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陶淵明歸園田居其一詩歌鑒賞篇一
其一
少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中,一去三十年.
羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,守拙歸園田.
方宅十余畝,草屋八九間.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.
戶庭無塵雜,虛室有余閑.久在樊籠里,復(fù)得返自然.
其二
野外罕人事,窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉,對酒絕塵想.
時復(fù)墟曲人,披草共來往.相見無雜言,但道桑麻長.
桑麻日已長,我土日已廣.??炙敝?零落同草莽.
其三
種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿無違.
其四
久去山澤游,浪莽林野娛.試攜子侄輩,披榛步荒墟.
徘徊丘垅間,依依昔人居.井灶有遺處,桑竹殘朽株.
借問采薪者,此人皆焉如.薪者向我言,死沒無復(fù)余.
一世棄朝市,此語真不虛.人生似幻化,終當(dāng)歸空無.
其五
悵恨獨(dú)策還,崎嶇歷榛曲.山澗清且淺,遇以濯吾足.
漉我新熟酒,雙雞招近局.日入室中暗,荊薪代明燭.
歡來苦夕短,已復(fù)至天旭.
【寫作背景】
晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的`精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.
陶淵明歸園田居其一詩歌鑒賞篇二
目標(biāo):
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩人歸田園前的心境,解讀詩人形像。
3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排:1課時
教學(xué)過程:
一、激趣導(dǎo)入:
陶淵明歸園田居其一詩歌鑒賞篇三
種豆南山,草盛苗稀,有人說這是因?yàn)樘諟Y明初歸田園,不熟悉農(nóng)務(wù)。其實(shí)他的田主要不是自己耕種的,他只是參與部分勞動,這話說得沒有意思。組詩第一首《歸園田居·少無適俗韻》有“開荒南野際”之句,可以證明南山下的土地是新開墾的。所以不適合種其它莊稼,只好種上容易生長的豆類。這道理種過田的人都懂得。如果不考慮運(yùn)用典故的因素,這兩句就像一個老農(nóng)的閑談,起得平淡,給人以親切感。
草盛就得鋤,所以一早就下地了。這是紀(jì)實(shí)。但“理荒穢”三字,用得比較重,似乎別有用心。楊惲詩中“蕪穢不治”,是比喻朝廷之荒亂。那么,在陶淵明看來,社會的混亂,是由什么引起的呢?那是因?yàn)樵S多人脫離了自然的生活方式,玩弄智巧,爭奪利益,不能自拔。于是天下戰(zhàn)亂紛起,流血無盡。“人生歸有道,衣食固其端。孰是都不營,而以求自安!”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)這詩表明陶淵明把自耕自食看作是每個人都應(yīng)遵循的根本道理。所以,“理荒穢”,亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的“蕪穢”之深意。
“帶(戴)月荷鋤歸”,說明整整干了一天。陶淵明畢竟不是真正的農(nóng)民,既有僮仆和他一起下地,即使他干起活不那么緊張勞累,這一天也夠受的。但他的心情卻很愉快。因?yàn)闆]有好心情,寫不出這樣美的詩句。月光灑遍田野,扛著鋤頭,沿著田間小路往家走,這是多么漂亮的畫面!另一首詩中,陶淵明對田間勞動說過這樣的話:“四體誠乃疲,庶無異患干?!鄙眢w雖然疲勞,卻避免了許多患害。這不但包括兵兇戰(zhàn)厄,也包括人群間的爾詐我虞。在勞作中生命顯得切實(shí)、有力,所以是愉快的,美的。
因?yàn)槭切麻_墾的土地,道路狹隘,草木卻長得高。天時已晚,草葉上凝結(jié)了點(diǎn)點(diǎn)露珠,沾濕了衣裳?!耙抡床蛔阆А保堰@么一件小事提出來,強(qiáng)調(diào)一句,好像沒有什么必要。衣服濕了,確確實(shí)實(shí)是沒有什么可惜的,陶淵明這么一個豁達(dá)的人,按理不應(yīng)該去說它。但“衣沾”并不只是說衣服被打濕而已,而是一個象征。從前做官,雖然不舒服,總有一份俸祿,可以養(yǎng)家活口,沽酒買醉。辭官隱居,生活自然艱難得多,田間勞動,又不是他這么一個讀書人所能輕易勝任的,而且這種境況還將持續(xù)下去。高蹈避世,說起來容易,沒有多少人能做到。陶淵明自己,也是內(nèi)心中“貧富長交戰(zhàn)”的。只是詩人不愿說得太遠(yuǎn)、太露,以致破壞整首詩的氣氛,只就眼前小事,輕輕點(diǎn)上一筆。
“但使愿無違”是全詩的歸結(jié)和主旨。“愿”,就是保持人格的完整,堅持人生的理想,以真誠的態(tài)度、自然的方式,完成這一短暫的生命。這太重要了。所以一切艱難,與此相比,都變得微不足道。而自己確做到了“愿無違”,也是頗值得自我欣賞的。
用淺易的文字,平緩的語調(diào),表現(xiàn)深刻的思想,是陶淵明的特長。即使讀者并不知道詩中運(yùn)用了什么典故,單是詩中的情調(diào)、氣氛,也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到讀者的內(nèi)心深處。
詩人躬耕田畝,把勞動寫得富有詩意?!胺N豆南山下”,多么平淡的口語;“帶月荷鋤歸”,多么美的畫面。語言平淡而意境醇美,這就是陶詩的獨(dú)特風(fēng)格。
陶淵明歸園田居其一詩歌鑒賞篇四
《歸園田居(其三)》
作者:晉·陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無違。
(1)卒章顯志的詩句是:
[答]:衣沾不足惜,但使愿無違。
(2)寫詩人早出晚歸、欣慰自足的隱居生活的名句是:
[答]:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
(3)陶淵明《歸園田居》中表示辛勤勞作,熱愛勞動的詩句:
[答]:衣沾不足惜,但使愿無違。
(4)陶淵明《歸園田居》中最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩句是:
[答]:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
(5)“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的對比說明什么?
[答]:說明了作者辭官歸田,雖耕作不佳卻樂在其中,可見其本意在享受田園生活的寧靜和安適。
[答]:表達(dá)了詩人寧可歸隱田園,也不愿與世俗同流合污的品行。第二問示例:歸隱遁世是他消極逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)或當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)黑暗,他無力抗?fàn)?,只好逃避?/p>
(7)這首詩寫了什么內(nèi)容?表達(dá)了詩人什么樣的思想感情?
答:這首詩描寫詩人歸隱后的日常勞動生活;表達(dá)了對歸隱耕種生活的`熱愛。
(8)“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道,請說出這一句的妙處。
答:這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中,含蓄地表達(dá)了詩人對田園生活的滿足。
陶淵明歸園田居其一詩歌鑒賞篇五
“歸去來兮!田園將蕪”這千古一唱,耐人尋味,生命智慧,盡在其中?!皻w隱”可能曾經(jīng)是許多人的夢想。但是很多人只是在不得意的時候暫時逃避,真正能夠像陶淵明一樣,飽含深情并堅決地喊出“歸去”的,“四海之大,有幾人歟?”從《歸園田居》中,我們可以清楚地看到,他的歸隱不是逃避,不是矯情,不是無奈,不是無路可走時唯一的選擇。
“實(shí)迷途之未遠(yuǎn),覺今是而昨非?!边@表明作者的歸隱不是一時的感情沖動,不是源于外界的“仕途不意”,而是一種深刻的反思,是對前途和命運(yùn)的理性抉擇,是源于對自己本性的思考和保持。在這里,陶氏的“歸去”源于“知止”和“自知”的智慧,他的歸田之喜是一種智者的喜悅,正是這種智慧,使陶淵明顯示出與當(dāng)時及后世諸多“隱士”的不同。
所以說,他的歸隱是對官場的主動放棄之歸,是執(zhí)著人生尋找真我之歸。他不狂放,不沉淪,歲生命和自然滿懷真摯和熱愛,他所做的是追求內(nèi)在的生命自由,將心靈寄托與田園,在平凡的現(xiàn)實(shí)中將主觀情感與自然萬物合一,在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價值,從而獲得精神上的大解脫。
任世事變遷,世態(tài)炎涼,唯我不變,所求不變,就是順應(yīng)天性,放浪于自然大化之中。這一刻,他感到分-裂的人格終于彌合,自我在多年艱難的尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。人生因此而圓滿。
能夠找到心靈歸屬的'人都是幸福的,陶淵明也是幸福的。陶淵明的幸福還在于他有個溫柔可人的妻子?!稓w園田居》中并沒有刻意寫到那個可愛的女人,但是,她的形象卻在陶淵明的文字中清晰的凸現(xiàn)。想想,會有多少人對“不爭氣”、不求上進(jìn)、不能把官做得更大進(jìn)行譏諷、抱怨、責(zé)備、甚至怨恨,可是這個女人卻一聲沒出,尊重和理解了丈夫的選擇,善解人意的安排家里人歡迎辭官歸來的陶淵明,讓他感到輕松;溫酒讓陶淵明盡興,讓他感到溫暖;處理好家里的各種事務(wù)讓他無憂無慮……這些事情說起來好像很簡單,真正要做到,卻又是那么不容易。
滾滾紅塵中,不知道有多少人能夠找到寄托自己身心的真正的歸屬地,找到最適宜自己的生活方式,也不找到有多少人可以像陶淵明一樣,有一個熨貼的,知心的伴侶。
“歸去來兮!”只是,你找到了自己的家園嗎?
陶淵明歸園田居其一詩歌鑒賞篇六
首先,這詩中不易察覺地涵化了前人的作品,那就是漢代楊惲(司馬遷外孫)的一首歌辭:
田彼南山,蕪穢不治。種一頃豆,落而為萁。人生行樂耳,須富貴何時!
此詩原是楊惲得罪免官后發(fā)泄牢騷之作。據(jù)《漢書》顏師古注引張晏說,南山為“人君之象”,蕪穢不治“言朝廷之荒亂”,豆實(shí)零落在野,“喻己見放棄”。此說大體不錯。
將陶詩與楊詩比照,相似之處是顯而易見的?!胺N豆南山下”,便是“田彼南山”;“草盛豆苗稀”,便是“蕪穢不治”;“晨起理荒穢”,也是針對“蕪穢不治”這一句而寫的??紤]到陶淵明對古代典籍的熟悉,這種明顯的相似,可以斷定不是偶然巧合。
那么,陶淵明暗用楊詩,用意又何在?首先,這種化用,已經(jīng)把楊詩的一部分涵意移植到自己詩里了。對于熟悉《漢書》的人來說,馬上會聯(lián)想到“朝廷之荒亂”、賢者無所用這樣的喻意。
但是,這詩又并不是單純地脫化前人之作,詩中所寫種豆鋤草,都是作者實(shí)際生活中的事情。陶淵明既移植了楊詩的某種涵意,表達(dá)他對現(xiàn)實(shí)政治的看法,又用自己親身種豆南山的舉動,針對楊詩“田彼南山,蕪穢不治”的喻意,表明自己的人生態(tài)度:在污濁混亂的社會中,潔身自好,躬耕田園,才是一種可取的選擇。楊詩結(jié)尾說:“人生行樂耳,須富貴何時?!痹谝欢ㄇ疤嵯?,這也是陶淵明所贊成的。但他通過自己的詩又表明:勞作生活中包含著豐富的人生樂趣。忙時種植收獲,閑來杯酒自娛,縱身大化,忘情世外,這就是真正的'“人生行樂”。
解析了此詩運(yùn)用典故的內(nèi)涵,便可以對詩本身作進(jìn)一步的分析。
陶淵明歸園田居其一詩歌鑒賞篇七
《歸園田居其一》
年代:魏晉作者:陶淵明
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去十三年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十馀畝,草屋八九間。
榆柳蔭後檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有馀閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
鑒賞:
陶淵明詩作多描寫農(nóng)村日常生活,表現(xiàn)農(nóng)村的美好風(fēng)光,詩人的閑適生活和心情,和他不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的高尚情操。詩風(fēng)質(zhì)樸自然而形象鮮明,對后代詩人的創(chuàng)作曾起過很大影響。
此詩為組詩《歸園田居》第一首,寫辭職歸田的愉快心情和鄉(xiāng)居自然舒適的樂趣。其中“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”,乃寓情志于景致名句。開篇二句即表明自己異于世俗的稟性:愛丘山。一“誤”字一“塵網(wǎng)”的比喻,寫出詩人對仁途官場的'厭倦,所謂“心為形役”是也。由開荒守拙二句始下十二句,以鄉(xiāng)村特有的景觀作為寄寓本性之意象,固然是生活其中,但更多的是詩人關(guān)照的對象,更多的是以審美眼光看待。久在句照應(yīng)三四句,末句照應(yīng)一二句。全詩結(jié)構(gòu)不著痕跡而渾然一體。
譯文:
從小即無隨俗氣韻,
生性喜愛山川自然。
誰知落入仕途俗網(wǎng),
一去便是一十三年。
籠中之鳥懷戀舊林,
他養(yǎng)之魚思念故淵。
南郊野外開墾荒地,
恪守拙性歸耕田園。
住宅方圓十余畝地,
簡陋茅屋有八九間。
榆柳樹蔭遮蔽后檐,
桃樹李樹排列院前。
遠(yuǎn)處村落依稀可見,
飄蕩升騰裊裊炊煙。
深巷傳來犬吠之聲,
雄雞啼鳴桑樹之巔。
戶內(nèi)庭院清潔幽雅,
心中純凈無比安閑。
久困籠中渴望自由,
我今又得返回自然。
陶淵明歸園田居其一詩歌鑒賞篇八
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
路窄草長,夕露沾衣,但衣服打濕了有什么可惜的呢?這句話看似平淡,但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”,使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然?!胺N豆南山下”“夕露沾我衣”,樸素如隨口而出,不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中,則使口語上升為詩句,使口語的'平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來,形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?!皫г潞射z歸”,勞動歸來的詩人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語,“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。
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