演講稿的結構通常包括開頭、中間和結尾三個部分。在演講稿的主體部分，要提供清晰的論據(jù)和充分的實例來支持自己的觀點。以下是一些優(yōu)秀的演講稿范文，希望對你的演講有所幫助。
傳承文化共建美好家園演講稿篇一
我們是中國人，我們世代生活在這廣袤的土地上。我們擁有自己的語言，自己的文化，傳承和發(fā)揚自己的傳統(tǒng)文化就是我們最該做的。
中國是有著悠久的歷史和豐富文化底蘊的國家。我們的祖先早在二百多萬年以前就生息繁衍在這塊廣闊的土地上。在六七千年前的新石器時代，中華大地就已經出現(xiàn)北方，中原，南方三種各具特色的文化體系。我國境內各族人民共同開發(fā)了祖國廣闊，富饒的土地。
中國文化源遠流長，博大精深，典籍豐富，流派眾多。中華傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀，人生觀，價值觀，審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。中華傳統(tǒng)文化，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。一個國家的強大，不僅需要經濟，軍事等硬實力的發(fā)展，也同樣需要思想文化，民族素質等軟實力的提高。對于中華民族而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們中華民族的“根”和“魄”，就是中華民族的精神家園。
中華文化的基本精神，實質上就是中華民族的民族精神。這種民族精神始終在中華文化的發(fā)展過程中起著主導作用，處于核心地位，由此形成的中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我們民族文化的主流和精華。中華文化蘊含的中華民族精神，是我們民族世世代代生存，繁衍，發(fā)展的思想基礎，是我們民族統(tǒng)一，自強自立的精神支柱，是維系全體中國人的精神紐帶，是至今仍然具有強大生命力的寶貴精神財富。
中華五千多年燦爛文化始終蘊含著一股奮發(fā)向上，開拓進取的精神力量，深刻地影響著中國人的心理和品格，是發(fā)展民族生存，繁衍，發(fā)展的生機與活力?！疤煨薪?，君子以厚德載物”，這相當于中華民族自立于民族之林的歷史宣言。中華民族具有不畏強暴，百折不饒，愈挫愈奮的自強自立精神。歷史上有許多遭遇艱辛而奮發(fā)有為的仁人志士，為后代子孫所傳頌。中華民族信奉“士可殺不可辱”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神，都體現(xiàn)了中華民族的剛建奮發(fā)，矢志不渝，多難興邦的陽剛之氣。
當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩站穩(wěn)腳跟的根基。我們青少年是祖國的未來、民族的希望，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。我們要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值觀，推動文化創(chuàng)新和發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！
傳承文化共建美好家園演講稿篇二
親愛的聽眾朋友們：
你們好！我們所生活的城市也是我們的家園，讓家園更加美好可說是每一個城市中所有人的共同的愿望，而不斷發(fā)展和進步也是一個城市的夢想。近兩年來“創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)”成了我們全市所共同努力的方向和目標。顧名思義，“創(chuàng)文”即“創(chuàng)建文明城市”而“創(chuàng)衛(wèi)”即“創(chuàng)建衛(wèi)生城市?！蔽拿骱托l(wèi)生是衡量城市發(fā)展的重要依據(jù)，和其他城市一樣，文明和衛(wèi)生對我們所生活的這片土地而言顯得尤為重要。文明的氛圍和衛(wèi)生的環(huán)境也實實在在的為大家所需要！
創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)作為城市的夢想誠然需要大力宣傳，不過口頭上的宣傳始終不及實實在在的行動來得實際，也許各位也有所感受，近來大街小巷中成堆的垃圾漸漸少了許多，衛(wèi)生四角明顯減少，如火如荼的“創(chuàng)衛(wèi)”行動讓環(huán)境衛(wèi)生明顯改善。創(chuàng)文的宣傳也讓越來越多的.人提高了文明意識，提倡文明的出行方式，倡導健康的生活方式，使其蔚成風氣。盡管不能妄言已經取得了多大成效，但是城市衛(wèi)生環(huán)境越來越好，文明意識相對而言有了顯著的增強是我們可以看到的實實在在的成果。對于“創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)”我們都不只是普通的吃瓜群眾，更應該參與進來從點滴做起，如注意衛(wèi)生、不亂丟垃圾，文明、綠色出行等。
創(chuàng)建文明衛(wèi)生的美好家園，能讓我們在城市中的生活和出行更加舒適健康。我們相信，“創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)”不應成為一句空話，因而需要能舉全縣之力，集大眾之智，在創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)這個方向上不斷前進，那么取得的成果將為我們所共享！我們都希望擁有更美好、更舒適的家園，也期盼著能看到更美麗、更文明的城市。美好家園，你我共建！文明生活，全民共享！謝謝大家。
傳承文化共建美好家園演講稿篇三
各位領導、各位老師：
大家好！我××中學高二（三）班的學生xxx。今天能到這里參加演講我感到萬分榮幸！我要演講的題目是：依法誠信納稅，共建美好家園！稅收是一個很古老的話題，已經有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時的初稅畝。一直到經濟騰飛、文化迅猛發(fā)展的今天，稅收對每一個國家乃至每一個公民是越來越重要了。縱觀世界，美國的克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺就開始了稅制改革；英國、法國、日本稅制改革的浪潮席卷世界；“袖珍國家”列支敦士登，人民生活富裕，經濟發(fā)達，靠的就是稅收。
國家依法征稅，集中財力。又通過財政支出把錢用于發(fā)展經濟、科技、教育、文化、衛(wèi)生以及國防等事業(yè)，用于支持中西部貧困地區(qū)和廣大農村建設，用于扶助下崗失業(yè)人員等社會弱勢群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說稅收是共和國的血脈，是共和國大廈的基石，這，一點也不夸張。我國財政收入有90％以上來源于稅收，它已成為國民經濟的主要支柱。它不僅與國家發(fā)展的各項事業(yè)密切相關，而且與我們每個公民的生活都有著越來越廣泛的聯(lián)系。今天，可以說稅收不僅是共和國的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎？請你想想，當你作為一名普通消費者，購買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時候，實際上你已繳納了一部分稅金；當你作為一名普通勞動者，領到工資、獎金及各種補貼時，你的單位也已把你所得的一部分以稅金形式上繳給了國家。在我們生活的這個空間，在我們衣食住行的每時每刻，我們都在自覺不自覺地同稅收打交道，同時，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。
孔子說：“人而無信，不知其可也？”意思是說一個人不講誠信，不知他怎么可以處身立世？推而廣之，做為一個企業(yè)如果不講誠信又怎么可能正常經營？我們中華民族從來就是禮儀之邦，作為一種道德準則，誠信不只是傳統(tǒng)道德的核心，在今天的市場經濟中，更是個人、企業(yè)必不可少的無形資產，是企業(yè)經營的靈魂。而納稅就是一把標尺，一座天平，它能公平地測量出一個人、一個企業(yè)是否誠信？納稅是法定的、義務的同時又是無償?shù)模约{稅需要一定的胸襟和氣度。誠信納稅就成為衡量一個人、一個企業(yè)是否誠實、守信的標準。作為構筑社會公共事業(yè)的稅收而言，納稅人的誠信將為社會的發(fā)展鋪就廣闊的道路。
放眼中國，從經濟的騰飛，到稅收收入的逐年增長，國家實力的增強；從人民生活的逐步改善提高，到“十六”大奔小康計劃的出臺；從一幢幢高樓大廈的拔地而起，到夢寐以求的載人航天夢實現(xiàn)；從xx年年奧運會主辦權的爭得，到電腦信息技術的運用發(fā)展。這一切，那一項成績的取得沒有納稅人和稅務工作者的血汗？也正是因為有納稅人勤勤懇懇地拼搏創(chuàng)業(yè)和無私奉獻，有稅務人默默無聞地應收盡收，才有了祖國的天更藍、水更綠，才有了我們國家經濟建設的欣欣向榮、人民的安居樂業(yè)！
朋友們，如果您愿意共創(chuàng)我們美好的家園，如果您愛國，那么您還猶豫什么呢！讓我們從自身做起，依法納稅、誠信納稅！
愿誠信精神風行天下！愿誠信納稅深入人心！讓我們從我做起、從現(xiàn)在做起，依法誠信納稅，共建美好家園！
我的演講結束了，謝謝大家。
傳承文化共建美好家園演講稿篇四
各位領導、各位老師：
大家好！我××中學高二（三）班的學生黃××。今天能到這里參加演講我感到萬分榮幸！我要演講的題目是：依法誠信納稅，共建美好家園！
稅收是一個很古老的話題，已經有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時的初稅畝……一直到經濟騰飛、文化迅猛發(fā)展的今天，稅收對每一個國家乃至每一個公民是越來越重要了?？v觀世界，美國的克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺就開始了稅制改革；英國、法國、日本稅制改革的浪潮席卷世界；“袖珍國家”列支敦士登，人民生活富裕，經濟發(fā)達，靠的就是稅收。
國家依法征稅，集中財力。又通過財政支出把錢用于發(fā)展經濟、科技、教育、文化、衛(wèi)生以及國防等事業(yè)，用于支持中西部貧困地區(qū)和廣大農村建設，用于扶助下崗失業(yè)人員等社會弱勢群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說稅收是共和國的血脈，是共和國大廈的`基石，這，一點也不夸張。我國財政收入有90%以上來源于稅收，它已成為國民經濟的主要支柱。它不僅與國家發(fā)展的各項事業(yè)密切相關，而且與我們每個公民的生活都有著越來越廣泛的聯(lián)系。今天，可以說稅收不僅是共和國的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎？請你想想，當你作為一名普通消費者，購買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時候，實際上你已繳納了一部分稅金；當你作為一名普通勞動者，領到工資、獎金及各種補貼時，你的單位也已把你所得的一部分以稅金形式上繳給了國家。在我們生活的這個空間，在我們衣食住行的每時每刻，我們都在自覺不自覺地同稅收打交道，同時，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。
然而，已蘇醒的商品意識與沉睡的納稅意識產生的極大反差也給國家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉；也有人奉行“要想富，吃稅務”的信條，變著法子賺稅錢、發(fā)稅財、享稅福；還有些人天天喊著愛祖國，卻對母親一毛不拔；更有甚者，采用暴力或非暴力手段肆無忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務人員。。。。。我們的國庫也因此出現(xiàn)了巨大的黑洞。據(jù)有關部門統(tǒng)計：目前50的企業(yè)和80的個體戶存在著不同程度的偷逃稅行為；xx年中國7萬億的存款總量中，人數(shù)不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個人所得稅僅占總量的不到10。而國外呢？在希臘，一些城市的街道上，經?？梢钥吹健⒙牭竭@樣的口號：“你愛國嗎？請納稅！”今天在這里我也想向所有的納稅人問一句：“您，愛國嗎？”
孔子說：“人而無信，不知其可也？”意思是說一個人不講誠信，不知他怎么可以處身立世？推而廣之，做為一個企業(yè)如果不講誠信又怎么可能正常經營？我們中華民族從來就是禮儀之邦，作為一種道德準則，誠信不只是傳統(tǒng)道德的核心，在今天的市場經濟中，更是個人、企業(yè)必不可少的無形資產，是企業(yè)經營的靈魂。而納稅就是一把標尺，一座天平，它能公平地測量出一個人、一個企業(yè)是否誠信？納稅是法定的、義務的同時又是無償?shù)?，所以納稅需要一定的胸襟和氣度。誠信納稅就成為衡量一個人、一個企業(yè)是否誠實、守信的標準。作為構筑社會公共事業(yè)的稅收而言，納稅人的誠信將為社會的發(fā)展鋪就廣闊的道路。
傳承文化共建美好家園演講稿篇五
地球，是萬物生存的家園，地球是我們的母親。以前的地球天空是蔚藍色的，河水清澈見底，清新美麗。可現(xiàn)在的地球呢，和以前真是有天大的變化。
小麻雀說：“我剛學會飛，綠色的家園就遭到了破壞，爸爸媽媽不得不帶我遠離家鄉(xiāng)。在逃亡的時候我們仍然遭到了毒手。爸爸被狠心的獵人打死了。媽媽為了保護我也離開了世界。失去雙親我不得不獨自一個人繼續(xù)尋找家園?！薄澳悄阏业叫录伊藛?？”阿姨關心的問。小麻雀傷心地念了一首詩歌：“我想張開雙臂飛向天空。我想高聲歌唱美好明天。明天，是新世紀。明天是新暢想。明天是億萬人民的向往?！毙÷槿附又f:“哪兒會有家園，只找到沙漠，光禿禿的森林，渾濁的小溪......天下這麼大，我卻找不到屬于自己的那個家?！毙÷槿柑柿耍麃淼叫∠哉郎蕚浜人瑓s被阿姨叫住了："那水不可以喝，有毒！”小麻雀實在受不了了，它說:“不喝我會渴死，不管怎樣都是死?！闭f完它就喝了，不一會兒小麻雀就奄奄一息了。阿姨嘆息著：“哎！這些喪心病狂的人類快將我們滅絕了呀！”
從現(xiàn)在起我們要愛護花草樹木，保護地球，保護我們賴以生存的家園。為創(chuàng)森做一份貢獻。讓地球恢復原來的模樣。讓鳥兒有個安全的家，讓人類有個鳥語花香的生存環(huán)境。
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傳承文化共建美好家園演講稿篇六
七千年前，一株小樹苗初現(xiàn)于荒蕪的東方。在這蠻荒之地上，它渴飲著甘甜的雨水，將細小的根須扎入肥沃的土地，努力地向上沖去。
“松云之下，石桌之上，長風浩蕩之中，楸枰間黑白縱橫，天圓地方之間便風云彌漫?！彼那昵?，正當他國仍你搶我奪之時，中國已學會君子之道，將戰(zhàn)場上的血腥廝斗轉化為方圓之內的文雅博弈。橫縱之間，雖無千萬死傷，黑白之下，已廝殺百回，半日時辰，勝負已分。一張石桌，兩杯清茶，綸巾論道，儒雅脫俗，中華文化便在這方寸之間不朽。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。兩千年前，屈原立于淚羅江畔，作下此絕筆。千年后，誰能忘記他那“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的清白品質？千年后，誰能忘記他那“余獨好修以為常”的高雅情趣？千年后，誰能忘記他那“雖體解吾猶未變兮”的決心？“半盞黃酒賦離騷，汨羅江畔舉杯邀。壯志未酬身先老，甘將身軀試波濤”。千年后，又會有誰會忘記，那在歷史長河中熠熠生輝的光輝人物。一道身影，一篇佳作，中華文化便在這字句之間不朽。
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！眱汕昵埃淮鷷彝豸酥诰坪ㄅd盛之時作下《蘭亭集序》。短短數(shù)百字，卻盡顯中華書法之遒勁瀟灑；寥寥數(shù)句，卻無不彰顯中華思想之博大精深；區(qū)區(qū)四段，卻盡顯中華文士之豪邁蒼勁。千年后，看著其出于藍勝于藍的書法作品，誰能說中華文化消散無跡了呢？千年后，聽著學生們搖頭晃腦地朗誦著中國的名篇佳句，誰又能說，中華的文化“香消玉殞”了呢？千年后，看著你一篇篇風格各異的書法作品，誰又能說，中華的文化落入俗套了呢？一支狼毫，一張宣紙，中華文化便在這書法之間不朽。
“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風”。一千五百年前，勤勞的人民創(chuàng)造出了一份精美的剪紙。薄薄一張紅紙，寄托了人們樸實、真摯、美好的愿景。千年后，看著家家戶戶窗戶上各色各樣、栩栩如生的剪紙，誰又能說，中華的文化遺失了呢？千年后，看著孩子們洋溢著笑臉，一步步剪出美好的圖案，誰又能說，中華的文化后繼無人了呢？千年后，看著衣物上、布包上、家具上那些花色、種類更加繁復的剪紙元素，誰又能說，中華的文化發(fā)展大不如前了呢？一把剪刀，一張紅紙，中華文化便在這剪紙之間升華。
七千年后，一棵參天大樹傲然屹立于日出之地。它將根深潛于神州大地之下，源源不斷地吸收著養(yǎng)分，穩(wěn)健地向上生長。
這棵樹，名叫——中華！
這棵樹，用自身詮釋了一個詞——不朽！
傳承文化共建美好家園演講稿篇七
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
中國之所以成為四大文明古國之一的原因，就是因為她有著博大精深的文化。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)，如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶，元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜居，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰，關漢卿的劇作有描寫社會矛盾，歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等，文房四寶就是人們說的筆、墨、紙、硯，筆因為王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振，墨具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽，紙——明代《天工開物》中記載了鉛出造紙的狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價，硯——墨子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史！
在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
中華的傳統(tǒng)文化慢慢地被人們所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會里日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔憂。不引起社會的廣泛關注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我么的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機，科技賦予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力，科技是第一生產力也是經濟發(fā)展的強大驅動力。而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維、科學態(tài)度、科學價值觀念等，深刻的影響著我們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化，在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力，發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
作為一名中學生，我能做的只是，倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻一份微薄之力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單單只屬于這個民族，它更屬于這個世界，我們盡力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿！保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神！
傳統(tǒng)中國文化，共筑精神家園，讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量！
傳承文化共建美好家園演講稿篇八
親愛的同學們：
中國素有“禮儀之邦”之稱，禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產生了廣泛深遠的影響。尊老敬賢是我國自原始社會到封建社會，具有現(xiàn)實意義。儀尚適宜是中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類社會據(jù)以促進人際交往友好和諧的.道德規(guī)范之一，是構建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。以上幾個方面是我國傳統(tǒng)禮的精華。
對別人有禮貌就會得到別人的尊重。周恩來無論在多么艱苦的環(huán)境里，總是保持著禮貌。每次約見客人時，他總是會提前到達目的地，與客人見面，言談舉止都非常有禮貌。約見結束后，每次都不會先走，而是等客人走了之后，他才離開。身為一個國家，他處處以禮待人，還禮貌行車，每次都是讓外賓走光后他才走。外國記者曾贊揚道：“凡是見到他的人都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往”。這說明了一個人非常講禮貌、講文明，這就是一種內在美麗的外在表現(xiàn)。
雖然有許多人講禮貌、講文明，但是有些人并不講文明、講禮貌，仍然我行我素。我家門前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規(guī)則行駛。還有許多行人，沒有耐心等待紅綠燈，就直接橫穿過去。他們只想貪圖省，卻忘記了安全第一。實際上路口的紅綠燈不過就1、2分鐘的功夫，往往人們就淡忘了法律，綠燈變黃燈的間隙，汽車還一闖而過。這種事情我就親眼見過一次。
我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，傳承文明禮儀是每個中國人的義務和責任，我們一定要讓中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，向全世界展現(xiàn)我國的風采。
傳承文化共建美好家園演講稿篇九
長江從雪山走來，一路奔騰，奮勇向前，是我們民族的脊梁；黃河從高原走來，孕育華夏，創(chuàng)造文明，是我們民族的搖籃；中華文化從遠古走來，動人傳說，血淚高歌，是我們民族的血脈。
中華文化從遠古走來，她在我們血脈里流淌著堅強不屈！
峨冠博帶，行吟澤畔。雖然“舉世皆醉”但他獨醒，雖然“舉世皆濁”但他獨清，三閭大夫屈原，千百年來的龍舟競渡，葦葉青了又黃，黃了又青，都是后人用來祭奠他包容了家國和詩歌的靈魂。汨羅江水帶走的是我們民族的一位浪漫主義詩人，帶來的是我們民族的不屈精神。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。一介文臣，率軍勤王做武帥，竭盡全力挽救民族于危亡，即使是死也要面向南方。天地有正氣，人間曰浩然。浩然之氣，與日月爭光。戰(zhàn)火帶走了我們民族的一位頂天立地的英雄，歷史書寫了我們民族的《正氣歌》。
于是：一曲精忠報國，千年民族之魂；一句匹夫有責，無數(shù)中華兒女；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；一寸河山一寸血，十萬青年十萬軍！中華文化奔騰向前，中華兒女屹立東方！
中華文化從遠古走來，經史子集、唐詩宋詞是我們守望的精神家園！
上善若水，五千年來我們中華民族最為謙和，不爭名利；舍生取義，五千年來我們中華民族不怕犧牲自己，獲取正義；修身齊家治國平天下，我們中華民族修養(yǎng)品性，追求社會和諧與天下太平。
我們從唐詩里看到了床前的月光窗外的雪，邊塞的戰(zhàn)士回鄉(xiāng)的客；我們從宋詞里讀到了思鄉(xiāng)的游子不斷的情，報國的將軍不滅的恨……無論歷史的風塵如何湮滅，無論時間的流水如何洗滌，我們守望中華民族精神的家園！
中國上下五千年歷史孕育了中華文化這部宏篇巨幅的長卷。從殷墟甲骨到中華復興，從天下為公到中國夢，從嫦娥奔月到神舟飛天……從三皇五帝到中華人民共和國，中華文化就是我們精神的家園，她在我們民族的血脈里流淌，一直到永遠！
傳承文化共建美好家園演講稿篇十
本學期老師為我們每名同學發(fā)了一本《傳承中華文化共筑精神家園》讀本，這本書深深吸引住了我，忍不住一頁又一頁往后翻著看。很快，這本書被我看完了，合上書，不禁思緒萬千。
原來中華文化是那么博大精深，她簡直是貫穿中華上下五千年歷史的民族血脈，是整個中華民族共同的精神家園。翻翻中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學醫(yī)學;從書法繪畫到建筑水利......無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始到孔子創(chuàng)建儒家學派，出現(xiàn)孔子、老子、墨子、韓非子等諸子百家盛況，再到歷史長河中閃耀出現(xiàn)的各種文化思想，比如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治報負，“位卑末敢忘憂國，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神，都是中華文化的凝結結晶，包括串聯(lián)在期間的歷史事例，如戰(zhàn)國屈原為了心中精神家園而舍去生命，明代愛國英雄戚繼光、鄭成功收復臺灣、文成公主入藏、大禹治水、范仲淹勤奮讀書等都是中華文化一次次的升華，還有現(xiàn)在社會中的數(shù)不勝數(shù)的人和事，象把有限的生命投入到無限的為人民服務中去的雷鋒，象生死關頭舍生忘死救學生的最美女教師張麗麗，象死亡旅途汽車上，危急關頭，強忍肝膽破裂劇痛，用生命樹立堅守崗位、舍己為人光輝榜樣的吳斌，等等自古至今，上下五千年，無不體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，無時無刻不是中華文化的貫穿和相承，每個事件無一不是把中華文化作為自己民族發(fā)展與振興的動力和精神支撐。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，我們應該多措并舉，眾志成城，好好學習，繼承和發(fā)揚中華文化。
把中華文化民族精神和時代精神很好地結合起來，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢打好學習基礎，凝聚起強大的文化力量。
傳承文化共建美好家園演講稿篇十一
親愛的各位老師、同學們：
荀子講到“人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不立”荀子認為有禮就雍容儒雅，無禮那么倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能，國家沒有禮那么不安寧。顏元說過“國尚禮那么國昌、家尚禮那么家大、身有禮那么身修、心有禮那么心泰”也就是說文明絕不是個人的私事，也不是無足輕重的小事，它關系到國家和民族的尊嚴。
同學們，想想看，當五星紅旗冉冉升起時，你是否東張西望？當老師在認真授課時，你是否竊竊私語？當你與他人交談時是否左顧右盼？你有否給老師起帶侮辱性的綽號？你有否對同學的相貌、體態(tài)、衣著評頭論足？你有否嘲笑同學的生理缺陷。諸如此類不講文明禮儀的行為你是否有呢？有那么改之，無那么加勉。
文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。真正的文明并非像我們想象中哪樣高大崇尚，相反，它表現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴。
同學們！
在校園里，讓我們做文明的學生；
在家庭中，讓我們做文明的孩子；
在社會上，讓我們就是文明的使者、遵守社會公德的模范公民；同學們，讓我們積極行動起來，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，團結一心，共同努力，將文明禮儀永藏心間，讓文明之花遍地盛開，成為環(huán)境優(yōu)雅的學習樂土。謝謝大家！
傳承文化共建美好家園演講稿篇十二
敬愛的老師、同學們：
大家下午好!我是xx號選手何釗宇。我演講的題目是：一起保護環(huán)境，共建綠色家園。
同學們,你們知道嗎?現(xiàn)在我們的地球媽媽已經身患重病了，這都是因為我們地球人亂扔垃圾，不保護環(huán)境所造成的后果，灰蒙的天空、渾濁的河水、光禿的山嶺、大片的霧霾、漫天的沙塵……你瞧：貴港鯉魚江早已沒有鯉魚頻頻躍出水面，勇跳龍門的景象了，鯉魚江里的工業(yè)廢水讓河水變渾濁起來,發(fā)出一陣陣臭氣,水面上漂浮著各種垃圾。遍布山野的樹林到哪兒去了?龍頭山被那些挖金的人們毫不留情地砍伐了,只剩下了那光禿禿的土地。個別人為了多賺錢，石牛水庫周邊的山也全換上了速生桉，嚴重污染了水庫里甜甜的泉水!美麗的新世紀廣場、馬草江公園在節(jié)假日后垃圾遍地，不堪入目，不知道大家還記得嗎?去年春節(jié)，大家都去欣賞平天山的霧淞美景，感嘆大自然的壯美，但冰雪消融后，平天山頂上卻是垃圾滿地…..
同學們,我們的地球媽媽，以前可健康、漂亮了!湛藍的天空，清澈的小溪、郁蔥的樹林、歡快的鳥叫……如果我們再不保護我們地球媽媽,生活的環(huán)境就會被破壞：水被污染、森林被砍伐、草原被沙化、耕地被侵占……這樣地球將會毀滅在人類手里。
人類是地球的朋友，地球是人類賴以生存的家園，如果地球面臨危險，人類將如何生存?同學們，請行動起來吧!從我做起、從小事做起、節(jié)約水電、節(jié)約紙張、不用一次性用品、保護動物，不亂丟垃圾……保護生態(tài)環(huán)境，讓天更藍，水更清，地更凈，家園更美!
同學們，讓我們一起來保護環(huán)境，共建綠色的家園。
我的演講已完畢，謝謝。
傳承文化共建美好家園演講稿篇十三
導語：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。下面小編為您推薦傳承中華文化共筑精神家園演講稿，歡迎閱讀!
尊敬的各位領導、各位評委:
大家好!
文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長。
從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!做一個具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務，不讓爸爸媽媽操心;在學校里，我文明禮儀，團結友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友;在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環(huán)境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經常得到人們的信任、夸獎和喜愛。
我用我真誠的心，溫暖著身邊的每一個人。記得去年冬天，快放寒假時，六二班的楊椿楓同學家里不幸著了火災，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學習用品送給了他。當我看楊椿楓同學的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來到學校時，我覺得心里暖烘烘的!張超同學是從鄉(xiāng)下轉學到我們班來的，由于他家境貧窮，學習成績也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌，和他一起學習，下課和他聊天，幫他熟悉學校環(huán)境，邀請他參加同學們的活動，我還發(fā)動同學們捐給他許多課外書籍和學習用品，幫助他解決學習和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績也有了飛速的進步!重陽節(jié)，我和班里的幾位同學，買上幾個大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。
大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，兩家誰也不讓誰。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內容是一首詩:“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！彼麆窠饧胰耍瑢θ艘獙捜?，主動謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。
尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會的我們，更應該學習。星期一的那天，我特別高興，因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學?？墒且庀氩坏降厥掳l(fā)生了，當我蹦蹦跳跳地去學校食堂吃早餐時，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學撞了個滿懷。明宇一個趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”暴風雨的來臨。明宇也嚇呆了，結結巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑，關切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風清。是啊!忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。
其實，文明美德，離我們不遠，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!
我的演講完畢，謝謝大家!
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數(shù)千年的`不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承文化共建美好家園演講稿篇十四
演講稿。
具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。以下是由小編為大家推薦的傳承中華文化共筑精神家園演講稿，歡迎大家學習參考。
最近學校倡導我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動干戈嗎?可是，當我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領閱到了我們中華文化的博大精深，源遠流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀：從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學醫(yī)學，從書法繪畫到建筑水利，從曾經的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導中華民族應付各種挑戰(zhàn)，包括天災人禍，外來侵蝕;適應形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質文明和精神文明。今天的中國已經成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應好好學習，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要加強學習宣傳。黨員干部要身體力行、以身示范，做傳承和發(fā)揚中華文化的踐行者、先行者和引領者，切實做到內化于心、外化于行;要進一步加大中華文化的宣傳和教育力度，讓優(yōu)秀的中華文化進校園、進社區(qū)、進工廠、進農村，讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時不在，讓全社會能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。
傳承和發(fā)展中華文化要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現(xiàn)xx屆三中全會提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標”，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農村的現(xiàn)象。在許許多多的農村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農村，文化經費投入嚴重不足、文化基礎設施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導致許多農村經濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調整發(fā)展方向，要主攻農村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農村、用在農村、留在農村，真正讓文化成為農村經濟社會發(fā)展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
傳承文化共建美好家園演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學們：
誰不希望頭頂?shù)奶炜照克{如鏡，誰不希望腳下的大地綠草如茵，誰不希望身邊的湖水清澈明凈，誰不希望眼前的陽光燦爛如金。
是啊，誰不希望能有如此天然的一幅畫面呢？但現(xiàn)在我們卻距離它越來越遠了。生態(tài)環(huán)境的日益破壞使我們的家園遭到了嚴重的`威脅，天空湛藍如鏡，大地綠草如茵，已經快要不復存在了，而我們卻還是執(zhí)迷不悟的破壞環(huán)境。
我國古代的黃土高原曾經是美麗富饒的地方，商朝時黃河流域的森林覆蓋率曾高達50%以上。但是，經過幾千年來掠奪式的開發(fā)，大自然給予了無情的報復?，F(xiàn)在，黃土高原的水土流失地區(qū)到處是荒山禿嶺、溝壑縱橫，黃河——中華民族的“母親河”，竟成為世界上泥沙含量最多的河流。
近幾十年來，隨著人口的急劇增長和經濟的高速發(fā)展，人類生產和生活對環(huán)境造成的破壞日益嚴重，出現(xiàn)了空前的環(huán)境危機。環(huán)境危機包括環(huán)境遭到污染，森林、草原和野生動植物等自然資源遭到破壞，以及由此引起的生態(tài)環(huán)境的惡化?，F(xiàn)在，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經成為全世界緊迫而艱巨的任務。
一個又一個觸目驚心的數(shù)字表明，創(chuàng)建綠色家園已經刻不容緩。我們的行動不能僅僅呼吁，更應該做的是從我做起，創(chuàng)建綠色家園。當然創(chuàng)建綠色家園很難，現(xiàn)在還不能立竿見影，但是只要有堅持不懈地努力就能看到成果。只要你注意生活中的點點滴滴，就會發(fā)現(xiàn)原來創(chuàng)建綠色家園也如此簡單。
如果你每天都彎腰去揀地上的一張紙，你走過的路就會多一份清潔。長此以往你就會發(fā)現(xiàn)你的綠色家園就會建成，我們的綠色家園就創(chuàng)建了。所以，你的綠色家園就是舉手之勞，何樂而不為呢？如果每人都有這樣高的環(huán)保意識，那么上面的事情就不會發(fā)生，我們就不會面臨如此的生態(tài)環(huán)境了。
為了保護我們賴以生存的共同家園——地球，我們以虔誠的聲音呼喚生命的綠色。為了讓大地山青水秀，為了讓家園綠樹藍天，讓我們手拉手。加入“呼喚綠色”行列保護綠色家園。今天播下一份綠色種子，明天收獲一片藍天綠地！行動起來，從我開始，從現(xiàn)在開始！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承文化共建美好家園演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我叫朱皓瀚，今天我演講的題目是《誠信》。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠是指忠誠，言而有信；信是指說話辦事講信用，說到做到。
“人而無信，不知其可也?！笔俏覀儚男【投玫牡览恚腥A民族五千年的悠久文化中，浮現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的關于誠信的故事。這些鮮活的事例無一不告訴我們一個簡單而深刻的道理：“只有誠信的人才能獲得別人的信任與尊重，才能有所作為?！?/p>
可在如今，在互聯(lián)網時代的背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人會錯誤的認為；誠信“一文不值”；中華民族的傳統(tǒng)美德早已經過時了。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行為的偏差。
著名的美國華裔科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士，曾在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學生的信》，文中提到了他面試一個求職者的經歷。在面試談話的。過程中求職者表示，如果錄用他，可將在原公司的一項研究發(fā)明帶過來?？衫畈┦繘]有錄用他，因為他缺乏最根本的處事準則，缺乏最基本的職業(yè)道德——“誠信”
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？不！我們失去的不僅僅是誠信！還失去了一個民族的尊嚴！乃至一個國家的尊嚴！
誠信，關系著一個人的生活學習、工作……一個人失去了誠信，將在社會上失去立足之地，讓人瞧不起。一個人失去了誠信，就會失去身邊的至親至愛。一個人失去誠信他將失去一切！沒有人格！在人生的天平上沒有分量，最后將一步步毀掉人生的底線！
就如池田大作所說的那樣：“信用是難得易失的。費十年的功夫積累的信用，往往于一時一事的言行而失掉。”誠信是金，但或許比金錢更重要！在漫漫的歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了中華民族的靈魂，晨會了無數(shù)炎黃子孫的精神源泉。它是悠久的道德文化的遺產，是人類道德的精華，是無數(shù)炎黃子孫對理想人格和真善美的追求。它昭于著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。因此在我國進入全面建設小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化建設，我們更要大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
傳承傳統(tǒng)美德似乎離我們很遠，其實，在我們給予他人友好問候的時候，在他人需要幫助時給予幫助的時候，在自己真正做到一諾千金的事后，當你學會包容他人，嚴于律己的時候。不都是在傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德嗎？所以，讓我們一起行動起來，繼承父輩的光榮使命，傳承并弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德！
我的演講到此結束，謝謝大家！
傳承文化共建美好家園演講稿篇十七
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！我是六年級一班的。很榮幸站在這里，今天我演講的題目是《讓我們攜手共創(chuàng)美好家園》。
我愛自己的家鄉(xiāng)xx萬寨，愛這山美水美人更美的地方。吹響“六城同創(chuàng)”的號角后，這片養(yǎng)育了我們的熱土，我們可愛的家鄉(xiāng)，必將更加靚麗迷人，我由衷的為她高興激動！
習近平總書記說：“綠水青山就是金山銀山”。置身我們美麗的家園，你可見河水清清；樹木蔥蘢清靜幽雅；公路旁的路燈如璀璨星辰照亮道路。清晨，晨練的健兒與初升的太陽交相輝印；中午，熙熙攘攘的人群與過往車輛相映成趣；傍晚，跳廣場舞的阿姨與勁爆的舞曲組成優(yōu)美旋律；夜晚，萬家燈火與靜謐夜空形成一幅美妙的畫卷。多溫馨祥和的家園呀！可是，在座的各位朋友們，當我們盡情享受這安寧、繁華、愜意的生活時，是否留意過家園受到的傷害，在她的身體里到處可見我們隨手丟的煙頭，隨口吐的痰，隨便扔的垃圾，隨時的占道經營，隨意的停放車輛，隨心的攀折花木等等，這些有意無意的舉動讓她原本鮮活壯麗的身軀變得傷痕累累，不忍直視！
家園像個母親一樣撫育著我們。生活在她的懷抱里，怎么忍心去把她漂亮秀麗的外裝弄得污穢破舊？怎么忍心去把她寬闊平整的馬路弄得擁堵不堪？怎么忍心去破壞她的花草樹木讓她風采不在？也許大家明白，自己的命運與家園緊緊相連，她毀了，我們的生活也將失去著落。而今，“六城同創(chuàng)”工作正在如火如荼地進行著?，F(xiàn)在的萬寨，街道更整潔了，環(huán)境更優(yōu)美了，鎮(zhèn)民更文明了。作為萬寨的小主人，我們都應該積極行動，爭做“六城同創(chuàng)”的實踐者。要自覺遵守社會公德和中小學生日常行為規(guī)范，講文明語言，行文明禮儀，養(yǎng)文明習慣，樹文明形象，做一名友愛向善的現(xiàn)代小公民。要積極參與六創(chuàng)實踐活動，從自己的一言一行做起，從身邊的小事做起，管住我們的口，不隨地吐痰，不說粗話；管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們大家的共同努力，一定能夠實現(xiàn)“六城同創(chuàng)”的宏偉目標，一定能夠營造出一個山清水秀、文明和諧的新萬寨。相信不久的將來，我們的家園會變得更加美麗！
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