通過(guò)撰寫報(bào)告，我們可以沉淀經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的決策提供依據(jù)。在寫報(bào)告過(guò)程中，要保持客觀、中立的態(tài)度，避免主觀色彩和偏見。下面是一些優(yōu)秀報(bào)告范文，供大家參考和借鑒。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇一
今天我讀了一篇故事，叫《寒號(hào)鳥》。講的是從前有一只奇特的鳥叫”寒號(hào)鳥“，它的外貌會(huì)隨著季節(jié)變化。每到夏季的時(shí)候它身上就會(huì)長(zhǎng)滿五顏六色的羽毛，及豐滿又漂亮，森林的鳥兒都比不上它。寒號(hào)鳥很得意，它每天都得意洋洋地去森林里找別的鳥比美。
秋天來(lái)了，有的鳥飛往遙遠(yuǎn)的南方過(guò)冬，留下的鳥都忙著打窩等待寒冬的到來(lái)。只有寒號(hào)鳥仍然到處閑逛，炫耀它五顏六色的羽毛。
冬天很快到了，寒風(fēng)呼嘯，雪花飄舞，羽毛都掉光了的寒號(hào)鳥被凍得直打哆嗦，不斷的說(shuō)：”哆啰啰，哆啰啰寒風(fēng)凍死我，明天就壘窩?！翱墒钱?dāng)寒夜過(guò)去太陽(yáng)出來(lái)，它就忘了自己的諾言。一天天過(guò)去了，它始終沒(méi)有壘窩。最后寒號(hào)鳥被凍死在巖石縫里。
這個(gè)故事告訴我一個(gè)道理：只有勤勞才能獲得幸福，懶惰的人只能和寒號(hào)鳥一樣的下場(chǎng)。學(xué)習(xí)也是一樣只有勤奮刻苦才能獲得知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說(shuō)在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來(lái)搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅?？梢妼O悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說(shuō)"我們散伙吧！師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇二
即指讀于國(guó)家、于民族、于人類社會(huì)、于自然和于個(gè)人有用的書。下面是本站帶來(lái)的小學(xué)生讀書心得報(bào)告，希望可以幫到大家。
《格林童話》這本書是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合寫的，你們可能以為他們只寫童話，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們研究范圍涉及到語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)等諸多領(lǐng)域。
他的故事素材來(lái)源于三種，第一種是巫術(shù)/神魔童話，如《石竹》、《白雪公主》、《熊皮人》等;第二則是動(dòng)物以及動(dòng)物與人的故事，如《小紅帽》、《狼和七只小山羊》、《貓和老鼠交朋友》等;第三是常人童話就像中國(guó)的“民間故事”一樣，《月亮》、《三兄弟》等都是這類作品。
他寫作的特點(diǎn)也有三點(diǎn)。首先，格林童話充滿了浪漫詩(shī)意的想象。比如，月亮可以一小塊一小塊地被剪下來(lái);一睡就是一百年;胖仆人能一口將大海的水喝干……。其次，這些童話充滿了耐人尋味的溫馨。因?yàn)楦窳中值茉缒陠矢?，青年喪母，兄弟倆人相依為命，共同經(jīng)受了人世間的憂患困苦，因而更加懂得人間的溫情，如《三兄弟》……。最后，也是格林童話最為突出的特點(diǎn)，就是贊美勇敢、機(jī)智的人物，善與惡，美與丑的對(duì)比，宣揚(yáng)善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。
故事大多圍繞四個(gè)主題敘述的。好有好報(bào)，惡有惡報(bào);誠(chéng)實(shí)守信;貪心貪婪;心地善良。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)典型作品有《小紅帽》，大灰狼雖然吃了小紅帽和她的祖母，但被獵人剪開了肚子，最后死了，小紅帽和她的祖母也得救了。誠(chéng)實(shí)守信的代表作有《青蛙王子》，小公主雖然答應(yīng)和青蛙成為朋友，可真正要她做，她卻猶豫不決，不守信用。貪心貪婪的典型作品是《漁夫和他的妻子》，因?yàn)闈O夫妻子無(wú)止境的貪婪，最后還是使自己一無(wú)所有。心地善良的代表作有《金鵝》，白發(fā)矮人只所以總是幫助小傻瓜，都是由于小傻瓜心地善良的緣故。
這些精彩的童話故事確實(shí)告訴了我們很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能寫出這么多，這么好膾炙人口，流芳白世的作品，真讓人敬佩呀!
在暑假的時(shí)候我看了一本耐人尋味的書《小傳》，書的主人公是。這本書講了的故事。
1932年10月8日出生于山西省文水縣的一個(gè)中農(nóng)家庭。8歲上村小學(xué)，10歲起參加兒童團(tuán)。
1945年10月，參加了中共文水縣委舉辦的“婦女干部訓(xùn)練班”。學(xué)習(xí)了一個(gè)多月，回村后她擔(dān)任了村婦女救國(guó)會(huì)秘書。
1946年5月，調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事;6月，被吸收為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)。1946年秋，國(guó)民黨軍大舉進(jìn)攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工隊(duì)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，大批干部轉(zhuǎn)移上山。當(dāng)時(shí)，也接到轉(zhuǎn)移通知，但她主動(dòng)要求留下來(lái)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)往來(lái)奔走，秘密發(fā)動(dòng)群眾，配合武工隊(duì)打擊敵人。云周西村的反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。
1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長(zhǎng)送的手絹和作為入黨信物的萬(wàn)金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被氣勢(shì)洶洶的敵人帶走。在威逼利誘面前不為所動(dòng)，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問(wèn)一聲：“我咋個(gè)死法?”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。烈士犧牲時(shí)，尚未滿15周歲。
這種不屈服，不怕敵人的一心為國(guó)，為黨著想，的心深深的出動(dòng)著我們的心!同時(shí)是什么能讓她有這么一顆愛(ài)國(guó)心呢?哦!是她憑著對(duì)人民的感情和對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，在鍘刀面前堅(jiān)貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)是我們?nèi)澜缛嗣駪?yīng)該學(xué)習(xí)的品德!
心靈，就像一顆嬌嫩的小種子。需要充足的陽(yáng)光與養(yǎng)分。有了它們，人們才能達(dá)到終極的道德目標(biāo)、培育出心靈的花朵。相信大家閱讀完《種下美德的種子》一書后，心靈會(huì)受到滋潤(rùn)，美德會(huì)與你終生相伴，使你受益一生，使精神沃土更加富饒。
這本書蘊(yùn)含著許許多多智慧、美麗、感人的小故事，每一個(gè)小故事都令人深思、富有啟迪。閱讀此書，會(huì)使12顆美德的種子在我們心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)我們走向成功的道德之路。
其中，里面有一個(gè)令我最深思的故事——《善良的橘子》。這個(gè)故事的主要內(nèi)容：一個(gè)殺人犯亡命逃竄了整整一年。一天，他來(lái)到了一個(gè)小鎮(zhèn)上。一位賣水果的好心人遞給他一個(gè)橘子，逃犯的心靈被深深地感動(dòng)了。第二天，他來(lái)到那個(gè)水果攤并帶來(lái)了一張報(bào)紙，讓攤主依據(jù)那張登有逃犯通緝令的報(bào)紙報(bào)警，逃犯最后心甘情愿束手就擒的結(jié)局，他的目的就是為了給攤主3萬(wàn)塊錢的酬勞。
這個(gè)故事以“善良的橘子”為題，以小見大。這是一個(gè)真實(shí)的故事。雖然只是一個(gè)小小的橘子，一個(gè)小小的善舉，卻使一個(gè)殺人犯的心靈受到了極大的觸動(dòng)，一個(gè)陌生人的善良舉動(dòng)使殺人犯放下手里的屠刀，這難道不值得我們沉思與動(dòng)容嗎?原來(lái)，哪怕是一個(gè)橘子、一杯牛奶，或是一個(gè)眼神，都是對(duì)陌生人的極大關(guān)愛(ài)。
例子……于是，我的心里的兩只狼交戰(zhàn)了，一只狼代表著貪婪、謊言，另一只狼代表著真理、誠(chéng)實(shí)。最后，真理戰(zhàn)勝了謊言，雖然失去了不少，但我又向通往成功的道德之路邁進(jìn)一步!
原來(lái)，只有心靈健康快樂(lè)的人，生活才會(huì)活得充實(shí)、坦蕩，只有種下美德的種子，才能是我們收獲一生的幸福。當(dāng)我們遇到道德的抉擇與金錢、利益的考驗(yàn)時(shí)，我們必須向著真理，使心靈的花朵不再枯萎，使心靈的家園更加美麗!讓我們仔細(xì)閱讀《種下美德的種子》一書，向通往成功的道德之路邁進(jìn)吧!
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇三
從小，我就喜愛(ài)讀書。 如今，讀書更是我的一大嗜好。讀書真棒！這是我內(nèi)心真切的感受。
書是傳播人類文化的使者，從印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)，這事實(shí)就一直存在著。并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。用思維接觸文字，用大腦去想象，用心靈去感受。書貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，打開讀時(shí)的那一份虔誠(chéng)。當(dāng)你讀書時(shí)，你的思維在書中神游，你的情感在書中起落，在書中你能體會(huì)到任何喜怒哀樂(lè)，書的魅力便在于此。
當(dāng)我坐在課堂里，聆聽老師的講解，在知識(shí)的海洋里遨游，使我的大腦日益充實(shí)。課間，我喜歡和同學(xué)為了某道數(shù)學(xué)題，和同學(xué)爭(zhēng)的面紅耳赤。對(duì)了，成功的喜悅讓我笑，錯(cuò)了，失敗讓我得到經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是艱苦的，可我樂(lè)意，因?yàn)樽x書是享受，我愛(ài)讀書。
生活中，各種各樣的書琳瑯滿目。我為賣火柴的小女孩凍死街頭而哭泣，為岳飛將軍的壯志未酬鳴不平，又為共產(chǎn)黨橫渡長(zhǎng)江打垮國(guó)民而喝彩。甚至金庸老先生的武俠小說(shuō)，瓊瑤催人淚下的言情小說(shuō)，都讓我流連忘返。我喜歡它們，因?yàn)樵谶@里，我可以學(xué)到課本上沒(méi)有的東西。
書是收獲希望的土地，我要辛勤耕耘，以獲得更多的糧食。我愛(ài)讀書，國(guó)為課堂的書讓我學(xué)習(xí)，讓我思考，課外的書讓我，讓我思索，而人生的品讀，更讓我成熟，讓我成長(zhǎng)。我愛(ài)讀書！
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇四
每個(gè)生物都有自己的使命，物盡其用，履行自己的職責(zé)。我讀了一本老舍的小說(shuō)，里面有一篇關(guān)于貓的文章。我非常喜歡它。這本書風(fēng)趣善良，語(yǔ)言流行流暢。它在優(yōu)雅的語(yǔ)言中表達(dá)了發(fā)人深省的`意義。
故事講述了貓的氣質(zhì)、習(xí)慣和脾氣，以及小貓小時(shí)候可愛(ài)的動(dòng)作，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)貓的熱愛(ài)。這篇文章透露了每個(gè)人對(duì)養(yǎng)貓的不同看法。
讀完這篇文章后，我想起了家里的小貓。它總是喜歡四處走動(dòng)、跑步和鉆孔。過(guò)了一會(huì)兒，我迅速抓住蚊子；過(guò)了一會(huì)兒，我巧妙地穿過(guò)陽(yáng)臺(tái)；過(guò)了一會(huì)兒，我狡猾地戲弄著烏龜；過(guò)了一會(huì)兒，我巧妙地躺在魚缸里，仰望星空——小貓的一舉一動(dòng)，深深地印在我的心里。
我認(rèn)為小貓應(yīng)該像武士一樣生活，實(shí)施狩獵職責(zé)。我提供了一個(gè)自由、寬松的環(huán)境，讓小貓每天都樂(lè)于訓(xùn)練自己的狩獵技能。有時(shí)候我會(huì)搓一些小紙團(tuán)當(dāng)老鼠，訓(xùn)練敏捷。有時(shí)候，我會(huì)拿著掃帚，引誘小貓，訓(xùn)練跑步技巧。有時(shí)候，我會(huì)把球掛在半空中，訓(xùn)練彈跳技巧。有時(shí)候，我會(huì)提供一些舊襪子來(lái)訓(xùn)練牙齒和爪子的撕裂能力。小貓每天都樂(lè)在其中。偶爾發(fā)現(xiàn)小貓也發(fā)明了一些意想不到的技能訓(xùn)練。比如爬書架，追蒼蠅，獵腳踝等等。我知道小貓想成為一只有用的貓。
小貓每天都能不懈地訓(xùn)練自己，這是非常值得學(xué)習(xí)的。我認(rèn)為小貓不僅想成為一只“寵物貓”，還想成為一名優(yōu)秀的“戰(zhàn)士”，就像火星一樣，成為一名優(yōu)秀的“貓戰(zhàn)士”。我和小貓?jiān)谶@方面有點(diǎn)相似！
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇五
小學(xué)生讀書筆記范文批語(yǔ)可以是對(duì)書中一段內(nèi)容的概括,也可以是心得體會(huì),或者是對(duì)書中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。
符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然,這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。
做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn):。
(一)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書,不應(yīng)該亂批亂畫。
(三)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈,劃上線,全都成了重點(diǎn),就等于沒(méi)有了重點(diǎn),符號(hào)也就失去了它的意義。
(四)要清楚整齊。不要把書弄得很臟,涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例:。
海燕。
在茫茫的大海上,狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。
一會(huì)兒翅膀碰著波浪,一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉?它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里,烏云聽出了歡樂(lè)。
(一)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書,不應(yīng)該亂批亂畫。
(三)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈,劃上線,全都成了重點(diǎn),就等于沒(méi)有了重點(diǎn),符號(hào)也就失去了它的意義。
(四)要清楚整齊。不要把書弄得很臟,涂劃得連原文都看不清楚了。
二、摘錄式筆記。
摘錄式筆記就是把我們從書上、報(bào)上看到的一些精辟的,富有哲理的,對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事,其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶,日后查找起來(lái),面對(duì)茫茫的書海,你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇六
這個(gè)寒假，老師推薦我們閱讀《假如給我三天光明》這本世界經(jīng)典文學(xué)名著。這本書主要講述了又盲又聾的海倫坎坷的一生，以及她的改變。她一生只有十九個(gè)月的光明和聲音，在大家的幫助下，海倫克服了常人無(wú)法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績(jī)獲得了碩士學(xué)位。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
海倫那堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的形象，在我眼前清晰顯現(xiàn)。在她書中描寫的`一切，我覺(jué)得這對(duì)于一個(gè)殘疾人幾乎不可能?？伤齾s證明給了我們看。也不難想象這背后有多么的艱辛，如：沙利文老師為了讓小海倫了解水，只有把她帶到水龍頭旁，讓她用那稚嫩的手去感覺(jué)。在冰凍三尺的嚴(yán)冬里，這樣反復(fù)的訓(xùn)練，怎能不讓人心痛?也就是從小的鍛煉，使海倫擁有了一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，也讓她收獲了哈佛的通知書。
海倫的一生也證明了我們課本中的一個(gè)道理：海倫之所以成功，是因?yàn)樗鋹?ài)生命，肯定生命的價(jià)值，不因?yàn)樯鷣?lái)的殘缺而碌碌終生，反而成了她生活動(dòng)力，讓這有限的生命煥發(fā)光彩，并不斷延伸這生命的價(jià)值。就如一位先哲所說(shuō)：“生命中可能會(huì)刮風(fēng)下雨，但我們可以在心中擁有自己的一縷陽(yáng)光”。
讀完這本書讓我明白了生命中的光明是多么可貴。我很慶幸，我是一個(gè)健全的人。我想，我們應(yīng)該去珍惜光明，珍惜這美妙的聲音，珍惜這短短幾十年的人生，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不要被困難打到，要勇敢面對(duì)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折就灰心，應(yīng)該通過(guò)自己的努力去戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。這就是這本書留給我最大的啟示。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇七
我最喜歡讀的就是《增廣賢文》，它就象是一盞啟蒙燈，教給我們做人的道理。
我還記得有一段文字是這樣的：“差之毫厘，失之千里。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。墻有縫，壁有耳。好事不出門，壞事傳千里?！?/p>
這段話的意思是：事情出了一毫一厘的差錯(cuò)，離正確的目標(biāo)會(huì)遠(yuǎn)離千里。思考三次而后行事，其實(shí)思考兩次就足夠了。用嘴去支使別人不如自己去做，求別人辦事不如自己去努力。墻有縫隙，墻壁后面會(huì)有耳朵在偷聽。好的事情不容易傳出家門，壞的事情卻容易傳出千里外。
這段話深深地刻在我心里，我每天都要讀上兩三遍。它提醒我要一絲不茍，要自強(qiáng)不息，要多做善事。
有一天，我在學(xué)校里有句話沒(méi)聽懂，回家做作業(yè)時(shí)一點(diǎn)也不懂，想了半天也想不起來(lái)，于是我把作業(yè)扔到了一旁，先讀起了《增廣賢文》，心想先讀完這個(gè)，再去問(wèn)爸爸。讀的時(shí)候，突然讀到了那一句：“使口不如自走，求人不如求己?！鞭D(zhuǎn)念一想：求別人辦事不如自己去努力，我一定要獨(dú)立把這道題做出來(lái)。于是讀好《增廣賢文》后，我便比之前更認(rèn)真地思考起來(lái)，查了很多資料，終于把這道題做出來(lái)了。
《增廣賢文》讓我學(xué)到了很多知識(shí)，教給了我很多做人的道理，《增廣賢文》果然是我們前行的指路明燈。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇八
書是人類進(jìn)步的階梯。是書，打開了我心靈的窗口；是書，給予了我豐富的知識(shí)；是書，讓我了解到世間的喜怒哀樂(lè)；是書，讓我明白了許多做人的道理。
在我一兩歲的時(shí)候，每天晚上睡覺(jué)前，媽媽都會(huì)給我讀一些床頭小故事，一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，總是伴隨著我進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
上幼兒園后，我學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的拼音，媽媽便給我買回來(lái)一些拼音讀物。我讀的第一本書便是《安徒生童話》，從《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》等一個(gè)又一個(gè)豐富多彩的童話故事中，我懂得了人世間的善惡美丑、悲歡離合。
漸漸地，我越來(lái)越喜歡讀書了。
上小學(xué)后，我讀的書也就更多了?！渡裨捁适隆纷屛艺J(rèn)識(shí)了盤古、女媧、后羿等很多神奇人物；《伊索寓言》讓我明白了很多做人的道理；《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓我認(rèn)識(shí)到大千世界，無(wú)其不有；《愛(ài)的教育》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》等一部部?jī)和膶W(xué)，讓我學(xué)會(huì)了寬容、禮讓、關(guān)心、愛(ài)護(hù)。每一本書都讓我深受教育，獲益匪淺。
三年級(jí)的暑假，媽媽給我買回來(lái)了一套沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)集，有《狼王夢(mèng)》、《血眼熊》、《最后一頭戰(zhàn)象》等等，我每天都讀得如癡如醉、廢寢忘食。一篇篇驚險(xiǎn)刺激的故事情節(jié)，仿佛把我?guī)нM(jìn)了動(dòng)物的內(nèi)心世界。我深切地感受到，它們和人類一樣，也有自己的.愛(ài)憎，自己的智慧，自己的情懷。
而現(xiàn)在，我已經(jīng)五年級(jí)了，讀書的范圍也越來(lái)越廣了，內(nèi)容涉及到科學(xué)、歷史、自然等各個(gè)領(lǐng)域。每一本書都是那么精彩，那么有趣，令我深深著迷。
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，讀書不僅豐富了我的知識(shí)，開闊了我的眼界，還讓我的寫作水平有了很大的提高。書已經(jīng)成為了我形影不離的好朋友，有書相伴，我成長(zhǎng)并快樂(lè)著。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇九
聽說(shuō)老師要改選閱讀之星了，這個(gè)稱號(hào)肯定非我們班小書迷—王路楠莫屬了，她從小就酷愛(ài)閱讀。王路楠一旦有空就開始看書，她不但酷愛(ài)閱讀，而且熱愛(ài)學(xué)習(xí)，孜孜以求，學(xué)識(shí)淵博，文思敏捷。五年來(lái)，她的成績(jī)一直名列前茅。
聽王路楠的爸爸媽媽說(shuō)，有一天晚上，王路楠拿著一本愛(ài)不釋手的書，躺在床上聚精會(huì)神地看起來(lái)。她已經(jīng)從六點(diǎn)看到九點(diǎn)半了，就連她的爸爸媽媽也拿她束手無(wú)策，只好把燈給王路楠關(guān)了。王路楠正津津有味地看最高潮的時(shí)刻，剎那間，屋子里的燈熄滅了，她想：咦，怎么回事呢，難道停電了。
突然傳來(lái)媽媽的聲音“楠楠，快點(diǎn)睡覺(jué)了”。王路楠只好乖乖地去睡覺(jué)。她剛閉上眼睛，一個(gè)鬼點(diǎn)子從她眼前閃過(guò)。她索性跑到門前，把門打開，一絲微弱的光芒從縫隙里透了進(jìn)來(lái)，王路楠得到了光芒。就像魚兒得到水一樣。她便繼續(xù)如饑似渴地看書，直到把這本書看完為止。
還有一次，蔣老師向我們鄭重地宣布：“下個(gè)星期一，我們學(xué)校要舉行《故事大王》講故事比賽，愿意參加的人可以到我這兒來(lái)報(bào)名，回家準(zhǔn)備一個(gè)故事。”王路楠聽了高興極了，便自告奮勇，為我們班爭(zhēng)奪榮譽(yù)。比賽開始了，選手們一位位都上臺(tái)滔滔不絕地講起了自己準(zhǔn)備已久的故事。終于輪到王路楠了，她便娓娓動(dòng)聽、繪聲繪色地講起了《烏鴉和狐貍》的.故事。果然“功夫不負(fù)有心人”她的精彩故事榮獲了“一等獎(jiǎng)”。那些輸?shù)倪x手們都心服口服。不虧是我們班的“故事大王”我們都向她投去了羨慕的目光，可她卻不以為然，說(shuō)“這點(diǎn)小事算不了什么?！?/p>
這就是我們班大名鼎鼎的故事大王—王路楠。怎么樣，果然名副其實(shí)、名不虛傳。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十
《昆蟲記》是法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家法布爾先生的著作，是法布爾先生平時(shí)在奇妙的大自然里，仔仔細(xì)細(xì)地觀察蟲子們的世界，把自己的觀察結(jié)果寫進(jìn)了這十冊(cè)有趣的《昆蟲記》里，讀了這本書讓我打開了心靈這扇窗戶。
《昆蟲記》中我認(rèn)識(shí)了：聰明的獵人—節(jié)腹泥蜂，它們的幼蟲是吃著象鼻蟲長(zhǎng)大的，成年的節(jié)腹泥蜂卻吃著花蜜;認(rèn)識(shí)了大自然的清道夫—糞金龜，它們以糞便為食，把自己的卵產(chǎn)在糞便里，好讓孩子吸收營(yíng)養(yǎng)快快長(zhǎng)大;認(rèn)識(shí)了“夏日的音樂(lè)家”—蟬，它們喜歡喝樹汁，更喜歡唱歌，歌聲有時(shí)候清爽透徹，有時(shí)候讓人心情壓抑。
《昆蟲記》寫得生動(dòng)，有童趣，這些都是法布爾先生幾十年專心致志一絲不茍地觀察，才能把奇妙的昆蟲世界向讀者展示出來(lái)。我對(duì)法布爾先生十分敬佩，中國(guó)小小法布爾的愿望在我心中萌生了。
有一次，陳老師讓我們?nèi)ゴ笞匀蛔デ锵x，我好不容易抓來(lái)一條豆蟲豆天蛾。我觀察了它怎樣吃食怎樣爬行。和豆天蛾玩耍時(shí)發(fā)現(xiàn)它可以筆直垂吊，可以靈活仰翻，還可以扭動(dòng)身子變成麻花的形狀……我對(duì)它愛(ài)不釋手，真沒(méi)想到小昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)!
《昆蟲記》給我打開了心靈這扇窗戶，讓我想到了巴甫洛夫說(shuō)的話：“觀察，觀察，再觀察”。只有仔細(xì)地觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙!
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十一
讀書豐富我們的知識(shí)，豐富我們閱歷。下面小編就來(lái)分享小學(xué)生讀書心得范文，歡迎閱讀。
我看了一本書------《地球知識(shí)故事》。里面最神奇的是“川流奇觀之深海里的瀑布”。
陸地上的瀑布人們見得多了。比較著名的瀑布有地處委內(nèi)瑞拉境內(nèi)的安赫爾瀑布，落差979米，流量達(dá)每秒1.3萬(wàn)立方米，可稱世界之最。然而，大洋深處有沒(méi)有瀑布呢?可以告訴你，世界最大的瀑布不在陸地，而在大洋深處。人們最近發(fā)現(xiàn)，世界海底最大的瀑布地處丹麥海峽海面之下，約有200千米寬，每秒攜帶500萬(wàn)立方米水量，飛流直下200米之后，沿洋坡順流而下，總落差達(dá)3500米左右。這一水體形成了北大西洋的深層海水。與巨大的海底瀑布相比安赫爾大瀑布就顯得小多了;世界大河亞馬孫河每秒有20萬(wàn)立方米的水匯入海洋，但與丹麥海峽瀑布的水量相比，簡(jiǎn)直是“小巫見大巫”了。
你們說(shuō)，這條海底瀑布能不大嗎?能不壯觀嗎?
要不是我看了這本書，我也許到老了也不知道海底也有瀑布呢!如果別人或子子孫孫問(wèn)起來(lái)，又不會(huì)，多丟臉呀!
這本書讓我知道了許多知識(shí)，還開闊了眼界，以后我還要再多看點(diǎn)書啊!
這段時(shí)間里，我如饑似渴地看了一本妙趣橫生的書――《居里夫人愛(ài)迪生》。這本書生動(dòng)地描寫了居里夫人堅(jiān)強(qiáng)的意志、愛(ài)迪生驚人的智慧。他們的優(yōu)點(diǎn)值得我不斷地學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀了這本書后的心得吧。
愛(ài)迪生并不是科學(xué)上的書呆子，他很有童心。有一次，他將女兒的哭聲錄在自己做的留聲機(jī)里。愛(ài)迪生對(duì)科學(xué)的愛(ài)好還惹出了許多有趣的事情，在婚禮時(shí)，他居然跑進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。愛(ài)迪生還很寬容，有一個(gè)人把他的耳朵打聾了，他居然這樣看待：“我到現(xiàn)在還要謝謝那位先生，是他讓我可以專心做實(shí)驗(yàn)，要不然，我會(huì)被身邊的事物煩到極點(diǎn)?！?/p>
就是這樣兩個(gè)偉人的故事，讓我看了受益匪淺，我一定要好好向他們學(xué)習(xí)!
我看過(guò)一本淘氣包馬小的書主要內(nèi)容寫;馬小跳、唐飛、毛超和張達(dá)一起去馬天笑先生那里打高爾夫球，打著打著馬小跳發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一間像城堡一樣的房子在他眼前，他覺(jué)得很好奇，所以馬小跳他們準(zhǔn)備明天出發(fā)到這座像城堡一樣的房子里去，到了明天，馬小跳，唐飛、毛超和張達(dá)果然一起向像城堡一樣的房子去，他們來(lái)到后，一位叔叔驚奇地問(wèn)：“小朋友，這里是買車的地方，你們來(lái)這里干什么?”，唐飛說(shuō)：“小朋友不可以買車嗎?”，這位叔叔只好讓他們進(jìn)了里面，里面有很多各種各樣的車，他們終于找到這座城堡，他們把門打開，第一眼看見的人是巨人，嘩!好大的巨人啊!馬小跳問(wèn)巨人：“你有沒(méi)有交朋友”，巨人說(shuō)：“我沒(méi)有朋友”，馬小跳說(shuō)：“我們交個(gè)朋友吧!”“好”，馬小跳又問(wèn)：“你叫什么名字?”，我叫：“阿空，”你們呢?我叫：“馬小跳，我叫：“唐飛”，我叫：“張達(dá)”，我叫：“毛超”，有一次夏林果給巨人做了土豆沙娜，巨人覺(jué)得很好吃，然后巨人建議大家種一些土豆。
通過(guò)這個(gè)故事我覺(jué)得馬小跳他們四個(gè)人雖然很調(diào)皮但是他們有一顆善良的心。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的.家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十二
在翠湖公園的秘密山洞里，住著笑貓、虎皮貓和它們的孩子。二丫是它們的女兒，她看到哥哥三寶已經(jīng)和黑騎士一起去幫助人類，十分羨慕，也在心里種下一個(gè)小小的愿望：能幫助人類。
這本書給我的印象十分深刻，作者用笑貓的角度去體會(huì)二丫給我們的感受。做人，就要心地善良、樂(lè)于助人，不做傷天害理的事，才不枉你來(lái)這人間走一趟?！缎ω埲沼洝愤@一系列的書，不也是告訴我們這樣一個(gè)道理嗎?二丫雖然不是人類，只是一只小貓，卻也懂得悄悄幫助那些有困難的人和家庭，換來(lái)了大家對(duì)它的尊敬。二丫的真、善、美，讓我想起一個(gè)故事。一人饑寒交迫的小伙子向一個(gè)女主人討一杯水喝，女主人卻給他端來(lái)滿滿一杯鮮奶，多年后，女主人重病住院，成為醫(yī)生的小伙子救了她，巨額醫(yī)藥費(fèi)是：一杯鮮奶。古人管仲說(shuō)過(guò)：善人者，人亦善之。就讓那些和二丫、女主人一樣的好心人都得到好報(bào)吧!
莎士比亞說(shuō)過(guò)：善良的心地，就是黃金。讓我們一起來(lái)做一個(gè)擁有黃金的人吧!
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十三
一看到這本書的書名，你或許會(huì)感覺(jué)這本書十分平時(shí)。其實(shí)這本書非常不平時(shí)。它講的是三個(gè)動(dòng)物小伙伴們之間的友情，到底是哪三個(gè)動(dòng)物呢？讓我來(lái)對(duì)你說(shuō)，這三個(gè)小伙伴是老鼠、貓、蟋蟀。?。‰y道貓不會(huì)吃老鼠嗎？這之間是否會(huì)有哪些陰謀呢？想了解的話就跟我一齊看吧！
在大草原上，蟋蟀柴斯特因貪吃跳進(jìn)了一個(gè)野餐籃子里，被帶到人情冷漠的紐約。它幸運(yùn)的是遇見了愛(ài)它的小主人瑪利歐和聰明的塔克，還有忠誠(chéng)的亨利貓?，斃麣W的家庭是一個(gè)不太富有些家庭，有些時(shí)候連兩美元都非常難掙到。有一次，蟋蟀柴斯特不細(xì)心把兩美元的紙幣吃掉了，紐約有名的老鼠地主——塔克老鼠把難以割舍的兩美元送給拉了蟋蟀柴斯特，讓瑪利歐家不損失兩美元。
柴斯特是一只十分有音樂(lè)天分的蟋蟀，它不只能掌握經(jīng)典的音樂(lè)作品，并且能演奏時(shí)尚的曲目。它還能自我作歌作曲，成為震撼整個(gè)紐約的音樂(lè)家。每當(dāng)它奏樂(lè)時(shí)，所有些人都會(huì)停止行動(dòng)，停下來(lái)聆聽蟋蟀柴斯特的演奏。如此一來(lái)，它幫忙瑪利歐家走出了困境。正當(dāng)蟋蟀柴斯特的“事業(yè)”處在巔峰期的時(shí)候，它滿心失落，思念以前在大草原上自由自在的生活，在塔克老鼠和亨利貓的.幫忙，蟋蟀柴斯特回到了自我深愛(ài)的故鄉(xiāng)——大草原。
看完這本書，讓我想起了《出版社周刊》以往說(shuō)過(guò)：一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情足以溫暖這個(gè)世界。也正是有了友情，世界才愈加真實(shí)，愈加完美。友誼是可以跨越年代，友誼是不可以被時(shí)間帶走的。一個(gè)世界充滿了友誼，就等于每人之間充滿善意；一個(gè)世界沒(méi)友誼，一定是充滿了惡意的。
友誼=忠誠(chéng)、信賴。一個(gè)人的一生決定于他的朋友，更決定于他的友誼是不是長(zhǎng)久。一個(gè)人若有了好的朋友，等于多了一面鏡子，讓自我對(duì)此深思，倘若這個(gè)友誼不是長(zhǎng)久的，那這個(gè)人需要不可以；倘若友誼是長(zhǎng)久的，那這個(gè)人一生一定都會(huì)多一面鏡子的。友誼帶來(lái)了一面鏡子，可以叫你吾日三省吾身，也可以叫你三思而后行。友誼同樣可以增強(qiáng)你的團(tuán)隊(duì)精神，可以叫你更好地跟其他人合作。一個(gè)厲害的人，他一定和品德高的人有長(zhǎng)久的友誼，這也正所謂物以類聚，人以群居。所以友誼是一個(gè)人一生中必不可少的東西，他會(huì)帶給你無(wú)窮的益處。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十四
書籍是人類進(jìn)步的階梯，也是我最真誠(chéng)的朋友。
這個(gè)寒假，我看了一本好書——《吹號(hào)手的諾言》。它的作者是美國(guó)文學(xué)家埃里克.凱利，這本書曾經(jīng)獲得紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)，它講的是一個(gè)精彩絕倫的冒險(xiǎn)故事。
故事的主人公是一個(gè)叫約瑟的男孩，他非常的.機(jī)智、勇敢。他每一次都憑借自己的智慧與勇氣打敗兇惡的韃靼大盜、催眠術(shù)士以及魔鬼的黑暗使者……他守護(hù)家族世世代代，無(wú)論如何都要保護(hù)好塔爾努夫大水晶球這件稀世珍寶，并把它獻(xiàn)給卡茲米爾王。
這本書還啟發(fā)了我：一個(gè)人要信守諾言，這比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要;要對(duì)人以誠(chéng)信，對(duì)事以誠(chéng)信。
書籍，是我成長(zhǎng)中的指南針，帶領(lǐng)我遨游在知識(shí)的海洋。
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小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十五
摘要：周作人的人生觀和文學(xué)觀始終交織著表現(xiàn)個(gè)性和國(guó)民性的矛盾運(yùn)動(dòng)。他的“言志”和“載道”的文學(xué)史觀可以用彰顯個(gè)性和濟(jì)世載道來(lái)加以闡釋。
關(guān)鍵詞：言志與載道明末文人周作人出世入世。
一“言志”和“載道”的辨析。
周作人的“言志”和“載道”的文學(xué)觀不是靜止的，在他創(chuàng)作的各個(gè)不同時(shí)期，他的文學(xué)觀都有所不同。
(一)1927年前。
1908年周作人在《河南》上發(fā)表的《論文章之意義暨其使命因及中國(guó)近時(shí)論文之失》可以概括他早年的文學(xué)觀點(diǎn)，即反對(duì)梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)為政治“載道”的文學(xué)觀，但承認(rèn)文學(xué)對(duì)時(shí)代對(duì)民族的“非實(shí)用”的“遠(yuǎn)功”。周作人認(rèn)為文章的使命是“一曰在裁鑄鴻思匯合闡發(fā)之也。二曰在闡釋時(shí)代精神的然無(wú)誤也。三曰在闡釋人情以示世也。四曰載發(fā)揚(yáng)神思，趣人心以近于高尚也?！盵1]簡(jiǎn)言之，文學(xué)的使命就是振奮國(guó)民精神，關(guān)注國(guó)民性。只是文學(xué)所載之“道”對(duì)人的影響是潛移默化的，是“遠(yuǎn)功”。同時(shí)，受西方以個(gè)人為本位的價(jià)值觀的影響，他接受了強(qiáng)調(diào)人性發(fā)展的個(gè)人主義和人道主義的文學(xué)觀，高度重視個(gè)體的意義。周作人在《談龍集》的同名文章中闡釋了“個(gè)性的文學(xué)”應(yīng)具備的特點(diǎn)：
1.創(chuàng)作不宜完全抹殺自己去模仿別人2.個(gè)性的表現(xiàn)是自然的。
3.個(gè)性是個(gè)人唯一的所有，而又與人類有根本的共同點(diǎn)。
(二)1927—1937年。
五四落潮之后，社會(huì)形勢(shì)的急劇變化，左右兩派的激烈沖突，使周作人陷入了一個(gè)矛盾的夾縫之中，于是他逃回了“自己的園地”，選擇了回歸自我的個(gè)人主義道路。表現(xiàn)個(gè)性的文學(xué)思想成為影響他后來(lái)文學(xué)觀的主導(dǎo)。在《中國(guó)新文學(xué)的源流》中，周作人對(duì)“言志”和“載道”系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。在他看來(lái)，“言志”的文學(xué)核心是抒發(fā)感情，所以又可稱為“即興的文學(xué)”或是“革命的文學(xué)”。與之相對(duì)，“載道”的文學(xué)則以儒家思想、說(shuō)教意識(shí)等內(nèi)容作為主體，是“賦得的文學(xué)”和“遵命的文學(xué)”。周作人尊前抑后的傾向是十分明顯的。他認(rèn)為“，言志之外所以又生出載道的原因，是因?yàn)槲膶W(xué)剛從宗教脫出之后，原來(lái)的勢(shì)力尚有一部分保存在文學(xué)之內(nèi)，有些人認(rèn)為單是言志未免太無(wú)聊，于是便主張以文學(xué)為工具。再借這工具將另外的更重要東西———‘道’表現(xiàn)出來(lái)。”[3]周作人的“言志”和“載道”思想是存在矛盾的，他在排擠一切“載道”派的同時(shí)，實(shí)際上潛意識(shí)中已經(jīng)承認(rèn)了“載道”對(duì)于是文學(xué)必不可少的。于是他開始打破“言志”和“載道”之間的界限，改變了言志和載道的機(jī)械對(duì)比，指出“言他人之志是載道，載自己之道是言志”，“以此(俞平伯的意境)言志，言志固佳，以此為道，載道亦復(fù)何礙?”可見，周作人并不絕對(duì)的反對(duì)“載道”，只不過(guò)“載道”的文學(xué)必須以“言志”為前提。
(三)1937—1945年。
進(jìn)入四十年代，周作人的文學(xué)觀出現(xiàn)了表面上的大反撲。周作人竭力地將儒家思想意識(shí)形態(tài)化，強(qiáng)調(diào)儒家思想的核心是重視人本性的求生意志的儒家本位主義，充分肯定了知識(shí)分子關(guān)心“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”的傳統(tǒng)道路，主張“凡國(guó)民應(yīng)以國(guó)家民族為前提，文人也在其內(nèi)。”[4]他對(duì)30年代自己提出的“言志”“載道”的觀點(diǎn)作了實(shí)質(zhì)性的修改，把文學(xué)“直截了當(dāng)?shù)匾哉\(chéng)與不誠(chéng)分別”[5]。他所“真實(shí)”，本于人生、本于心。說(shuō)這種思想的轉(zhuǎn)變是表面的，是因?yàn)橹茏魅说倪@些觀點(diǎn)不是來(lái)自于一個(gè)文學(xué)家，而是來(lái)自于政治家。這一時(shí)期出任說(shuō)的“誠(chéng)”是儒家所強(qiáng)調(diào)的基本思想之一，大概是指文學(xué)的偽職的特殊經(jīng)歷，使他不得不重新闡釋自己的觀點(diǎn)，以求精神上的解脫。把周作人所提出的“言志”和“載道”的理論用于他自身文學(xué)觀的發(fā)展與轉(zhuǎn)變的分析，而不是中國(guó)文學(xué)史的研究，似乎更為恰當(dāng)?！把灾尽焙汀拜d道”的斗爭(zhēng)是以“載道”為主轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽睘橹鞯倪^(guò)程。由對(duì)國(guó)家社會(huì)民眾的積極關(guān)注到鉆進(jìn)以個(gè)人主義和人道主義為基礎(chǔ)的象牙塔。最后，周作人將言志所表現(xiàn)的個(gè)性與載道所在的濟(jì)世同歸于“誠(chéng)”，實(shí)際是超越了“言志”和“載道”的狹隘束縛，將文學(xué)與藝術(shù)、人生合而為一，隨心所欲不逾矩了。現(xiàn)代著名學(xué)者曹聚仁對(duì)周作人的思想變遷有著精確生動(dòng)的概括，他說(shuō)：“周先生十余年思想的變遷，正是從孔融到陶淵明二百年間思想變遷的縮影?！?/p>
二明末文人與周作人。
周作人對(duì)晚明文學(xué)的情有獨(dú)鐘一個(gè)重要原因是晚明文人和他們的文章與周作人的人生觀存在共鳴。
(一)思想的矛盾性。
周作人不是沒(méi)有看到他所欣賞的晚明文人在思想和創(chuàng)作方面存在的矛盾性，只是這些矛盾的思想與周作人自身人生觀的雙重性是同構(gòu)的。明末社會(huì)的動(dòng)蕩和黑暗使明末文人不得不退居于藝術(shù)的世界。他們的隱逸是被迫之舉。周作人評(píng)述說(shuō)“明朝的名士的文藝誠(chéng)然是多有隱遁色彩，但根本上卻是反抗的??大多數(shù)真正文人的反禮教的態(tài)度也很顯然?！盵7]正因如此，他們的文章既具有閑適的風(fēng)韻，又隱含著“亡國(guó)之音”的怨憤。周作人在自傳中介紹了一個(gè)關(guān)于自己是老和尚轉(zhuǎn)世的說(shuō)法。無(wú)論這個(gè)故事是真是假，但是周作人的確具有古代名士的精神風(fēng)貌。他就像一個(gè)活在現(xiàn)代的古代書生，面對(duì)著出世和入世的思想困境。一方面他有儒者的風(fēng)范，即使聲稱要閉門讀書，深入到骨髓的儒者氣質(zhì)也使他時(shí)刻關(guān)注著世態(tài)炎涼;另一方面，他又是道家尤其是釋家文化滋養(yǎng)長(zhǎng)大的寵兒，因此質(zhì)樸、單純、自然的生活態(tài)度，閑適、優(yōu)雅的精神狀態(tài)也同樣是輸入到他的潛意識(shí)之中。
(二)解決矛盾的途徑。
為了解決思想上的矛盾，晚明文人和周作人選擇了相同的道路，即尊重、提倡文學(xué)的個(gè)性、反對(duì)枯燥干癟的宣揚(yáng)道統(tǒng)。其不同之處在于晚明文人的張揚(yáng)個(gè)性，來(lái)自于其“入世”不得的無(wú)奈，周作人的表現(xiàn)個(gè)人似乎更多的與他的性格相關(guān)，是一種主動(dòng)的選擇。周作人對(duì)晚明文人的好感幾乎是從不掩飾的。追求率真與自然的真性情、真趣味，在他看來(lái)，這本身就是擺脫假道學(xué)與八股文之后的一種人性的復(fù)歸。晚明文人“以文自?shī)省钡膶懽髯藨B(tài)也源自于他們的生活態(tài)度——一種莊子式的藝術(shù)化的生活態(tài)度。公安派和竟陵派提出“獨(dú)抒性靈，不拘俗套”、“信腕信口，皆成率度”的主張被周作人視為是新文學(xué)的來(lái)源。正是人格中散發(fā)著的個(gè)性魅力，使晚明小品普遍具有為爭(zhēng)取精神自由而表現(xiàn)出來(lái)的灑脫、自?shī)实男木?具有那種超脫政治功利而表現(xiàn)出來(lái)的滿足自我、發(fā)泄自我的審美體悟式的價(jià)值取向;呈現(xiàn)出來(lái)的整體風(fēng)貌和情調(diào)，異于秦漢古文、六朝駢文、唐宋八大家散文而自成一格[8]。周作人看似矛盾的思想是以一條主線來(lái)貫穿的———以個(gè)人主義和人道主義。他的個(gè)人主義與現(xiàn)在所說(shuō)的西方個(gè)人主義是有區(qū)別的。同五四大多數(shù)知識(shí)分子一樣，周作人追求的個(gè)人主義更近于尼采所說(shuō)的“成為你自己”，即確立真正的自我。對(duì)自我價(jià)值的過(guò)多強(qiáng)調(diào)，最終使周作人將濟(jì)世的情懷理想化了，它們成為審美、欣賞的對(duì)象，成為一種“愛(ài)好”和“趣味”。用他自己的話說(shuō)“我們的高遠(yuǎn)的理想到底只是我們心中獨(dú)自?shī)蕵?lè)的影片”，于是釋家道家生活態(tài)度最終占了上峰。同樣的體現(xiàn)自我價(jià)值和表現(xiàn)趣味的傾向，使周作人自覺(jué)地選擇散文，自覺(jué)地將生活審美化，人生藝術(shù)化。
(三)周作人歸于個(gè)性的原因。
周作人有著深厚的國(guó)學(xué)根底，同時(shí)接受了眾多西方學(xué)術(shù)思想的影響，但是他沒(méi)有專一的采用一種主義作為自己的思想主體，而是博采各家。日本評(píng)論家本山英雄說(shuō)，在周作人的思想深處相信“個(gè)人”和“人類”之間具有一種無(wú)媒介的一貫性，而不肯承認(rèn)在生活層面上填充著兩個(gè)極端的人之關(guān)系的各個(gè)階段——宗教、鄉(xiāng)黨乃至民族、國(guó)家[9]。他認(rèn)為個(gè)人的也是人類的。文學(xué)家對(duì)濟(jì)世的關(guān)注在這種思想的影響下變得毫無(wú)意義，既然從個(gè)性中可以看到人類，那么只要寫個(gè)性就可以完成儒家“文以載道”的使命;文學(xué)家也就不必因時(shí)代、社會(huì)等因素的變化而改變自己的創(chuàng)作方向?？傊瑐€(gè)性和國(guó)民性在周作人看來(lái)只是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，不存在質(zhì)的差異。
三出世與個(gè)性，入世與載道。
(一)中國(guó)人的出世和入世。
中國(guó)人是偏感性的，圓融、中庸的，我們是通過(guò)體悟來(lái)了解這個(gè)世界的。如果一定要用兩個(gè)元素的相互作用來(lái)解讀中國(guó)文學(xué)幾千年來(lái)的發(fā)展軌跡，那應(yīng)該是中國(guó)知識(shí)分子出世和入世兩種思想隨著時(shí)代的此消彼長(zhǎng)帶來(lái)的文學(xué)上的出世抒情和入世闡道。馮友蘭先生說(shuō)“：因?yàn)槿寮摇畏街畠?nèi)’，顯得比道家入世一些;因?yàn)榈兰摇畏街狻@得比儒家出世一些。這兩種趨勢(shì)彼此對(duì)立，但是也互相補(bǔ)充。兩者演習(xí)著一種力的平衡?！背鍪篮腿胧老嘟Y(jié)合形成了中國(guó)人共有的心理模式。
(二)長(zhǎng)期以來(lái)入世思想的壓倒性地位。
林毓生在《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》中提出了兩個(gè)十分重要的論點(diǎn)，即中國(guó)的社會(huì)——政治與文化——道德兩個(gè)體系因?yàn)槠毡橥鯔?quán)的瓦解而導(dǎo)致崩潰，因而引起了“五四”時(shí)期，全盤性的反傳統(tǒng)主義的興起;中國(guó)人傳統(tǒng)的思維模式使人們?cè)跐撘庾R(shí)中相信，思想文化的改革是進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)改革的基礎(chǔ)。從他的觀點(diǎn)我們可以得出這樣的結(jié)論：普遍王權(quán)和思維定勢(shì)的共同作用導(dǎo)致幾乎所有的中國(guó)知識(shí)分子具備入世思想的必然性。從中國(guó)幾千年歷史的真實(shí)情況看，歷代文人都是在入世不得的情況下轉(zhuǎn)為出世的。中國(guó)的文人在潛意識(shí)中都有一種充當(dāng)社會(huì)導(dǎo)師的熱忱。他們是“帶著重新安排社會(huì)秩序的偉大激情與無(wú)比強(qiáng)烈的演說(shuō)沖動(dòng)”來(lái)到這個(gè)世界的。因此，后代文人多以圣賢作為效法的對(duì)象，想通過(guò)立言來(lái)達(dá)到教化國(guó)民的目的。五四時(shí)期社會(huì)的一個(gè)重要思想就是民族主義，知識(shí)分子積極從事的解放個(gè)性、宣揚(yáng)民主科學(xué)、傳播人道主義等活動(dòng)，其最終的目的幾乎都是為了通過(guò)思想革新改造中國(guó)社會(huì)的落后面貌。
(三)出世和入世對(duì)文學(xué)的影響。
出世和入世對(duì)文學(xué)的影響不僅表現(xiàn)在文章的取材、內(nèi)容，更表現(xiàn)在藝術(shù)形式方面。出世的道家、釋家思想與入世的儒家思想總是處于相互碰撞又相互融合的過(guò)程中。當(dāng)前者的力量較強(qiáng)時(shí)，文人會(huì)暫時(shí)忽略社會(huì)現(xiàn)實(shí)和他們的政治理想，轉(zhuǎn)而以閑適的心情，行云流水地描寫人在自然中的快樂(lè)、人與自然的和諧。也就在這時(shí)，他們開始注重文筆的錘煉，重視文章的辭藻和神韻，用審美的眼光對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)后者的力量較強(qiáng)時(shí)，大丈夫齊家治國(guó)平天子的雄偉抱負(fù)就會(huì)不自覺(jué)地成為文章的主體。作者對(duì)一切人和事物的描寫都會(huì)以便于闡述自己的政治意圖為旨?xì)w，行文中處處可見一種潛在或顯現(xiàn)的人格力量。文章的審美藝術(shù)特質(zhì)和豐富的情感力量在兩種思想的運(yùn)動(dòng)中逐漸加以結(jié)合，形成了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)有的風(fēng)格。
(四)出世與個(gè)性，入世與載道對(duì)應(yīng)關(guān)系。
傳統(tǒng)的觀念一般認(rèn)為儒家思想形成了人們的入世思維，而道家、釋家的觀點(diǎn)又使人們淡然出世。這種區(qū)分只是大致上的，這幾種中國(guó)傳統(tǒng)思想各自有十分復(fù)雜的體系，很難絕對(duì)的判定何者出世、何者入世。出世和個(gè)性，入世和載道的對(duì)應(yīng)主要是從文章的思想內(nèi)容角度來(lái)分析的?！蔼?dú)善其身”之時(shí)所作的文，記錄的是日常生活中的點(diǎn)滴，文人墨客從這點(diǎn)滴中找到聊以自?shī)实木裨慈?“兼濟(jì)天下”之刻所作的文，關(guān)注的是國(guó)家民族蒼生的事，文人從中表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)、憂國(guó)之思，入世、濟(jì)世之才。至于入世的文章中同樣張揚(yáng)了個(gè)性，出世的作品中也有載道的傾向(隱語(yǔ))，應(yīng)該算作是一種相對(duì)的現(xiàn)象。
“言志”和“載道”至今還是兩個(gè)無(wú)法說(shuō)清的概念，似乎也沒(méi)有說(shuō)清的必要。我們只要知道，這是兩個(gè)中國(guó)文學(xué)史上極為重要的術(shù)語(yǔ)，對(duì)歷代文人的創(chuàng)作和批評(píng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在西方文論統(tǒng)治中國(guó)文學(xué)理論的時(shí)代，這種從中國(guó)傳統(tǒng)中為新文學(xué)的發(fā)生尋根的努力，格外值得稱許。
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小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十六
那天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，《落花生》，它的作者是我國(guó)現(xiàn)代作家許地山。
它的主要內(nèi)容是：媽媽帶著作者和弟妹還有父親到茅亭里過(guò)收獲節(jié)，通過(guò)談?wù)摶ㄉ暮锰?，揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，說(shuō)明人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人，表達(dá)了作者扎扎實(shí)實(shí)做人的思想感情。
像花生一樣的人，在我們世界上不是也有很多嗎?
讀完了《落花生》這篇課文，使我懂得了一個(gè)道理：人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的`人，要做對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)有用的人。等我長(zhǎng)大了，我也要像落花生一樣，做一個(gè)默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的人。為家人，為學(xué)校，為社會(huì)帶來(lái)更多的好處。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十七
在周末里，我讀了一篇好書，名字叫《我的媽媽是精靈》，在讀書的過(guò)程中，我深受教育和感動(dòng)。
這篇小說(shuō)主要寫的是：陳裊裊一家生活的很幸福，可是有一天，她給媽媽倒可樂(lè)的時(shí)候，不小心用了爸爸到黃酒的杯子，當(dāng)媽媽喝的時(shí)候，他的全身竟然變成藍(lán)色的、輕飄飄的精靈，陳裊裊看了，嚇得魂都沒(méi)了。當(dāng)媽媽醒來(lái)的時(shí)候，也變回來(lái)了，媽媽看到陳裊裊害怕自己就把所有的事情都給交代了。原來(lái)媽媽是一個(gè)要尋找感情的精靈，來(lái)到人間遇見了爸爸，便深深的愛(ài)上了他。陳裊裊聽了，原諒了媽媽。可是爸爸為了這件事，要離婚。于是女兒陳裊裊使勁各種方法消除爸爸的念頭，終于爸爸被女兒的行為所打動(dòng)，決定不提離婚這件事?？蓜偲届o不就，風(fēng)波又來(lái)了，陳裊裊發(fā)現(xiàn)媽媽竟然喝自己最喜歡的青蛙血來(lái)維持人形，無(wú)論如何也承受不了。于是，媽媽既傷心又無(wú)奈，回到了自己的.精靈世界去了，再也不能回來(lái)。
讀到最后，我的眼睛濕潤(rùn)了，一家人在一起生活多不容易，就因?yàn)閶寢屖蔷`，本來(lái)幸福的家庭散了。
最讓我感動(dòng)的地方就是陳裊裊假裝變壞的內(nèi)容，她為了守住家庭，一夜都沒(méi)回家，這都沒(méi)令人感動(dòng)啊！還告訴我們一家人要珍惜彼此之間的感情，不要等失去了再去懊悔當(dāng)初的做法。
這本書還告訴了我們什么是友情，還告訴了我們?cè)S多啟示。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己是幸福的孩子，因?yàn)槲以诟改傅暮亲o(hù)下安康的成長(zhǎng)，有一個(gè)良好的成長(zhǎng)的環(huán)境。
小學(xué)生讀書心得報(bào)告篇十八
《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也可視作她的代表作。它描寫二十世紀(jì)二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂(lè)的一家。它透過(guò)主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種不出來(lái)的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。《城南舊事》曾被評(píng)選為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)”。
八十年代還被搬上銀幕，還獲得了“中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)”等多項(xiàng)大獎(jiǎng)，感動(dòng)了一代人。它滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過(guò)的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。半個(gè)多世紀(jì)前，小女孩林英子跟隨著爸爸媽媽從臺(tái)灣飄洋過(guò)海來(lái)到北京，住在城南的一條胡同里。京華古都的城垛頹垣、殘陽(yáng)駝鈴、鬧市僻巷……這一切都讓英子感到新奇，為之著迷。會(huì)館門前的瘋女子、遍體鞭痕的小伙伴妞兒、出沒(méi)在荒草叢中的小偷、朝夕相伴的乳母宋媽、沉疴染身而終眠地下的慈父……他們都曾和英子玩過(guò)、談笑過(guò)、一同生活過(guò)，他們的音容笑貌猶在，卻又都一一悄然離去。為何人世這般凄苦？不諳事理的英子深深思索卻又不得其解。
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