讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的感悟和思考，它可以幫助我們更好地領悟和理解作者的寫作意圖和精神內(nèi)核。寫讀后感時，我們可以結合自己的生活和經(jīng)歷，與書中的情節(jié)和主題進行對話和對比。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。
陶行知教育學讀后感篇一
讀書節(jié)，學校給每位老師發(fā)了陶行知先生的《陶行知教育文集》，讀罷這本書，我受益匪淺。他是一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以“以教人者教已”的方法來對待“教育”和“生活教育”；他以睿智的目光、哲學的視野、博大的胸懷，用溫情、智慧和愛詮釋教育的真諦。對于我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。
作為一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，按規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，讓學生每天進步一點，每天都有成功的喜悅。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩(wěn)定的愛。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產(chǎn)生效果。
教育本身就必須是誠實的、追求真理的。陶行知先生曾說過：千教萬教人學真,千學萬學學做真人。記得有這樣一個故事：一位化學老師為促使學生仔細觀察，用手指頭蘸了（其實沒蘸）了蓖麻油嘗了嘗，之后讓學生跟著做------本書中美國的教師也做了類似的事：花一節(jié)課的時間考試教師叫給學生的錯誤的東西，然后再在試卷上畫上0分，讓學生明白老師講的也不一定是對的，要用自己的頭腦思索，思索之后對的才值得去堅持，不要人云亦云。教育和科學，來不得半點虛假，要教會學生探究。
近年來很多老師“信課件”、“信教學時尚”、“信課改新潮概念”、“信評價標準”、“信應試指揮棒”，惟獨缺失了自信力。適當?shù)氖褂谜n件、課改理念、評價標準等等也都是教學所必要的，但教師斷不可忘卻自信力的培育與發(fā)掘。
(一)要努力。路遙說：“人處在一種默默奮斗的狀態(tài)時，思想就會從生活的瑣碎中得到升華。”的確如此，人歸根結底是精神的存在物。當夜深人靜，萬賴俱寂時，我們會在心底響起清脆的聲音，直扣心靈，追問每個當下的日子究竟有何意義。雖然，我們似乎難以握住生命的真理，但當我們努力于一份自覺有意義的事物時，我們的心就多了份安定，少了份浮躁與空洞。要激勵學生多讀多寫，語文教師就得多讀多寫，讀好，寫好，在讀書做文中享受語文。如此才能將這份興趣、熱情與方法與學生分享，讓學生受其感染，親其師，信其道，走上熱愛語文的路途，終身受益。王尚文先生在《走進語文教學之門》中說：“教師所能教給學生的只有自我?！蔽颐靼紫壬囊馑际墙處熞葘W生更可教才行，唯教師學好、學實，才能將所學之得與學生分享，否則只能是“水中撈月”一場空而已。錢夢龍在其新著《教師的價值》）中也說：“老師自己愛讀書、會讀書，才能教出愛讀書、會讀書的學生?！币蚨鼋處?，首先自己要努力。
(二)要是思考。蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生是沒有價值的?！弊鳛檎Z文教師，僅有閱讀與寫作本身還不夠，需有理性的反思，在反思中沉淀，在反思中燭見理性之光。諸如語文教學的性質(zhì)之爭（工具論、人文論，亦或兩者兼顧），語文教學的目標（是否統(tǒng)一為正確理解并運用祖國的語言文字），都是值得每個語文教師思考的問題；再如語文教學的實效性等問題，都是語文教學中不可回避的問題。
陶行知教育學讀后感篇二
好書就是好人生的導師，它時時處處都在啟導著你的人生，為你披荊斬棘；為你鋪路建樹；為你剔除人生的“棘”。人離開了好書就是放棄了追求好人生，放棄了向往新未來，就等于放棄了鮮活的生命。
與好書形影不離的人就會遠離貪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好書相伴的人生，更會因物質(zhì)世界中的貧乏，才恰恰可能在其心靈世界中謹慎地恪守著己欲，竭力使其欲望與能力相平衡，不貪欲；對其喜好的事物更具持久性，見異思遷的可能性就很?。挥捎谖镔|(zhì)的欠缺而更接近靈魂深處，并因生活中點滴獲得而對命運多一份誠謝，從而更能保持一份難得的內(nèi)心的感恩、寧靜與平和；從而認真做事，規(guī)矩做人，成就好人生。
蘇東坡詩曰：“舊書不厭百回讀”，這“舊書”就是讀書人最心愛的書，是讀過不知多少回的書，也就是能給人的靈魂乃至人生以啟迪，并成就好人生的好書。
我早已深切地感悟到一本好書對人生是多么重要。在臨大學畢業(yè)之際，《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好書。從那時，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改變了人生的追求，頑強地直面挫折，不斷走向一條鮮亮的人生之路。
當我在從教生涯中一次次遇到困難時，每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千學萬學，學做真人；千教萬教，教人求真……我百讀不厭，津津樂道。正是它改變了我的追求，改變了我的人生。
正是這本書，我才理清了人生之路；正是這本書，我才看清了人生之望；正是這本書，我才揚起了人生之帆；正是這本書，才成就了我好人生。這本好書就是我美好人生的導師，是這本好書為我點起了一盞好人生之光明永恒的燈。
好書，就是好人生的導師！
陶行知教育學讀后感篇三
今年的老師節(jié)與往年不同。往年總是學生們給老師送禮物?？墒墙衲?，在老師節(jié)的前夕，我們卻提前收到了老師送給我們的一份特殊的禮物。
事情的經(jīng)過還要從上周五的主題班會說起。
隨著老師節(jié)的到來，同學們都在琢磨著該送老師什么樣的禮物。這不，主題班會還沒有開始，教室里早已嘰嘰喳喳吵翻了天。有的說送一束鮮花，表達我們對老師的感激之情；有的說不如送一些營養(yǎng)品，讓老師補補身體；還有的說送一些“喉寶”，讓老師保護保護嗓子；后來有人說干脆送一些錢，讓老師根據(jù)需要自己想買啥買啥……正在這時，我們的班主任言午許老師（這是假小子付家男給老師起的外號，“嘻嘻”），背著一個大背包，一步跨進教室。他回頭朝門外看了看，便急急忙忙關上了門，轉身來到講臺前，摘下背包，小心翼翼地放在講臺上。同學們被他這怪異的舉動弄得滿頭霧水。六十多雙眼睛齊刷刷地注視著他，仿佛六十多個巨大的問號。老師看穿了鹽城癲癇治療到哪家醫(yī)院好我們的心思，笑著對我們說：“每到教師節(jié)，老師總會收到同學們送的許多禮物。今年我也送給大家一份禮物，一份奇特的禮物。”
聽說老師要送禮物，同學們頓時炸開了鍋：
“老師要給我們發(fā)獎了！”說話的是小靈通馮子楷。上次，我們班代表學校到市里參加比賽拿了一等獎。市里不僅給學校頒發(fā)了錦旗，據(jù)他說還發(fā)了一筆不菲的獎金。
“俗，太俗！動不動就是錢，來點有創(chuàng)意的好不好？”胖嘟嘟鄭子豪自命清高，轉過臉卻嘻皮笑臉地對老師說：“您老人家知道，我們小孩子家家的正是長身體的時候，需要營養(yǎng)。我想您送我們的一定是麥當勞的餐票！”
“切！”胖嘟嘟話音剛落，立刻招來同學們的一陣恥笑。
要說有水平的，還得數(shù)學習委員趙曉曉，三句話離不開學習：“老師送我們的肯定是精神食糧。我猜應該是精美的圖書！”
此時，假小子付家男早癲癇病在發(fā)作時有規(guī)律嗎？已按捺不住了：“老師，您就別賣關子折磨我們這幼小的心靈了！”
“是啊，老師，您就告訴我們吧！”同學們紛紛哀求。
老師揮了揮手示意大家安靜，然后故弄眩虛地說：“既然大家不愿再做腦保健操，我就揭曉謎底了。不過，這件禮物有點害羞。所以，在我請它出場之前，還希望大家先閉上眼睛，等我喊三時再睜眼好不好？”
“好~~~”同學們乖乖地閉緊了雙眼。不多時，只聽老師大喊一聲：“一、二、三！”
“刷~~~”頓時，六十多雙眼睛爍爍放光！
“咦？??？咳！”
原來，老師的手里拿著一張紙，一張嶄新的a4紙！教室里立馬又炸開了鍋：
“老師，您也忒扣門了！全班60多位學生，您就送我們這一張破復印紙，每人分手指蓋那么大一塊能干什么用呀？”首先發(fā)難的是假小子付家男。
“是怎樣治好癲癇病啊老師，你要是真想送我們復印紙，趕明兒我讓我老爸給您送一箱來。這也太寒磣了！”小老板財大氣粗，見不得這么小氣。
“唉~老師，您這件‘珍貴’的禮物我可不敢要。您想如果我要用它來擦汗，萬一弄傷了我這漂亮嬌嫩的小臉蛋兒，那不等于是毀容嗎？”萬人迷李夢嬌一邊嗲聲嗲氣地說著，一邊用蘭花指捋一捋鬃角的長發(fā)。
“吵什么吵？老師既然送我們一張白紙，肯定有他的道理。亂哄哄的成何體統(tǒng)？沒一點規(guī)矩?！毙≈T葛裝腔作勢的這番話把老師也逗樂了：“同學們，這的確是一張普普通通的白紙，但是同學們只要仔細觀察，就一定能發(fā)現(xiàn)它與眾不同之處?！?/p>
“它平整光潔?！?/p>
“它潔白無瑕。”
同學們爭先恐后地回答。
“說得好！”老師贊許地點點頭。他的表情漸漸地嚴肅起來：“現(xiàn)在社會上流行一種送禮風：過節(jié)要送禮、辦事情要送禮、昆明癲癇病專業(yè)醫(yī)院見領導要送禮、見有權的人要送禮、辦什么事情都要送禮。當然，師生、同學、朋友、同事間相互送一些小禮品，可以加深彼此間的感情，增加彼此間的友誼。但是，有些人為了滿足自己的私欲，不惜花重金送禮。這股歪風，敗壞了黨風，帶壞了民風，侵蝕著祖**親的肌體。你們是祖國的未來，擔負著國家發(fā)展繼往開來的重任。希望大家都要像這張白紙一樣，擁有一顆純潔無暇、光明磊落的心靈！”
陶行知教育學讀后感篇四
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學校經(jīng)濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸?！碧招兄龑W校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校?！皶郧f是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W中經(jīng)常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢?教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
這篇，語言流暢清楚，內(nèi)容充實。
陶行知教育學讀后感篇五
《陶行知傳》一書以生動的事實展示了一位教育改革先驅(qū)者敢探新理得道路，其開拓精神、創(chuàng)新精神、實踐精神，對于處于改革開放時代的我們具有極大的啟迪作用。他以真實的形象凸顯了一個具有濃烈的愛的楷模。讀了這本書，不僅使我汲取了營養(yǎng)，也使我的靈魂得到了凈化。
作為教育工作者，尤其是在教育一線沖鋒陷陣的老師，讀這本書感受最深刻的是陶先生身上所折射出來的美好品格。他“捧著一顆心來，不帶半根草去”“以德立教，愛滿天下”是中國教育工作者奉行的箴言，不管過去還是將來，他都是師之楷模，是我們廣大教育工作者學習的典范。尤其是在這個浮躁功利的社會中，我們老師一定要守住教育這片凈土。在工作中，我們經(jīng)常會遇到各種難纏的學生或家長，也會遇到一些非議誤解甚至中傷。就在今年學期初，學校按照上級要求安排學生保險事宜，我把通知發(fā)到班級群里。沒想到一位家長在群里說我收的是什么補習費。這種沒憑沒據(jù)的誣陷讓我覺得很氣憤，我在群里對收費情況作了詳細的解釋，并希望家長能主動配合學校工作。可沒想到那位家長居然連續(xù)幾天給我發(fā)送一些帶有不雅內(nèi)容的視頻鏈接，我感到非常氣憤想報警，甚至想讓他的孩子調(diào)離我班。這件事給我很深的傷害，我們校長很重視，通過和村里協(xié)調(diào)，由村主任出面妥善處理的這件事。后來我平靜下來，想到孩子當著這樣的父親（孩子的父親游手好閑，好喝懶做又品行惡劣，已經(jīng)離異）也是極其不幸的。因為家庭的變故，父親的負面影響，這個孩子平時衣著邋遢，沒有好的行為習慣，甚至有學生反映過這個孩子曾幾次偷窺女生廁所，學習成績很差。也是經(jīng)過這件事之后，我知道了孩子身上的這些問題根源在于家庭的影響，父母的失責，作為孩子的老師，我怎么能放任不管呢？從那之后，我更加關注關心這個孩子，孩子的姑姑和爺爺奶奶不止一次的對我說，沒想到我能這樣寬容大度，不但沒有因為家長的過失行為懷恨，反而對孩子更好了。的確，這個孩子在我的格外關愛下，變化很大。這件事也讓我有了很大的感觸和收獲，我覺得我的心靈又得到了一次凈化。有了“愛滿天下”的支撐，我也時刻告誡自己“愛，再多些，好嗎？”對工作付出更多的愛心與耐心就能以更飽滿的熱忱擁抱我所摯愛的教育事業(yè)，就能克服工作中的任何困難。
陶行知教育學讀后感篇六
“捧著一顆心來，不帶半根草去”對孩子的愛心是師德的制高點?！皭蹪M天下”是陶行知先生的。
格言。
他在創(chuàng)辦曉莊學校的時候就多次說：“曉莊是在愛中誕生的”他一生愛學生，愛教育，愛祖國，愛真理他的平民教育思想，他的鄉(xiāng)村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰(zhàn)教育思想，他的民主教育思想，無一不是他對人民巨大的愛的體現(xiàn)！我們以誠為本，我們以愛為懷，我們熱愛學生，我們熱愛教育，我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝！在幼兒園這個家里，我既是孩子的老師又是他們的朋友，給每個孩子愛，讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術孩子有兩個家白天的家在幼兒園，老師就是他的媽媽所以她們和老師有一種特殊的依戀心理老師的一個微笑的贊賞、一個關注的目光、一個信任的點頭，在他們眼里都是一種“愛”事實也證明：孩子在得到老師的關心愛護以后，常常會在學習中產(chǎn)生更大的動力；在學習中產(chǎn)生更大的動力；在行為上出現(xiàn)明顯的趨善性當孩子有痛苦和不幸時，老師的同情和開導使他們得到慰籍；當孩子有缺點時老師的公正和幫助，使他們從中獲得信心例如，我們大班本學期轉來一位從外地來的孩子，聽不懂普通話，自己說的是家鄉(xiāng)話有幾次把大便也拉在褲子上，但我并沒有批評他，而是細心地告訴他，什么時候想上廁所都可以去，不可以拉在褲子上，會生病的，他低下頭又點點頭，我摸摸他的頭，給了他一個微笑，從那以后再也沒有拉在褲子上了在許多活動中，他無法用適當?shù)恼Z言來表達于是我仔細觀察他的眼神動作，逐漸領會他的意思同時讓活潑開朗的孩子陪他一起玩在游戲中我教他說，鼓勵他多說普通話，有機會就讓他在大家面前表演，使他感受到說普通話的快樂他也在互學互玩中獲得了許多開口的機會和樂趣又如我班的范祺兒一開始拒絕畫畫于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動小筆也會跳舞，就會變成小樹、小花，還可以變成許多許多當她指著畫，高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢！”時，我由衷地為她自豪，孩子的想象力真豐富，會用自己的語言表達表現(xiàn)。
奉獻是師德的著重點，陶行知的一生是奉獻的一生，他一生放棄了多少個人成功的機會，毅然來到人民之中，來到孩子之中。他常說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀兘處煿ぷ鞯奶厥庑詻Q定了我們工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學生的生活里，這才是盡了教師的天職。大家愿把整個的心捧出來獻給孩子，才能實現(xiàn)真正的改造！在經(jīng)濟高度發(fā)展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，學習他的奉獻、學習他的無私、學習他的無畏，學習他的無悔……與時俱進是師德的發(fā)展陶先生不斷提出：要與時俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人。我們的職業(yè)要求我們必須與時俱進，與生活一起前進，才能做一個好教師；不斷探索適應新形勢的新方法，才能成就一種對學生有影響力的師德。教師的好學與上進本身就是學生成長的強大影響力，陶先生在《如何引導學生努力求學》中說：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。”我想好學的教師最重要。想有好學的學生，須有好學的先生；要想學生好學，必須老師好學；惟有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。只有教師不斷發(fā)展，學生才會有不斷發(fā)展的力量。
陶行知教育學讀后感篇七
在萬物復蘇，陽春三月的日子里，我們一起閱讀《陶行知論生活教育》，感受春意，觸摸自然，孕育未來。
著名教育學家陶行知先生說過，“生活即教育，一日生活皆課程”。教育從生活中來，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義在于生活之變化，教育之伴隨，即生活無時不含有教育的意義和契機。給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。
教育無處不在。
生活是教育的根基與土壤，教育發(fā)生在生活中的每時每刻、方方面面。生活與教育是一回事，是有高度的一致性的。因此，教育要根據(jù)生活的需要，教育要通過生活來進行，過什么樣的生活，便會有什么樣的教育。讓孩子只學習書本上的文字知識，而不從真實生活中感受觸碰真實，這樣的教育只能是假教育，是沒有活力的教育。這也不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育，生活決定了教育的目的、原則、內(nèi)容、方法。教育使人天天改造、天天進步。教育不是為生活做準備，而是生活本身，教育不能脫離生活，知識要從現(xiàn)實生活中躬行來。
教育勃發(fā)生機。
今天我們的教育，其實是在引導每一個孩子，如何去更好地認識世界、改造世界。每一個孩子，都是未來世界的建設者，他們需要從當下學習知識、汲取教訓、積累經(jīng)驗、鍛煉品格、提升能力。今天的世界，就在他們閃動的雙眸中；未來的世界，就在他們成長的心田里。
教育需要激情，絢爛的燃燒；教育需要溫情，終身的熏陶。陶行知先生的教育理論是博大精深的，它需要我們結合教學實際，不斷的去探究其實質(zhì)，付之于行動。
美麗的花朵迎著朝陽成長，稚嫩的小臉透著無限希望。用愛心澆灌嫩苗，愿孩子們?nèi)缌Ａ７N子般，擁抱春天，擁抱希望，迎向朝陽，茁壯成長！
陶行知教育學讀后感篇八
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進步的教育思想。
沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！?/p>
其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
陶行知先生的生活教育理論在全面推進素質(zhì)教育、深入進行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！薄Ｕn程課改確立了以幼學生發(fā)展為本的理念，突出了學生發(fā)展的自主性和能動性，讓孩子學會生活，學會探究，學會表達，致力于學生一生的發(fā)展奠定基礎。生活教育從一日活動開始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經(jīng)驗，豐富情感體驗，發(fā)展認知，為學生終身發(fā)展奠定必要的基礎，為學生適應不斷發(fā)展的社會所需要的能力奠定最初的基礎。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據(jù)學的法子：學的法子根據(jù)做的法子。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。
陶行知教育學讀后感篇九
說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。下面是《陶行知》讀后感,僅供參考。
讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學校經(jīng)濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。
陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸。
”陶行知引學校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。
沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校。
“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的。
沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。
對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。
熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。
在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。
沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。
在我們?nèi)粘５慕虒W中經(jīng)常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。
想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢?教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。
生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
”陶行知的思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟……從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育。
按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。
從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。
從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。
”
我從事的是英語教學工作，有很多知識都是需要反復訓練才能養(yǎng)成的，是需要刺激——強化——再刺激——再強化的過程。
這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復抓，要抓反復。
如果我們的教育工作者真正具有“生活即教育”的理念，那“生活即教育”的工作就能夠做細，做實。
在實際教學中，應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調(diào)動學生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，主體參與自主探究。
從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續(xù)學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。
教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。
課堂上雖然也知道不能以“教師”自
居，不能搞“一言堂”，要與學生共同探討知識、共同進步;但面對調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當他們太調(diào)皮時想以教師的權威壓制學生，讓學生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。
特別是望著個別學生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。
讓我們做民主教師，創(chuàng)設融融的師愛氛圍，培養(yǎng)高尚的人格修養(yǎng)。
靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師更要向陶行知學習。
向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友。
而不再只是他們的老師。
我相信經(jīng)過我們的努力祖國的明天更美好!
最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。
生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
”陶行知的思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟……從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育。
按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。
從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。
從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。
”
我從事的是英語教學工作，有很多知識都是需要反復訓練才能養(yǎng)成的，是需要刺激——強化——再刺激——再強化的過程。
這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復抓，要抓反復。
如果我們的教育工作者真正具有“生活即教育”的理念，那“生活即教育”的工作就能夠做細，做實。
在實際教學中，應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調(diào)動學生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，主體參與自主探究。
從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續(xù)學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。
教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。
課堂上雖然也知道不能以“教師”自
居，不能搞“一言堂”，要與學生共同探討知識、共同進步;但面對調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當他們太調(diào)皮時想以教師的權威壓制學生，讓學生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。
特別是望著個別學生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。
讓我們做民主教師，創(chuàng)設融融的師愛氛圍，培養(yǎng)高尚的人格修養(yǎng)。
靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師更要向陶行知學習。
向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友。
而不再只是他們的老師。
我相信經(jīng)過我們的努力祖國的明天更美好!
“教學合一”是陶行知的教學思想，也是陶行知生活教育的方法論和教學論。
陶行知的教學思想，開始在《教學合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。
他說：“一、先生的責任在教學生學;二、先生教的法子必須根據(jù)學的法子;三、先生須一面教一面學。
”主張教學合一，反對教學分離。
教與學是師生的共同活動，是教學論的起點。
離開了教師的教與學生的學，就談不上有教學，這是教學理論的基本問題。
陶行知認為，在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。
教師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，也不能啟發(fā)學生的獨立思考;教師只有“教學生學”，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿。
”教師在教學過程中也不能主觀地“拿學生來湊他的教法，配他的教材”，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。
因為學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，“教的法子必須根據(jù)學的法子”。
同時教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己;只有自己水平提高了，才能教好學生。
這是他主張“教學合一”的理由。
陶行知的這一思想是在他看到國內(nèi)“先生只管教，學生只管受教”的情況下提出來的，有較強的針對性;同時也闡明了他的教學主張。
這一主張比較集中地反映了教與學，教師與學生之間的關系，尤其是教師主導和學生主體之間的辯證關系，在教學過程中，學生是獲取知識的主體，是學習的主人。
如果不調(diào)動學生的積極性、主動性，讓他們自覺地學習，主動地探求，教師只管“教”或“教學”，也不能收到應有的效果。
外因要通過內(nèi)因起作用。
再則，世界上“新知無窮”，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領，也不能適應未來的生活，學生不能永遠跟著教師走。
“教學生學”，就是教學生自己會學，這體現(xiàn)了學生主體的思想。
同時在教學過程中，教師是領導者、組織者，也是知識的傳播者，處于主導地應，理應發(fā)揮主導作用。
但這種主導作用必須以學生的主體作用為前提，否則教師的'主導作用也不能發(fā)揮。
“教學生學”，也體現(xiàn)了這一思想。
這就將教學過程中，教師的教與學生的學這一對矛盾，在教師主導和學生主體作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學的關系。
在教學過程中，還有教學內(nèi)容和教學手段諸因素，這也要在教師主導和學生主體作用下統(tǒng)一，所以教師必須了解學生，改進教學方法，“一面教，一面學”，深入掌握教材內(nèi)容，以促進知識的轉化。
陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。
在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。
陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。
他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。
沒有生活做中心的學校是死學校。
沒有生活做中心的書本是死書本。
在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。
這一點對于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導意義的!
陶行知教育學讀后感篇十
今年暑假，我認真讀了《陶行知教育理論》。
陶行知教育理論蘊涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說法，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育。所謂過什么生活便是受什么教育，過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來，與生同去，進棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心。認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。？教學做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師，只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教育。
反思我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。
陶行知教育學讀后感篇十一
閑暇之余，有幸拜讀了《大家心中的陶行知》一書，本書共117位名家分7個不同的行知板塊寫下了自己心中的陶公，贊頌了陶公為了理想教育的構建和兒童少年健康成長傾其一生心血所做的種種努力，讓我實實在在地感悟到一個靈魂中鐫刻著中華印記的知識分子的情懷和高尚追求及濃濃的大師之愛。這些“大家”心中的陶先生宛如一個慈祥的長者，話語中蘊含的全都是樸素的真理，是陶先生一生從教的經(jīng)驗之談。讀來如沐春風，勝于自己苦思數(shù)載所得，現(xiàn)就管中窺豹的一點認識，談談自己閱讀后的幾點膚淺感受：
陶行知一生提倡“愛滿天下”，這是他人生的信條，也是他畢生生活的寫照，他創(chuàng)辦的曉莊師范就是他愛德教育的真實寫照，充分體現(xiàn)了他對平民、對窮人、對鄉(xiāng)村、對農(nóng)民的博愛，他熱衷于創(chuàng)造真誠、博愛、和諧的教育氛圍，體現(xiàn)了最崇高的師德境界，樹立了人師楷模的顯著標志，張揚了愛心和人剃精神。在這里，我所理解的愛應該是大愛而非小愛，大愛應該是對學生思想上的關愛，即時發(fā)現(xiàn)學生身上存在的思想的偏頗，通過與學生的真誠溝通，讓學生相信你，并給處于迷惑中的學生以正確的思想指導。我想作為一名小學教師不正是需要擁有這樣一顆敏感細致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個學生的心靈，給予他們正確的人生觀價值觀的指導。
記得班里有個孩子，家里的父母經(jīng)常吵架鬧離婚。有一天早上，我接到該媽媽的電話說孩子怎么也不愿意來讀書了，一直在家里哭，讓我快去勸勸她。我迅速了解該生的家庭情況后，及時與孩子溝通，孩子一邊哭著一邊撲進了我的懷里，看著孩子哭得紅腫的雙眼，望著她那信任的小眼神，我內(nèi)心五味雜陳?！昂⒆樱闷饋淼?，人生中有很多的坎坷，我們要學會堅強！老師相信你是個堅強的姑娘。接著，我利用休息時間跟她媽媽單獨聊了聊，希望家長之間的感情不要影響孩子的情緒。我們班又利用主題班會寄予孩子無限的關愛，看到有的孩子眼里閃著淚花，我的眼眶也濕潤了。
當今社會發(fā)展迅速，人們的感情也發(fā)生著不小的變化。作為老師，我們就應該盡量撫慰孩子的受傷的心靈，讓孩子心靈少一些傷害!羅曼.羅蘭說：要散播陽光到別人的心里，先得自己心里有陽光。用愛心營造陽光，讓我們的學生在陽光燦爛的日子里健康成長?！皫煇邸比鐭o聲的細雨，在不知不覺中滋潤著學生的心靈。我們教給學生愛的同時也教會了學生如何去愛別人。對學生來說，老師不經(jīng)意間的一句話，都有可能對學生產(chǎn)生一生的影響，而這種影響有可能是造就一個人才，也有可能是抹殺一個人才。
是的，陶先生的這一教學主張，正與當前課程改革的總體要求不謀而合?！敖虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成教，學也不成學?！保障壬f得多好。如今學生的生活圈子比較狹小，但是現(xiàn)在是信息發(fā)達的時代，他們對信息的接收能力是非常強的，課外知識非常豐富。由于他們年齡小，還不能把所知的知識運用到實踐活動中，這就要求教師在“做”上教，促使學生在“做”中學，廣泛地在課堂課外開展動手操作和實踐活動，正是從“做”入手促進“教”與“學”兩個方面的積極性和主動性。
但在我們的教育教學過程中，我們往往忽略了對學生的生活教育，是陶行知先生把生活與教育緊緊聯(lián)系起來，給了我無限的啟發(fā)和思索。我們在學習新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品味陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。新課程所倡導的學生學習的背景是生活化，學生最終要走向社會、走向生活，新課程惟有反映社會及生活的需要，幫助學生了解社會生活，使學校成為社會生活的一部分，才能真正體現(xiàn)課程的本質(zhì)功能。對每個學生個體而言，生活世界是第一位的，知識世界是從生活世界分化出來的`，是為生活服務的。作為教師，我們要善于從學生的生活細節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，無論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。學生的生活離不開社會，只有將整個社會變成學校，教育的對象才更豐富，教育的意義才能取之不盡、用之不竭。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生傾其畢生的精力從事教育事業(yè)，提出的教育思想博大精深，處處真理洋溢，處處值得細思細品，如人行于百花園中，所過之處皆是芳草蛺蝶、鮮花爭艷，值得我們繼續(xù)研讀。他的教育思想滋養(yǎng)了一批批師者，影響了一代代學子，對當今的教育仍有積極的指導作用。作為一名教師，不能不讀陶行知，不能不學陶行知，讓我們在陶行知這盞明燈的指引下，繼續(xù)前進、感悟和探索。（朱慧英）。
陶行知教育學讀后感篇十二
陶行知先生在做校長時，一天，在校園里看到一名男生正想用磚頭砸另一個同學。陶行知及時制止同時令這個學生去自己的辦公室。
在外了解情況后他回到辦公室，發(fā)現(xiàn)那名男生正在等他，便掏出第一顆糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你很準時，比我先到了。”接著又掏出第二顆糖：“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻就住手，說明你很尊重我?！痹撃猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖。
陶行知又掏出第三顆：“據(jù)了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感?！?/p>
這時那名男生已經(jīng)已經(jīng)泣不成聲了：“校長，我錯了。不管怎么說，我用磚頭打人是不對的?！?/p>
陶校長這時掏出第四顆糖：“你已經(jīng)認錯，我們的談話也結束了?！?/p>
陶先生以出其不意的'獎勵感化教育，輕而易舉的功破了學生的心理，圓滿的達到了教/育的目的。
想要教育一個人首先要樹立平等的心態(tài)，寬容的胸懷，對事不對人，設喻服其心。凌駕他人對立斥責只會產(chǎn)生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是這樣累積而成的。所以，教育學生或者孩子時不應用訓斥、苛責、打罵等傷人自尊的方式，而應平心靜氣，換位思考，旁敲側擊，對比設喻，導化對方心理。很多時候，微笑比嚴酷更有力量，賞識比批評更具激勵。
滴水穿石，勝過暴雨，和言良意，默化潛移。
陶行知教育學讀后感篇十三
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家，陶行知讀后感。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
我們要活的書，不要死的書；要真的.書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應該根據(jù)學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：
一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；
二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；
三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；
四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；
五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來.在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。
陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進。
陶行知教育學讀后感篇十四
“捧著一顆心來，不帶半根草去”對孩子的愛心是師德的制高點。“愛滿天下”是陶行知先生的格言。他在創(chuàng)辦曉莊學校的時候就多次說：“曉莊是在愛中誕生的?！?/p>
他一生愛學生，愛教育，愛祖國，愛真理。他的平民教育思想，他的鄉(xiāng)村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰(zhàn)教育思想，他的民主教育思想，無一不是他對人民巨大的愛的體現(xiàn)!我們以誠為本，我們以愛為懷，我們熱愛學生，我們熱愛教育，我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝!
在幼兒園這個家里，我既是孩子的老師又是他們的朋友，給每個孩子愛，讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術。孩子有兩個家。白天的家在幼兒園，老師就是他的媽媽。所以她們和老師有一種特殊的依戀心理。老師的一個微笑的贊賞、一個關注的目光、一個信任的點頭，在他們眼里都是一種“愛”。
事實也證明：孩子在得到老師的關心愛護以后，常常會在學習中產(chǎn)生更大的動力;在學習中產(chǎn)生更大的動力;在行為上出現(xiàn)明顯的趨善性。當孩子有痛苦和不幸時，老師的同情和開導使他們得到慰籍;當孩子有缺點時老師的公正和幫助，使他們從中獲得信心。例如，我們大班本學期轉來一位從外地來的孩子，聽不懂普通話，自己說的是家鄉(xiāng)話。有幾次把大便也拉在褲子上，但我并沒有批評他，而是細心地告訴他，什么時候想上廁所都可以去，不可以拉在褲子上，會生病的，他低下頭又點點頭，我摸摸他的頭，給了他一個微笑，從那以后再也沒有拉在褲子上了。
在許多活動中，他無法用適當?shù)恼Z言來表達。于是我仔細觀察他的眼神動作，逐漸領會他的意思。同時讓活潑開朗的孩子陪他一起玩。在游戲中我教他說，鼓勵他多說普通話，有機會就讓他在大家面前表演，使他感受到說普通話的快樂。他也在互學互玩中獲得了許多開口的機會和樂趣。又如我班的范祺兒一開始拒絕畫畫。于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動小筆也會跳舞，就會變成小樹、小花，還可以變成許多許多。當她指著畫，高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢!”時，我由衷地為她自豪，孩子的想象力真豐富，會用自己的語言表達表現(xiàn)。
奉獻是師德的著重點，陶行知的一生是奉獻的一生，他一生放棄了多少個人成功的機會，毅然來到人民之中，來到孩子之中。他常說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”我們教師工作的特殊性決定了我們工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學生的生活里，這才是盡了教師的.天職。大家愿把整個的心捧出來獻給孩子，才能實現(xiàn)真正的改造!在經(jīng)濟高度發(fā)展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，學習他的奉獻、學習他的無私、學習他的無畏，學習他的無悔……與時俱進是師德的發(fā)展陶先生不斷提出：要與時俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人。
我們的職業(yè)要求我們必須與時俱進，與生活一起前進，才能做一個好教師;不斷探索適應新形勢的新方法，才能成就一種對學生有影響力的師德。教師的好學與上進本身就是學生成長的強大影響力，陶先生在《如何引導學生努力求學》中說：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學?！蔽蚁牒脤W的教師最重要。想有好學的學生，須有好學的先生;要想學生好學，必須老師好學;惟有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。只有教師不斷發(fā)展，學生才會有不斷發(fā)展的力量。
今天的老師，除了努力向師風師德中提倡的好老師標準敬業(yè)樂業(yè)、勤學進取無私奉獻要求自己外，我覺得還要增加的是具有較強的適應思想、能力和責任感;具有積極進取和創(chuàng)新精神;具有與他人合作的能力。教師的職能角色，決定了教師必須有高度的負責精神，也就是高度的責任感。
對每個孩子認真負責，對家長負責，對社會負責。對待任何工作和環(huán)境應有充分的思想準備，不緊不慢，有條不紊的工作。孩子有語言學習的最佳期，老師也有出成績的最佳時段。面對每一次挑戰(zhàn)和機會都會以積極的姿態(tài)準備著。當然，外表直爽的我還是需要支持和鼓勵。
陶行知教育學讀后感篇十五
《走近陶行知》這本書，使我深受啟發(fā)。這本書讓我認識了一個視事業(yè)高于一切，無私奉獻、不畏強暴的陶行知爺爺。
陶行知爺爺小時候曾和同學談論過長大以后干什么，一個同學說：“我長大以后去外國當專家，在外國定居。因為中國實在太窮了?！碧招兄獱敔攨s不以為然，他說：“無論中國再窮再落后，但畢竟是自己的國家。”一個小孩子能說這樣的話，可見陶行知爺爺是多么愛國。
陶行知爺爺一生熱衷于教育事業(yè)。一次演講時他說過，如果強迫學生學習即使學了也是學而不化，如果學生能自愿地學習，就能增強學生的主觀能動性。
陶爺爺是這樣說的，也是這樣做的。我對《四塊糖》這個故事特別有印象，還記得事情是這樣的：一天，一個叫王友的男生用泥巴砸了另一個男同學，陶校長看見了，連忙制止，叫王友放學后來他的`校長室。放學了，王友來到校長室，見陶校長還沒來，便默默地等著。
陶校長來了，他掏出一塊糖對王友說：“我叫你放學后來我的校長室，你很準時，所以我獎勵你一塊糖?！彼终f：“我剛才叫你別砸你就不砸，說明你很懂事，我再獎勵你一塊糖?！蓖跤押苁且苫?。
陶校長又說；“我已經(jīng)了解了事情，是那個男同學先欺負女同學的，你用泥巴砸他說明你很正直，我再獎勵你一塊糖?！蓖跤褌牡目蘖?，慚愧地說：“陶校長你打我吧，即使他欺負女同學，我也不能用泥巴砸他呀！他畢竟是我們朝夕相處的同學呀?！碧招ｉL又獎勵他一塊糖果。就這樣陶行知爺爺用了四塊糖就讓王友認識到錯誤，他的這種教育方法真是奇特有效，真不愧是一位偉大的教育家！
陶行知爺爺?shù)墓适律钌畹慕逃?，我要向他學習。原來的我很瞧不起自己的祖國，嫌中國不發(fā)達。但我讀完《走近陶行知》后，知道了要想讓中國發(fā)達，就要好好學習，長大后為祖國的富強而奮斗。
陶行知教育學讀后感篇十六
前幾天我讀了《陶行知的“四塊糖”》，故事的大意是這樣的：
陶行知先生當小學校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長室去。
陶行知先生連續(xù)掏出了四塊糖給了那位男生，但是，陶校長先生掏出的不是區(qū)區(qū)一塊糖，而是四塊糖。原因是第一塊糖是那位男孩比陶行知先生先到辦公室，第二塊糖是陶行知先生令他不要打同學，他立即住了手，第三塊糖是因為他打同學是因為那個男孩欺負女生，第四塊糖是因為那個男孩已經(jīng)認錯了，獎勵給他的糖。
陶行知先生以“發(fā)糖”為獎勵，而且這四塊糖有著的寬容之心，一個男孩在校園里拿磚頭砸人，無論有什么理由，也屬于嚴重的違紀行為，正如結尾：孩子的最大特點，就是可以改變，無知可以變成有知，單純可以變成復雜，莽撞可以變成老到，粗魯可以變成細膩，怯懦可以變成勇敢，小氣可以變成大度，蠻橫可以變成理智。變與不變，大變與小變，既取決于自己，也取決于家庭和學校。一個充滿愛心的老師，會創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。因為寬容是一服靈丹妙藥，能夠在關鍵時刻，矯正學生的人生之舵。
陶校長的那“四塊糖”，雖然很渺小，也很微不足道，但是，讓那位男孩吃在了嘴里，更甜在他的心里。
男孩自己犯了錯誤，得到的竟是表揚。
陶校長是一個充滿愛心的老師，正是因為他的寬容、理解與教導有方才矯正了一個學生的人生之舵。
陶行知教育學讀后感篇十七
對于陶公，當教師的沒有誰會不知道。正如《走近陶行知——教師讀本》這本書序中所述“一個不讀陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”但是，在當今廣大中小學教師中，只知陶公其名，不識陶公其人，不明陶公其說者，的確大有人在。這其中就包括我。雖然知道他是中國現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家，但對于他的教育思想只是一些片言只語的記憶。對于他的教育思想的深刻認識及高尚品格的崇敬則是在這個暑假閱讀了《走近陶行知——教師讀本》才產(chǎn)生的。
《走近陶行知——教師讀本》這本書，旨在引導我們廣大中小學教師熟悉陶行知，認識陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進陶行知，進而用陶行知的人格精神激勵我們教師，用陶行知的教育思想指導我們教師，用陶行知的研究成果服務我們教師，促使我們教師更好地看世界，看社會，看教育，看學生，看生活，看人生。讀完此書，收獲頗豐，不僅讓我詳細地了解了陶公的教育思想，為自己的教育教學添加了更為豐富的理論支持與實踐指導，更讓我感受到了一個偉大教育家高尚靈魂所帶來的強烈沖擊。
“為一大事來，做一大事去”，是陶公職業(yè)理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒有把教育當作謀生的手段，而是始終作為一項事業(yè)并傾注了畢生的心血。但對于大多數(shù)老師來說，只是把她當作了謀生的手段。所以，工作時缺乏主動性、創(chuàng)造性和強大的動力，“當一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業(yè)看成一件大事來做，懷著一顆赤誠之心，認定教育是大有可為的事情，而且不是一時，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業(yè)該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷。
“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。他反對體罰、諷刺學生，他說：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。作為當代教師，我們要對學生一視同仁，無論家庭地位高低，財富多寡，相貌丑俊，都應一樣看待，不可偏愛，不抱成見，不殉私情。而且我認為，現(xiàn)在的孩子個性強，在教學中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴的'，對他們嚴格要求的同時，要真心理解、尊重學生，學生會感受到教師的這份愛，從而達到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個孩子的心。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”是陶行知對教育、對師生的諄諄教誨，也是他身體力行的做人準則。真教師才能培養(yǎng)真人才，我們教師就要嚴格要求自己，一言一行、一舉一動都要修養(yǎng)到為人師表的地步。要求學生作到的教師應首先做到。將教人做人作為教育的根本任務，將塑造能服務于大眾的真人作為培養(yǎng)目標。做教師的一定要有真善美的人格，做一個高尚的人。
陶公的偉大之處，不僅在于他偉大的教育思想，更在于他高尚的情操，值得我們敬仰并膜拜的情操。
陶行知教育學讀后感篇十八
讀了《陶行知的“四塊糖”》首先我知道了陶行知是個在中國的教育界有首很大的杰出、家喻戶曉的人。
這個故事具體講的是陶行知在育才小學當校長時發(fā)生的一件事：有一次，陶校長看到一位男生用泥土咂另一位男生，陶校長當場制止了男生，并讓他下課去校長室。下課了，男生立刻來到校長室，而陶校長卻遲到了。接著，陶校長分四個理由與原因依次發(fā)給了男生四塊糖，理由1：能遵守時間，按時來到校長室。理由2：很尊敬陶校長。理由3：男孩有“正義感”。理由4：男孩能承認錯誤。接著，陶校長把他送出了校長室。
陶校長真不愧為著名教育家，從“四塊糖”使男生認識到錯誤，使男生以后遇到事情的時候，想想對不對得起陶校長的那“四塊糖”啊！
日常生活中，老師也是這樣，我們做錯事，不但不批評我們，而且想一些辦法告訴我們事情的嚴重性，使得我們以后不會再去做那些事。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！笔前?，陶校長正是用他的名言與他的“四塊糖”去“教人求真”，教人去“學做真人”。
陶行知教育學讀后感篇十九
什么是享受？為什么享受？這對于許多忙碌在學校家里兩點線的學生一點也不明白。他們可能認為，是玩著“蘋果系”手機，或者是沒有作業(yè)，甚至是不用讀書，這就是他們認為的享受。
我的享受倒是與眾不同。早上喝著暖暖的皮蛋瘦肉粥，那便是享受；看著自己整整齊齊的筆記，那便是享受；聽著雨點“滴滴嗒嗒”地打在雨傘上，那便是享受。許多人抱怨著生活的不美好，學習的壓力大，社會的不公平，里面不乏有都市白領，名列前茅的好學生，這是為什么？這是他們不會享受生活。天天享受忙忙碌碌的生活，會給你帶來快節(jié)奏的動力；天天享受學習的巨大壓力，會讓你激發(fā)學習的興趣?？偸潜г股畹娜?，只會更加認為生活是多么殘酷，漸漸失去生活的信心。
我們現(xiàn)在是中學生，每個學生都會抱怨壓力大，作業(yè)多，可是每個人都一樣的呀！沒有壓力就沒有動力，將壓力轉換為自己的動力，才能創(chuàng)制出自己的一片藍天！
陶行知教育學讀后感篇二十
假期我認真地讀了《點擊陶行知》感觸非常大是其中的“生活即教育”即陶行知生活教育理論的核心。在批判杜威“教育即生活”的基礎上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學?！保敖虒W做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。
陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。“生活即教育”就其本質(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發(fā)展的，教育也應隨時代的前進而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關系。陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。
“生活即教育”的.核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”。可見，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。
從定義上說：生活教育是給生活以教育用生活來教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。"具體包括三方面主張："生活即教育""社會即學校"和"教學做合一"。
下面，就陶行知先生的“生活即教育”談一點自己的體會。
陶行知先生在“生活即教育”里談到：好生活就是好教育；認真的生活就是認真的教育；健康的生活就是健康的教育；勞動的生活就是勞動的教育；科學的生活就是科學的教育；改造社會的生活就是改造社會的教育；有計劃的生活就是有計劃的教育。他同時又談到，與“生活即教育”有連帶關系的就是“社會即學?！?。因為，他要實現(xiàn)一種教育的理想，就要用教育的力量來解決民生問題。陶行知先生為此在文中進一步用實例證明，“生活即教育”與“社會即教育”是相連的，是一個學理。他進而又提到，要過現(xiàn)代的生活就是要受現(xiàn)代的教育，辦今日之學校，使小學生過今日之生活，受今日這教育。
作為一名教師，不僅傳道授業(yè)解惑，更要讓學生們學會做人，學會生活，學會學習與勞動。這正是：千教萬教，教人求真，千學萬學，教人做真人。自有人類生活便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，是與時俱進的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離實際生活，教育就只是空洞的說教。
我作為一名人民的教師，讀了陶知知先生的著作，既感覺受益匪淺，又感覺責任重大，同時又得到了啟迪。在當今社會，生活教育，是社會所求；素質(zhì)教育，是社會所需；當一名優(yōu)秀的教師，是社會所盼。我只有竭盡全力，多學，多思，多想，多做，按陶行知先生所言，努力做一名優(yōu)秀的教師。
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