生活中總有一些細小的瞬間，讓人不禁沉思和總結(jié)。怎樣鑒賞一幅藝術(shù)作品，感受到其中蘊含的情感？拿到總結(jié)范文后，要學會分析和吸收其中的精華。
正確的愛情觀論文篇一
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點：
一.愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費苦心，當他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當時他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當然當時的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會和他結(jié)成伉儷，而此時的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會在此時拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會的巨大壓力，毅然在這時候提出了離婚，無耐造化弄人，當他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達成口頭婚約，當徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個口頭婚約時，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當作心中的女神來追求，在泰戈爾來華是，他還托泰戈爾為其說情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因為堅定了相信了這一點，徐志摩才會在重重的社會和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因為就是肉體也含有靈性的?！驗殪`與肉實在是不能分家的?！毙熘灸Ξ敃r說這些話的目的是鼓勵陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓贰坊旧鲜且皇淄形镅灾镜脑?，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細膩的描寫了歡愛時女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動作性很強的詞語，則強化了男女歡愛時的靈與肉的律動感和亢奮感，正因為作者有這樣的情感體驗，他才能將男女在一起的歡娛表達的如此酣暢淋漓?？梢?，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應當指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯綜復雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實社會中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
正確的愛情觀論文篇二
愛，是一場天時地利的相遇，無需等待，也不必準備。
屬于你的，沒人能拿走；能拿走的，都不屬于你，更好的一定會到來！
你生活在別人的眼神里，就迷失在自己的心路上。
不論今天多么的困難，都要堅信：只有回不去的過往，沒有到不了的明天。
不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過去，如此，安好。
總有一段路，需要一個人走，那就勇敢地漫步，華麗地走完。
世界總是會在一個人越來越安靜時也就是變得越來越小。
人若是足夠了解自己，在心里便能足夠環(huán)游這個世界。
最好的戀情是，你可以徹底地做自己，并且你的另一半依然迷戀真實的你。
不到?jīng)]有退路之時，你永遠不會知道自己有多強大。
有時候，你很想念一個人，但你不會打電話給他。打電話給他，不知道說什么好，還是不打比較好。想念一個人，不一定要聽到他的聲音。
聽到了他的聲音，也許就是另一回事。想象中的一切，往往比現(xiàn)實稍微美好一點。想念中的那個人，也比現(xiàn)實稍微溫暖一點。
思念好像是很遙遠的`一回事，有時卻偏偏比現(xiàn)實親近一點。
就是喜歡這樣，即使想你想到哭，我也不會去找你，我只是靜靜地想你。
用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現(xiàn)在，用最多的夢想面對未來。
人心，一般不會死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命傷。
不保留的，才叫青春。不解釋的，才叫從容。
不放手的，才叫真愛。不完美的，才叫人生。
青春，是與七個自己相遇。一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強，一個柔軟，最后那個正在成長。
愛情里的所謂期限，都是用來延遲的。我很想不等你了，我卻舍不得走。
我知道我會老，我卻舍不得放手。為什么要有期限？因為我擔心我做不到。
一句話，一件事，有的人就從你的生命中消失了。
離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。
想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
音樂，開心時入耳，傷心時入心......
正確的愛情觀論文篇三
一班-35號-于振聵。
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責任和義務(wù)，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔愛的責任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負責任的輕率行為理應受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。
再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑。
娘，現(xiàn)實的愛情是講門當戶對，要看雙方的學識、職業(yè)、家境是否相當。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。
再之，要充分認識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
正確的愛情觀論文篇四
隨著時代和社會的發(fā)展，當代大學生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學生越來越早地走到感情的邊緣，走進感情世界里的也大有人在。
筆者于xx年12月對jy大學的學生做了感情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學各系、各年級學生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當今的大學生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學學校已不是希奇的事了，大學生有自我的戀愛觀，約91%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛，68.5%的女生認為大學生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學生認為大學的感情是夢想的，浪漫的。
在談到感情的標準時，占71.5%的學生認為感情應以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認為感情應是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認為大學生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學生認為大學生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認為大學的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認為大學生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。
綜上，經(jīng)過對jy大學生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學生對感情的認識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學生不能很好地處理感情與現(xiàn)實的諸般關(guān)系。同時，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的。
一、大學生的感情代表著浪漫、夢想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷。
從jy大學網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅貞的”、“感情如鉆石恒久遠，一顆永流傳!”、“愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!”又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，應對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯?！庇钟袑Ω星榈臒o奈，如“感情如流沙”，“愛是什么相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會怎樣樣呢會結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當代大學生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學不談戀愛，大學生活是不完整的?！倍F(xiàn)實的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。
二、大學生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱。
熟的分析。這樣一來，在必須程度上導致了大學生感情信任度的下降。占70%的學生認為大學生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費者的大學生而言，婚姻是遙遠的事情，還談不上職責與義務(wù)，大學時代談戀愛也無可厚非;對感情的認識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學生中，占60%的人主張戀愛應結(jié)合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。
三、大學生的感情觀又是不協(xié)調(diào)的。
在調(diào)查中證明：占30%的學生認為找男(女)朋友必須有“為共同夢想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學生占了10%，而占60%的理科類男生認為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生期望找個“在無聊時能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學生對感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、理解教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認識和對未來的計劃等不一樣有關(guān)。
經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認為當代大學生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會的提高、經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時間、精力和供給更多的資本;二是外來文化和風氣的影響，當代大學生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學生游手好閑、思想放松、學習目的不明確、缺乏進取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不?！暗腻e誤意識。
四、為使大學生的感情觀更趨成熟、更富職責感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏敶髮W生感情觀不良之風的措施。
(一)對大學生的戀愛心理的教育。
1、端正戀愛態(tài)度。
對大學生加強愛的教育，使大學生深刻地認識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責和義務(wù)，必須以高度負責的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定?？墒?，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔愛的職責，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負職責的輕率行為理應受到指責。一位教育家曾教導兒子：“要記住，感情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔職責。想借感情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自我的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和職責的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”愛，是人類的一種特殊情感，當然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應當講究理性，應當貼合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導致的結(jié)果很可能是一場杯具。
2、擺正感情的位置。
首先，要教育大學生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應當是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。
其次，要教育大學生擺正感情在大學生活中的位置。明確堅持學業(yè)第一的觀點，要使大學生理解，今日的學習與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學業(yè)談戀愛的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大學生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學生樹立崇高的夢想，變“兒女情長”為胸懷大志，用夢想的感召力煥發(fā)學習的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學習上，把時間和精力投放到學習上，從而真正把學習放在第一位，感情服從學業(yè)，感情促進學習。
3、加強戀愛道德教育。
針對當代大學生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點，進行戀愛道德觀教育。
(二)結(jié)合正確的標準，發(fā)揮大學生的主觀能動性擇偶。
如果大學生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要堅持慎重。在選擇”對象“方面，不應過于片面，身材不應成為決定因素，關(guān)鍵在于對方是否具有上進心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進之作用。在追求方面，在必須程度上，應當相信”隨緣“和”順其自然“之說，因為感情是能夠追求但絕不能強求的，只要雙方在學習和生活中能相互從對方得到幫忙、依托和歡樂，所謂的”感情“就會自然而然水到渠成了。
(三)大學生應注意交往的藝術(shù)，有做人的原則。
在交往的過程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬不要因為自我心中的情人而改變整個自我，應當本著”獨立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。
在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。作為學生，學習是重中之重，所以戀愛應當是為學習服務(wù)的而不應是為之而嚴重影響學習的。戀愛并非都是一帆風順和歡樂的，所以要有足夠的心理準備，不要因為對方對自我冷落而全盤否定自我。在失落之時，多研究自我的閃光點和回憶與感情無關(guān)的完美往事，以此來進行自我安慰和解脫。筆者堅決反對”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對方去意已定，請相信”天涯處處有芳草“，及時調(diào)整自我的心態(tài)，努力學習，刻苦研究?！背孙L破浪會有時，直掛云帆濟滄海"，更美的東西就在不遠的彼岸向你招手。
正確的愛情觀論文篇五
2、沒有多少日子剩下來了，我還保留些什么？有保留的就不是愛情。――亦舒。
5、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高。
6、一只雞蛋可以畫無數(shù)次，一場愛情能嗎。――達芬奇。
8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢，不必化解，已成共生。――三毛。
10、被冰封的心，無止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明。
11、我們愛著的是一些人，而與我們結(jié)婚生子的又是另一些人。――亦舒。
12、美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。――約?德萊基。
14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進心臟里。――郭敬明。
15、當年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛我，幸虧撇開我。――亦舒。
17、時間，可以了解愛情，可以證明愛情，也可以推翻愛情。――張小嫻。
18、感情這種事，不可理喻，要愛上一個人起來，身不由主，心也不由主。――亦舒。
20、無論有沒有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明。
21、我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。――白朗寧。
22、離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒。
23、現(xiàn)今還有誰會照顧誰一輩子，那是多沉重的一個包袱，所以非自立不可。――亦舒。
24、愛情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德。
29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨自度過的歲月。――郭敬明。
30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個淑女的招牌。――亦舒。
31、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。――蒙古。
32、你問我愛你值不值得，其實你應該知道，愛就是不問值得不值得。――張愛玲。
33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒你想象的那么堅強。――郭敬明。
34、愛得匆忙，散得也快。――約?海伍德。
35、走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因為我們永遠不告別。――三毛。
36、全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明。
37、婚姻是愛情的墳墓，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。――曹世真。
38、愛一個人會卑微到骨子里，然后開出花來。――張愛玲。
39、所有的癡戀都一樣，當事人覺得偉大，旁觀者只認為傻氣。――亦舒。
40、愛情是彩色氣球，無論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛。
41、狂熱的愛情總是絕不會持久的。――羅赫里克。
42、因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。――張愛玲。
45、當貧窮從門外進來，愛情便從窗口溜走。――托?富勒。
46、有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看的太重。――郭敬名。
48、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫。
49、這一生，這一世，因為不再有你，所以愛情轟然老去。――夏七夕。
51、不要去看那個傷口，它有一天會結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會再痛。――三毛。
52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。――塞涅卡。
53、一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。――李攀將。
55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛，卻不敢想未來。――獨木舟。
56、遇見，拉著你的手，無論在哪里，我都感覺是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明。
58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛上黑夜給我的疼痛。――郭敬明。
59、人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明。
60、你知道，差一點沒得到，會讓人不忿，而差得很遠，就會讓人平靜。――八月長安。
正確的愛情觀論文篇六
首先我們要明確是什么愛情，愛情是人類情感的一種需求，一般發(fā)生在人力個體的成熟時期，即成年期和青年期。
戀情的過程一般分為3個過程，即開始階段相互吸引，第二階段，喜歡，第三階段依賴。那么我們在戀愛的過程中，樹立正確的愛情觀，一般從這幾個階段進行闡述。
樹立正確的愛情觀在相互吸引階段，我們主要指異性之間讓自己感到具有魅力的地方，這種魅力可以吸引你繼續(xù)與其繼續(xù)交流和溝通，能夠讓你靠近對方，正確的愛情觀認為，這種吸引是否能夠成為你一直與其交往的動力，這個是需要在戀愛的過程中第一階段需要明確的。
在戀愛的過程中經(jīng)過進一步的溝通，在一段時間的了解，能夠讓你與其交往的對象感覺到的心情愉悅，那么這個階段就是喜歡，正確的.愛情觀認為，這種喜歡能夠讓你愛烏及烏。
在戀愛的過程中在第三階段就是依賴，這種依賴主要指是在情感上的，兩個人在一起的感覺能夠讓人放松，能夠釋放自己內(nèi)心的能量，正確的愛情觀認為這種依賴是能夠使兩個人保持愛情的根基。
需要注意的是，戀愛的過程中會有其他的特殊情況發(fā)生，那么這三個階段就是戀愛過程中必然經(jīng)歷的過程，正確的愛情觀的樹立也起著關(guān)鍵的作用，希望每個人都能夠收獲到屬于自己的美麗愛情。
正確的愛情觀論文篇七
曾遇到一個好姑娘，很投入地愛她，對待感情我從來都是認真的，可是后來又悲劇了，于是總結(jié)：戀愛豈是你想談，想談就能談？有時候你付出真心收獲的不一定是真心，你的幼稚終究敵不過現(xiàn)實，現(xiàn)在的女生都很現(xiàn)實。
老師也主張大學生應該談一場戀愛。一位高中老師曾說，趁著年輕，在大學里轟轟烈烈地談一次戀愛吧，不然可惜了青春。大一時輔導員曾秘密舉行一次大大光棍節(jié)活動，雖然是為了玩，但老師應該還是希望我們都能擁有一份美好的愛情。還有一位大學老師曾說過，談戀愛的話就在大學談吧，將來走向社會就不好談了，不是她嫌你老就是你嫌她丑，不是她嫌你沒本事就是你嫌她沒能力，不是她嫌你不夠現(xiàn)實就是你嫌她太現(xiàn)實，總之你們很難相處。
放眼望去，晚上成雙結(jié)對的還不少，除去同性坐在一塊的，大學生談戀愛的還大有人在，但是它的比例又是極小的，因為在師院這個“女兒國”，男生實在少得可憐，一些女生實在忍不住就“出墻”找外系的帥哥了，有些孤傲的仍然單身著。
我相信大學談戀愛的成功率比高中的要高，但我也相信其實大學談戀愛成功的也是少數(shù)，因為兩人的矛盾一直存在。下面就分析一下這些問題，當你真正思考了這些問題，你應該會對愛情有新的認識。
現(xiàn)在家庭子女基本都是一兩個，在子女很少的情況下，你考慮父母了嗎？作為男孩，當然無所謂，但是女孩呢？當你喜歡一個離你家鄉(xiāng)很遠的男孩，如果你的父母很愛你，不想讓你離開他們呢？親情與愛情之間你選擇哪個？你選擇親情，那么你的`愛情就被擊敗了，早知道這樣的結(jié)果你當時還談嗎？如果你選擇愛情，那么辛辛苦苦把你拉扯大的父母就這樣被你傷了甩了，你就不痛苦嗎？大學的同學來自哪的都有，你的父母不是不想讓你談，是不想讓你談得太遠吧？作為男孩，你這樣考慮過女孩這樣問題嗎？女孩的家庭因素，地區(qū)差異因素如果你沒考慮到，我想你要悲劇了。
還有，聽朋友說，不少女大學生是邊上學邊說媒，我想這個很正常，畢竟你在大學找不到白馬，就算找到了最后還有可能被別人騎走。家人提前說媒是一件好事，首先父母肯定內(nèi)心歡喜，再者父母肯定不會給你找瞎的瘸的，也不會給你找那些很窮的，更不會給你找很遠的，這樣你的生活有保障了，父母也安心了，兩全其美。很多情況下，父母為你找的遠比你自己找的優(yōu)秀，你自己找的，你自以為很了解他，其實你了解他很少。
關(guān)于愛情，你真的懂嗎？真愛真的永恒嗎？千萬不要相信“愛你永遠”的話，不值錢了。你想要的愛情是不現(xiàn)實的，你的愛情更多的是紙上談兵，真正的愛情不是一時的小曖昧。自我感覺吧，其實愛情的壽命是很短暫的，最終悲劇了就是無情，成功了就是親情。愛情是什么東西，它不是用來傳誦的，兩個人真正在一起就是生活，它是實踐的，更多的愛不用說。你會說父母包辦的婚姻沒有愛嗎？可是那些包辦的婚姻還不是照樣真實可靠，他們相守一輩子，忠誠一輩子，就是不說那個“愛”字，但他們的點點滴滴都是愛呀?，F(xiàn)實不是你想象得那么好，至少不像我想象得那么好，我的愛情一次次被現(xiàn)實擊敗，于是想到了這些。
另外，你沒發(fā)現(xiàn)其實在大學交上幾個好朋友也是很好嗎？沒戀愛的孩子總是有很多朋友帶給的幸福。是的，這一點，我充分體會到。我的朋友帶給我很多感動。我在想，戀愛還能談嗎？如果考慮到最終是走向悲劇，那么先前的幸福還是不要得好，因為最后太痛苦。趁著年輕，我感覺還是應該追夢。有夢想誰都了不起。如果哪個女孩能夠很理智地考慮到這些問題并且很會處理的話就去大膽戀愛吧。
其實我主張大學談戀愛，但那不是那種小曖昧，是為了將來，是真能組成一個家。自由戀愛總是有它的好處，只要理智，明智，堅持，能夠意識到這些問題并能有效解決，我相信他們的愛情會很美好。
我只知道，愛情的全部是生活，但生活的全部不是愛情，與其和一個人談戀愛，不如談生活吧?，F(xiàn)實面前沒有你想要的那份電影中的唯美的愛情，偶像劇也是假的，平凡地生活吧，別什么傳奇了。更多的愛情不在于說，不在于談，也不在于想，在于生活。
正確的愛情觀論文篇八
正確的愛情觀是人們在經(jīng)歷過一段時間的感情生活或者通過理性思考后形成的對愛情的態(tài)度和看法。它不僅僅是關(guān)于浪漫和激情，更重要的是建立在尊重、信任、理解和支持的基礎(chǔ)上。在我自己的愛情經(jīng)歷中，我逐漸領(lǐng)悟到正確愛情觀的重要性，并從中得到了許多體會和感悟。以下是我關(guān)于正確愛情觀的心得體會。
首先，正確的愛情觀需要建立在尊重和平等的基礎(chǔ)上。愛情應該是一個平等的關(guān)系，而不是一個單方面的權(quán)力斗爭。在愛情中，雙方應該互相尊重對方的意愿和感受，給予對方足夠的空間和自由。愛情是兩個人的事情，而不是一個人的專屬權(quán)益。只有通過彼此的尊重和平等，愛情才能真正持久而美好。
其次，正確的愛情觀需要建立在信任和忠誠的基礎(chǔ)上。信任是愛情的基石，沒有信任就沒有真正的愛情。在愛情中，雙方應該相互信任，并且始終保持忠誠。信任是相互建立起來的，而不是一方強加給另一方的。只有建立在相互信任和忠誠的基礎(chǔ)上的愛情才能經(jīng)得起時間和困難的考驗。
同時，正確的愛情觀需要建立在理解和包容的基礎(chǔ)上。這意味著我們應該試著去理解對方的需求、愿望和困難，并且對對方的過錯保持寬容和原諒。愛情是兩個人之間的默契和和諧，而不是相互指責和爭吵的場所。只有通過理解和包容，愛情才能真正的成長和發(fā)展。
此外，正確的愛情觀需要建立在支持和鼓勵的基礎(chǔ)上。在愛情中，我們應該支持對方的夢想和目標，并且在對方需要的時候給予鼓勵和幫助。愛情是一種共同成長和進步的過程，沒有人可以單獨實現(xiàn)自己的夢想。只有通過相互支持和鼓勵，愛情才能成為一個良性循環(huán)的關(guān)系。
最后，正確的愛情觀需要建立在共同的價值觀和目標上。愛情是建立在共同興趣和共同目標之上的，它需要雙方有相似的價值觀和追求，以保持關(guān)系的穩(wěn)定和持久。共同的價值觀和目標可以為愛情提供方向和動力，使兩個人能夠一起成長和進步。
綜上所述，正確的愛情觀是建立在尊重、信任、理解和支持的基礎(chǔ)上的。它需要雙方共同努力去維護和培養(yǎng)，并且需要時間和經(jīng)歷去驗證。在我的愛情生活中，我逐漸意識到了正確愛情觀的重要性，并且從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。只有通過正確的愛情觀，我們才能追求到真正美好和持久的愛情。
正確的愛情觀論文篇九
愛情是世界上最美好的情感之一，它讓人們感受到無盡的溫暖和幸福。然而，在當今社會，愛情觀可能會因為各種原因而偏離正軌，導致人們對愛情的誤解和困惑。在我的個人經(jīng)歷中，我悟出了一些關(guān)于正確愛情觀的心得體會，我希望能夠通過這篇文章與大家分享。
首先，正確的愛情觀要建立在相互理解和包容的基礎(chǔ)上。在愛情中，人們往往會被對方的優(yōu)點所吸引，但同時也會被對方的缺點所困擾。我曾經(jīng)在一段感情中經(jīng)歷過這樣的掙扎。初戀的時候，我對對方的一切都充滿了憧憬和期待，但隨著相處時間的增加，我逐漸發(fā)現(xiàn)對方的一些不足之處。起初，我很難接受這些不足，甚至因此產(chǎn)生了焦慮和不安。然而，通過和對方的深入溝通和思考，我逐漸明白了一個道理——每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，理解和包容對方的不足是建立健康愛情的關(guān)鍵。只有真正理解和包容對方，我們才能夠共同成長，共同度過生活中的榮辱。
其次，正確的愛情觀需要建立在相互信任和忠誠的基礎(chǔ)上。信任是愛情最為基本的要素之一。我曾經(jīng)經(jīng)歷過一段背叛的感情，那段時間讓我失去了對愛情的信心。然而，通過經(jīng)歷的痛苦和思考，我明白了忠誠的重要性。在愛情中，我們要相信對方，給予對方足夠的空間和自由。信任和忠誠不僅僅是對方對我們的展示，更是我們對自己的責任。只有建立在相互信任和忠誠的基礎(chǔ)上，我們才能夠擁有健康和穩(wěn)定的愛情。
第三，正確的愛情觀需要理性與感性的結(jié)合。愛情往往會讓人們陷入熱情的追逐和浪漫的幻想中，但同時也需要理性的思考來進行抉擇。我相信理性是愛情中不可缺少的元素。曾經(jīng)有一段感情，當時我對對方有著強烈的感情，但同時我也習慣于理性地思考和分析。因此，我在做出決定時不會被感情沖動所迷惑。相反地，我會理性地權(quán)衡和思考利弊，并根據(jù)實際情況做出明智的選擇。愛情需要熱情，但也需要理性的思考，這樣才能保證我們能夠做出對雙方長遠利益有利的決定。
第四，正確的愛情觀需要自我成長與相互陪伴的結(jié)合。在愛情中，我們不僅要關(guān)注自己的成長，也要關(guān)注對方的成長。我曾經(jīng)在一段長時間的感情中領(lǐng)悟到了這一點。在相處的過程中，我們互相激勵和鼓勵，共同成長。我們相互陪伴著對方走過人生中的種種風雨，一起經(jīng)歷各種挑戰(zhàn)和困難。在這個過程中，我們探索并實現(xiàn)了自己的夢想，并在彼此的陪伴下一起變得更堅強和更優(yōu)秀。愛情不應該只是滿足自我需要的工具，更應該是一種讓雙方共同成長和進步的力量。
最后，正確的愛情觀需要建立在共同目標和價值觀的基礎(chǔ)上。愛情是兩個人共同走向幸福的旅程，而共同的目標和價值觀是這個幸福旅程的導航器。通過經(jīng)歷和觀察，我深刻明白了這一點。在一段失敗的感情中，我們雖然有著深厚的感情，但由于價值觀的差異，最終導致了分離。然而，我在此后的感情中更加慎重地選擇了與我有著相同目標和價值觀的伴侶。我們共同追求著事業(yè)的成功、家庭的和諧以及個人的成長。這個共同的目標和價值觀給予了我們持久和穩(wěn)定的力量，讓我們的愛情之舟在風雨中堅如磐石。
愛情是一段美麗而復雜的旅程。在正確的愛情觀的引導下，我們才能夠欣賞到它的真正魅力。理解、信任、理性、成長和目標的結(jié)合，讓我們能夠在愛情中收獲更多的幸福和滿足。希望每一個人都能夠培養(yǎng)出正確的愛情觀，找到屬于自己的幸福。
正確的愛情觀論文篇十
第一段：引言（150字）。
正確的愛情觀是每個人都應該有的一種價值觀和人生觀。然而，由于社會的變遷和人的個體差異，對于愛情的看法也有所不同。我個人對正確的愛情觀有著一些心得和體會，希望通過本文能夠與大家分享。
第二段：理性和感性的平衡（250字）。
在我的看法中，正確的愛情觀應該是理性和感性的平衡。感性讓我們感受到愛情的美好和情感的波動，而理性則能夠幫助我們保持冷靜和理智。盲目的感性會導致我們盲目跟隨感覺，而理性的過度控制則可能使我們錯失真愛。正確的愛情觀需要我們在決策時既要聽從內(nèi)心的聲音，又要利用理性的思考來評估愛情是否合理和可持續(xù)。
第三段：平等和尊重的基礎(chǔ)（250字）。
正確的愛情觀還需要建立在平等和尊重的基礎(chǔ)上。既然愛情是兩個人的事情，那么在感情的交流和決策中，應該是以平等的角度來對待對方。雙方的意見和需求都應該被認真對待和尊重。無論男女雙方的身份背景和社會地位如何，愛情是平等的，愛情是沒有優(yōu)劣之分的。在這個基礎(chǔ)上，雙方才能建立起互相關(guān)心和信任的關(guān)系。
第四段：責任和承諾的積極態(tài)度（250字）。
正確的愛情觀還需要包含責任和承諾的積極態(tài)度。愛情不僅僅是一種情感的表達，更是一種對對方的關(guān)心和保護。在愛情中，我們應該主動地承擔起責任，對對方的困難和需要給予支持和幫助。同時，我們也應該在愛情中保持承諾的重要性，對彼此作出的承諾要有信守的勇氣和決心。只有在責任和承諾的基礎(chǔ)上，愛情才能夠長久地維系。
第五段：包容和寬容的心態(tài)（300字）。
正確的愛情觀還需要培養(yǎng)包容和寬容的心態(tài)。愛情中難免會有磨合和沖突，但我們應該以包容的心態(tài)來對待對方的缺點和不足，同時也應該給予對方發(fā)展和改進的空間。寬容不僅僅是對對方，也是對自己的一種寬容。我們要學會原諒自己的過去，接受自己的不完美，才能在愛情中獲得真正的幸福和滿足。
結(jié)尾（200字）。
正確的愛情觀是一個人成熟和成長的過程，它需要我們不斷地思考和反思。每個人都應該有權(quán)利選擇自己的愛情觀，并據(jù)此去追求屬于自己的愛情。在愛情中，我們應該堅持有原則和底線，但也要保持心靈的開放和敏感。只有通過正確的愛情觀，我們才能夠理性地選擇伴侶、建立健康的關(guān)系，享受愛情帶來的美好和幸福。
正確的愛情觀論文篇十一
隨著時代的發(fā)展，大學生談戀愛越來越普遍。在大學校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛是否會影響到他們的學習以及今后的發(fā)展，這將成為社會關(guān)注的焦點。大學生在思想上已趨于獨立，對待愛情，他們更是有自己獨到的見解，如果他們能理智地對待愛情，能較好的處理愛情與其它各個方面的關(guān)系，這樣，家長，老師們便可以放心地讓他們在大學這片藍天上自由飛翔。
對過去的大學生來說，大學校園里有一股無形的壓力，大家都為未來而拼搏著，談戀愛似乎顯得如此的微不足道，為未來的發(fā)展與就業(yè)盡可能打下堅實的基礎(chǔ)是大學校園里主要的奮斗目標。
對今天的大學生來說，社會為他們創(chuàng)造了一個寬松、自由、平和的環(huán)境。大學校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。大學生戀愛一直是大學校園的熱門話題，談?wù)摰娜嗽絹碓蕉嗔?，也常常成為宿舍里“臥談會”上久議不衰的主題。當代大學生面對愛情少了以往的矜持和羞澀，正像春天到了，樹木發(fā)芽，花兒開放一樣，大學生們正值人生的春天，校園里的戀愛，也和大自然的春天一樣，到處萌動，綻放著人生最美麗的花朵?？墒钦窕ㄩ_花謝一樣，不是每一朵花兒謝了的時候都結(jié)出甜美的果實，常常也會有苦果或者沒有結(jié)果，戀愛失敗也是時常會發(fā)生，需要面對的。
一萬個人就有一萬個不同的戀愛理由，一萬個人也有一萬個不同的失戀原因。在咨詢中常常遇到的一種情況是，一些同學在不了解或者不怎么了解對方的情況下，迅速建立戀愛關(guān)系，甚至發(fā)生性關(guān)系，但是隨著交往的增加，了解的深入，卻發(fā)現(xiàn)對方存在很多自己以前不曾想過的問題，或者說是缺點，自己的戀人并不是自己期望終生相守的人，或者不是想和自己終生相守的人，進而對戀愛關(guān)系產(chǎn)生困惑，理智和情感開始矛盾。理智告訴說，應該結(jié)束這段戀愛，繼續(xù)這樣下去是不合適的，周圍的親人和好友也這樣勸說，可是很多人都過不了情感這一關(guān)，都感到有一種糾纏不清的東西，理不清，扯還亂，不是一個簡單的“分”能解決的。比如說，有些女同學就發(fā)現(xiàn)自己的戀人除自己之外，與其他異性的交往是有些曖昧的，甚至是存在性關(guān)系的，男友的解釋是他需要解決自己的問題，可是自己不愿意存在婚前性關(guān)系，分不分手呢？不分吧，心里的確不舒服，也很疑惑，以后的日子真的會像男友說的那樣，只愛自己一個人嗎？分手吧，男友對自己也的確很好，每次下狠心說再也不理他了，可是每次一聽到他電話里的聲音，看到他的短信，心總是又軟了下來。
還有很多很多的問題......
不少的同學都在咨詢時問同樣的一句話：“老師，你說我該怎么辦？”確實。
正確的愛情觀論文篇十二
愛情是人類必不可少的一部分，它既是一種情感，也是一種態(tài)度。隨著社會的進一步發(fā)展，人們對于愛情觀的理解也在不斷演變。然而，正確的愛情觀對于每個人來說都至關(guān)重要。經(jīng)過自己多年的感悟和體會，我深深認識到正確的愛情觀的重要性，并從中得出了一些心得體會。
首先，正確的愛情觀強調(diào)平等和尊重。無論是男女之間的愛情，還是其他形式的愛情，都應該建立在互相平等和尊重的基礎(chǔ)之上。愛情不應該成為權(quán)力的斗爭，而應該是一種相互支持和真誠交流的關(guān)系。當我們能夠平等對待對方，尊重對方的選擇和決定，我們才能真正享受到愛情帶來的幸福和快樂。
其次，正確的愛情觀注重理解和包容。每個人都有自己獨特的個性和過去的經(jīng)歷，這會影響到他們對待愛情的態(tài)度和行為。因此，我們應該盡力去理解和包容對方，接納他們的優(yōu)點和缺點。愛情不是為了改變他人，而是為了共同成長和相互支持。只有當我們能夠真心理解和包容對方，才能建立起穩(wěn)定且長久的愛情關(guān)系。
第三，正確的愛情觀注重自我成長。愛情并不是完全的依賴和彼此取悅，而是通過彼此的支持和鼓勵，共同努力成為更好的人。正確的愛情觀鼓勵個人自尊和自信的培養(yǎng)，并鼓勵獨立思考和自主發(fā)展。只有當我們能夠保持自己的獨立和完整，才能在愛情中真正做到相互尊重和相互依賴。
其次，正確的愛情觀不追求完美，而是追求真實。在社交媒體的影響下，很多人對于愛情的期望過高，總是希望自己的愛情能如電影般完美。然而，真實的愛情是不完美的，它會經(jīng)歷許多困難和挫折。正確的愛情觀告訴我們要接受現(xiàn)實，接受對方的不完美，而不是逃避或試圖改變。只有面對現(xiàn)實，我們才能真正享受到愛情的美好。
最后，正確的愛情觀需要付出和堅持。愛情不是輕而易舉的事情，它需要付出時間、精力和心思。正確的愛情觀鼓勵我們在愛情中努力付出，共同創(chuàng)造美好的回憶和經(jīng)歷。此外，愛情也需要堅持和寬容。當我們遇到困難和挫折時，我們應該相互支持和堅持，而不是輕易放棄。
綜上所述，正確的愛情觀對于每個人來說都非常重要。通過平等和尊重、理解和包容、自我成長、真實和付出，我們才能建立起穩(wěn)定且真正美好的愛情關(guān)系。希望我的心得體會能夠幫助到更多的人，讓我們一起追尋正確的愛情觀，共同享受真正的愛情的快樂和幸福。
正確的愛情觀論文篇十三
愛情是什么？有人說愛情是朵含苞待放的玫瑰，只有給他甘甜的雨水才會綻放出美麗的花朵。有人說愛情是永遠，永遠又是有多遠，是明天是今生今世還是這凡塵從未有過永遠一說？愛情就是如此讓人捉摸不定，又像飄渺的云煙，難辨真假。
曾經(jīng)看過一本書叫做《你若安好，便是晴天》，這本書中的女主角是幸運的，也是聰慧的，她能把自己對他人的愛控制得很好，能做到既不輕易傷害他人又能很好地把握自己的愛。
我想愛情是充滿詩意的，倫敦的雨季總是這么漫長而又撩人的。林徽因這年只有十六歲，處于花季年齡，內(nèi)心又充滿詩意的少女總是寂寞守在窗邊看雨霧。我想聰慧的她也早已猜到在這座夢幻的城市中定有她的故事發(fā)生。于是十六歲的林徽因第一次邂逅了二十四歲的徐志摩，徐志摩的出現(xiàn)也填補了她所有的詩意與情懷。于是他們一同去游康橋，在康橋許下一生的若言，時而坐在溫暖的壁爐邊談天說地，在一起的時間總是如此愉悅，然而有一些故事還未開始就已走到盡頭，這年十月知道自己與徐志摩必然沒有結(jié)果的林徽因決然地跟隨父親回國結(jié)束了這一場康橋絕戀。愛情的確是充滿詩意的，可是社會也是現(xiàn)實的，有人說林徽因太過決絕，可是她也只是怕自己再次被人傷害。愛情需要詩意，但是詩意也不是生活的全部，只是生活中的一個調(diào)味劑。
我想愛情是現(xiàn)世的安穩(wěn)。如果說徐志摩是倫敦迷離的霧都，那梁思成則是她生命中最溫暖的一串陽光。她接受了梁思成的追求，兩個人沒事就去公園賞花看風景打發(fā)這無聊的時光。一九四二年九月林徽因同梁思成赴美求學，在學校的生活平淡的像一杯開水。一九二七年梁思成與林徽因完成學業(yè)后在美國舉行婚禮。結(jié)婚后兩個人相依相守，互相扶持日子平淡如水。愛情不需要太多只要能擁有一份現(xiàn)世的安穩(wěn)，就算有再多的詩情畫意生活不過是柴米油鹽。愛情不需要經(jīng)歷太多的風浪，只盼有一個人能在風起的時候給你添一件衣服就足矣。
我想愛情又或許是一種守候。金岳霖對林徽因的愛就做到了一生守候，金岳霖從未擁有過她但是卻任然能癡守一生。
每個人愛人的方式是不同的，有的人哪怕粉身碎骨也無所畏懼，然而關(guān)于愛情我覺得就是給她現(xiàn)世的安穩(wěn)，守候一生，在平淡時用詩意點綴生活，這就是最平凡的愛。
正確的愛情觀論文篇十四
一、這個世界上最殘忍的一句話，不是對不起，也不是我恨你，而是，我們再也回不去。就是這樣再簡單不過的一句話，生生地將兩個原本親密的人隔為疏離。沒有經(jīng)歷過的人，永遠都不會明白，那是怎樣的一種切膚之痛。
二、如果一個人說喜歡你，請等到他對你百般照顧時再相信，如果他答應帶你去的地方，等他訂好機票再開心，如果你要嫁給一個人，等他買好戒指單膝跪在你面前再感動，感情不是說說而已，我們已經(jīng)過了耳聽愛情的年紀。
三、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
四、很多人，因為寂寞而錯愛了一人，但更多的人，因為錯愛一人，而寂寞一生。我們可以彼此相愛，卻注定了無法相守。不是我不夠愛你，只是我不敢肯定，這愛，是不是最正確的。
五、愛情總是想象比現(xiàn)實美麗，相逢如是，告別亦如是。我們以為愛得很深、很深，來日歲月，會讓你知道，它不過很淺、很淺。最深最重的愛，必須和時日一起成長。
六、不要認為后面還有更好的，因為現(xiàn)在擁有的就是最好的。其實對于愛情，越單純越幸福。你經(jīng)歷的太多了，就會麻木；分離多了，會習慣；換戀人多了，會比較；到最后，你不會再相信愛情。
七、愛是包容而不是放縱，愛是關(guān)懷而不是寵愛，愛是相互交融而不是單相思，愛是百味而不全是甜蜜。
八、再驚天動地的山盟海誓，都抵不上不離不棄的陪伴相守，再刻骨銘心的愛戀，都不如柴米油鹽平實的幸福。陪在身邊才算擁有，愛到習慣才能長久。
九、這個世界上總是有那么一個人，是你的念想，是你的溫暖。就算他不遠不近，只要想到他，就永遠會覺得安定，覺得踏實，覺得心里有底。甚至連周圍的空氣，都變得篤定。
十、感情就是超強萬能膠，一旦動了它，就會被粘上，再也甩不掉，除非連皮帶肉撕下一塊來，然后留下一處清晰的疤痕伴你一生。
十一、生活有時會逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機遇，甚至不得不拋下愛情。你不可能什么都得到，生活中應該學會放棄，就像清理電腦中的文件一樣。
十二、生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。在這個城市里，誠如勞力士是物質(zhì)的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品?？墒巧嗳鯚o比，根本沒辦法承受那么多的奢侈。
十三、喜歡上一個不屬于自己的人真難受，連吃個醋都名不正言不順；愛一個人最好的方式就是，無論紅顏老去，還是日漸平淡，你永遠是我的世界里的主角。
十四、有些事，我們明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，我們明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結(jié)局；有時候，我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
十五、在這磨人的情愛世界中，不管你有何種原因，也請你決絕些，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，一句話罷了。當你以為你是為了對方好時，就已經(jīng)深深地傷害到對方，到最后傷人又傷己。
十六、人和人真是說不清的劫數(shù)，你為了一個人輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐，那個人又為了別人，神魂顛倒食不知味。
十七、有事情是要說出來的，不要等著對方去領(lǐng)悟，因為對方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是傷心和失望，尤其是感情。
十八、我以為愛情可以克服一切，誰知道她有時毫無力量。我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，制造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。陰晴圓缺，在一段愛情中不斷重演。換一個人，都不會天色常藍。
十九、感情這東西很難處理的，不能往冰箱里一擱，就以為它可以保存若干時日，不會變質(zhì)了。
二十、人生若只如初見。朋友也好，愛人也罷，如果累了，我們就回到第一天見面的時候，鼓起勇氣，就像初次見面那樣，說一句：嘿，你好，余生請多多指教。
二十一、如果一個人對你思念的很，卻又沒有立刻出現(xiàn)在你面前，那他的思念也就只是說說而已。一個人最大的思念，不是嘴里說出來的，而是用腿跑出來的。思念到了極致，是在一起，而不是唉聲嘆氣。
二十二、遇到你真正愛的人時，要努力爭取和他相伴一生的機會，因為當他離去時，一切都來不及了；遇到了你曾經(jīng)愛過的人時，記得微笑向他感激，因為他是曾經(jīng)讓你更懂愛的人。
二十三、兩個人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相愛也會選擇相守，因為放棄這么多年的時光需要很大的勇氣。也許生命中會出現(xiàn)你愛的人，但那終歸是過客，你還是會牽著你的左手或者右手一直走下去，幸福真的和愛情無關(guān)。
二十四、因為愛情的緣故，兩個陌生人可以突然熟絡(luò)到睡在同一張床上。然而，相同的兩個人，在分手時卻說，我覺得你越來越陌生。愛情將兩個人由陌生變成熟悉，又由熟悉變成陌生。愛情正是一個將一對陌生人變成情侶，又將一對情侶變成陌生人的游戲。
二十五、如果愛上，就不要輕易放過機會，莽撞，可能使你后悔一陣子，怯懦，卻可能使你后悔一輩子。
二十六、也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個：娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
二十七、每個人都會犯錯，你若深愛一個人，無論他如何對你，無論犯什么錯，你都會原諒，甚至為他找理由。你若不愛一個人，可能對方只說錯一句話，就立刻翻臉分手。所以，原諒這種事，只和愛的深淺有關(guān)。有多少愛，就有多少原諒。
二十八、生命中的一部分可遇不可求，現(xiàn)在既然遇到了就別猶豫，緊緊抓住，否則錯過后悔就太遲了?！昂蠡凇边@兩個字容易寫，卻是人生最難捱的痛苦。
二十九、生活在一個城市里，或者愛一個人，又或者做某件事，時間久了，就會覺得厭倦，就會有一種想要逃離的沖動。也許不是厭倦了這個城市、愛的人、堅持的事，只是給不了自己堅持下去的勇氣。
三十、總有一天，會有一個人，看你寫過的所有日記，讀完你寫的所有文章，看你從小到大的所有照片，甚至去別的地方尋找關(guān)于你的信息，試著聽你聽的歌，走你走過的地方，看你喜歡看的書，品嘗你總是說好吃的東西，只是想彌補上你的青春和他遲到的時光。
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正確的愛情觀論文篇十五
愛情是人類永恒的話題，每個人對于愛情都有不同的理解和追求。在我看來，正確的愛情觀應該是真實、平等、尊重和成長。在這個快節(jié)奏的社會里，我們渴望找到一個與自己心靈契合的伴侶，共同度過一生的美好時光。
首先，正確的愛情觀應該是真實的。愛情需要建立在真實的基礎(chǔ)上，只有相互坦誠、真實才能夠建立起牢固的感情基礎(chǔ)。過多的偽裝和虛假只會傷害對方，甚至會毀掉整個關(guān)系。一段真實的愛情，意味著雙方能夠真實地表達彼此的想法、感受和需求，沒有障礙地溝通。只有在真實的交流中，愛情才能夠得到成長和深化。
其次，正確的愛情觀應該是平等的。愛情是彼此平等的，沒有一方高高在上，也沒有一方低下。每個人都是獨立而自由的個體，應該在愛情中保持自己獨有的個性和權(quán)利。沒有人有權(quán)利去控制和支配對方，只有相互平等互相尊重，才能夠真正獲得幸福和滿足。所以，正確的愛情觀需要建立在平等的基礎(chǔ)上，給予對方足夠的自由和空間。
第三，正確的愛情觀應該是尊重的。愛情是建立在互相尊重的基礎(chǔ)上的，每個人都有自己的尊嚴和價值。在愛情中，我們需要尊重對方的選擇、需要和決定。不應該對對方進行任何形式的暴力或侵犯，而應該提供給對方情感的支持和理解。只有在尊重的氛圍中，我們才能夠保持愛情的穩(wěn)定和持續(xù)。
最后，正確的愛情觀應該是成長的。愛情中的兩個人共同成長，互相支持和鼓勵，不斷進步。愛情應該讓我們變得更加成熟和善良，學會關(guān)心他人和分享幸福。正確的愛情觀不是一種消極地依賴關(guān)系，而是一種積極地促進彼此成長的關(guān)系。通過共同的經(jīng)歷和努力，我們能夠一起實現(xiàn)夢想，創(chuàng)造美好的未來。
總之，正確的愛情觀是真實、平等、尊重和成長的體現(xiàn)。在這個復雜的社會中，我們應該堅守自己的原則和價值觀，選擇適合自己的愛情觀。只有相互尊重和理解，才能夠獲得真正幸福和滿足的愛情。讓我們一起追求真實、平等、尊重和成長的愛情，共同創(chuàng)造美好的未來。
正確的愛情觀論文篇十六
愛情是世界上最美好的事情之一。每個人都向往著擁有一個伴侶，與其共度一生。但是，要想擁有一個幸福美滿的愛情，我們需要樹立正確的愛情觀。在經(jīng)歷了許多愛情的起伏之后，我終于悟出了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，理解愛情是互相成全。真正的愛情是建立在相互理解、尊重和支持的基礎(chǔ)之上的。愛情中的雙方應該能夠意識到對方的需求，并付諸行動去滿足。愛情并不只是單方面的付出，而是一種相互成全的過程。只有當兩個人都愿意為對方著想，為對方付出，才能真正實現(xiàn)愛情的美好。
其次，坦誠溝通是打造良好愛情的基石。在愛情中，溝通是非常重要的，它是兩個人之間交流的橋梁。只有通過坦誠溝通，才能解決彼此之間的誤解和不滿，增進雙方的了解和信任。在愛情中，有時候我們會因為恐懼而選擇沉默，但是沉默只會增加誤解和距離。只有敢于表達自己的想法和情感，才能讓愛情變得更加健康和美好。
再次，接受和寬容是愛情中的智慧。每個人都不是完美的，我們都有自己的優(yōu)點和缺點。在愛情中，我們需要懂得接受和寬容對方的不足，并與之共同成長。如果我們一味地批評對方，不僅會傷害對方的自尊心，也會破壞愛情的純粹。愛情需要有包容和信任，只有相互包容和信任才能讓愛情更加持久。
此外，獨立和個人空間是愛情中的必備條件。雖然愛情能夠讓人感到幸福和滿足，但是我們也不能過分依賴對方。每個人都需要保持自己的個性和獨立思考的能力。愛情并不是要將兩個人融為一體，而是要建立在相互尊重和支持的基礎(chǔ)上的。只有每個人都能保持自己的獨立，才能擁有健康平衡的愛情關(guān)系。
最后，愛情需要不斷地去經(jīng)營和維護。愛情不是一蹴而就的，它需要雙方的共同努力和經(jīng)營。在愛情中，我們需要用心去表達愛意，用行動去證明愛情的真誠。愛情中的甜蜜和溫馨不是靠單方面的付出和索取得來的，而是需要通過雙方的共同努力和溝通來實現(xiàn)。只有不斷地去經(jīng)營和維護，我們才能擁有持久而美滿的愛情。
總結(jié)起來，擁有一個正確的愛情觀對每個人來說都是非常重要的。通過理解愛情是互相成全，坦誠溝通，接受和寬容，獨立和個人空間以及不斷地經(jīng)營和維護，我們可以在愛情中獲得真正的幸福和滿足。所以，讓我們樹立一個正確的愛情觀，用心去經(jīng)營愛情，共同創(chuàng)造美好的未來。
正確的愛情觀論文篇十七
“我”的母親鐘雨和老干部都是背后有自己家庭、年過中壽的人了，在社會法律、道德、輿論的影響作用下，兩情相悅的他們只能隱忍地把對對方的愛壓抑在心底，而選擇在痛苦和孤獨中演繹一段精神之愛。
母親鐘雨帶著“我”離開了父親，她用這樣的方式來表示對內(nèi)心、對那份刻骨銘心的愛的忠誠?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，老干部已經(jīng)占據(jù)了鐘雨的整個心，其他所有的追求者，包括與她糊里糊涂地結(jié)為秦晉之好的丈夫，此時都不是她所追求的了。她的心里只有那個有妻室的老干部，她甘愿為了這段感情而放棄早年昏了頭帶來的婚姻。而后，她和老干部為了另一個人的快樂，最終沒有結(jié)合在一起，把這段圣潔的痛苦的精神之戀帶到了天國里去。
根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。
小說里已經(jīng)說到，很多家庭“把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以分離的”，那是人類社會由原始社會發(fā)展到現(xiàn)在所必須經(jīng)過的階段。當人們辛勤勞作后，得到的還不能滿足自己的生存需要的時候，很少人會把愛情當一回事的。就是在離我們現(xiàn)在不遠、建國之前，中國普通家庭還存在童養(yǎng)媳的時期，這部分家庭里也是先出現(xiàn)婚姻，而后才也許出現(xiàn)愛情的。那時候，因為社會經(jīng)濟的落后，人們思想專注于生存問題的單純，婚姻與愛情脫離的現(xiàn)象是隨處可見的。到了現(xiàn)代，還有很多人把婚姻當成傳宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那樣，到了30歲還沒有結(jié)婚，在所難免的就會有嫁不出去的危險和壓力。家庭會因為你沒有成家而延續(xù)不下去，當這個時候，哪位姑娘說不準就會為了消滅那些輿論的彈頭，而考慮不周全地匆匆地完了婚。
我們對這些現(xiàn)象不能太苛刻，這幾乎是幾千年來的思想沉淀，對愛情無知、對婚姻盲目的傳統(tǒng)習慣和思想意識，我們是輕易不能突破或完全擺脫的。
終究弄不清愛情是什么，或是被迫放棄愛情，那是情有可原的。鐘雨不也是以維護傳統(tǒng)作為自己對待這份感情的最終立場嗎？“發(fā)乎情，止乎禮”也是這種傳統(tǒng)觀念約束下人們理性的積極的一面。
精神上的空白急需填補。
鐘雨在年輕時曾經(jīng)也追求過淺薄而無聊的東西——相當漂亮的、公子哥兒似的丈夫。每一個年輕人都會有這種虛榮心，甚至每一個人。特別是現(xiàn)代社會里的人，生活物質(zhì)需要基本得到豐富滿足的時候，精神世界留出來了很多空白的空間，大家急切需要一些寄托和消遣來獲得精神上的支撐與滿足。過于急躁的心里難免吃不準什么是自己需要的、應該追求的東西，而因此走上了岔道，與自己真正適合的人擦肩而過。等到我們在匆匆生活過后，呼應自己和自己呼應的人都已經(jīng)錯過了，精神的判斷和思考都已經(jīng)疲倦了，最后等待我們的婚姻也只能將就地把它完成。
作者在小說里，除了表示對上面?zhèn)鹘y(tǒng)習慣、道德準則的質(zhì)疑外，還有對理想愛情的召喚。所謂的理想愛情，它具有持久、堅韌、隱忍、痛苦、壓抑、偉大、圣潔等特點，虛榮的心、急進的心、浮躁的心、空虛的心是如何耐得住挑戰(zhàn)和磨練呢？鐘雨的樸實愛情觀就因為被人們的精神世界忽略、遺棄而變得不現(xiàn)實了。
現(xiàn)代社會復雜多變。
現(xiàn)在的社會是充滿競爭的社會，弱肉強食，優(yōu)勝劣汰。也許，鐘雨的理想愛情是我們?nèi)巳硕枷＜降?，人們?nèi)心都是希望找到與自己心靈呼應的那個人，可是，可以想象，社會只有當這些競爭都不存在時，愛情才可能恢復其原本的面目吧！
誠然，商品交換式的愛情是個人自私的表現(xiàn)。作為一個具有文明精神的人，即使處在競爭惡劣的年代，我們也必須持有對真誠愛情的一份堅持。
人性的劣根性。
《現(xiàn)代愛情故事》有一段歌詞“別離沒有對錯要走也解釋不多現(xiàn)代說永遠已經(jīng)很傻隨著那一宵火花已消逝不可能付出一生空虛過”，它反映了人類害怕說永遠，懼怕承諾，擔心自己付出比對方多，不情愿只為一個人付出一生，排斥空虛的心理。相比較的，鐘雨同志不斷地克服著這些消極的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她這樣做的空前的深沉的愛情，因為這樣，她就無可厚非地讓人覺得是格外高尚和與眾不同。
在細讀這部小說后，我還生出一個想法：鐘雨與老干部的精神之愛雖然痛苦，但它也許是鐘雨所享受的吧。正因為它是虛無縹緲的精神呼應，人性的弱點才不至于使她所堅持的那份感情變成復雜，或者失去原本的生命力。文中說到，“我”的母親每每從外地出差回來，從不讓“我”去車站接她，她在享受他去接她的那種幻覺。如果，他們在現(xiàn)實中確實能在一起，社會的干擾、生活瑣事的煩人、兩人的口角摩擦，會不會使他們之間的感情有所減分，甚至變質(zhì)呢？鐘雨有沒有在擔心有天老干部因為誤會自己對他不忠誠，而導致最后失去從前那種愛的原味呢？她也許知道，這種精神上的愛情能是最持久的。
不管是虛設(shè)還是現(xiàn)實已經(jīng)出現(xiàn)過，人類的軟弱、自私、不負責任等劣根性無可否認地會對單純愛情產(chǎn)生消極影響。
柏拉圖式愛情實在太苦太累。
能對一個我們生命里的過客無私地熱愛過，深情地熱愛過，那其實已經(jīng)是一件不容易的事了。而這個人因為各種條件的阻礙，注定與自己永遠走不到一起，或者幾乎沒有交點，我們還一如既往地給他深深的祝福和思念，那更加不容易。這么不容易的事，《愛，是不能忘記的》里面的鐘雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有絲毫曖昧地把它編織完成了。就像在編織一張嬰兒搖椅，安安靜靜、輕巧地搖蕩出最原始最純真的夢。
感情上忠誠于自己內(nèi)心，又忠誠于別人，這樣的愛情觀是最樸實的。沒有花俏，如流水般溫柔和實在。不過，在各色各樣的因素和條件的影響下，我們當代人眼中，這樣的愛情已經(jīng)變得不現(xiàn)實了。
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