面對種種挑戰(zhàn)和困難，我們需要對過去一段時間的表現(xiàn)做出客觀的總結(jié)。注意總結(jié)的語氣和感情色彩，使得文章更加生動和有感染力。接下來是一些值得借鑒的總結(jié)樣例，希望對大家的寫作有所啟示。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇一
在當(dāng)今社會，人們忙碌的生活和繁重的學(xué)業(yè)工作，不但使人們失去了許多寶貴的時間，也讓人們忽略了許多事物的價值。這其中，資治通鑒作為一本具有歷史意義的書籍，具有極高的價值。在閱讀資治通鑒的過程中，我深深感受到了其帶給我的啟迪和思考，有了更深刻的認(rèn)識和理解。以下是我個人在閱讀資治通鑒中的一些心得體會。
第一段，閱讀資治通鑒需要靜下心來。資治通鑒作為一部宏偉的歷史巨著，不僅時間跨度廣、內(nèi)容豐富，而且文字晦澀難懂，需要讀者在閱讀時認(rèn)真細致。我自己也越來越意識到，閱讀資治通鑒的過程中需要靜下心來，認(rèn)真閱讀每一篇歷史記錄，才能深入掌握歷史，了解歷史的本質(zhì)。
第二段，資治通鑒是一個寶貴的歷史資料。在閱讀資治通鑒的過程中，我發(fā)現(xiàn)它是一本寶貴的歷史資料，它收錄了自周朝到北宋為止的歷史記錄，涵蓋了中國歷史上精彩而又波瀾壯闊的歷史事件。同時，它所陳述的歷史事件不僅具有普遍性的歷史價值，而且還在現(xiàn)實生活中有著重要的參考意義。據(jù)此，人們可以更好地了解和認(rèn)識社會發(fā)展、人類發(fā)展及相關(guān)歷史事件的來龍去脈，從而提高自己的歷史觀念。
第三段，資治通鑒中的歷史事件和人物形象塑造極其精彩。閱讀資治通鑒，讓我感受最深的部分是其中極為精彩的歷史事件和人物形象塑造。作者用簡明的文字把一step一個歷史事件講得淋漓盡致，其中描寫人物的形象也極具豐富性和彰顯性。這個方法，讓我更加了解歷史上人物的復(fù)雜性和比較性，也讓我深刻地體會到我們歷史中所包含的復(fù)雜的社會現(xiàn)象。
第四段，通過閱讀資治通鑒，更好地了解中國傳統(tǒng)文化。閱讀資治通鑒，不僅讓人們了解中國歷史上的重要事件，同時也能夠深刻地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的重要性。資治通鑒是中國文化的一部分，其中洋溢著中國人民的文化精神。其所傳承的中國大國文化，包括中國文化的修養(yǎng)、文化的深層次價值觀，以及中國的民族精神和文化傳統(tǒng)等，而這些正是我們所追求和珍惜的。
第五段，閱讀資治通鑒有助于人們形成更健康的人生觀。通過閱讀資治通鑒，我有機會了解人類歷史上令人震撼的事件，從而在不同層面上反思自己的行為，力圖成為一個更加高尚、更加理性的人。閱讀資治通鑒讓我意識到每個人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé)，要有自己的文化、精神自主性，更要有自己的世界觀和價值觀。而資治通鑒作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，是形形色色人們形成更健康的人生觀的良好啟蒙。
總之，閱讀資治通鑒是一項非常有意義的學(xué)習(xí)體驗，它為我們提供了一個窺探歷史和人類自身的窗口，從而幫助我們在更廣泛的鏈接下真實感受到人類的進化進程。同時，也讓我們從中汲取能量，并共同為一個更加美好的人類文明未來而努力奮斗。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇二
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝到達鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)當(dāng)牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅僅豐富了知識更讓自我終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中?！肚邎@春》寫到：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?！笨磥砦覀儌ゴ蟮囊舱J(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)當(dāng)汲取前人的優(yōu)點，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個“真英雄!”
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇三
當(dāng)我拿到《資治通鑒》這本書時，我仿佛看見，歷史向我打開了一扇金光閃閃而厚重的大門。
《資治通鑒》問世于北宋年間，是由史學(xué)家、文學(xué)家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事，還不知道，他竟然是這樣一個了不起的人物!
司馬光前前后后總共花費了19年的時候，完成了這部史書巨著，主要的編纂工作全由他一個人負(fù)責(zé)，書里面的每一字每一句都是他的心血結(jié)晶。他為了這部書殫粗竭慮，《資治通鑒》成書后不久，他就因病去世了。
翻開這本書，第一個故事，就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時，智果曾經(jīng)說過：智瑤有好多優(yōu)點，但卻有一個致命的缺點--心胸狹隘，不能寬厚待人。但是智家不聽智果的勸告，智果為了躲避災(zāi)難，脫離智氏，改姓為“輔”。
果然跟智果說的一樣，智瑤狂妄自大，他說：“災(zāi)禍只能由我?guī)Ыo別人。我不給他們降臨災(zāi)禍就罷了，誰敢給我呢?”但是，愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地，滅掉了整個智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
《資治通鑒》的每個故事里，一個個活靈活現(xiàn)的英雄人物，用他們的人生經(jīng)歷，喻之有理地向我講述了淺顯又深奧的人生道理，三寸之舌比百萬之師還要厲害的毛遂，有氣魄有擔(dān)當(dāng)卻英年早逝的英雄霍去病，堅忍不拔、忠于朝廷的蘇武，忍辱負(fù)重、嶄露頭角的韓信……歷史的長河興衰盛敗，都會發(fā)人深省，令后人受益良多。
以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。一部《資治通鑒》讓我了解了歷史，也懂得了更多做人、做事的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇四
這一個月里，我讀了這本由司馬光編寫的《資治通鑒》。它讓我知道了很多故事，懂得了很多道理，讓我樹立了新的人生目標(biāo)。
這本書主要是司馬光寫給皇帝，想幫助皇帝治理天下。其中，對我教育最深的一篇文章是《霸王別姬》。這篇文章主要講了項羽在與團結(jié)一心的劉邦爭奪天下時，因為項羽自大并且目光短淺，被劉邦圍在垓下，最后和夫人虞姬一同自殺了。
讀了這篇《霸王別姬》讓我明白了做什么事情都不能自大。不要因為別人弱小自己強大就瞧不起別人，以為別人打不過自己，便自大。我們也不能目光短淺，不能學(xué)習(xí)項羽。當(dāng)時項羽為什么要自殺呢?因為他目光短淺。劉邦以前也比項羽弱小，為什么劉邦沒有自殺呢?因為劉邦相信自己一定能夠打過項羽，并且劉邦抓住了項羽一個致命的弱點———自大。我們一定要吸取項羽的教訓(xùn)不能自大，不能目光短淺。
朋友們，聽了我的介紹，你們是不是已經(jīng)動心了呢?如果想知道更多那就跟我一起來讀《資治通鑒》吧!
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇五
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的.古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的。現(xiàn)在，我讀的進程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學(xué)者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復(fù)往復(fù)地進行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點都不錯呀。讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實的文明和文化。地大物博帶來的不是人民的富足和強盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明。現(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸?！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽?？梢姖h哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導(dǎo)致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠是偉大的!
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。這樣悲劇幾乎充斥了每個朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。不同的是太宗的遺命因為一個武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個時代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺也仿佛麻木了起來，因此今天看來不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。于是，無以計數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個黑暗的社會，難怪魯迅先生筆下的那個“狂人”，頻頻翻動歷史，卻從頭到尾只看見兩個字——“吃人”。
面對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句，卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實;我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進歷史。你才會發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長，社會生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說;如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開電視機，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠，無論你讀與不讀，它都永遠存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭存在于這個世界一天，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠不僅僅是歷史。
這幾天，我利用署假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚?。下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇六
《資治通鑒》上的一則故事。
三國時期，魏國侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國大事，常常召來咨詢，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國，但朝臣內(nèi)外都說不可以，理由是時機不成熟，年年戰(zhàn)爭，還是與民休息的好。于是曹叡召入劉曄，問他可否?劉曄說可以。曹叡很高興。劉曄從內(nèi)宮出來時，群臣問他是怎樣跟皇上說的?他說不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹叡信任的大臣，他是堅決反對伐蜀的，每次與曹叡討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹叡說:“你是書生，哪里知道軍事!”
楊暨回答說:“臣說的可能不對，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說不可伐蜀?！?/p>
曹叡說:“劉曄跟我說可以伐蜀?！?/p>
楊暨說:“那可以召劉曄前來對質(zhì)?！?/p>
于是曹叡將劉曄召來問話，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹叡單獨召見，劉曄責(zé)備曹叡說:“伐蜀，乃軍國大事，臣得與參與其中，做夢都怕泄露機密，怎敢隨便向人言說。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計蜀國已經(jīng)知道，并做好防備了?！?/p>
曹叡一聽有理，連忙謝過。
劉曄出來后，又責(zé)備楊暨，說你太性急了，說服人主，好比釣大魚，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢收線，這樣才能釣起大魚。你是直臣，但沒有計謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過。
有人對曹叡說:“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問劉曄，故意反著說，如果劉曄的回答與問話相反，那么說明劉曄與皇上的意見是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的，說明劉曄都是假的?！?/p>
曹叡一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說:“巧詐不如拙誠?！毙乓?像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美。可他偏好計謀，為人不誠實，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜!
其實現(xiàn)實社會也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場上如何出人頭地，說的口若懸河、眼花繚亂。其實沒那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠?！钡脑瓌t，誠實守信就好了，也許一段時間會有誤解、不快，但終究會理解贊賞的。
曾國藩的弟弟曾國荃曾寫過一幅對聯(lián):“傳家有道唯存厚，處世無奇但率真?！?/p>
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會輕松、快樂許多。
西方有句諺語:“誠實是上策?！币彩沁@個道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇七
資治通鑒開篇講的是三家分晉，三家分晉是周天子王權(quán)喪失的象征，進而討論了天子之職到底是什么：天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。那么我們每個人自的“職”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之滅。
智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問題，智宣子識人不明，趙簡子立賢為后，沒有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大，侮辱韓國主君，不防備災(zāi)禍，不聽人勸告，強行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來對抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中，本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙，智伯卻恐嚇韓魏，唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈，遂與趙襄子合力滅了智氏，最強大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了，令人唏噓。進而討論了德才之辨，才者，德之資也;德者，才之帥也，選賢用人要以德為先。
刺客豫讓。
豫讓為智伯臣屬，寧可自己毀滅容貌、毒啞喉嚨，其妻不辨也要為為身死族滅的智伯報仇，多次以卵擊石去刺殺趙襄子，最終還是沒有成功而被趙襄子殺害。士為知己者死，即便如智伯一般剛愎自用的失敗者，也有真心效忠之人。
魏國稱霸。
魏文侯魏斯稱霸三晉，諸侯不敢近。原因在于：第一，尊賢，以卜子夏、田子方和段干木為師，招納四方英才;第二，守信，答應(yīng)別人去做的事情，不管自己處于什么狀況之下也要達成諾言;第三，重義，韓趙分別拉攏魏國攻擊對方，魏文侯都拒絕了，以德服人;第四，納言，君仁則臣直，能聽得進去臣子的勸諫。所以魏國能稱霸。
田子方教公子擊。
公子擊是魏國太子，在路上看到田子方，主動下車行李，田子方不搭理他，公子擊怒了，質(zhì)問田子方：“到底是富貴的人能驕橫還是貧賤的人能驕橫”，田子方的回答大意是：當(dāng)然是貧賤的人可以驕橫。因為國君如果驕橫，他的國家就會滅亡;士大夫如果驕橫他的家族就會遭受災(zāi)難。但是真正貧賤之人，就算一言不合得罪了別人，他也沒有什么可以失去的了。
簡而言之，就是光腳的不怕穿鞋的，人要是想要的太多就會顧慮的很多，治國的人就不要輕易去得罪一無所有的底層人民了。
用人五視。
李克向魏文侯提出了選相的五個標(biāo)準(zhǔn)，簡稱“用人五視”：居視其所親、富視其所與、達視其所舉、窮視其所不為、貧視其所不取，最終魏成打敗候選人翟璜，成為丞相。魏成推薦的人才卜子夏、田子方和段干木都成為了魏文侯的老師，翟璜則每次都是根據(jù)魏文侯的需求而推薦了吳起、西門豹、樂羊、屈侯鮒等人，都雖能解決主上一時之需，但都只是臣子。魏成薦師，翟璜薦臣，所以魏成當(dāng)了丞相。
悲劇的吳起。
吳起有大才，卻因為性格原因最終而慘死。吳起開始在魯國，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國之后，頗受重用，在與田文競爭丞相中又遭受失敗，原因不是因為吳起自己不賢能，而是因為魏國此時主少國疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強，卻沒有群眾基礎(chǔ)，所以無法走到高位。接著吳起就被魏國排擠出逃去了楚國，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國國力大增，但是得罪了楚國的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒有底線，所以說能力再強，即便強如吳起一般也是落得一場悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
齊威王用人。
齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個到任那天開始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個則是不斷的好話傳來。于是齊威王沒有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場探訪之后，才得出了結(jié)論，那個不斷有好話的大夫是買通了大王身邊的人，實則政事一塌糊涂;而那個不斷有壞話傳來的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國群臣都不敢瞎說話，齊國大治。
齊威王用人的經(jīng)驗：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對于我們自己做事來說也是一樣的，工作中的問題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問題。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇八
早就聽說《資治通鑒》是一本好書，值得一讀，前些日子，在朋友家偶遇此書，征的朋友同意后，我便拿回家來讀。
《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光編著的，本書詳細記載了自公元前403年至公元959年，歷時1360年間，各個朝代所發(fā)生的重大歷史事件，是中國歷史上一部偉大的著作，被歷代政治家所推崇。
書中著重記載歷朝歷代無數(shù)政治人物的盛衰浮沉、宮廷風(fēng)云變幻以及重大戰(zhàn)爭始末。但是，看完此書后，讓我感觸最深的是，書中所載的每一場血腥戰(zhàn)爭。在認(rèn)真閱讀、品味的同時，我仿佛置身其中，仿佛聽到古代戰(zhàn)場上鼓角爭鳴和將士的廝殺聲、呻吟聲，當(dāng)然還有老百姓的嘆息聲。
每一場戰(zhàn)爭，都有一個所謂的接口和理由，比如平息叛亂、清君側(cè)、收復(fù)失地等······但是，無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，都不能掩飾那些野心勃勃的政治家們的真正目的，那就是為了讓他們的統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固。這樣，無數(shù)血灑疆場的將士和平民百姓就成了每場戰(zhàn)爭的犧牲品，正所謂：一將功成萬骨枯。
由此，不禁使我聯(lián)想起最近幾年，以西方個別國家為首所發(fā)動的幾場戰(zhàn)爭，比如海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、南聯(lián)盟戰(zhàn)爭。
與古代戰(zhàn)爭不同的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭以高科技尖端武器為主，軍人傷亡率較低，然而，最為遭殃的是仍是平民百姓。
在電視畫面上，當(dāng)我們看到一顆顆殺傷力極強的炸彈落在平民區(qū)的同時，有多少無辜平民隨之喪命，那些手無縛雞之力的婦女和兒童以及老人們可憐、無助、憤怒的眼神清楚地告訴我們，他(她)們渴望和平，然而，在殘酷與血腥的戰(zhàn)爭面前，在炮火和硝煙的籠罩之下，他(她)們的眼神和呼喚顯得多么的蒼白無力。
當(dāng)然，自古至今，那些在為了維護民族尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整等正義戰(zhàn)爭中，英勇犧牲的民族英雄和那些運籌于帷幄之中的謀士們，固然可歌可泣，功不可沒，但是我們更不能忽視和遺忘那些為了致力于世界和平而付出努力的正義之士。
試想，如果我們的世界大家庭的各個角落，真正到了鑄劍為犁、永遠沒有戰(zhàn)爭硝煙的那一天，全人類都能團結(jié)、歡樂、和諧的相處，我們共同的家園—地球?qū)⑹呛蔚鹊拿利悺?/p>
我想，作者雖在書中列舉無數(shù)戰(zhàn)爭事例，其最終目的并不是教人們?nèi)绾蜗嗷閿?，而最重要的是，讓后人吸取歷史的教訓(xùn)，已達到前車之轍后車之鑒的目的吧!
面對戰(zhàn)爭，我束手無策，然而，我愿同所有致力于世界和平的人們一道大聲呼吁：遠離戰(zhàn)爭，珍愛和平!
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇九
近周來，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
我最喜歡文中的朱買臣。因為他雖然家境貧寒，但時時不失讀書之心。面對妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的太守。
我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因為李鷹明知殺死張朔，他的哥哥張讓便會上奏皇上。但為了還百姓一個清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的友誼，和他們之間的詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個過程中有智慧，也有陰謀;有勇武，也有殘忍;有人性的掙扎、固守，也有墮落。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光，字君實。北宋政治家，史學(xué)家。內(nèi)容是東周至五代，一共一千三百多年的史事。
這本書主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。
下面我就來說說給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅貞不屈：
顏真卿，自，清臣。是我國古代的大書法家，他創(chuàng)造了“顏體”。而顏真卿所處的時代，正是唐朝從興盛走向衰敗的時代。唐明皇不問政事，沉湎酒色，把國事管交給奸臣。當(dāng)時有個叫安祿山的，顏真卿早已發(fā)現(xiàn)他有謀反的趨勢。當(dāng)顏真卿上任范陽管轄時，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。當(dāng)安祿山通過密探知道這些情況時，嘲笑說：“這顏真卿真是一個酸文人，胸?zé)o大志啊，一失意便潦倒如此，何足掛慮?！?/p>
后來安祿山真的謀反了，誰都擋不住，只有顏真卿擋住了太原地區(qū)。誰都不相信平時游山玩水的顏真卿竟一直關(guān)注形勢。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會背叛。唐明皇一陣感嘆：聽說他(顏真卿)以前在朝中任職，可惜我可惜我到現(xiàn)在都不知道他長什么模樣。
安祿山不管如何威脅顏真卿，但顏真卿寧死不屈。
后因顏真卿的堅貞不屈，使他們十分害怕，終于他們將顏真卿處死了。一生忠直，功勛卓越的一代名臣與大書法家，就這樣為國捐軀了。人如其書，顏真卿光輝的人生和他的書法一樣端莊雄偉、萬世永存。
顏真卿的堅貞不屈讓我感動。堅貞不屈這四個字現(xiàn)在是離我們越來越遠了，現(xiàn)在生命最重要。所以在電視上總能看見有幾個貪生怕死的人，背叛朋友，背叛國家，背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人的道理。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十一
《資治通鑒》是北宋文學(xué)家司馬光的著作，記錄了戰(zhàn)國到五代的事情，十分精彩，令人百看不厭。
司馬光的最大貢獻就是撰寫了《資治通鑒》，全書共兩百九十四卷，記錄了歷史的許多重大事件，他寫這本書用了十九年的時間，花了他的大量心血，被奉為儒家三圣之一，這可不是個小稱號，能得到這個稱號的人，太少了。
這本書讓我懂得了許多道理：
1、古時候的人比現(xiàn)在的人重情義，講信用，有時候我答應(yīng)媽媽的事，比如不粗心也做不到，我真該學(xué)習(xí)他們。
2、只要做了就做好，司馬光寫了十九年的書一定很辛苦，但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學(xué)著作?，F(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)雙簧管，我一定要像司馬光學(xué)習(xí)，只要做，就要把它做好。
去看看這本書吧，絕對受益匪淺，我要讓這本書伴我成長。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十二
《學(xué)會提問》這本書，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫思維導(dǎo)圖，寫一篇讀書筆記發(fā)在簡書。當(dāng)讀完的時候還想再總結(jié)一下我的收獲。
這本書前面說過，光看前言，就很有啟發(fā)，書籍很經(jīng)典，我讀的這個已經(jīng)是第10個版本，應(yīng)當(dāng)說是作者多年來專心錘煉的精華。
給我那么大的觸動，是由于和自己的表達習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告知別人，讓別人瞬間了解許多。而這本書前3章，就把整體框架全部呈現(xiàn)出來，后面還有許多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來。
發(fā)覺自己以前的想法，就像有10件特別美麗的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到。可是假如我把10套衣服全部穿到身上去給別人看，那會很不好看。由于即使是最外面的一套也會露出里面的邊邊角角，而假如不要那么焦急，一天一套去展現(xiàn)，可能會更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和急躁的.將內(nèi)容一點一點地展現(xiàn)。
中間的部分也有許多亮點，特別細致的把關(guān)于理由如何去推斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說的很清晰。
對我來說中間部分最大的一個收獲，是作者始終強調(diào)的關(guān)鍵問題，在書中都作了展現(xiàn)，關(guān)鍵問題就是那些最基礎(chǔ)的簡潔問題。比如:結(jié)論是什么?理由是什么?價值觀假設(shè)是什么?描述性假設(shè)是什么?這個證據(jù)的效力如何?我體會到了關(guān)鍵的問題，都是這些基礎(chǔ)的問題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問題，最主要是不要怕麻煩，英勇堅持的去問。
在最終部分也就是結(jié)尾的部分，書中的結(jié)論給我許多啟發(fā)，也轉(zhuǎn)變了我自己的一個認(rèn)知。以前，對于一個問題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書看到最終一章，才發(fā)覺作者的觀點是一個問題有多種合理的結(jié)論。你對于問題，對于假設(shè)，對于理由的不同理解和解讀會造成不同的結(jié)論。這不僅會讓自己的選擇變得更多，也會讓自己更簡單去理解別人。
這本書，無論是開頭，中間，結(jié)尾都有亮點。
學(xué)了批判性思維，那么我也要對這篇文章進行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個閱讀過程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢?有沒有替代緣由那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的緣由，本質(zhì)的緣由，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書有一點缺憾的部分。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十三
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格?；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的'，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學(xué)不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長廊里，文學(xué)是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無國界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設(shè)計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學(xué)的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十四
激動之下，我打開了一篇古典文學(xué)中題為《赤壁之戰(zhàn)》的文章，名為《三國演義》。本文選自羅貫中的著名小說《三國演義》。故事發(fā)生在東漢末年。曹操的詭詐，劉備的卑微孫子，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的小心眼，每個人物都有不同的性格。作者描述的很透徹，細細品味，讓讀者仿佛進入了一個境界。孫權(quán)、劉備會師，率軍在赤壁與他們交戰(zhàn)。
黃蓋獻火攻，周瑜、黃蓋連擔(dān)風(fēng)險，然后令蔣干送詐書。后來，赤壁被燒，曹駿受了無數(shù)的傷，只好丟下頭盔狼狽逃竄。曹操，你為什么輸?shù)眠@么慘？是兵力不夠嗎？你的八十萬大軍打不過孫權(quán)的三萬大軍嗎？會在瞬間消失嗎？軍隊士氣低落嗎？我想你曾經(jīng)破袁紹，斬呂布，一路高歌。也許你輕易相信人，先靠周瑜的計謀，再靠蔣干的詐書。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十五
《資治通鑒》是一部極富歷史價值的書籍。它不僅記錄了中國數(shù)千年的歷史，還分析了每個時代的政治、經(jīng)濟、文化等方面，并深刻地反映了中國社會的變革和進步。作為一本經(jīng)典名著，《資治通鑒》給予我們極大的啟迪和啟示。本篇文章將從幾個角度來談自己在閱讀《資治通鑒》過程中的心得體會。
第二段：洞察時代背景。
《資治通鑒》可以作為一本歷史書讀，但只有當(dāng)我們真正理解了每個時代的背景，才能真正讀懂本書。只有了解當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟等方面的情況，我們才能更好地理解每個事件的起因和經(jīng)過。在閱讀《資治通鑒》的過程中，我們應(yīng)該注意到歷史的連接點，把握每一個事件和時代的聯(lián)系，把握時代的發(fā)展趨勢并洞察未來的發(fā)展方向。
第三段：認(rèn)清人物性格。
人物是歷史演進的重要組成部分。有些人物成為歷史長河中的標(biāo)志性人物，他們因其所做所為被后人所傳頌。然而《資治通鑒》中也有許多人物，他們不是成功者，也不是被歷史所推崇的英雄。在閱讀時我們必須注意到人物的行為和性格，并了解他們對歷史的影響。許多人物的失敗不一定是因為他們不努力，而更多的是由于他們的立場、人性等多種因素所致。認(rèn)清人物性格，有助于我們更好地理解歷史。
第四段：領(lǐng)悟歷史變革的道理。
歷史是不斷發(fā)展變革的。每個時代都會呈現(xiàn)出自己獨特的特點，這種特點是社會經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，是人民的共同努力的結(jié)果。在閱讀《資治通鑒》中，我們能夠感受到中國歷史的變革，認(rèn)識到歷史變革中的優(yōu)點和問題。領(lǐng)悟歷史變革的道理，能夠幫助我們對現(xiàn)實社會的發(fā)展和進步有更深刻的認(rèn)識和理解。
第五段：總結(jié)。
《資治通鑒》是許多歷史愛好者心中的經(jīng)典之作。在它的字里行間，我們不僅了解了中國歷史，也看到了當(dāng)時的風(fēng)俗、人情。我們更能夠從中讀出時代的發(fā)展和進步，深入體會到歷史的變革和變化。閱讀《資治通鑒》，不僅僅是一次歷史的記錄，更是一次對中華文化的追尋，是一次深入理解和思考人類社會發(fā)展和歷史演進的修行。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十六
閱讀是靠目視或口誦從書面文字符號中理解和攝取語言知識信息的一種學(xué)習(xí)活動。蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！遍喿x興趣的培養(yǎng)為學(xué)生持續(xù)閱讀和提高閱讀能力提供了保證，語文教師應(yīng)采用多種形式培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們走進豐富多彩的閱讀世界。
馬克思指出，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”古時候有孟母三遷之說，孟母為什么要三次搬家呢？因為孟母充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)環(huán)境對孩子是多么的重要。“近朱者赤，近墨者黑”，要調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的讀書氛圍，把學(xué)生置身于濃厚的讀書環(huán)境中。
良好的閱讀環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。教師要注重營造良好的閱讀資料氛圍：學(xué)校開放圖書室規(guī)定一定時間讓學(xué)生閱讀，班上建立圖書角讓學(xué)生課余時間隨時閱讀，家庭可以添置圖書架讓孩子節(jié)假日有書可讀，教師還可以組織學(xué)生參觀圖書館讓他們在浩瀚的書海中感覺書的世界的廣博與豐富，進行廣泛的閱讀嘗試，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生投入到閱讀的大課堂中來。課堂上，教師更要注重營造自由寬松的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生用自己認(rèn)為最佳的方法進行閱讀。在深入閱讀時，要留有足夠的時間讓學(xué)生調(diào)動各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個性化閱讀氛圍中，會有“心理安全”和“心理自由”的感覺，形成自己獨特的閱讀感受，將“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。當(dāng)學(xué)生覺得閱讀原來是那么快樂，培養(yǎng)閱讀興趣就有了可能，當(dāng)興趣變?yōu)橐环N志趣，當(dāng)閱讀成為學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的一部分，閱讀習(xí)慣就形成了。
得法者如魚得水。方法的指導(dǎo)直接影響著閱讀的效果，如果學(xué)生在閱讀中沒有任何收獲，閱讀的熱情很快就會衰減直至喪失殆盡。要想讓學(xué)生對閱讀感興趣，切實提高他們的`閱讀能力，還需要教師巧妙地進行引導(dǎo)，方法得當(dāng)，學(xué)生能體驗到閱讀帶來的成功和喜悅，閱讀的熱情自然會空前高漲。
曾國藩指出，讀書之法“不同之書，區(qū)別對待。應(yīng)讀之書宜緩宜熟；應(yīng)閱之書宜速宜多?！苯處熞鶕?jù)學(xué)生的心理特點，從學(xué)生的好奇入手、從學(xué)生的愛好入手、從學(xué)生喜歡的故事入手，不失時機地向?qū)W生推薦與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系又符合他們年齡特征的課外讀物，并給予具體的閱讀方法指導(dǎo)，使他們把閱讀當(dāng)成一種渴求性的自我行為。閱讀有精讀、略讀、瀏覽讀、寫讀書筆記等多種方法。精讀是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段，是為了達到對文章深入理解、熟練掌握的程度，而對文章進行反復(fù)鉆研、細心領(lǐng)會的一種閱讀方法。教師指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，細嚼慢咽，精思熟悉，逐漸就能養(yǎng)成認(rèn)真讀書的好習(xí)慣。略讀是要求學(xué)生有選擇地進行閱讀，可跳過某些細節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。瀏覽一般是略觀大意，迅速掃視，更適用于博覽和查找信息。讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。俗話說“最淡的墨水，也勝過最強的記憶?！睂懽x書筆記，對于深入理解、牢固掌握所學(xué)知識，對于積累學(xué)習(xí)資料都很有必要。作家肖復(fù)興說：“能夠熱愛讀書并能懂得怎樣讀書，對于一個孩子真是最大的財富?！蔽覀儜?yīng)該注重教會學(xué)生根據(jù)個人不同的閱讀習(xí)慣，閱讀目的、性質(zhì)，選擇合適的閱讀方法，靈活使用，促使學(xué)生主動進入閱讀狀態(tài)，在閱讀中豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，并促進讀書興趣的持續(xù)發(fā)展和不斷提高。
為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，保證閱讀的有效性，教師應(yīng)組織開展多種形式的閱讀活動，促進學(xué)生閱讀動機的產(chǎn)生，在豐富多彩的活動中體驗成功。從閱讀組織形式上，可以上閱讀指導(dǎo)課、建立班級圖書角、組建讀書興趣小組、建立閱讀檔案等。從閱讀的內(nèi)容上看，低年級以閱讀寓言、童話、古詩文、成語故事、兒童文學(xué)作品、科普讀物為主；向高年級學(xué)生可推薦中外名著、名人傳記、百科全書、優(yōu)秀文學(xué)雜志等。在閱讀形式上，可以組織開展朗讀比賽、好書推介會、詩歌朗誦會、故事擂臺賽，開展讀書知識競賽、讀書心得交流、優(yōu)秀讀書筆記展評、讀書演講、讀書征文、課本劇表演、制作讀書名言卡、辦讀書剪貼報、手抄報等生動活潑、形式多樣的讀書活動。為了檢驗閱讀成果，可以評選小小故事大王、校園閱讀明星，還可在班級墻報和黑板報中選登學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作、讀后感等作品，并幫助他們向報刊投稿。通過開展活動，為學(xué)生提供展示自我的舞臺，讓學(xué)生真正品嘗到自己課內(nèi)外閱讀的甘甜果實，感受到書海之浩瀚和讀書之樂趣，從而激起對書的渴望，自覺進行課內(nèi)外閱讀。
有興趣就有樂趣。只有對閱讀產(chǎn)生了興趣，讀書才不會是一種負(fù)擔(dān)，才有可能成為學(xué)生成長中的一種需要，一種快樂成長的享受。因此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們喜歡書，愿意跟書交朋友，也許就是我們送給學(xué)生的最好禮物。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十七
生命在時光中消長。唯有讀歷史的人，活得達觀通透，不易迷失。讀史明鑒，必少不了《資治通鑒》。它是中國第一部編年史，最權(quán)威齊全。中國上下幾千年，都歷經(jīng)了哪些朝代興衰，出現(xiàn)過哪些歷史事件。要系統(tǒng)理清中國歷史，則一定要讀它。
毛澤東生前，曾讀過17遍，每一遍都仔細批注。與史記為帝王家著史不同，《資治通鑒》的作者司馬光，寫書是為了專門寫給后人借鑒，分析歷史人物的品德善惡，管理政策得失，總結(jié)經(jīng)驗。
它講述了戰(zhàn)國初期至五代共1362年，國家民生的興衰歷史，許多膾炙人口的名言警句，如“以人為鏡，可以知得失”“兼聽則明，偏信則暗”，都出自于它。
1、最權(quán)威的史書，更是古人智慧的寶藏。
有修身齊家、做人處世之道。講歷史故事的同時，更是講做人、處世智慧。難怪說是人類歷史上最強的史書，涵蓋智謀、兵法、心理、做人、處世：
講唐太宗如何運用人才：
“用人如器，各取所長”，使用人就如使用器物一樣，要能揚長棄短，量才而用;講處事智慧，從故事中剖析出：“責(zé)其所難，則其易者不勞而正”
即為做事把重點和精力放在難點上，解決了難點，簡單的自然也就解決;講做人處事，需掌握勢態(tài)和度：“物極則反，器滿則傾”，凡事要掌握度，走向極端必會走向反面。
只是讀資治通鑒原著，古文生澀難懂，需要一定的文言功底，讀它最佳方式是先讀通精品白話版。全書4冊，涵蓋戰(zhàn)國、秦、西漢東漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國歷史。
2、27位教授精心合譯。
讀來生動有趣，令你輕松博通古今歷史。由臺灣學(xué)者黃錦鋐教授，集臺灣27位著名史學(xué)教授之力，花時3年，忠于原文，逐字逐句翻譯，將巨著譯成白話，版本權(quán)威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教于樂。
如戰(zhàn)國時代孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn)，東漢曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)，東晉的淝水之戰(zhàn)……詳細生動，如歷其境，千古傳頌，無書能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認(rèn)為仁德第一，才能第二;并衍生談到管理者的核心，應(yīng)是方向、目標(biāo)、愿景、價值。就連金庸都說：寫作的功底，正是來自讀《資治通鑒》，也令我更了解歷史規(guī)律。此版書中有珍貴插畫，制度和時間脈絡(luò)，融會于白話譯文之中，便于理清脈絡(luò)，這是市面所罕見的。
梁啟超說“除了講道理，還通權(quán)變，講操作，這很了不得”。明清著名學(xué)者顧炎武評述“以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。
3、讀它就像看高人下棋。
清代史家錢大昕說：“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》?！弊x資治通鑒，就像看高人下棋。歷史人物的每一步，都是一個棋譜。我們看多了，自會下棋了。
相贈好友、長輩，或是自藏，都展現(xiàn)出你與眾不同的的智慧。從此打開更高的思想高度，人生見識大不同。明清之際的著名學(xué)者顧炎武在《日知錄》中評述《資治通鑒》：以一生精力成之，遂為后世不可無之書。曾國藩評價此書說：竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸。
近代著名學(xué)者梁啟超評價《資治通鑒》時說：司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!
因為這部書不光講道理，還通權(quán)變，即所謂“窮物之理、執(zhí)圣之權(quán)”。一本書能講清楚道理已經(jīng)難得了，除了講道理，還通權(quán)變，懂得講操作，這當(dāng)然是了不得。據(jù)說朱元璋就對《資治通鑒》情有獨鐘，清朝康熙、乾隆等帝王也都閱讀通鑒學(xué)習(xí)治國之道，并作“御批”(讀書筆記)傳世。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十八
今年暑假，湯老師讓我們讀《木偶奇遇記》。這本書是意大利兒童文學(xué)作家卡爾洛洛倫奇尼寫的。故事的情節(jié)曲折生動，深深地吸引了我。
剛剛會動，他便跑到大街上玩兒。害得杰佩托被送進了監(jiān)獄;第一天上學(xué)，匹諾曹就把爸爸用上衣?lián)Q來的識字課本給賣了，僅僅就是為了看一場馬戲，還差點送了命;回家的時候他遇到了貓和狐貍這兩個騙子，幸好有小仙女搭救。告別了小仙女，匹諾曹準(zhǔn)備回家，可又被貓和狐貍騙到了捉傻城的“奇跡寶地”去種金幣，結(jié)果一個金幣也沒得到。最終，匹諾曹知道了貓和狐貍是兩個騙子，向法官大猩猩告了狀，他把事情的經(jīng)過一五一十地告訴了法官，希望法官大人能給他主持公道。沒想到自己卻被關(guān)進了監(jiān)獄。出了監(jiān)獄，匹諾曹就直奔小仙女家?？尚∠膳谷弧八懒恕?，傷心的匹諾曹只好去找爸爸杰佩托了。好在有一只好心的鳥把匹諾曹送到了爸爸那里?？匆姲职竹{駛著小船在海上，匹諾曹趕忙叫爸爸。杰佩托好像看見了匹諾曹，駕駛著船往岸上開來?？墒窃谶@時，一個滔天巨浪把杰佩托的小船打沉了。匹諾曹馬上游到了海里，去尋找爸爸了。后來他來到了一座島，本來想向別人討點東西吃，別人讓匹諾曹干活，才給他吃東西?？善ブZ曹很懶，不干。最后實在太餓了，就幫了位婦女的忙。沒想到，她竟是小仙女!因為她長大了。第二天，匹諾曹答應(yīng)小仙女去上學(xué)?？勺詈筮€是禁不住玩兒的誘惑，和他的好朋友小燈芯一起到了一個可以無憂無慮玩兒的城市。可好景不長，過了幾天，匹諾曹竟然成了一頭驢子!而小燈芯呢，他呀，也成了驢子。匹諾曹被賣到了一個馬戲團，直到有一天逃了出來。他繼續(xù)去尋找他的'爸爸杰佩托。到了海里，可憐的匹諾曹竟然被鯊魚吃掉了。他在鯊魚胃中看見了一條和他同難的金槍魚。后來，他發(fā)現(xiàn)里面有一絲燈光，走進去一瞧，里面竟是杰佩托。然后，匹諾曹便和爸爸一起逃出了鯊魚的胃。找了一間房子，住了下去。最終，匹諾曹成為了一個真正的孩子。
讀了這本書，我懂得了許多道理。如不要懶惰，匹諾曹就因為懶惰而得不到飯吃，所以要做一個勤快的孩子;我還懂了不要厭惡學(xué)習(xí)，因為知識改變命運，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上;我們還不要說謊，小木偶匹諾曹就因為說謊，而受到了仙女的懲罰，同學(xué)們，咱們都不說謊，讓人與人之間充滿信任。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇十九
這是一本值得思考的書。這本書包含了近200個對社會有影響的感人故事。這些人物堅強、積極、永不放棄，具有值得學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)。作者用激情的筆觸，細致地描繪了人物的內(nèi)心感受，讓讀者被他們的精神感染，被他們的事跡感動，讓我們的內(nèi)心更加強大，更加樂觀。這是我們享受了一輩子的美好品質(zhì)，其中一篇文章讓我思考了很久。
大家一定很熟悉中國跳水皇后郭晶晶。一舉贏得2004年雅典奧運會是中國的驕傲。站在講臺上，郭晶晶笑了。誰知道郭晶晶笑容背后的悲傷？她6歲加入游泳隊，為了更好的訓(xùn)練，每天都需要壓腿。壓腿剛開始，腿上韌帶疼，哭了。最后，她爭強好勝的心幫她克服了困難，把所有的眼淚都吞進了肚子里。夏天別人穿短褲短裙太熱，她只能穿著汗?jié)竦囊路趷灍岬挠斡境乩锱懿接?xùn)練。就這樣，用了10年的時間站上了奧運會的領(lǐng)獎臺。她成功了！成功是通過驚人的毅力和努力獲得的。她像一個水精靈，在跳板上畫了一個美麗的弧線，讓全世界都佩服她。是的，臺上一分鐘，臺下十年。郭晶晶在贏得今天的奧運會金牌之前，不知道她在成功的路上流了多少眼淚和汗水。如果一個人整天想著摘成功的果實，卻不付諸實踐，只想等兔子，那他就等不到田野荒蕪的兔子了。
俗話說：“蜀山路漫漫，學(xué)海無涯?！爆F(xiàn)在我們需要努力學(xué)習(xí)，努力工作。當(dāng)我們的努力得到回報時，我們必須為了夢想而繼續(xù)努力，因為只有努力，我們才能更接近成功，更接近成功。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇二十
《伯夷列傳》是七十列傳中的開篇之作，更是有別于其余文章的精典之談。
我認(rèn)為《伯夷列傳》中，司馬遷并不給予孔子完全的肯定。“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝?！睆拇司淇芍?，當(dāng)代的人民書儒對儒學(xué)六經(jīng)格外重視。甚至殘缺不全的兩本《詩》、《書》。世世代代的帝王學(xué)者，皆是求古文而推其意。即使寥寥數(shù)語，亦為天下之真理，百代之謹(jǐn)記?？伤抉R遷作為一個史學(xué)家，歷史的陳述者卻不隨波逐流，不對前者言聽計從，而是帶領(lǐng)我們正確對待儒學(xué)，正確看待歷史。
司馬遷在文中便以此觀點，聯(lián)系伯夷、叔齊的事跡進行敘述。孔子書中對伯夷、叔齊詳有褒獎，卻對許由、卞隨、務(wù)光等人只字未提?？蓺v史為鑒，伯夷、叔齊二人并非無怨之人，更非圣賢。而許由等人卻是頗有高風(fēng)亮節(jié)之氣。可見，六經(jīng)并非完全值得考究，甚至刻意刪改史實，得到孔子眼中的真理。從司馬遷這獨具新意、追求真實的立意上看，《史記》的創(chuàng)作可謂中國古代前無古人、后無來者之作了。
這種尊重事實、不畏權(quán)貴的思想，真正促使《史記》——我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史的誕生，同時也賦予了司馬遷“史圣”的稱號。司馬遷在《伯夷列傳》中敢于反對在世人心中根深蒂固的六經(jīng)思想，反對儒學(xué)風(fēng)盛的孔子模范，實在是難能可貴。
“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”最后的一句揚長興嘆，是司馬遷對迂腐之人的不滿，對有才能而報國無門者的同情。希望有才能的人，都可以通過自己的努力取得一定的成就。司馬遷給后人的教導(dǎo)值得我們銘記。
學(xué)生閱讀資治通鑒心得篇二十一
福爾摩斯，一個進百年來最成功的偵探形象，幾乎成為“偵探”的代名詞。這位瘦高個子的中年男人，極其穿透力的雙眼下是一個獨具特點的鷹鉤鼻子，他的嘴里總叼者著一支煙斗。自從被創(chuàng)造出來，他的諸多品質(zhì)就注定了他將長久的活在讀者心中。
第一次看《福爾摩斯偵探選集》，最吸引我的是書中曲折離奇的案件和環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，以及福爾摩斯獨一無二的見解分析，每一個案件都牢牢吸引我讀完它，從不厭倦。有些情節(jié)驚險刺激，甚至令人稍感恐懼，卻又欲罷不能，讀過之后又印象深刻。
福爾摩斯的光輝來自于他的智慧和正義，他也將長久以他智慧和正義的光芒吸引更多的讀者。
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