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論民商法的演進(jìn)性論文篇一
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，在經(jīng)濟(jì)歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個(gè)民商法而言是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強(qiáng)制將民商法規(guī)完善建立的一個(gè)角色，其意志對(duì)民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實(shí)施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?/p>
民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會(huì)關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟(jì)理性人，社會(huì)中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個(gè)相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進(jìn)入社會(huì)后的人們中不斷角逐競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)很正常的過程，但這個(gè)過程是漫長(zhǎng)而逐步演變的，首先人們會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強(qiáng)制力的法律。
通過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級(jí)制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級(jí)的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個(gè)連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細(xì)微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！诜傻倪M(jìn)一步發(fā)展的進(jìn)程中，法律便發(fā)展成或多或少?gòu)V泛的立法?！钡聡?guó)學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的。”
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)狀況、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財(cái)產(chǎn)等價(jià)交換的過程，在社會(huì)中屬于普遍的現(xiàn)象，是長(zhǎng)期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時(shí)或同他人發(fā)生一般生活商品交易時(shí)，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會(huì)感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強(qiáng)制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時(shí)才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時(shí)，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時(shí)，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時(shí)，相應(yīng)民商法規(guī)則也會(huì)隨后修訂。在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對(duì)約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國(guó)家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實(shí)施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因?yàn)闊o需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替。”一些法學(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除?！?/p>
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動(dòng)⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實(shí)例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因?yàn)樗麄兊姆ㄊ怯蓺v史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國(guó)法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對(duì)具體爭(zhēng)議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實(shí)施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗(yàn)適用于眼前的案件，而不會(huì)將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏?guó)和德國(guó)為代表，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國(guó)社會(huì)生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人們?cè)诮灰走^程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國(guó)民法典的一個(gè)重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個(gè)地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國(guó)民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需。而法國(guó)和德國(guó)民商法之間的不同是在于法國(guó)法通過比較精確的語言對(duì)這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時(shí)，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會(huì)的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達(dá)資本主義將全世界的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)起來的時(shí)候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場(chǎng))經(jīng)濟(jì)自然演化的產(chǎn)物，不是立法機(jī)構(gòu)刻意制造出來的。如果一個(gè)國(guó)家還有沒成文的民法典，該國(guó)國(guó)民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運(yùn)行。同樣，一個(gè)國(guó)家制定了民法典，該國(guó)民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語。
由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國(guó)家立法機(jī)關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺(tái)。但是，立法者在制定民商法律時(shí)，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進(jìn)行設(shè)計(jì)相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇二
在我國(guó)司法實(shí)踐中，只要是《海商法》沒有明文規(guī)定的，便遵照民商法理論來審理海事爭(zhēng)議案件。本文從海商法與民法的密切聯(lián)系作為切入點(diǎn)，依次從海商法遲延交付、承運(yùn)人留置權(quán)等多個(gè)貨運(yùn)法角度探討民法和海商法之間的融合。
一、概述。
法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和，每種法律制度都調(diào)整特定的對(duì)象，是劃分法律部門的根本依據(jù)。民法是私法，它所調(diào)整的是平等主體間的人身關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系[1]，而對(duì)于海商法的定義，人們眾說紛紜，可以說，《海商法》所調(diào)整的關(guān)系是縱橫交錯(cuò)的，根據(jù)《中華人民共和國(guó)海商法》第一條：“為了調(diào)整海上運(yùn)輸關(guān)系、船舶關(guān)系、維護(hù)當(dāng)事人各方的合法權(quán)益，促進(jìn)海上運(yùn)輸和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，制定本法?！睆倪@條規(guī)定來看，海商法作為民法的分支，其所調(diào)整的領(lǐng)域主要包括海上運(yùn)輸中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系以及與船舶有關(guān)的社會(huì)關(guān)系，主要為財(cái)產(chǎn)關(guān)系，也包括人身關(guān)系。
海商法與民法相比，具有明顯特點(diǎn)，海商法雖然以海上運(yùn)輸和以船舶有關(guān)的特定社會(huì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象，但其內(nèi)容卻涉及民法當(dāng)中的各項(xiàng)基本制度3。海商法中包括了與物權(quán)法相關(guān)的船舶自物權(quán)與他物權(quán)，與合同法相關(guān)的海上貨物運(yùn)輸合同，與侵權(quán)行為法相關(guān)的船舶碰撞，特殊的時(shí)效問題以及一些涉外法律適用規(guī)定。這種包容性是其他部門法所不能做到的，這體現(xiàn)了海商法與民法的親密關(guān)系，體現(xiàn)了二者的融合。
二、海商法與民法之間的融合。
（一）海商法與合同法承運(yùn)人留置權(quán)的融合。
我國(guó)《海商法》第87條規(guī)定：“應(yīng)當(dāng)向承運(yùn)人支付的運(yùn)費(fèi)、共同海損分?jǐn)?、滯期費(fèi)和承運(yùn)人為貨物墊付的必要費(fèi)用以及應(yīng)當(dāng)向承運(yùn)人支付的其他費(fèi)用沒有付清，又沒有提供當(dāng)擔(dān)保的，承運(yùn)人可以在合理的限度內(nèi)留置其貨物?！边@條規(guī)定有一點(diǎn)頗具爭(zhēng)議，就是對(duì)“其”的解釋，到底是指?jìng)鶆?wù)人所有還是與債務(wù)人有牽連關(guān)系即可，在學(xué)界爭(zhēng)議極大。
為此，我們引入《合同法》第315條的規(guī)定：“托運(yùn)人或者收貨人不支付運(yùn)費(fèi)、保管費(fèi)以及其他運(yùn)輸費(fèi)用的，承運(yùn)人對(duì)相應(yīng)的運(yùn)輸貨物享有留置權(quán)，但當(dāng)事人另有約定的除外?！边@里使用的是“相應(yīng)的”一詞，即該條款注重的是貨物與債務(wù)人之間具有的牽連關(guān)系，而不一定必須為債務(wù)人所有。我認(rèn)為，對(duì)于海商法承運(yùn)人留置權(quán)問題應(yīng)該融合入合同法的規(guī)定，這樣才能更好地貫徹了法律規(guī)定承運(yùn)人，留置權(quán)的目的，也符合利益衡量所要求的法律原則。更能滿足實(shí)踐的要求[2]。加之我國(guó)已經(jīng)逐漸注意了善意留置權(quán)制度的合理性，《海商法》第25條所規(guī)定的船舶留置權(quán)也沒有要求標(biāo)的船舶必須為債務(wù)人所有。所以，在承運(yùn)人留置權(quán)問題上，應(yīng)當(dāng)融入合同法的相關(guān)規(guī)定。
（二）海商法中對(duì)遲延交付的規(guī)定與民法中相關(guān)規(guī)定的融合。
我國(guó)《海商法》對(duì)于貨物遲延交付的規(guī)定有著明顯的漏洞，我國(guó)《海商法》第50條第1款規(guī)定：貨物未能在明確約定的時(shí)間內(nèi)，在約定的卸貨港交付的，為遲延交付。何為“明確約定的時(shí)間內(nèi)”？如果承托雙方遲遲不能達(dá)成共識(shí)，并且承運(yùn)人違反直航適航義務(wù)，進(jìn)而遲延交付給貨方造成損害，貨方如何以法律為依據(jù)向船方索賠，成了一個(gè)棘手的問題。
《合同法》第290條第1款規(guī)定：”承運(yùn)人應(yīng)當(dāng)在約定期間或者合理期間內(nèi)將旅客、貨物安全運(yùn)輸?shù)郊s定地點(diǎn)。”可見。承運(yùn)人在運(yùn)輸期間的適當(dāng)履行，表現(xiàn)為其按照運(yùn)輸合同約定的期間履行其義務(wù)和在合理的期問履行運(yùn)送義務(wù)兩種情況。但對(duì)于《合同法》第290條和《海商法》第50條的關(guān)系，學(xué)者眾說紛紜，有人認(rèn)為《海商法》與《民法通則》、《合同法》是普通法與一般法的關(guān)系，《海商法》對(duì)于遲延交付已有明確的規(guī)定，故根據(jù)特別法優(yōu)于普通法的法律適用原則，《民法通則》、《合同法》的規(guī)定理應(yīng)不予適用，《海商法》所規(guī)定的遲延交付的文字意義極其明確，不具有擴(kuò)充解釋的空間，對(duì)其進(jìn)行司法解釋無異于二次立法，不符合立法原則和程序”。[6]也有人認(rèn)為，《合同法》第290條應(yīng)該適用，因?yàn)椤逗Ｉ谭ā返?0條并沒有對(duì)遲延交付進(jìn)行確切定義，所以，《合同法》的規(guī)定仍然可以補(bǔ)充適用[7]。
此外，從舉證責(zé)任上來看，在貨物遲延交付上，海商法的規(guī)定也不盡完善。
我國(guó)合同法采取嚴(yán)格責(zé)任原則，如果按照合同法的規(guī)定，則貨方在此情況下，只需證明承運(yùn)人的遲延交付、自身遭受損失以及二者之間的因果關(guān)系即可。
我國(guó)海商法未對(duì)貨物遲延交付舉證責(zé)任作出明確的規(guī)定。海商法遲延交付的規(guī)則基礎(chǔ)是過錯(cuò)責(zé)任制度，根據(jù)“誰主張，誰舉證”的原則，主張遲延交付損害賠償?shù)呢浄?，?yīng)該在以下范圍內(nèi)舉證：承運(yùn)人遲延交付貨物、自身有損失、前述二者的因果關(guān)系、承運(yùn)人具有不可免責(zé)的過錯(cuò)。我們知道，對(duì)于免責(zé)條款的舉證，海商法第51條第二款規(guī)定：“承運(yùn)人依照前款規(guī)定免除賠償責(zé)任的，除第(二)項(xiàng)規(guī)定的原因外，應(yīng)當(dāng)負(fù)舉證責(zé)任[5]?！钡@種舉證責(zé)任的分配并不適用于遲延交付，在遲延交付的舉證問題上只能參照民法的規(guī)定，所以，在實(shí)務(wù)中，由于在運(yùn)輸途中，貨物在承運(yùn)人的掌控之下，讓貨方尋找證據(jù)，證明承運(yùn)人的過錯(cuò)是非常困難或者成本極高的，這對(duì)于貨方來說，是極大的不公平，這明顯違反了民法中的公平原則[4]。
筆者認(rèn)為，對(duì)于遲延交付問題，下個(gè)明確的定義是必要的，我國(guó)立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)著力完善遲延交付制度的立法。如果基于目前的狀況，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取海商法合同法相融合的方法應(yīng)對(duì)。
三、結(jié)語。
在我國(guó)的法律體系中，私法的基本法是民法，即《民法通則》。民法的原則性規(guī)定和各特別法的具體規(guī)定，共同構(gòu)成了民法的體系，在這個(gè)體系中，有合同法、擔(dān)保法等。而海商法的以問題為中心的、非邏輯化的、靈活的、唯用性的法律思維不同于民法思維具有特殊性；海商法以效率優(yōu)先、航運(yùn)秩序的傾向性保護(hù)、對(duì)契約自由的限制為其獨(dú)特價(jià)值取向：海商法有其所獨(dú)有的各種特殊的法律制度。在司法實(shí)踐中，既要看到海商法與民法原理的沖突，又要看到海商法的特殊性；既不能盲目地排斥其他法律的適用，也不能用其他法律代替海商法的適用。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇三
信用原則是民商法中一項(xiàng)主要原則，本文旨在正確認(rèn)識(shí)和把握民商法中信用原則的特征以及信用破壞的現(xiàn)狀，探討如何進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的信用體系。
近幾年來，我國(guó)頻頻出現(xiàn)由于缺乏社會(huì)信用而發(fā)生的各種問題，例如三鹿奶粉、注水豬肉、吊白塊豆腐等等事件。
這些問題的根本是由于社會(huì)信用體系的不夠健全而產(chǎn)生，完善民商法中信用體系的內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展有著非常關(guān)鍵的意義。
一、信用原則的基石意義。
就我國(guó)情況而言，信用大多數(shù)是被看作是一種道德規(guī)范，通過人們自律以達(dá)成。
而在西方國(guó)家，信用更多的是被當(dāng)作法律內(nèi)容來看待。
在西方的早期的一項(xiàng)法規(guī)中指出，信用原則是民商法的一項(xiàng)基本原則。
如今，西方許多國(guó)家已經(jīng)明確把信用原則作為民商活動(dòng)的基本原則加以確立。
在我國(guó)的《民法通則》中也指出民事活動(dòng)應(yīng)該遵守誠(chéng)實(shí)的原則。
在《合同法》里也明確規(guī)定當(dāng)事人需要遵循誠(chéng)實(shí)信用的原則。
“信用原則是民商法的基石”是通過以下兩個(gè)方面來體現(xiàn)的。
(1)在民事活動(dòng)過程中，參與者之間不能有任何欺詐行為，遵守諾言。
換而言之，民事活動(dòng)中的出借人對(duì)另外一方借錢以分期付款的方式購(gòu)買貨物的償還能力和可信度進(jìn)行判斷，包括消費(fèi)信用、銀行信用、商業(yè)信用等多方面的判斷。
(2)信用原則也被理解為與其經(jīng)濟(jì)能力相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，這里所指的信用是受到法律認(rèn)可和保護(hù)的，也被納入當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)的一部分。
所以說，信用是民商法的基礎(chǔ)，在民商法的制定、執(zhí)行、修訂的過程中都需要認(rèn)真落實(shí)這一原則。
在信用原則的基礎(chǔ)之上，其基本法律功能才得以展現(xiàn)。
二、信用原則破壞現(xiàn)狀分析。
根據(jù)資料表明，我國(guó)每一年由于逃廢債務(wù)而造成了近億元的損失，由于合同欺詐造成的損失近55億元，等等，信用缺失時(shí)間頻頻出現(xiàn)，給國(guó)家經(jīng)濟(jì)造成了巨大的損失。
同時(shí)也對(duì)消費(fèi)者的健康帶來了巨大的威脅，例如“河南南陽毒韭菜”、“地溝油”、“雙匯瘦肉精”等等事件。
不少黑心企業(yè)通過非法手段在短期內(nèi)謀求暴利，此種信用缺失行為大大的擾亂了市場(chǎng)的正常發(fā)展。
此外，在司法工作中也有信用缺失的行為存在。
司法作為社會(huì)正義的最后一道防線，信用原則作為一種制度化的信任最終依賴于司法公正。
但是司法信用不足的現(xiàn)象卻不時(shí)的呈現(xiàn)在大眾的眼前。
例如某些司法需要為當(dāng)?shù)氐牡胤浇?jīng)濟(jì)“服務(wù)”，使得當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)無視司法判斷的獨(dú)立性，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收益。
在訴訟中也有信用缺失的情況存在，例如個(gè)別律師由于一己私利惡意提出訴訟，編造虛假事實(shí)等等，著實(shí)增加審判的難度。
還有一些企業(yè)設(shè)立子公司以進(jìn)行資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，以達(dá)到圈錢的目的。
通過子公司的運(yùn)營(yíng)在市場(chǎng)上獲利后，把收益轉(zhuǎn)移到母公司。
當(dāng)子公司遇到財(cái)務(wù)問題無法償還債務(wù)時(shí)，母公司卻不承擔(dān)償還債務(wù)的責(zé)任。
這種行為不僅損害了群體利益，還破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序。
三、信用體系的完善措施。
發(fā)展至今，我國(guó)所出現(xiàn)的種種問題都和信用體系的不完善息息相關(guān)。
目前而言，我國(guó)信用體系的完善主要借助法律手段來達(dá)成。
公平、公正的法律法規(guī)讓民事活動(dòng)中的參與者提供了信任的基礎(chǔ)，也對(duì)他們?nèi)蘸蟮拿袷禄顒?dòng)形成了約束的力量。
信用體系的建設(shè)和完善對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)意義重大，所以信用體系的完善也顯得迫在眉睫，如何完善信用體系主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
(一)立法和司法與國(guó)際接軌。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，所頒布的民法通則已經(jīng)不能與現(xiàn)實(shí)情況完全匹配。
完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律體系對(duì)于我國(guó)而言是必不可少的。
參照國(guó)外立法中對(duì)信用原則的廣泛運(yùn)用，或以判例或以立法明確保障訴權(quán)正當(dāng)?shù)男惺埂?/p>
(二)強(qiáng)化信用原則的執(zhí)行力度。
在我國(guó)民商法中關(guān)于信用法則的規(guī)定比較抽象，無法具體量化。
正因?yàn)檫@一特征使得執(zhí)行力度遠(yuǎn)不能達(dá)到要求。
信用原則需要得到進(jìn)一步的細(xì)化，對(duì)于違反信用原則的行為做出詳細(xì)、具體懲罰，使得信用原則得到具體的落實(shí)。
(三)深化市場(chǎng)主體的信用建設(shè)。
公司作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，在整個(gè)信用建設(shè)行為中起到關(guān)鍵作用，制定有效防止公司信用缺失行為的規(guī)章制度。
同時(shí)市場(chǎng)主體從自身出發(fā)，意識(shí)到本身信用對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意義，重視信用對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，自覺在企業(yè)文化中宣揚(yáng)信用原則。
(四)發(fā)揮政府的監(jiān)督管理職能。
政府部門作為一個(gè)管理部門，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作要做好監(jiān)督管理作用。
嚴(yán)格監(jiān)督公司信用和個(gè)人信用的機(jī)建立和完善。
使得個(gè)人信用信息和公司信用信息更加的公開化、透明化。
加強(qiáng)信用相關(guān)立法，明確信用主體，完善信用體系。
通過行政管理手段，讓守法者獲得應(yīng)有的保障和權(quán)力，讓違法者獲得相應(yīng)的懲罰，慢慢的形成一種人人守法的良好社會(huì)風(fēng)氣。
四、結(jié)束語。
信用是任何民事活動(dòng)進(jìn)行的基礎(chǔ)，也是是市場(chǎng)能夠良好運(yùn)行的重要保證。
重視道德的形成和發(fā)展，運(yùn)用法律手段保障信用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的積極作用，嚴(yán)格執(zhí)法，加大執(zhí)法力度。
而市場(chǎng)主體應(yīng)該加強(qiáng)自律，重視企業(yè)責(zé)任感，把信用原則加入企業(yè)文化中，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用體系保駕護(hù)航。
各方共同努力讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更為和諧、健康。
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民商法的信用原則研究【2】。
而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信用原則成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的必要原則。
由于信用原則能夠保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序的開展、穩(wěn)定市場(chǎng)貿(mào)易交流。
因此，我國(guó)便將信用原則納入民商法的范疇內(nèi)。
而當(dāng)前，社會(huì)對(duì)信用原則的維護(hù)和理解還存在著許多的不足。
民商法中的信用原則，其概念和內(nèi)涵一直存在有爭(zhēng)議。
本文就此對(duì)民商法的信用原則進(jìn)行分析，闡述了信用原則在民商法之內(nèi)的體現(xiàn)，以及信用原則自身的缺陷，并提出了完善原則的相應(yīng)措施。
信用原則，最早起源于羅馬法中的惡意訴訟。
而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家都將信用原則納入合同履行準(zhǔn)則之內(nèi)。
瑞士是最早將信用原則納入民法內(nèi)的國(guó)家。
時(shí)代的發(fā)展，使得信用原則逐步的被世界各國(guó)的民商法所認(rèn)可，成為了民商事的基本原則。
信用原則是民事活動(dòng)主旨，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)靈魂。
社會(huì)的進(jìn)步和文明素質(zhì)的提高，促進(jìn)了信用原則的產(chǎn)生。
我國(guó)自古就注重信譽(yù)，君子講求“一諾千金”。
但是，我國(guó)自實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，誠(chéng)信狀況就不容樂觀。
很大程度上是因?yàn)槿藗儾荒馨盐蘸眯庞迷瓌t的功能特點(diǎn)和法律本質(zhì)。
因此，對(duì)民商法信用原則的內(nèi)涵和概念進(jìn)行詳細(xì)的說明，讓人們認(rèn)識(shí)和了解信用原則，才能讓信用原則真正的在民商法之中發(fā)揮作用。
一、信用原則在民商法中的體現(xiàn)。
(一)債權(quán)法領(lǐng)域。
信用原則在債權(quán)法領(lǐng)域中，主要在四個(gè)方面對(duì)債權(quán)法產(chǎn)生作用。
即情事變更原則、合同義務(wù)擴(kuò)張、合同的訂立和解除和歸責(zé)原則。
情事變更原則設(shè)立在債權(quán)法之中，能夠消除履行合同時(shí)因?yàn)橥话l(fā)的情事變更而出現(xiàn)不公平的結(jié)果。
情事變更原則在英美法系中稱之為合同落空原則。
它的真正含義是，合同生效以后，不歸責(zé)當(dāng)事人的'合同情事，出現(xiàn)了突發(fā)的變更。
如果再依照合同規(guī)定，則會(huì)出現(xiàn)不公平的效果。
法律為了保障每一個(gè)人的利益，避免合同的一方獲得意外收益，而另一方受到不應(yīng)承擔(dān)的損失，則會(huì)特許解除或者變更合同。
并且將當(dāng)事人的法律責(zé)任免除。
合同義務(wù)擴(kuò)張，是隨著經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展而改變了合同的理念。
為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，合同義務(wù)也進(jìn)行了一定程度的擴(kuò)展。
例如附隨義務(wù)、締約過失責(zé)任、從屬義務(wù)、后合同義務(wù)等。
合同義務(wù)的擴(kuò)張，能夠達(dá)到信用原則的目標(biāo)，即利益平衡。
目前，我國(guó)立法中采用的歸責(zé)原則是三元并立，即公平原則、無過錯(cuò)責(zé)任原則和過錯(cuò)歸責(zé)原則三元并立。
侵權(quán)法內(nèi)，過錯(cuò)侵權(quán)最能體現(xiàn)出信用原則。
過錯(cuò)侵權(quán)實(shí)質(zhì)上是用道德和法律的雙重規(guī)范來價(jià)值判斷。
該原則不僅可以維護(hù)社會(huì)的公共秩序，而且便于公正決定損失和責(zé)任分配。
(二)物權(quán)法領(lǐng)域。
論民商法的演進(jìn)性論文篇四
摘要：在傳統(tǒng)的商法和民法發(fā)展過程中，二者之間是相互獨(dú)立的一個(gè)法律體系，隨著幾年來改革和發(fā)展的進(jìn)行，在民法和商法的管理上逐漸的出現(xiàn)了合并統(tǒng)一發(fā)展的趨勢(shì)，在這個(gè)過程中，我們就要做好相關(guān)的分析，以便更進(jìn)一步的研究二者之間的未來發(fā)展方向。本文就從這一問題出發(fā)，同時(shí)結(jié)合民商法運(yùn)行中的相關(guān)問題展開分析和探討。
關(guān)鍵詞：民法;商法;統(tǒng)一;發(fā)展方向;分析。
一、對(duì)于民法和商法之間的關(guān)系探討。
在當(dāng)前情況下，做好各種法律關(guān)系之間的分析和探討已經(jīng)成為人們關(guān)注的重要話題，對(duì)于不同的法律來說，其雖然具有一定的獨(dú)立性，但是在整個(gè)法律體系的構(gòu)成當(dāng)中，他們也有著廣泛的聯(lián)系。對(duì)于民法來說，它的形成和發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在這個(gè)過程中，民法從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是緊隨著社會(huì)的變遷而不斷的發(fā)展和完善的，但總的來說它是和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系在一起的。而對(duì)于商法來說，它主要的就是用來調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下一些商業(yè)活動(dòng)的法律規(guī)范和條例，是對(duì)于商事活動(dòng)的一種管理，通過商法的相關(guān)規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)秩序的科學(xué)化和規(guī)范化，保證相關(guān)商業(yè)行為的科學(xué)性和有序性。
我們知道，商法是從民法中脫離出來的，是產(chǎn)生于民法當(dāng)中并實(shí)現(xiàn)相關(guān)發(fā)展的，進(jìn)而形成了自己的法律體系。所以，二者之間是有著一定聯(lián)系的，其中具有相同的理念，在調(diào)整平等主體之間的法律關(guān)系，都是“涉及個(gè)人利益的法”，其中有著廣發(fā)的聯(lián)系，總的來說，民法是基本法而商法則是特別法，在這個(gè)過程中主要的表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：最佳的表述為：民法是基本法，商法是民法的特別法，這主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，對(duì)于民法和商法來說，它們都是用來調(diào)解民事或者商事行為的法律規(guī)范，商法是民法調(diào)整對(duì)象的一個(gè)組成部分，對(duì)于民法調(diào)整的相關(guān)民事行為當(dāng)中也存在著一些商業(yè)經(jīng)營(yíng)的行為。第二，在一些基本的原則和管理思想上，二者有著相同的地方，因?yàn)閷?duì)于商法來說，它是從民法當(dāng)中發(fā)展起來的，在這方面有著相對(duì)廣泛的規(guī)定。第三，民法中有著一些基本的管理制度，對(duì)于這些基本制度來說，它也是商法在發(fā)展過程中的重要依據(jù)。而且在民法當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)有很多的基本制度都是適用于商法的，如法律行為、代理制度等。然而，對(duì)于民法和商法來說，他們之間也有著一定的區(qū)別，對(duì)于民法來說，他雖然具有相對(duì)廣泛的概括性和規(guī)范性，但是在發(fā)展的過程中它并不能指導(dǎo)一切，二者在一些法律規(guī)范上也存在著不同的地方。其中在主體、調(diào)整的范圍上都是要有所不同的。
二、民商合一的法律在未來的發(fā)展方向。
對(duì)于民商法的發(fā)展來說，雖然他們各自具有不同的發(fā)展，形成了不同的法律體系，但是二者之間在一些基本的理念和制度上是共同的，它們之間的獨(dú)立并不是絕對(duì)的。隨著幾年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)已經(jīng)滲透到日常民事發(fā)展的方方面面，在很多的民事行為當(dāng)中也存在著廣泛的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。對(duì)于過去的一些商人所利用的制度，在當(dāng)前的發(fā)展過程中已經(jīng)普及到社會(huì)生活的各個(gè)方面和各種行為當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了為全社會(huì)所利用的情況，這樣一來，如何更好的界定民法和商法的界限也就顯得尤為困難，在民法和商法分立的情況下就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的弊端。而且對(duì)于民法和商法來說，它們之間的界限也是在不斷變化著的，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)各種活動(dòng)之間越來越緊密，要想實(shí)現(xiàn)他們之間的準(zhǔn)確區(qū)別和劃分是相當(dāng)困難的。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于民商分立來說，在其相關(guān)的立法體系中，對(duì)于一些區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定本身也沒有很好的、相對(duì)明確的規(guī)定，而且這種相對(duì)模糊的界定也給現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展造成一定困難。
在當(dāng)前形勢(shì)下，要想實(shí)現(xiàn)很好的民法和商法獨(dú)立是十分困難的，而且在這種分離的過程中也不利于具體的執(zhí)法，因?yàn)樵趯?shí)際管理的過程中，二者的管理范圍存在著交叉的現(xiàn)象，單純的獨(dú)立會(huì)給具體的執(zhí)法造成不便，同時(shí)這種分離也使得相關(guān)的管理變得僵化，不具備靈活性。相對(duì)之下，在未來的一段時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)“民商法合一”是未來的發(fā)展方向，也是進(jìn)步的大趨勢(shì)。通過有效的統(tǒng)一與合并之后，我們也就使得整個(gè)法律體系更加完整，其中民法可以對(duì)商法進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)，它作為一個(gè)基本法，可以使得商法更加完善，它的一些基本原則制約著商法，同時(shí)，商法也可以作為一個(gè)特別法進(jìn)行相關(guān)的完善和補(bǔ)充。這樣一來，也就在一定的程度上避免了因?yàn)殛P(guān)系界定的問題而導(dǎo)致相互的推諉。在這個(gè)過程中，商法可以在民法的范圍內(nèi)積極的尋找它的概念、方法以及相關(guān)的技術(shù)和基本表述形式。如此一來我們也就可以很好的保證民法的穩(wěn)定性和原則性，商法也具有自身的靈活性和具體性。
最為重要的是通過二者之間的統(tǒng)一，也就使得我們的立法體制更加完整，避免因?yàn)橐恍┌讣奶幚碓斐擅袷路ㄔ汉蜕淌路ㄔ涸谒痉ü茌犐系臓?zhēng)議，這對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)實(shí)法律規(guī)范和管理是十分重要的。同時(shí)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的過程中，在商品交易和管理上也要求有統(tǒng)一的法律體系來進(jìn)行管理，在這方面很多國(guó)家已經(jīng)開始進(jìn)行相關(guān)的改革和發(fā)展，從而促使了民法和商法的合一，對(duì)于民法和商法的合一來說，它也是適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而形成的，這是整個(gè)法律體系發(fā)展的未來方向和一個(gè)基本的趨勢(shì)所在，所以相關(guān)的法律管理部門就要順應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要來進(jìn)行相關(guān)的改革和調(diào)整，以促使整個(gè)法律體系的完善，從而更好的為社會(huì)發(fā)展和管理服務(wù)。(作者單位：上海社科院民商法系)。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇五
摘要：針對(duì)我國(guó)專職院校開展民商法教學(xué)工作的現(xiàn)狀情況，并針對(duì)以道德教育為基礎(chǔ)的教學(xué)工作模式進(jìn)行探討，希望能夠從革新的角度關(guān)注民商法教學(xué)工作的開展情況，以全新的角度和方式進(jìn)行教學(xué)理念的改革，設(shè)定全新的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新教學(xué)方法的應(yīng)用，重視革新教學(xué)路徑的部署，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的升級(jí)。提升非法學(xué)性質(zhì)的專職院校對(duì)人才的培養(yǎng)需求，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)理念的革新，重視發(fā)展具有全面性職能的人才素養(yǎng)，為未來我國(guó)民商法工作的具體開展奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：道德教育;基礎(chǔ);民商法;教學(xué)研究。
伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展，以及社會(huì)體系的不斷完善，人們?cè)絹碓疥P(guān)注教育事業(yè)的質(zhì)量升級(jí)需求。培養(yǎng)具有綜合能力的全面性人才對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的作用和價(jià)值，能夠?yàn)槲磥砦覈?guó)社會(huì)體系的完善與優(yōu)化奠定良好的基礎(chǔ)。重視對(duì)專職院校人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，需要在基礎(chǔ)教育工作實(shí)施的基礎(chǔ)上進(jìn)行人才素質(zhì)和法律相關(guān)知識(shí)的引導(dǎo)，在實(shí)際的教學(xué)工作過程中遵循新時(shí)代課程改革的重點(diǎn)需求，進(jìn)行以改革為核心的民商法專業(yè)教學(xué)工作。堅(jiān)持以倫理道德作為教學(xué)課程改革的重要基礎(chǔ)理論，需要從實(shí)際的教育工作當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的革新，保證具體教育工作開展的科學(xué)性，以學(xué)生的認(rèn)知和思維作為教育工作的切入點(diǎn)，滿足引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的重點(diǎn)途徑。
一、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程教學(xué)現(xiàn)狀。
針對(duì)高職院校學(xué)生開展的民商法專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，且實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容比較單一，一般是理論性概述的內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)用講解內(nèi)容比較少，會(huì)影響非法學(xué)性質(zhì)專業(yè)學(xué)生的理解和掌握需求。關(guān)注當(dāng)下我國(guó)非法學(xué)性質(zhì)的高職院校民商法課程開展情況，不難發(fā)現(xiàn)其中存在的教學(xué)方式和教學(xué)理念問題。概念性的課堂展示過于繁重，而對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)存在一定的缺失性，影響了學(xué)生未來參與社會(huì)工作的需求，導(dǎo)致很多學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)能力的優(yōu)化與完善需求。很多高職院校存在經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易學(xué)的相關(guān)專業(yè)，針對(duì)這些學(xué)習(xí)科系進(jìn)行民商法的教學(xué)具有非常重要的意義，但是學(xué)生對(duì)于相關(guān)法律學(xué)常識(shí)的理解能力存在差異，導(dǎo)致實(shí)際的教學(xué)成果展示出現(xiàn)問題，也影響了教學(xué)工作的進(jìn)一步開展，導(dǎo)致教學(xué)工作的質(zhì)量提升受到了嚴(yán)重的影響。另外一方面，在開展實(shí)踐教學(xué)工作的過程中如果不能夠和課本上的專業(yè)知識(shí)良好的融合，也會(huì)造成學(xué)生理解出現(xiàn)偏差的情況，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的需求。
二、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程教學(xué)理念。
伴隨社會(huì)體系的不斷完善與發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾暯逃ぷ鞯母母镄枨蟆Ｔ谖覈?guó)頒布新課改政策的歷史性階段，針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)教學(xué)工作進(jìn)行改革，是時(shí)代發(fā)展的必然需求，也是提升我國(guó)教育工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵性基礎(chǔ)。本次研究就針對(duì)我國(guó)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程改革提出了新的要求，希望能夠通過教學(xué)理念的革新實(shí)現(xiàn)對(duì)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，通過核心的改革工作內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)模式的深入死牢，重視對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的推廣和普及工作要求，重視對(duì)學(xué)生社會(huì)倫理和道德理念的滲透，能夠有效地提升學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷能力。針對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行非法學(xué)性質(zhì)的民商法教育，需要教師從傳統(tǒng)的教學(xué)主體中分離出來，并以教學(xué)引導(dǎo)人員的角度著手進(jìn)行教育工作的質(zhì)量?jī)?yōu)化和升級(jí)，在實(shí)際的教育工作當(dāng)中進(jìn)行改革的操作。教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生健康、正確的倫理道德觀念，通過科學(xué)的政策指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富化的塑造需求。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值理念和思維也在不斷的發(fā)生變化，高職院校學(xué)生出現(xiàn)的不良行為對(duì)于社會(huì)文明的影響也越來越嚴(yán)重，如何提升高職院校學(xué)生的素質(zhì)，需要從實(shí)際的教育工作理念入手進(jìn)行改革，提升其人生觀和道德觀的整體素養(yǎng)。
三、非法學(xué)性質(zhì)的.民商法專業(yè)課程革新教學(xué)目標(biāo)。
針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的革新，主要是希望能夠在人才培養(yǎng)和教學(xué)工作的體系當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新的改革，希望通過課堂的模式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐工作能力，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。本次研究就針對(duì)高職院校學(xué)生的倫理道德觀念進(jìn)行分析和研究，希望從個(gè)人認(rèn)知和人生觀、價(jià)值觀的角度進(jìn)行相關(guān)課程教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)計(jì)，為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)?？紤]到民商法在很多高職院校的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課程中占據(jù)重要的理論位置，采取科學(xué)的方式進(jìn)行學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，能夠有助于提升學(xué)生的文明素養(yǎng)程度，對(duì)于學(xué)生未來參與社會(huì)工作和生活具有重要的價(jià)值和意義。以培養(yǎng)供應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合性人才為教育的基礎(chǔ)目標(biāo)，才是符合社會(huì)進(jìn)步的教育制度和體系改革。針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的專職院校進(jìn)行相關(guān)民商法的課程教學(xué)引導(dǎo)，需要認(rèn)識(shí)到社會(huì)公共道德對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，以及對(duì)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要價(jià)值。在實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中實(shí)現(xiàn)道德教育的引導(dǎo)力量，能夠從學(xué)生內(nèi)心價(jià)值觀的改革及引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的改革與完善需求。針對(duì)我國(guó)新時(shí)期提出的教育課程改革需求進(jìn)行科學(xué)合理的政策應(yīng)用，對(duì)于完善高等專職院校的實(shí)際教學(xué)工作體系具有重要的作用，能夠滿足學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)也能夠?yàn)榕囵B(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。
四、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程教學(xué)方法。
針對(duì)高職院校學(xué)生開展的非法學(xué)性質(zhì)的專業(yè)民商法教學(xué)工作需要符合實(shí)際的教學(xué)需求，從社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的專業(yè)需求角度進(jìn)行考量，在實(shí)際的課程講解和完善及優(yōu)化工作內(nèi)容體系上實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教學(xué)方式和方法的改革。通過實(shí)踐工作的優(yōu)化與完善需求，增加課程設(shè)計(jì)的科學(xué)性，讓學(xué)生更好地結(jié)束和掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加有助于體現(xiàn)教學(xué)理念和方式轉(zhuǎn)變的科學(xué)性。從傳統(tǒng)的教學(xué)方式中提取精華的教學(xué)方式和方法，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的民商法科學(xué)知識(shí)具有重要的價(jià)值和作用。在當(dāng)下新課改政策實(shí)施的整體環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)方法的改革，主要是為了彰顯倫理道德引導(dǎo)的重要價(jià)值和作用，讓學(xué)生能夠在豐富的實(shí)踐課堂環(huán)境和氛圍下實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)民商法內(nèi)容的了解及掌握。教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)課堂，例如模擬法院的情形，進(jìn)行法律方面的援助。在實(shí)踐的課程開展過程當(dāng)中讓學(xué)生了解法律和道德倫理之間的關(guān)系，進(jìn)而獲得了切合實(shí)際生活的理論內(nèi)容，保證了教育工作開展的科學(xué)性和可靠性。
五、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程革新路徑。
針對(duì)高職院校的學(xué)生開展民商法的專業(yè)課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)考量到實(shí)際教學(xué)工作的非法學(xué)性質(zhì)特征，進(jìn)行相關(guān)專業(yè)課程的革新路徑探討和研究。通過實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富化的執(zhí)行需求，在具體課程開展的過程當(dāng)中能夠優(yōu)化教學(xué)的方式和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教學(xué)工作細(xì)節(jié)的完善目標(biāo)。很對(duì)高職院校的學(xué)生并沒有很多機(jī)會(huì)參與到實(shí)際的法庭審判和法律工作內(nèi)容當(dāng)中，因此，對(duì)于這份工作具有非常重的好奇心，內(nèi)心也充滿了對(duì)法律相關(guān)工作的價(jià)值探尋需求。因此，針對(duì)高職院校學(xué)生展開的教育工作應(yīng)當(dāng)更加重視實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)用，革新傳統(tǒng)的教學(xué)方式和路徑，在具體教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)用于社會(huì)生活息息相關(guān)的實(shí)際案例進(jìn)行合作學(xué)習(xí)模式的討論，通過教師對(duì)自身社會(huì)資源的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生更加了解和掌握民商法相關(guān)內(nèi)容的需求，保證教學(xué)價(jià)值的充分體現(xiàn)。
六、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程革新內(nèi)容。
針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程教學(xué)工作進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容層面的改革，主要是為了革新傳統(tǒng)教育工作的理念，從學(xué)生參與的社會(huì)生活實(shí)踐內(nèi)容入手，進(jìn)行相關(guān)課程的優(yōu)化與完善。傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于實(shí)踐應(yīng)用的強(qiáng)調(diào)作用不大，革新后的創(chuàng)新教學(xué)方式更加關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在具體的工作過程當(dāng)中希望能夠通過道德和倫理認(rèn)知的引導(dǎo)，讓學(xué)生人們發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性，并以實(shí)際的社會(huì)文明發(fā)展為己任，進(jìn)行自我的完善和優(yōu)化。針對(duì)高職院校學(xué)生培養(yǎng)的需求角度入手，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的設(shè)計(jì)，保證培養(yǎng)的高職院校學(xué)生具備綜合的工作能力，對(duì)于法律和道德倫理的相關(guān)內(nèi)容具有良好的掌握和應(yīng)用能力。社會(huì)體系的發(fā)展影響法律內(nèi)容的變革，法律的相關(guān)制度和概念內(nèi)容屬于社會(huì)發(fā)現(xiàn)下的可變化因子，但不是絕對(duì)的影響因素。但是，研究發(fā)現(xiàn)不能忽視法律制度和相關(guān)內(nèi)容的影響性，采取科學(xué)的方式進(jìn)行法律法規(guī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)于社會(huì)未來的發(fā)展也具有重要的影響意義。通過對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法進(jìn)行專業(yè)的教學(xué)，主要就是為了培養(yǎng)學(xué)生道德和倫理方面的專業(yè)素養(yǎng)，在實(shí)際的教學(xué)工作過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生相關(guān)實(shí)踐綜合能力的提升，進(jìn)而提升社會(huì)文明的發(fā)展質(zhì)量和水平。
七、結(jié)論。
綜合上述研究?jī)?nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的專業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教育和引導(dǎo)，不單單需要從教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的方法方向進(jìn)行革新，還需要從傳統(tǒng)的教學(xué)理念當(dāng)中走出來，針對(duì)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，滿足學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)目標(biāo)及要求。通過倫理道德的影響，讓學(xué)生們更加關(guān)注禮讓的意識(shí)思維，也愿意在實(shí)際的生活當(dāng)中成為文明發(fā)展的代言人，再通過教師的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值和意義的理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)民商法內(nèi)容的了解與掌握，為人類社會(huì)的發(fā)展提供科學(xué)的輔助建議，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)違法性質(zhì)活動(dòng)的干擾和管理。這也是本次研究開展的重要價(jià)值，更是我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展并提升綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):。
論民商法的演進(jìn)性論文篇六
民商法律制度是國(guó)家為達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)目的和實(shí)現(xiàn)預(yù)定的利益而行使權(quán)利，指導(dǎo)、發(fā)展、規(guī)范民商活動(dòng)，設(shè)立公平競(jìng)爭(zhēng)軌道，鼓勵(lì)進(jìn)步向上的一種法律制度。具體包括民事主體制度、民事行為制度、民事權(quán)利制度、民事訴訟時(shí)效制度、合同法律制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度和商事法律制度。民事主體制度。即關(guān)于民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織的制度;民事行為制度，即關(guān)于民事主體在民事活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實(shí)施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為的制度;民事權(quán)利制度，即指關(guān)于自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的財(cái)產(chǎn)或非財(cái)產(chǎn)權(quán)益的制度;民事責(zé)任制度，即指關(guān)于民事主體因違反民事義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果的制度;民事訴訟時(shí)效制度，是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時(shí)效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當(dāng)時(shí)效期間屆滿時(shí)，即喪失了請(qǐng)求人民法院依訴訟程序強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度;合同法律制度，是指關(guān)于平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議的制度;知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度，是調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范體系;商事法律制度，是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商事主體法律關(guān)系的法律制度，包括公司、證券、票據(jù)、保險(xiǎn)等法律制度。
二、民商法律制度存在的不足。
(1)現(xiàn)行民事法律制度體系散亂，內(nèi)容不健全。由于我國(guó)仍然采用早期的民法典，為了適應(yīng)時(shí)代的要求，陸續(xù)發(fā)布了眾多零散的司法解釋、實(shí)施條例、細(xì)則、辦法、意見等名目繁多的規(guī)定來彌補(bǔ)早期民法典的空白和不足，過多的司法解釋使本身的法律失去了意義，雖然在一定程度上彌補(bǔ)了法律的不足，但更多的是造成了一個(gè)民商事法律關(guān)系有眾多散亂且效力不等的條目來規(guī)范，并且這些條目之間還會(huì)出現(xiàn)相互沖突或者重復(fù)，使整個(gè)民商事法律體系缺乏系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。
(2)民事法律立法機(jī)制過于機(jī)械和原則化。由于我國(guó)的立法體制的.影響，法律的引導(dǎo)作用體現(xiàn)得不夠充分，人們大多簡(jiǎn)單認(rèn)為法律是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，加上之前的民商法空白太多，出現(xiàn)了先實(shí)踐，后改革，再立法的模式，忽略了法律的本質(zhì)屬性。制定法律不夠完善，考慮的方面不夠多由于法律的預(yù)見性沒有得到體現(xiàn)，反而是大量實(shí)踐后得到的司法解釋，整個(gè)法律制度顯得過于籠統(tǒng)，隨意性大，操作難，失去了法律制度應(yīng)有的權(quán)威性。由于立法者特有的守成性格，不大重視我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生活的急劇變化，甚至忽視我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，致使相當(dāng)部分的是商法律法規(guī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)實(shí)踐和法學(xué)理論研究。
(3)民商法律制度過于行政化。每公布一個(gè)重要的民事立法，往往都要通過行政法規(guī)和部門規(guī)章做出更詳細(xì)的規(guī)定，大部分民事立法都是由行政部門負(fù)責(zé)起草，導(dǎo)致許多民商法立法是以行政法規(guī)的形式出現(xiàn)的，相應(yīng)的土地法及房地法理方面的法律就是以行政法規(guī)形式出現(xiàn)的。民商事制度的執(zhí)行大多是行政機(jī)關(guān)運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力，對(duì)民商事債務(wù)債權(quán)法律關(guān)系進(jìn)行約束，司法機(jī)關(guān)的調(diào)解和協(xié)調(diào)力度體現(xiàn)的不夠，法律的規(guī)范作用發(fā)揮不夠充分。
三、針對(duì)現(xiàn)有民商法制體系存在的不足所采取的措施。
(1)加快民商法立法、完善民商法律體系。我國(guó)民事立法的完善，應(yīng)由經(jīng)驗(yàn)性立法、滯后性立法變?yōu)槌靶粤⒎?，盡可能地將法的內(nèi)容規(guī)定得明確、具體、詳細(xì)、周全，消除民事立法粗疏所帶來的種種弊端;加快立法的效率，改變立法進(jìn)度周期過長(zhǎng)，效率過低的現(xiàn)狀;擯棄應(yīng)急式的立法方式，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求為目標(biāo)，了解法律體系并不是各種法律法規(guī)的簡(jiǎn)單拼湊組合;在往后司法活動(dòng)中，注重研究，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷加強(qiáng)民商法創(chuàng)新，以適應(yīng)高科技電子民商市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)完善民商法律制度運(yùn)行機(jī)制。由于我國(guó)的民商法律體制行政化嚴(yán)重，導(dǎo)致法律運(yùn)行體制獨(dú)立性差，司法權(quán)力不受重視，行政權(quán)力濫用情形嚴(yán)重，法律的公正性受到挑戰(zhàn)，公民正當(dāng)權(quán)益難以保護(hù)。建立健全的法律運(yùn)行機(jī)制是法治國(guó)家存續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，要求是：由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)行使立法權(quán)，制定良好的法律，并監(jiān)督法律的實(shí)施;行政機(jī)關(guān)依法取得權(quán)力，依法行使職權(quán)不得越權(quán);司法機(jī)關(guān)真正做到獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人的非法干擾，做到公正、公平，社會(huì)組織和廣大公民能自覺守法，并敢于監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員依法辦事，敢于對(duì)法律中的不公提出質(zhì)疑。整個(gè)法律運(yùn)行應(yīng)該達(dá)到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的要求。
參考文獻(xiàn)。
[1]宿東澤.有關(guān)我國(guó)民商法制度若干問題的思考[j].法制與經(jīng)濟(jì).(4)。
論民商法的演進(jìn)性論文篇七
從2003年開始讀本科以來，我與法學(xué)的“戀愛”已將近7年了，我把生命最繁華的部分投入進(jìn)去，可是我沒有真正的了解她，我們依然不能形成應(yīng)有的默契。我一直在努力去了解她，每當(dāng)我覺得更加接近她的時(shí)候，就會(huì)欣喜若狂，但往往過不久，就會(huì)產(chǎn)生莫名的陌生。也許我從來不曾接近她，也許我從來就沒有真正了解她，也許我終其一生也不能完全認(rèn)識(shí)她。她就像一扇窗戶，當(dāng)你打開，無窮的美景讓你驚喜萬分，但你總是受到自己時(shí)域的限制，總是不能觀看你想要每一個(gè)細(xì)節(jié);她就像大海，充滿了痛苦與歡樂，你必須從中感受其成長(zhǎng)的歷史，感受其在實(shí)踐長(zhǎng)河里的滄桑，感受其偉大的包容與公正;她就像明天，你可以預(yù)測(cè)，但不能肯定，總有一些神秘感。她有時(shí)給你希望，給你前進(jìn)的動(dòng)力，但有時(shí)候讓你失望，讓你感覺孤單無助;她有時(shí)候掀起歷史的波瀾，即使透過文字，你依然可以感受那種共鳴的震撼，她有時(shí)候很平凡，就像空氣一樣，你甚至不會(huì)注意她的存在;她有時(shí)候很高貴，萬人矚目，是至尊皇帝，但有時(shí)候又很尷尬，毫無尊嚴(yán)，被人當(dāng)做工具。
我不敢奢望自己能達(dá)到學(xué)術(shù)水平的程度，但我卻一直希望、并努力接近。記得王國(guó)維先生在《人間詩(shī)話》里談做學(xué)問的三種境界，不知道自己什么時(shí)候才能達(dá)到“驀然回首”的階段。我不可求自己，但求自己的努力能達(dá)至與作者的深度對(duì)話，找尋知識(shí)的巔峰，實(shí)現(xiàn)自我判斷的成熟，若此，縱“望斷天涯路”亦不后悔，即使“衣帶漸寬”又何妨。
與法學(xué)結(jié)緣。
回想這些年的求學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己與法學(xué)有著前世修來的緣分，不知道前世我們相遇了多少次，竟然讓我這個(gè)高中理科生讀法學(xué)，并且深深地愛上她。記得初三物理競(jìng)賽，我意外獲獎(jiǎng)，之所以意外，是因?yàn)槲易x的初中母校是很普通的農(nóng)村初中，不僅人數(shù)少，而且?guī)熧Y力量有限。幸運(yùn)地是，我后來讀了縣里的重點(diǎn)高中，周圍高手如云，老師也更專業(yè)，我對(duì)于物理、化學(xué)、生物這些自然科學(xué)的興趣很濃，那時(shí)候最崇拜的人是愛因斯坦和馮.諾依曼，直到我拿到大學(xué)通知書，我才知道，我將與這個(gè)我從來沒有想過的專業(yè)接觸，那時(shí)候?qū)τ诜▽W(xué)的印象就像傳統(tǒng)中國(guó)人民的思想一樣——法即是刑，去法院打官司是不好的事情，道德高尚的人不應(yīng)該去法院。那時(shí)對(duì)于法學(xué)的唯一記憶就是有一次在舅爺家看電視，電視上正在直播一個(gè)案件審理，時(shí)間好像是1997年，案件內(nèi)容我記得非常清楚，是天津十大電影院侵權(quán)案，原告只有一家，被告很多，坐的很滿，原告律師很牛，對(duì)于被告律師的吹毛求疵游刃有余，當(dāng)時(shí)覺得律師很牛，但從我每個(gè)自己會(huì)從事這一行。2003年，經(jīng)過艱難的高考，進(jìn)入西北工業(yè)大學(xué)，由于我的分?jǐn)?shù)距離我報(bào)考的工科專業(yè)差5分，被調(diào)劑到法學(xué)，就這樣，我陰差陽錯(cuò)的讀了法學(xué)，并且一讀就是7年。
初識(shí)法學(xué)。
本科時(shí)，自己并不是很喜歡法學(xué)，原因很多：自己的興趣、學(xué)校的氛圍、老師、就業(yè)等。那時(shí)候，我最喜歡的法學(xué)課是法理學(xué)和公司法，喜歡法理學(xué)是因?yàn)槲业乃季S習(xí)慣，喜歡公司法是因?yàn)槔蠋煹脑颉１究茣r(shí)，整個(gè)圖書館的法學(xué)書少的可憐，賀衛(wèi)方和強(qiáng)世功的兩本隨筆我們認(rèn)為的最好的書，經(jīng)常是看了一遍又一遍，這兩本書經(jīng)常不在圖書館，因?yàn)榧?xì)心的同學(xué)總是查詢書應(yīng)該換回的日期，然后悄悄等待。那時(shí)候我最喜歡的一本書是張文顯的《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，這應(yīng)該是張文顯先生最初接觸法理學(xué)所潛心研究的成果，書市80年代的版本，應(yīng)該是出版，定價(jià)只要一毛多，書頁(yè)發(fā)黃，字?jǐn)?shù)也不多，但很耐讀，就像康德的書一樣，當(dāng)然康德的書更難讀。那時(shí)候還很喜歡朱蘇力的書，他的文字很有理，很有美國(guó)法學(xué)家的風(fēng)范，不愧為留美博士，不愧為北大法學(xué)院院長(zhǎng)。本科畢業(yè)，我的民商法基礎(chǔ)很差，對(duì)于法學(xué)的認(rèn)識(shí)只是停留在法理學(xué)形而上的觀念里。盡管糊里糊涂的考上研究生，但是我知道自己基礎(chǔ)很薄弱，特別是和那些從傳統(tǒng)政法院校畢業(yè)的同學(xué)相比。記得研一時(shí)，我還不知道什么是負(fù)擔(dān)行為與處分行為，不知道什么是物權(quán)行為，不知道合同法分論的具體制度，沒聽過崔建遠(yuǎn)老師，沒聽王澤鑒先生，沒聽拉倫茨……我發(fā)現(xiàn)自己落后的太多，于是就慢慢努力。研一過后，自己開始慢慢加深理解民商法，加上考司法考試，又熟悉了一下民商法的具體規(guī)定，當(dāng)時(shí)覺得自己離法學(xué)很近，非常高興。但這種興奮也只延續(xù)了不到一個(gè)月，因?yàn)榭纪晁究己筮M(jìn)去南山法院實(shí)習(xí)了，我發(fā)現(xiàn)實(shí)然的法律根本不是自己想象的那樣，很多無形的規(guī)定決定著案件的走向，甚至有些技術(shù)性手段也可以成為決定案件的關(guān)鍵因素。在南山法院的兩個(gè)月里，我了解了案件的程序，特別是一些特別程序的案件，比如評(píng)估、鑒定、管轄權(quán)異議、普通程序與簡(jiǎn)易程序等，學(xué)習(xí)寫作判決書，了解法院的內(nèi)部流程與操作，學(xué)習(xí)如何接待當(dāng)事人，學(xué)習(xí)如何處理同事關(guān)系。實(shí)習(xí)兩個(gè)月后，我發(fā)現(xiàn)法學(xué)似乎正遠(yuǎn)離我，就像最熟悉的陌生人。研二下學(xué)期開始準(zhǔn)備論文開題報(bào)告，發(fā)現(xiàn)自己很迷茫，明明對(duì)那個(gè)問題很有興趣，也有自己的觀點(diǎn)，有很多話想說，但就是無法邏輯清晰地表達(dá)，形成文字更是困難。此時(shí)，對(duì)于法學(xué)，我只是個(gè)門外漢，水平差的太多了。當(dāng)時(shí)本想認(rèn)真總結(jié)一下，由于接著去房地產(chǎn)研究中心實(shí)習(xí)，又實(shí)習(xí)了三個(gè)月，十一月初才回來。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇八
2、網(wǎng)絡(luò)交易中商標(biāo)權(quán)侵權(quán)責(zé)任研究。
3、論我國(guó)不動(dòng)產(chǎn)登記統(tǒng)一的路徑研究。
4、論房屋租賃合同中裝飾裝修的處理。
5、論締約過失責(zé)任中的純經(jīng)濟(jì)損失。
6、離婚時(shí)保險(xiǎn)財(cái)產(chǎn)分割問題研究。
7、我國(guó)典當(dāng)業(yè)法律問題研究。
8、機(jī)動(dòng)車車輛號(hào)牌(額度)的權(quán)屬初探。
9、論侵權(quán)法上的安全保障義務(wù)。
10、論利益平衡視角下我國(guó)商標(biāo)價(jià)值的異化與回歸。
11、專利法上停止侵害責(zé)任適用問題研究。
12、小產(chǎn)權(quán)房買賣合法化研究。
13、論民事維權(quán)過限行為的法律責(zé)任。
14、建設(shè)工程合同的效力研究。
15、小區(qū)車位、車庫(kù)權(quán)屬問題研究。
16、論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的合理使用。
17、網(wǎng)絡(luò)音樂作品的著作權(quán)侵權(quán)研究。
18、反家庭暴力法的定位與構(gòu)造。
19、論媒體侵權(quán)責(zé)任的抗辯事由。
20、我國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源保護(hù)法律問題研究。
21、名人隱私權(quán)的保護(hù)和限制。
22、我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)訴前禁令的適用。
23、論未成年人個(gè)人信息的法律保護(hù)。
24、論房屋承租人優(yōu)先購(gòu)買權(quán)制度的存廢。
25、美國(guó)聲音商標(biāo)保護(hù)及我國(guó)的借鑒。
26、《面向復(fù)合出版的權(quán)治理法律程序論。
303、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)侵權(quán)問題研究。
304、基于合同備案作品權(quán)利轉(zhuǎn)移鏈構(gòu)建方法研究。
305、論醫(yī)療侵權(quán)的歸責(zé)原則。
306、法律移植問題研究。
307、金融消費(fèi)者訴訟制度研究。
308、專利侵權(quán)懲罰性賠償研究。
309、馳名商標(biāo)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)司法適用的案例研究。
310、通謀虛偽表示研究。
311、論環(huán)境共同侵權(quán)中的因果關(guān)系。
312、論網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商的間接侵權(quán)責(zé)任。
313、大規(guī)模侵權(quán)的懲罰性賠償研究。
314、論戲仿作品的著作權(quán)法保護(hù)。
315、違反強(qiáng)制性規(guī)定的合同效力研究。
316、著作權(quán)視野下的計(jì)算機(jī)軟件反向工程法律問題研究。
317、我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保險(xiǎn)法律制度研究。
318、土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)法律問題研究。
319、我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)研究。
320、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)合理使用制度研究。
321、摩塞理論下農(nóng)村婦女權(quán)益保護(hù)研究。
322、商業(yè)銀行應(yīng)收賬款質(zhì)押法律問題研究。
323、醫(yī)保契約法律制度研究。
324、互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)策研究。
325、著作權(quán)和所有權(quán)權(quán)利沖突研究。
326、從知識(shí)產(chǎn)權(quán)角度淺析民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)。
327、我國(guó)數(shù)字電子技術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。
328、航空旅客人身?yè)p害賠償責(zé)任問題研究。
329、論締約過失責(zé)任中的損害賠償。
330、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中失地農(nóng)民利益保障制度研究。
331、網(wǎng)銀消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)案例分析。
332、論高校學(xué)生隱私權(quán)的保護(hù)。
333、商事登記法律制度研究。
334、我國(guó)商標(biāo)搶注的法律規(guī)制問題研究。
335、計(jì)算機(jī)字體及字庫(kù)的法律保護(hù)若干問題研究。
336、我國(guó)著作權(quán)合理使用判斷標(biāo)準(zhǔn)研究。
337、傳統(tǒng)武術(shù)的商標(biāo)權(quán)保護(hù)研究。
338、我國(guó)公眾人物隱私權(quán)的民事立法保護(hù)研究。
339、展會(huì)標(biāo)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。
340、我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判機(jī)制研究。
341、論高空拋物侵權(quán)責(zé)任主體。
342、國(guó)際展會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)應(yīng)對(duì)。
343、快遞民事?lián)p害賠償法律問題研究。
344、社會(huì)性別視角下我國(guó)當(dāng)代女性參政權(quán)研究。
345、草原承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)登記制度研究。
346、我國(guó)礦業(yè)用地法律問題研究。
347、精神損害撫慰金在交強(qiáng)險(xiǎn)內(nèi)的賠償問題研究。
348、西安展會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。
349、陜西省農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)研究。
350、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期離婚案件中財(cái)產(chǎn)分割制度的法律思考。
351、生育保險(xiǎn)中的男性權(quán)益研究。
352、采礦權(quán)準(zhǔn)用益物權(quán)屬性及其限制研究。
353、人格標(biāo)識(shí)商品化問題研究。
354、精神損害賠償制度適用范圍研究。
355、無權(quán)占有保護(hù)問題研究。
356、中小企業(yè)互助性信用擔(dān)保法律問題研究。
357、民族醫(yī)藥的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。
358、我國(guó)林權(quán)糾紛法律問題研究。
359、機(jī)動(dòng)車交通事故中侵權(quán)人預(yù)付問題研究。
360、商業(yè)秘密法律保護(hù)中的價(jià)值衡平。
361、論我國(guó)消費(fèi)者網(wǎng)購(gòu)后悔權(quán)法律制度的完善。
362、試論我國(guó)未成年人監(jiān)護(hù)制度的完善。
363、我國(guó)生物技術(shù)專利池的構(gòu)建。
364、抵押權(quán)順位固定主義與升進(jìn)主義比較分析。
365、論不作為侵權(quán)之補(bǔ)充責(zé)任。
366、轉(zhuǎn)基因植物新品種的專利權(quán)限制保護(hù)研究。
367、論我國(guó)虛擬財(cái)產(chǎn)的繼承。
368、論預(yù)約合同的效力及其違約責(zé)任。
369、二維碼商業(yè)應(yīng)用下的商標(biāo)權(quán)保護(hù)研究。
370、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)個(gè)人合理使用的法律問題研究。
371、論商標(biāo)俗稱保護(hù)的公眾使用規(guī)則。
372、論侵犯環(huán)境相鄰權(quán)的賠償責(zé)任。
373、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代著作權(quán)利益平衡機(jī)制研究。
374、深度鏈接行為的著作權(quán)法規(guī)制。
375、專利權(quán)質(zhì)押融資問題研究。
376、論3d打印對(duì)版權(quán)法的影響及其應(yīng)對(duì)。
377、山寨游戲的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律規(guī)制研究。
378、我國(guó)商標(biāo)權(quán)出資法律問題研究。
379、我國(guó)專利資產(chǎn)證券化法律制度的完善。
380、我國(guó)民事補(bǔ)償一般規(guī)則的立法研究。
論民商法的演進(jìn)性論文篇九
從2003年開始讀本科以來，我與法學(xué)的“戀愛”已將近7年了，我把生命最繁華的部分投入進(jìn)去，可是我沒有真正的了解她，我們依然不能形成應(yīng)有的默契。我一直在努力去了解她，每當(dāng)我覺得更加接近她的時(shí)候，就會(huì)欣喜若狂，但往往過不久，就會(huì)產(chǎn)生莫名的陌生。也許我從來不曾接近她，也許我從來就沒有真正了解她，也許我終其一生也不能完全認(rèn)識(shí)她。她就像一扇窗戶，當(dāng)你打開，無窮的美景讓你驚喜萬分，但你總是受到自己時(shí)域的限制，總是不能觀看你想要每一個(gè)細(xì)節(jié);她就像大海，充滿了痛苦與歡樂，你必須從中感受其成長(zhǎng)的歷史，感受其在實(shí)踐長(zhǎng)河里的滄桑，感受其偉大的包容與公正;她就像明天，你可以預(yù)測(cè)，但不能肯定，總有一些神秘感。她有時(shí)給你希望，給你前進(jìn)的動(dòng)力，但有時(shí)候讓你失望，讓你感覺孤單無助;她有時(shí)候掀起歷史的波瀾，即使透過文字，你依然可以感受那種共鳴的震撼，她有時(shí)候很平凡，就像空氣一樣，你甚至不會(huì)注意她的存在;她有時(shí)候很高貴，萬人矚目，是至尊皇帝，但有時(shí)候又很尷尬，毫無尊嚴(yán)，被人當(dāng)做工具。
我不敢奢望自己能達(dá)到學(xué)術(shù)水平的程度，但我卻一直希望、并努力接近。記得王國(guó)維先生在《人間詩(shī)話》里談做學(xué)問的三種境界，不知道自己什么時(shí)候才能達(dá)到“驀然回首”的階段。我不可求自己，但求自己的努力能達(dá)至與作者的深度對(duì)話，找尋知識(shí)的巔峰，實(shí)現(xiàn)自我判斷的成熟，若此，縱“望斷天涯路”亦不后悔，即使“衣帶漸寬”又何妨。
與法學(xué)結(jié)緣。
回想這些年的求學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己與法學(xué)有著前世修來的緣分，不知道前世我們相遇了多少次，竟然讓我這個(gè)高中理科生讀法學(xué)，并且深深地愛上她。記得初三物理競(jìng)賽，我意外獲獎(jiǎng)，之所以意外，是因?yàn)槲易x的初中母校是很普通的農(nóng)村初中，不僅人數(shù)少，而且?guī)熧Y力量有限。幸運(yùn)地是，我后來讀了縣里的重點(diǎn)高中，周圍高手如云，老師也更專業(yè)，我對(duì)于物理、化學(xué)、生物這些自然科學(xué)的興趣很濃，那時(shí)候最崇拜的人是愛因斯坦和馮.諾依曼，直到我拿到大學(xué)通知書，我才知道，我將與這個(gè)我從來沒有想過的專業(yè)接觸，那時(shí)候?qū)τ诜▽W(xué)的印象就像傳統(tǒng)中國(guó)人民的思想一樣——法即是刑，去法院打官司是不好的事情，道德高尚的人不應(yīng)該去法院。那時(shí)對(duì)于法學(xué)的唯一記憶就是有一次在舅爺家看電視，電視上正在直播一個(gè)案件審理，時(shí)間好像是1997年，案件內(nèi)容我記得非常清楚，是天津十大電影院侵權(quán)案，原告只有一家，被告很多，坐的很滿，原告律師很牛，對(duì)于被告律師的吹毛求疵游刃有余，當(dāng)時(shí)覺得律師很牛，但從我每個(gè)自己會(huì)從事這一行。2003年，經(jīng)過艱難的高考，進(jìn)入西北工業(yè)大學(xué)，由于我的分?jǐn)?shù)距離我報(bào)考的工科專業(yè)差5分，被調(diào)劑到法學(xué)，就這樣，我陰差陽錯(cuò)的讀了法學(xué)，并且一讀就是7年。
初識(shí)法學(xué)。
本科時(shí)，自己并不是很喜歡法學(xué)，原因很多：自己的興趣、學(xué)校的氛圍、老師、就業(yè)等。那時(shí)候，我最喜歡的法學(xué)課是法理學(xué)和公司法，喜歡法理學(xué)是因?yàn)槲业乃季S習(xí)慣，喜歡公司法是因?yàn)槔蠋煹脑颉１究茣r(shí)，整個(gè)圖書館的法學(xué)書少的可憐，賀衛(wèi)方和強(qiáng)世功的兩本隨筆我們認(rèn)為的最好的書，經(jīng)常是看了一遍又一遍，這兩本書經(jīng)常不在圖書館，因?yàn)榧?xì)心的同學(xué)總是查詢書應(yīng)該換回的日期，然后悄悄等待。那時(shí)候我最喜歡的一本書是張文顯的《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，這應(yīng)該是張文顯先生最初接觸法理學(xué)所潛心研究的成果，書市80年代的版本，應(yīng)該是出版，定價(jià)只要一毛多，書頁(yè)發(fā)黃，字?jǐn)?shù)也不多，但很耐讀，就像康德的書一樣，當(dāng)然康德的書更難讀。那時(shí)候還很喜歡朱蘇力的書，他的文字很有理，很有美國(guó)法學(xué)家的風(fēng)范，不愧為留美博士，不愧為北大法學(xué)院院長(zhǎng)。本科畢業(yè)，我的民商法基礎(chǔ)很差，對(duì)于法學(xué)的認(rèn)識(shí)只是停留在法理學(xué)形而上的觀念里。盡管糊里糊涂的考上研究生，但是我知道自己基礎(chǔ)很薄弱，特別是和那些從傳統(tǒng)政法院校畢業(yè)的同學(xué)相比。記得研一時(shí)，我還不知道什么是負(fù)擔(dān)行為與處分行為，不知道什么是物權(quán)行為，不知道合同法分論的具體制度，沒聽過崔建遠(yuǎn)老師，沒聽王澤鑒先生，沒聽拉倫茨……我發(fā)現(xiàn)自己落后的太多，于是就慢慢努力。研一過后，自己開始慢慢加深理解民商法，加上考司法考試，又熟悉了一下民商法的具體規(guī)定，當(dāng)時(shí)覺得自己離法學(xué)很近，非常高興。但這種興奮也只延續(xù)了不到一個(gè)月，因?yàn)榭纪晁究己筮M(jìn)去南山法院實(shí)習(xí)了，我發(fā)現(xiàn)實(shí)然的法律根本不是自己想象的那樣，很多無形的規(guī)定決定著案件的走向，甚至有些技術(shù)性手段也可以成為決定案件的關(guān)鍵因素。在南山法院的兩個(gè)月里，我了解了案件的程序，特別是一些特別程序的案件，比如評(píng)估、鑒定、管轄權(quán)異議、普通程序與簡(jiǎn)易程序等，學(xué)習(xí)寫作判決書，了解法院的內(nèi)部流程與操作，學(xué)習(xí)如何接待當(dāng)事人，學(xué)習(xí)如何處理同事關(guān)系。實(shí)習(xí)兩個(gè)月后，我發(fā)現(xiàn)法學(xué)似乎正遠(yuǎn)離我，就像最熟悉的陌生人。研二下學(xué)期開始準(zhǔn)備論文開題報(bào)告，發(fā)現(xiàn)自己很迷茫，明明對(duì)那個(gè)問題很有興趣，也有自己的觀點(diǎn)，有很多話想說，但就是無法邏輯清晰地表達(dá)，形成文字更是困難。此時(shí)，對(duì)于法學(xué)，我只是個(gè)門外漢，水平差的太多了。當(dāng)時(shí)本想認(rèn)真總結(jié)一下，由于接著去房地產(chǎn)研究中心實(shí)習(xí)，又實(shí)習(xí)了三個(gè)月，十一月初才回來。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十
3、公司僵局救濟(jì)問題研究。
4、論國(guó)際服務(wù)領(lǐng)域中的技術(shù)性貿(mào)易壁壘。
5、我國(guó)高校專利成果轉(zhuǎn)化立法研究。
6、專利間接侵權(quán)問題研究。
7、占有效力的比較研究。
8、論美容美發(fā)合同中的不正當(dāng)影響行為。
9、論物業(yè)服務(wù)合同的性質(zhì)與效力。
10、無因管理制度研究。
11、雇主責(zé)任制度研究。
12、論商業(yè)廣告中形象代言的法律規(guī)制。
13、論效率違約理論。
14、我國(guó)土地征收制度的完善與發(fā)展。
15、合同生效理論研究。
16、連帶責(zé)任制度研究。
17、強(qiáng)制締約適用的立法問題研究。
18、第三人過錯(cuò)所致旅行社違約責(zé)任研究。
19、中美婚姻登記制度比較研究。
20、物權(quán)確認(rèn)請(qǐng)求權(quán)若干問題研究。
21、醫(yī)藥發(fā)明專利試驗(yàn)例外的法律問題研究。
22、瑕疵擔(dān)保責(zé)任制度研究。
23、農(nóng)村土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)的法律問題研究。
24、美國(guó)無遺囑繼承制度研究。
25、票據(jù)涂銷行為法律規(guī)制研究。
26、我國(guó)校方責(zé)任險(xiǎn)的保險(xiǎn)責(zé)任研究。
27、論股東投票代理權(quán)網(wǎng)上征集。
28、患者知情同意權(quán)侵權(quán)問題研究。
29、試析信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。
30、論占有脫離物的善意取得。
31、刑事和解制度的本土化研究。
32、非獨(dú)創(chuàng)性數(shù)據(jù)庫(kù)的法律保護(hù)。
33、山寨文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題初探。
34、論國(guó)際商事仲裁實(shí)體問題的法律適用。
35、股東表決權(quán)排除法律制度研究。
36、論特別自首制度。
37、論挪用公款罪犯罪構(gòu)成。
38、我國(guó)植物新品種權(quán)制度實(shí)施的法律問題研究。
39、論我國(guó)商法的法典化。
40、農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)法律問題研究。
41、英國(guó)信托財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性的引介性分析。
42、村官職務(wù)犯罪問題研究。
43、我國(guó)農(nóng)村留守兒童受教育權(quán)研究。
44、我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度研究。
45、論人格權(quán)商品化的法律保護(hù)。
46、搜索引擎信息控制權(quán)分配研究。
47、國(guó)企高管薪酬控制機(jī)制研究。
48、人類基因序列的專利保護(hù)。
49、臺(tái)灣地區(qū)產(chǎn)學(xué)合作中知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理。
50、侵權(quán)補(bǔ)充責(zé)任研究。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十一
自改革開放以來，我國(guó)公民私有財(cái)產(chǎn)倍增并朝多元化的方向發(fā)展。
新修正的《憲法》第十三條規(guī)定：公民合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。
這一規(guī)定有助于保護(hù)我國(guó)公民的私有財(cái)產(chǎn)，并從側(cè)面反映出：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展以及全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的正式提出，私有財(cái)產(chǎn)在我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)里的重要地位得到了根本大法的認(rèn)可與保障。
然而，回顧我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)民商法地位的改變，能發(fā)現(xiàn)我國(guó)民商法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)還有很多不盡人意之處，私有財(cái)產(chǎn)應(yīng)作為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利來規(guī)定，并完善民商法規(guī)范，從而加強(qiáng)對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。
(1)法律意識(shí)淡薄。
民商法包括民法和商法。
民法是基本法，商法是特別法。
民法主要包括物權(quán)法、債權(quán)法等而商法主要包括公司法、企業(yè)法、保險(xiǎn)法等。
任何組織和個(gè)人都必須遵循民商法的規(guī)定，不得違背民商法。
但是，我國(guó)當(dāng)前存在的問題是，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)沒有作為一個(gè)根本性的問題得到大家應(yīng)有的關(guān)注，人們的法律意識(shí)依舊很淡薄。
(2)缺乏法律監(jiān)督。
私有財(cái)產(chǎn)權(quán)最大的`一個(gè)特征那就是它的私有性，這點(diǎn)決定了沒有國(guó)家為其做強(qiáng)大的后盾。
多數(shù)情況下只能是所有者主動(dòng)去維護(hù)和主張自己的權(quán)利，沒有專門設(shè)置的監(jiān)督機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，這樣很易導(dǎo)致法律監(jiān)督的缺乏。
(3)實(shí)踐中對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的落實(shí)不足。
任何權(quán)利都只有在實(shí)踐中得以落實(shí)才能從法律條文轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)里真正的權(quán)利，否則就只能是空頭支票。
法律的制定不是用來告訴人們他們的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到了法律的保護(hù)，而是要讓人們從真正意義上擁有這項(xiàng)權(quán)利。
結(jié)合上述存在的問題，我們不難得出私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的迫切性，下面針對(duì)這些現(xiàn)存的問題提出對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)措施，讓私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)在現(xiàn)實(shí)的生活中得到切實(shí)落實(shí)。
(1)完善立法體系。
現(xiàn)有的民商法在實(shí)際運(yùn)行中缺乏可操作性，只有具體的實(shí)體法律規(guī)范才能被作為原則性的條款予以應(yīng)用，盡管后來物權(quán)法的出臺(tái)能夠從某種程度上彌補(bǔ)這一缺陷，但這只是杯水車薪。
據(jù)物權(quán)法里的規(guī)定，可以被納入物權(quán)法合法物的范圍是很有限的，但隨著時(shí)代的發(fā)展有許多我們視為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利很可能并不是物權(quán)法上所規(guī)定的合法物，這些權(quán)利就很難得到保護(hù)了，所以需要我們從立法層面上予以解決。
(2)加強(qiáng)法律監(jiān)督。
私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與每個(gè)人的切身利益密切相關(guān)，因而加強(qiáng)法律的監(jiān)督是必不可少的，沒有監(jiān)督必然會(huì)出現(xiàn)腐化這是一個(gè)不變的真理。
針對(duì)那些違背民商法，侵犯私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的行為我們應(yīng)該要通過各種方式進(jìn)行監(jiān)督和打擊，為構(gòu)建和諧的法治社會(huì)與優(yōu)良的生活環(huán)境，保護(hù)每個(gè)公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不被侵犯，使所有公民都生活在有安全感的社會(huì)之中是我們的本職，加強(qiáng)法律監(jiān)督將有利于我們更好的實(shí)現(xiàn)這一本職。
司法是實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利的最后一道底線，司法實(shí)踐對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的具有重大意義，它可以讓人們深刻體會(huì)到自己的合法權(quán)益是受法律保護(hù)的，通過司法實(shí)踐，法律的權(quán)威與信仰能在人們心中根深蒂固，只有使人們切實(shí)感受到法治社會(huì)帶給他們的切實(shí)利益時(shí)，他們才會(huì)去遵紀(jì)守法甚至是崇尚法律。
這樣才有利于我們社會(huì)主義法治國(guó)家的構(gòu)建和完善。
四、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)確保社會(huì)和諧發(fā)展。
私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)與私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)與競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力，它所確保的市場(chǎng)效率提高和社會(huì)福利增長(zhǎng)是社會(huì)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究揭示出了一個(gè)客觀真理，即作為主體的公民享有完整的財(cái)產(chǎn)權(quán)和充分的自由權(quán)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)作的前提條件。
這一客觀真理是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性特征所決定的。
這個(gè)規(guī)律性特征主要內(nèi)容是以公民個(gè)人本位為基本理念，注重公民個(gè)人經(jīng)濟(jì)的充分自由。
并且公民的經(jīng)濟(jì)自由是在完整的財(cái)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上建立的。
由于只有公民享有完備的財(cái)產(chǎn)權(quán)，才能以完整的、平等的生產(chǎn)、消費(fèi)主體的角色自主選擇行為方式來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
公民自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能夠使他們有更充足的精力投入到生產(chǎn)與生活中，從而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
可是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的出身和智力等的差異造成實(shí)際上存在嚴(yán)重的私有財(cái)產(chǎn)不均衡，國(guó)家應(yīng)該通過使用等級(jí)稅收來提高社會(huì)福利，從而防止社會(huì)兩極分化，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。
源于私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的存在讓人們明確對(duì)各種資源的使用需要付出代價(jià)，這有助于防止對(duì)自然資源的過度使用以及更好的保護(hù)環(huán)境。
因此，各經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)交易過程中都會(huì)盡量以最小的成本投入去獲得最大的收益。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)首要前提是必須明確產(chǎn)權(quán)各種經(jīng)濟(jì)主體的成本資源與公共資源相較而言都是有限的，如果產(chǎn)權(quán)界定不清晰，會(huì)造成有些人趁機(jī)利用職務(wù)便利，對(duì)有限公共資源的濫用就會(huì)出現(xiàn)侵犯公共資源，導(dǎo)致?lián)p公利私，貪腐的結(jié)果，致使公共資源枯竭，環(huán)境惡化。
五、結(jié)語。
自古以來，不論是國(guó)內(nèi)國(guó)外，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的民商法保護(hù)的研究都有較多重要的理論成果，這為我們提供了重要的思想基礎(chǔ)和理論制度。
私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的起源和發(fā)展歷程都有一些非常重要的研究?jī)?nèi)容，使我國(guó)在財(cái)產(chǎn)權(quán)制度方面的完備做很大貢獻(xiàn)。
我國(guó)是一個(gè)正處于發(fā)展建設(shè)中期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，對(duì)人民的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)不足。
所以，我國(guó)民商對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是十分必要的。
參考文獻(xiàn)：
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論民商法的演進(jìn)性論文篇十二
[摘要]“公民合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”被歷史性地寫入了憲法。但是，社會(huì)公眾對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的心理認(rèn)同卻相對(duì)滯后。這種社會(huì)心理的滯后性可以從哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)法治現(xiàn)實(shí)等多方面得到解釋。解決私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)心理滯后性非常重要。我們可以從完善刑事立法，加強(qiáng)法制宣傳，校正執(zhí)法、司法觀念等多方面著手，盡快促進(jìn)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)心理成熟。
[關(guān)鍵詞]私有財(cái)產(chǎn),社會(huì)心理,滯后性。
“公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”第一次歷史性地被寫入了《中華人民共和國(guó)憲法》，在中國(guó)的法治進(jìn)程上，這是一件具有里程碑意義的大事。我們所做的科研課題“小康社會(huì)私有財(cái)產(chǎn)刑法保護(hù)研究”正是在這一大的背景下開始啟動(dòng)的。
一、社會(huì)調(diào)查報(bào)告――用事實(shí)說話。
[1][2][3][4][5]。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十三
誠(chéng)實(shí)信用原則幾近民法學(xué)必作之論，其在現(xiàn)代民法理論殿堂中占有據(jù)基礎(chǔ)性的顯赫地位。從佟柔先生1990年主編的中國(guó)民法之發(fā)起，[1]經(jīng)徐國(guó)棟教授1992年出版民法基本原則解釋之開創(chuàng)，梁慧星教授民法解釋學(xué)之勃興，及徐國(guó)棟教授誠(chéng)實(shí)信用原則研究的深挖，迄今，已走過整整二十年的風(fēng)雨歷程，呈現(xiàn)出蔚然繁榮之景象?！熬?，誠(chéng)以待人，故人待之以誠(chéng)”,誠(chéng)實(shí)信用原則與生俱來的豐富的人文魅力，乃系民法精神及私法價(jià)值之所在，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建，乃至建立國(guó)際民商新秩序具有重大意義。立意于此，本文在較全面收集資料的基礎(chǔ)，力求對(duì)我國(guó)民商法上誠(chéng)實(shí)信用原則的研究進(jìn)行恰如其分的綜述。
(一)詞源：從西去尋祖到本土發(fā)掘。
學(xué)界傳統(tǒng)認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)信用原則，源于拉丁文”bonafide”,法文”bonnafoi”,英文”goodfaith”,”德文“treundglauben”,以及日語中的”信義誠(chéng)實(shí)”,中國(guó)仿效德國(guó)，采用”誠(chéng)實(shí)信用”的術(shù)語。[2]從而為中國(guó)誠(chéng)實(shí)信用原則的研究營(yíng)造及鋪設(shè)了”舶來品”的語境，大量介紹西方國(guó)家學(xué)說及理論的著作及論文汗牛充棟。近年來，隨著建立社會(huì)主義市場(chǎng)法制經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，中國(guó)市場(chǎng)信用存在的諸多具體問題及誠(chéng)信危機(jī)，迫切呼喚對(duì)誠(chéng)信問題的中國(guó)化關(guān)懷，民法學(xué)發(fā)生了從西方傳統(tǒng)到本土資源的理論視角的轉(zhuǎn)換，正在構(gòu)筑與中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化搭橋的學(xué)術(shù)邏輯路線。如趙萬一教授主編的公序良俗問題的民法解讀在比較誠(chéng)實(shí)信用原則時(shí)，就論證其在中國(guó)古代典籍商君書及新唐書中早有出現(xiàn)，均指人際關(guān)系中誠(chéng)實(shí)不欺。[3]這對(duì)形構(gòu)中國(guó)化的誠(chéng)實(shí)信用原則無疑具有巨大的理論意義。
(二)含義：游離于道德與法律、確定與開放間的價(jià)值化。
由于內(nèi)涵道德之價(jià)值地域性及多元化，并受矯正正義下對(duì)成文法局限不同程度克服功能需求的影響，誠(chéng)實(shí)信用原則的含義一直是富于抽象概括的，以致于”到目前為止，對(duì)于誠(chéng)信實(shí)際上意味著什么還沒有一個(gè)說法”.[4]有學(xué)者甚至指出：”誠(chéng)信原則的內(nèi)涵和外延都不具有確定性，是未形成的法規(guī)。學(xué)者們大多認(rèn)為，給誠(chéng)實(shí)信用原則下一個(gè)確切的定義幾乎是不可能的。有的學(xué)者直截了當(dāng)?shù)卣f：“在現(xiàn)代法學(xué)家看來，’誠(chéng)實(shí)信用’這一概念與生懼來無法被定義。有些德國(guó)學(xué)者曾經(jīng)告戒我們：不要指望找到一條清晰的規(guī)則。”[5]即便如此，我國(guó)民法學(xué)教材無一不對(duì)其進(jìn)行厘定，但也因此百家爭(zhēng)鳴，見仁見智?？蓺w納為如下三種努力的進(jìn)路：
1、道德的定義與法律的定義。有些學(xué)者直接從誠(chéng)實(shí)信用原則的道德準(zhǔn)則的本源角度下定義，如劉凱湘教授主編的民法總論認(rèn)為”誠(chéng)實(shí)信用本為人們的基本道德準(zhǔn)則，本意為誠(chéng)以待人，善以待物，恪守諾言，講求信譽(yù)，不詐不欺，后發(fā)展為商業(yè)領(lǐng)域的一般道德標(biāo)準(zhǔn)，要求人們?cè)诮灰字泄劫I賣，童叟無欺，信守合同，嚴(yán)格履行?！盵6]對(duì)此，尹田教授指出：“對(duì)于’誠(chéng)實(shí)信用’一詞，不能僅從其字義去理解，認(rèn)為它僅指’恪守信用，不搞欺詐、脅迫”,主張從”法律術(shù)語”的層面放置在民法秩序中加以考量。[7]有些學(xué)者則下純粹的法律定義，如”誠(chéng)實(shí)信用原則是指從事民事活動(dòng)的民事主體在行使和履行義務(wù)時(shí)必須誠(chéng)實(shí)，善意行使，不侵害他人與社會(huì)利益，履行義務(wù)信守承諾和法律規(guī)定，最終達(dá)到當(dāng)事人之間的利益、當(dāng)事人與社會(huì)之間利益平衡的基本原則。”[8]趙萬一教授則明確提出要區(qū)分道德的誠(chéng)信與法律的誠(chéng)信，認(rèn)為道德的誠(chéng)信只是調(diào)整人與人之間合作關(guān)系的準(zhǔn)則，而法律的誠(chéng)信要求”保持各方利益平衡”,兩者并非同一范疇，不可簡(jiǎn)單地混為一談，兩者具有不同的功能，不能互相替代，但是可以互補(bǔ)。[9]值得注意的是，為推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)信用經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用原則的中國(guó)化改造進(jìn)程中，學(xué)界出現(xiàn)了大膽突破法律定義的框框條條，深度研究及發(fā)掘傳統(tǒng)中國(guó)誠(chéng)信文化價(jià)值的學(xué)術(shù)理路，因此，道德誠(chéng)信的研究已成為當(dāng)下及未來一定時(shí)期的潮流、時(shí)尚，或講趨勢(shì)，具有重要的理論及實(shí)踐意義。
2、確定的含義與開放的含義。這有法系傳統(tǒng)的區(qū)別。與大陸法系國(guó)家的概念法學(xué)不同，英美法系學(xué)者并不采用上位概括的方式給予一般性定義，而直接采用具體列舉的方式包容誠(chéng)實(shí)信用原則，認(rèn)為其包括：(1)說話算數(shù);(2)不欺詐并公平行事;(3)承擔(dān)默示義務(wù)。[10]這是確定含義的極端，以致可認(rèn)為是反概念化的。我國(guó)有些學(xué)者也有類似英美式表述，如王衛(wèi)國(guó)教授認(rèn)為其包括：(1)誠(chéng)實(shí)信用成為合同法的首要原則;(2)信賴保護(hù);(3)禁止權(quán)利濫用。[11]確定含義的堅(jiān)定代表則是李錫鶴教授，其認(rèn)為：”誠(chéng)實(shí)信用的內(nèi)涵是確定的，就是’誠(chéng)實(shí)’與’信用’。”[12]該流派的最新發(fā)展是’誠(chéng)實(shí)’與’信用’的有機(jī)聯(lián)系論，從兩詞相互聯(lián)系互為區(qū)別的角度豐富并確定含義理論，其認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)”側(cè)重從主觀方面來考察，“信用”側(cè)重從客觀方面來考察，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。[13]與之相反，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)信用”是一個(gè)高度抽象的概念，其內(nèi)涵與外延都具有很大的伸縮性，稱為“白地規(guī)定”.[14]上述列舉的道德定義及法律定義都屬于開放式含義，兩類定義之區(qū)識(shí)在于賦予法官自由裁量權(quán)程度不同，確定的含義嚴(yán)格為法官確立了“誠(chéng)實(shí)”與“信用”雙標(biāo)準(zhǔn)，而開放含義則在“誠(chéng)實(shí)”與“信用”補(bǔ)充更多的價(jià)值因素，確立多元標(biāo)準(zhǔn)。
(三)調(diào)整對(duì)象：面臨必要性質(zhì)疑的寂寞話題。
王全弟教授最先提出誠(chéng)實(shí)信用原則的調(diào)整對(duì)象問題。其認(rèn)為誠(chéng)實(shí)信用原則是現(xiàn)代民法中的又一基本原則，它牽涉兩個(gè)利益關(guān)系：1、當(dāng)事人之間的利益關(guān)系;2、當(dāng)事人與社會(huì)之間的利益關(guān)系，誠(chéng)實(shí)信用原則的宗旨在實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)利益關(guān)系的平衡。[16]價(jià)值化定義普遍將該兩類關(guān)系納入到概念空間當(dāng)中，但至今無人對(duì)調(diào)整對(duì)象作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)信用原則的理論問題給予回應(yīng)或呼應(yīng)。筆者認(rèn)為，該理論問題的提出，可能與誠(chéng)實(shí)信用作為“原則法”的思想有關(guān)，因?yàn)樵隈R克思主義法律文化及傳統(tǒng)當(dāng)中，”法”與”調(diào)整對(duì)象”構(gòu)成當(dāng)然與實(shí)然的邏輯及制度語境。雖如此，”調(diào)整對(duì)象”作為部門法劃分的既定功能指向，卻讓人們竇疑叢生：即便在不可預(yù)期的未來，誠(chéng)實(shí)信用可形成一個(gè)規(guī)范群，其在諸如合同法情勢(shì)變更、締約過失等形成的具體規(guī)則還具有原則態(tài)嗎？其難道可改變對(duì)作為基本部門法之民法的下位歸屬而變身為與民法比肩并列的部門法嗎？因此，調(diào)整對(duì)象問題作為一個(gè)可成立的話題的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及邏輯可能性就值得斟酌與思量，其很可能會(huì)構(gòu)成一個(gè)偽命題。
(四)類型：缺乏繁星點(diǎn)綴的一枝獨(dú)秀。
誠(chéng)實(shí)信用原則因襲羅馬法的傳統(tǒng)一直有客觀誠(chéng)信與主觀誠(chéng)信的類別。前者指當(dāng)事人忠實(shí)地履行自己的義務(wù)，主要適用于合同領(lǐng)域，后者則指當(dāng)事人相信自己未損害他人的一種內(nèi)心狀態(tài)，主要適用于物權(quán)關(guān)系，通常譯作”善意”.[17]徐國(guó)棟教授20誠(chéng)實(shí)信用原則研究對(duì)客觀誠(chéng)信與主觀誠(chéng)信作了深入的研究，迄今仍是代表誠(chéng)實(shí)信用原則類型研究的顛峰之作。[18]新近，另有學(xué)者作了其他類別的零星研究。前述趙萬一教授主張對(duì)法律誠(chéng)信與道德誠(chéng)信的區(qū)分，[19]有學(xué)者提出了平等主體間的誠(chéng)信與公民法人對(duì)社會(huì)整體的誠(chéng)信的類別。[20]但無論是法律誠(chéng)信與道德誠(chéng)信的區(qū)分，還是平等主體間的誠(chéng)信與公民法人對(duì)社會(huì)整體的誠(chéng)信的二別，其研究的深度與廣度仍是十分不足的，尚缺乏專著式的有份量的成果。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十四
2、網(wǎng)絡(luò)交易中商標(biāo)權(quán)侵權(quán)責(zé)任研究。
3、論我國(guó)不動(dòng)產(chǎn)登記統(tǒng)一的路徑研究。
4、論房屋租賃合同中裝飾裝修的處理。
5、論締約過失責(zé)任中的純經(jīng)濟(jì)損失。
6、離婚時(shí)保險(xiǎn)財(cái)產(chǎn)分割問題研究。
7、我國(guó)典當(dāng)業(yè)法律問題研究。
8、機(jī)動(dòng)車車輛號(hào)牌(額度)的權(quán)屬初探。
9、論侵權(quán)法上的安全保障義務(wù)。
10、論利益平衡視角下我國(guó)商標(biāo)價(jià)值的異化與回歸。
11、專利法上停止侵害責(zé)任適用問題研究。
12、小產(chǎn)權(quán)房買賣合法化研究。
13、論民事維權(quán)過限行為的法律責(zé)任。
14、建設(shè)工程合同的效力研究。
15、小區(qū)車位、車庫(kù)權(quán)屬問題研究。
16、論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的合理使用。
17、網(wǎng)絡(luò)音樂作品的著作權(quán)侵權(quán)研究。
18、反家庭暴力法的定位與構(gòu)造。
19、論媒體侵權(quán)責(zé)任的抗辯事由。
20、我國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源保護(hù)法律問題研究。
21、名人隱私權(quán)的保護(hù)和限制。
22、我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)訴前禁令的適用。
23、論未成年人個(gè)人信息的法律保護(hù)。
24、論房屋承租人優(yōu)先購(gòu)買權(quán)制度的存廢。
25、美國(guó)聲音商標(biāo)保護(hù)及我國(guó)的借鑒。
26、《面向復(fù)合出版的版權(quán)資源管理發(fā)布系統(tǒng)研發(fā)與應(yīng)用》需求分析報(bào)告。
27、日本學(xué)校體育傷害事故的民事責(zé)任研究。
28、審判實(shí)務(wù)中房屋租賃合同無效的認(rèn)定及處理。
29、保證合同糾紛中保證人配偶對(duì)擔(dān)保之債的責(zé)任分析及裁判對(duì)策。
30、我國(guó)夫妻共同債務(wù)研究。
31、論我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物消費(fèi)者權(quán)益的法律保護(hù)。
32、融資租賃交易中出租人風(fēng)險(xiǎn)控制若干問題研究。
33、實(shí)際施工人權(quán)益保護(hù)問題研究。
34、論締約過失責(zé)任的賠償范圍。
35、避風(fēng)港原則在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)商標(biāo)侵權(quán)案件中的適用與立法完善。
36、論視聽作品的權(quán)利主體及其利益平衡。
37、住宅小區(qū)結(jié)建人防工程平時(shí)使用問題研究。
38、論商標(biāo)“后發(fā)商譽(yù)”創(chuàng)造者之權(quán)益保護(hù)。
39、iptv著作權(quán)侵權(quán)問題研究。
40、關(guān)于虛擬財(cái)產(chǎn)的若干法律問題研究。
41、網(wǎng)絡(luò)課堂合理使用問題研究。
42、房屋租賃合同中承租人違約解除問題研究。
43、論專利審查中公知常識(shí)的。認(rèn)定和舉證。
44、專利間接侵權(quán)的基本法律問題探討。
45、承租人優(yōu)先購(gòu)買權(quán)制度探析。
46、侵權(quán)法上的補(bǔ)充責(zé)任研究。
47、比例責(zé)任在多因不明侵權(quán)中的適用研究。
48、民間討債行為法律問題研究。
49、“郭某”交通事故損害賠償案評(píng)析。
50、離婚審判方式改革實(shí)證研究。
51、aa制自助游事故責(zé)任研究。
52、論影響金融不良債權(quán)轉(zhuǎn)讓合同效力的因素。
53、房屋優(yōu)先承租權(quán)法律問題研究。
54、論離婚財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度。
55、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的版權(quán)保護(hù)機(jī)制研究。
56、家庭暴力問題的相關(guān)救濟(jì)-從相關(guān)案例分析。
57、歐盟商標(biāo)侵權(quán)的判斷標(biāo)準(zhǔn)研究。
58、論互聯(lián)網(wǎng)金融消費(fèi)者權(quán)益的軟法保護(hù)。
59、計(jì)算機(jī)程序著作權(quán)保護(hù)問題研究。
60、空氣凈化技術(shù)專利布局研究。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十五
3、馬克思自由觀及其當(dāng)代價(jià)值研究。
4、經(jīng)典馬克思主義民族理論研究。
5、馬克思社會(huì)和諧思想研究。
6、馬克思主義婦女解放理論研究。
7、馬克思恩格斯道德教育思想研究。
8、馬克思恩格斯生態(tài)文明思想研究。
9、馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀研究。
10、馬克思恩格斯民生思想及其在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展。
11、胡錦濤廉政思想研究。
12、延安時(shí)期馬克思主義大眾化研究。
13、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)視域下中國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)問題研究。
14、馬克思人與自然關(guān)系理論的多維審視。
15、毛澤東水利思想及其當(dāng)代價(jià)值。
16、馬克思主義生態(tài)觀研究。
17、馬克思宏觀經(jīng)濟(jì)思想及其當(dāng)代價(jià)值。
18、馬克思主義執(zhí)政黨自身改革比較研究。
19、論馬克思的公平思想。
20、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想及其當(dāng)代價(jià)值。
21、馬克思人民主體思想研究。
22、馬克思主義黨內(nèi)關(guān)系理論及實(shí)踐研究。
23、馬克思主義民族理論的時(shí)代化研究。
24、現(xiàn)代性的信仰困境與信仰塑造。
25、馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的基本經(jīng)驗(yàn)與對(duì)策研究。
26、馬克思主義意識(shí)形態(tài)政治功能及實(shí)現(xiàn)形式研究。
27、馬克思恩格斯精神生產(chǎn)理論研究。
28、馬克思資本理論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
29、合法性視閾下中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政研究。
30、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念教育研究。
31、馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的哲學(xué)思考及其發(fā)展分析。
32、馬克思社會(huì)發(fā)展理論及當(dāng)代價(jià)值研究。
33、馬克思自由觀研究。
34、論社會(huì)主義和諧文化及其構(gòu)建。
35、馬克思主義科技觀研究。
36、人類的命運(yùn)與歷史的指向。
37、馬克思對(duì)黑格爾的五次批判。
38、科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值論思考。
39、關(guān)于青年馬克思主義者培養(yǎng)的若干問題研究。
40、馬克思恩格斯幸福社會(huì)理論及現(xiàn)實(shí)意義。
41、科學(xué)發(fā)展觀視域下的中國(guó)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略研究。
42、馬克思發(fā)展共同體思想研究。
43、馬克思幸福思想研究。
44、馬克思政黨理論研究。
45、毛澤東的日本觀研究。
46、馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的方法論。
47、馬克思恩格斯生態(tài)思想在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。
48、列寧晚年政黨思想研究。
49、中國(guó)共產(chǎn)黨制度執(zhí)行力研究。
50、黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)管理體制創(chuàng)新研究。
51、執(zhí)政黨視野下的我國(guó)公民有序政治參與研究。
52、當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)代性及其建構(gòu)。
53、中國(guó)共產(chǎn)黨黨群溝通機(jī)制研究。
54、馬克思主義國(guó)家與社會(huì)關(guān)系思想的中國(guó)化樣態(tài)研究。
55、馬克思生態(tài)觀研究。
56、毛澤東實(shí)踐智慧研究。
57、列寧文化建設(shè)思想研究。
58、論馬克思主義整體性的認(rèn)識(shí)和把握。
59、馬克思人類解放視閾中的人權(quán)觀。
60、改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義理論教育思想發(fā)展研究。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十六
摘要：私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的民商法保護(hù)是指作為部門法的民商法對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)所進(jìn)行的法律保護(hù)。
完善私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的民商法保護(hù)有助于促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、法治社會(huì)的構(gòu)建以及完善的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系的形成。
目前我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的民商法保護(hù)在執(zhí)法和救濟(jì)制度等方面存在著缺陷，本文通過對(duì)目前我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)存在的問題進(jìn)行研究，針對(duì)這些問題提出了一些良好的保護(hù)措施，旨在為大家提供有益的參考。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十七
誠(chéng)實(shí)信用原則作為民商法的基本原則之一，對(duì)規(guī)范民商事活動(dòng)，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有重要作用。本文在探討誠(chéng)實(shí)信用原則的基本概念、地位與作用的基礎(chǔ)上，將誠(chéng)實(shí)信用原則在民法和商法領(lǐng)域中的差異作簡(jiǎn)略的比較，以便更準(zhǔn)確地理解和把握這一基本法律原則。
所謂誠(chéng)實(shí)信用，就是要求按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的道德規(guī)則行事。在締約時(shí)和締約后誠(chéng)信不欺，恪守諾言。不受限制的自由是不存在的，誠(chéng)實(shí)信用原則就是對(duì)自由的正當(dāng)性限制。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有復(fù)雜性和多變性的特點(diǎn)，即使法律條文規(guī)定的再全面，也不可能涵蓋社會(huì)生活的方方面面，任何一部法律在復(fù)雜多變的市場(chǎng)制度中總會(huì)表現(xiàn)出某種局限性。民商法規(guī)定該原則，使法院在司法活動(dòng)中能行使自由裁量權(quán)，調(diào)解當(dāng)事人利益沖突，使民商事法律關(guān)系符合公平正義的要求。
民商法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最為重要的法律，誠(chéng)實(shí)信用原則在民商法基本原則中居于主導(dǎo)地位，是現(xiàn)代民商法基本精神的體現(xiàn)。
民商法基本原則是指對(duì)民商法內(nèi)容有普遍約束力的原則，是指導(dǎo)民事立法、民事審判和民事活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，反映了民商事活動(dòng)的根本屬性。誠(chéng)實(shí)信用原則是民商法的基本原則之一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公平正義的客觀要求下，這一原則不僅體現(xiàn)了立法者的主觀意志和現(xiàn)代民法精神，還為法律的適用和法律漏洞的填補(bǔ)提供了一致性的依據(jù)。
盡管誠(chéng)實(shí)信用原則與民商法其它基本原則有實(shí)質(zhì)上的差異，但都體現(xiàn)了民商法共同的價(jià)值取向：誠(chéng)實(shí)信用原則和公平原則具有相同的價(jià)值內(nèi)涵；禁止權(quán)利濫用原則是誠(chéng)實(shí)信用原則的具體要求；公序良俗原則是誠(chéng)實(shí)信用原則的補(bǔ)充。正因?yàn)檎\(chéng)實(shí)信用原則是民商法的最高指導(dǎo)原則，該原則也被稱為民商法體系中的“帝王條款”。
誠(chéng)實(shí)信用原則在民商法中的作用主要體現(xiàn)在立法、守法、司法這三個(gè)方面：首先，在立法上有立法準(zhǔn)則的功能，誠(chéng)實(shí)信用原則確定后，民事立法都應(yīng)在這一原則的指導(dǎo)下進(jìn)行；其次，在守法上具有行為準(zhǔn)則的功能，它要求民事主體的主觀意圖必須是誠(chéng)實(shí)的、善良的；最后，在司法上具有裁判準(zhǔn)則的功能，作為一個(gè)位階高、不確定性強(qiáng)的原則，法官在司法活動(dòng)中運(yùn)用這一原則時(shí)，必須與其他原則結(jié)合起來統(tǒng)籌考慮，在適用該原則時(shí)要受到嚴(yán)格的限制。
誠(chéng)實(shí)信用原則是道德規(guī)范的法律化，代表了一個(gè)國(guó)家的法律體系的基本高度。由于社會(huì)生活處于不斷的變化發(fā)展中，僅靠法律條文無法應(yīng)付不斷產(chǎn)生的新問題，誠(chéng)實(shí)信用原則的價(jià)值永遠(yuǎn)會(huì)存在，其被奉為現(xiàn)代民商法最高指導(dǎo)原則是當(dāng)之無愧的。
我國(guó)“民商合一”與“民商分立”的爭(zhēng)論從未停止，各方觀點(diǎn)不一但都具有一定的理論價(jià)值。一般認(rèn)為，民法是基本法，商法是民法的特別法，由此看誠(chéng)實(shí)信用原則在民法和商法中的表現(xiàn)基本相同，但也存在一些差異。較之商法領(lǐng)域，我國(guó)學(xué)者對(duì)民法領(lǐng)域中的誠(chéng)實(shí)信用原則研究較多。
（一）誠(chéng)實(shí)信用原則在民商法中的調(diào)整對(duì)象不同。
不論民商法的關(guān)系存在多少爭(zhēng)議，法學(xué)界對(duì)民法和商法調(diào)整范圍的觀點(diǎn)基本上是一致的。民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，商法調(diào)整因商主體從事的經(jīng)營(yíng)性行為而形成的社會(huì)關(guān)系。由于調(diào)整范圍的不同導(dǎo)致了誠(chéng)實(shí)信用原則在民法和商法領(lǐng)域中調(diào)整對(duì)象的不同。在民法中，誠(chéng)實(shí)信用原則以物權(quán)法和債權(quán)法領(lǐng)域?yàn)榇?，禁止?quán)利濫用、相鄰權(quán)、善意取得、物權(quán)公示公信原則均為該原則的具體表現(xiàn)。在商法中，保險(xiǎn)法的基本原則之一最大誠(chéng)信原則就是誠(chéng)實(shí)信用原則的典型表現(xiàn)。
（二）誠(chéng)實(shí)信用原則在民法與商法中的狀態(tài)不同。
民法具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，更貼近市民的日常生活，是人們?cè)诔Ｄ昀墼碌纳盍?xí)慣中沉淀下來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，表現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)信用原則上也導(dǎo)致了該原則的相對(duì)穩(wěn)定性。商法的迅速發(fā)展卻正是因?yàn)橐S著商事活動(dòng)的變化而變化，雖不是朝令夕改，但為了適應(yīng)商事活動(dòng)的需要，制度要因時(shí)而變，故商法中的誠(chéng)實(shí)信用原則隨具體的商事活動(dòng)具有多變性的特點(diǎn)。
（三）倫理性與技術(shù)性的差異。
從社會(huì)學(xué)角度觀察，法律條款包括倫理性條款和技術(shù)性條款。民法中多數(shù)為倫理性條款，商法中多數(shù)為技術(shù)性條款，這既體現(xiàn)在其組織法上，也體現(xiàn)在其行為法上。民法基本原則是人們?cè)谔幚硐嗷リP(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，具體到誠(chéng)實(shí)信用原則中就更多結(jié)合了倫理性。而商法偏重技術(shù)性條款，商法中誠(chéng)實(shí)信用原則與技術(shù)性的結(jié)合非常顯著，如保險(xiǎn)合同中的免責(zé)條款，常常令投保人或被保險(xiǎn)人難以理解而造成糾紛。
誠(chéng)實(shí)信用原則為民商法學(xué)必作之論，世界各國(guó)的研究水平和側(cè)重點(diǎn)也有所不同。本文主要對(duì)我國(guó)民商法誠(chéng)實(shí)信用原則的概念、地位與作用及民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的差異作了粗淺的探討，希望能更深入的理解這一原則在我國(guó)民商法體系中的重要價(jià)值。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十八
時(shí)至2000年，教育部批準(zhǔn)全國(guó)31所高校建立網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院，但卻沒有制定出如何保證網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的相關(guān)政策。美國(guó)國(guó)家教育政策研究所（theinstituteforhighereducationpolicy）于2000年4月也發(fā)表了一份名為"在線教育質(zhì)量：遠(yuǎn)程互聯(lián)網(wǎng)教育成功應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)"的報(bào)告，然而，這些文章（報(bào)告）也僅僅是描述性的定義網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，而對(duì)如何組織評(píng)價(jià)、如何獲取定量數(shù)據(jù)、評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)如何促進(jìn)教學(xué)等方面則很少涉及。
民法是基本法，商法是特別法。民法注重交易安全，商法注重效率。
民商法有三個(gè)研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、民法、商法。
3.商法：商法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)核心和根本的法律制度。
民法是基本法，商法是特別法。民法注重交易安全，商法注重效率。
這里有許多可以參考!
也可以寫業(yè)主的建筑物區(qū)分所有權(quán)。
這都是隨著物權(quán)法頒布出來的新問題，可以結(jié)合物權(quán)法寫一下。
論一物一權(quán)原則論物權(quán)與債權(quán)的區(qū)別【題目】論民事責(zé)任的構(gòu)成要件。
【題目】論物上請(qǐng)求權(quán)【題目】論訴訟時(shí)效制屆滿的效力。
【題目】論物權(quán)的追及效力【題目】論訴訟時(shí)效制度的意義。
【題目】論物權(quán)的支配效力【題目】論民法中的物權(quán)體系。
【題目】論物權(quán)的效力【題目】論人身權(quán)體系。
【題目】論占有制度的意義【題目】論民事權(quán)利體系。
【題目】論留置權(quán)的特征的意義【題目】論無權(quán)代理。
【題目】論權(quán)利質(zhì)押的特征【題目】論代理權(quán)的取得與行使。
【題目】論質(zhì)押的客體【題目】論代理中的連帶責(zé)任。
【題目】論抵押權(quán)的設(shè)定與效力【題目】論表見代理。
【題目】論擔(dān)保物權(quán)體系【題目】論代理制度對(duì)于市場(chǎng)交易的意義。
【題目】論典權(quán)【題目】論物權(quán)行為。
【題目】論地役權(quán)【題目】論法律行為的分類及其意義。
【題目】論我國(guó)農(nóng)業(yè)土地物權(quán)制度的完善【題目】論意思表示。
【題目】論我國(guó)的土地物權(quán)制度【題目】論民事法律行為的構(gòu)成要件。
【題目】論我國(guó)的不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)體系【題目】論法定代表人的代表權(quán)。
【題目】論用益物權(quán)體系【題目】論法人內(nèi)部治理制度。
【題目】論所有權(quán)的限制【題目】論合伙財(cái)產(chǎn)的法律性質(zhì)。
【題目】論所有權(quán)的取得方式【題目】論合伙的法律地位。
【題目】論所有權(quán)與所有制的聯(lián)系與區(qū)別【題目】與制度意義。
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