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銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇一
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬教師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網看了很多有關中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的比較，大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面，不一樣的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，所以呈現(xiàn)出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至能夠說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體此刻“蘭學”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學，在江戶時代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自我過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什么？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心境，與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，所以中國的知識分子人數(shù)增加了，“禮貌程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不一樣，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今日的大學擴招屬于同等性質，僅有人數(shù)的增長，質量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是經過教育，能夠實現(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就能夠博得“功名”。所以，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象?？墒?，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會，一向采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都能夠追求自我喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事，這能夠說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學，但確定一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>
日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應當只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅持，異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今日，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術學校，就能夠看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育到達了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產業(yè)營業(yè)額到達615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚證明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇二
教師作為人類靈魂的工程師不僅僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求并且也是教育學生的重要手段起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師首先自我要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名教師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和職責感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
“教師作為人類靈魂的工程師不僅僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖率墙逃幕纳顚觾群彩且粋€民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務素質。
現(xiàn)今社會是知識社會學習的社會知識更新加快。所以教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術手段。進取參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐本事學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結合點。應對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。應對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應十分注重自身的業(yè)務培訓不斷提高自我的業(yè)務素質拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設的主要資料。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇三
去年10月份，重慶出租車司機胡華拒載孕婦，被處以吊銷出租車從業(yè)資格處罰的案件，在社會上一石激起千層浪，透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務水平差的行為的強烈不滿，要求加強職業(yè)道德教育。
1、職業(yè)道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放，中國經濟發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡，經濟實力不斷提升，即將成為世界第二，硬實力值得驕傲。中國成為世界第二，就意味著中國要引領世界，不僅要向世界輸出自己的商品，也要展示良好的文明素質，讓世界所認可，讓世界都來學習。
但是，人們最不滿意的恰恰是軟實力，中國人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展，建立起了市場經濟的體制，卻沒有建立起市場經濟運行應有的誠實信用關系，丟掉了傳統(tǒng)的美德，一切向前看，變成了一切向"錢"看，向人民幣看。很多人喪失了社會公德，很多人缺乏職業(yè)道德，職業(yè)道德的角色混亂。
中國自古以來就是禮儀之邦，中華民族千百年來都知書達"禮"，中國強大了，中國人富裕了，"倉廩實而知禮節(jié)"，到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè)，是一個"行萬里路"、見多識廣的行業(yè)，是一個工作壓力大、人身安全風險大的行業(yè)，國人提高了社會公德，就為出租車司機從業(yè)創(chuàng)造了一個安全、和諧、文明的社會環(huán)境。
2、加強職業(yè)道德教育是敦煌建設國際旅游名城的要求。現(xiàn)在旅游的競爭，已經進入一個新的時代，就是城市綜合形象的競爭階段，不僅看你的景點建設得如何，還要看你的城市建設得如何，更要看人的整體素質高低。敦煌提出旅游立市，我們拿什么立穩(wěn)腳跟？敦煌提出"建設魅力敦煌"，我們的魅力究竟在什么地方？不僅在敦煌人外表長得漂亮，更主要的要體現(xiàn)內在美。敦煌雖然地方小，但歷史源遠流長，文化底蘊深厚，敦煌也獲得很多國內優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來游玩的人說：歷史文化名城的人沒文化，沒素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過100萬以上，他們才是我們的上帝，我們可千萬不能怠慢。敦煌建設國際旅游名城，出租車行業(yè)作為窗口行業(yè)，在精神風貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。
3、加強職業(yè)道德教育是出租車行業(yè)自身發(fā)展的需要。來自世界各地的游人來到敦煌，首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親，為了方便快捷，出行也要打的。所以，城市出租車已經不僅僅是一種交通工具，而是一張城市的名片，是城市文明的窗口，透過這張流動的名片，這個流動的窗口，可以感受到敦煌的文明程度。所以，一個出租車司機不僅代表了你自己，一定程度上代表著敦煌的形象，影響著外地游客對敦煌的印象和評價。出租車行業(yè)當屬服務行業(yè)，最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質服務。網民對胡華拒載一片譴責之聲，不無道理。也許作為一名出租車司機而言，認為車是我自己的私有財產，我想載誰就載誰，我想不載就不載。但應該明確：出租車是公共交通的一部分，還擔負著相應的社會責任，為客人提供優(yōu)質服務是這個行業(yè)應當遵守的職業(yè)道德。
前不久重慶出租車市場管理混亂引發(fā)社會問題，重慶所暴露出來的問題，敦煌早在前些年就存在過。經過近幾年大亂之后的大治，經過"五統(tǒng)一"的治理，敦煌出租車行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象，干凈整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的"綠色風景"。
現(xiàn)在，敦煌出租車行業(yè)的形象和服務水準已經得到了全省乃至全國同行業(yè)的認可，大家紛紛到敦煌來"西天取經"，學習敦煌出租車管理的經驗。為創(chuàng)建全國文明城市，敦煌在出租車行業(yè)開展了"五星級駕駛員"評選活動，以提升整體服務水平。在敦煌的980輛出租車上，五星、四星、三星等不同星級的標識，被貼在不同出租車前擋風玻璃上，懂行的人一看，就會根據自己的需求來選擇不同的出租車，整個出租車行業(yè)的風氣實現(xiàn)了根本性好轉。毋庸置疑，出租車行業(yè)的職業(yè)"通病"，在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車行業(yè)從業(yè)人員復雜，素質參差不齊，每個人的表現(xiàn)也不盡相同，有給敦煌爭光的，還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū)，道路狹窄，人車搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪，雪后道路比較滑，車禍明顯增多。有時經常碰到一些不文明行駛行為，飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠；有些出租車司機本來沿馬路邊行駛，看見有人招手，不管后面有沒有別的車或人，就猛踩剎車，猛然掉頭，讓行人措手不及，驚出一身冷汗；還有一些司機在開車隨意向車外拋扔垃圾，向外丟煙頭，向車外吐痰，令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為，嚴重損害了敦煌打造最潔凈城市的形象。
一是樹立"一個意識"，即要樹立足夠的、到位的敦煌形象意識。中央電視臺有句廣告詞：思想有多遠，我們就能走多遠。有的人觀念陳腐守舊，不愿意改變不良的習慣。應該說，美好的觀念產生美好的行為，美好的行為變成美好的習慣，美好的習慣會培養(yǎng)出美好的性格，而美好的性格決定了一個人美好的未來。所以養(yǎng)成良好的行為習慣是關鍵，人人都是文明風采的載體，人人都是敦煌形象的"名片"。
二是遵守"四個原則"，即"敬人、換位、適度、真誠"的原則。敬人原則，要尊重他人，尊重所有的人，尊重別人就是尊重你自己，現(xiàn)在年輕人可能主張個性張揚，但也要以人為本、尊重他人，這樣才能營造良好的人際環(huán)境。換位原則，就是司機和客人要換位思考，假如我是乘客，別人對我服務的水平很差，我出錢還享受不到應有的服務，是什么樣的感受，才能在交往過程中做到己所不欲，勿施于人。適度原則，"禮"過多會讓人覺得虛假、缺乏誠意，禮節(jié)要掌握分寸，適度得體，和外國人打交道，要注意平等待人，不卑不亢。真誠原則，這是作為一個出租司機特別關鍵的。外地游客來敦煌，人生地不熟，如果我們給客人示以善意，像對待家人一樣對待客人，就會給人以賓至如歸的感覺。君子愛財，取之有道，應該把眼睛放得寬一點，做到了誠實守信，一定會"天道酬勤"。
三是明確"四項注意"。做文明禮貌的敦煌司機，要做到：儀容要清潔。清潔感是一個人文明儀容的第一要義，世界衛(wèi)生組織對儀容相關的口號是：頭發(fā)要天天洗?？赡苓@個標準太高，與正在提倡的節(jié)水有沖突，但天天刷牙、洗臉，隔幾天洗一次澡，十分必要。衣著要合適。男性出租車司機要衣著整齊，衣冠不整，夏天光著膀子駕車，不但會影響出租車司機的形象，也給乘客尤其是女性乘客帶來尷尬；女性出租車司機著裝一定要符合身份，以整潔大方最好，否則，濃妝艷抹、穿著暴露，不僅毫無美感，還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個人給他人留下印象最深的是神態(tài)，應養(yǎng)成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機朋友，就要說：您好、請上車、請問去哪里、請收拾好隨身物品、謝謝、再見，日常用語掛在嘴邊，營造出禮貌和諧的氛圍。
四是注重職業(yè)禮儀。
（1）保持車容整潔。車是司機最親密的"伙伴"，要勤擦車身，不在車內吸煙、吃有異味的食品，保持車廂無異味；座位無灰塵、無污物。
（2）交談得當。出租車司機應當成為出色的導游，應當熟悉敦煌的民風風俗、特色特產、旅游景觀，忌談涉及個人隱私的內容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機相對話少，生硬而缺乏親和力，要掌握"好話好說，好話常說"。
（3）安全第一。服務時，不酒后行車，不接打移動電話，不超速行駛，在乘客上車后，提醒系安全帶，并檢查車門是否關好。安全是第一位的，如果發(fā)生了車禍，就會前功盡棄。
（4）服務主動。乘客上車前，協(xié)助客人擺放好大件行李；運營行駛時，為客人設計合理的行駛路線；路況不好時，提醒乘客扶好；遇到事故或糾紛時，先安排好乘客；到達目的地后，主動出示合法票據；乘客下車時，提醒其拿好自己的物品。這樣做，在不經意之間就化解了糾紛，避免了投訴。
今年，敦煌在出租車行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)操作標準流程，通過出租車行業(yè)全體同仁的共同努力，相信一定能樹立起敦煌出租車行業(yè)的嶄新形象，打造好敦煌出租車行業(yè)的文明服務品牌。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇四
最近我們集中學習了職業(yè)道德規(guī)范，在學習結束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設手冊》又品讀了一遍，細細回味，感觸頗多。
參加工作至今已有三年多，一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強化依法合規(guī)經營和風險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的`基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進一步加強內部管理，提升員工良好的個人素質，樹立良好的社會形象，有著進取的促進作用。經過學習我認為認真執(zhí)行《職業(yè)道德建設規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。加強學習，不僅僅有利于提高員工的整體素質，加強員工隊伍建設，并且對構建防范道德風險和操作風險的長效機制，夯實管理基礎，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和堅持良好的形象，有著深遠的意義。
這次學習《職業(yè)道德建設》使我們能夠更加準確定位，概念清晰，進一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準則和基本要求。
經過學習《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》倡導了我們愛崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實守信、遵章守紀的行為規(guī)范，廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀等基本價值理念。加強職業(yè)道德建設，能夠使我深刻認識到自我對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)職責，并轉化為內心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線和界限，明確自我能夠做什么、應當做什么和不該做什么，預見到自我行為可能帶來的后果，自覺約束自我的職業(yè)行為，構成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時還學習了中紀委日前印發(fā)了《中共中央紀委關于嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規(guī)定》的通知，結合職業(yè)道德規(guī)范的學習，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應認真對照檢查，及時向黨組織報告情景并堅決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內主動說清問題的可研究從寬處理；對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一齊，查處一齊，嚴肅處理，絕不姑息。
作為新時代的年輕人，我們更應當嚴格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務上的便利謀取不正當利益的，要敢于與不正當?shù)男袨榭购?，勇于指正?/p>
令那些為領導和請托人牽線搭橋的人寢食不安。
有些人平時在崗位上不好好工作，不抓緊學習提高自身素質。別看他們沒有什么實權，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想經過自我職權某點利益的領導關系密切，也和許多渴望經過別人職權謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經過各種渠道，打聽哪個崗位要換人，哪個人謀取那個崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動開來，把領導和請托人拉到一齊做私下交易，自我也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根?！度舾梢?guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀檢部門就會找上門來。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇五
教師職業(yè)師德規(guī)范由32個字概括：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀自我的這幾年。
教學。
工作，我自認為我按照師德規(guī)范標準要求自我，工作踏踏實實，從不懈怠。
“學高為師，德高為范?！卑藗€大字。為人師表是我國歷代教師職業(yè)傳統(tǒng)美德，為“師”要有知識，為“表”要有美德。良好的師德是對一個教師最基本的要求。能夠說良好的師德猶如潤物的春雨，在不知不覺中對學生起著潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學生的師愛。僅有熱愛本職工作，才會油然而生敬業(yè)精神，奉獻精神，創(chuàng)新精神；僅有熱愛學生，才會關心學生身心健康和全面發(fā)展。熱愛學生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。
教師是進行道德品質教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業(yè)的發(fā)展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
對于我來說，自我的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作出表率，必須要做到：
一、謙虛好學，刻苦鉆研。
教師是進行道德品質教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業(yè)的發(fā)展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
我要把虛心向別人學習，向前人學習，向老教師學習，作為自我奮飛的起點。經過學習老教師的工作經驗和敬業(yè)精神，來豐富自我的認識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自我的不足，以加以改善?？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德職責感的體現(xiàn)。自我在教學中的教學技巧、本事和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學生團體中的威信?？傊灰寣W生懷疑自我的學問?？墒?，如果學生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。
二、學無止境，師愛的源泉。
“要給學生一杯水，教師自我就要有一桶水，甚至是一條河流?！边@是人們常常對教師提出的要求。學海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學到老?！碧幱凇爸R爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的本事方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自我具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學到老。在閱讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫忙。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會，重新塑造自我，借機改正不良習慣。使團體很快穩(wěn)定下來，并且很快構成一個民主、歡樂、團結向上的團體?？粗⒆觽儷@得知識的滿足感，使我更加堅定學無止境，僅有自我不斷的學習，充實自我，學生才能在自我的愛心培養(yǎng)下健康成長。僅有當你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自我就必須造成一個人，自我就必須是一個值得推崇的模范。
道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，僅有在社會實踐中進行道德修養(yǎng)，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。僅有在實踐中，才能依靠自我的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實現(xiàn)自我價值。
在以后的工作中要嚴格按照教育法，為學生健康成長而愛崗敬業(yè)，進取奉獻，做一個學生、社會歡迎的教師。
總之，我要借這次學習“師德生規(guī)”為契機，嚴格按《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，努力提高自我的道德修養(yǎng)和業(yè)務水平。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇六
教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備必須的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產主義道德的指引下，經過教育勞動過程逐步構成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。
經過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。僅有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自我智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自我崇高的品德和健全的人格，塑造學生完美的心靈。
經過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師僅有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自我的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自我的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
學習教師的職業(yè)道德不僅僅能夠促進我們去實現(xiàn)自我的夢想，幫忙我們不斷的提高自我的教育教學水平，并且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。所以，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自我，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的洪曉華教師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學習的習慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自我，以適應時代發(fā)展需要才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)這一點作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)!
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇七
為了規(guī)范員工的職業(yè)行為，我行廣泛組織學習《中國建設銀行員工職業(yè)操守》，這對提高員工職業(yè)素質和職業(yè)道德水準、樹立建設銀行良好的企業(yè)形象、構建防范道德風險和操作風險的長效機制，具有重要意義。我的學習體會是：
誠信是社交中最起碼的素質要求，是個人品行的基本涵養(yǎng)。企業(yè)對于每一位員工來說，誠實守信是忠于職守、嚴謹細膩的工作態(tài)度；是不怕困難、勇于不斷進取的工作勇氣；是兢兢業(yè)業(yè)、堅定執(zhí)著的工作信念；是忠于事業(yè)堅守崗位、默默奉獻的職業(yè)作風；是勇于承擔、敢作敢為的職業(yè)品格。誠實守信是一個員工所具有的品行，是一個純潔靈魂的情感揮灑。
企業(yè)的員工應樹立高度的工作責任感，做到對工作、對事業(yè)的高度忠誠。做到誠誠實實做人、認認真真做事，一切從細節(jié)抓起，一切從“小事”做起。工作中事無大小，工作就意味著責任，無論在任何崗位，無論做什么工作，都要懷著熱情、帶著情感去做，而且要竭盡全力、盡職盡責地做好。對待工作，從來不說不行，明知困難重重，也要堅決去執(zhí)行。
依法合規(guī)、遵章守紀首先要培養(yǎng)員工良好的職業(yè)道德觀念和過硬的政治思想素質，引導員工堅持正確的職業(yè)道德操守。筑牢制度紀律防線，提高遵章守紀能力，增強規(guī)章制度對行為的約束力。由于銀行工作的特殊性，員工在日常工作中要接觸大量的金錢。而掌握信貸權力的信貸人員，則會經常面對外界的物質誘惑。我們必須牢固樹立正確的人生觀和價值觀，提高服務的責任感、使命感，提升自身的道德水平，從思想和道德上增強防腐拒變能力。
由于市場經濟以利益為導向，在利益調控機制不健全的情況下，容易誘發(fā)“一切向錢看”的思想；由于市場經濟以競爭為手段，在市場規(guī)則不健全的情況下，容易引發(fā)不正當競爭，催生利己主義思想；市場經濟實行等價交換原則，但資本主義腐朽的拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想也會乘虛而入。中國有句古訓：“物必自腐而后蟲生”，所以廉潔從業(yè)對于建行的發(fā)展也尤為重要。
由于銀行這一每天都與錢打交道的特殊的工作環(huán)境，還要求我們堅持“親友回避”原則，同時這也與“廉潔從業(yè)”原則相輔相成，共同約束建行員工的操作行為，使其行之有效。
“公平競爭”原則要求建行員工堅持同業(yè)間競爭的公平與和諧共處而“優(yōu)質服務”則是一種是在與同業(yè)公平競爭前提下一個企業(yè)戰(zhàn)勝對手的最有效的武器。它不但可以產生良好的經濟效益，使其贏得高朋滿座，生意興隆，而且還可以創(chuàng)造無價的社會效益，使其口碑良好，聲譽俱佳。在服務市場競爭激烈，強手林立的情況下，要想使自己占有一席之地，優(yōu)質服務是至關重要的。
“以人為本”要求我們要加強培養(yǎng)建行內部員工之間的溝通協(xié)調能力，提高員工對客觀環(huán)境的適應能力，培育良好的團隊精神。只有有效的溝通，才能使大家相互了解、坦誠相見；才能使同事之間寬容相待、友善溝通；才能了解工作中的問題，有利于問題的解決。只有優(yōu)秀的團隊，工作激情才會高漲。融洽的人際關系，更有利于員工創(chuàng)造性的發(fā)揮?！扒槿そ】怠币笪覀兲故幷?，有責任感，謹慎交友。只有這樣，才能真正維護建行良好的社會形象。
通過學習《職業(yè)操守》，使我深刻認識到，不論在何種條件下都要恪守自己職業(yè)操守。它源于責任心，源于對社會、對他人及對自己的高度負責意識。戴爾·卡耐基曾說過：“你的職業(yè)生涯，不僅僅是獲得好的工作、地位和待遇，更重要的是勤奮、忠誠、敬業(yè)；當你把自己的目標和公司的利益融為一體，把敬業(yè)作為你的最高奮斗目標時，你的職業(yè)生涯也就獲得了成功！”所以，我們建行員工一定要自覺以《職業(yè)操守》嚴格的約束自己，遵守操守條令、規(guī)范職業(yè)行為。從我做起、從點滴做起，提高自身整體素質，使自己成為建立健康銀行業(yè)企業(yè)文化和信用文化的一份子，維護建行良好信譽，為建行的快速健康發(fā)展添磚加瓦，努力做一位合格的建行人！
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇八
通過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：
（一）社會主義職業(yè)道德是自覺建立起來的。社會主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導的，是以最終謀求整個社會的公共利益為目標的。
（二）社會主義職業(yè)道德與共產主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)可以形成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。
（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。
衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?！熬人婪鰝?、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員要對病人主動關心，經常詢問，熱情照顧，周到服務。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應該特別注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的隱私權。
新技術、新知識，提高自己的診療技術，更好的為患者服務。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將責任心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇九
職業(yè)道德是什么？它是社會一般道德的一個重要領域，是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德能夠撥正人生態(tài)度，激勵人生進取，優(yōu)化人際關系，提高群體素質，促進社會精神和物質禮貌的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石?！疤焐也疟赜杏谩?，這個“才”也有品質的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質的種種誘惑前堅持氣節(jié)。
社會上有一種正當?shù)穆殬I(yè)，就會有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術，仁愛救人”的言論，強調“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實守信，買賣公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。
作為一名企業(yè)員工，職業(yè)道德規(guī)范主要表此刻以下三個方面：
一、關心企業(yè)，當好主人。
關心企業(yè)，對企業(yè)有深厚感情，擺正自我與企業(yè)的位置，樹立主人翁職責感，認識到企業(yè)利益就是自我的利益，企業(yè)興衰就是自我的興衰，把本職工作的成就作為人生夢想的追求，在工作中干一行愛一行轉一行，做好本職工作，這是對員工職業(yè)道德最基本要求。
二、遵章守紀，執(zhí)行規(guī)程。
員工要嚴格執(zhí)行各種規(guī)程以及企業(yè)管理制度，具備認真嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和態(tài)度，在日常工作中，遵章做事，愛護設備工具、材料，杜絕馬虎。同事之間禮貌相待，共同維護和諧的工作氛圍，牢記“我的崗位我負責，我在崗位我盡責”。勞動紀律和規(guī)章制度是以血的教訓換來的，是實踐經驗的結晶，所以遵章守紀、執(zhí)行規(guī)程是每位員工應具備最起碼的職業(yè)道德。
三、團結互助，尊師愛徒。
團結互助反映的是團體的友誼和凝聚力。每位員工要主動協(xié)調人與人之間的關系，工作上密切配合，齊心協(xié)力，才能最大限度調動起員工進取性、創(chuàng)造性。中華民族五千年的禮貌中尊師愛徒是傳承至今的美德，也是員工職業(yè)道德重要的資料，青年人要尊重教師傅，虛心求教，認真學習。師傅也應愛護徒弟，搞好傳、幫、帶。師傅不僅僅在技術上培養(yǎng)徒弟，還應在思想生活等方面關心幫忙徒弟，使之健康成長。
從一個企業(yè)的理念，也能看出了其所重視的職業(yè)道德素養(yǎng)?！敖】?，誠信，務實，提高”，這是每個新人來到公司，走上崗位前上的第一課。在今后的工作中，它是一種貫穿始終的信念和精神，引導我們踏實做人做事，拒絕浮夸，堅持終生學習的態(tài)度，對自我的人生負責。經過這幾個月在公司的成長，讓我從一個什么都不懂的菜鳥，逐漸的成長起來，這段學習和工作的經歷讓我由衷感到：人生最大的幸福是，在生命中遇到一個或幾個優(yōu)秀的人，他們的觀念、言行、思想、感情將影響著你，推動著你，令你的人生從此不一樣。在此，我真誠的感激所有在我工作、學習和生活中幫忙和扶持過我的領導和同事們。
物以類聚，人以群分，在公司良好的工作氛圍和良師益友的熏陶下，我日益提高著，在這個重視品德與重視才能兼具的團體里，只要有心、用心，每一天都能收獲著物質和精神的財富。
“眾人捧柴火焰高”，只要員工們都具備良好的職業(yè)素質，以真心奉獻企業(yè)，必將與企業(yè)共同獲得豐厚的回報。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇十
通過本次研究，我從中得到不少啟發(fā)，使我深深感受到了社會、家長賦予我們的重大責任，作為一名幼兒教師，我們是孩子人生旅途的啟蒙人。在教育中我們對孩子的一點一滴，直接影響到一個孩子的未來。只有我們老師不斷反思、及時分析、努力審視自己的教育言行和不斷更新自己的教育理念，才使每一個孩子得到充分地展示，開心研究、快樂成長。我記得人民教育家xxx先生說過這樣一句話，那就是“捧著一顆心來，不帶半根草去。”作為一名幼兒教師，應該全身心地去愛每一個孩子。我認為，這就是幼兒教師最基本的職業(yè)道德。
所謂職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所遵循的道德規(guī)范，以及與之相適應的道德規(guī)范，情操和品質的總和。幼兒教師的職業(yè)道德，則是指必須熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒，正確處理好與領導、同事及家長的關系等。
那么，幼兒教師的職業(yè)道德的內容應該是什么呢？那就是熱愛幼兒教育事業(yè)，有高尚的道德品質，愛護兒童，尊重兒童，關心集體，團結互助等等。
原蘇聯(lián)教育家xxx認為，當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻地把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在研究生活等方面健康發(fā)展，與學生建立和諧友愛的師生關系。
家庭是孩子最先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，他們在人的一。
天生長中具有無足輕重的作用。向家長宣傳正確的幼教知識和經驗，我們責無旁貸。蘇聯(lián)教育家xxx認為；”學校和家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)作人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的態(tài)度是極其重要的。尊重家長，讓家長多了解參與學校的教育工作，使學校教育和家庭教育有機地結合起來。
為了讓家長能更多地掌握幼兒情況，我們借助利用發(fā)校訊通這一平臺，每天發(fā)信息，讓每位家長都能收到今天所教的教學內容，以便實時對幼兒舉行牢固溫。另外，我還對每位孩子的在園表現(xiàn)舉行跟蹤記錄，和家長舉行個體交流，促進幼兒更好的發(fā)展。除此之外，我讓家長也把幼兒在家的各種表現(xiàn)告訴我，讓我真實全面地了解孩子教，為我對孩子舉行更有針對性的思想教育提供了非常寶貴的資料。我長期舉行這種信息交換，與家長達成共識，最大化的利用了家長這一教育資源，收到了意想不到的效果。
為了把孩子教育的更好，現(xiàn)在的我倍加珍惜自己的崗位，課前認真?zhèn)湔n，鉆研教材，課前準備好各種教具玩具，以最佳的'狀態(tài)面對幼兒。在活動中關注不同能力水平的幼兒，細心耐心的引導幼兒?；顒雍笳J真的反思，無論是活動設計的制定還是活動中所出現(xiàn)的問題都仔細的反思，提出更好的改正措施。
作為幼兒教師要正確處理與同事的關系，做到互相尊重，互相研究，團結一致，密切配合，共同促進幼教事業(yè)的發(fā)展。團結協(xié)作、取長補短是教育事業(yè)的內在要求。在面對同事時，以共同進步為出發(fā)點，經常與同事交流經驗，不僅學到了很多組織孩子活動的經驗和竅門，豐富自己的學識，更對同事關系起到了促進作用。
教師工作的純孰性源于他的積極進取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師才能全面深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇十一
在新的教育形勢下，隨著人們對“師德”的日益重視，各種加強師德建設的措施不斷出臺，對教師大搞師德師風教育。這固然是必要的。但要提高師德水平，不管外部手段如何，關鍵是要每一位教師從內心深處培養(yǎng)對學生的“愛”，“師愛”乃師德之魂。
有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產生于教師對學生無比熱愛的熾熱心靈中?！笨梢姡瑦凼峭ㄍ逃晒Φ臉蛄?，也是一條基本準則。愛是我們事業(yè)成功的基礎，是我們創(chuàng)新工作的動力，是戰(zhàn)勝一切困難，不斷走向輝煌的保證。
然后，要讓學生體會到教師的愛。熱愛學生并不容易，而讓學生體會到教師的愛更困難，教師在滿腔愛心的基礎上一定要注意方式方法。教師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的燭光，學生美好人生的開端掌握在教師手中，教師只有用自已的愛，才能與學生產生心靈的碰撞，才能超越人的自然屬性而達到完美的境界。做一名合格教師，要先播下花的種子，再澆水鋤草，特別要將那些長歪的小苗一棵棵扶正，那么，在不久的將來，我們必將迎來一個姹紫嫣紅的美麗春天！我始終認為，提高教師素質有一個很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎上，教師才會投入他的全部力量，才會把他的青春、智慧無怨無悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇十二
參加工作至今已有三年多，一直講、不斷做著、也一直遵守著《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強化依法合規(guī)經營和風險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進一步加強內部管理，提升員工良好的個人素質，樹立良好的社會形象，有著積極的促進作用。通過學習我認為認真執(zhí)行《職業(yè)道德建設規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。加強學習，不僅有利于提高員工的整體素質，加強員工隊伍建設，而且對構建防范道德風險和操作風險的長效機制，夯實管理基礎，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和保持良好的形象，有著深遠的意義。
這次學習《職業(yè)道德建設》使我們能夠更加準確定位，概念清晰，進一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準則和基本要求。
通過學習《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》倡導了我們愛崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實守信、遵章守紀的行為規(guī)范，廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)約的利益觀等基本價值理念。加強職業(yè)道德建設，能夠使我深刻認識到自己對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)責任，并轉化為內心的道德信念。明確了自己職業(yè)行為的底線和界限，明確自己可以做什么、應當做什么和不該做什么，預見到自己行為可能帶來的后果，自覺約束自己的職業(yè)行為，形成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時還學習了中紀委日前印發(fā)了《中共中央紀委關于嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規(guī)定》的通知，結合職業(yè)道德規(guī)范的學習，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應認真對照檢查，及時向黨組織報告情況并堅決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內主動說清問題的可考慮從寬處理；對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，嚴肅處理，絕不姑息。
作為新時代的年輕人，我們更應該嚴格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務上的便利謀取不正當利益的，要敢于與不正當?shù)男袨榭购?，勇于指正?/p>
這是中紀委針對反腐工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，違紀違法者手段不斷翻新，形式變化多樣，更具有隱蔽性復雜性出臺的新措施。《若干規(guī)定》對利用職務便利謀取利益進行詳細地劃分。各紀檢部門就要對這些違紀現(xiàn)象進行查處，許多人就要寢食不安！令那些自以為高明、不“收禮”的人寢食不安。有些人為人謀取利益后，雙方用明顯偏離市場價格的價錢買賣汽車、房屋等貴重物品，現(xiàn)在這些事已經納入被查之列，被查的還有那些入干股分紅利的人；“合作”開辦公司或者進行其他“合作”投資而謀取非法利益的人；未實際出資而獲取“收益”，或者雖然實際出資，但獲取“收益”明顯高于出資應得收益的人。這種自以為合理合法的交易將被查；這些人得知這個通知下發(fā)后，一定會寢食不安。令那些白吃喝別人、玩別人耍別人的人寢食不安。有些官員利用職權為人謀事謀利后，請托人送禮送錢不受，但是他或明或暗示意請托人請吃請喝，飯飽酒足后，到酒店和請托人打牌，在牌場上大肆地“贏”錢，幾千、幾萬的“贏”，贏得心安理得，贏得哈哈大笑，“我沒有收別人的禮，沒有受賄，這些錢是我打牌贏，打牌就有輸贏，黨組織休想查我?！爆F(xiàn)在這些人沒有了借口，回憶起自己的“贏”錢經歷，他們心里會惴惴不安的，躺在床上一定輾轉反側。令那些為領導和請托人牽線搭橋的人寢食不安。有些人平時在崗位上不好好工作，不抓緊學習提高自身素質。別看他們沒有什么實權，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想通過自己職權某點利益的領導關系密切，也和許多渴望通過別人職權謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天通過各種渠道，打聽哪個崗位要換人，哪個人謀取那個崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動開來，把領導和請托人拉到一起做私下交易，自己也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根?！度舾梢?guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀檢部門就會找上門來。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇十三
學高為師，身正為范＂，作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有廣博的知識，還要有高尚的道德。通過中小學教師職業(yè)道德的學習，我深深體悟到了教師應關愛學生，成為學生靈魂工程師；教師應為人師表，樹立學生人生的表率；教師應陶冶情操，自覺規(guī)范思想行為。＂愛＂與＂責任＂是貫穿中小學教師職業(yè)道德的核心和靈魂，時時刻刻用規(guī)范要求自己，特別要加強自身的師德修養(yǎng)，全面提高自身素質才能做一名合格的教師，為教育發(fā)展作出自己的貢獻。教書者必先為人師，育人者必先行為范，所以遵守職業(yè)道德規(guī)范，加強素質教育才能樹立教師良好的育人形象。
作為教師，我們應提升自己的思想道德素質，胸懷祖國，熱愛人民，學為人師，行為示范，默默耕耘，無私奉獻，這是每個教師的神圣職責和義務。我們作為教師更應自覺抵制社會不良風氣的影響，不能利用自己的職責之便去謀取私利而違反了教師法律法規(guī)的要求。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面都要率先垂范，爭做學生的好榜樣，增加自己的人格魅力和學識魅力。
沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。＂百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為先＂。教師要本著對工作高度負責的態(tài)度，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不怕辛勞與困苦；以身立教，才能為學生樹立起楷模的形象。
沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待每一位學生，保護學生安全，關心學生健康。無論在生活還是學習上，時刻關愛學生，特別是對那些特別的孩子，更要有耐心，切忌易怒易暴，言行過激。教師對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并要多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立孩子學習的自信心，注重發(fā)展他們的學習興趣，對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。
終身學習是時代發(fā)展的.要求，樹立教師終身學習理念，拓寬知識的視野。通過不斷地學習去完善教育知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平，教師才會培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面的發(fā)展。教師必須遵循教育規(guī)律，實施素質教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。充分發(fā)揮教師在快樂教學中的主導作用，才能使學生在幸福的快樂中自由發(fā)展。
學習中小學教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會不斷的鞭策自己，在今后的工作及日常生活中，我會努力積極進取，做到愛崗敬業(yè)。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇十四
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
在教師培訓課上我知道了，要做一名合格的教師就要做到依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學生，嚴謹治學，團結協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。從這八條中我們不難看出一個大方向，就是做一名好老師要有良好的師德師風。人們常說：“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，教師大計，師德為本”。那么到底什么是師德師風呢?師德就是教師在從事教育工作中的最基本的道德品質，師風就是教師這個行業(yè)的風尚，風氣。“十年樹木,百年樹人”。站在三尺講臺只是艱巨漫長德育人道路中的一小步，如何走好以后的慢慢長路才是關鍵.所以我們這些青年教師應該真誠的面對我們的事業(yè)，這樣才能做到教好書,育好人,在教育觀念上完成自我更新。
通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們去實現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇十五
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質，加強園林綠化事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立園林行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛園林事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛園林綠化工作，尊重園林職業(yè)，才能獻身于園林事業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到園林綠化事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在園林行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：
通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，但覺得這次職業(yè)道德學習的輔導老師對職業(yè)道德學習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。
通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發(fā)展和經濟全球化進程的加快，城市園林綠化建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高園林綠化職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立園林行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為首府xx的綠化、美化和創(chuàng)建全國園林城市做出應有的貢獻。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全園林系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為園林事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
銀行業(yè)職業(yè)道德心得體會篇十六
近年來，媒體頻頻報道醫(yī)療事故問題，讓大多數(shù)人都認為在醫(yī)療結構中，醫(yī)生處于強勢群體，患者屬于弱勢群體，但在整個社會平面上看，各有不足，就先縱看醫(yī)生層面，有很多醫(yī)生沒有準時回過家，沒有準時接送過自己的孩子，沒有休息過一天完整的星期天，面對病人病情他們兢兢業(yè)業(yè)地奮斗在自己的工作崗位，面對社會全心全意地為每一個患者去除疾患，這樣巨大的社會壓力，是常人無法體會和承受的，也因此，他們很少能靜心來與病人及家屬溝通，使醫(yī)生和病人及家屬，慢慢對醫(yī)生產生了質疑。前幾天我母親生病住院了，在病情查清后，我母親和我一同找了主治醫(yī)生，跟他說了下情況，因母親病情復雜，住進的`科室門不相對，母親委婉的提出?？疲髦吾t(yī)生也委婉的說：再做做螺旋ct？你認為你的病嚴重，要不要請外科大夫看看，需不需要手術？我聽后很是納悶，你沒有安撫，反而嚇唬我們起來了，你是醫(yī)生，我們是來爭取你的意見和建議的，你反來問我們，我們知道了，就不上醫(yī)院了，自己解決了，看醫(yī)生的外表是蠻客氣的，可語氣里有一股躁動和挑釁，這樣的醫(yī)者，在小問題里沒有人和你計較，如果上升到重大病情時，病人及家屬都在焦急的時候，你試試看，那下一個醫(yī)療慘劇的，你一定是受害者。從病人的橫面來看，病人在爭求意見，是希望你能給他一個安慰，給他一點關懷，給他一點溫暖，給他一點希望，說白了就是給他一個好的主意，這是你還挑戰(zhàn)病人的忍耐極限，你不就是找打罵嗎。病人相信你，那你也應該給個肯定的答復，即使你一時不能有好的解決方案，應該給病人交代好，等有好的意見和建議時，即使告之病人和家屬。不要把自己的心情和情緒帶到工作上了，更不能把自己不好的心情和情緒傳遞給病人。再者有少數(shù)不負責任的醫(yī)生，由非典時期的白衣天使變?yōu)楹谛陌桌?，給病人填了一層憂郁的眼神，讓病人認為醫(yī)生給病人治病就是為了掙昧心錢，加之醫(yī)生的態(tài)度不好，還不能是惡劣，這就能讓病人的心寒了一大截；況且醫(yī)生不是救世主，他們只能盡自己的全力救助患者，如果這是遇到素質低略的患者及家屬，不但不配合治療，反倒有一點不如意就對醫(yī)生護士污言辱罵，甚至大打出手，醫(yī)生就成為新的事件受害人了。
有人問，難道醫(yī)生治不了病就要賠上自己的性命嗎？患者的命寶貴，醫(yī)生的命就賤如草？這又有誰替醫(yī)生做主？又有誰能保障醫(yī)生的生命安全？試問在醫(yī)療結構中，到底誰才是弱勢群體？像這樣下去，還有多少醫(yī)生敢去做一個負責的醫(yī)生？還有多少醫(yī)生能成為一個好醫(yī)生？確實是一個個值得深思的問題，醫(yī)生如何才能保護好自己，只有用心去貫徹執(zhí)行自己的職業(yè)道德，做好病人及家屬的思想工作，本著醫(yī)者父母心，舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關心和體貼病人；救死扶傷，尊重病人的人格與權利，對待病人不分民族、性別、職業(yè)、地位、財產狀況，都應一視同仁；才能找回自己白衣天使的地位！同時醫(yī)院應加善員工及制度的管理，健全病人的與醫(yī)生及醫(yī)院的交流和溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題及時解決，把問題消滅在源頭。在這里我也同時呼吁所有的病人及家屬，做到與醫(yī)院溝通，安撫自己呀，也安撫病人的心態(tài)，良好的心態(tài)是治病的仙丹，不要一時的生氣，毀了親屬毀了自己，也給社會留下惋惜和悲??！
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