我們將通過這個(gè)分類來介紹一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的新概念和新方法。學(xué)會正確閱讀文章,對于提高語文水平很重要??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢?以下是小編為大家整理的一些相關(guān)總結(jié)范文,希望能給大家?guī)韼椭?/p>
舍得的智慧篇一
智慧是什么?有人說智慧就是聰明,還有人說智慧是一種很高級的物質(zhì)。在我看來,智慧無跡可尋,卻又有很多種形式。
《水滸傳》里宋江用巧計(jì)攻破祝家莊。他以德服人,這是一種智慧。
《三國演義》里劉備三顧茅廬以禮以誠請出臥龍先生,這是智慧;諸葛亮向曹操“草船借箭”,對司馬懿用“空城計(jì)”,這更是智慧。
《西游記》中孫悟空施展七十二變,變成和尚引老鼠精現(xiàn)身,變成道人混進(jìn)黑風(fēng)洞,制服黑風(fēng)妖,這是智慧。
晏子使楚時(shí)在楚王的三次諷刺羞辱下,一次又一次地借題發(fā)揮,贏得了國家和自己的尊嚴(yán),這是智慧。
夢蝶的莊周在妻子過世后“鼓盆而歌”,在自己病危之際豁達(dá)地看待生死,將生死比作四季輪回,這是一種大智慧。
游學(xué)的孔子以自己的言行來感召三千學(xué)生,讓弟子們有學(xué)識有修養(yǎng),弟子們也將孔子的話編撰成《論語》,影響了后世幾千年的人們,這是傳承的智慧。
祖沖之把圓周率第一次精確到了小數(shù)點(diǎn)后七位,比歐洲早了約1000年,這是智慧;指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥這中國古代的四大發(fā)明,更無一不是智慧的結(jié)晶。
智慧是無形的,卻也是無所不在的,它是智者的思想與氣度,是勞動(dòng)者的勤勞與創(chuàng)造。它讓世界更進(jìn)步,讓生活更美好。
舍得的智慧篇二
“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。”人一生吃遍五谷雜糧,嘗過各種滋味,卻未必懂得“舍得”的真正意義。有的人懼怕“舍’,因?yàn)樗麘峙赂冻?,然而他不知的是他的懼怕,讓他失去了更多!我想起一個(gè)故事:
探險(xiǎn)家的成功在于他的“舍得”,有“舍”才有“得”,有付出才有回報(bào)!
一眼水井,只有慷慨的汲給他人清涼的水,它才會擁有不盡的汩汩之源;一本好書,只有大方的將自我感受淋漓盡致的表現(xiàn)出來,才會收獲讀者衷心的贊揚(yáng);一個(gè)人,只有無私的奉獻(xiàn)自己的愛心,才會得到別人的友誼和幫助。
“舍”不代表你之放棄;“得”不意味你之收獲。我們真誠的“舍得”,用美麗的人生去感悟,每個(gè)人的人生都可能很精彩。我付出,所以我快樂;我收獲,所以我精彩!
不舍出你的一碗清水,就難得到自己的一條長河;不舍出你的一盤水墨,就難得到自己的精美畫作;不舍出你的舍出,就難得到自己的得到!
舍出,是寒冷時(shí)媽媽送來的一衣溫暖,是酷熱時(shí)爸爸遞過的絲絲清涼,是口渴時(shí)的一滴甘露,是雨天的一傘叮嚀!
得到,是歡快時(shí)的大聲歌唱,是悲傷難過時(shí)的放肆呼喊,是歡聚時(shí)的載歌載舞,是離別時(shí)依依的背影。人生中,用“舍”與“得”來表達(dá)我們的愛,一滴水足以讓大海翻滾,一株草足以讓青山黯然,別忘了舍出,也別忘了得到!
舍得的智慧篇三
舍得舍得,有舍才有得。古代有一句話叫“舊的不去,新的不來?!鄙岬?,不只是一個(gè)詞,它同時(shí)也是一種智慧。
孔融四歲時(shí)就懂得禮讓,把大梨讓給了哥哥。他自己原本可以吃到大梨,就算沒有讓梨,大家也會因?yàn)榭兹诓潘臍q而一笑而過。但孔融沒有這么做,他把小梨留給了自己。所謂舍得,拆開來就是“舍棄”和“得到”??兹谏釛壛舜罄?,卻得到了人們的千古傳頌。
還有一個(gè)人,他是一名登山者。某天登山時(shí)腳一滑,掉下了懸崖,腰間的繩子將他墜于半空中,他祈求上帝救救他。上帝讓他割斷繩子。他死活不肯,最終凍死在離地面三尺的地方??梢姡@個(gè)人就沒有“舍得”的智慧。
我認(rèn)為,我們都要嘗試著接受新事物,不要舍不得。舍得是智慧,只有舍棄了一樣?xùn)|西,你才有可能得到另外的,而你得到的,往往比你舍去的更多更好。
生活中也有舍得的智慧。比如,我們舍棄了金錢,卻獲得了友情;我們舍棄了手機(jī),卻獲得了親情;我們舍棄了所謂的顏面,卻獲得了別人的信任。
舍得是一種智慧。我們要學(xué)會舍棄,才能得到。什么都不舍怎么樣得到呢?只要你擁有了這種智慧,就能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
舍得的智慧篇四
“這首曲子讓你背了兩天了,怎么還是背不上?沒有天賦,就不要來學(xué)鋼琴,還浪費(fèi)你爸爸的錢!”
琴譜在老師的暴怒聲中四分五裂,在空中恣意地晃蕩。我的心如紙片一樣,碎了一地。這幾個(gè)月來,我總是不能熟練彈奏老師規(guī)定的曲目,但我一直刻苦練習(xí)了。難道,我當(dāng)初的選擇是錯(cuò)誤的嗎?幾年來的努力就這么付之東流了?墻上的時(shí)針“滴答”,時(shí)間好像被按下暫停鍵,一下子被拉得很長很長。
走出琴行,外面不知何時(shí)己經(jīng)飄起了雨滴,明明是秋天,雨點(diǎn)拍打在臉上卻如深冬般刺骨。頂著紅紅的眼眶回到家,媽媽溫暖的笑容迎上來:“回來了?今天琴練得怎么樣?”我鼻頭酸,眼淚如決堤的洪水,“我,我被老師罵了。媽媽,我是不是真的不適合彈鋼琴?為什么我總是彈不好?”“寶貝,這有什么的?一次練不好就練兩次,總會成功的。古今中外的大科學(xué)家,哪個(gè)不是經(jīng)幾十次、上百的失敗才成功的?你以前那么多的努力,就這么放棄了嗎?”
媽媽的話如春風(fēng)般拂過我的心田,淚眼朦朧中,她的微笑似暖陽,為我注入無限動(dòng)力。對!我不能就這么放棄。
練習(xí)的過程總是艱苦的,有焦躁,有失望,也有喜悅。我的琴技漸漸進(jìn)步,連老師都驚詫于我的蛻變,逐漸改變對我的看法。
一次,老師笑著對我說:“你現(xiàn)在琴彈得很好了,我想讓你在琴行的演奏會上壓軸,就彈《梁山伯與祝英臺》,好嗎?”
“???!我可以嗎?”喜悅和驚訝充斥著我的心。
“當(dāng)然!你么勤奮,一定行!”
走過琴凳,我緩緩坐下,十指便如靈巧的蝴蝶在琴鍵上飛舞,琴聲如泉水般傾瀉而下,落在地上,濺在空中,滴進(jìn)每個(gè)人心中的碧潭,漾起笑的漣漪。曲畢,掌聲雷動(dòng)。我之前舍棄的休息、娛樂,在這一刻以最好的回報(bào)展現(xiàn)出來。
舍得的智慧篇五
“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!比说囊簧倳鎸μ嗟摹棒~”和“熊掌”的選擇,你如何取舍?孟子主張“舍魚取掌”兩者不得兼。或許有的人會說:我的胃口大,魚和熊掌一并得。這樣的想法大多數(shù)人都有,但是現(xiàn)實(shí)生活中卻并非如此,當(dāng)兩者不相容的時(shí)候你必須舍去其中一方,這就是“舍魚而取熊掌也”。
世間萬物均在舍得中,現(xiàn)實(shí)中舍是一種明智之舉。所以我們在平時(shí)生活中要做到懂得取舍,只有適當(dāng)?shù)纳岵艜械?。舍得既是一種處世的哲學(xué),也是一種做人的藝術(shù)。舍與得就如天地,水火,陰陽一樣,是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念,只有這樣才能做到和諧統(tǒng)一。
人生需要適時(shí)舍棄,這樣才能在生活中游刃有余,掌握生活的主動(dòng)權(quán),為你的生存贏得更大的發(fā)展空間。生活中的我們每天都會受到金錢利益權(quán)利地位的熏陶,面對這些種種誘惑,我們是不是應(yīng)該打破頭皮往前沖,像百米賽跑一樣,不拿第一不死心,不見利益不罷休?其實(shí)我們大可不必這樣,人都具有野心,沒有野心的人永遠(yuǎn)不會有輝煌的時(shí)刻,但是野心也是有一定的程度,不能讓你的野心大過你的能力,不能說我們?yōu)榱藱?quán)力什么都不顧,這樣你爭來的權(quán)力又有什么用?你都眾叛親離了,誰還來支持你,幫助你?所以當(dāng)面對這種問題時(shí)我們必須保持清醒的頭腦,理清思路,適時(shí)舍棄。
曾經(jīng)聽同事講起一個(gè)令我嘆息的故事,說某公司正在用人之際,想從基層提拔一些聰明能干,勤奮吃苦的員工幫助公司管理,業(yè)務(wù)員小張聽后暗下決心,費(fèi)盡九牛二虎之力也要坐上副經(jīng)的位置,從那以后他還是做著同樣的工作,但是他對于同事的態(tài)度卻有360度的大轉(zhuǎn)彎,改變了以前的微笑面對同事,說話的語氣也是一種居高臨下的感覺,還是經(jīng)常在經(jīng)理面前打別人的小報(bào)告,在經(jīng)理面前拍馬。選舉會上公眾投票,同事小劉卻是一馬當(dāng)先,拿下副經(jīng)職位,而小張卻沒得心意。不僅地位沒有落到,連人脈也失去了,不久后小張就離開那個(gè)公司。這個(gè)事例我感到惋惜,如果他舍棄現(xiàn)實(shí)中的虛名地位,而去大力爭取朋友的支持?jǐn)U大你的交際圈,他的前景會更好;如果他能做到以往那種微笑的態(tài)度,并且在原來的基礎(chǔ)上再加表現(xiàn),我相信他的結(jié)果絕對不會是這樣悲慘。工作中這樣的例子實(shí)為不少,為了地位出賣朋友,出賣友誼。其實(shí)你想想,即便你得到了你的地位,但是你失去了友情朋友,那又有何用?你心安理得嗎?良心不覺得愧疚嗎?所以朋友們,在為人處事面前,三思而行,適時(shí)舍棄才是最明智的選擇。
有舍才有得,人生不是一味的索取而是更多的奉獻(xiàn),當(dāng)我們遇到有舍無得的時(shí)候也不要怨天尤人,要知道我們來到這個(gè)世界是做貢獻(xiàn)的,不是來抱怨得失的。人生懂得舍得才會更好的掌舵,才會在大海上平穩(wěn)航行,人生也會因此少去諸多煩惱。
魚我所欲也,兩者不兼時(shí)我們應(yīng)該反復(fù)斟酌孟子的思想概述,尋求舍得的方法,體驗(yàn)舍棄的概念,相信你會明朗許多。社會生活中有一定的“舍”才會是我們在成功的道路上更加順暢。
楊筱。
2010/11/6。
舍得的智慧篇六
舍得舍得,有舍才有得,然而很多人都不愿意首先進(jìn)行放棄,首先進(jìn)行投資,總是頂著最后的利益和結(jié)果,全然忘記了收獲是需要付出代價(jià)的。
這里也舉一個(gè)關(guān)于舍得之道的管理辯論。前天和一個(gè)營銷總監(jiān)在她的辦公室里邊說公事邊喝茶,喝著喝著發(fā)現(xiàn)茶具里面的水已經(jīng)很多了,營銷總監(jiān)叫了一位文員來將水倒掉,我跟文員說:“先喝杯茶再倒吧”,營銷總監(jiān)說:“不用客氣,都是自己人,倒了再喝”。接著我又說:“我這屬于信任管理,預(yù)先支付獎(jiǎng)賞”,這位營銷總監(jiān)說:“我這屬于績效管理,有績效以后再給獎(jiǎng)賞”。當(dāng)然這也是工作中的一些趣事,筆者的思路是舍得,先給予報(bào)酬,給予其充分信任,然后在激賞之下讓員工在工作中可以放手去做。相比之下,這位營銷總監(jiān)的思路是先進(jìn)行工作,等到工作的結(jié)果出來以后,再決定薪酬待遇。這顯然是兩者不同的管理思路。
昨天又去營銷部,恰好有一位大區(qū)經(jīng)理出差回來,說一些知名企業(yè)的營銷策略,說道某著名品牌的辦公文具的營銷策略,如果該品牌想開拓某一個(gè)地區(qū)的市場,首先會選擇一些專門出售文具的店鋪,然后告訴文具店的老板:“我們給你供貨,而且免貴給你兩個(gè)月的貨品,這兩個(gè)月你賣了多少都是你自己賺的”。結(jié)果兩個(gè)月過后,文具店老板主動(dòng)找該文具品牌洽談合作事宜,不久這家店鋪就成了該品牌文具的專賣店。這家生產(chǎn)品牌文具的公司特別懂得營銷中的舍得之道,先用極少量的付出,最后換取了與文具專賣店的長期合作,成為互相可以信任的伙伴,真是高明之至。
或許一些企業(yè)可以用這樣的原因來解釋:這家公司實(shí)力雄厚,可以大膽地在前期舍得一些產(chǎn)品,即使損失了,對于這家公司也是九牛一毛的事情,而且兩個(gè)月時(shí)間也買不了多少錢的文具。這樣的解釋的確也有些道理,畢竟商品不同,商品的單價(jià)也就不同,這樣的營銷策略,只能運(yùn)用于付出代價(jià)比較小的行業(yè)和產(chǎn)品上。
樣的“舍得”,還基本屬于自身可以控制和影響的范圍之內(nèi),因?yàn)榧词故怯袚p失,也是看得見的損失。而如果是采用上面那個(gè)品牌的營銷策略,那么就要擔(dān)心自己的前期投入是否可以獲得回報(bào),店鋪的老板在兩個(gè)月試用以后是否愿意參與合作,成為合作伙伴。人們總是對未知充滿恐驚,對于難以掌握和掌控的事物產(chǎn)生懷疑,誠然這也是人的天性,正是因?yàn)檫@種自我保護(hù)和自我防衛(wèi)的本能,使人們產(chǎn)生不自覺的抗拒心理,而且這種心理從身處漫漫長夜,山洞外野獸的嘶叫,天空中雷鳴電閃的時(shí)候,我們還脆弱的祖先那里繼承下來,我們遺傳了這種對于未知恐驚的心理,這已經(jīng)成為了我們天性中的本能。
不過上面關(guān)于商品價(jià)值小,可以舍得的解釋也可能是一種借口,畢竟貪婪也是我們的本性,很多人帶著愛占小便宜的劣習(xí),而且我們也不能對于那些還比較陌生的人們進(jìn)行信任,如果采取這種舍得的鋪貨策略,那需要怎樣的膽量和魄力?這不單單是某個(gè)市場人員的個(gè)人行為,而是這家公司整體的鋪貨策略,如此,不得不佩服這家企業(yè)的決策層,能夠有這種信任和防備的“破冰”心理,深諳舍得之道,或許在幾次相對微小的損失之后換取一家文具專賣點(diǎn)的長期穩(wěn)定很定,進(jìn)而成為一個(gè)穩(wěn)定的利潤來源,成為占領(lǐng)當(dāng)?shù)匚木呤袌龅臉蝾^堡。其實(shí)這種銷售方式在上門推銷的時(shí)候也是這樣,或許連續(xù)在幾家潛在客戶那里碰壁,但是在不停的努力之下終于做成一單生意,而且通過精心維護(hù),帶來更多的訂單。這其實(shí)也是舍得之道,只不過我們可能忽視了這些很尋常的事情。
企業(yè)要求員工講求奉獻(xiàn)精神,這些也僅僅是企業(yè)對于員工的單方面要求,然后員工提出的那些成本低而且合理的要求,企業(yè)卻常常一拖再拖,遲遲不做決定,結(jié)果讓員工寒了心,讓員工對企業(yè)產(chǎn)生抱怨之辭,員工中產(chǎn)生了離心力,企業(yè)也失去了對員工的吸引力,難道這就是企業(yè)所期望的結(jié)果嗎?聯(lián)系到營銷策略,我們可以花大錢鋪路,進(jìn)行前期開拓,然而在關(guān)鍵的首次上貨環(huán)節(jié)出了問題,那些深諳舍得營銷策略的公司給了我們有益的啟示,這樣的公司向所有潛在的終端上展示出一種氣度和包容,一種魄力和胸懷,還有一種自信和諒解,試問又有哪些終端商不愿意與這樣的公司建立合作關(guān)系?舍得舍得,有舍才有得,然后真正能夠做到的,確實(shí)也少之又少,因?yàn)閮?yōu)秀的品牌也的確少之又少,而優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)和營銷理念也同樣少之又少。
舍得的智慧篇七
學(xué)會舍得,舍得身外的名利和虛榮,舍得一時(shí)的'風(fēng)光和瀟灑,舍得誘人的利益和榮譽(yù),只有懂得舍的人,才能獲得卓越的成就。
資料。
不僅要學(xué)會忘記,更要懂得舍得的真諦。那樣人生將會更加的真實(shí)與完美!因?yàn)闊o欲無求,活得淡然,活得舒坦,也會活得很精彩!
舍得的智慧篇八
俗話說:“塞翁失馬,焉知非福。”人常常會自私自利,因?yàn)椤叭瞬蛔运剑煺D地滅。”但也有人說:“有“舍”才會有“得”!”這紛紛擾擾的世間,真是“一樣米養(yǎng)百樣人”!
“姐姐!這個(gè)可愛又魅力無窮的小娃娃,舍得送給我喔?”天真無邪的妹妹用著她水汪汪的大眼睛看著我,臉上充滿喜悅的笑容與懷疑的眼神。我摸了摸她的大頭說:“今天是你一年一度的生日,所以我就大發(fā)慈悲吧!”妹妹手舞足蹈、歡天喜地的“跳”走了!過了一會兒,妹妹手上拿著一支精美的尺,眉開眼笑的和我說:“姐姐,這把尺是你夢寐以求的,現(xiàn)在換我與你分享,因?yàn)槲覀儼嗬蠋熞灿泻臀艺f過““好東西,就要和好朋友分享!””這時(shí)我心中像有一股源源不絕的溫暖油然而生,令我熱淚盈眶、感動(dòng)不已了呢!
在日常生活中,都有很多不起眼的人、事、物,大都隱藏著一些大道理,很值得大家去探索、學(xué)習(xí)、體會……古人也有說過:“知足常樂,能忍自安。”可是“人心不足蛇吞象”每個(gè)人的慾望就像一個(gè)大大的“無底洞”當(dāng)受其綑綁,就會越陷越深,會被慾望牽著走,無法自拔、迷失了方向。像俗話說的:“賺得全世界,賠上了自己。”這樣的擁有卻只是換來了一場空而已,實(shí)在不值得。所以,如何在“得”和“舍”之間,尋求、找到一個(gè)最好的平衡點(diǎn),是人生非常非常重要的一個(gè)課題!
舍得的智慧篇九
裴谞是唐德宗時(shí)期的人,由于受到宰相元載的排擠,在朝廷沒待上幾年,便被下放到地方做官,擔(dān)任過幾州的刺史,后來又回到朝廷,擔(dān)任右金吾將軍,在官場經(jīng)歷了幾番起起伏伏的裴谞也悟到了一些為人為官之道。
當(dāng)時(shí)因?yàn)樾藿昴?,朝廷下令禁止屠宰,任何人不得違背。汾陽王郭子儀是朝廷的大功臣,德高望重,權(quán)傾一時(shí),炙手可熱,被皇帝尊為“尚父”。鑒于以往皇帝被權(quán)臣架空的教訓(xùn),新帝對郭子儀心存芥蒂,始終放心不下??伤业募遗闾厥?,私自殺羊做菜,破了朝廷的禁令。這事讓裴谞知道了,沒有給郭子儀面子,趕緊向皇帝打了小報(bào)告,彈劾郭子儀。
德宗皇帝當(dāng)然不會因?yàn)檫@點(diǎn)小事和“尚父”較真,去處理郭府的家奴,但對裴谞的做法卻很賞識,認(rèn)為他“不畏強(qiáng)御”,是個(gè)忠臣。
有人就指責(zé)裴谞說:“尚父對國家有特殊貢獻(xiàn),你為什么就不能庇護(hù)他一下,非要因?yàn)檫@么點(diǎn)小事而彈劾他呢?”裴谞笑了笑說:“您不懂得這里頭的奧妙!尚父現(xiàn)在的地位太高,勢力太大,皇上剛剛即位,一定會擔(dān)心尚父有很多黨羽,形成了個(gè)人派系,對皇權(quán)形成威脅,這對尚父來說,是挺危險(xiǎn)的事情?,F(xiàn)在我拿細(xì)小的過失來彈劾尚父,就表示他在朝中沒有什么黨羽,不會對皇權(quán)形成威脅,讓皇帝一萬個(gè)放心。我這樣做,彈劾郭公,一方面是為皇上盡了忠,另一方面也保護(hù)了大臣,這不是挺好嗎?”其實(shí),裴谞還達(dá)到了自己的一個(gè)目的,他可沒說出來:在新皇帝面前表了自己的忠心,取得了新皇帝的。
信任。
裴谞這一彈劾,既保護(hù)了郭子儀,表了自己的忠心,又讓皇帝對郭子儀放了心,一舉三得,取得了三贏的效果,可謂智慧至極。
舍得的智慧篇十
佛家有一句話:有舍便是得。這話說得透徹,成為一種哲學(xué)。天上云卷云舒,庭前花開花落,都是美,但人不可能同時(shí)欣賞春花和秋月,唯有舍得,才能體會其中的美。舍與得之間也許本沒有界限,有舍有得,敢舍敢得,不舍不得,小舍小得,大舍大得,以舍為得,人心便坦然。這看似繞口令的語句,包含著舍得人生哲學(xué)的大智慧。
——題記。
讀到《回家》中一段文字:“我們總是在不停地趕路,或是追求理想的幸福,又或是為了一己私利。但對我們而言,似乎忘了該回頭看看。在長途跋涉中,我們忘了標(biāo)記,忘了把沿途的風(fēng)景記載下來,忘了以后還要回家?;蛟S,若干年后,人累了,心醉了。想要回家是卻是無路可走,無家可歸??”或許,人生的困境就是這樣吧,這個(gè)“家”是理想,是目標(biāo),是最初的懵懂,當(dāng)我們擁有時(shí),卻不珍惜,逝去了,卻在懷戀。我們的人生似乎總是在追逐著不可得。推其根源,或許就在于該舍時(shí),舍不得舍,該得時(shí),忘了該怎么得。
我們的生活總是復(fù)雜多變,所以,有時(shí)也總?cè)ジ勺约翰幌矚g的事,而熱愛的事卻不能做。周而復(fù)始,就會覺得這種生活十分的忙碌、枯燥??墒?,當(dāng)你自由了,時(shí)間不受制度限制,你可以按照自己的想法睡覺、聊天、運(yùn)動(dòng),卻又感到乏味了。就像你熱愛攝影,擔(dān)當(dāng)你將攝影變?yōu)樽约旱墓ぷ鲿r(shí),攝影就成為了一項(xiàng)任務(wù),或許你再也不能感受它的魅力。所以,在自由與束縛、曾經(jīng)與現(xiàn)實(shí)等矛盾充斥我們的生活時(shí),如何舍得就是我們面臨的選擇。
有人曾用這樣的一句話來概括自己某階段的生活:“生活在左,我在右”。之后就有朋友給他接了下面一句話:“所以,你被生活左右了。”不錯(cuò),活在矛盾中的我們的確被生活左右了,右朱光潛先生的話來說就是:我不夠豁達(dá),不能干脆果決的擺脫,總是怨天尤人,做無用功,既勞心費(fèi)神,又無濟(jì)于事,可謂在給自己創(chuàng)造不痛快。的確如此,被生活左右的我們總是患得患失、瞻前顧后。
以上講的是我曾經(jīng)和現(xiàn)在的生活,那么未來該怎樣選擇舍與得?好比對于畢業(yè),我們是畢業(yè),還是被畢業(yè)?如果專業(yè)不對口,是選擇自己的專業(yè)還是選擇非專業(yè)的工作?今后當(dāng)科學(xué)教師,我們的專業(yè)熱情與中考大綱能否一致?或許這是我們師范生面臨的最普遍的選擇。朱光潛先生說:舞臺上的悲劇在于沖突之得解決,如《安提戈涅》;而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決,如我們現(xiàn)在或?qū)硭媾R的現(xiàn)實(shí)問題?;蛟S正是有舍與得的沖突,人才會在做出選擇后發(fā)生悲劇。
但其實(shí)舍與得之間也許本沒有界限,一體兩面的舍得就看你如何定位,就像佛家所說:有舍便是得。
漁人在捕魚,一只蔦鳥飛下,叼走了一條魚。有無數(shù)只烏鴉看見了魚,便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西,滿天的烏鴉都是緊追不舍,蔦鳥無處可逃,疲累地飛行,心神渙散時(shí)魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著魚落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥如釋重負(fù),棲息在樹枝上,心想:我背負(fù)這條魚,讓我恐懼煩惱;現(xiàn)在沒有了這條魚,反而內(nèi)心平靜,沒有憂愁。
就像蔦鳥體會到的一樣,有舍才有得,舍在前,得居后。如果自由是寂寞,舍棄自由你就得到了束縛和關(guān)愛;如果堅(jiān)持是疼痛,舍棄堅(jiān)持你就得到了輕松。生活中任何事都是一體兩面的,就看你如何取舍。小舍小得,大舍大得,不舍不得,人心便坦然,這就是智慧。夏蟬舍外殼,而得自由高歌;壁虎舍斷尾,而得寶貴生命;雄蜘蛛舍命求愛,而得繁衍。自然界中弱小的生物亦知舍得的智慧,人類的真舍得更是大智慧。田忌賽馬,是舍小負(fù)而得大勝;越王勾踐臥薪嘗膽,舍個(gè)人榮辱,而得江山社稷;韓信忍氣受辱,舍一時(shí)之名,終得豐功偉業(yè)??古往今來,成功者每一次氣度恢弘的“舍得”,無不閃耀著超凡的智慧。撇開歷史不談,我們身邊諸如此類的例子也比比皆是。學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金的榮譽(yù),領(lǐng)獎(jiǎng)的同學(xué)們盡情享受著成功的喜悅,但那榮譽(yù)的背后是他們舍棄了常人娛樂、休閑的時(shí)間,埋頭于書本,舍得——是背后的汗水,人前的榮耀。
歷史無“舍得”,便不會有發(fā)展;舊習(xí)慣陋習(xí)俗不“舍棄”,就沒有活力;人生難“舍得”,多困惑是非。正所謂“舍小溪之幽,得江海之博;舍方寸之困,得蒼穹之廣;舍無為之求,得鴻鵠之志?!狈鸺抑v:放下屠刀,立地成佛。放下就是舍,不舍,如何成佛?這就應(yīng)了一句話:有舍必有得,有得必有舍。此乃舍得也,吾等若將其探明,真乃智者也!
是啊,有舍才有得,這是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。當(dāng)你與第一名的鮮花失之交臂時(shí),想想其實(shí)第二名的掌聲也很動(dòng)聽;當(dāng)你的別墅和跑車被突如其來的災(zāi)禍摧毀時(shí),想想還有家人的關(guān)懷帶給你溫暖;當(dāng)你在無意中亡失了金錢時(shí),想想它們可能會給另一個(gè)人帶去更大的幫助;當(dāng)你失去了權(quán)力,不再叱咤風(fēng)云時(shí),想想其實(shí)平靜的生活更加質(zhì)樸。沒有了太陽的光輝,還有星星的璀璨;沒有了花朵的芬芳,還有小草的繁盛。當(dāng)你舍去一些后,你就會發(fā)掘出生活中其它美好的事物,這就是豁達(dá)。
所以,面對一些我們不愿意做的事,偶爾任性一下,“舍之”,算是對自己天性的小小鼓勵(lì)吧;而面對那些不知該如何抉擇,擺脫不了的事時(shí),不妨冷靜下來想一想,選擇一條自己認(rèn)為對的,“得之”,然后盡自己的全力去為之奮斗。若干年之后,當(dāng)你回首時(shí)會發(fā)現(xiàn),無論是“舍”還是“得”,你的選擇都是正確的,正是因?yàn)槟愕纳岬?,所以你舍棄了不想要的,得到了該有的回?bào)。
談矛盾,不過是品味舍得;談人生,無外乎學(xué)會舍得。
人生就是這樣,有甘有苦,有酸有咸,有歡愉舒暢,也有悲痛糾結(jié)。人生如戲,就看你自己準(zhǔn)備怎樣上演這出戲了。
舍得之間,彰顯智慧,這就是一出讓人叫好的人生之戲。
舍得的智慧篇十一
蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔,彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動(dòng)人,古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青,高山因舍棄水的靈動(dòng)而巍峨沉穩(wěn)。大自然以它的博大昭示著人類:只有舍,才有得。
智慧使人早就明白了這個(gè)道理,所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活,踏上了黃沙漫天的西域之路,卻得到了天下的一刻太平與后世的無限贊美;英臺舍棄了世間的一切繁華,化作一只蝴蝶,卻得到了??菔癄€和天長地久的愛情;李白舍棄了富貴,卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心彥”的傲骨……他們舍棄了功名、地位、甚至是生命,得到的卻是更珍貴的升華。
在歷史洪流中,人只是滄海一粟,寄生之浮游,要想有所建樹,不舍棄牽絆,如何專攻一業(yè)?徐霞客舍棄家里的溫馨與安逸,游歷名山大川,一路上,他不求伴侶,不懼虎狼,風(fēng)餐露宿,何等艱苦!然而二十七年的旅途的顛簸凝結(jié)成流傳千古的游記,成了后人迷途的指南,感知大千世界的窗口。天有獨(dú)偶,放射性元素鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫婦為了省下更多時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里做研究,將客廳里的沙發(fā)移走,防止客人閑聊占用他們寶貴的時(shí)間。他們舍棄了與友人聊天的歡樂,得到了幾毫克的純鐳;他們舍棄了健康,卻換來了更多癌癥病人痛苦的減輕。人生在世,拋開瑣碎的小事,經(jīng)得住一時(shí)片刻的誘惑,才會心無雜念,做成大事。
偉人們尚不能面面俱到,更何況我等平庸之輩?靜下來想想,我們是否背包袱所累,放慢了前進(jìn)的腳步?那么,別再猶豫,丟掉附庸累贅,輕裝上陣吧!擱淺的船只又丟掉船上的物品才能重新啟航,行進(jìn)的隊(duì)伍只有丟掉部分行李才能全速重逢,升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上云霄。
讓我們也做個(gè)聰明的旅行家吧!將背包打點(diǎn)條理,以更多的空間來獲得旅途的種種體味,以更多的時(shí)間去關(guān)注其中的精要,一路歌唱,走過一站有一站。
舍得的智慧篇十二
“舍得”本源于佛語,出自《了凡四訓(xùn)》?!吧帷闭?,實(shí)無所舍;“得”者,亦無所得,合謂“舍得”。用俗語講,“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達(dá)到一種平衡,二者是矛盾的統(tǒng)一體,它貫穿于事物發(fā)展的始末,是一個(gè)永無止息的相互制衡的循環(huán)?!吧岬谩敝睿钤谖⒀源笠?。
隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn),“舍得”的智慧與中國的傳統(tǒng)文化精髓——老莊哲學(xué)迅速融合,成為一種禪理。
“舍得”這一禪理,以它超強(qiáng)的滲透力,穿越了時(shí)空隧道,又迅速與百姓的日常生活相合,以雅俗共賞、啟人心智為特點(diǎn),成為一種“生活禪”。
著名作家賈先生在談到舍得的智慧時(shí),無不感喟地說:“世界是陰與陽的構(gòu)成,人在世上活著也就是一舍一得的過程?!蔽覀儾环裾J(rèn)我們有著強(qiáng)烈的欲望,比如面對了金錢,權(quán)勢,聲名和感情,欲望是人的本性,也是社會前進(jìn)的動(dòng)力。但是,欲望這頭猛獸常常使我們難以把握,不是不及,便是過之,于是產(chǎn)生了太多的悲?。挥腥擞且@得愈是獲得不了;有人終于獲得了卻大受其害。會活的人,或者說取得成功的人,其實(shí)懂得了兩個(gè)字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。翻讀古書,歷史上有過了許多著名人物,韓信能胯下受辱方成大器,勾踐臥薪嘗膽終得滅吳,田忌與齊王賽馬,以下肆對齊上肆,上肆對齊中肆,中肆對齊下肆,舍了小負(fù)之悲,得了全勝之喜。人是如此,萬事萬物何嘗不也是這樣呢?蛇是在蛻皮中長大,金是在沙礫中淘出,按摩是疼痛后的舒服,春天是走過冬天的繁榮?;仡櫸覀兘?jīng)歷過的事吧,許多時(shí)候我們因沒有小忍而亂了大謀,許多時(shí)候我們吃了一點(diǎn)虧懊喪不已不久卻贏取了利好,為了保持我們的本真沒有被一時(shí)的浮華迷惑,聲名太盛則又使我們失去了行動(dòng)的自在。舍舍得得,得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中,演繹著成功和失敗的故事啊,舍得實(shí)在是一種哲學(xué),也是一種藝術(shù)。
“舍得”哲學(xué)不僅在日常生活中為世人所推崇,而且被一些具有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家作為企業(yè)文化和經(jīng)營哲不延伸到企業(yè)管理中。
幾年前,蒙牛強(qiáng)勢推出金牌牛奶“特侖蘇”,并迅速失屮中國高端牛奶市場的絕大部分份額。一年后,在蒙牛冰淇淋本部客戶大會上曾借勢高調(diào)打出“特侖圣雪”的冰淇淋品牌,很快,“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”,最終并沒有把特侖蘇這個(gè)高端牛奶品牌延伸到雪糕類產(chǎn)品上。據(jù)說這是牛根生直接干預(yù)的結(jié)果。原因是,首先為了更好地保持特侖蘇高端品牌的稀缺特性,這是從宏觀品牌嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則的戰(zhàn)略角度來考慮;此外,蒙牛在文化上強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要自成“火種”,不做等待別人點(diǎn)燃的“木炭”,這樣做避免“借內(nèi)力打內(nèi)力”,“特侖蘇”與“蒂蘭圣雪”,既避免了品牌的`相互干擾,又給蒙牛的品牌大系的未來發(fā)展預(yù)留了足夠的空間。可見這一細(xì)微的調(diào)整卻包含著商業(yè)品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道!
舍得是一種辯證的認(rèn)知,是一種取舍的智慧,是一種尋求平衡的生活哲學(xué),更是一種不為得失所擾的化境。
舍得之間,它囊括了萬物運(yùn)行之玄機(jī),蘊(yùn)含了人生哲理之精華,彰顯了文化內(nèi)涵之深厚,了悟了人生真諦之永恒。
舍得的智慧篇十三
并不寬敞的陳舊小巷,嘈雜與寂靜的沖擊碰撞是兒時(shí)記憶中鮮有的殘留樂章。
地板上孤零零的鞋,沖我咧著嘴,嘴角殘留著沒心沒肺的笑,望著它我卻怎么也樂不起來,耳畔平靜近乎殘忍的聲音激起心中千尺浪滔“人不在了”,—句歧意的話。但愿“不在”只是離開,享受那本該安享的晚年生活,而非與他欲盡孝而不能如愿的子女天人永隔,但愿如此吧!
第一次見到那個(gè)人——我的一位遠(yuǎn)房親戚,大概是上上輩的血緣關(guān)系了,論起關(guān)系有點(diǎn)復(fù)雜,長輩們便讓我叫他“表爺爺”。于是我便多了一位平時(shí)不怎么交集的遠(yuǎn)房表爺爺。那時(shí)年紀(jì)小,表爺爺黝黑的臉是我透著厚厚的眼鏡怎么也看不清的,他的形象也早淹沒在記憶的長河中不清晰了,只記得他身邊常伴一只矮矮的小木凳,一只高高的長板凳和一只破舊的、塞滿東西的木箱,爺爺告訴我,他是一位修鞋匠。
表爺爺?shù)臄傋硬辉诶舷锏闹匾恢?,沒有吆喝也不標(biāo)價(jià),早上五點(diǎn)出攤,傍晚六點(diǎn)半收攤,每天準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)得很。長年風(fēng)吹日曬,造就了他那黑得看不清的臉,一雙手青筋如老樹枯萎又盤虬的根干,干裂粗糙的皮膚皺了一皺又一皺,看著觸目驚心,他卻咧嘴一笑,淡淡的說:“人上了年紀(jì)都這樣!”
即使沒有吆喝,表爺爺攤子上也從不缺客人,特別是早上,六點(diǎn)開始,上班人絡(luò)繹不絕,表爺爺便開始了自己辛苦工作。常有熟客給他帶份早報(bào)或者早飯,也有不趕時(shí)間的熟客和他拉拉家常,倒也為這枯燥的工作平添了些許樂趣。
見識過表爺爺贊絕的手藝,我簡直對他敬佩的五體投地,當(dāng)真是熟能生巧,細(xì)細(xì)的鐵針,牽引著線絲,閃閃的銀光穿梭其間,令人眼花繚亂,更別提穿針打線一氣呵成,好多干這行一輩子的人都比不上他。修好的鞋,通常會進(jìn)行一些處理,布鞋、運(yùn)動(dòng)鞋之類,大都會被表爺爺放在那長板凳上朝陽曬上一曬;至于皮鞋,只會被他細(xì)心地刷上鞋油。他刷的鞋油并不貴重,但沒有刺鼻的氣味,反倒有股香氣沁入心田,令人心曠神怡,稍懂些的人就知道這玩意也不是一般的便宜貨。于是便聽有人問:“你老這把年紀(jì),怎么不在家歇著享清福,還出來干這個(gè)做什么?”表爺爺只搖頭笑道:“哎,老,閑不住呀!”周圍老一輩人聽都直點(diǎn)頭,投去贊許的目光。后來爺爺聽說了,就對我感慨道:“你表爺爺幾個(gè)兒女都事業(yè)有成,幾個(gè)孫子孫女也都到了懂事的年齡,都想接他老倆口去城里享清福,可他偏偏不肯,可能是人老了也想任性一把吧!”說著若有所思的搖了搖頭。也就如同看不清表爺爺?shù)纳袂?,鮮少有人懂他的想法,常人兒女出息又孝順,哪個(gè)不樂得清閑,到城里享享福,安度晚年,他卻反常人之道而行之,做起了鞋匠,辛苦不說也賺不了幾個(gè)錢,算上奇人了。
我不知道這是不是一種舍得,但選擇自己心之所向,不偏離本心,本就是一種智慧!
舍得的智慧篇十四
富裕的人真的過得很幸福嗎?總統(tǒng),看似萬人之上、意氣風(fēng)發(fā),但他過得好嗎?每天忙著國家大事,就足以把他的身子操壞,讓他日漸憔悴……當(dāng)眾人齊聲稱頌“總統(tǒng)好!”時(shí),感覺應(yīng)該是很好吧?但有得,必有失。贏得了美名,卻換來面對一次次的街頭抗議。原本的美名也變成歷史的罪人。
相反的,貧窮的人真的注定悲慘的命運(yùn)嗎?我們家雖然算是低收入戶,但是個(gè)個(gè)頭好壯壯,活得自在快樂。人就像蜜蜂一樣,如果貪取過多需要的東西,下場就是:引來別人來奪取,因此戰(zhàn)爭便發(fā)生了……由此可見,我們都應(yīng)該懂得知足、惜福;當(dāng)人們過度捕抓獵物,不懂得網(wǎng)開一面,留給它們一條生路,導(dǎo)致現(xiàn)在的動(dòng)物種類與數(shù)量越來越少,將來會不會自食惡果,連人類自己都絕種了呢?美麗的地球會不會變成一顆死寂的星球呢?這樣的下場是不是慘不忍睹?人類,是該學(xué)著舍棄過多的享受、舍去過多浪費(fèi),才能讓地球、讓萬物、讓我們自己得救。沒有舍,就沒有得!
老師曾經(jīng)對我們說過:“一杯盛滿水的杯子,如果沒有把原本的水倒出來,就無法容納更新鮮的水;一顆充滿自以為是的腦袋,如果不知道先舍去,任憑他再怎么聰明,也只會停在那,無法再裝下更多、更好的知識。中國人之所以會把“舍”與“得”兩字併在一起,應(yīng)該就是要讓我們知道先“舍””,才會“得”;想“得到”必須先“舍掉”吧?嗯,我如此想著!
舍得的智慧篇十五
最早接觸舍得酒,是本世紀(jì)初的事情了,第一次在深圳的建設(shè)路看到舍得酒大幅廣告牌,覺得很是大氣和講究。而后偶然聽到一個(gè)酒商嘲笑舍得,說用粵語念起來很像:死得。雖然是個(gè)很市井的玩笑,到是讓我加深了印象,十載后仍歷歷在心。
本世紀(jì)初,是個(gè)白酒行業(yè)烽煙四起的時(shí)代,五糧液和茅臺高高的矗立在那里,高額的利潤讓其他堪與齊名的名酒廠垂涎不已。占據(jù)高檔酒市場的欲望,估計(jì)從上世紀(jì)末就已經(jīng)放在這些老名酒大腕的會議桌上了。但是老名酒廠各有各的優(yōu)勢,也各有各的軟肋。瀘州老窖一直都很厚道,不管從品質(zhì)上還是從價(jià)格上都無愧于濃香泰斗,德高望重的厚實(shí)本質(zhì)。如果像瀘州老窖這樣資歷的企業(yè),在高端市場都站不住腳跟,實(shí)在是讓人扼腕心痛的事情,于是就有了國窖1573。全興酒廠推出了個(gè)水井坊,和國窖一樣,從產(chǎn)品到出品公司,都完全隱去了老牌子的痕跡,怕的就是受到老牌子市場形象的影響,這種不啃老的做法,從今天來看,確實(shí)是英明的謀略。當(dāng)年,劍南春出了個(gè)高檔酒,名叫“東方紅“包裝和名字,都不缺大氣,唯獨(dú)做市場不夠大氣,以致這么多年,也沒見出人頭地。
沱牌人在上舍得這個(gè)品牌之前,估計(jì)也沒少費(fèi)腦筋。然而,歷史,是自然成就的,也是人造就的。國窖的賣點(diǎn)是歷史和品質(zhì),那是因?yàn)樗_實(shí)有這些賣點(diǎn)。水井坊在賣文物和文化,也確實(shí),文物是有的,文化也是策的很到位的。這兩款酒不僅找到了很貼身的賣點(diǎn),做市場的能力和手段也是讓人折服的。
而沱牌,可以做什么?
賣歷史,沱牌自己底氣不足。沱牌可以賣的,一是質(zhì)量,二是文化。沱牌不管釀酒技術(shù)水平,還是生產(chǎn)能力,都沒問題,大量庫存的優(yōu)質(zhì)原酒對于沱牌來講,是不容置疑的。而且,沱牌公司歷來不善于銷售高檔酒,好酒都放在倉庫里屯著,低檔酒賣的稀里嘩啦的。所以說,質(zhì)量是沱牌肯定要打的一張牌。而文化就更簡單了,文化有兩部分,一個(gè)是確有其事的,歷經(jīng)歲月沉淀下來的歷史文化,一個(gè)是根據(jù)需要制造或者借用的文化。而最適合沱牌的,就是后者。酒廠可以沒歷史,沒文化,但是可以杜撰或者引用一個(gè)品牌文化。
“舍得“一詞,在中國,蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)智慧。用這個(gè)詞做白酒,絕對是個(gè)頂級的創(chuàng)意。沱牌的產(chǎn)品開發(fā)團(tuán)隊(duì),絕對是一群思想家。這個(gè)名叫舍得的品牌,同樣避開沱牌企業(yè)和”沱老大“產(chǎn)品形象的影響,單獨(dú)注冊運(yùn)營公司,運(yùn)營一款看起來似乎與沱牌毫無關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品。在賣點(diǎn)上,沱牌選擇了品質(zhì)和文化作為賣點(diǎn),這也符合沱牌企業(yè)本身的實(shí)際情況。無疑,從產(chǎn)品開發(fā)上來講,舍得是一款開發(fā)的很成功的酒。它試圖將中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化全方位的揉進(jìn)這款產(chǎn)品里,處處體現(xiàn)出他厚重的文化魅力。
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