在工作和生活中，我們常常需要制定方案來應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。如何編寫一份詳細全面的方案呢？祝您在制定方案的過程中取得成功！
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇一
20xx年xx月xx日上午9：10。
五樓多功能廳。
農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。這一天，中國家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。通過此活動，讓幼兒了解端午節(jié)的由來以及一些具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)目，從而使幼兒對各地方的風(fēng)俗習(xí)慣有一定的認識，以此增強幼兒愛家鄉(xiāng)，愛祖國的情感。
（一）主持人講話，激發(fā)幼兒參與活動的積極性。
主持人：明天是農(nóng)歷五月初五，你們知道是什么節(jié)日嘛？（端午節(jié)）
小結(jié)：在這一天里，中國家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。
主持人：端午節(jié)是怎么來的呢？我們一起來看一個短片。
（二）幼兒觀看視頻，進一步了解“端午節(jié)”。
1、端午節(jié)由來的短片。
2、人們裹粽子的短片。
3、人們賽龍舟的短片。
4、學(xué)念兒歌《五月五》。
（三）活動結(jié)束，主持人總結(jié)。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇二
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學(xué)生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認識到自身存在的諸多不足之處，借此機會，進行總結(jié)，希望在今后的教學(xué)中能取得進步。
《端午日》這篇課文的重難點是對“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當(dāng)，時間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點，并且在重難點的講解過程中由于對學(xué)情分析錯誤，重難點的切入點沒有找準(zhǔn)，導(dǎo)致了整節(jié)課的失敗，學(xué)生回答問題的時候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學(xué)生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對教案進行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)置上，采用朗讀法進行教學(xué)，分為集體朗讀，小組讀，再到個人朗誦。讓學(xué)生對這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動作的生動描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進行課堂精講。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇三
為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富全局職工文化生活，營造端午節(jié)文化氛圍，讓廣大職工深切感受傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力，引導(dǎo)干部職工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合我局實際，在全局組織開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動，特制定本方案。
貫徹落實黨的十八大精神，結(jié)合黨的第二批群眾路線教育實踐活動，通過大力開展群眾性節(jié)日民俗文化活動，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大職工感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，深化公民思想道德建設(shè)，提升職工文明素質(zhì)和單位文明程度，為財政的發(fā)展?fàn)I造文明、進步、和諧的內(nèi)外環(huán)境，推動財政精神文明建設(shè)再上新臺階。
粽香傳情共建文明
20xx年5月24日―6月2日
1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動。局里各科室、單位要組織干部職工在端午節(jié)前開展經(jīng)典誦讀會，通過吟誦屈原詩歌、端午節(jié)詩詞等形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導(dǎo)廣大干部職工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強愛國主義情感。今年“六一”兒童節(jié)與“端午節(jié)”緊連，局文明辦與駐局洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里與留守兒童一起開展詩歌朗誦、經(jīng)典誦讀、才藝表演等活動，結(jié)好對子、互幫互學(xué)、加深友誼，傳承端午文化，傳播志愿者服務(wù)理念，共度“六一”、“端午”佳節(jié)。
2、組織端午節(jié)文化傳承活動。局里各科室、單位要組織干部職工通過網(wǎng)絡(luò)、電視、聊天等形式，了解端午節(jié)風(fēng)俗文化，暢談端午節(jié)見聞趣事，互學(xué)包粽子方法技能，增強端午節(jié)節(jié)日氛圍。駐洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分志愿者與村里孤寡老人、留守兒童和困難家庭開展包粽子、話民俗活動，分老、中、青、少四代，現(xiàn)場組織端午節(jié)包粽子民俗傳承活動，由中老年人向青少年一代傳授包粽子技能，講解端午節(jié)來歷和當(dāng)?shù)囟宋缑袼孜幕?，共同感受?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感。
３、開展節(jié)日宣傳和凈化美化環(huán)境活動。要廣泛開展衛(wèi)生整治和衛(wèi)生健康知識宣傳普及活動，在局三樓宣傳欄出一期端午節(jié)專題版面，科學(xué)解釋懸艾葉、佩香囊、戴荷包、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識，引導(dǎo)大家養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的生活方式，營造節(jié)日氛圍。要組織發(fā)動廣大干部職工清理辦公室環(huán)境衛(wèi)生和辦公樓營院衛(wèi)生，組織志愿者到局家屬院開展衛(wèi)生防病知識宣傳，對公共場所、重點部位和衛(wèi)生死角進行環(huán)境整治，對隨地吐痰、亂扔廢棄物等不文明行為進行勸阻和教育，增強人們的生態(tài)文明意識，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的工作生活環(huán)境。
(1)思想高度重視，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。各科室、單位要把端午節(jié)主題活動作為貫徹落實十八大精神，開展黨的群眾路線教育實踐活動和推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要舉措，作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑，緊緊圍繞我局的精神文明創(chuàng)建工作，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，認真抓好落實。
(2)把握節(jié)日主題，精心組織實施。各科室、單位要把開展好端午節(jié)主題文化活動作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實抓緊抓好。要把黨的群眾路線教育和“中國夢”的要求融入到活動中去，周密部署、精心實施，保證活動穩(wěn)步、有序開展。
(3)立足基層實際，創(chuàng)新活動形式。要充分發(fā)揮群眾的主體作用和主動精神，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。要把端午節(jié)主題文化活動和群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與幫扶共建工作結(jié)合起來，與志愿服務(wù)活動結(jié)合起來，與未成年人思想道德建設(shè)結(jié)合起來。要堅持從實際出發(fā)，有針對性地設(shè)計項目、開展活動，務(wù)求取得實實在在的效果。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇四
“粽葉飄香話端午”
目前，洋節(jié)日在中國倍受青睞和熱捧，而民族傳統(tǒng)節(jié)日因缺乏必要的認知和深入的了解，造成了不少人對中華悠久的傳統(tǒng)節(jié)日逐步淡漠，或是把節(jié)日簡單的與食品畫上等號。端午節(jié)就是吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅……此次活動從挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日深刻的內(nèi)涵入手，進一步引導(dǎo)師生、家長了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，提高全體師生的愛國意識，增強民族自豪感。
1、通過本次活動，讓學(xué)生在多種活動形式中多角度多側(cè)面地了解端午節(jié)的由來、習(xí)俗和相關(guān)的故事傳說，加強對民族文化的認同與喜愛，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情與民族感情。
2、指導(dǎo)學(xué)生圍繞端午節(jié)開展實踐性活動，學(xué)習(xí)運用各種手段去收集、選擇、組合信息。培養(yǎng)學(xué)生有計劃地做事，能與他人互相協(xié)調(diào)合作的能力。
3、在親自參與端午民俗活動中學(xué)會包粽子、做香囊等方面的技巧，學(xué)會生活生存的本領(lǐng)，體驗勞動的樂趣。
20xx年x月x日——x月x日。
1、節(jié)日環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：各班級以“端午情懷”為主題出好一期黑板報，x月x日前完成。大隊部利用周一升國旗時間開展以端午節(jié)為主題的國旗下講話。
2、端午知識大搜集：農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不同民族、不同地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，也產(chǎn)生了許多有關(guān)端午節(jié)的民謠、詩詞。端午假期時間，1—3年級學(xué)生回家搜集有關(guān)端午的童謠、詩詞。4—5年級同學(xué)做好社會調(diào)查活動，調(diào)查了解端午這一節(jié)氣的相關(guān)知識、端午節(jié)的由來、屈原的故事、屈原的詩詞、端午節(jié)的習(xí)俗等，并制作一份以端午節(jié)為主題的手抄報，x月x號前每班擇優(yōu)上交x份于政教處。
3、端午民俗體驗活動：
(1)全體同學(xué)以“我向奶奶學(xué)一技”為主題，學(xué)習(xí)包粽子的方法，在學(xué)習(xí)的過程中，嘗試用各種豆物作為佐料包粽子，并品償不同地方、不同的風(fēng)格、不同特色的粽子。開學(xué)后利用班會時間組織同學(xué)交流了解的有關(guān)粽子的知識，談?wù)劙兆拥母惺堋?/p>
(2)全體同學(xué)參與“掛艾蒿”活動。我們當(dāng)?shù)赜小岸宋绻?jié)掛艾蒿”的習(xí)俗，全體同學(xué)在端午節(jié)早晨與家長一起采集艾蒿，并了解“掛艾蒿”傳說的由來。3—5年級同學(xué)將艾葉曬干后親手縫制一串香囊。
端午節(jié)主題活動是我校引導(dǎo)學(xué)生“做一個有道德的人”的又一次實踐體驗。各班級根據(jù)實際情況，做出班級端午節(jié)活動方案，將方案上傳到班級博客中。同時各班及要積極落實活動方案，組織學(xué)生做好各項活動。活動結(jié)束后按時上交各種活動資料。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇五
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，樂于參與節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?。
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、帶孩子購買艾草、菖蒲、粽子、咸鴨蛋、，黃瓜等過節(jié)物品。
周一下午
活動一游戲蕾
周二下午
活動一手工《小猴賣”球”》
1、沿輪廓線剪下圖案。
2、如圖示沿內(nèi)折線折疊好底版，并將遮陽棚折疊后粘貼在底版頂上。
3、如圖示將做柜臺的紙沿外折線折疊后粘貼到底版的相應(yīng)位置成柜臺。
4、把面包、足球和球生圈放在柜臺上做小猴賣“球”的游戲
周三下午
活動一繪畫
周四下午
活動一繪畫
周五下午
活動一游戲真
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇六
丑小鴨--它一生下來，因為長得很導(dǎo)，人和動物都不喜歡它，寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨，之后它靠自己的努力，最后飛了起來，它變成了一吳美麗的、在藍天上自由的、高高飛翔的白天鵝!丑小鴨，變天鵝，靠的正是自己的努力。
看了《丑小鴨》的故事，使我明白了一個道理：無論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去學(xué)去做，就必須能成功。爸爸，媽媽，老師，請放手讓我去做每一件事吧!我自信必須會像丑小鴨一樣，靠自己的努力“飛起來的”。
比例說我們班的劉愛娣。她剛轉(zhuǎn)到我班的時，她的學(xué)習(xí)不怎樣樣，有時回答一些簡單的問題她不能流利的回答，常受到老師的批評，三年級時老師把我倆調(diào)成同桌，我就天天和她在一齊，學(xué)習(xí)、玩，我驚奇的發(fā)現(xiàn)劉愛娣在做每一件事都那么專注，有一次我倆一齊預(yù)習(xí)一篇課文，我飛快的寫，5就把這篇課文預(yù)習(xí)完了，我轉(zhuǎn)頭一看，劉愛娣才剛剛把自然段的段意歸納出來，過了三四分鐘，我一看劉愛娣把這篇課文預(yù)習(xí)的滿滿的，什么分段呀，中心呀--，什么都不差，我正看著劉愛娣的書，周老師過來檢查預(yù)習(xí)了，把我的預(yù)習(xí)看完，便嘆了一口氣，看完劉愛娣的預(yù)習(xí)還夸獎劉愛娣，這時我覺得劉愛娣的學(xué)習(xí)進步了許多，此刻到了五年級，劉愛娣的學(xué)習(xí)比我還好。
我常常夢想著完美的將來，也許我長大了當(dāng)個醫(yī)生，發(fā)明一種藥，病人吃了巴上會好。也許我長大是一名服裝設(shè)計師，發(fā)明一種衣服，人們穿著它會長出一對翅膀，像天使一樣自由自在的飛翔，也許我長大了一是名文具設(shè)計家，發(fā)明一種筆，筆上有燈，晚上寫字就更方便了，也許我長大了會到月球上造天堂--無論我將來要做什么，都要透過自己的努力才能做到。
我相信經(jīng)過我們的努力，我們的祖國會在我們這一代人的手里高高的“飛起來”。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇七
深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開展各種主題活動，引導(dǎo)師生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強愛國情感，提高科學(xué)意識，促進人與自然和諧相處。
1、了解端午節(jié)的起源、文化以及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、感受中國文化節(jié)日的特點，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內(nèi)涵，增強節(jié)日文化理念，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心。
組長：馬艷
副組長：黃曉莉
組員：羅玉華、童秀麗、朱饒桂、全體班主任。
(一)以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動。在全校開展民俗知識教育活動，在升旗儀式中開展相關(guān)主題的國旗下講話，在學(xué)生中開展端午節(jié)手抄報競賽，引導(dǎo)廣大師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
(二)開展“與媽媽共同包粽子”等活動，共同體驗中國傳統(tǒng)文化瑰寶。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，說到端午不能不提粽子，粽子儼然已經(jīng)成為端午節(jié)的代表。在端午佳節(jié)，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進粽子里，可以增加孩子和家長對中國傳統(tǒng)文化的了解和認知感，培養(yǎng)親子感情。
第一步：準(zhǔn)備階段(6月5日——6月9日)
作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習(xí)俗活動，因此了解端午節(jié)蘊含的相關(guān)知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內(nèi)容。全體同學(xué)要在班主任老師的帶領(lǐng)下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，開設(shè)國旗下專題講話，讓學(xué)生去認識和了解端午節(jié)，對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌。
第二步：實施階段(6月11日——6月15日)
1、學(xué)生制作手抄報。(責(zé)任人：班主任)
通過制作手抄報，使對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節(jié)知識的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節(jié)，人類獨特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實踐活動：“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節(jié)期間，各班主任老師布置學(xué)生與家人共同包粽子、做香囊，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學(xué)生進行交流。(責(zé)任人：輔導(dǎo)員)
1、認真部署，廣泛宣傳
充分認識民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑，是對學(xué)生進行德育的重要資源。提高認識，認真部署，切實保證此次文化活動落實到位。
2、講求方法，注重實效
目前，廣大青少年對民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認識日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動中，要講求方法，注重實效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇八
單元活動目標(biāo)：
1、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動，提高學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標(biāo)。
在收集資料的活動中，提高學(xué)生收集、處理信息的能力；在開展調(diào)查研究、采訪體驗等活動中謀發(fā)展學(xué)生與人交往、融入社會的能力；在學(xué)習(xí)包粽子等綜合實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。
3、知識目標(biāo)。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗和相關(guān)詩詞等；學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法。
主題二走進端午節(jié)。
主題活動目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶祝活動以及關(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標(biāo)：
通過小課題研究，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進學(xué)生實踐活動能力的提高；通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過小組集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同。
活動重點：
1、通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶祝活動以及關(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進一步的了解。
2、通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
活動難點：
活動課時安排：8課時。
活動過程：
第一課時提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實踐活動的主題——走進端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導(dǎo)學(xué)生提出問題：關(guān)于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考并提出自己對端午節(jié)的問題：
學(xué)生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學(xué)生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習(xí)俗：
古時人們過端午節(jié)有哪些習(xí)俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習(xí)俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關(guān)系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關(guān)端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關(guān)的詩詞、歌謠？作者是誰？內(nèi)容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關(guān)的傳說。
端午節(jié)活動的種類、端午節(jié)活動的意義、具體的活動過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學(xué)生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導(dǎo)學(xué)生共同探討，確定小組活動的主題。
（2）教師要提醒學(xué)生仔細想想，圍繞主題可以開展哪些活動，需要做哪些準(zhǔn)備。
四、建立課題小組，設(shè)計小課題研究方案：
1、學(xué)生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設(shè)計子課題研究方案。活動方案。
3、組織學(xué)生互相交流并點評小組制定好的活動方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評價并提出意見和建議。
（3）教師指導(dǎo)評價。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學(xué)的建議，進一步完善修改活動方案。
第二課時訪談。
一、創(chuàng)設(shè)情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準(zhǔn)備對我們身邊的人進行一次訪談！
2、教師指導(dǎo)學(xué)生選擇、確定自己感興趣的訪談對象、主題、內(nèi)容等。
二、訪談準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)技巧。
1、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對象。
2、組織學(xué)生根據(jù)訪談對象分成若干小組，并分別制定訪談計劃。
3、指導(dǎo)學(xué)生與訪談對象預(yù)約，讓學(xué)生了解：為了不打擾訪談對象的工作、生活，我們應(yīng)該事先與他進行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學(xué)習(xí)訪談技巧。
（1）讓學(xué)生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實例、介紹學(xué)生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學(xué)生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結(jié)訪談時應(yīng)該注意的問題和方法：
講究禮儀；運用訪談技巧；認真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實施。
1、在實施訪談前，教師要提出相應(yīng)的要求,：
（1）建議學(xué)生準(zhǔn)備好訪談工具。
（2）提示學(xué)生圍繞研究主題，按照原定計劃和訪談提綱進行訪談。
（3）注意傾聽，準(zhǔn)確捕捉信息，認真記錄，及時收集有關(guān)信息，不隨意打斷訪談對象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務(wù)。
2、教師組織學(xué)生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺演練訪談。
4、請學(xué)生相互點評，提出優(yōu)缺點，和建議。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇九
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，自20xx年始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在我國民間，端午節(jié)有很多習(xí)俗，要吃粽子、掛香袋、系絨線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節(jié)，社區(qū)將開展一些列慶?；顒?，具體方案如下：
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過開展一些列既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又體現(xiàn)時代特色的富有創(chuàng)意的趣味活動來吸引社區(qū)居民積極參與，不但能達到活躍身心、聯(lián)絡(luò)鄰里感情、增強社區(qū)凝聚力的作用，更能寓教于樂，增進大家對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市傳播中華文明。
品味端午，傳承文明
端午節(jié)前夕
濱江花園廣場
（一）包粽子、獻愛心比賽
在活動當(dāng)天舉辦包粽子比賽，社區(qū)干部和居民齊參與，以拉近社區(qū)與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結(jié)束后，將包好的粽子送給轄區(qū)孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區(qū)干部和社區(qū)居民
活動方式：
1、在10分鐘之內(nèi)，看哪位參賽者的粽子包得又快又好。
2、由居民代表評出前三名及最上鏡粽子獎。
3、向得獎?wù)哳C發(fā)相應(yīng)禮品。
4、凡參加比賽者都送一份紀(jì)念品。
5、比賽結(jié)束后，將所完成的粽子送給轄區(qū)孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）趣味有獎知識競賽
設(shè)置有關(guān)端午節(jié)的來歷、習(xí)俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。
2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導(dǎo)語。
同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體?！?/p>
杜威：“文化是一個錯綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)。”
《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。”思考如下問題：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?？梢哉f，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十一
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀(jì)念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時，所以教學(xué)本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學(xué)活動，我覺得有幾點值得反思：
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的'銜接，忽略了課文的讀。現(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都。
是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準(zhǔn)備不足所致，以后我會多加注意。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十二
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設(shè)計和教學(xué)反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設(shè)計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學(xué)設(shè)計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當(dāng)?shù)靥崆?，減少教學(xué)設(shè)計中的預(yù)設(shè)，讓學(xué)生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導(dǎo)和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領(lǐng)會和理解廖老師的思想。在教學(xué)中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結(jié)如下：
1、學(xué)生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學(xué)生回答還是比較積極主動的，尤其是我導(dǎo)入后和同學(xué)們談節(jié)日和吃的關(guān)系的時候，由于有點幽默的語言和學(xué)生交流是很融洽的，我問同學(xué)們從文中讀出什么以后，幾個同學(xué)談的都不錯。我還趁機讓幾個同學(xué)勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學(xué)們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學(xué)分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學(xué)生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學(xué)設(shè)計沒有觸發(fā)學(xué)生的興奮點，對學(xué)情估計不夠充分，是應(yīng)該吸取的一個教訓(xùn)。另一個教訓(xùn)是教學(xué)中應(yīng)變能力欠缺。如果當(dāng)時冷場時，我組織同學(xué)們結(jié)合這一點討論交流，并且結(jié)合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學(xué)生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調(diào)很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學(xué)生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導(dǎo)他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應(yīng)手的，學(xué)生表現(xiàn)精彩，教師調(diào)控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學(xué)設(shè)計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復(fù)類似的課堂場景，當(dāng)課堂情況變化時，缺少必要的引導(dǎo)和點撥。李老師談的對，課堂教學(xué)中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質(zhì)和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學(xué)生的實際情況在教學(xué)中做出相應(yīng)的變化，教學(xué)中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質(zhì)。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學(xué)生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，并且在此處質(zhì)細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關(guān)聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學(xué)中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的。總之，由于自己對文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
一、談話導(dǎo)入，引出課題。
我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃有關(guān)，比如八月十五團圓之夜吃月餅，春節(jié)喜迎春天的到來吃水餃，元宵節(jié)吃湯圓，大家還知道那些節(jié)日與吃有關(guān)系？讓幾個同學(xué)談完教師小結(jié)：這印證了我們中國一句俗語“民以食為天”。今天，讓我們再隨著汪曾祺走回農(nóng)歷五月初五的江南，去端午節(jié)品嘗鴨蛋的香醇。介紹作者，認識字詞。
二、整體感知：
請同學(xué)們用自己喜歡的方式讀課文（在上課時調(diào)整為：由于本文的篇幅較長，請大家默讀或瀏覽）。
設(shè)計兩個主問題：從文中讀出了什么？讀懂了嗎？（把握文章的主要內(nèi)容）。
三、重點研讀：
抓住鴨蛋的特點：有名、質(zhì)細而油多。
探究是怎樣寫出來的？（小組討論，結(jié)合具體語句來分析，突出語言特點。）。
請你為高郵鴨蛋擬一則廣告詞。
五、讀出問題：在讀文章的過程中有什么疑惑？（實際教學(xué)中把此環(huán)節(jié)提前至品味語言前）提示：詞語、語句含義或文章結(jié)構(gòu)、寫法等方面均可以提。
五、拓展延伸：請你談?wù)勀阆矚g的節(jié)日風(fēng)俗，為什么你會喜歡它？
教師小結(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個炎黃子孫的靈魂上。如果，我們對自己的生活、對自己的家鄉(xiāng)、對自己的民族沒有熱情；如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的烙印會淡去，直至消失不見，那時的我們，“根”在何處呢？同學(xué)們，請把“根”留住，把我們的傳統(tǒng)文化留住。愿中華民族的文明之花開滿星球。
播放歌曲《把根留住》（實際上課時將這個環(huán)節(jié)略去）。
1、請同學(xué)們聯(lián)系自身的經(jīng)驗，介紹自己童年時代最難忘的有關(guān)過節(jié)的一件物品（如：年糕、月餅、湯圓、粽子等）或一件玩具（如：燈籠、炮仗等）。說出自己難忘的原因、感受、啟發(fā)。
2、建議：課外閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》教學(xué)設(shè)計思想：充分尊重學(xué)生，落實以學(xué)為主的教學(xué)思想。教師定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和參與者、服務(wù)者，把學(xué)生思維引向深入的促進者。教學(xué)遵循文章寫了什么——怎樣寫的——為什么這樣寫的思路設(shè)計，力圖使學(xué)生對文章的感受和理解走向深入，展現(xiàn)個性。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十三
《端午節(jié)的由來》是介紹我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來，讓學(xué)生通過對端午節(jié)由來及其民間風(fēng)俗的了解，激發(fā)學(xué)生對民族文化的繼承和熱愛，樹立強烈的民族自豪感。端午節(jié)是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的`歷史、深刻的內(nèi)涵。教學(xué)本課時，課前我布置學(xué)生閱讀有關(guān)書籍，訪問家長，了解端午節(jié)的習(xí)俗和屈原這個歷史人物。教學(xué)時聯(lián)系生活，激發(fā)讀書興趣，師生共同交流我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？以及家鄉(xiāng)端午節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？對于這樣的問題學(xué)生很感興趣，也較投入，暢所欲言，從而形成了一種寬松，民主，和諧的課堂氣氛，為以下的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。
每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！痹陂喿x過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學(xué)生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學(xué)生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十四
《端五節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才華，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原放逐到了很遠的地方往，不再重用他。后來楚國被秦國占據(jù)，他感到報國無門，在萬分悲忿之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個消息，都涌到江邊往呼喚、打撈，向江里投食品，倒雄黃酒，?？辞氖w不被魚蝦所傷害。由于那天恰好是五月初五，從此以后，每一年的五月初五這一天，為了記念屈原，人們都會向江中投粽子。
我在這個教學(xué)活動時，覺得故事情節(jié)對中班幼兒來講有點深奧，怕引發(fā)不了孩子的留意力。因此就采用了發(fā)問教學(xué)法，讓幼兒一邊看圖片我一邊提出相應(yīng)題目。通過這節(jié)課的教學(xué)活動，我覺得有幾點值得反思：
既然決定向幼兒發(fā)問，我就設(shè)計好了很多題目：比如“端五節(jié)有那些風(fēng)俗？屈原是個怎樣的人？他為何要投江自殺呢？他投江后人們是怎樣做的？后來為何向江中投粽子？”設(shè)計這些題目時，我也斟酌到了題目太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只重視了故事內(nèi)容，想讓幼兒理解故事的含義，卻疏忽了孩子們的年齡特點?，F(xiàn)在想一想，不如把題目簡單化，讓孩子們看著圖片自己討論她們的看法則更能引發(fā)孩子的興趣。
故事的內(nèi)容有點深奧，幼兒在第一次聽的時候就有點耐不住性子，更何況老師還設(shè)計了那末多的題目。請幼兒回答的時候，我發(fā)現(xiàn)幼兒舉手發(fā)言的比平時上童話故事時要遠遠的少很多。明顯，我的題目沒有激起幼兒的愛好。在集體教學(xué)活動中，假如幼兒對教學(xué)教學(xué)內(nèi)容沒有了愛好，那末這就是老師的.預(yù)備不足，也能夠說是一堂失敗的課程。在以后的類似教學(xué)活動中，我會多加留意。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十五
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀(jì)念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時，所以教學(xué)本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學(xué)活動，我覺得有幾點值得反思：
一、自學(xué)提綱設(shè)計的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的銜接，忽略了課文的讀。現(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導(dǎo)不夠。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
三、課堂氣氛不夠活躍。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準(zhǔn)備不足所致，以后我會多加注意。
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端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十六
（一）主題來源：
端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習(xí)俗活動。其主要內(nèi)容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶?；顒?。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關(guān)的主題教學(xué)活動。
（二）主題目標(biāo)：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛國情感。
2、初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?。
3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)
1、更新區(qū)角內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與端午節(jié)有關(guān)的區(qū)域活動。
2、增加有關(guān)端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3、創(chuàng)設(shè)主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶祝活動的報道。
4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
（三）活動涉及領(lǐng)域
語言：兒歌《端午節(jié)》
社會：《端午節(jié)的由來》
科學(xué)：《好吃的粽子》
美術(shù)：手工《端午香袋》
健康：競賽游戲《賽龍舟》
（四）具體活動安排
1、6月14日社會《端午節(jié)的由來》
2、6月15日兒歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科學(xué)《好吃的粽子》
5、6月20日競賽游戲《賽龍舟》
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十七
《走進端午節(jié)》綜合實踐教學(xué)反思群龍飛渡，百舸爭流，萬粽飄香，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日――端午臨近時，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對端午節(jié)的了解很膚淺，僅限于端午節(jié)的時間，要吃粽子等。為了激發(fā)學(xué)生的探究欲望，深入了解端午節(jié)，我選擇了《走進端午節(jié)》這一主題進行綜合實踐活動研究。我執(zhí)教了開題課。通過自主備課――試講研討――修改再上等幾輪下來，我豁然開朗，對綜合實踐活動課的開題課有了新的認識?；仡櫿麄€教學(xué)過程，有很多地方感覺很舒服。
本節(jié)課，環(huán)節(jié)簡單。首先談話讀童謠，引出課題，然后交流感知，提問、梳理出小主題，最后分組研究，制定方案。這樣簡單的教學(xué)環(huán)節(jié)，清晰的思路，像一條線串起整個課堂，操作起來靈活自如。
二、以生為本，注重引導(dǎo)。
眾所周知，能力不是教會的，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中通過自主體驗、感悟、類化、遷移而逐步形成的。因而，在這節(jié)課上我注重以生為本，教師只做組織者、引導(dǎo)者、服務(wù)者。
1、引導(dǎo)學(xué)生提出問題。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十八
在此次實踐活動中，學(xué)生通過對當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)習(xí)俗的調(diào)查、查閱一些相關(guān)資料等，不僅了解了端午這一傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)習(xí)俗等傳統(tǒng)地方文化，同時還提高了學(xué)生的相互幫助意識和動手能力。實踐活動使教育法中規(guī)定的教育教學(xué)所引導(dǎo)學(xué)生的主體性、參與性得到了充分發(fā)揮和綜合實踐能力得到了有效提高，具有一定的生成性。回想這節(jié)課，我感到有欣慰的地方，也有遺憾。
一、欣慰之處：
1、培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。本節(jié)課是研究性學(xué)習(xí)，活動中需要收集大量的資料，并把資料篩選、整理，這樣，培養(yǎng)了學(xué)生收集、分析與處理信息的能力。把收集、整理好的資料要創(chuàng)造性地展示，這又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和表演能力。我們也欣賞到了學(xué)生豐富、生動、典型、有趣的成果，可以說是大有收獲。本次綜合活動面向全體學(xué)生開放，以學(xué)生自主選擇，學(xué)生全面參與，既鍛煉了孩子的交際能力，又培養(yǎng)了口語表達能力。
2、重視學(xué)生的實踐體驗。在探究的過程中，孩子們遇到了許多的困難，但他們都能自己想辦法克服困難。如：他們?yōu)榱藢W(xué)會包粽子，可以說是歷盡了酸甜苦辣，特別是一些同學(xué)，為了學(xué)包粽子，她特請奶奶親自指導(dǎo)，并多次獨自訓(xùn)練，因此在展示粽子環(huán)節(jié)他非常有成就感。
3、體現(xiàn)了實踐活動的特點。即：本節(jié)課具有整體性（體現(xiàn)了科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合）、實踐性、開放性、自主性（學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，老師只是導(dǎo)的作用，只是平等中的首席）、生成性（隨著活動的發(fā)展，新的目標(biāo)不斷生成，新的主題不斷生成，把收集的資料制成手抄報。）如此這樣的生成就更有成就感，更富有成效。
4、增長了自身的知識。通過本次活動，我感受最深的增長了不少知識，真可謂是意想不到的收獲。說實話原來我對端午節(jié)了解甚少，只知道這個節(jié)要包粽子、門口插艾葉，我也是在與學(xué)生一起收集資料的過程中才深入了解了有關(guān)端午的那么多知識的。在這個過程中其實老師并不是全知全能的，綜合實踐活動是一門新課程，它同樣也給我們教師提供了學(xué)習(xí)的機會。
二、美麗中的遺憾：
1、學(xué)生在匯報成果時還過于書面化，沒有真正把收集到的資料內(nèi)化為自己的東西再交流，不然就會自然些。
2、學(xué)生匯報時比較緊張、膽小。這節(jié)課人人參與，平時內(nèi)向的、被動的同學(xué)在這節(jié)課中也積極主動，但他們匯報時緊張。學(xué)生現(xiàn)場包粽時，有個別同學(xué)不敢面對觀眾。
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