總結(jié)是一種思考的方式，它可以讓我們更深入地思考自己的行為和決策，從而不斷進(jìn)步和提高。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以選擇合適的寫作方式，如故事敘述、問題分析、觀點(diǎn)闡述等，以增加文章的可讀性和吸引力。如果你正在寫心得體會(huì)，可以參考以下范文，幫助你更好地完成作業(yè)。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇一
許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來描述自己，用它的反義詞——“偉大”來形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過一群平凡的小人物，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人位為代表，刻畫了社會(huì)各階層普通人們?cè)趶?fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
當(dāng)我費(fèi)力的打開第一頁的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫的場面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近xx年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識(shí)的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド?，和我們?duì)生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感?！绻钚枰闳淌芡纯?，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
其中穿插兩個(gè)字交錯(cuò)復(fù)雜的愛情故事。孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑飼韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對(duì)于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因?yàn)闊o錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對(duì)潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì)忘記他接到潤葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)李認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
《平凡的世界》對(duì)我的影響也許我現(xiàn)在還無法預(yù)測，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時(shí)間自己好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。
生活沒有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇二
浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌。赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，才知道原來并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過人的努力，才有如此輝煌的文學(xué)成就。天才非天成也。
蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因?yàn)樽约罕x穎異而在學(xué)習(xí)上有所松懈，還是像普通人一樣認(rèn)真讀書，甚至比一般人還要努力許多。
古時(shí)，為了應(yīng)付考試，學(xué)生必須熟讀經(jīng)史詩文至能背誦，發(fā)憤努力的學(xué)生則把書上的文字整篇背過，這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍，因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當(dāng)蘇東坡向皇帝進(jìn)諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩詞文章之時(shí)，就能引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，不會(huì)茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經(jīng)史之時(shí)練習(xí)書法，成就了一手好字。
天資聰穎、家學(xué)淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢?唯有更加努力，方能有所收獲。小學(xué)時(shí)，我在陳岳叔叔處學(xué)國學(xué)，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時(shí)進(jìn)行統(tǒng)一考試。同學(xué)媽媽看我每次考第一，便說我遺傳了父母的好記性，其實(shí)她不知道我每次上完課都會(huì)很認(rèn)真地反復(fù)誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學(xué)期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因?yàn)檫z傳的好記性。背書的時(shí)候的確很枯燥，那些拗口的'字詞，晦澀的詩句，都會(huì)花去我許多的時(shí)間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會(huì)到古典文學(xué)恒久悠遠(yuǎn)的魅力所在。
愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對(duì)鳥類中最大的翅膀，也要經(jīng)過兩周的艱苦練習(xí)才能學(xué)會(huì)飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認(rèn)真才能化繭成蝶，展翅翱翔。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇三
在大二的時(shí)候，看過《家》，以作者的自身經(jīng)歷為原型講述了一個(gè)封建官僚家庭中的種種矛盾，呈現(xiàn)了擁有民主思想的青年主人公高覺慧與封建家長的專制統(tǒng)治相抗?fàn)?，最終離家出走，爭取到獨(dú)立自由的故事。在《家》中，覺慧與聰敏伶俐的丫環(huán)鳴鳳相戀，但是覺慧的爺爺—封建大家庭的權(quán)威卻要將鳴鳳許配給一個(gè)封建專制舊學(xué)的殉道老儒做小妾，鳴鳳以沉湖自盡來同命運(yùn)抗?fàn)?，覺慧也因此受到重大打擊，經(jīng)歷了之前的種種家庭矛盾，在新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙下而覺醒，看透了封建專制制度的腐朽本質(zhì)，毅然抗拒婚約，離家出走，去追求自我的獨(dú)立與社會(huì)的民主自由。
《春》是續(xù)集，覺慧到了更加開放的上海，而家庭中的兄弟姐妹們與封建家長們的矛盾斗爭仍在繼續(xù)。封建舊學(xué)的捍衛(wèi)者高克明、馮樂山等熟悉舊學(xué)、坐井觀天，將封建吃人禮教視為圣經(jīng)，對(duì)家庭成員實(shí)行殘酷無情的專制統(tǒng)治，對(duì)妻女無理管制，重男輕女，表面上謙和愛人，實(shí)際上對(duì)至親骨肉都薄情寡義，甚至送入火坑;對(duì)男丁教以順從虛偽的禮教，實(shí)際上培養(yǎng)出要么懦弱卑怯者如枚少爺，要么教化出如孔教會(huì)會(huì)長馮樂山那樣的披著仁德的外衣，卻干著養(yǎng)戲子、取小妾、坑人錢財(cái)、欺負(fù)孤寡的丑惡勾當(dāng)。
封建專制制度下的人往往呈現(xiàn)畸形的不良性格特點(diǎn)，馮樂山、高克明表面上謙和仁德，實(shí)際上虛偽、自私，表面上威嚴(yán)持重深刻，實(shí)際上輕薄淺陋，在這種封建吃人勢(shì)力的壓迫下，造就出懦弱、順從的一類服從者，如軟弱悲觀的覺新、如蒼白羸弱的枚少爺、如香消玉殞的蕙(嫁給“舊學(xué)才子”鄭國光為妻)和備受壓迫的婉兒(嫁給馮樂山當(dāng)小妾)、如順從退避的王氏(克明之妻)、周氏等女眷們，封建專制思想就像傳染病，淫威與卑怯都是它的癥狀，這一對(duì)癥狀也是相生相伴的。所以服從者中也有如克安、克定之妻、馮樂山之子等一類的頑劣暴徒，壓迫者中也有如克明、蕙的父親等對(duì)封建文化權(quán)威的唯唯諾諾。
小說中呈現(xiàn)了這幾類矛盾，青年人對(duì)婚戀自由的追求與父母的利益聯(lián)姻之間的矛盾，如鳴鳳跳湖自盡、覺民抗婚約、淑英離家抗婚約;有青年人對(duì)人身自由、新知識(shí)文化的渴求與封建家長捍衛(wèi)落后保守禮教之間的矛盾，如覺慧離家加入進(jìn)步團(tuán)體、覺民抵制克明的教訓(xùn)、眾兄妹隨琴和覺民游公園、淑英學(xué)英語看進(jìn)步書刊戲劇直至離家等;有先進(jìn)科技與落后思想之間的矛盾，如因忌諱男女關(guān)系而耽誤蕙的西醫(yī)膀胱炎手術(shù)、因忌諱西醫(yī)而導(dǎo)致喪命等。還有覺醒的青年人的價(jià)值觀念與封建制度消極價(jià)值觀念的矛盾，如覺慧對(duì)仆人的平等對(duì)待與尊重、淑英淑華覺民等對(duì)父輩貶低女子、薄情寡義、道貌岸然下的丑陋勾當(dāng)?shù)呐懦夂团?、以及?duì)封建家長們固步自封、夜郎自大、控制人壓迫人的腐朽權(quán)威的蔑視和反抗。
好在我們看到了希望，覺慧、淑英、覺民的抗婚成功是對(duì)蕙、婉兒的悲劇的有力反抗打擊，覺慧、覺民、均社新青年們的蓬勃朝氣與善良正義是對(duì)枚少爺、覺群的萎靡、暴戾悲劇的最好反擊，而在這些敢于向命運(yùn)反擊的新青年的未來里，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)更多更大的健康與自由、更美更幸福的生活。
最后，還想說一說覺新這一人物，在之前，覺新是兩面的，他對(duì)封建思想的順從是導(dǎo)致他婚戀不幸的原因，是他人生悲觀低沉基調(diào)的原因，心愛之人的梅的離散，妻子瑞玨因長輩的迷信而致分娩喪命，心愛的蕙的凋零，這些悲劇的主要原因是客觀的封建專制思想，在主觀上來說，也是導(dǎo)致他退縮避讓、遷就順從的內(nèi)因，要解決問題，首先要解決內(nèi)因，而他在民主思想與封建思想中間徘徊，新生分化緩慢，但是現(xiàn)實(shí)的悲劇卻是無情地接踵而至，這也使他在加重傷痛情緒的同時(shí)開始認(rèn)識(shí)到封建專制的腐朽，并開始對(duì)其絕望，開始與之抗?fàn)?。覺新的新思想使他成為新與舊的交叉地帶，成為聯(lián)通舊與新的橋梁，這橋梁是歷史繞不開的，也象征著每一個(gè)人、社會(huì)的蛻變過程，然而，這個(gè)橋梁是痛苦的，站在希望的門口用新生的快樂的情感承受著失望的傷痛，這個(gè)橋梁也是麻木的，站在丑惡的門口漠視著希望的掙扎。我們只希望，這個(gè)橋梁是短的，這個(gè)蛻變的過程是迅速而鮮明快樂的。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇四
真正的讀書，應(yīng)該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20__年4月23日是第15個(gè)“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀(jì)念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀(jì)念日。時(shí)至今日，讀書日仍然獨(dú)具魅力，為世界所重視。讀書于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因?yàn)椤昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲”的警言訓(xùn)導(dǎo)，更是因?yàn)樵从谧约簝?nèi)心對(duì)美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時(shí)刻，也許只有那句“最是書香能久遠(yuǎn)”才最能表達(dá)我愛讀書的心聲!
還記得上大學(xué)的第一節(jié)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課，張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《momentinpeking》)和《蘇東坡傳》(《thegaygenius,thelifeandtimeofsutungpo》)。而后在寫作課上，李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了?！痹趹阎@嘆的心情讀完這段精辟的文字時(shí)，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對(duì)他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們?nèi)タ础短K東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時(shí)代》)。對(duì)于好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時(shí)無法用言語表達(dá)的心情，我們都真切地體味過，也許，此時(shí)書的最好價(jià)值才盡現(xiàn)，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對(duì)學(xué)貫中西的林語堂先生有了更深的了解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風(fēng)范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學(xué)經(jīng)歷：赴美入哈佛大學(xué)文學(xué)系，獲文學(xué)碩士學(xué)位后，同年轉(zhuǎn)赴德國，入萊比錫大學(xué)專攻語言學(xué)。學(xué)成后的林語堂先生教學(xué)寫作同時(shí)迸發(fā)出迷人的光彩，成為對(duì)外教學(xué)的第一人，對(duì)外漢語專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《ladywu》)、《吾國與吾民》(《mycountryandmypeople》)、《生活的藝術(shù)》(《theimportantofliving》)、《風(fēng)聲鶴唳》(《leafinthestorm》)、《浮生六記》(《sixchapersoffloatinglife》)等都深深地吸引著我去閱讀。
“既洞察人間宇宙人情學(xué)理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實(shí)”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，于我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現(xiàn)給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現(xiàn)了千年之前的一代文學(xué)巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實(shí)性的同時(shí)，也自然而然地流露出他對(duì)蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?我了解他，是因?yàn)槲蚁矏鬯?。喜愛哪一個(gè)詩人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡?！蔽胰滩蛔∫獮檫@份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或?qū)懥攘葞坠P感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中，走進(jìn)蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達(dá)快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個(gè)“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會(huì)為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動(dòng)容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生于北宋四川眉山的一個(gè)“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個(gè)性倔強(qiáng)沉穩(wěn)，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負(fù)父望。學(xué)而優(yōu)則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對(duì)新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調(diào)至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時(shí)的蘇軾官小無力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負(fù)西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”我似乎能夠想象他吟詩時(shí)瀟灑的神情。
多情的杭州總會(huì)發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會(huì)欣然地參與歌妓的宴席，面對(duì)她們的求詩，總會(huì)報(bào)以熱情，從不躲避?！巴１衣犈谜Z，細(xì)捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細(xì)膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調(diào)豐滿，畫面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過于佛印，他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時(shí)隔約十七年后，當(dāng)蘇軾再度回杭州的為官時(shí)，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統(tǒng)，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)讓我們不得不感慨蘇軾在風(fēng)景設(shè)計(jì)上的才華。“蘇堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅(jiān)信他的前半生是住在杭州的，可見他對(duì)西湖的喜愛之情。千年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時(shí)間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風(fēng)景獨(dú)好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態(tài)百變。在他杭州任期滿后，便被調(diào)至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時(shí)光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡?！皻g愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢”的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。“但愿人長久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進(jìn)入徐州成為太守之時(shí)，已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養(yǎng)晦的他現(xiàn)為練達(dá)、充實(shí)、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時(shí)的蘇軾不是個(gè)文官，恰似一位戰(zhàn)士，和百姓拼搏于抗洪救災(zāi)的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺(tái)詩案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，此時(shí)的他愜意地成為了一個(gè)農(nóng)夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應(yīng)時(shí)而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性，詩意地享受人生的每一刻時(shí)光是他永恒不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個(gè)舒適的家，筑水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時(shí)他便欣然于做菜，東坡肉，獨(dú)家秘制魚，東坡湯等等。如此輕松達(dá)觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說是一種懲處或是政敵的報(bào)復(fù)，于他，這實(shí)在是一種享受!
黃州時(shí)期的蘇東坡經(jīng)歷得太多，不盡言說，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學(xué)已有太多的精進(jìn)。他不耽于政治上的勾心斗角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上”。詩人總是對(duì)月夜情有獨(dú)鐘，對(duì)美酒迷戀不已，對(duì)自然美景感觸獨(dú)一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā)，不似于之前諷刺詩那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的婉約動(dòng)人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的波瀾壯闊……絕妙詩詞舉之不盡，我嘆為觀止!
“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達(dá)高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時(shí)的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達(dá)”的蘇東坡卻安之若素，他的達(dá)觀人生哲學(xué)不允許自己失去快樂，比之從前更應(yīng)多份詼諧幽默!如當(dāng)?shù)責(zé)o藥醫(yī)病時(shí)，他便對(duì)朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對(duì)悲景，以順處逆，這看似簡單，但當(dāng)我們自己親身去做時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡單處卻蘊(yùn)藏著奧秘，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨(dú)創(chuàng)文人畫、行楷皆善與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所說：“每每讀到有關(guān)蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個(gè)時(shí)代的文人政客的雅趣逸事……一點(diǎn)一點(diǎn)地走進(jìn)他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如林語堂先生在書中所寫的那樣“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@是要經(jīng)過多少人生風(fēng)雨才會(huì)有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經(jīng)坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!
在杭求學(xué)的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時(shí)，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進(jìn)蘇東坡紀(jì)念館，看他灑脫的神情昂首天外!
“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進(jìn)“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經(jīng)歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風(fēng)景!
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇五
蘇東坡——四川眉山人，是我國北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩文、書法、繪畫上造詣很深，而且對(duì)醫(yī)學(xué)、考古、水利等多方面都有獨(dú)到見解。
他的大名，如雷貫耳，讓我萬分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩。比如：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。
這里還有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連連稱是。
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩詞，說起來人人會(huì)唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實(shí)感。
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語堂先生形容東坡為：“一個(gè)無可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數(shù)的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過好處同時(shí)也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩;他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。近千年來人們不會(huì)從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。
文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。
現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的《定**途中遇雨》:“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去。也無風(fēng)雨也無晴。”你怎能不意會(huì)--風(fēng)雨過后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。不過現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!
蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬古流不盡!
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。
拿林語堂作結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
林語堂的《蘇東坡傳》講述了蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家。下面小編給大家?guī)?022年《蘇東坡傳》讀書心得體會(huì)，希望能幫助到大家!
提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無不流露出他至真至誠的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。
唐朝詩人李白、杜甫的詩篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國憂民，心懷天下，沉浮爭斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過不羈灑脫，或太過憂愁苦悶，只選其一，未免太過單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂，美痛兼具，此乃真正的快意人生。
蘇軾學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在文學(xué)、書法、繪畫等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱“蘇辛”;詩作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹，提倡“詩畫本一律，天工與清新”的理念。
蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺(tái)詩案屢遭貶謫，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。
歲月如流沙，彈指間，韶華易逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱，吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏。
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂觀。
蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡酚^，還因?yàn)樗且晃徽钡脑娙耍f“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)。”由此可見，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個(gè)詩意的人生。
蘇東坡后來歸隱于田園了，他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開始務(wù)農(nóng)了。
林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩作時(shí)，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩人!
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰!
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。
往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。
蘇東坡永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺(tái)詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫?！耙凰驘熡耆纹缴?”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來體驗(yàn)生命的過程。
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎?！绷终Z堂評(píng)價(jià)蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之?！闭且?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！北澈?，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。
他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛有加?！笆晟纼擅Ｃ！保磕钔銎奁嗤癜?。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。
他的一生似一陣清風(fēng)。
蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各。
地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉(xiāng)。
林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！笔堑模K東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴!
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他的樂趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質(zhì)。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜愛他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正正因這一點(diǎn)，才使他更富有魅力?！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過：“不好以為你是大學(xué)教授，因此作研究比較重要;不好以為你是殺豬的，因此沒有人會(huì)聽你的話，也不好以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你這天不生氣，不站出來的話，明天??還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們務(wù)必要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正正因“沒頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有十分愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。那里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜愛他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì)十分珍惜!
從小就讀蘇東坡的詩，但愿人長久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢(shì)無不流露出詩人的豪邁奔放?？晌覍?duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺群鳥未可辨雌雄，他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細(xì)讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇七
在我懵懂的記憶里，蘇東坡也許就是一個(gè)寫詞的文人，我一直認(rèn)為它和李白杜甫一樣，就是一群只會(huì)創(chuàng)作詩詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。
蘇東坡是中國古代的名人，不僅是因?yàn)樘K東坡卓越的才華或是動(dòng)人的詩賦，而是他高尚的人格，一個(gè)品行敗壞的人是不會(huì)成為名人的。就像著名的奸臣秦檜，寫得一手好字，開創(chuàng)了瘦金體，也很有才華，因?yàn)榈赖聰亩皇廊送倭R。
蘇東坡講究仁愛，對(duì)于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心，他在《楊村開運(yùn)鹽河雨中督義》一詞中就表現(xiàn)出對(duì)人民的艱難和悲苦的一種自責(zé)感。所以他竭盡自己一切來改善人民的生活，有時(shí)由于被貶，自己所擔(dān)任的官職太小，而力不從心，此時(shí)的他就會(huì)產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當(dāng)時(shí)腐敗的帝王朝是多么可貴啊!
蘇東坡是個(gè)重情多義的人，他結(jié)交了很多益友，也認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的很多名人。卓契就是起中的一個(gè)，他曾經(jīng)因?yàn)橐粋€(gè)承諾，千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡，當(dāng)時(shí)從蘇州到惠州就像從天涯到海角，而卓契一路化緣，風(fēng)餐露宿，來到了蘇東坡的面前，使蘇東坡大驚。就是因?yàn)樘K東坡的重情義，才使他結(jié)交了這個(gè)叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此，大家一定聽說過蘇東坡寫的《水調(diào)歌頭》吧!這首詞正是蘇東坡寫給他多年未見的弟弟的，這首詞便流傳的現(xiàn)在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現(xiàn)在他對(duì)自己妻子的感情忠實(shí)。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后，蘇東坡一直傷心至極，十分想念她的妻子，于是他在她妻子死后十年內(nèi)為她種了三萬棵雪松，以表對(duì)她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫了一首《江城子?記夢(mèng)》感動(dòng)了無數(shù)的世人。
蘇東坡還是一個(gè)樂觀之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我，無論到哪里，他都會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的美好，對(duì)人生充滿信心。
蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點(diǎn)的人，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們需要學(xué)習(xí)他經(jīng)典的詩詞，更要學(xué)習(xí)他偉大的人格和品行。
要我說，歷史上最偉大的文學(xué)家，就非蘇東坡莫屬了。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋代人。他不僅在詩詞方面有著極大的造詣，他是豪放派的創(chuàng)始人，與其父蘇洵，其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書法家，畫家。更重要的是，他為人正直，高尚，心胸豁達(dá)，重情重義。是一名千古奇才。
然而，蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷，首先是在都城當(dāng)官時(shí)與當(dāng)時(shí)的宰相王安石的意見不合，被迫離開了開封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺(tái)詩案”悲觀押進(jìn)監(jiān)獄。后被貶黃州，隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的人生經(jīng)歷，才造就了這樣一位曠世奇才。
蘇軾與王安石，雖然兩人在朝廷上意見不合，是一堆死對(duì)頭，但私下里也是一對(duì)好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀念可謂是南轅北轍，他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺(tái)詩案”發(fā)生的時(shí)候，王安石甚至親自上書皇帝，營救蘇東坡。后來，蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石，兩人一起有山有水，把酒言歡，可謂兩人都是心胸寬廣，豁達(dá)的偉人啊!
蘇東坡，還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后，他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍，二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話。有句話說“古來兄弟相親相愛相知之樂，未見有過二蘇者”，著名的《水調(diào)歌頭》，就是蘇東坡遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的時(shí)候，懷念自己的弟弟和家人時(shí)寫下的。蘇軾先后有三個(gè)妻子，王弗，王閏之和王朝云?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘，千里孤墳，何處話凄涼……”這首著名的《江城子記夢(mèng)》，就是為他的第一任妻子，王弗所寫下的。據(jù)說，在王弗死去后，蘇軾在埋葬她的山上種了三萬株松樹。嫁人就嫁蘇東坡，可見他是多么一個(gè)關(guān)愛他人的好男人。
看完了《蘇東坡傳》，聽完了秦老師的講座，讓我真正了解了這個(gè)人，蘇東坡，讓我對(duì)他肅然起敬，他是一個(gè)曠世奇才，他是一名真正的偉人。
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如作者所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無不流露出詩人的豪邁奔放?？晌覍?duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才明白蘇東坡原先是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸僅有他自我品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自我的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對(duì)官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自我的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終堅(jiān)持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原先這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
用了一個(gè)月的時(shí)間把《蘇東坡傳》讀完了，原諒我的才疏學(xué)淺，認(rèn)識(shí)到讀書的重要性也才是這幾年的事情，所以也不敢夸夸其談，只是在不斷的提升自己，是自己成為更好的自己。第一次聽說這本書是在公司的讀書會(huì)上，會(huì)議的章程中有一項(xiàng)是每人向大家推薦一本書，公司的一位領(lǐng)導(dǎo)為我們推薦的就是林語堂所寫的《蘇東坡傳》，通過他的推薦，讓我了解了蘇軾不是我之前認(rèn)為的那個(gè)蘇軾——只是一個(gè)詩人，小時(shí)候?qū)υ娙诉@個(gè)概念很模糊，認(rèn)為詩人就是喝喝酒、寫寫詩，然后平時(shí)也沒什么特別的事情，我完全忽視了當(dāng)時(shí)的科舉，他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍，字里行間秋雨先生對(duì)東坡先生很是佩服，佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。
林語堂對(duì)蘇東坡的喜愛溢于言表，全書讀下來每個(gè)字都透漏著這種喜愛，他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生，各處為人民奔走，一個(gè)正正把人民疾苦放在心上的人，無論多大的挫折，都改變不了他豁達(dá)、達(dá)觀、自得其樂的生活態(tài)度。
蘇東坡近乎高中狀元，沒考中的原因只是歐陽修誤以為東坡的文章是自己的門生，為了避嫌，將其評(píng)為第二，不過這根本不足以遮蓋東坡在文學(xué)上鋒芒，歐陽修評(píng)價(jià)他的文章“喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，三十年后，無人再談?wù)摾戏颉?，要知道歐陽修在當(dāng)時(shí)還是文學(xué)權(quán)威，門生遍地，同時(shí)歐陽修推薦蘇氏兄弟二人參加制策，宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個(gè)宰相”，足以能證明東坡在文學(xué)方面的造詣。
東坡并沒有恃才傲物，他說自己上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼前沒有一個(gè)不是好人。同時(shí)他一直努力為底層老百姓發(fā)聲，為人民謀福祉，放到當(dāng)代也是一個(gè)名聲很好的從政者，為百姓建造醫(yī)院，改善飲水，疏通湖泊，被貶黃州后成立救兒會(huì)，一生功德無量，用“不以物喜，不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。
東坡先生也是個(gè)普通人，在深陷“烏臺(tái)詩案”，朝廷派人去抓捕他時(shí)，他也會(huì)害怕。他也會(huì)求“長生之道”，他所求之法不是強(qiáng)求，只是在修煉身心，她在惠州的書房叫“思無邪齋”，他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎(chǔ)，這也是他一生所信奉的宗旨。
蘇東坡的浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不隨死而亡。他的這股正氣，一直持續(xù)了一千多年，直到現(xiàn)在，我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種浩然之氣，縱使學(xué)不到這個(gè)高度，但起碼也應(yīng)該有一身正氣。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇八
蘇東坡，北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家、書法家，他的一生經(jīng)歷了許多起伏和變故。東坡出生在一個(gè)書香門第，自幼聰穎好學(xué)，曾在鄉(xiāng)里當(dāng)?shù)氐膶W(xué)堂讀書。他因才智出眾，很快便考中了進(jìn)士，成為了朝廷官員。然而，由于官場的爾虞我詐及權(quán)謀斗爭，東坡幾經(jīng)調(diào)動(dòng)，最終被貶到南方偏僻的嶺南地區(qū)，生活一度陷入困境。在嶺南時(shí)，東坡思然，對(duì)人生的領(lǐng)悟和體悟深入，形成了獨(dú)特的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)人生的領(lǐng)悟。
在嶺南期間，蘇東坡身臨其境地見證了南國的奇妙景色和當(dāng)?shù)匕傩盏纳罾Ь?。他深感人生的無常和變幻莫測，于是他開始思考人生的真諦。他認(rèn)為，人生就如同旅途中的行者，所經(jīng)歷的艱辛和風(fēng)雨只是暫時(shí)的，真正重要的是心境的靜定。他總結(jié)道：“大丈夫處世，當(dāng)以待價(jià)而沽的心態(tài)，寬容自己和他人，于是紛爭便無可染指之處。”他的這種領(lǐng)悟讓他在困境中保持了樂觀向上的心態(tài)，成為了他戰(zhàn)勝逆境的秘訣。
第三段：品味人間百態(tài)。
嶺南地區(qū)的百姓生活日漸困困頓頓，這一切令東坡深感痛心。于是他用心去了解當(dāng)?shù)匕傩盏睦Ь?，并且以自己的才智和能力盡力幫助他們。蘇東坡深知人間百態(tài)復(fù)雜多變，他說：“做人做事應(yīng)守三十候，無時(shí)無刻不守候?！彼J(rèn)為，人應(yīng)該適應(yīng)外界的變化，善于應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。他勸人們要保持與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)，不斷適應(yīng)環(huán)境和變化，這也是他在嶺南期間的一大領(lǐng)悟。
第四段：詩酒豪情。
蘇東坡是一位文學(xué)家，他擅長詩文和書法，這是他表達(dá)自己思想的方式。在嶺南期間，東坡閑暇之余，經(jīng)常與友人聚會(huì)飲酒作詩。他認(rèn)為，人生短暫，無需過分拘束和羈絆，應(yīng)當(dāng)多一份豪情和慷慨。他以詩酒來表達(dá)自己內(nèi)心的情感，流淌出他對(duì)人生和自由的向往。他說：“大道當(dāng)然豪放，小獄當(dāng)是拘束。心境靜定如最高山，骨頭髓里面一樣堅(jiān)硬?！彼倪@種理念影響了許多后來的文人墨客，成為了文藝復(fù)興的精神支柱。
第五段：對(duì)政治與人生的思考。
嶺南期間的東坡，親身體會(huì)了政治斗爭的黑暗和殘酷。他因此對(duì)政治的漸行漸遠(yuǎn)產(chǎn)生了深思。他認(rèn)為，真正的政治應(yīng)該是為民造福，而不是為了一己私利。他說：“政政者，非私私者；公公者，非贏贏者。但人心向背不一而已?！彼麑?duì)政治的思考和心得體會(huì)，使他寫下了許多深刻的政論文章，成為后世政治家學(xué)者的楷模。
結(jié)論：
蘇東坡在嶺南期間經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，他的心境卻時(shí)常保持在平和靜定之中。他對(duì)人生的領(lǐng)悟、對(duì)世事的見解也是深刻而獨(dú)特。他的豪情詩酒和政治思考，是他對(duì)于人生境遇的應(yīng)對(duì)和體悟。蘇東坡的心得體會(huì)，鼓舞著后來的一代又一代的人們，成為一盞指引人們前行的明燈。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇九
蘇東坡，是一位文學(xué)巨匠，他的詩詞、散文、碑銘等文學(xué)作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學(xué)愛好者，其中我也不例外。讀完蘇東坡大量的作品，我深深感受到他的文學(xué)魅力以及其所傳達(dá)的思想。在這篇文章中，我將以五段式的方式闡述我對(duì)蘇東坡的心得體會(huì)。
第一段：蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格。
蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具魅力，他深受唐詩的影響，但他的作品更多地展現(xiàn)了宋代文學(xué)的特點(diǎn)。他的詩句工整而精美，語言清麗優(yōu)美。其散文則顯得書卷氣十足，令人嘆為觀止，讓人感受到了古代文人士大夫的雅致風(fēng)華。蘇東坡的文章也富有情感色彩，他的作品表達(dá)了對(duì)祖國、親人、友情、現(xiàn)實(shí)生活等方面的情感感受，讀其文章不僅可以感受到文字的美感，也能感受到其中所包含的情感和思想的深度。
第二段：蘇東坡的人生經(jīng)歷。
蘇東坡的人生經(jīng)歷極為豐富，他擁有的才華和學(xué)問也使得他成為古代文壇的巨擘。他生于平民，卻憑借自己的才華和努力走向人生巔峰。他曾經(jīng)任官，也遭受過貶謫，但奮發(fā)向上的努力精神，讓他不斷地迎接挑戰(zhàn)，在人生的每一個(gè)階段上都取得了巨大的成就。他也是正直而富有思想的人，他的風(fēng)范讓無數(shù)人敬佩和追隨。
第三段：蘇東坡的思想。
蘇東坡的思想主張自由、正義、公平和愛，他的文章中也不乏探究上進(jìn)、不屈不撓、不貪不污、執(zhí)著、勤勞的精神。蘇東坡認(rèn)為人應(yīng)該以人間正義和道德信條為基礎(chǔ)，盡職盡責(zé)地生活在世間，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德和努力的重要性。他通過自己的手筆向后人傳達(dá)出了很多正向能量，也引領(lǐng)了后人向心向善的方向前進(jìn)。
第四段：蘇東坡的藝術(shù)價(jià)值。
蘇東坡的作品不單單在文學(xué)上有著巨大的價(jià)值，他的作品中所蘊(yùn)含的思想和情感都具有深遠(yuǎn)的影響和歷史意義。作為中國文學(xué)史上的文學(xué)巨匠，蘇東坡所留下來的文學(xué)遺產(chǎn)，除了具有美術(shù)、文學(xué)價(jià)值之外，更運(yùn)用了文學(xué)作品傳達(dá)歷史及思想。這些傳達(dá)出蘇東坡的愛國情懷、正直品性以及對(duì)社會(huì)和文化的關(guān)注，都是現(xiàn)代文化所重視和注重的。
第五段：蘇東坡對(duì)我的啟示。
蘇東坡的人生和作品對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟示。他通過才華地顯露出人類堅(jiān)韌的毅力和深刻的思考，重視自己貢獻(xiàn)，而不輕易放棄，這些價(jià)值觀向我展示了一個(gè)成功人士應(yīng)有的品質(zhì)。通過讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對(duì)待生活保持積極樂觀的態(tài)度，永遠(yuǎn)據(jù)以自信和堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)也讓我感受到了文學(xué)上的美感與意義，引領(lǐng)跨越時(shí)代與文化的美感傳承。
總之，蘇東坡是中華文化寶庫中值得每一個(gè)文學(xué)愛好者深度探索的文化瑰寶。他的文學(xué)風(fēng)格精巧而優(yōu)美，他的人生經(jīng)歷充滿顛簸與坎坷，他的思想信念豐富且正面向上，他的作品具有極高的文學(xué)和歷史價(jià)值，他的一切都向我們發(fā)出強(qiáng)烈的力量，激發(fā)出前行與創(chuàng)造的巨大信心。當(dāng)代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領(lǐng)，前進(jìn)和不斷進(jìn)步。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇十
多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來，迄今已有近20xx年的歷史。
3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個(gè)特點(diǎn)：一是渴望參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，迫切需要從事獨(dú)立活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)及能力;二是各種心理過程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開始開展;三是開始形成最初的個(gè)人品性。
1.感知覺能力的培養(yǎng)。
3-7歲的兒童通過聽聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺意識(shí)、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時(shí)間感、輕重感、韻律感等感知覺能力的精確性有了逐步提高，就為今后對(duì)事物的理解、文字及語言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.注意力培養(yǎng)。
注意力分為無意注意和有意注意。無意注意無預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動(dòng)接受新知識(shí)。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來完成。
3.觀察力培養(yǎng)。
觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺，是依靠后天培養(yǎng)的智力要素。
4.記憶力培養(yǎng)。
3-7歲孩子的記憶力，由無意識(shí)記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶。
5.想象力培養(yǎng)。
想象是在經(jīng)驗(yàn)、見識(shí)不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過重新組合產(chǎn)生新事物形象的過程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽吩咐畫房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。
6.理解及表達(dá)能力培養(yǎng)。
3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對(duì)答交流，并逐步由被動(dòng)交談向主動(dòng)交談過渡，敘述事情由簡單句向連句發(fā)展，傾聽別人說話有表情變化，能運(yùn)用自己的語言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對(duì)語言的理解，不必對(duì)他不愛說話擔(dān)心。
7.創(chuàng)造力培養(yǎng)。
每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動(dòng)去扮演角色，模仿別人，涂畫奇怪畫面并喃喃自語解釋，說一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。
8.思維能力培養(yǎng)。
思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過程，并向抽象思維靠攏。
9.解決問題能力培養(yǎng)。
解決問題能力使思維與動(dòng)手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素.
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇十一
蘇東坡，這位北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風(fēng)獨(dú)特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對(duì)人生的獨(dú)到見解和心得體會(huì)。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會(huì)思考、藝術(shù)追求等五個(gè)方面展開討論，探究蘇東坡心得體會(huì)的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨(dú)特的人生觀貫穿其作品的每一個(gè)角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對(duì)待人生的起伏，他認(rèn)為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對(duì)并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處，皇帝王侯將相不過如斯耳。”這一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達(dá)和對(duì)人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨(dú)特，他以平凡的人和事為切入點(diǎn)，從細(xì)微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)人性的思考。他的作品中常常以個(gè)人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過他們的經(jīng)歷和命運(yùn)，思考人生的價(jià)值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！蓖ㄟ^這樣自問自答的方式，蘇東坡反映了他對(duì)生活的熱愛和對(duì)命運(yùn)的思考，以及他對(duì)時(shí)間與人生關(guān)系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細(xì)膩和復(fù)雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨(dú)特的品格和個(gè)性。他將人物放置在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，通過與其他人物的互動(dòng)，展示他們的品質(zhì)和能力。例如，《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來的，他們不僅展示了蘇東坡對(duì)人物形象的獨(dú)到把握，還反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)問題的思考。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題有著獨(dú)到的見解和深刻的思考，他通過自己的作品表達(dá)了對(duì)這些問題的關(guān)注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風(fēng)俗圖》中，蘇東坡提到了社會(huì)亂象，并以獨(dú)特的角度展示了社會(huì)發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的弊端，揭示出了社會(huì)問題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)問題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術(shù)的卓越。他的作品中既有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，又體現(xiàn)了北宋文學(xué)的典型特點(diǎn)。他的詩詞多以格調(diào)高雅、意境深遠(yuǎn)著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對(duì)生命的熱愛，還展示了他對(duì)藝術(shù)的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風(fēng)格，成為了中國古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對(duì)人生的獨(dú)到見解和心得體會(huì)，同時(shí)也展示了他的思想深度和藝術(shù)追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會(huì)思考和藝術(shù)追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學(xué)家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對(duì)人生的啟示和感悟。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇十二
在整個(gè)閱讀過程中，都籠罩在一種無可名狀得淡淡的哀傷里，仿佛自己成了書里茫然無措的孩子們的綜合體。故事里的那個(gè)時(shí)間段，似乎大人有著絕對(duì)的理由對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任、辱罵、驅(qū)趕甚至傷害。根源，是他們對(duì)于貧困的厭惡及懼怕，對(duì)于自身的絕對(duì)優(yōu)先和對(duì)其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真簡單得思維來表現(xiàn)這種無情但無奈的現(xiàn)實(shí)。
唯一帶給過孫光林些許家庭溫暖的是王立強(qiáng)和李秀英，和他們?cè)幃惖男〖?。可王立?qiáng)卻出軌并自殺了，李秀英也神叨叨的就隨意丟下了孫光林。可孫光林并沒有表現(xiàn)出我所期待或者說我所以為的理所當(dāng)然的痛不欲生，相反，他竟然獨(dú)自回了南門。他和這本書里的幾乎所有的其他孩子，都想到了活下去的辦法。我最直觀的感覺，就是眼淚多次呼之欲出，卻又因接下來看似離奇卻順理成章的轉(zhuǎn)折而忘記滾出來。
我所期待了解的孫光林幸福的大學(xué)生活，最終還是沒有現(xiàn)身。感覺仿佛一直被蒙在一層朦朧的灰色紗布中，透不過氣來又不至于窒息。
這篇看似有些混亂的回憶錄，最終又極其合乎邏輯又令人驚奇的回到了原點(diǎn)，不，不是原點(diǎn)，是回到了南門。我感嘆作者無序卻不凌亂的條理，他用略帶諷刺的口吻，敘述著包括孫光林在內(nèi)的所有小人物的生命歷程。這些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是諷刺的，甚至可笑的。而在他們自己手里，是被珍重的寶物，是凌駕于一切之上，無論如何都必須受到b^衛(wèi)的珍寶。
這幅畫，讓我吃驚，讓我覺得求生是多么重要生命是多么可貴?；钪⑶一畹煤檬嵌嗝次ㄒ欢嗝春唵蔚哪康?。當(dāng)然，惠及他人，無損于他人，是必須堅(jiān)持的原則。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇十三
蘇東坡是中國古代文學(xué)史上的巨人，他不僅是一位偉大的詩人、散文家，還是一位杰出的政治家和文化學(xué)者。他的詩歌和散文，歷久彌新，被后人視為經(jīng)典，深深地影響了中國文化和文學(xué)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我通過閱讀蘇東坡的作品，也深深地體會(huì)到了他的文學(xué)魅力和思想精髓。
第二段：蘇東坡的文學(xué)成就。
蘇東坡的文學(xué)成就是不可估量的。他的詩歌散文大多充滿了自然和生活的情感，表達(dá)出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自然風(fēng)光的獨(dú)特感受。他的作品風(fēng)格優(yōu)美、簡潔明快，富有鮮明的表現(xiàn)力和感染力。比如，《赤壁懷古》中的“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”這句詩，表達(dá)了蘇東坡對(duì)自己人生的感觸和對(duì)紛繁世事的深刻洞察。又比如，《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”這句詞，憑借婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的語言和深刻的哲理，表達(dá)了詩人對(duì)于人生的思考和對(duì)天地自然的敬仰。
第三段：蘇東坡的思想精髓。
蘇東坡的思想精髓也深深地吸引了我。他的思想兼具了儒、道、佛三家之精華，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和深深的宗教情懷。他的思想具有超越時(shí)空的價(jià)值，充滿了人類共通的智慧和精神追求。比如他在《望江南·懷舊》中對(duì)人生的感悟，“不知老郎何事，最是闌風(fēng)似畫。一番衰草凄涼后，骨肉何曾到？東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！睉{借對(duì)素樸自然的抒懷，反映出了對(duì)超然世俗的俯視，對(duì)人生的深邃把握。
第四段：蘇東坡對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)。
蘇東坡在中國文化史上也占有著重要位置，他的文化貢獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在文學(xué)方面，還表現(xiàn)在政治、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。他勇于變革，不斷開拓，為中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。比如他在文獻(xiàn)學(xué)方面的成就，發(fā)掘整理了數(shù)百部文史資料，創(chuàng)立了對(duì)于后世至關(guān)重要的“校本學(xué)派”，使傳統(tǒng)文化得到優(yōu)秀的發(fā)展；在政治領(lǐng)域，他為維護(hù)百姓利益，與惡勢(shì)力斗爭，反對(duì)貪污腐敗等壞風(fēng)氣，深受人民喜愛。他為中國文化的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論。
蘇東坡是一位真正意義上的文化巨人，他的作品在文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響，對(duì)于現(xiàn)代人也有重要的啟示價(jià)值。在我學(xué)習(xí)蘇東坡的作品的過程中，我不僅體會(huì)到了他的文學(xué)魅力、思想精髓，也獲得了很多啟示和感悟。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)深入閱讀蘇東坡的作品，不斷吸取他的智慧和思想精髓，更好地實(shí)現(xiàn)自身的文化追求。
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇十四
蘇東坡是中國歷史上著名的文學(xué)家、政治家和思想家，他作為一個(gè)人文主義者，在其詩文中表現(xiàn)出無比深厚的情感和對(duì)人類社會(huì)的關(guān)注，贏得了無數(shù)讀者的心。蘇東坡的作品富有人情味和真實(shí)感，在社會(huì)歷史大變革的背景下，表現(xiàn)出了他深刻的體驗(yàn)和思考，值得我們深入探究。
蘇東坡的作品流暢自然，富有古典氣息，他善于運(yùn)用古典詩詞之美和民間文學(xué)之情，洋溢出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，蘇東坡的作品也以反映社會(huì)生活為中心，他對(duì)于生活發(fā)生的一切，都有著深入的體驗(yàn)和感悟。他深愛國家，深愛人民，無論是扶危濟(jì)困還是添益增彩，都是盡心盡力的。這種立場和態(tài)度，不僅表現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重，還體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)正義的追求。
第三段：蘇東坡的思想特點(diǎn)。
蘇東坡的思想非常廣泛和深刻，他主張“性惡論”，認(rèn)為人性扭曲，但是也強(qiáng)調(diào)人類有扭曲自我涵養(yǎng)、重歸本性的能力。同時(shí)，他還提倡“飲食起居，自然即是常，不須苛求”，表現(xiàn)了對(duì)于樂觀人生態(tài)度和自由自在的人生追求。他倡導(dǎo)治國必先治心，認(rèn)為治國必須先從治理自己的心靈和品德開始，這一思想為后來的“心學(xué)”提供了重要的理論支撐。蘇東坡的思想深刻而富有啟示，讓我們從中感受到思想的重要性和人生的真諦。
第四段：蘇東坡的成功經(jīng)驗(yàn)。
蘇東坡成就豐碩，不僅是他擁有高度的人文素養(yǎng)和藝術(shù)才華，更是他具備了敢于創(chuàng)新突破和不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)的精神品質(zhì)。他非常注重對(duì)自己的精神修養(yǎng)和自我提升，隨時(shí)關(guān)注政治大事，機(jī)智決策。他還善于傳播知識(shí)和啟示他人，自強(qiáng)不息地推進(jìn)自己的事業(yè)。蘇東坡的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)，尤其是他的不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新突破精神，讓我們看到了成功的內(nèi)核和力量。
第五段：對(duì)蘇東坡的致敬和感恩。
蘇東坡是一位偉大的文化人，他把人文精神和藝術(shù)品位完美地融合在一起，形成了他獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。他的思想和作品深深地影響著后人，他是中國文化發(fā)展史上一個(gè)重要的符號(hào)和里程碑。在這里，我向蘇東坡致以深深的敬意和感恩之情，同時(shí)，也提醒我們要像蘇東坡一樣，勇于突破和創(chuàng)新，做一名承載著厚重歷史和芳香文化氣息的文化人！
蘇東坡傳讀書心得體會(huì)篇十五
真正的讀書，應(yīng)該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20xx年4月23日是第15個(gè)“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀(jì)念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀(jì)念日。時(shí)至今日，讀書日仍然獨(dú)具魅力，為世界所重視。讀書于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因?yàn)椤昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲”的警言訓(xùn)導(dǎo)，更是因?yàn)樵从谧约簝?nèi)心對(duì)美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時(shí)刻，也許只有那句“最是書香能久遠(yuǎn)”才最能表達(dá)我愛讀書的心聲!
還記得上大學(xué)的第一節(jié)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課，張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《momentinpeking》)和《蘇東坡傳》(《thegaygenius,thelifeandtimeofsutungpo》)。而后在寫作課上，李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了。”在懷著驚嘆的心情讀完這段精辟的文字時(shí)，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對(duì)他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們?nèi)タ础短K東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時(shí)代》)。對(duì)于好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時(shí)無法用言語表達(dá)的心情，我們都真切地體味過，也許，此時(shí)書的最好價(jià)值才盡現(xiàn)，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對(duì)學(xué)貫中西的林語堂先生有了更深的了解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風(fēng)范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學(xué)經(jīng)歷：赴美入哈佛大學(xué)文學(xué)系，獲文學(xué)碩士學(xué)位后，同年轉(zhuǎn)赴德國，入萊比錫大學(xué)專攻語言學(xué)。學(xué)成后的林語堂先生教學(xué)寫作同時(shí)迸發(fā)出迷人的光彩，成為對(duì)外教學(xué)的第一人，對(duì)外漢語專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《ladywu》)、《吾國與吾民》(《mycountryandmypeople》)、《生活的藝術(shù)》(《theimportantofliving》)、《風(fēng)聲鶴唳》(《leafinthestorm》)、《浮生六記》(《sixchapersoffloatinglife》)等都深深地吸引著我去閱讀。
“既洞察人間宇宙人情學(xué)理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實(shí)”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，于我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現(xiàn)給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現(xiàn)了千年之前的一代文學(xué)巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實(shí)性的同時(shí)，也自然而然地流露出他對(duì)蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?我了解他，是因?yàn)槲蚁矏鬯?。喜愛哪一個(gè)詩人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡。”我忍不住要為這份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或?qū)懥攘葞坠P感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中，走進(jìn)蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達(dá)快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個(gè)“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會(huì)為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動(dòng)容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生于北宋四川眉山的一個(gè)“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個(gè)性倔強(qiáng)沉穩(wěn)，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負(fù)父望。學(xué)而優(yōu)則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對(duì)新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調(diào)至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時(shí)的蘇軾官小無力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負(fù)西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蔽宜坪跄軌蛳胂笏髟姇r(shí)瀟灑的神情。
多情的杭州總會(huì)發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會(huì)欣然地參與歌妓的宴席，面對(duì)她們的求詩，總會(huì)報(bào)以熱情，從不躲避?！巴１衣犈谜Z，細(xì)捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細(xì)膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調(diào)豐滿，畫面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過于佛印，他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時(shí)隔約十七年后，當(dāng)蘇軾再度回杭州的為官時(shí)，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統(tǒng)，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)讓我們不得不感慨蘇軾在風(fēng)景設(shè)計(jì)上的才華?！疤K堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅(jiān)信他的前半生是住在杭州的，可見他對(duì)西湖的喜愛之情。千年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時(shí)間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風(fēng)景獨(dú)好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態(tài)百變。在他杭州任期滿后，便被調(diào)至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時(shí)光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡?！皻g愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢”的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進(jìn)入徐州成為太守之時(shí)，已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養(yǎng)晦的他現(xiàn)為練達(dá)、充實(shí)、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時(shí)的蘇軾不是個(gè)文官，恰似一位戰(zhàn)士，和百姓拼搏于抗洪救災(zāi)的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺(tái)詩案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，此時(shí)的他愜意地成為了一個(gè)農(nóng)夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應(yīng)時(shí)而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性，詩意地享受人生的每一刻時(shí)光是他永恒不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個(gè)舒適的家，筑水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時(shí)他便欣然于做菜，東坡肉，獨(dú)家秘制魚，東坡湯等等。如此輕松達(dá)觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說是一種懲處或是政敵的報(bào)復(fù)，于他，這實(shí)在是一種享受!
黃州時(shí)期的蘇東坡經(jīng)歷得太多，不盡言說，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學(xué)已有太多的精進(jìn)。他不耽于政治上的勾心斗角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上”。詩人總是對(duì)月夜情有獨(dú)鐘，對(duì)美酒迷戀不已，對(duì)自然美景感觸獨(dú)一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā)，不似于之前諷刺詩那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的婉約動(dòng)人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的波瀾壯闊……絕妙詩詞舉之不盡，我嘆為觀止!
“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達(dá)高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時(shí)的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達(dá)”的蘇東坡卻安之若素，他的達(dá)觀人生哲學(xué)不允許自己失去快樂，比之從前更應(yīng)多份詼諧幽默!如當(dāng)?shù)責(zé)o藥醫(yī)病時(shí)，他便對(duì)朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對(duì)悲景，以順處逆，這看似簡單，但當(dāng)我們自己親身去做時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡單處卻蘊(yùn)藏著奧秘，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨(dú)創(chuàng)文人畫、行楷皆善與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所說：“每每讀到有關(guān)蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個(gè)時(shí)代的文人政客的雅趣逸事……一點(diǎn)一點(diǎn)地走進(jìn)他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如林語堂先生在書中所寫的那樣“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@是要經(jīng)過多少人生風(fēng)雨才會(huì)有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經(jīng)坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!
在杭求學(xué)的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時(shí)，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進(jìn)蘇東坡紀(jì)念館，看他灑脫的神情昂首天外!
“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進(jìn)“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經(jīng)歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風(fēng)景!
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