則顯得尤為重要。文中說(shuō)到：變是生命的一般規(guī)律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境?而不適應(yīng)又怎能生存?這個(gè)實(shí)例本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì)煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對(duì)我們又會(huì)有一種豁然開(kāi)朗、截然不同的.感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)得更多。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十七
談到教師，人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)教師這個(gè)工作好，輕松、待遇也高；朋友們說(shuō)，教師是個(gè)光輝的職業(yè)，你可別誤人子弟；家人們說(shuō)做老師脾氣要好，你這脾氣要改改了；俗話(huà)說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！焙芏鄷r(shí)候，大家對(duì)我們職業(yè)的評(píng)價(jià)都是多余神圣化。這些大帽子扣在自己的頭上，瞬間讓自己覺(jué)得亞歷山大。
讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”。“幸?！痹谀睦锬?？朱先生說(shuō)，它在創(chuàng)造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因?yàn)閯?chuàng)造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸?！?，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀(guān)，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有較量，否則，理想如何能夠稱(chēng)之為理想？教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為基礎(chǔ)的“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的'敘事，在時(shí)光中創(chuàng)造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。
回到教育的主人公——孩子身上，教師每天面對(duì)的不一樣的學(xué)生，或外貌美麗、或乖巧聽(tīng)話(huà)、或聰明能干、或長(zhǎng)相普通、或沉默寡言，其實(shí)這些詞匯都是我們給孩子們貼的標(biāo)簽。對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)，人人平等，人人重要。新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要理論就是：每個(gè)孩子都是上天派來(lái)的使者。朱老師告訴我們“作為教師，一定要相信每一個(gè)生命都有著與生俱來(lái)的力量，知識(shí)有待于教育來(lái)發(fā)掘和喚醒?！薄爸灰蠋煵环艞?，孩子才不會(huì)自棄。協(xié)助無(wú)力的孩子挖掘潛力，協(xié)助迷失的孩子發(fā)現(xiàn)自我，正是教育的價(jià)值，也是教師的意義?！薄敖o我一個(gè)做教師的理由？”朱老師通過(guò)《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學(xué)習(xí)決定未來(lái)，說(shuō)大一點(diǎn)就是決定未來(lái)的教育，決定未來(lái)的孩子。他真誠(chéng)地期望，教師學(xué)會(huì)關(guān)注窗外的世界，關(guān)注教科書(shū)以外的東西，關(guān)注正在劇烈變化的社會(huì)，關(guān)注國(guó)家的大事情，為培養(yǎng)祖國(guó)的脊梁而奮斗。
最后，我想引用朱老師的一句話(huà)作為這篇隨筆的結(jié)束：“我想，幸福是人類(lèi)的永恒追尋，對(duì)教師而言也不例外。為了幸福，我們樂(lè)于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由?！?/p>
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
教師閱讀書(shū)目讀書(shū)心得感悟篇十八
《莎士比亞悲劇四種》卞之琳譯人民文學(xué)出版社。
《昆蟲(chóng)記》(法)法布爾譯林出版社。
《一塊牛排》《野性的呼喚》杰克·倫敦上海譯文出版社。
《簡(jiǎn)愛(ài)》(英)夏綠蒂·勃朗特，吳鈞燮譯人民文學(xué)出版社。
《巴黎圣母院》(法)雨果，陳敬榮譯人民文學(xué)出版社。
《童年》(俄)高爾基著，劉遼逸譯人民文學(xué)出版社。
《復(fù)活》(俄)托爾斯泰，汝龍譯人民文學(xué)出版社。
《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》莫泊桑譯林出版社。
《歐?亨利短篇小說(shuō)選》王永年譯人民文學(xué)出版社。
《高老頭》(法)巴爾扎克著，傅雷譯人民文學(xué)出版社。
《匹克威克外傳》(英)狄更斯，莫雅平譯人民文學(xué)出版社。
《魯賓遜漂流記》(英)丹尼爾?迪福人民文學(xué)出版社。
《老人與海》(美)海明威，吳勞譯上海譯文出版社。
《泰戈?duì)栐?shī)選》冰心等譯人民文學(xué)出版社。
《普希金詩(shī)選》盧永選編人民文學(xué)出版社。
《培根人生論》(英)培根，何新譯陜西師范大學(xué)出版社。
《培根隨筆集》(英)培根，曹明論譯人民文學(xué)出版社。
《愛(ài)的教育》(意大利)埃德?阿米琪斯上海譯文出版社。
《假如給我三天光明》(美)海倫?凱勒陜西師范大學(xué)出版社。
《鋼鐵是怎樣煉成的》(蘇)奧斯特洛夫斯基人民文學(xué)出版社。
《名人傳》(法)羅曼·羅蘭，傅雷譯譯林出版社。
《拿破侖傳》(德)艾密爾·魯特維克，梅沱等譯花城出版社。
《梵高傳》(美)歐文·斯通，常濤譯北京出版社。
《居里夫人傳》(法)艾夫·居里，左明徹譯商務(wù)印書(shū)館。
《人類(lèi)的故事》(美)房龍，(美)梅里曼續(xù)寫(xiě)，胡允桓譯三聯(lián)書(shū)店。
《外國(guó)名家散文經(jīng)典》于文心編長(zhǎng)江文藝出版社。
《影響世界文明進(jìn)程的名人演講》李然主編中國(guó)國(guó)際出版社。
《杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣：美國(guó)杰出少年訓(xùn)練計(jì)劃》(美)肖恩·柯。
維，陳允明等譯中國(guó)青年出版社。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13442858.html】
