我們將通過這個分類來介紹一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的新概念和新方法。學(xué)會正確閱讀文章，對于提高語文水平很重要?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些相關(guān)總結(jié)范文，希望能給大家?guī)韼椭?/p>
舍得的智慧篇一
智慧是什么?有人說智慧就是聰明，還有人說智慧是一種很高級的物質(zhì)。在我看來，智慧無跡可尋，卻又有很多種形式。
《水滸傳》里宋江用巧計攻破祝家莊。他以德服人，這是一種智慧。
《三國演義》里劉備三顧茅廬以禮以誠請出臥龍先生，這是智慧;諸葛亮向曹操“草船借箭”，對司馬懿用“空城計”，這更是智慧。
《西游記》中孫悟空施展七十二變，變成和尚引老鼠精現(xiàn)身，變成道人混進(jìn)黑風(fēng)洞，制服黑風(fēng)妖，這是智慧。
晏子使楚時在楚王的三次諷刺羞辱下，一次又一次地借題發(fā)揮，贏得了國家和自己的尊嚴(yán)，這是智慧。
夢蝶的莊周在妻子過世后“鼓盆而歌”，在自己病危之際豁達(dá)地看待生死，將生死比作四季輪回，這是一種大智慧。
游學(xué)的孔子以自己的言行來感召三千學(xué)生，讓弟子們有學(xué)識有修養(yǎng)，弟子們也將孔子的話編撰成《論語》，影響了后世幾千年的人們，這是傳承的智慧。
祖沖之把圓周率第一次精確到了小數(shù)點后七位，比歐洲早了約1000年，這是智慧;指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥這中國古代的四大發(fā)明，更無一不是智慧的結(jié)晶。
智慧是無形的，卻也是無所不在的，它是智者的思想與氣度，是勞動者的勤勞與創(chuàng)造。它讓世界更進(jìn)步，讓生活更美好。
舍得的智慧篇二
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”人一生吃遍五谷雜糧，嘗過各種滋味，卻未必懂得“舍得”的真正意義。有的人懼怕“舍’，因為他懼怕付出，然而他不知的是他的懼怕，讓他失去了更多！我想起一個故事：
探險家的成功在于他的“舍得”，有“舍”才有“得”，有付出才有回報！
一眼水井，只有慷慨的汲給他人清涼的水，它才會擁有不盡的汩汩之源；一本好書，只有大方的將自我感受淋漓盡致的表現(xiàn)出來，才會收獲讀者衷心的贊揚；一個人，只有無私的奉獻(xiàn)自己的愛心，才會得到別人的友誼和幫助。
“舍”不代表你之放棄；“得”不意味你之收獲。我們真誠的“舍得”，用美麗的人生去感悟，每個人的人生都可能很精彩。我付出，所以我快樂；我收獲，所以我精彩！
不舍出你的一碗清水，就難得到自己的一條長河；不舍出你的一盤水墨，就難得到自己的精美畫作；不舍出你的舍出，就難得到自己的得到！
舍出，是寒冷時媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時爸爸遞過的絲絲清涼，是口渴時的一滴甘露，是雨天的一傘叮嚀！
得到，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷難過時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時依依的背影。人生中，用“舍”與“得”來表達(dá)我們的愛，一滴水足以讓大海翻滾，一株草足以讓青山黯然，別忘了舍出，也別忘了得到！
舍得的智慧篇三
舍得舍得，有舍才有得。古代有一句話叫“舊的不去，新的不來?！鄙岬?，不只是一個詞，它同時也是一種智慧。
孔融四歲時就懂得禮讓，把大梨讓給了哥哥。他自己原本可以吃到大梨，就算沒有讓梨，大家也會因為孔融才四歲而一笑而過。但孔融沒有這么做，他把小梨留給了自己。所謂舍得，拆開來就是“舍棄”和“得到”。孔融舍棄了大梨，卻得到了人們的千古傳頌。
還有一個人，他是一名登山者。某天登山時腳一滑，掉下了懸崖，腰間的繩子將他墜于半空中，他祈求上帝救救他。上帝讓他割斷繩子。他死活不肯，最終凍死在離地面三尺的地方?？梢?，這個人就沒有“舍得”的智慧。
我認(rèn)為，我們都要嘗試著接受新事物，不要舍不得。舍得是智慧，只有舍棄了一樣?xùn)|西，你才有可能得到另外的，而你得到的，往往比你舍去的更多更好。
生活中也有舍得的智慧。比如，我們舍棄了金錢，卻獲得了友情；我們舍棄了手機，卻獲得了親情；我們舍棄了所謂的顏面，卻獲得了別人的信任。
舍得是一種智慧。我們要學(xué)會舍棄，才能得到。什么都不舍怎么樣得到呢？只要你擁有了這種智慧，就能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
舍得的智慧篇四
“這首曲子讓你背了兩天了，怎么還是背不上？沒有天賦，就不要來學(xué)鋼琴，還浪費你爸爸的錢！”
琴譜在老師的暴怒聲中四分五裂，在空中恣意地晃蕩。我的心如紙片一樣，碎了一地。這幾個月來，我總是不能熟練彈奏老師規(guī)定的曲目，但我一直刻苦練習(xí)了。難道，我當(dāng)初的選擇是錯誤的嗎？幾年來的努力就這么付之東流了？墻上的時針“滴答”，時間好像被按下暫停鍵，一下子被拉得很長很長。
走出琴行，外面不知何時己經(jīng)飄起了雨滴，明明是秋天，雨點拍打在臉上卻如深冬般刺骨。頂著紅紅的眼眶回到家，媽媽溫暖的笑容迎上來：“回來了？今天琴練得怎么樣？”我鼻頭酸，眼淚如決堤的洪水，“我，我被老師罵了。媽媽，我是不是真的不適合彈鋼琴？為什么我總是彈不好？”“寶貝，這有什么的？一次練不好就練兩次，總會成功的。古今中外的大科學(xué)家，哪個不是經(jīng)幾十次、上百的失敗才成功的？你以前那么多的努力，就這么放棄了嗎？”
媽媽的話如春風(fēng)般拂過我的心田，淚眼朦朧中，她的微笑似暖陽，為我注入無限動力。對！我不能就這么放棄。
練習(xí)的過程總是艱苦的，有焦躁，有失望，也有喜悅。我的琴技漸漸進(jìn)步，連老師都驚詫于我的蛻變，逐漸改變對我的看法。
一次，老師笑著對我說：“你現(xiàn)在琴彈得很好了，我想讓你在琴行的演奏會上壓軸，就彈《梁山伯與祝英臺》，好嗎？”
“?。?！我可以嗎？”喜悅和驚訝充斥著我的心。
“當(dāng)然！你么勤奮，一定行！”
走過琴凳，我緩緩坐下，十指便如靈巧的蝴蝶在琴鍵上飛舞，琴聲如泉水般傾瀉而下，落在地上，濺在空中，滴進(jìn)每個人心中的碧潭，漾起笑的漣漪。曲畢，掌聲雷動。我之前舍棄的休息、娛樂，在這一刻以最好的回報展現(xiàn)出來。
舍得的智慧篇五
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！比说囊簧?，總會面對太多的“魚”和“熊掌”的選擇，你如何取舍？孟子主張“舍魚取掌”兩者不得兼。或許有的人會說：我的胃口大，魚和熊掌一并得。這樣的想法大多數(shù)人都有，但是現(xiàn)實生活中卻并非如此，當(dāng)兩者不相容的時候你必須舍去其中一方，這就是“舍魚而取熊掌也”。
世間萬物均在舍得中，現(xiàn)實中舍是一種明智之舉。所以我們在平時生活中要做到懂得取舍，只有適當(dāng)?shù)纳岵艜械?。舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人的藝術(shù)。舍與得就如天地，水火，陰陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，只有這樣才能做到和諧統(tǒng)一。
人生需要適時舍棄，這樣才能在生活中游刃有余，掌握生活的主動權(quán)，為你的生存贏得更大的發(fā)展空間。生活中的我們每天都會受到金錢利益權(quán)利地位的熏陶，面對這些種種誘惑，我們是不是應(yīng)該打破頭皮往前沖，像百米賽跑一樣，不拿第一不死心，不見利益不罷休？其實我們大可不必這樣，人都具有野心，沒有野心的人永遠(yuǎn)不會有輝煌的時刻，但是野心也是有一定的程度，不能讓你的野心大過你的能力，不能說我們?yōu)榱藱?quán)力什么都不顧，這樣你爭來的權(quán)力又有什么用？你都眾叛親離了，誰還來支持你，幫助你？所以當(dāng)面對這種問題時我們必須保持清醒的頭腦，理清思路，適時舍棄。
曾經(jīng)聽同事講起一個令我嘆息的故事，說某公司正在用人之際，想從基層提拔一些聰明能干，勤奮吃苦的員工幫助公司管理，業(yè)務(wù)員小張聽后暗下決心，費盡九牛二虎之力也要坐上副經(jīng)的位置，從那以后他還是做著同樣的工作，但是他對于同事的態(tài)度卻有360度的大轉(zhuǎn)彎，改變了以前的微笑面對同事，說話的語氣也是一種居高臨下的感覺，還是經(jīng)常在經(jīng)理面前打別人的小報告，在經(jīng)理面前拍馬。選舉會上公眾投票，同事小劉卻是一馬當(dāng)先，拿下副經(jīng)職位，而小張卻沒得心意。不僅地位沒有落到，連人脈也失去了，不久后小張就離開那個公司。這個事例我感到惋惜，如果他舍棄現(xiàn)實中的虛名地位，而去大力爭取朋友的支持?jǐn)U大你的交際圈，他的前景會更好;如果他能做到以往那種微笑的態(tài)度，并且在原來的基礎(chǔ)上再加表現(xiàn)，我相信他的結(jié)果絕對不會是這樣悲慘。工作中這樣的例子實為不少，為了地位出賣朋友，出賣友誼。其實你想想，即便你得到了你的地位，但是你失去了友情朋友，那又有何用？你心安理得嗎？良心不覺得愧疚嗎？所以朋友們，在為人處事面前，三思而行，適時舍棄才是最明智的選擇。
有舍才有得，人生不是一味的索取而是更多的奉獻(xiàn)，當(dāng)我們遇到有舍無得的時候也不要怨天尤人，要知道我們來到這個世界是做貢獻(xiàn)的，不是來抱怨得失的。人生懂得舍得才會更好的掌舵，才會在大海上平穩(wěn)航行，人生也會因此少去諸多煩惱。
魚我所欲也，兩者不兼時我們應(yīng)該反復(fù)斟酌孟子的思想概述，尋求舍得的方法，體驗舍棄的概念，相信你會明朗許多。社會生活中有一定的“舍”才會是我們在成功的道路上更加順暢。
楊筱。
2010/11/6。
舍得的智慧篇六
舍得舍得，有舍才有得，然而很多人都不愿意首先進(jìn)行放棄，首先進(jìn)行投資，總是頂著最后的利益和結(jié)果，全然忘記了收獲是需要付出代價的。
這里也舉一個關(guān)于舍得之道的管理辯論。前天和一個營銷總監(jiān)在她的辦公室里邊說公事邊喝茶，喝著喝著發(fā)現(xiàn)茶具里面的水已經(jīng)很多了，營銷總監(jiān)叫了一位文員來將水倒掉，我跟文員說：“先喝杯茶再倒吧”，營銷總監(jiān)說：“不用客氣，都是自己人，倒了再喝”。接著我又說：“我這屬于信任管理，預(yù)先支付獎賞”，這位營銷總監(jiān)說：“我這屬于績效管理，有績效以后再給獎賞”。當(dāng)然這也是工作中的一些趣事，筆者的思路是舍得，先給予報酬，給予其充分信任，然后在激賞之下讓員工在工作中可以放手去做。相比之下，這位營銷總監(jiān)的思路是先進(jìn)行工作，等到工作的結(jié)果出來以后，再決定薪酬待遇。這顯然是兩者不同的管理思路。
昨天又去營銷部，恰好有一位大區(qū)經(jīng)理出差回來，說一些知名企業(yè)的營銷策略，說道某著名品牌的辦公文具的營銷策略，如果該品牌想開拓某一個地區(qū)的市場，首先會選擇一些專門出售文具的店鋪，然后告訴文具店的老板：“我們給你供貨，而且免貴給你兩個月的貨品，這兩個月你賣了多少都是你自己賺的”。結(jié)果兩個月過后，文具店老板主動找該文具品牌洽談合作事宜，不久這家店鋪就成了該品牌文具的專賣店。這家生產(chǎn)品牌文具的公司特別懂得營銷中的舍得之道，先用極少量的付出，最后換取了與文具專賣店的長期合作，成為互相可以信任的伙伴，真是高明之至。
或許一些企業(yè)可以用這樣的原因來解釋：這家公司實力雄厚，可以大膽地在前期舍得一些產(chǎn)品，即使損失了，對于這家公司也是九牛一毛的事情，而且兩個月時間也買不了多少錢的文具。這樣的解釋的確也有些道理，畢竟商品不同，商品的單價也就不同，這樣的營銷策略，只能運用于付出代價比較小的行業(yè)和產(chǎn)品上。
樣的“舍得”，還基本屬于自身可以控制和影響的范圍之內(nèi)，因為即使是有損失，也是看得見的損失。而如果是采用上面那個品牌的營銷策略，那么就要擔(dān)心自己的前期投入是否可以獲得回報，店鋪的老板在兩個月試用以后是否愿意參與合作，成為合作伙伴。人們總是對未知充滿恐驚，對于難以掌握和掌控的事物產(chǎn)生懷疑，誠然這也是人的天性，正是因為這種自我保護(hù)和自我防衛(wèi)的本能，使人們產(chǎn)生不自覺的抗拒心理，而且這種心理從身處漫漫長夜，山洞外野獸的嘶叫，天空中雷鳴電閃的時候，我們還脆弱的祖先那里繼承下來，我們遺傳了這種對于未知恐驚的心理，這已經(jīng)成為了我們天性中的本能。
不過上面關(guān)于商品價值小，可以舍得的解釋也可能是一種借口，畢竟貪婪也是我們的本性，很多人帶著愛占小便宜的劣習(xí)，而且我們也不能對于那些還比較陌生的人們進(jìn)行信任，如果采取這種舍得的鋪貨策略，那需要怎樣的膽量和魄力？這不單單是某個市場人員的個人行為，而是這家公司整體的鋪貨策略，如此，不得不佩服這家企業(yè)的決策層，能夠有這種信任和防備的“破冰”心理，深諳舍得之道，或許在幾次相對微小的損失之后換取一家文具專賣點的長期穩(wěn)定很定，進(jìn)而成為一個穩(wěn)定的利潤來源，成為占領(lǐng)當(dāng)?shù)匚木呤袌龅臉蝾^堡。其實這種銷售方式在上門推銷的時候也是這樣，或許連續(xù)在幾家潛在客戶那里碰壁，但是在不停的努力之下終于做成一單生意，而且通過精心維護(hù)，帶來更多的訂單。這其實也是舍得之道，只不過我們可能忽視了這些很尋常的事情。
企業(yè)要求員工講求奉獻(xiàn)精神，這些也僅僅是企業(yè)對于員工的單方面要求，然后員工提出的那些成本低而且合理的要求，企業(yè)卻常常一拖再拖，遲遲不做決定，結(jié)果讓員工寒了心，讓員工對企業(yè)產(chǎn)生抱怨之辭，員工中產(chǎn)生了離心力，企業(yè)也失去了對員工的吸引力，難道這就是企業(yè)所期望的結(jié)果嗎？聯(lián)系到營銷策略，我們可以花大錢鋪路，進(jìn)行前期開拓，然而在關(guān)鍵的首次上貨環(huán)節(jié)出了問題，那些深諳舍得營銷策略的公司給了我們有益的啟示，這樣的公司向所有潛在的終端上展示出一種氣度和包容，一種魄力和胸懷，還有一種自信和諒解，試問又有哪些終端商不愿意與這樣的公司建立合作關(guān)系？舍得舍得，有舍才有得，然后真正能夠做到的，確實也少之又少，因為優(yōu)秀的品牌也的確少之又少，而優(yōu)秀的管理團隊和營銷理念也同樣少之又少。
舍得的智慧篇七
學(xué)會舍得，舍得身外的名利和虛榮，舍得一時的'風(fēng)光和瀟灑，舍得誘人的利益和榮譽，只有懂得舍的人，才能獲得卓越的成就。
資料。
不僅要學(xué)會忘記，更要懂得舍得的真諦。那樣人生將會更加的真實與完美!因為無欲無求，活得淡然，活得舒坦，也會活得很精彩!
舍得的智慧篇八
俗話說：“塞翁失馬，焉知非福?！比顺３运阶岳?，因為“人不自私，天誅地滅?！钡灿腥苏f：“有“舍”才會有“得”！”這紛紛擾擾的世間，真是“一樣米養(yǎng)百樣人”！
“姐姐！這個可愛又魅力無窮的小娃娃，舍得送給我喔？”天真無邪的妹妹用著她水汪汪的大眼睛看著我，臉上充滿喜悅的笑容與懷疑的眼神。我摸了摸她的大頭說：“今天是你一年一度的生日，所以我就大發(fā)慈悲吧！”妹妹手舞足蹈、歡天喜地的“跳”走了！過了一會兒，妹妹手上拿著一支精美的尺，眉開眼笑的和我說：“姐姐，這把尺是你夢寐以求的，現(xiàn)在換我與你分享，因為我們班老師也有和我說過““好東西，就要和好朋友分享！””這時我心中像有一股源源不絕的溫暖油然而生，令我熱淚盈眶、感動不已了呢！
在日常生活中，都有很多不起眼的人、事、物，大都隱藏著一些大道理，很值得大家去探索、學(xué)習(xí)、體會……古人也有說過：“知足常樂，能忍自安?！笨墒恰叭诵牟蛔闵咄滔蟆泵總€人的慾望就像一個大大的“無底洞”當(dāng)受其綑綁，就會越陷越深，會被慾望牽著走，無法自拔、迷失了方向。像俗話說的：“賺得全世界，賠上了自己?！边@樣的擁有卻只是換來了一場空而已，實在不值得。所以，如何在“得”和“舍”之間，尋求、找到一個最好的平衡點，是人生非常非常重要的一個課題！
舍得的智慧篇九
裴谞是唐德宗時期的人，由于受到宰相元載的排擠，在朝廷沒待上幾年，便被下放到地方做官，擔(dān)任過幾州的刺史，后來又回到朝廷，擔(dān)任右金吾將軍，在官場經(jīng)歷了幾番起起伏伏的裴谞也悟到了一些為人為官之道。
當(dāng)時因為修建陵墓，朝廷下令禁止屠宰，任何人不得違背。汾陽王郭子儀是朝廷的大功臣，德高望重，權(quán)傾一時，炙手可熱，被皇帝尊為“尚父”。鑒于以往皇帝被權(quán)臣架空的教訓(xùn)，新帝對郭子儀心存芥蒂，始終放心不下?？伤业募遗闾厥?，私自殺羊做菜，破了朝廷的禁令。這事讓裴谞知道了，沒有給郭子儀面子，趕緊向皇帝打了小報告，彈劾郭子儀。
德宗皇帝當(dāng)然不會因為這點小事和“尚父”較真，去處理郭府的家奴，但對裴谞的做法卻很賞識，認(rèn)為他“不畏強御”，是個忠臣。
有人就指責(zé)裴谞說：“尚父對國家有特殊貢獻(xiàn)，你為什么就不能庇護(hù)他一下，非要因為這么點小事而彈劾他呢?”裴谞笑了笑說：“您不懂得這里頭的奧妙!尚父現(xiàn)在的地位太高，勢力太大，皇上剛剛即位，一定會擔(dān)心尚父有很多黨羽，形成了個人派系，對皇權(quán)形成威脅，這對尚父來說，是挺危險的事情。現(xiàn)在我拿細(xì)小的過失來彈劾尚父，就表示他在朝中沒有什么黨羽，不會對皇權(quán)形成威脅，讓皇帝一萬個放心。我這樣做，彈劾郭公，一方面是為皇上盡了忠，另一方面也保護(hù)了大臣，這不是挺好嗎?”其實，裴谞還達(dá)到了自己的一個目的，他可沒說出來：在新皇帝面前表了自己的忠心，取得了新皇帝的。
信任。
裴谞這一彈劾，既保護(hù)了郭子儀，表了自己的忠心，又讓皇帝對郭子儀放了心，一舉三得，取得了三贏的效果，可謂智慧至極。
舍得的智慧篇十
佛家有一句話：有舍便是得。這話說得透徹，成為一種哲學(xué)。天上云卷云舒，庭前花開花落，都是美，但人不可能同時欣賞春花和秋月，唯有舍得，才能體會其中的美。舍與得之間也許本沒有界限，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得，人心便坦然。這看似繞口令的語句，包含著舍得人生哲學(xué)的大智慧。
——題記。
讀到《回家》中一段文字：“我們總是在不停地趕路，或是追求理想的幸福，又或是為了一己私利。但對我們而言，似乎忘了該回頭看看。在長途跋涉中，我們忘了標(biāo)記，忘了把沿途的風(fēng)景記載下來，忘了以后還要回家。或許，若干年后，人累了，心醉了。想要回家是卻是無路可走，無家可歸??”或許，人生的困境就是這樣吧，這個“家”是理想，是目標(biāo)，是最初的懵懂，當(dāng)我們擁有時，卻不珍惜，逝去了，卻在懷戀。我們的人生似乎總是在追逐著不可得。推其根源，或許就在于該舍時，舍不得舍，該得時，忘了該怎么得。
我們的生活總是復(fù)雜多變，所以，有時也總?cè)ジ勺约翰幌矚g的事，而熱愛的事卻不能做。周而復(fù)始，就會覺得這種生活十分的忙碌、枯燥?？墒?，當(dāng)你自由了，時間不受制度限制，你可以按照自己的想法睡覺、聊天、運動，卻又感到乏味了。就像你熱愛攝影，擔(dān)當(dāng)你將攝影變?yōu)樽约旱墓ぷ鲿r，攝影就成為了一項任務(wù)，或許你再也不能感受它的魅力。所以，在自由與束縛、曾經(jīng)與現(xiàn)實等矛盾充斥我們的生活時，如何舍得就是我們面臨的選擇。
有人曾用這樣的一句話來概括自己某階段的生活：“生活在左，我在右”。之后就有朋友給他接了下面一句話：“所以，你被生活左右了?！辈诲e，活在矛盾中的我們的確被生活左右了，右朱光潛先生的話來說就是：我不夠豁達(dá)，不能干脆果決的擺脫，總是怨天尤人，做無用功，既勞心費神，又無濟于事，可謂在給自己創(chuàng)造不痛快。的確如此，被生活左右的我們總是患得患失、瞻前顧后。
以上講的是我曾經(jīng)和現(xiàn)在的生活，那么未來該怎樣選擇舍與得？好比對于畢業(yè)，我們是畢業(yè)，還是被畢業(yè)？如果專業(yè)不對口，是選擇自己的專業(yè)還是選擇非專業(yè)的工作？今后當(dāng)科學(xué)教師，我們的專業(yè)熱情與中考大綱能否一致？或許這是我們師范生面臨的最普遍的選擇。朱光潛先生說：舞臺上的悲劇在于沖突之得解決，如《安提戈涅》；而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決，如我們現(xiàn)在或?qū)硭媾R的現(xiàn)實問題?；蛟S正是有舍與得的沖突，人才會在做出選擇后發(fā)生悲劇。
但其實舍與得之間也許本沒有界限，一體兩面的舍得就看你如何定位，就像佛家所說：有舍便是得。
漁人在捕魚，一只蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數(shù)只烏鴉看見了魚，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥無處可逃，疲累地飛行，心神渙散時魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著魚落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥如釋重負(fù)，棲息在樹枝上，心想：我背負(fù)這條魚，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒有了這條魚，反而內(nèi)心平靜，沒有憂愁。
就像蔦鳥體會到的一樣，有舍才有得，舍在前，得居后。如果自由是寂寞，舍棄自由你就得到了束縛和關(guān)愛；如果堅持是疼痛，舍棄堅持你就得到了輕松。生活中任何事都是一體兩面的，就看你如何取舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，這就是智慧。夏蟬舍外殼，而得自由高歌；壁虎舍斷尾，而得寶貴生命；雄蜘蛛舍命求愛，而得繁衍。自然界中弱小的生物亦知舍得的智慧，人類的真舍得更是大智慧。田忌賽馬，是舍小負(fù)而得大勝；越王勾踐臥薪嘗膽，舍個人榮辱，而得江山社稷；韓信忍氣受辱，舍一時之名，終得豐功偉業(yè)??古往今來，成功者每一次氣度恢弘的“舍得”，無不閃耀著超凡的智慧。撇開歷史不談，我們身邊諸如此類的例子也比比皆是。學(xué)校獎學(xué)金的榮譽，領(lǐng)獎的同學(xué)們盡情享受著成功的喜悅，但那榮譽的背后是他們舍棄了常人娛樂、休閑的時間，埋頭于書本，舍得——是背后的汗水，人前的榮耀。
歷史無“舍得”，便不會有發(fā)展；舊習(xí)慣陋習(xí)俗不“舍棄”，就沒有活力；人生難“舍得”，多困惑是非。正所謂“舍小溪之幽，得江海之博；舍方寸之困，得蒼穹之廣；舍無為之求，得鴻鵠之志?！狈鸺抑v：放下屠刀，立地成佛。放下就是舍，不舍，如何成佛？這就應(yīng)了一句話：有舍必有得，有得必有舍。此乃舍得也，吾等若將其探明，真乃智者也！
是啊，有舍才有得，這是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。當(dāng)你與第一名的鮮花失之交臂時，想想其實第二名的掌聲也很動聽；當(dāng)你的別墅和跑車被突如其來的災(zāi)禍摧毀時，想想還有家人的關(guān)懷帶給你溫暖；當(dāng)你在無意中亡失了金錢時，想想它們可能會給另一個人帶去更大的幫助；當(dāng)你失去了權(quán)力，不再叱咤風(fēng)云時，想想其實平靜的生活更加質(zhì)樸。沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛。當(dāng)你舍去一些后，你就會發(fā)掘出生活中其它美好的事物，這就是豁達(dá)。
所以，面對一些我們不愿意做的事，偶爾任性一下，“舍之”，算是對自己天性的小小鼓勵吧；而面對那些不知該如何抉擇，擺脫不了的事時，不妨冷靜下來想一想，選擇一條自己認(rèn)為對的，“得之”，然后盡自己的全力去為之奮斗。若干年之后，當(dāng)你回首時會發(fā)現(xiàn)，無論是“舍”還是“得”，你的選擇都是正確的，正是因為你的舍得，所以你舍棄了不想要的，得到了該有的回報。
談矛盾，不過是品味舍得；談人生，無外乎學(xué)會舍得。
人生就是這樣，有甘有苦，有酸有咸，有歡愉舒暢，也有悲痛糾結(jié)。人生如戲，就看你自己準(zhǔn)備怎樣上演這出戲了。
舍得之間，彰顯智慧，這就是一出讓人叫好的人生之戲。
舍得的智慧篇十一
蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動人，古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青，高山因舍棄水的靈動而巍峨沉穩(wěn)。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。
智慧使人早就明白了這個道理，所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一刻太平與后世的無限贊美；英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了?？菔癄€和天長地久的愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心彥”的傲骨……他們舍棄了功名、地位、甚至是生命，得到的卻是更珍貴的升華。
在歷史洪流中，人只是滄海一粟，寄生之浮游，要想有所建樹，不舍棄牽絆，如何專攻一業(yè)？徐霞客舍棄家里的溫馨與安逸，游歷名山大川，一路上，他不求伴侶，不懼虎狼，風(fēng)餐露宿，何等艱苦！然而二十七年的旅途的顛簸凝結(jié)成流傳千古的游記，成了后人迷途的指南，感知大千世界的窗口。天有獨偶，放射性元素鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫婦為了省下更多時間在實驗室里做研究，將客廳里的沙發(fā)移走，防止客人閑聊占用他們寶貴的時間。他們舍棄了與友人聊天的歡樂，得到了幾毫克的純鐳；他們舍棄了健康，卻換來了更多癌癥病人痛苦的減輕。人生在世，拋開瑣碎的小事，經(jīng)得住一時片刻的誘惑，才會心無雜念，做成大事。
偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩？靜下來想想，我們是否背包袱所累，放慢了前進(jìn)的腳步？那么，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧！擱淺的船只又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進(jìn)的隊伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上云霄。
讓我們也做個聰明的旅行家吧！將背包打點條理，以更多的空間來獲得旅途的種種體味，以更多的時間去關(guān)注其中的精要，一路歌唱，走過一站有一站。
舍得的智慧篇十二
“舍得”本源于佛語，出自《了凡四訓(xùn)》?！吧帷闭?，實無所舍；“得”者，亦無所得，合謂“舍得”。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達(dá)到一種平衡，二者是矛盾的統(tǒng)一體，它貫穿于事物發(fā)展的始末，是一個永無止息的相互制衡的循環(huán)?！吧岬谩敝睿钤谖⒀源笠?。
隨著時光的流轉(zhuǎn)，“舍得”的智慧與中國的傳統(tǒng)文化精髓——老莊哲學(xué)迅速融合，成為一種禪理。
“舍得”這一禪理，以它超強的滲透力，穿越了時空隧道，又迅速與百姓的日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特點，成為一種“生活禪”。
著名作家賈先生在談到舍得的智慧時，無不感喟地說：“世界是陰與陽的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過程?！蔽覀儾环裾J(rèn)我們有著強烈的欲望，比如面對了金錢，權(quán)勢，聲名和感情，欲望是人的本性，也是社會前進(jìn)的動力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產(chǎn)生了太多的悲劇；有人愈是要獲得愈是獲得不了；有人終于獲得了卻大受其害。會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過了許多著名人物，韓信能胯下受辱方成大器，勾踐臥薪嘗膽終得滅吳，田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負(fù)之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬事萬物何嘗不也是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過冬天的繁榮?；仡櫸覀兘?jīng)歷過的事吧，許多時候我們因沒有小忍而亂了大謀，許多時候我們吃了一點虧懊喪不已不久卻贏取了利好，為了保持我們的本真沒有被一時的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動的自在。舍舍得得，得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事啊，舍得實在是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)。
“舍得”哲學(xué)不僅在日常生活中為世人所推崇，而且被一些具有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家作為企業(yè)文化和經(jīng)營哲不延伸到企業(yè)管理中。
幾年前，蒙牛強勢推出金牌牛奶“特侖蘇”，并迅速失屮中國高端牛奶市場的絕大部分份額。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客戶大會上曾借勢高調(diào)打出“特侖圣雪”的冰淇淋品牌，很快，“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”，最終并沒有把特侖蘇這個高端牛奶品牌延伸到雪糕類產(chǎn)品上。據(jù)說這是牛根生直接干預(yù)的結(jié)果。原因是，首先為了更好地保持特侖蘇高端品牌的稀缺特性，這是從宏觀品牌嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則的戰(zhàn)略角度來考慮；此外，蒙牛在文化上強調(diào)每個人都要自成“火種”，不做等待別人點燃的“木炭”，這樣做避免“借內(nèi)力打內(nèi)力”，“特侖蘇”與“蒂蘭圣雪”，既避免了品牌的`相互干擾，又給蒙牛的品牌大系的未來發(fā)展預(yù)留了足夠的空間。可見這一細(xì)微的調(diào)整卻包含著商業(yè)品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！
舍得是一種辯證的認(rèn)知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學(xué)，更是一種不為得失所擾的化境。
舍得之間，它囊括了萬物運行之玄機，蘊含了人生哲理之精華，彰顯了文化內(nèi)涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。
舍得的智慧篇十三
并不寬敞的陳舊小巷，嘈雜與寂靜的沖擊碰撞是兒時記憶中鮮有的殘留樂章。
地板上孤零零的鞋，沖我咧著嘴，嘴角殘留著沒心沒肺的笑，望著它我卻怎么也樂不起來，耳畔平靜近乎殘忍的聲音激起心中千尺浪滔“人不在了”，—句歧意的話。但愿“不在”只是離開，享受那本該安享的晚年生活，而非與他欲盡孝而不能如愿的子女天人永隔，但愿如此吧！
第一次見到那個人——我的一位遠(yuǎn)房親戚，大概是上上輩的血緣關(guān)系了，論起關(guān)系有點復(fù)雜，長輩們便讓我叫他“表爺爺”。于是我便多了一位平時不怎么交集的遠(yuǎn)房表爺爺。那時年紀(jì)小，表爺爺黝黑的臉是我透著厚厚的眼鏡怎么也看不清的，他的形象也早淹沒在記憶的長河中不清晰了，只記得他身邊常伴一只矮矮的小木凳，一只高高的長板凳和一只破舊的、塞滿東西的木箱，爺爺告訴我，他是一位修鞋匠。
表爺爺?shù)臄傋硬辉诶舷锏闹匾恢茫瑳]有吆喝也不標(biāo)價，早上五點出攤，傍晚六點半收攤，每天準(zhǔn)時準(zhǔn)點得很。長年風(fēng)吹日曬，造就了他那黑得看不清的臉，一雙手青筋如老樹枯萎又盤虬的根干，干裂粗糙的皮膚皺了一皺又一皺，看著觸目驚心，他卻咧嘴一笑，淡淡的說：“人上了年紀(jì)都這樣！”
即使沒有吆喝，表爺爺攤子上也從不缺客人，特別是早上，六點開始，上班人絡(luò)繹不絕，表爺爺便開始了自己辛苦工作。常有熟客給他帶份早報或者早飯，也有不趕時間的熟客和他拉拉家常，倒也為這枯燥的工作平添了些許樂趣。
見識過表爺爺贊絕的手藝，我簡直對他敬佩的五體投地，當(dāng)真是熟能生巧，細(xì)細(xì)的鐵針，牽引著線絲，閃閃的銀光穿梭其間，令人眼花繚亂，更別提穿針打線一氣呵成，好多干這行一輩子的人都比不上他。修好的鞋，通常會進(jìn)行一些處理，布鞋、運動鞋之類，大都會被表爺爺放在那長板凳上朝陽曬上一曬；至于皮鞋，只會被他細(xì)心地刷上鞋油。他刷的鞋油并不貴重，但沒有刺鼻的氣味，反倒有股香氣沁入心田，令人心曠神怡，稍懂些的人就知道這玩意也不是一般的便宜貨。于是便聽有人問：“你老這把年紀(jì)，怎么不在家歇著享清福，還出來干這個做什么？”表爺爺只搖頭笑道：“哎，老，閑不住呀！”周圍老一輩人聽都直點頭，投去贊許的目光。后來爺爺聽說了，就對我感慨道：“你表爺爺幾個兒女都事業(yè)有成，幾個孫子孫女也都到了懂事的年齡，都想接他老倆口去城里享清福，可他偏偏不肯，可能是人老了也想任性一把吧！”說著若有所思的搖了搖頭。也就如同看不清表爺爺?shù)纳袂?，鮮少有人懂他的想法，常人兒女出息又孝順，哪個不樂得清閑，到城里享享福，安度晚年，他卻反常人之道而行之，做起了鞋匠，辛苦不說也賺不了幾個錢，算上奇人了。
我不知道這是不是一種舍得，但選擇自己心之所向，不偏離本心，本就是一種智慧！
舍得的智慧篇十四
富裕的人真的過得很幸福嗎？總統(tǒng)，看似萬人之上、意氣風(fēng)發(fā)，但他過得好嗎？每天忙著國家大事，就足以把他的身子操壞，讓他日漸憔悴……當(dāng)眾人齊聲稱頌“總統(tǒng)好！”時，感覺應(yīng)該是很好吧？但有得，必有失。贏得了美名，卻換來面對一次次的街頭抗議。原本的美名也變成歷史的罪人。
相反的，貧窮的人真的注定悲慘的命運嗎？我們家雖然算是低收入戶，但是個個頭好壯壯，活得自在快樂。人就像蜜蜂一樣，如果貪取過多需要的東西，下場就是：引來別人來奪取，因此戰(zhàn)爭便發(fā)生了……由此可見，我們都應(yīng)該懂得知足、惜福；當(dāng)人們過度捕抓獵物，不懂得網(wǎng)開一面，留給它們一條生路，導(dǎo)致現(xiàn)在的動物種類與數(shù)量越來越少，將來會不會自食惡果，連人類自己都絕種了呢？美麗的地球會不會變成一顆死寂的星球呢？這樣的下場是不是慘不忍睹？人類，是該學(xué)著舍棄過多的享受、舍去過多浪費，才能讓地球、讓萬物、讓我們自己得救。沒有舍，就沒有得！
老師曾經(jīng)對我們說過：“一杯盛滿水的杯子，如果沒有把原本的水倒出來，就無法容納更新鮮的水；一顆充滿自以為是的腦袋，如果不知道先舍去，任憑他再怎么聰明，也只會停在那，無法再裝下更多、更好的知識。中國人之所以會把“舍”與“得”兩字併在一起，應(yīng)該就是要讓我們知道先“舍””，才會“得”；想“得到”必須先“舍掉”吧？嗯，我如此想著！
舍得的智慧篇十五
最早接觸舍得酒，是本世紀(jì)初的事情了，第一次在深圳的建設(shè)路看到舍得酒大幅廣告牌，覺得很是大氣和講究。而后偶然聽到一個酒商嘲笑舍得，說用粵語念起來很像：死得。雖然是個很市井的玩笑，到是讓我加深了印象，十載后仍歷歷在心。
本世紀(jì)初，是個白酒行業(yè)烽煙四起的時代，五糧液和茅臺高高的矗立在那里，高額的利潤讓其他堪與齊名的名酒廠垂涎不已。占據(jù)高檔酒市場的欲望，估計從上世紀(jì)末就已經(jīng)放在這些老名酒大腕的會議桌上了。但是老名酒廠各有各的優(yōu)勢，也各有各的軟肋。瀘州老窖一直都很厚道，不管從品質(zhì)上還是從價格上都無愧于濃香泰斗，德高望重的厚實本質(zhì)。如果像瀘州老窖這樣資歷的企業(yè)，在高端市場都站不住腳跟，實在是讓人扼腕心痛的事情，于是就有了國窖1573。全興酒廠推出了個水井坊，和國窖一樣，從產(chǎn)品到出品公司，都完全隱去了老牌子的痕跡，怕的就是受到老牌子市場形象的影響，這種不啃老的做法，從今天來看，確實是英明的謀略。當(dāng)年，劍南春出了個高檔酒，名叫“東方紅“包裝和名字，都不缺大氣，唯獨做市場不夠大氣，以致這么多年，也沒見出人頭地。
沱牌人在上舍得這個品牌之前，估計也沒少費腦筋。然而，歷史，是自然成就的，也是人造就的。國窖的賣點是歷史和品質(zhì)，那是因為它確實有這些賣點。水井坊在賣文物和文化，也確實，文物是有的，文化也是策的很到位的。這兩款酒不僅找到了很貼身的賣點，做市場的能力和手段也是讓人折服的。
而沱牌，可以做什么？
賣歷史，沱牌自己底氣不足。沱牌可以賣的，一是質(zhì)量，二是文化。沱牌不管釀酒技術(shù)水平，還是生產(chǎn)能力，都沒問題，大量庫存的優(yōu)質(zhì)原酒對于沱牌來講，是不容置疑的。而且，沱牌公司歷來不善于銷售高檔酒，好酒都放在倉庫里屯著，低檔酒賣的稀里嘩啦的。所以說，質(zhì)量是沱牌肯定要打的一張牌。而文化就更簡單了，文化有兩部分，一個是確有其事的，歷經(jīng)歲月沉淀下來的歷史文化，一個是根據(jù)需要制造或者借用的文化。而最適合沱牌的，就是后者。酒廠可以沒歷史，沒文化，但是可以杜撰或者引用一個品牌文化。
“舍得“一詞，在中國，蘊含了豐富的哲學(xué)智慧。用這個詞做白酒，絕對是個頂級的創(chuàng)意。沱牌的產(chǎn)品開發(fā)團隊，絕對是一群思想家。這個名叫舍得的品牌，同樣避開沱牌企業(yè)和”沱老大“產(chǎn)品形象的影響，單獨注冊運營公司，運營一款看起來似乎與沱牌毫無關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品。在賣點上，沱牌選擇了品質(zhì)和文化作為賣點，這也符合沱牌企業(yè)本身的實際情況。無疑，從產(chǎn)品開發(fā)上來講，舍得是一款開發(fā)的很成功的酒。它試圖將中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化全方位的揉進(jìn)這款產(chǎn)品里，處處體現(xiàn)出他厚重的文化魅力。
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