讀后感不僅是對(duì)書籍內(nèi)容的回顧，更是對(duì)自身閱讀能力的提升。那么如何寫一篇有觀點(diǎn)、有深度、有感情的讀后感呢？首先，在閱讀過(guò)程中，要認(rèn)真閱讀、深入思考，并在腦海中形成屬于自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。其次，在寫讀后感之前，要先把書中的主要內(nèi)容進(jìn)行回顧和整理，明確自己的思路和結(jié)構(gòu)。然后，要用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，避免空洞和瑣碎的敘述。最后，在寫作過(guò)程中，要注意條理清晰，邏輯嚴(yán)密，通過(guò)具體的細(xì)節(jié)和實(shí)例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，使讀者有代入感、共鳴感。寫作完畢后，還要多次修改和潤(rùn)色，使讀后感更富有亮點(diǎn)、表現(xiàn)力和藝術(shù)性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感是一種心靈的碰撞，每個(gè)人的感悟都是獨(dú)一無(wú)二的。讀后感是文字的呼吸，讓我們與自己的內(nèi)心對(duì)話，與他人的思想交流。讀后感是思考的真實(shí)寫照，不僅展示了我們的閱讀習(xí)慣和思維方式，也反映了我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀后感是一種沉淀，讓我們從泛泛的閱讀中獲取思想的營(yíng)養(yǎng)，讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)和富足。讀后感是對(duì)書籍的致敬，在文字的世界里，我們與偉大的思想家和作家相遇，與他們心靈相通，與他們的智慧共鳴。
幸福生活讀后感篇一
鑒于壓力問(wèn)題的復(fù)雜性，人力資源和職業(yè)健康專家建議，采取一體化方式解決這一問(wèn)題。
英國(guó)電信集團(tuán)已嘗試了這種做法，并成效顯著，大大節(jié)約了成本。2002年年底，該集團(tuán)采取了這項(xiàng)新的健康和安全策略。一體化解決方式包括：學(xué)習(xí)如何平衡工作和生活的關(guān)系，開展針對(duì)管理人員的壓力意識(shí)培訓(xùn)，以及聘請(qǐng)專家協(xié)助處理嚴(yán)重的壓力相關(guān)問(wèn)題等。兩年的跟蹤測(cè)評(píng)結(jié)果表明，目前集團(tuán)雇員中職業(yè)性健康狀況欠佳的案例已經(jīng)下降了64%。這大大超過(guò)了50%的原定目標(biāo)，公司每年支付的病假工資成本已從原來(lái)的8200萬(wàn)英鎊的'基礎(chǔ)上降低了1500萬(wàn)英鎊。此外，該集團(tuán)的保險(xiǎn)費(fèi)支出也有所減少。2001年時(shí)，該集團(tuán)因疾病導(dǎo)致的缺勤率還超過(guò)英國(guó)企業(yè)的平均值，而2004年已經(jīng)降到平均值以下。
為了執(zhí)行該計(jì)劃，英國(guó)電信集團(tuán)的管理人員與工會(huì)和來(lái)自倫敦莫斯里醫(yī)院的一位精神病研究學(xué)家合作，設(shè)計(jì)了一種名為“溪流”的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估系統(tǒng)。員工回答包括個(gè)人健康狀況、壓力來(lái)源（含工作要求、工作控制和人際關(guān)系）在內(nèi)的相關(guān)問(wèn)題，以及他需要獲得的支持。系統(tǒng)然后生成一份報(bào)告，該報(bào)告顯示出員工個(gè)人的壓力水平：紅色為壓力很大，琥珀色為有壓力，綠色為心態(tài)平和。該報(bào)告還可以顯示哪種類型的壓力會(huì)引發(fā)最嚴(yán)重的緊張感，并給出解決辦法。
集團(tuán)同時(shí)征集了那些由于壓力過(guò)大或患精神疾病治愈后重新工作的員工的想法。結(jié)果明確顯示，沒(méi)有一個(gè)能適合所有人的解決方案。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，重返原來(lái)的崗位很重要，對(duì)另一些人而言，換個(gè)單位或許效果更好。
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幸福生活讀后感篇二
暑假期間，我讀了《未來(lái)的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚(yáng)了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動(dòng)方案。
杜威說(shuō)過(guò)：“幼兒是太陽(yáng)的中心?！笔堑模變菏菄?guó)家的未來(lái)，他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。每個(gè)家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強(qiáng)，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號(hào)，于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應(yīng)該守護(hù)他們的自然，讓幼兒過(guò)真正屬于幼兒的生活，不要作為長(zhǎng)輩就進(jìn)行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護(hù)和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學(xué)，所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識(shí)和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應(yīng)該以游戲?yàn)橹行?，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂(lè)園。幼兒教育是一個(gè)人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
對(duì)幼兒進(jìn)行不斷地訓(xùn)練，培育出來(lái)的孩子是沒(méi)有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進(jìn)孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗(yàn)生活，通過(guò)對(duì)一件事情的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)，從中獲得自己思考、自己行動(dòng)、自己負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。有時(shí)，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來(lái)，大人便說(shuō)：“桌子真壞，我打它?！遍L(zhǎng)期以此來(lái)安慰孩子，顯然會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點(diǎn)，讓孩子主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
個(gè)體和環(huán)境的互動(dòng)稱之為經(jīng)驗(yàn)。不可否認(rèn)，幼兒通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得到成長(zhǎng)，直接經(jīng)驗(yàn)是有限的，而人際關(guān)系和書本是最重要的間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因?yàn)橥榈膬r(jià)值觀比說(shuō)教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰(shuí)嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無(wú)盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來(lái)什么知識(shí)，而是讓幼兒獲得無(wú)比喜悅的體驗(yàn)。
保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標(biāo)，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動(dòng)，在游戲中發(fā)展自己的語(yǔ)言、感性和表現(xiàn)，過(guò)適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，只有正確認(rèn)識(shí)差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實(shí)地地從一點(diǎn)一滴開始做起，或許要走的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，或許這一路上會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折磨難，只要堅(jiān)定了信念，再遠(yuǎn)的路也有到達(dá)的時(shí)刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！
幸福生活讀后感篇三
海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！边@片大地上不止只有人類這族居民，還有許多原始居民——枝繁葉茂的參天古木、奔騰不息的河流和許多美麗的小小生靈。人類貌似統(tǒng)領(lǐng)著這片廣袤無(wú)垠的土地，實(shí)際上于這片大地而言，卻是卑微而渺小的，只是我們的母親寬容而大方，不與我們計(jì)較罷了。
我們總是在感嘆，世界這么大，而找到真正喜歡可以落腳的地方，實(shí)在是難，卻忘了我們腳踩的這片大地，忘了給予我們生存的勇氣和力量的這片大地。不僅如此，不知感恩的我們還不斷地破壞它，試圖去毀滅它。
植物因?yàn)殪o默而常常被遺忘，其生也如是，其死也如是，作為地球上更為早期的生命體，它們比人類年長(zhǎng)。它們?cè)诘厍蛏瞎趟?，人類常常依賴它們，卻常常忽略它們。當(dāng)需要木材的時(shí)候，人類才想到了它們，開始了砍伐的生涯，這也是一場(chǎng)悲劇的開始。從此以后，人類，就是一直在重復(fù)著過(guò)去的道路。令人驚訝的是，每個(gè)人都認(rèn)為自己是對(duì)的，然后就由罪惡衍生出更多的罪惡，悲哀衍生出更多的悲哀，永遠(yuǎn)找不到出路。在利益的驅(qū)逐下，他們徹底迷失本性，似乎忘了生命是黑暗中閃爍著的光，他們看不見，摸索前行，不愿意為自己的罪惡擔(dān)當(dāng)。
其實(shí)，人是被拋棄在這個(gè)世界上的，如果沒(méi)有自然，人只能生存在深淵的孤獨(dú)里。但為了證明自己的力量，為了表現(xiàn)自己的存在感，他們不斷地破壞自然，在這個(gè)世界上留下了太多的足跡，有的甚至，難以磨滅。在俄羅斯和平號(hào)礦被永久關(guān)閉，但是這個(gè)人類歷史的“杰作”究竟如何填補(bǔ)，至今從未給過(guò)答案。有些美麗的物種成為了精致的'標(biāo)本，現(xiàn)在只能在博物館中得以一看，有的只能成為書本上匆匆的幾行文字，不留下一絲痕跡。這些成為了過(guò)去，也在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里引起了我們的反思。現(xiàn)在白犀牛家族也面臨危機(jī)，蘇丹成為了世界上最孤獨(dú)的一頭白犀牛，如果在剩下不到七年的時(shí)光里，蘇丹無(wú)法繁育出后代的話，白犀牛也將成為過(guò)去，寫入歷史。
種種動(dòng)植物的消失，是否讓我們覺醒了呢？如果開始認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，就應(yīng)該馬上去尋求救贖。梅花零落成泥碾作塵，只有香如故，人如此，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此。雖然赤裸裸的來(lái)到這個(gè)世上，卻不是赤裸裸的離開。因?yàn)槲覀兌寂c這個(gè)世界有了交集，有了割舍不去的羈絆。即便從這個(gè)世界上消失，也不是真正的消失，只是肉體上的消亡，我們的精神猶在。所以，萬(wàn)事萬(wàn)物在這世間，都有他們生存的權(quán)利。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)物作焉而弗始，生而弗有，為而不悖，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！彼?，是永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的命運(yùn)，世間萬(wàn)物誰(shuí)都無(wú)法擺脫命運(yùn)，但是每個(gè)生靈都有權(quán)利去決定自己等待命運(yùn)還是爭(zhēng)取自救。
這個(gè)世界上已經(jīng)有太多我們無(wú)法挽回的人和物，或是天災(zāi)，或是人禍，這大都是源于我們的一顆貪婪的永遠(yuǎn)不知道滿足的心?，F(xiàn)在，我們終于因?yàn)樵?jīng)犯下的罪惡遭受到了嚴(yán)厲的懲罰，現(xiàn)在的我們終于有所覺悟，希望不會(huì)太晚。
幸福生活讀后感篇四
我小時(shí)候的夢(mèng)想不是當(dāng)老師，是在一位老校長(zhǎng)的指引下報(bào)考了師范學(xué)校。踏進(jìn)師范校園，“教師是人類靈魂的工程師”的名句便深深影響了我，于是我有了個(gè)美麗的教師夢(mèng)。多少年來(lái)，心中那盞亮閃閃的燈一直亮著，心頭的夢(mèng)想也時(shí)時(shí)刻刻縈繞在我實(shí)實(shí)在在的生活中。然而，隨著對(duì)高分?jǐn)?shù)的追求，對(duì)流動(dòng)紅旗得失的在意，對(duì)培養(yǎng)多能力高素質(zhì)人才要求的提高，竟感到無(wú)以言狀的累，就是在這樣一種矛盾中我閱讀了這篇著作。
王君老師的篇篇教育敘事里，無(wú)不表達(dá)著這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：教育的幸福，首先體現(xiàn)了教育細(xì)節(jié)的幸福。這些細(xì)節(jié)可能是教師和學(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不能直接帶來(lái)高學(xué)分，帶來(lái)高榮譽(yù)，帶來(lái)高回報(bào)，但無(wú)數(shù)幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的成長(zhǎng)和教育生命的.所有魅力。
王君老師在著作中展示了其教育之夢(mèng)，我想說(shuō)，我也有夢(mèng)，而且美麗而幸福?？墒牵聦?shí)上能否達(dá)到既定的目標(biāo)？我想，我應(yīng)該一如既往地堅(jiān)持，學(xué)習(xí)下去，不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地豐盈自己的精神。最后，我想有布魯肖的一句話來(lái)結(jié)束我的這篇讀后感：我是天底下最富有的人，因?yàn)?，我是一名老師?/p>
幸福生活讀后感篇五
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人不可能完美，但是可以在不斷的進(jìn)步中追求完善，一個(gè)有著自我完善追求的人，毫無(wú)疑問(wèn)幸福的，因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)這種境界和層次的躍升獲得不一樣的感受。教師工作是崇高的，這無(wú)疑樹立了一個(gè)很高的社會(huì)道德標(biāo)桿，給教師的追求提供了足夠的空間?！锻晟谱晕毅逶⌒腋５慕逃睢返淖髡呤且幻處?，從事著心愛的教育事業(yè)，工作中不斷追求超越，在超越中尋求自我的完善，生活中擁有難得的幸福感。書中從思維品質(zhì)、語(yǔ)言藝術(shù)、人格修煉、教學(xué)技能、自我創(chuàng)新、心理調(diào)試、職業(yè)道德等多個(gè)方面來(lái)闡述自我完善的方法和歷程，令人讀來(lái)既有普通溫馨的幸福，也有特別高尚的幸福。讀了這本書，讀者就會(huì)認(rèn)識(shí)到，人不是完美的，但卻是可以不斷完善的，只要愿意，就可以通過(guò)努力達(dá)到自我完善提升的目標(biāo)。
一個(gè)人能否真正認(rèn)識(shí)自我，肯定、完善自我，能否與周圍的人和諧相處，在很大程度上影響著自己的前途和命運(yùn)。作為一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因?yàn)橹挥腥娴赝晟谱晕遥艜?huì)使自己的教育生活煥發(fā)出更多色彩，使自己的教育價(jià)值不斷提升。
作為教書育人的我們，除了引導(dǎo)學(xué)生們過(guò)一種幸福完整的教育生活外，也應(yīng)該讓自己過(guò)一種幸福而完整的教育生活。我想，唯有熱愛自己的職業(yè)，和孩子們一起分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，和孩子們一起享受生命的成長(zhǎng)，才會(huì)覺得，工作時(shí)，累并快樂(lè)著。因?yàn)槟悴⒉荒芨淖冏约旱拿\(yùn)，更不能超脫到辭職不干，所以應(yīng)調(diào)節(jié)自己真正融入自己的職業(yè)角色中，充分感受職業(yè)之美。這就是我們高質(zhì)量的教育生活。
幸福生活讀后感篇六
細(xì)細(xì)品味著朱永新教授的教育演講錄《過(guò)一種幸福完整的教育生活》。我被深深地折服著、感動(dòng)著，感動(dòng)著朱教授對(duì)教育的熱愛、執(zhí)著和追求，感動(dòng)著朱教授那犀利的眼光、獨(dú)到的見解和超前的理念，感動(dòng)著朱教授對(duì)待教育那顆激情澎湃的心，感動(dòng)著朱教授對(duì)倡導(dǎo)理想的新教育的深情吶喊。
朱永新教授說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史。剛開始不是特別有觸動(dòng)，但讀著讀著，感覺來(lái)了。你是誰(shuí)，我又是誰(shuí)？我們過(guò)去所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，形成了現(xiàn)在的我們，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，將形成未來(lái)的我們。一個(gè)讀《論語(yǔ)》，讀唐詩(shī)宋詞長(zhǎng)大的人，與一個(gè)讀《圣經(jīng)》，讀希臘神話長(zhǎng)大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式是不一樣的；一個(gè)讀經(jīng)典名著長(zhǎng)大的人，與一個(gè)讀流行書籍長(zhǎng)大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式也是不一樣的。閱讀是何等的重要！
朱永新教授說(shuō)過(guò)：“一個(gè)對(duì)教育有自己的理解的教師，一個(gè)對(duì)孩子有真情的教師，一個(gè)有理想有激情的教師，他總能夠走進(jìn)孩子們的心靈?！苯逃切撵`的藝術(shù)，老師若時(shí)常地讀詩(shī)賞詩(shī)、時(shí)常地陶醉在優(yōu)美的旋律里、時(shí)常地徜徉在靜謐的圖畫攝影里，就能不斷地豐富自己的心靈，人就會(huì)不斷地詩(shī)意起來(lái)，享受起來(lái)。教育是心靈與心靈的造訪，真正的功夫在教育之外。一個(gè)真正的教師，就要學(xué)會(huì)不斷的清洗自己的心靈，不斷的去思考，不斷的去與不同的心靈交流、碰撞，讓自己的心越來(lái)越豐富、善良、和高貴。也只有這，才可能不愧為一個(gè)老師的稱號(hào)吧。
朱教授又說(shuō)：“享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩(shī)意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就，你能讀懂每一個(gè)孩子的臉龐，走進(jìn)每一個(gè)孩子的心房，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘?！比绻f(shuō)試做一個(gè)理想的教師撞擊了我靜如止水的心靈，而享受著教育的幸福，則為我點(diǎn)燃了前行的道路。也許未來(lái)的教學(xué)道路還是一如既往的平淡，也許未來(lái)的教學(xué)道路還是默默無(wú)聞的期待。但是，我記住了這樣一句話：“未來(lái)不是別人賜予我們的，而是我們自己創(chuàng)造的?！泵鎸?duì)十年如一日的重復(fù)，如果我們能有一顆靈動(dòng)的心，我們就能發(fā)現(xiàn)其實(shí)教育的每一天都是新的；如果我們能在情緒的轉(zhuǎn)角處向左不向右，對(duì)無(wú)奈說(shuō)拜拜，我們就多了一份教育的詩(shī)意。平凡是福，失敗亦是福，行走教育路，無(wú)論坎坷，我們都要像朱教授一樣臉上帶著笑容，心中充滿陽(yáng)光，因?yàn)槲覀兊男心抑幸矔?huì)準(zhǔn)備著：智慧、激情、詩(shī)意、恒心和活力。
一次又一次地閱讀，讓我的思緒輕舞飛揚(yáng)、心靈翩翩起舞。直到現(xiàn)在，自己還想翻開這本書，讓自己的心靈與書中的文字再一次碰撞。我從來(lái)沒(méi)有如此真切地感覺到我是一個(gè)多么幸福的老師。希望自己能在閱讀中思考著，在行動(dòng)中堅(jiān)持著！在陽(yáng)光心態(tài)下成長(zhǎng)，享受幸福完整的教育生活！
幸福生活讀后感篇七
新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。，新教育實(shí)驗(yàn)正式在蘇州昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動(dòng)。截至7月，新教育實(shí)驗(yàn)共擁有19個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，530余所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有近7萬(wàn)名教師、100多萬(wàn)名學(xué)生參與了實(shí)驗(yàn)。
理念：教育是一種生活方式。
新教育認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻充滿失敗，許多學(xué)生已失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸福”，首先針對(duì)的就是這些畸形的教育而言的。
新教育在“幸?！焙竺婕由稀巴暾倍?，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要。同時(shí)，這個(gè)完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當(dāng)前過(guò)于偏重靜態(tài)學(xué)科知識(shí)而忽略了心靈與身體的.教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學(xué)科、分裂的知識(shí)本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長(zhǎng)”，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對(duì)話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、打造特色學(xué)校，行動(dòng)就有收獲、堅(jiān)持才有奇跡等哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)。
行動(dòng)：建設(shè)“書香”生活環(huán)境。
閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將“營(yíng)造書香校園”列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級(jí)、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書香社會(huì)的形成。
建設(shè)充滿書香的教育環(huán)境，還包括以下行動(dòng)：師生共寫教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實(shí)驗(yàn)的一道獨(dú)特風(fēng)景。新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)行動(dòng)與反思，用筆反思是新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分。新教育實(shí)驗(yàn)正研究對(duì)典型教育案例進(jìn)行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個(gè)“中國(guó)典型教育案例庫(kù)”。開展多種形式的報(bào)告會(huì)活動(dòng)，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，促進(jìn)其多元價(jià)值觀的形成。通過(guò)講故事、演講、座談、討論、辯論等活動(dòng)，使教師和學(xué)生愿說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達(dá)能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，追求高效課堂與個(gè)性課堂，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、生活與生命的深刻融合。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力。
模式：以讀寫等具體方式提升素養(yǎng)。
新教育教師專業(yè)發(fā)展模式是：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)將教師的專業(yè)寫作細(xì)化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過(guò)日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活(共寫)，教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。引導(dǎo)教師從各個(gè)層面對(duì)教育實(shí)驗(yàn)與自身進(jìn)行反思，提升自己的教育思想，改進(jìn)日常的教育實(shí)踐。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到，教師自己進(jìn)行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學(xué)組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)形成的各種專業(yè)共同體，在共同體中通過(guò)對(duì)話來(lái)提升對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平。
新教育學(xué)生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感，是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。午讀，核心內(nèi)容是閱讀屬于他們自己的童年書籍。新教育實(shí)驗(yàn)自起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶――新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目，倡導(dǎo)親子、班級(jí)共讀。通過(guò)共讀一本書，實(shí)現(xiàn)師生之間、親子之間、同學(xué)之間乃至老師和家長(zhǎng)之間的共同生活。暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)過(guò)早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。
幸福生活讀后感篇八
―《教學(xué)勇氣》讀后感。
史偉鋒。
【專欄簡(jiǎn)介】：
西安市沐春閱讀共同體由灞橋區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校主管，由灞橋區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校語(yǔ)文教研員趙清風(fēng)老師發(fā)起，小組成員以西安市灞橋區(qū)為主，長(zhǎng)安區(qū)、蓮湖區(qū)、碑林區(qū)等區(qū)老師也參加其中。自第三屆“長(zhǎng)安行――教師勇氣更新活動(dòng)”在西安舉行后，有更多的老師加入了讀書活動(dòng)，大家沐春而生。7月，長(zhǎng)安《教學(xué)勇氣》讀書會(huì)成立，發(fā)起人長(zhǎng)安三中康知霞老師負(fù)責(zé)日常管理。史偉鋒老師是該讀書會(huì)成員。老師們用文字記載著每個(gè)“擁抱勇氣”遇見“沐春”的日子。
“沐春長(zhǎng)安”欄目將編發(fā)所有來(lái)自西安地區(qū)“沐春讀書共同體”的教師們的閱讀心得、教育故事、情感美文。
――編者。
作者史偉鋒，漢族，陜西乾縣人。中學(xué)高級(jí)教師，管理學(xué)碩士研究生。西安高新逸翠園學(xué)校英語(yǔ)教師。
馬克思主義者認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，對(duì)絕大多數(shù)人，的確如此。我們的意識(shí)無(wú)法超越現(xiàn)有物質(zhì)階段，而伸向未來(lái)。所以，我們的生命歷程猶如穿行一個(gè)漆黑的隧道，只能看見已走過(guò)的路，只是回頭看看自己哪幾步走歪了，哪幾步走得“帥極了！”，得一些經(jīng)驗(yàn)而已。我們無(wú)法看見前方。對(duì)著漆黑的隧道盡頭，我們只好拿深深的回憶當(dāng)作暖暖的暇想。上帝可憐我們，說(shuō)得有光照亮，于是我們有了若干帶頭大哥。他們是孔子，孟子，亞里士多德，牛頓，莎士比亞，弗洛伊德，愛因斯坦，約翰威爾遜，杰斐遜等。偉大的他們可以“無(wú)中生有”，超越若干世紀(jì)，至今仍然指引我們前行。
作為一個(gè)在隧道里還摸索前行的一個(gè)隊(duì)員，我正昏昏沉沉不知所措時(shí)，忽地從天而降一本“武林秘籍”，名曰《教學(xué)勇氣》，是一位名叫帕克.帕爾默的美國(guó)同行寫的。我如獲至寶，欣然學(xué)習(xí)之，不禁凄然淚下。這本秘籍反而使我回憶起了久違了的教育江湖……光明頂上，飄渺峰前，狂風(fēng)大作，飛沙走石，旌旗招展，一隊(duì)隊(duì)人馬整齊站成了方陣，各武林門派名號(hào)字跡忽然明朗起來(lái)。最左側(cè)的是“學(xué)習(xí)理論”方陣，他們?nèi)硕鄤?shì)眾。一下子豎起了四面旌旗，第一面旗子上寫的是“行為主義學(xué)習(xí)理論”，排頭的幾位是大師級(jí)人物，名震江湖。碰巧我都見過(guò)。第一位是巴甫洛夫，只見他一揮手，身后一眾人馬齊呼：“嘿――哈――經(jīng)典條件反射”。第二位是斯金納，他也一揮手，身后人馬齊呼：“操作性條件作用，強(qiáng)化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺腳，身后一干人馬也齊呼：“聯(lián)結(jié)――試錯(cuò)，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只見他一擊掌，身后眾生也高呼：“觀察，嘿――哈――”。
想當(dāng)年自己曾拜師于名門之下，卻因資質(zhì)愚鈍，還加上貪玩，以上各派武功只識(shí)皮毛就拜別師傅下山了。學(xué)藝不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的?教師。專門清除“普天下孩童有效學(xué)習(xí)”道路上的攔路虎――“一只掉睛白額大蟲”。由于疏于技藝，只好用從生活經(jīng)驗(yàn)中摸爬滾打習(xí)得的“五禽戲”與之博斗，數(shù)載，難分勝負(fù)，近來(lái)還有點(diǎn)處于下風(fēng)?！恢挥X地，周圍已經(jīng)黑壓壓一片人了，是我的同行們――教師。難道大家都來(lái)“華山論劍”了？彼此有認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的，噓寒問(wèn)暖，嘈嘈聲一片。不知誰(shuí)喊了一聲，帕爾默大師到了，大家頓時(shí)安靜下來(lái)，人們讓出了一條道。只見一位長(zhǎng)者，飄然而至，腳下似黃金鋪地。他笑容可掬，和藹可親。朗聲說(shuō)到：“來(lái)，大家圍坐在一起。我們都是同行，有共同語(yǔ)言，咱說(shuō)說(shuō)教育教學(xué)的事。首先聲明，我不屬于上面‘華山論劍’中的任何一派，沒(méi)有‘藏經(jīng)閣’，沒(méi)有獨(dú)門‘兵器’。我只教大家些‘吐納運(yùn)氣之法’。大家別拘謹(jǐn)，都圍著坐一圈，就當(dāng)這是課堂，只要我們心靈相通，這也是教堂?！焙龅靥焱鈧饕?，“我們圍著圓圈跳舞，但是秘密就坐在中間且知道一切。”“咦，帕爾默大師是基督教靜修會(huì)的？”不知誰(shuí)問(wèn)了一聲。帕爾默仍然朗聲道：“是的。
現(xiàn)在我問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，第一，你們的教學(xué)是源自心靈的嗎？你們?cè)诮虒W(xué)中認(rèn)同自身嗎？你們?cè)诮虒W(xué)中認(rèn)為自身完整嗎？”這時(shí)，我那愣頭青的勁兒上來(lái)了，回答道：“當(dāng)然，我們教孩子們時(shí)掏心掏肺，是源自心靈，我很認(rèn)可自己，教不教孩子我都認(rèn)為自已很完整?！迸翣柲髱熣f(shuō)到，“膚淺，再靜靜地想一想?！庇谑谴蠹野察o了。頓時(shí)，我明白了，帕爾默說(shuō)的不是技術(shù)層面的，而是關(guān)于心靈，生命，愛等主題。讓我再想想，我之所以能愛不是我自己孩子的一群孩子，是源自我對(duì)這孩子將來(lái)像吾輩等立世為人的悲憫之心。這是孟子所說(shuō)“人之四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。心之明鏡，常擦常凈，我有這四心，算不算完整？帕爾默好像知道了我的靜思，說(shuō)到：“你不要在我這兒說(shuō)孔子孟子。看來(lái)你還得繼續(xù)靜思。好了，第二個(gè)問(wèn)題，你們?cè)诮虒W(xué)中恐懼過(guò)嗎？如果是，那是因?yàn)槟銈冞^(guò)著分離的生活！”我又二起來(lái)了，說(shuō)道，“我不恐懼，只是孤獨(dú)和焦慮。焦慮自已的付出與學(xué)生成績(jī)的產(chǎn)出比，目前還沒(méi)有傷及性命的恐懼的事。我倒是常孤獨(dú)無(wú)知已。我在教學(xué)中不與學(xué)生分離，除給孩子們講知識(shí)外，我還給孩子們講故事，講我自已的愛恨情仇?！迸翣柲f(shuō)，“膚淺，再想想。你難道就沒(méi)有遇到過(guò)‘來(lái)自地獄的.學(xué)生’？難道你沒(méi)有過(guò)入錯(cuò)行的感覺？”
我靜靜地思考后說(shuō)到，“遇到過(guò)這樣的學(xué)生，做法就是拉長(zhǎng)時(shí)間去解決，診斷，分析，從“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”門派那兒看能否找到幾樣“兵器”，再好好琢磨“使用說(shuō)明”，然后實(shí)踐，再評(píng)估，再改進(jìn)。這不正是你們美國(guó)人一貫的學(xué)術(shù)做法？怎么你倒像我們東方古人一樣遇到這事而要靠靜思，頓悟？至于入錯(cuò)行的事，就不在此說(shuō)啥了”。這時(shí)旁邊一位同行說(shuō)到，“看你繞的遠(yuǎn)的，咱們手頭就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！對(duì)于來(lái)自‘地獄的孩子’應(yīng)該管用?！迸翣柲f(shuō)，“看把你們都一個(gè)個(gè)能的，還不停地反駁我。你們找一找，有多少‘秘籍’是關(guān)于學(xué)生的？有多少‘秘籍’是關(guān)于教育教學(xué)的？汗牛充棟。有幾本是關(guān)于你們教師自已的？鳳毛麟角！唯有我這本‘教學(xué)勇氣’是關(guān)于你們自已的，還不知好歹！好了，既然你們?nèi)绱瞬W(xué)，那就談一談客觀主義與主觀主義，反正我愛主觀主義，討厭客觀主義！把人弄得像機(jī)器一樣。順便再談一談教與學(xué)的悖論?！边@時(shí)大家面面相覷，悔恨當(dāng)初師從于黑格爾大師時(shí)，沒(méi)有好好練習(xí)“辯證法”這門“兵器”。此時(shí)大家不再出聲了。帕爾默這時(shí)說(shuō)到，“剛才說(shuō)你們?cè)诮虒W(xué)中過(guò)著分離的生活，還不承認(rèn)。我更要說(shuō)的是建立志同道合的共同體，就像現(xiàn)在咱們圍坐在一圈討論一樣。要有‘第三事物’――‘偉大事物’坐在中間，要存在共同聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)，要存在一個(gè)個(gè)自由的個(gè)體，要暢所欲言但要有敬畏心，而不要吵鬧卻專制的暴君。這樣，你們還糾結(jié)課堂上以教師為主體還是以學(xué)生為主體嗎？”大家這時(shí)被深深地說(shuō)服了，不再說(shuō)話，周圍一片寂靜，皓月當(dāng)空。帕爾默又說(shuō)道，“我再問(wèn)你們，我們?yōu)槭裁匆⒐餐w？難道僅僅是因?yàn)殚_頭發(fā)言那位愣頭青所說(shuō)的孤獨(dú)嗎？”大家都說(shuō)應(yīng)該建立共同體，卻想不出原因。帕爾默繼續(xù)問(wèn)到，“你們?cè)诮逃虒W(xué)中有一種無(wú)力感嗎？如果有，想過(guò)改變嗎？”大家聽到這話后都驚異不已，后心一涼，不覺得衣衫早已濕透。帕爾默最后起身朗聲說(shuō)到，“起來(lái)，同行們。決心過(guò)一種不分離的生活，建立共同體，走向公眾，促使選擇性激勵(lì)系統(tǒng)形成！這就是教育改革從你我的心靈出發(fā)！”頓時(shí)，掌聲雷動(dòng)。然而一股青煙之后，帕爾默大師已不見蹤影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教學(xué)勇氣”，封面已泛黃且卷角了。大家凝視遠(yuǎn)方一會(huì)兒，自發(fā)地原地吐納運(yùn)氣，幾個(gè)回合之后，頓時(shí)覺得功力倍增，神清氣爽，下山繼續(xù)回到自己的工作崗位上去了。
飄渺峰，晨鐘暮鼓，松濤云海。
幸福生活讀后感篇九
“書到用時(shí)方恨少”自從教以來(lái)我深深的體會(huì)到了這句話的含義。因此，我選擇了與各種教學(xué)有關(guān)的書籍為伴。假期更是成為了我讀書的“天堂”。
在眾多書籍之中，朱永新教授編著的《過(guò)一種幸福完整的教育生活――朱永新教育講演錄》一書是我的最愛，這本書都共有十二個(gè)講演組成，每一個(gè)部分都體現(xiàn)了他的教育思想。在這本書中，朱教授分別講述了“做一個(gè)理想的教師”，“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，“中國(guó)教育缺什么”，“新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐”以及作為一名教師如何的實(shí)現(xiàn)與學(xué)生“共讀共寫共同生活”。同時(shí)，也教導(dǎo)家長(zhǎng)如何“與孩子一起成長(zhǎng)”等等?？梢哉f(shuō)這樣的一本書能夠讓從事于教育工作的教師從中獲得感悟，從中吸取養(yǎng)分，從而為自己的教育實(shí)踐活動(dòng)作出很好的指導(dǎo)。我通過(guò)這本書，找到了一種對(duì)于對(duì)教育的嶄新的解讀，對(duì)當(dāng)下教師的自我定位的新的認(rèn)知。
一、平凡崗位上的遠(yuǎn)大理想。
朱永新教授說(shuō)：一個(gè)理想的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷的給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)要有激情。這是當(dāng)下的教師特別是小學(xué)及幼兒教師最需要時(shí)刻自省的一句話。小學(xué)與幼兒教師面對(duì)的都是低齡化的學(xué)生，他們需要反復(fù)的、不斷重復(fù)的思想教育與知識(shí)傳授才能夠有效的接收信息。小學(xué)生和幼兒都無(wú)法以很完善的邏輯思維以及認(rèn)知模式與老師溝通與交流，所以教師在傳道授惑解業(yè)的同時(shí)，需要兼任家長(zhǎng)的身份去照顧與呵護(hù)這些孩子學(xué)習(xí)之外的性格、生活能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等多方面的成長(zhǎng)。記得我剛成為一名幼兒教師時(shí)，第一節(jié)課實(shí)在不斷的給孩子削鉛筆、處理小矛盾以及引導(dǎo)孩子遵守課堂秩序中度過(guò)的。經(jīng)常是在講課過(guò)程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有從無(wú)限循環(huán)的教學(xué)中失去了當(dāng)時(shí)的崇高的理想和夢(mèng)想。慢慢被繁瑣的工作消磨了當(dāng)時(shí)的激情，而要想幾十年如一日的在同樣的教師崗位上獲得職業(yè)上的榮譽(yù)感，我們需要的更多的是在平凡崗位上有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。
遠(yuǎn)大的理想不是說(shuō)空洞的要做出驚天動(dòng)地的大事，也不是要能夠取得怎樣輝煌的成績(jī)。而是在平實(shí)的生活中，慢慢的發(fā)現(xiàn)作為教師的平凡中的偉大。作為老師，我們看著自己的學(xué)生慢慢成長(zhǎng)，慢慢的變得優(yōu)秀，慢慢的取得各種的榮譽(yù)和成績(jī)。我們作為教師，甚至能夠感受到一種作為父母的榮譽(yù)感與自豪感。我們經(jīng)常也會(huì)跟同事說(shuō)起，幾年前教的某一個(gè)學(xué)生，現(xiàn)在成績(jī)多么的好表現(xiàn)多么的優(yōu)秀。就像是炫耀和夸獎(jiǎng)自己的孩子一樣，這就是在這個(gè)平凡的崗位上不一樣的榮譽(yù)。作為教師，我們能夠擁有的遠(yuǎn)大理想，是能夠?qū)⒆约旱拿恳粋€(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀的人，培養(yǎng)成一個(gè)能夠在社會(huì)中嶄露頭角的人。他們的成功折射著我們付出的汗水。這就是我們的遠(yuǎn)大的理想，讓自己的每一個(gè)學(xué)生都充滿無(wú)限的可能，讓每一個(gè)學(xué)生在我們的教育下找尋到自己的正確的方向。
二、閱讀是師生共讀。
“沒(méi)有閱讀就沒(méi)有個(gè)人心靈的成長(zhǎng)，就沒(méi)有人的精神發(fā)育?！敝煊佬陆淌谡J(rèn)為閱讀能夠讓人的心靈成長(zhǎng)，閱讀也應(yīng)該是教師、家長(zhǎng)與孩子一起進(jìn)行的'活動(dòng)。閱讀是我們經(jīng)常在教學(xué)中讓學(xué)生去做的，而這恰恰也是教師應(yīng)該做的。知識(shí)的獲取從閱讀開始，我們作為教師更應(yīng)該是保持良好的閱讀習(xí)慣。能夠不斷的從閱讀中吸取養(yǎng)分，從閱讀中獲得靈感，從閱讀中自省與自我發(fā)展。作為教師我們只有內(nèi)心擁有汪洋般的知識(shí)，才能夠在傳授知識(shí)時(shí)給學(xué)生更多的養(yǎng)分。這就是一個(gè)良性的循環(huán)的過(guò)程，從閱讀中成長(zhǎng)，這是學(xué)生需要做的，更是教師應(yīng)該做的。我在今后的教學(xué)工作中，也會(huì)不斷的要求自己去閱讀，與學(xué)生一起閱讀。讓自己不斷的充實(shí)與拓展，讓自己能夠站立在講臺(tái)上充滿自信與沉穩(wěn)。這就是閱讀的力量，這也是我們作為教師應(yīng)該做的對(duì)自己的要求。
閱讀這樣的一本好書，帶給我們的不僅僅是啟發(fā)與思考，更應(yīng)該是指導(dǎo)我們行動(dòng)的指南。我們閱讀的目的不是為了記憶而是為了更好的去實(shí)踐，在閱讀過(guò)這樣的一本好書之后，我必將在實(shí)踐過(guò)程中不斷的嚴(yán)于律己。不斷的去踐行那些能夠讓自己的教學(xué)生涯更加完美的建議，努力的讓自己變得內(nèi)心充實(shí)而自信。好的書不僅僅是給你啟發(fā)，更讓你做的更好。我一定會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中不斷的提升自己，做一個(gè)平凡崗位上具有遠(yuǎn)大理想的教師！
幸福生活讀后感篇十
----值周交接會(huì)材料（11、28）。
主講茍金海。
剛造出來(lái)的航海羅盤，沒(méi)有磁化前，指針?lè)较蚧靵y；一旦磁化，就被一種神秘的力量支配著，指向同一個(gè)方向，永遠(yuǎn)指向那里。在人的身上，這種神秘的力量就是進(jìn)取心，它使我們向著目標(biāo)不斷努力。它不允許我們懈怠，它讓我們永不滿足，每當(dāng)我們達(dá)到一個(gè)高度，它就召喚我們向更高的境界努力。
一個(gè)班級(jí)有一個(gè)班級(jí)的目標(biāo)，一個(gè)人有一個(gè)人的目標(biāo)。目前，我們學(xué)校正在興起文化建設(shè)的熱潮，全校上下正在努力朝著培養(yǎng)積極、自信、勤奮的集體和學(xué)生個(gè)體而奮斗。許多教室門口、室內(nèi)張貼了激勵(lì)人、鼓舞人的名言警句和人生格言。這些是我們班級(jí)的總體目標(biāo)和要求。我們希望這些能成為大家行動(dòng)的指南，真正內(nèi)化為自己精神追求的一部分。
但與這種文化建設(shè)不相協(xié)調(diào)的聲音也存在著：剛剛過(guò)去的一周，高一兩個(gè)班的幾名同學(xué)往來(lái)過(guò)于密切，把自己的同學(xué)當(dāng)作了拳擊練習(xí)的靶子，老師的善意勸解化解不了他心中怨恨的堅(jiān)冰；高二的幾名女同學(xué)據(jù)說(shuō)好抱打不平，看著高一幾名同學(xué)說(shuō)話不中聽、不順眼而泄憤于人家門前，王者之氣十足、霸氣十足，不知道是不是受美國(guó)好做世界警察的影響。這說(shuō)明，有些同學(xué)到了今天頭腦中仍有些不合常規(guī)的東西，仍然沒(méi)有將目標(biāo)擺正。在班級(jí)建設(shè)中，有些班干部過(guò)于關(guān)注班級(jí)的量化分，天天到政教處問(wèn)分?jǐn)?shù)，希望實(shí)現(xiàn)完全的數(shù)字化管理，這是做不到的。希望這些同學(xué)多。
和班主任老師交流、溝通，正確領(lǐng)會(huì)老師的想法，因?yàn)閷W(xué)生個(gè)人的發(fā)展是難以用分?jǐn)?shù)衡量的；一個(gè)班級(jí)的量化分高可能代表一種健康的班級(jí)氛圍，但不是完全相等，我們不能迷信數(shù)字。班級(jí)應(yīng)當(dāng)以和諧氣氛作為我們最終的奮斗目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)服務(wù)于每個(gè)同學(xué)的成長(zhǎng)，也希望個(gè)別同學(xué)能以班級(jí)總體目標(biāo)為個(gè)人行動(dòng)的前提。
為什么需要有一個(gè)目標(biāo)。
在一次大學(xué)生報(bào)告會(huì)中，有個(gè)大學(xué)生問(wèn)作家畢淑敏“人活著的意義是什么”。畢淑敏是內(nèi)科主治醫(yī)生、心理學(xué)研究者，曾經(jīng)做過(guò)軍人、長(zhǎng)期在西藏工作，閱歷豐富。畢淑敏知道大學(xué)生這個(gè)問(wèn)題背后的深層含義。畢淑敏回答：賦予生活一個(gè)目標(biāo)。西方一位哲人也說(shuō)過(guò)：人生的目標(biāo)就是過(guò)一種有目標(biāo)的生活。
英國(guó)作家勃朗特?夏洛蒂三姐妹馳名世界文壇，她們?nèi)艘宰约旱膫魇烂鳛楹笕怂?。但勃朗特的弟弟布蘭威爾卻鮮為人知。在家里，他以為自己是世界上最有繪畫才華的，他被送到倫敦皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。到了之后，他懷疑自己根本沒(méi)有繪畫的天賦。他在倫敦的酒館里花光了生活費(fèi)，灰溜溜地回家了。他一會(huì)兒畫畫、一會(huì)兒寫小說(shuō)，但是一件事也沒(méi)干成。
為什么他沒(méi)有成功，大家會(huì)有很多答案。首要的就是他沒(méi)有一個(gè)永恒的目標(biāo)。目標(biāo)是人生活的精神支柱之一。美國(guó)著名心理學(xué)家加德納曾作過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓一死囚躺在一張床上，并告訴他將被執(zhí)行死刑，然后用手術(shù)刀的刀背在他的手腕上劃了一下，接著把事先準(zhǔn)備好的水龍頭打開，讓他向窗下的一個(gè)容器里滴水，伴隨著有快到慢的滴水節(jié)奏，結(jié)果那個(gè)死囚昏了過(guò)去。加德納的實(shí)驗(yàn)告訴世人：精神才是生命的支柱，如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，更無(wú)法奢談什么成功了。海明威小說(shuō)中的亞里桑哥也是一種精神的化身：為目標(biāo)而活著，為理想而活著。
高中生活是一個(gè)需要不斷培養(yǎng)對(duì)自己負(fù)責(zé)態(tài)度的階段。每個(gè)同學(xué)都有自己的目標(biāo)，可能有的同學(xué)清晰地知道自己需要什么，有的同學(xué)模糊地知道自己的需要。高中階段的目標(biāo)有很多，但最主要的是兩個(gè)：做人目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
做人目標(biāo)。
做人目標(biāo)就是一個(gè)人的道德目標(biāo)，道德目標(biāo)的提出即是一個(gè)繼承的過(guò)程，因?yàn)槟愕赖碌酿B(yǎng)成是家庭、社會(huì)和小學(xué)、初中教育的混合結(jié)果；又是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，你可以忽略過(guò)去、從頭再來(lái)。大家可以選擇不同的目標(biāo)，學(xué)校給大家提出的是一種底線目標(biāo)，是起碼要求。比如，尊重其他同學(xué)，這應(yīng)該包括不干涉同學(xué)的愛好、習(xí)慣、性格；不侵犯他人的尊嚴(yán)；不因?yàn)樽约旱牧?xí)慣而影響他人。人與人之間應(yīng)該有一種友好的氣氛。我們上一周高一有兩個(gè)班的同學(xué)拳頭過(guò)招，高二和高一的女同學(xué)也以身試法，這些現(xiàn)象說(shuō)明有些同學(xué)做不到起碼的要求。再比如兩休中間說(shuō)話、課堂上打瞌睡說(shuō)話敗壞老師上課的情緒，這些都回影響他人，影響學(xué)生。
和老師。這種做法不僅越過(guò)了應(yīng)有的底線，而且也影響大家的學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該共同譴責(zé)的行為。
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
很多同學(xué)說(shuō)，我們有生活的目標(biāo)，也有學(xué)習(xí)的目標(biāo)。但是，我們有了目標(biāo)以后，是不是在檢查目標(biāo)的落實(shí)情況？一個(gè)成功者與失敗者的區(qū)別就在于目標(biāo)有無(wú)落實(shí)，而不在于有沒(méi)有目標(biāo)！
幸福生活讀后感篇十一
這原本是寒假里該完成的任務(wù)，沒(méi)想到被我拖到開學(xué)一星期后才讀完，一本書沒(méi)有在預(yù)期中那樣連貫看完，內(nèi)心實(shí)在有些不安。我想這大概跟這本書的內(nèi)容有關(guān)系，因?yàn)檫@是朱永新教授有關(guān)開展新教育到各處的演講稿，從內(nèi)容上沒(méi)有連貫性，且還有些重復(fù)雷同，因而讓我可以讀完某地的演講稿，把書放在那里幾天不動(dòng)，再過(guò)幾天重拾書本接著看，仍然跟得上文章的整體節(jié)奏。這是給自己的懶惰找了名正言順的理由還不忘“抹黑”這本著作，實(shí)在該打。
我曾寫過(guò)兒童文學(xué)作品的讀后感，也曾寫過(guò)某個(gè)作家作品的特色特點(diǎn)（讀師范時(shí)，教授現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的老師讓我們?nèi)パ芯眶斞浮⑿熘灸?、老舍等作家的作品），還真沒(méi)寫過(guò)關(guān)于演講稿的讀后感，還是一整本的。我試著搜索這篇篇講話稿在我腦海中引起的共鳴點(diǎn)，內(nèi)心的貧瘠之處，還真被朱永新教授的“春風(fēng)化雨”細(xì)無(wú)聲般滋潤(rùn)著。
朱永新教授所提倡的新教育有“六大行動(dòng)”，第一是營(yíng)造書香校園，第二師生共寫隨筆，第三聆聽窗外聲音，第四培養(yǎng)卓越口才，第五構(gòu)筑理想課堂，第六建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。作為教師，作為學(xué)校的教育者，作為孩子的引路人，大力贊同這六大行動(dòng)。朱永新教授認(rèn)為“凡是能給教師和學(xué)生的精神生活提供書籍的場(chǎng)所，就是學(xué)校?！彼莱隽藢W(xué)校的本質(zhì)——必須有書，可以沒(méi)有其他的東西?！耙粋€(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史”，“一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平”。可見書之于一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)民族有多么重要。堪稱世界上最聰明民族，擁有世界上諾貝爾獎(jiǎng)獲得者最多的民族——猶太民族，他們從小就被引導(dǎo)書籍是甜蜜的，他們是摸著書長(zhǎng)大的，他們的民族人均每年閱讀65本書，作為泱泱大國(guó)的中華民族則為人均不到5本書，這個(gè)數(shù)據(jù)之懸殊，難道不該引起我們教育工作者的重視和反思嗎？因而營(yíng)造書香校園，成為新教育行動(dòng)之首。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“無(wú)限地相信書籍的教育力量是我的教育真諦之一”。作為培育教育人的學(xué)校，如果不培養(yǎng)孩子們喜歡上閱讀，不教授孩子如何閱讀，那么我想這樣的學(xué)校已經(jīng)偏離它的本真了。身為教育者的我們，也應(yīng)該加入讀書行列，讓書中的精華滋養(yǎng)我們干枯的精神，和孩子一同煥發(fā)生命的活力。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在我們專注地進(jìn)行著新教育時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育生活里有那么多值得我們留住的故事——與孩子交往中的感人教育故事，構(gòu)筑理想課堂時(shí)瞬間閃過(guò)的教育思想火花，閱讀過(guò)的一本本經(jīng)典名著的讀后感等等。我們除了要求孩子們寫日記，寫作文，我們自己也要陪同孩子一起書寫。朱教授說(shuō)新教育的共讀共寫不是將教師都打磨成作家和詩(shī)人，而是通過(guò)這種方式讓每位教育者習(xí)慣用筆記錄教育生活，習(xí)慣對(duì)自己做過(guò)的事情進(jìn)行思考，成為一個(gè)研究型的會(huì)思考的教育者。唯有如此，我們才能和孩子真正進(jìn)行溝通對(duì)話——我們不會(huì)說(shuō)著成人不著邊際的大話，而孩子富有詩(shī)一樣的語(yǔ)言也會(huì)有人去欣賞；唯有如此，我們才可以說(shuō)得上是陪伴孩子。
當(dāng)我們談起教育時(shí)，總不免感慨如今整個(gè)社會(huì)幾近瘋狂的“應(yīng)試教育”，當(dāng)我們無(wú)奈地?fù)u頭嘆息時(shí)，似乎忘記了我們自己擁有的一個(gè)班級(jí)。身為班主任，身為一線語(yǔ)文教師，如果每天只是盲目地跟隨應(yīng)試教育的風(fēng)向標(biāo)，忙碌奔波于追求成績(jī)的獨(dú)木橋上，我們的教育勢(shì)必是失敗的，這也有悖于新教育的理念。朱教授認(rèn)為一個(gè)人的品德要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于他所擁有的學(xué)問(wèn)。的確是，當(dāng)我們無(wú)限感慨當(dāng)今社會(huì)世風(fēng)日下，道德失范，價(jià)值淪喪，人心不古時(shí)，可曾想過(guò)這樣的風(fēng)氣這樣的人都是經(jīng)過(guò)怎樣的教育出來(lái)的？是一味追求成績(jī)，一味追求技能，一味追求藝術(shù)打造出來(lái)的，對(duì)品德的教育可以忽略不計(jì)，只要孩子考出好成績(jī)，孩子的什么要求都答應(yīng)，什么愿望都滿足。品德低下卻不被關(guān)注，這樣的教育理念、教育方式，讓社會(huì)上的“馬佳爵”“李天一”類學(xué)生滋生。新教育提倡要跳出應(yīng)試教育的樊籠，把童年和童心還給孩子，要無(wú)限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書成為孩子的生活方式。讓“精神世界”的我們跟上“物質(zhì)世界”的發(fā)展，讓我們的靈魂跟上我們的腳步，讓“精神世界”不再貧瘠。我覺得新教育的這些提法非常不錯(cuò)，也非常贊同。尚在上幼兒園和小學(xué)的孩子，少一些課外輔導(dǎo)班的補(bǔ)習(xí)，多一些親子閱讀和經(jīng)典閱讀的時(shí)間，少一些對(duì)成績(jī)的過(guò)分追求，多一些對(duì)興趣愛好的培養(yǎng)。讓他們?cè)诔赡曛?，面?duì)社會(huì)的浮躁，仍然擁有一顆平靜的心，平靜地做著自己感興趣的事，看書，寫字，彈琴，運(yùn)動(dòng)，與內(nèi)心對(duì)話。而這些亦是作為母親的我，值得好好深思的。
19世紀(jì)美國(guó)著名女詩(shī)人狄金森《如果我能是一顆心免于哀傷》——。
如果，我能使一顆星免于哀傷。
我就不虛此生。
如果，我能解除一個(gè)生命的痛苦。
平息一種酸辛。
幫助一只昏厥的知更鳥。
重新回到巢中。
我就不虛此生。
詩(shī)人筆下的這種狀態(tài)難道不是很好地描述作為教育者的我們應(yīng)該要付出和達(dá)到的境界嗎？新教育精神之一就是要有追尋理想的執(zhí)著精神，我們不能光拿著書籍，看的時(shí)候激情昂揚(yáng)，想法甚多，放下書之后，做的又是“重復(fù)又重復(fù)”的老做法。我們應(yīng)該改變自己的行走方式，為我們的新教育生活做一點(diǎn)事情。努力踐行理想課堂，體驗(yàn)幸福教育生活。
幸福生活讀后感篇十二
近幾日，斷斷續(xù)續(xù)地將陳大偉著的《創(chuàng)造幸福的教師生活》看完了。
看完這本書，感覺心里茫茫然的，怎么辦？從前往后梳理一下吧！
一
前面主要講了現(xiàn)狀，主要意思是很多老師并不是感到很幸福，主要表現(xiàn)是精神壓力太大，身心狀況欠佳，學(xué)生表現(xiàn)不佳，獲得成就感少等等。
二
書中講：“楊啟亮教授在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上說(shuō)，教師的職業(yè)境界有四個(gè)層次：一是把教育看成是社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是把教育看做是出于職業(yè)良心的活動(dòng)；四是把教育活動(dòng)當(dāng)做幸福體驗(yàn)?！边@段話讓我想到很多。平日，我就想，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)是看成一種責(zé)任和使命，還是看成是追求幸福呢？現(xiàn)在有了答案。如果看成一種責(zé)任，那么，寫作業(yè)就是應(yīng)該干的，沒(méi)有必要得到獎(jiǎng)勵(lì)，心態(tài)上也很平和；如果看成是一種追求，教師就應(yīng)該對(duì)此給予獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中，也應(yīng)感到快樂(lè)和幸福！我還想到塘沽十五中學(xué)的原校長(zhǎng)潘懷林倡導(dǎo)的責(zé)任教育，其實(shí)并不是一種多么高的境界，責(zé)任應(yīng)該是較低層次的追求。因?yàn)?，我個(gè)人感覺，一提到責(zé)任，就感覺做這些事情很牽強(qiáng)，很勉強(qiáng)，很被動(dòng)和無(wú)奈。盡管做了事情，但心情不是多么快樂(lè)的！
三
書中講“同樣的道理，對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校生活是他一生生命歷程的有機(jī)組成部分，學(xué)校生活的幸福不僅是學(xué)生人生幸福的基礎(chǔ)，而是本身是人生幸福的組成部分?！备惺埽航處熀蛯W(xué)生既要追求未來(lái)的幸福，又要關(guān)注當(dāng)下的幸福。
四
五
書第63頁(yè)寫道：認(rèn)識(shí)到有機(jī)會(huì)“外化”是一種幸福，我們就需要積極主動(dòng)地“外化”，通過(guò)“外化”，展示人的本質(zhì)力量；同時(shí)，作為教育工作，我們還要?jiǎng)?chuàng)造條件，使學(xué)生獲得“外化”的成功感。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福而充滿歡樂(lè)。然而，如果在學(xué)習(xí)領(lǐng)域里有著無(wú)法克服的困難和障礙，那該怎么辦？再這樣的情況下，就需要人在精神生活的其他領(lǐng)域得到表現(xiàn)。一個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越多，認(rèn)識(shí)世界在越大的程度上成為一種專門的活動(dòng)，那么我們就應(yīng)當(dāng)越多地關(guān)心使他也在其他領(lǐng)域中表現(xiàn)自己，以樹立自己的道德尊嚴(yán)感，體驗(yàn)到一種無(wú)可比擬的自豪感：我從我所創(chuàng)造的東西中看到了自己，我在某一件事上表現(xiàn)了自己的智力的、體力的、意志的、創(chuàng)造性的、道德的力量，我能克服困難，我能夠在最艱苦的斗爭(zhēng)中成為勝利者等。”
啟發(fā)和感受：激發(fā)后進(jìn)生學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其中一個(gè)方法是在課堂教學(xué)中，多給他們?cè)诒娙嗣媲罢故咀约翰湃A的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的“價(jià)值”；第二個(gè)方法是，教師在后進(jìn)生中評(píng)選幾個(gè)之最，諸如書寫做漂亮的、發(fā)言最響亮的、感情朗讀最出色的，等等。如果作為班主任，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造幸福，可以不僅僅局限在學(xué)習(xí)方面的“外化”。作為科任老師，在自己?jiǎn)慰平虒W(xué)中，挖掘出多個(gè)側(cè)面，評(píng)選出多個(gè)“星”。我覺得這段話中的“創(chuàng)造”一詞，用得很好，教育家第斯多惠說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在授與，而在激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！蔽覀兗?lì)，靠什么？靠的就是憑借自己的智慧去創(chuàng)造舞臺(tái)和條件，使學(xué)生獲得各種外化的成功感。
六
書第85頁(yè)寫道：“‘實(shí)際上，一個(gè)人怎樣認(rèn)識(shí)幸福（幸福觀）、感受幸福的素質(zhì)（幸福品質(zhì)）和感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力（幸福能力）與人的幸福程度密切相關(guān)。并不是有了先進(jìn)的理念，人就能獲得幸福，感受幸福的品質(zhì)和創(chuàng)造幸福的能力也同樣重要。（沙洪澤：《教育——為了人的幸?！?，光明日?qǐng)?bào)2002年12月3日）’”啟發(fā)和感受：作為學(xué)校或班級(jí)的管理者，思想的引領(lǐng)者，我們要讓管理對(duì)象知道這么叫幸福，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生感受幸福和創(chuàng)造幸福的能力。這個(gè)能力需要培養(yǎng)。
七
幸福能力的培養(yǎng)途徑有哪些呢？第一是，陽(yáng)光心態(tài)。書第84頁(yè)提到了陽(yáng)光心態(tài)。書第90頁(yè)寫道：“一位哲人說(shuō)：‘你的心態(tài)就是你真正的主人?！晃粋ト苏f(shuō)：‘要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)坐騎，誰(shuí)是騎師?！钡诙緩绞锹殬I(yè)審美。第三，不執(zhí)著于外物。第四，減少妒忌。第五，正視自己。
八
“通過(guò)教育，人們學(xué)習(xí)理解幸福、感受幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福。真正的教育促使個(gè)人獲得幸福的有效途徑和有力工具。教育活動(dòng)生成的新人應(yīng)該體驗(yàn)過(guò)幸福，并從內(nèi)心里渴望幸福，而且自信有能力獲得幸福，從個(gè)人人人格形成方面說(shuō)，對(duì)幸福的追求應(yīng)成為他們生命的內(nèi)在追求?！备惺芎蛦l(fā)：記得一位同事說(shuō)，對(duì)學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)信：逃避痛苦比追求幸福動(dòng)力更強(qiáng)。因此，我們的老師常常創(chuàng)造痛苦點(diǎn)，逼迫學(xué)生硬著頭皮去學(xué)習(xí)。我想這樣處理是不對(duì)的，作為一名成功的教師，要千方百計(jì)動(dòng)腦筋激勵(lì)他去追求幸福！其實(shí)，我們細(xì)細(xì)想來(lái)，學(xué)習(xí)那么多文化知識(shí)真的是一定必須的嗎？有的人長(zhǎng)大后就是在飯店端盤子，學(xué)習(xí)高數(shù)，學(xué)習(xí)微積分，有用嗎？學(xué)習(xí)知識(shí)與長(zhǎng)大幸福似乎沒(méi)有必然的聯(lián)系。如果有聯(lián)系，是那些學(xué)習(xí)知識(shí)能在生活、工作中有用的，吃飯每個(gè)人都吃，因?yàn)樗行枰?，而學(xué)習(xí)，有的學(xué)生感受不到需要，有了他似乎沒(méi)有用，似乎沒(méi)有價(jià)值，沒(méi)有他，似乎也不缺少什么，因此，毫無(wú)動(dòng)力。作為教師，我們激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就應(yīng)該讓他們切實(shí)感受到，學(xué)習(xí)了，有價(jià)值，能外化，能夠?yàn)樗俗鲆恍┦虑?，不學(xué)他，感覺生活和工作難以運(yùn)轉(zhuǎn)。
九
“創(chuàng)造幸福的本領(lǐng)，一、調(diào)整生存取向。要進(jìn)一步明確生存的意義，意識(shí)幸福的權(quán)利和意義；讓工作更幸福；轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念；不斷追求教育活動(dòng)中的自由創(chuàng)造，以審美方式對(duì)待教育活動(dòng)。二、在內(nèi)化中提升自己。三、在外化中實(shí)現(xiàn)自己。要積極為教師內(nèi)化提升與外化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。要不斷創(chuàng)造教師展示自己、實(shí)現(xiàn)自己的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。要引導(dǎo)教師不斷認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)位置，做適合自己的工作，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。外化時(shí)，注意發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，避免不足，以優(yōu)促短，讓短處在優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的積極體驗(yàn)中消解；學(xué)校要提供機(jī)會(huì)使教師展其所長(zhǎng)，幫助教師獲得外化的成功體驗(yàn)?！眴l(fā)和感想：管理教師也要像管理學(xué)生那樣，體現(xiàn)“長(zhǎng)善救失”的原則。
幸福生活讀后感篇十三
《牽手幸?！罚韵矚g這本書，是因?yàn)榇藭适滦?、哲理性于一體，通過(guò)精品文章以其生動(dòng)的筆觸、細(xì)膩的情感、深邃的內(nèi)涵、精彩的敘述，深深地打動(dòng)和強(qiáng)烈地感染了我。
當(dāng)代女性不再是單純意義上的賢妻良母，她們的角色是多層面的?，F(xiàn)代女性在擺脫傳統(tǒng)女性對(duì)他人與社會(huì)的依賴時(shí)，必須獨(dú)具慧眼，自強(qiáng)自立。當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)就是力量，沒(méi)有知識(shí)的女性無(wú)異于一個(gè)貧窮的乞丐。對(duì)女性來(lái)說(shuō)，知識(shí)是學(xué)會(huì)生存精神食糧，只有我們擁有精神食糧，才能夠有機(jī)會(huì)、有能力展現(xiàn)自己的愛心，形成一種來(lái)自心靈最樸實(shí)、最原始的沖動(dòng)——愛的升華。
在我看來(lái)，女人的幸福是自己追求的，不是別人贈(zèng)予的。這個(gè)世界沒(méi)有什么會(huì)一塵不變，所以要有良好的心態(tài)去面對(duì)人生。聰明的女人要學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)、自尊、自愛、善良，對(duì)人生也好，對(duì)自己也好，是給予，而不是索取!
幸福的女人，還應(yīng)該是一個(gè)知足的女人，知足常樂(lè)嘛!人生不如意實(shí)在是太多，為什么要一直為不如意而耿耿于懷呢?我們要用一顆寬容的心，去迎接一切美好的人和事。無(wú)論天氣陰晴，我們都應(yīng)該用真誠(chéng)的微笑去問(wèn)候每一位朋友。漂亮的臉龐可以使女人美麗二十年，而良好的修養(yǎng)和高雅的氣質(zhì)，可以使女人美麗一生!
《牽手幸?！纷屛颐靼?，只有忘情地吸允幸福留給自己的甜美，才會(huì)擁有真正的牽手幸福。
幸福生活讀后感篇十四
詩(shī)人汪國(guó)真寫過(guò)：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。幸福的確切感受溢于言表，因?yàn)樗鼌^(qū)別于簡(jiǎn)單的快樂(lè)或痛苦，越深的情愫越難用文字準(zhǔn)確表達(dá)。幸福不是書桌上簡(jiǎn)單的陳設(shè)，也不是能夠拿得出炫耀的珍寶，它是自我內(nèi)心長(zhǎng)久的滿足感和富足狀態(tài)，是能夠給自我心里帶去溫暖的一道明亮光束。
《牽手幸?！分械墓适戮拖褚粋€(gè)高高的燈塔，給了我們這些航程中的船只一些方向。讀完后會(huì)明白，生活在不斷的繼續(xù)進(jìn)行，每一天都會(huì)發(fā)生可能以前從未經(jīng)歷或發(fā)生過(guò)的事情，外在的世界如何的發(fā)展、變化，最終最重要的，是自我內(nèi)心世界的塑造和成長(zhǎng)。對(duì)于幸福感，有個(gè)經(jīng)常提起的故事，富人富甲一方，但總擔(dān)心財(cái)產(chǎn)會(huì)丟失，整日郁郁寡歡；窮人每一天辛苦勞作，可家人陪伴左右，自給自足。所以幸福的定義，絕不是物質(zhì)生活的滿足，而是如何平心、用心看待生活所給我們帶來(lái)的一切。
也許只是節(jié)日里父母親一個(gè)關(guān)心的電話，感謝我是他們始終記掛著的孩子。也許只是繁忙工作中同事的一個(gè)幫忙，感謝她是我默契的工作伙伴。也許只是想家時(shí)朋友間一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，感謝她始終是我信賴的好友。也許只是疲憊時(shí)愛人的一個(gè)肩膀，感謝在需要時(shí)有個(gè)人能夠依靠。也許只是落地后旅客一個(gè)真誠(chéng)的感謝，讓每一次飛行都不再覺得那么辛苦和疲累。生活中的每件小事，只要帶著富足的心，感恩生活的每次安排，感恩生活帶給自我的一切，幸福就會(huì)像空氣一樣圍繞身邊，平凡又常在；就像冬日里的暖陽(yáng)一樣，給自我?guī)?lái)溫暖和明亮。
有些人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自我也被別人仰望和羨慕著。這個(gè)世界很大，還有很多比我們不幸的多的人，天生殘疾人尼克?胡哲就曾公開發(fā)表過(guò)勵(lì)志演講，相比之下我們的健康、穩(wěn)定、青春，以及能夠努力奮斗有無(wú)限可能的未來(lái)，都是我們滿滿幸福的來(lái)源。生活中所發(fā)生的安排，就是最好的安排，那些星星點(diǎn)點(diǎn)的微茫，終會(huì)成為燃燒生命的熊熊之光。期望我們都始終能懷著感恩的心態(tài)，看待這個(gè)繁復(fù)完美的世界，感受它帶來(lái)的幸福感，并能透過(guò)自我，將它帶給更多人。
我們每時(shí)每刻無(wú)不都在幸福著，也許這天的幸福，只是簡(jiǎn)單的.，起床后睜開眼，看到外面陽(yáng)光明媚。幸福是包容，是理解，是信任，是懂得，是感恩生活。幸福就在眼前，需要我們自我去發(fā)現(xiàn)。
幸福生活讀后感篇十五
拿到這本書，首先吸引我的，是封底的一段話：“中國(guó)的家長(zhǎng)一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占絕大多數(shù)，失敗的孩子都由這類家長(zhǎng)制造?！?/p>
觸目驚心的一段文字，就這樣肆無(wú)忌憚地印在封底。我不知道多少家長(zhǎng)會(huì)讀到它，讀到的人中，又有多少會(huì)把自己對(duì)號(hào)入座，然后捫心自問(wèn)：“我懂教育嗎？我是不是也在制造失敗的孩子？”
作為一個(gè)新手家長(zhǎng)，我曾被五花八門的早教理念迷了眼。馮德全、王財(cái)貴、杜曼……似乎所有的人，都在為孩子尋找最優(yōu)的教育方案?？墒?，這些早教法，真的對(duì)兒童有益嗎？他們尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律嗎？每次看到那些“神童”、“小天才”的故事，我的心里總是有一些不安。我常常想，那些孩子，他們真的會(huì)擁有成功的人生嗎？他們幸福嗎？我無(wú)從得知。我所看到的是，現(xiàn)在我們那些普普通通的孩子，也都很不幸福。他們的幸福，似乎被人拿走了。
我不想把我的兒子培養(yǎng)成所謂的“天才”，只要他快樂(lè)幸福的長(zhǎng)大。可是，我也深知，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的時(shí)代，如果不用心“培養(yǎng)”孩子，也許他將來(lái)真的不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。就像龍應(yīng)臺(tái)在《親愛的安德烈》里所說(shuō)的：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>
作為一個(gè)家長(zhǎng)，不懂教育，制造的還只是一個(gè)“失敗者”；作為老師，如果我不懂教育，制造的就是一批又一批的“失敗者”，想到這兒，我不寒而栗。我真怕自己在不知不覺中，成了“兢兢業(yè)業(yè)誤人子弟”的那一類教師，就像李躍兒所說(shuō)的當(dāng)初的自己。
在現(xiàn)在的教育體制下，作為教師，我們?cè)摵稳ズ螐哪兀?/p>
幸福生活讀后感篇十六
選擇這一本書有兩個(gè)原因，一是因?yàn)閕bmt回來(lái)感覺自己的表達(dá)能力真是弱，必須得補(bǔ)補(bǔ)，要找一本書讓自己提升。但還沒(méi)想好要哪一本書。二是我一直以來(lái)喜歡一個(gè)主持人——撒貝林，有一天天百度視頻顯示撒貝林被各名嘴陶侃他。所以帶著好奇去看了金鷹頒獎(jiǎng)典禮，看到主持人的妙語(yǔ)連珠，機(jī)智幽默我很是羨慕。而白巖松是主持人，他的很多fans手中都拿著他寫的《痛并快樂(lè)著》。我怕這本書就像我以前看的哪些書，表面有趣實(shí)則無(wú)趣。于是在網(wǎng)上搜白巖松的書，看到了《幸福了嗎?》，坦白說(shuō)我喜歡這個(gè)題目，有關(guān)于幸福。于是就買了。
這本書是我繼《因?yàn)橥矗越星啻骸分罂吹?，雖沒(méi)有那本書那么多強(qiáng)烈的感受。但是對(duì)我的影響還是有的，就想寫寫些讀后感。
這本書是白巖松一生的回憶錄，從小到大、到中年、到現(xiàn)在(20xx年)。其中有他對(duì)一些事件的看法與見解。有兩點(diǎn)讓我印象深刻。一是他對(duì)高考制度的看法。中國(guó)13億人口，要選出人才，必然要通過(guò)考試制度，這種制度雖然殘酷，但不得不施行。而他確實(shí)這個(gè)制度的受益者，因?yàn)楦呖疾攀沟盟x開他那偏遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)去到大城市。于是乎，我在想，那么考研也是，所以這也或多或少堅(jiān)定了我考研的選擇。二是他回憶道他去央視主持，首要任務(wù)有兩個(gè)：一是不用形容詞;二是不要叫別人老師。正如他所說(shuō)“新聞人講實(shí)話，不需形容詞?！倍徽f(shuō)老師確實(shí)成長(zhǎng)的一大步，現(xiàn)在就如我們到外面見到大的都不知道叫什么，于是都叫成老師?！袄蠋煛币淮我呀?jīng)被我們叫了將近20年了，改掉其實(shí)也簡(jiǎn)單。換一個(gè)名稱看著沒(méi)什么影響，其實(shí)那代表著從學(xué)校進(jìn)入了社會(huì)，從青年成為一個(gè)真正的成年人。一直在想，那些公司里的人交流起來(lái)感覺怎么都和我們不一樣呢，他們那職場(chǎng)用語(yǔ)有什么不一樣呢?一些細(xì)節(jié)的差別注定了職場(chǎng)與學(xué)校的區(qū)別，從呆了將近20年的校園離開，去一個(gè)陌生的環(huán)境，起初是不適應(yīng)的。就像我僅有的兩次面試，我是有一種面試官是老師的感覺，這樣就將我和面試官放在了不平等的位置上，繼而就有緊張與不安。面試不是考試，沒(méi)有成績(jī)，但卻比成績(jī)重要多了，那是對(duì)一個(gè)人的肯定。
其實(shí)這本書中提到幸福的次數(shù)并不多，但從字里行間可以看出白巖松的幸福，家庭和睦的幸福，跟蹤新聞的幸福，與朋友的幸福等等。當(dāng)朋友們看到我在看這本書的時(shí)候，問(wèn)我：你幸福嗎?我毫不猶豫回答：我不幸福。是的，我并不幸福，兩年的時(shí)間沒(méi)有將我與夢(mèng)想的距離拉近，反而扯遠(yuǎn)了。我不幸福，因?yàn)槭湃サ牟辉诨貋?lái)。
所以，我整裝待發(fā)，我要拉近我與幸福的距離!
幸福生活讀后感篇十七
電影《偉大的幸?！氛娴牧钊穗y忘。整個(gè)故事圍繞著費(fèi)利西蒂如何從一個(gè)夢(mèng)想跳舞的女孩成長(zhǎng)為一個(gè)真正的舞者，傳播夢(mèng)想和堅(jiān)持的力量。
費(fèi)利西蒂?gòu)男【妥≡诠聝涸?，一直?mèng)想成為一名真正的芭蕾舞演員。為了追求她的夢(mèng)想，她和發(fā)明家的小伙伴維克多實(shí)施了一個(gè)逃跑計(jì)劃。經(jīng)過(guò)一番周折，她終于來(lái)到了巴黎這個(gè)大都市，幸運(yùn)地得到了“導(dǎo)師”奧黛特和梅拉特的幫助。費(fèi)利西蒂開始一點(diǎn)一點(diǎn)地接受正規(guī)訓(xùn)練。然而，她的上學(xué)之路注定不會(huì)一帆風(fēng)順。由于身體虛弱和缺乏正規(guī)訓(xùn)練，她需要比別人加倍努力。飽受質(zhì)疑，面臨淘汰的考驗(yàn)；在被她失去的朋友擊中并送回孤兒院后，她沒(méi)有放棄，勇敢地努力克服困難，最終成為一名優(yōu)秀的芭蕾舞明星。
俗話說(shuō)：困難是源泉；如果你很弱，它就很強(qiáng)。面對(duì)困難的問(wèn)題，最好的方法不是從困難中退縮，而是去面對(duì)它們。成為一名芭蕾舞演員是費(fèi)利西蒂?gòu)男〉膲?mèng)想。不管情況有多困難或者看起來(lái)有多遙遠(yuǎn)，費(fèi)利西蒂?gòu)奈捶艞墶榱司毩?xí)芭蕾輕盈的舞步，費(fèi)利西蒂需要跳起來(lái)，觸摸掛在樹枝上的鈴鐺，但是當(dāng)她跌倒時(shí)，她不能在水坑里濺起水花。我看到費(fèi)利西蒂勇敢地跳，濺起水花，失敗了。向上跳，向下跳，向上爬，再跳。。。反復(fù)地，最后能像羽毛一樣落入水坑而不濺起任何水。她對(duì)跳舞只有熱情。除了對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，她一無(wú)所有。
看著這一幕，我不禁想起當(dāng)我開始跳舞的時(shí)候，我日復(fù)一日地練習(xí)基本技能，踢前腿、后腰、后腿、壓胯、劈叉。。。為了練習(xí)好每一個(gè)動(dòng)作，我經(jīng)常練習(xí)幾個(gè)小時(shí)，渾身又累又痛，我也想過(guò)放棄。幸運(yùn)的是，我終于堅(jiān)持下來(lái)了。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，我的身體不僅變得輕盈柔軟，而且變得自信強(qiáng)壯。去年，我們的舞蹈隊(duì)還參加了浙江兒童春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，這是對(duì)我努力的最好回報(bào)。所有流過(guò)的汗水和淚水在那一刻都是值得的。
脫口秀女王奧普拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人可以非常貧窮，需要幫助，謙遜，但不是沒(méi)有夢(mèng)想。只要你夢(mèng)想一天，只要你夢(mèng)想一天，你就能改變你的處境。”讓我們像費(fèi)利西蒂一樣實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，勇敢地追逐它們。只要我們不放棄，夢(mèng)想之花就會(huì)在汗水中綻放。
幸福生活讀后感篇十八
如果單身的時(shí)候我讀這本書，會(huì)覺得他過(guò)于自我，會(huì)誤導(dǎo)一大批年輕人放棄原有的工作，去追求所謂的自由和夢(mèng)想。而此刻讀它，卻像是聽一個(gè)朋友訴說(shuō)自己的故事，娓娓道來(lái)。我尊重任何人的生存方式，那是他的自由，我不仰慕，也不鄙視。因?yàn)槲乙采碓谄渲?。你想怎么活，用哪種方式度過(guò)此生，都是你的自由。換做以前，可能又會(huì)長(zhǎng)篇大論一番，現(xiàn)在真的不會(huì)了。難道這就是所謂的成熟---包容一切存在。
我也擔(dān)心有一天我就這么無(wú)名的離開了，所以，想每天記錄一下?？梢粤牧膸鬃?，也可以通篇作文。不管哪種，都是證明存在的方式。
聽別人故事，品自己人生。
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