讀后感是對(duì)所讀作品的個(gè)人思考和感受的記錄，它可以幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用書中的語句、對(duì)話或描寫，加強(qiáng)自己觀點(diǎn)的支撐和論證。如果你對(duì)這本書的內(nèi)容理解不深，可以參考以下范文，或許能夠幫助你打開思路。
死亡詩社的讀后感篇一
《死亡詩社》又名《春風(fēng)化雨》，朋友曾一直推薦看的一部電影，今天終于抽時(shí)間從頭到尾看了一遍個(gè)人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎么也找不到出口。
無法說出的無奈?？吹阶詈竽釥柋凰母赣H逼的自殺，看到父親一直在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出“imusttellyouwhatifeel!”他的父親說“telluswhatyoufeel!”我以為矛盾可以得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時(shí)刻起他就有了輕生的念頭，因?yàn)樗X得活著沒意思，沒有價(jià)值。
尼爾有如此想法也不是這一件事導(dǎo)致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報(bào)社，就可以看出尼爾的無奈。最后的自殺行為也就可以理解了。
看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中大多數(shù)的父母，他們把年輕時(shí)未完成的夢(mèng)想一廂情愿的加在了孩子的身上，認(rèn)為這樣走下去肯定沒錯(cuò)。但是，他們忽略了，孩子作為一個(gè)個(gè)體，一個(gè)有著獨(dú)立的思考能力的個(gè)體，他們有權(quán)利選擇自己的生活。
不錯(cuò)，父母的引導(dǎo)對(duì)孩子有一定的影響，但那只能是引導(dǎo)，只要他們沒有往壞的方面發(fā)展，何不讓他自己成長，或許他會(huì)更加體會(huì)到成長的快樂——思想的宣泄，生命的價(jià)值。家長也會(huì)輕松點(diǎn)，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時(shí)間來實(shí)現(xiàn)自己未完成的夢(mèng)。
再看看基丁老師最后被當(dāng)做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲了基丁老師，這不是皆大歡喜嗎——學(xué)校的榮譽(yù)可以保住，學(xué)校的穩(wěn)定可以保住，學(xué)校的制度可以保住。于是就以退學(xué)逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。
他們還是孩子啊!努安達(dá)堅(jiān)持不說謊，最后難逃退學(xué)命運(yùn)。看到托德在校長那，在父母的旁邊，他那無法申訴的眼神，他絕望了，我也絕望了。最后基丁老師終于要走了，托德終于忍不住了，他覺得必須要讓老師知道真相，他們不想背叛老師，但他們無力反抗。看著同學(xué)們一個(gè)個(gè)的站到課桌上，呼喚著“ohcaptain,mycaptain!”眼淚終于忍不住了，在眼眶里直轉(zhuǎn)。基丁老師最后是帶著笑離開的，因?yàn)樗?，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開始自己思考了。
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死亡詩社的讀后感篇二
《死亡詩社》說的是沉悶嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐栴D預(yù)備學(xué)院來了一位特別的基廷老師。他與眾不同，他鼓勵(lì)學(xué)生撕書，不要受教條的控制，拋棄別人的理論，追隨內(nèi)心的感覺；他告訴學(xué)生用不同的角度看問題，并鼓勵(lì)他們站在象征老師權(quán)力的講臺(tái)去看周圍的東西；他用一起走路的方式告訴他們不要被同化，要有自己的想法并勇于表達(dá)它，做自己想做的事。與其說基廷先生是一位老師，不如引用影片的話說，他是孩子們的船長。在孩子們思想和自由被束縛的時(shí)代，他出現(xiàn)了。他是偉大的船長，帶領(lǐng)迷茫的靈魂穿過層層迷霧，走出那片叫青春的黑暗森林，使孩子們有了自己的思想，并無所畏懼去表達(dá)自己。
何為師也？師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師從來就是一個(gè)崇高的職業(yè)，是雕琢心靈的米開朗基羅，一刀一刀用愛雕刻完美的大衛(wèi)。
江湖時(shí)代，高手苦練，只為達(dá)到最高境界。依我之見，從學(xué)生愛老師的角度來說，老師亦有三重境界。
在第一重境界的老師就是個(gè)教書的。他踏著鈴聲而進(jìn)，例行公事上課，不管你學(xué)到了什么或你什么也沒學(xué)到，在他看來，老師只是一份工作而已，與愛無關(guān)，你的分?jǐn)?shù)只是他的工作績效。對(duì)于他，你不愛也不恨，他對(duì)于你也不痛不癢。你是學(xué)生，他是老師，僅此而已。
第二重境界的老師是有愛的。只是他愛你的方式太嚴(yán)格了。他怕你學(xué)不好，于是給你定了無數(shù)的“宮規(guī)”，例如要提早十分鐘上早讀，寫錯(cuò)格式作文就沒有分等等，你還是學(xué)生，沒辦法，你只好屈服在他的“淫威”下。這也是為什么學(xué)生見到老師如老鼠見到天敵一樣。當(dāng)你深夜還在趕作業(yè)時(shí)，我想你不會(huì)愛他。這類老師是負(fù)責(zé)任的，或許多年以后你不會(huì)再抱怨他的嚴(yán)格，甚至有點(diǎn)感激他的嚴(yán)格。但是，當(dāng)你還在他的手下混時(shí)，知識(shí)對(duì)于你，只是被接受，或許你學(xué)的很好，但你并沒有強(qiáng)烈的渴望去探索這個(gè)世界。當(dāng)他令你有了主動(dòng)去探索的欲望，那么他就是第三境界的老師了。
第三重境界的老師，如基廷先生一樣，有著無盡的魅力令你為之折服。他循循誘導(dǎo)，在黑暗中牽著你的手，鼓勵(lì)你前進(jìn)。因他，你重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，學(xué)會(huì)了很很多多的東西，彷佛一下子睜開了看世界的眼睛；因他，你愛上了一個(gè)學(xué)科，有了強(qiáng)烈的欲望想要知道更多，而這一切不是為了分?jǐn)?shù)。他是老師，更是益友。在青春是遇上這么一位老師，是難得可貴的，說不定給了你一生的影響，而你深深的記住他，他也因你的記住感到幸福。
片中的孩子們是幸福的，他們遇上了基廷先生。在那個(gè)沉悶的學(xué)校中，使青春有了顏色，讓青春回歸了它瘋狂的定義。雖然結(jié)局有點(diǎn)傷感，但我知道孩子們一定是感激基廷先生的，要不怯于表達(dá)的托德也不會(huì)主動(dòng)站在課桌上為他送別。我看見，片尾的基廷先生眼含淚花。
為人師者，應(yīng)當(dāng)修煉到第三重境界也。
死亡詩社的讀后感篇三
這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。
中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。
對(duì)于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者（如書中的基廷），人們多半會(huì)迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個(gè)布道者，而不是作為統(tǒng)治階級(jí)政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識(shí)，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨(dú)立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個(gè)角度去看，換一個(gè)高度去看，換一個(gè)位置去看。
想起了近代的一個(gè)口號(hào)“開眼看世界！”
死亡詩社的讀后感篇四
導(dǎo)演：彼得?威爾。
主演：羅賓?威廉姆斯（飾基廷老師）。
羅伯特?肖恩?雷奧納德（飾尼爾?佩里）。
埃森?霍克（飾托德?安德森）。
榮獲第十六屆凱撒電影節(jié)最佳外國片(1991)。
第六十二屆奧斯卡最佳原著劇本(1990)。
第四十三屆英國電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳電影配樂(1990)。
第四十三屆英國電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳影片(1990)。
第四十三屆英國電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)歌曲(1990)。
電影簡介：
1959年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)人們的尊敬，在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。
威爾頓貴族學(xué)校正在隆重舉行的開學(xué)典禮并紀(jì)念該校100周年的華誕。講壇上，校長諾倫博士驕傲地追述著學(xué)校的輝煌成就。他強(qiáng)調(diào)威爾頓成為美國最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校就在于一百年來始終堅(jiān)持四大信條：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律和卓越。會(huì)上，他向眾人介紹了從倫敦回來執(zhí)教的新教師約翰?；⒁彩峭栴D的榮譽(yù)畢業(yè)生，此番回校接替退休的英文教師。
死亡詩社的讀后感篇五
第一次看《死亡詩社》是在南師學(xué)習(xí)期間，當(dāng)時(shí)邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰?基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書上枯燥的對(duì)于詩歌的割裂開的數(shù)字化的評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生感官和激情的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩歌，進(jìn)而創(chuàng)作詩歌，充分尊重了詩歌的本質(zhì)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺(tái)，用不同的角度去看這個(gè)世界，正如站的越高，看的更遠(yuǎn)，更客觀。他提倡他們要堅(jiān)持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條?！?/p>
這次再看《死亡詩社》，除了對(duì)基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的一種感懷。尼爾是一個(gè)有夢(mèng)想但卻完全屈服與父親威嚴(yán)的孩子，他在基廷老師的課堂上被點(diǎn)燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢(mèng)”的精靈飛揚(yáng)。然而當(dāng)帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實(shí)，面對(duì)父親嚴(yán)厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個(gè)飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢(mèng)想……這讓人感到顫栗和無奈，現(xiàn)實(shí)就是這樣強(qiáng)力地阻撓著有夢(mèng)想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢(mèng)想也許和尼爾一樣。人的夢(mèng)想和激情就是這樣被現(xiàn)實(shí)擊碎的。
終于明白了為什么人――尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂、滿懷希翼地來到世界，來到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開。沒有夢(mèng)想和激情就沒有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵(lì)和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。
死亡詩社的讀后感篇六
《茶館》里有的對(duì)白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發(fā)笑的對(duì)白，要么出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要么就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊！”愿為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見風(fēng)使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢(shì)，不惜讓別人用命來滿足自己的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛學(xué)生的老師，給官差兩個(gè)洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什么世道?。俊?/p>
死亡詩社的讀后感篇七
看了這部影片，我印象最深的的是開學(xué)的一些場面和基廷老師講的三節(jié)課。開學(xué)尹始，學(xué)校校長向新生說出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長的話，要努力營造一種學(xué)校氛圍，努力營造一個(gè)尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無關(guān)學(xué)生成績，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對(duì)詩歌評(píng)判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，告訴他們這樣將學(xué)會(huì)品嘗文字與語言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨(dú)立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，無論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個(gè)世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨(dú)立思考，這樣對(duì)學(xué)生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺(tái)桌讓大家上講臺(tái)來換一個(gè)眼光看這個(gè)世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識(shí)，還要給學(xué)生積極陽光，讓他們明確自己是這個(gè)世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩意快樂中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的，他們必須在現(xiàn)實(shí)的天空下放飛自己的理想，他鼓勵(lì)每一位學(xué)生的個(gè)性和理想，又著實(shí)為他們的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵(lì)尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說。
總之，無論在學(xué)校還是社會(huì)上，都要努力尋找自己的聲音，什么時(shí)候該做什么就做什么，要“及時(shí)行樂”，莫負(fù)好時(shí)光。另外一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個(gè)合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
死亡詩社的讀后感篇八
被學(xué)生稱呼為“船長”的基丁老師要走時(shí)，非常喜歡他別樣的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開而惋惜，老師露出無奈卻又欣慰的微笑說道：“謝謝，孩子們。謝謝你們?！币?yàn)樗?，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因?yàn)榛±蠋熞褜W(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田?！拔也饺?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時(shí)朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會(huì)記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個(gè)灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來了一位新的詩歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個(gè)與眾不同的老師，“及時(shí)行樂”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問題。對(duì)于教學(xué)了解詩歌時(shí)，讓孩子們撕掉前面的定義性的講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫自己的詩歌；閉眼聆聽，教給孩子要學(xué)會(huì)釋放自己的天性；在院子中學(xué)會(huì)走路，教會(huì)孩子不要順從，要有自己的主見……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們?cè)谒恼n堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛演戲，卻因違背了父母意愿，沒有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子可以實(shí)現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對(duì)他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對(duì)于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因?yàn)樗约褐v了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會(huì)活得快樂，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會(huì)上也都存在著，很多家長為了孩子的將來，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會(huì)成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實(shí)他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對(duì)你孩子最好的方式，也是教會(huì)他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個(gè)開明的家長！孩子才能更好的成長！
死亡詩社的讀后感篇九
提起老舍先生，不少朋友的第一印象就是課本里學(xué)過的《濟(jì)南的冬天》、《茶館》、《駱駝祥子》節(jié)選等等。彼時(shí)年幼，不懂得課本里為何會(huì)選那么多老舍先生的作品，只是循規(guī)蹈矩按照老師的要求一一背誦，如今再讀《茶館》，才真正領(lǐng)略了老舍先生文學(xué)語言的通俗易懂、樸實(shí)無華、幽默詼諧，以及那濃濃的北京韻味。
作為中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，老舍先生為后世留下諸多小說、詩歌、曲藝、文藝作品。然而，無論何時(shí)提起，人們總忘不了最具代表性的話劇——《茶館》。
《茶館》的故事發(fā)生在北京城中的裕泰大茶館。茶館里人來人往，匯聚了社會(huì)上的三教九流，各色人物在時(shí)代的大背景中演繹著自己的小命運(yùn)，輪流登場。而掌柜的王利發(fā)，歷經(jīng)幾十年的世事變遷，憑著“改良”的信念想要經(jīng)營好自己的一爿小店，卻看遍悲喜人生，世態(tài)炎涼。
《茶館》采用了所有劇本結(jié)構(gòu)中最常用也是最傳統(tǒng)的三幕劇結(jié)構(gòu)。從第一幕的清末戊戌變法失敗后，到第二幕十余年后帝國主義入侵軍閥割據(jù)的民國，再到第三幕又三十年之后的抗戰(zhàn)勝利后，國民黨特務(wù)和美國兵在北京橫行的時(shí)期，一幕一個(gè)時(shí)代，前后跨越半個(gè)世紀(jì)之久。茶館里的人隨時(shí)間老去，茶館里發(fā)生的事卻又和時(shí)代緊密相連和故人藕斷絲連。人物的命運(yùn)、社會(huì)的風(fēng)貌、國家的歷史、時(shí)代的變遷，都濃縮于短短的三幕戲劇之中。
雖然《茶館》的人物眾多，但由于特色鮮明，矛盾突出，關(guān)系明了，讀起來并不令人感到混亂。而在老舍先生賦予每一個(gè)人物的臺(tái)詞之中，又都帶有深刻的社會(huì)烙印，時(shí)時(shí)刻刻折射著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，反映那個(gè)動(dòng)蕩年代中人們的無奈。
王利發(fā)的小心翼翼，苦心經(jīng)營；秦二爺?shù)哪贻p氣盛，實(shí)業(yè)救國，最終夢(mèng)想破滅；常四爺?shù)牧x氣耿直與老年潦倒；康順子的命運(yùn)坎坷，堅(jiān)定善良……“莫談國事”的紙條始終懸掛在茶館里，然而誰又能真正和國事毫無關(guān)系？如今再讀《茶館》，已然不再是年幼時(shí)的淺薄與粗略，更能理解那個(gè)時(shí)代，那段歷史，也更欽佩老舍先生對(duì)人物的塑造，以及對(duì)語言的精妙運(yùn)用。
作為中國話劇首屈一指的代表劇目，《茶館》不僅是北京人民藝術(shù)劇院的經(jīng)典劇目，更是中國話劇一座里程碑，享譽(yù)海外，曾后多次被改編為同名電影、電視連續(xù)劇。不僅是于是之、藍(lán)天野、鄭榕、黃宗洛、英若誠等老一輩表演藝術(shù)家曾經(jīng)飾演過劇中人物，我們熟悉的梁冠華、濮存昕、楊立新、宋丹丹、陳寶國等演員也以不同的形式表演過新版的《茶館》。
《茶館》的經(jīng)典之處就深藏在每一個(gè)人物，每一句臺(tái)詞之中，這既是語言的藝術(shù)，也是舞臺(tái)表演賦予的魅力。舞臺(tái)上的《茶館》煥發(fā)了劇本的全部光彩，這部戲劇也隨之成為了“東方舞臺(tái)上的奇跡”，戲劇教學(xué)的典范。一個(gè)演員的演技是否精湛，甚至也可以通過《茶館》來檢驗(yàn)。
多少年來，人們對(duì)老舍先生《茶館》的喜愛，成就了這一舞臺(tái)的經(jīng)典，而真正的經(jīng)典，永遠(yuǎn)不會(huì)落幕。雖然今天我們只是閱讀劇本，但總有一天會(huì)有更多的人愿意親臨現(xiàn)場，走進(jìn)“茶館”，去這完成對(duì)這部戲劇的欣賞。
死亡詩社的讀后感篇十
《死亡詩社》又名《春風(fēng)化雨》，朋友曾一直推薦看的一部電影，今天終于抽時(shí)間從頭到尾看了一遍個(gè)人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎么也找不到出口。無法說出的無奈?？吹阶詈竽釥柋凰母赣H逼的自殺，看到父親一直在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出“imusttellyouwhatifeel!”他的父親說“telluswhatyoufeel!”我以為矛盾可以得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時(shí)刻起他就有了輕生的念頭，因?yàn)樗X得活著沒意思，沒有價(jià)值。尼爾有如此想法也不是這一件事導(dǎo)致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報(bào)社，就可以看出尼爾的無奈。最后的自殺行為也就可以理解了。
看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中大多數(shù)的父母，他們把年輕時(shí)未完成的夢(mèng)想一廂情愿的加在了孩子的'身上，認(rèn)為這樣走下去肯定沒錯(cuò)。但是，他們忽略了，孩子作為一個(gè)個(gè)體，一個(gè)有著獨(dú)立的思考能力的個(gè)體，他們有權(quán)利選擇自己的生活。不錯(cuò)，父母的引導(dǎo)對(duì)孩子有一定的影響，但那只能是引導(dǎo)，只要他們沒有往壞的方面發(fā)展，何不讓他自己成長，或許他會(huì)更加體會(huì)到成長的快樂——思想的宣泄，生命的價(jià)值。家長也會(huì)輕松點(diǎn)，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時(shí)間來實(shí)現(xiàn)自己未完成的夢(mèng)。
再看看基丁老師最后被當(dāng)做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲了基丁老師，這不是皆大歡喜嗎——學(xué)校的榮譽(yù)可以保住，學(xué)校的穩(wěn)定可以保住，學(xué)校的制度可以保住。于是就以退學(xué)逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。他們還是孩子??！努安達(dá)堅(jiān)持不說謊，最后難逃退學(xué)命運(yùn)?？吹酵械略谛ｉL那，在父母的旁邊，他那無法申訴的眼神，他絕望了，我也絕望了。最后基丁老師終于要走了，托德終于忍不住了，他覺得必須要讓老師知道真相，他們不想背叛老師，但他們無力反抗?？粗瑢W(xué)們一個(gè)個(gè)的站到課桌上，呼喚著“ohcaptain,mycaptain!”眼淚終于忍不住了，在眼眶里直轉(zhuǎn)?；±蠋熥詈笫菐е﹄x開的，因?yàn)樗?，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開始自己思考了。
死亡詩社的讀后感篇十一
眾人：其他人嘛，東教授一直都是個(gè)好人，有點(diǎn)小私欲但一直記得自己是個(gè)醫(yī)生的好人，東教授領(lǐng)著中醫(yī)生查房的場景很氣派。內(nèi)河教授是神人，威嚴(yán)正直。女人中，薔薇會(huì)刻畫的女人的虛偽與丑惡太生動(dòng)了。枝子姑娘很單純，護(hù)士很勇敢，最耐人尋味的應(yīng)該是財(cái)前的妻子杏子和愛人花森了，一個(gè)可以不愛但不會(huì)放棄，一個(gè)一定要愛但不會(huì)爭取，這樣的局面，也只有女人可以營造的出，但是，這樣的財(cái)前與擁有寧靜家庭的里見相比，還是后者要幸福溫暖的多吧。
無法忘記，財(cái)前迎著朝陽模擬手術(shù)的樣子。夕陽照勾著剛毅的輪廓，伴著寧靜的曲子……。
希望，我們每個(gè)人，都忠實(shí)于自己的信念，走向心中的白色巨塔。
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死亡詩社的讀后感篇十二
喜歡讀女作者的文章，好像因?yàn)橥灾g比較容易引起共鳴吧。最早喜歡的是冰心、三毛、張愛玲、蕭紅、瓊瑤、尤金，港臺(tái)地區(qū)的有很多，也喜歡，但老記不住她們的名字。最早的還有一個(gè)叫做遇羅錦(因?yàn)樗Y(jié)過六次婚，又是英雄遇羅克的妹妹)的，戴厚英的等等，最近又迷上了畢淑敏。
記得她的名字是從《素面朝天》這篇文章開始的?？傊亲屌诵断录倜嬉哉婺樖救恕：髞砭陀X得她是個(gè)很高深的人，她的文字總能深入到人的內(nèi)心當(dāng)中去。不愧為是中國的第一位心理學(xué)女博士啊。
她的起點(diǎn)并不高，15歲在高原當(dāng)兵，之后做了衛(wèi)生員，之后當(dāng)了軍醫(yī)，之后就當(dāng)了一位女作家，心理學(xué)應(yīng)該是她的一個(gè)兼修的職業(yè)吧，而她現(xiàn)在還有一個(gè)身份是北京兒童醫(yī)院的院長。各種經(jīng)歷造就了這樣一個(gè)不簡單的人。她素面朝天，然她令人肅然起敬，甚或是聞之生畏。
因?yàn)樗轻t(yī)生，所以她能看透人的表面，因?yàn)樗亲骷?，所以她能打?dòng)人的內(nèi)心，因?yàn)樗切睦韺W(xué)博士，所以她就能深入到人的內(nèi)心中去。任何人見了她會(huì)產(chǎn)生低人一等的感覺吧，因?yàn)槊總€(gè)人的心里或多或少會(huì)有些心事甚至見不得人的陰暗面，而她輕而易舉的就能識(shí)破這些，并會(huì)用她犀利的文筆給表現(xiàn)出來甚至給予一點(diǎn)諷刺。
好在，她是寬容的，她雖有大智慧，但是并不咄咄逼人，非要將人的陰暗面暴曬到所有人面前。在她的文章當(dāng)中，我們總可以找到自己的那些陰暗點(diǎn)，但又會(huì)舒出一口長氣。幸虧她不是寫的我。幸虧她不認(rèn)識(shí)我。
死亡一向是中國人忌諱談?wù)摰脑掝}。我們有句人人皆知的話叫做“好死不如賴活著”。而畢淑敏竟敢深入到這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去進(jìn)行“死亡關(guān)懷”，不能不令人佩服她的膽大。人之將死究竟是怎樣的凄惶怎樣的無奈怎樣的悲涼怎樣的恐懼，我們每個(gè)人都不愿去設(shè)想當(dāng)我們老去時(shí)的情形，可是哪個(gè)人能夠不走這條不歸路呢。或長或短的人生，早晚會(huì)有死亡的那一天。臨終的人應(yīng)該都是睿智而清醒的，他們能坦然的看待生死。
這是一顆求索的心靈的獨(dú)語。如同王蒙所說，畢淑敏“太正常、太良善，甚至于是太聽話了”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心”，她有“一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫作方式與行為方式”。
死亡是最高的哲學(xué)命題。畢淑敏完成了對(duì)這一最高哲學(xué)命題的個(gè)體思考，并著手構(gòu)建起她的中性生命觀。死亡是不可逃避的，也不是用來逃避的，而是用來構(gòu)成生命的，是成長的最后階段。這不是悲觀的論調(diào)，而是在一種必然性中，相信有限生命中無限存在的可能。因而，面對(duì)生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者涂寫了坦然、善意、理性和有尊嚴(yán)、有價(jià)值的生命世界。
從生命、人生到具體的生活和個(gè)人幸福，從親情、愛情到小家大愛，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風(fēng)情、世相人態(tài)、古語今言乃至作者創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)感想，無處不凝結(jié)著作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點(diǎn)滴里都透著作者關(guān)懷的精神：“我愿用我的書握住你的手。用力。緊緊?！?/p>
死亡是高貴的，日本救援隊(duì)對(duì)一位體面死去的中國婦女給予了最高的禮節(jié)，贏得了中國人的敬佩，甚至中日之間的堅(jiān)冰也開始為之融化。我們能做的是對(duì)每一位行將離世的人給予臨終關(guān)懷，讓他們體面的離開這個(gè)世界。也應(yīng)該也是現(xiàn)在世界先進(jìn)國家基本普及的“臨終關(guān)懷事業(yè)”的目的吧。好像我們的孔圣人也有過這種論調(diào)，要讓人的葬禮一切都合乎禮儀，以示對(duì)人活一生的重視。
我更喜歡人的生死循環(huán)論。死后也許會(huì)化為一抔塵土，也許會(huì)長成一棵植物，還可能會(huì)變?yōu)閯?dòng)物體的一部分，總之他還在這個(gè)世界里存活著。所以，坦然的看待生死，就是一種豁達(dá)的智慧。據(jù)說人即將離世時(shí)并不痛苦，而是覺得自己即將羽化成仙了，輕飄飄的飛起來。
我聽過一個(gè)故事，一位年輕母親對(duì)自己的孩子夭折而難過，日日以淚洗面。上帝派人將她接到了天宮，她發(fā)現(xiàn)每個(gè)天使都那么美，過得那么幸福，更重要的是每個(gè)天使手中都舉著一只美麗的蠟燭，而只有一個(gè)孩子的手中的空的，她問為什么啊，上帝笑著說，這是你的孩子，他本來有個(gè)最好的蠟燭，可惜總是你的淚水給澆滅。這位母親于是從此快樂的生活，她要讓她的天使在那里舉著最亮的蠟燭。
拯救人的肉體，同時(shí)也拯救人的靈魂，畢淑敏做到了魯迅先生的理想中該做的事。她不漂亮但高貴，她樸素但能施予給別人關(guān)懷，她生活的普通但能關(guān)注整個(gè)世界。她是這個(gè)時(shí)期我所敬佩的人。
死亡詩社的讀后感篇十三
最近在看《白色巨塔》。人類欲望的白色巴別塔。這本書雖說是社會(huì)系的代表作，但讓我最受啟發(fā)的不是醫(yī)院這座白色巨塔里復(fù)雜的人際關(guān)系及人為了向上爬而展開的赤裸裸的勾心斗角。小說的結(jié)尾，胃癌專家的財(cái)前無知無覺地躺在無影燈下接受恩師操刀，他的腹腔被打開的那場面，實(shí)在是太過恐怖的畫面，胃里有5厘米的巨大腫瘤，癌組織惡性裝移到肝部，肝表布滿硬幣大小的灰白癌組織……手術(shù)室外站滿專家，而結(jié)果，大家在肅穆的氣氛中抽著冷氣，這種病入膏肓的程度，任何努力都無效了。30分鐘，應(yīng)該持續(xù)4，5個(gè)小時(shí)的切除手術(shù)30分鐘便結(jié)束。大家能做的就只能是把財(cái)前的腹部縫合。
自己看得冒冷汗。我的腹腔里是什么樣子，胃，肝，還有食道，肺都沒有問題嗎。自己的飲食習(xí)慣是典型的非健康型……還是要好好珍惜自己的身體啊。
死亡詩社的讀后感篇十四
《預(yù)約死亡》-----這題目是畢淑敏的短篇小說的名字。名字很有意思，所以在拿到這本文集的時(shí)候，開篇讀的就是它。
在中國的某個(gè)角落，存在著這樣一個(gè)醫(yī)院------臨終關(guān)懷醫(yī)院。在中國的每個(gè)角落，都存在著這樣一群人-------癌癥患者。畢淑敏把這些生活在時(shí)間邊緣的事無限放大，大到我可以清楚的看見醫(yī)院里壞了一盞燈的走廊，還有走廊邊的房間里，那些抑或痛苦抑或平靜的臉。
當(dāng)畢淑敏去醫(yī)院裝病時(shí)，好心的老人告訴她，前天才走的那位，在床褥下偷偷嘗了一片止痛片。因?yàn)樽约嚎焖懒耍腿桃蝗掏?，把止痛片留給未來的人。讀到這里時(shí)，我嘴里一陣苦感涌了上來，說不出來的感覺，像是被人扼住了脖子，張口卻無語。有一些淺薄的文章也會(huì)寫到人性，可是沒有人會(huì)寫得如此自然，自然的就像我們每天都會(huì)經(jīng)歷的故事一般。太自然的美對(duì)心來說，反而是種殘酷。
有美自然會(huì)有丑，這是對(duì)應(yīng)的規(guī)律。
那個(gè)為了去美國大學(xué)報(bào)到的人，終于忍受不了母親的拖累，讓臨終關(guān)懷醫(yī)院給她施行安樂死，遭到拒絕后，竟然想到為母親轉(zhuǎn)院。因?yàn)閷⒁サ哪莻€(gè)醫(yī)院可以斷氧斷食。虛偽的人總會(huì)編造許多謊言給別人聽。所以老太太在臨走時(shí)回頭對(duì)院長說“：等我好了，來看你!”王蒙說得對(duì)，他說畢淑敏是文學(xué)界的白衣天使，我一直都不認(rèn)為天使代表的是善良，而是真實(shí)。在這個(gè)浮華的世界里，只有他才能看到真實(shí)。
朋友發(fā)短信告訴我，她爺爺走了。我一時(shí)語塞，回了一條短信客套的安慰一會(huì)兒。其實(shí)雖然沒有見到這樣的場景，我的心還是猛的疼了一下。因?yàn)檫@疼，倒使我不會(huì)說話了。我不是冷血，只是沒有這種事的經(jīng)驗(yàn)罷了。我的爺爺，奶奶，外公，外婆都在。不知道是說幸福好還是不幸的好。幸運(yùn)的是我會(huì)比同齡人得到更多的愛。不幸的是因?yàn)殡S著年齡的增長，它們?cè)谖业哪X中留下了太多的記憶，若是失去了他們，我猜我一定會(huì)被擊倒的。所以我現(xiàn)在只能幼稚的幻想著這一天永遠(yuǎn)不要到來!
書里說在醫(yī)院四點(diǎn)的走廊里，可以清楚地看見那些死去的靈魂。真的假的不得而知，不過可以知道的是，臨終關(guān)懷醫(yī)院不是天堂也不是地獄，它就是人間，像一個(gè)長長地走廊，兩頭連著的，都是人們寂靜已久的心房.
死亡詩社的讀后感篇十五
其實(shí)，死亡并不是什么哲學(xué)命題，而是人人不可回避的事實(shí)。雖然中國人向來忌諱甚至拒絕談?wù)撍劳?，就如文章所說：“我們的民族拒絕死亡。華夏大地雖產(chǎn)不出鴕鳥，但我們秉承了這種動(dòng)物的精神。”可是，我們?nèi)匀灰鎸?duì)這如同生一樣令人無法抗拒的最終結(jié)局。你可以拒絕一切，但不可以拒絕死亡。拒絕可以把世俗的一切圈在外面，好像一座荒涼的古堡，但死亡會(huì)大踏步越過藩籬，鎮(zhèn)定地?fù)踝∧愕娜ヂ?。值得慶幸的是人類作為地球上唯一具有理性的生物，完全可以選擇更為文明、進(jìn)步的死亡方式。
畢淑敏的《預(yù)約死亡》就向我們揭示了這樣一個(gè)話題。
在《預(yù)約死亡》中，作者選擇了一個(gè)臨終關(guān)懷醫(yī)院作為寫作場景，那里可謂是人類的一個(gè)近乎遺忘了的角落。在作者細(xì)膩的筆下你可以看到一幅幅瀕臨死亡的畫面，死亡如此真實(shí)地呈現(xiàn)在大家的眼前。作者親身住進(jìn)了那個(gè)充滿死亡氣息的房間，摹擬體驗(yàn)臨死前的感覺及心理，就如文章中所說：“你幾乎在那一瞬間蒼老，閉上眼的你幾乎就能嗅到死亡的味道……”。
死亡似乎很可怕，其實(shí)不然，在這篇文章中死亡并不像人們想象中的那樣。因?yàn)樵谒劳霈F(xiàn)象的背后，作者還塑造了一群陪伴瀕臨死亡者的人，有臨終關(guān)懷醫(yī)院的院長，一個(gè)富有事業(yè)心且堅(jiān)持原則的女性;有后悔選錯(cuò)職業(yè)卻又盡心盡責(zé)的齊大夫;還有在死亡的映襯下越發(fā)顯出生命的美麗與優(yōu)雅的護(hù)理員小白，年輕美麗的她，用行動(dòng)，用心靈詮釋了美的內(nèi)涵，那就是：女人最出色的不是漂亮，是善良。善良是女性最好的化妝品，它使女孩子的臉蒙上一層圣潔之光，看上去就格外動(dòng)人……他們始終以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神給予他人真摯的愛護(hù)與關(guān)心。
同時(shí)，也是對(duì)自身價(jià)值與尊嚴(yán)的肯定，更是對(duì)人的生命的超越。文中正是因?yàn)樗麄兙淖o(hù)衛(wèi)著垂死者，把人道精神鋪展到個(gè)體生命的臨終舞臺(tái)，淡化著死亡，把人性之美詮釋的如此真切而感人。
提到死亡，我們會(huì)戰(zhàn)栗，而當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)病者，一個(gè)徘徊在生命邊緣的人，我們同樣心生恐懼，怕他們的疾病會(huì)不經(jīng)意進(jìn)入我們的身體，怕他們因病痛的折磨而日漸消瘦干枯的軀體，怕他們空洞呆滯的目光?？墒牵谧髡哐劾?，在小白的眼里，他們沒有一絲害人之心，像嬰孩似的。你對(duì)他好，他就對(duì)你好，非常純凈。跟他們相處，充滿靜謐與安寧。這里是人世間最善良的角落。向快死的人發(fā)出真心的微笑，他們會(huì)記得你。
死亡其實(shí)并沒有想象的那樣玄。它似輕飄飄暖洋洋的羽毛一般。那個(gè)瞬間是飛翔的感覺，一切痛苦都不復(fù)存在了。我們這個(gè)民族是善于忍受疼痛的，我們以堅(jiān)忍不拔著稱于世。我們的每一位久病的英雄都說，把好藥留給別人吧，我還能忍。我們的醫(yī)生習(xí)慣了對(duì)病人說，到實(shí)在不行了，再用鎮(zhèn)痛藥。所以在西方醫(yī)學(xué)看來，中國人太看重生命的數(shù)量，而忽視生命的質(zhì)量。為了維持一個(gè)病人的生理生命，中國的醫(yī)生會(huì)用很多殘忍的醫(yī)學(xué)手法，我們重視的是患者的生理指標(biāo)，而徹底忽視了在這個(gè)過程中，病人在生理上、心理上承受的痛苦。在生命的末期，生命已毫無意義，關(guān)鍵是生存的品位。當(dāng)死亡一定要降臨的時(shí)候，就像一個(gè)嬰兒的誕生，我們要做的是讓它到來的更為舒適和順利。我們這個(gè)國家缺乏死亡教育，死亡被摻雜了太多凄迷可怖的描述。揭掉死的面紗，既然我們或遲或早都要到那里去旅行，就應(yīng)該指引給將去的人一張正確的導(dǎo)游圖?！?/p>
讀完文章,我的感觸就是,臨終關(guān)懷不僅僅是對(duì)臨終患者提供醫(yī)療的照護(hù)，還應(yīng)該對(duì)所有的人提供死亡的教育。告訴人們：既然人人都或遲或早要步入不同性質(zhì)的臨終期，那么我們就要早做準(zhǔn)備，尤其是精神與生理上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，我們要看到作為死亡教育的臨終關(guān)懷事業(yè)開展的極大困難。
因?yàn)?，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚年輕、活力、健康、享樂的時(shí)代，萬眾矚目的中心是美女如云健男如星的歌壇影壇和體壇。年老、疾病、死亡或被人們有意識(shí)地抹除掉，或無意間被忽視掉。雖然每個(gè)人也都明白自己必會(huì)老、必要病、肯定會(huì)死，人們也還是在年輕時(shí)、健康時(shí)、離死亡還比較遙遠(yuǎn)時(shí)不愿意去思考，更不愿意去接受這樣一些是人就必然要面臨的狀況。可是，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展是，無論你思不思考、接不接受，老、病、死都必會(huì)在某一時(shí)刻到來。沒有思想準(zhǔn)備者，一但面對(duì)這些與社會(huì)崇尚的價(jià)值相反的狀態(tài)時(shí)必會(huì)驚慌失措，不知如何是好;而不愿接受老、病、死者，將必然承受更大更強(qiáng)烈的人生痛苦和死亡的恐懼。
《預(yù)約死亡》，一部生命邊緣的小說，散發(fā)出的情緒有些壓抑，但它傳達(dá)出的精神卻是非常積極。王蒙這樣評(píng)價(jià)畢淑敏：她確實(shí)是一個(gè)真正的醫(yī)生，好醫(yī)生，她會(huì)成為文學(xué)界的白衣天使。畢淑敏用自己的經(jīng)歷書寫篇章，那些雋永的文字，有激昂，有悲情，有豪邁，也有委婉，但不變的是，她永遠(yuǎn)向著光明，挖掘著人性的美麗，用她手中獨(dú)特的手術(shù)刀，挽救一顆顆受傷的靈魂。
我并不是要極力推銷這本書，只是希望朋友們，有時(shí)間不妨看一看，或許，你對(duì)生命會(huì)有另一番體會(huì)。
死亡詩社的讀后感篇十六
我以前很少看且不愛看日本文學(xué)作品，但自此后，我很佩服的是，在上世紀(jì)60年代，日本文學(xué)界就有這樣的人為了文學(xué)這么深入學(xué)習(xí)研究某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域并且成就這樣一本書。她不僅研究了這個(gè)專業(yè)里的知識(shí)和理論，還相當(dāng)深入了解和披露了那里的行規(guī)。換言之，就是這個(gè)行當(dāng)里的潛規(guī)則和行業(yè)文化。我想起有一天老佛爺閑聊里說起公司的企業(yè)文化，很意味深長的說：我們公司真正的企業(yè)文化，是要在這里浸淫足夠久的人才能體會(huì)和領(lǐng)會(huì)的。
這本書頗直白，對(duì)于人物的勾心斗角和利益關(guān)系都直接點(diǎn)破，遠(yuǎn)沒有紅樓夢(mèng)那么的隱晦，甚至也沒有張愛玲書里的那么指桑罵槐指東打西，在這一點(diǎn)和其他角度上，()我始終覺得張愛真正繼承了紅樓夢(mèng)。大學(xué)畢業(yè)論文寫的張愛，于是那時(shí)不知第幾次的重讀又重讀她的作品，赫然發(fā)現(xiàn)看懂了許多以前沒有領(lǐng)會(huì)到的深層關(guān)系和語言中隱射的含義。張愛就像王家衛(wèi)的東邪西毒，太年輕的時(shí)候，其實(shí)看不懂。至少我認(rèn)為我20歲之前沒真的看懂，20歲之后就開始懂了。而現(xiàn)在，我和卷卷一樣，我不敢再看東邪西毒。張愛是敢看的，但是不想看。
白色巨塔還是值得看的。這說的是原著，不是連續(xù)劇。我沒有看連續(xù)劇，雖然這五十多年來日本已經(jīng)反復(fù)拍四五個(gè)版本，更別說臺(tái)灣版的了。小說做成影音作品可以跌宕起伏扣人心弦，不過要論字里行間的想象空間和張力，還是看書的好。
死亡詩社的讀后感篇十七
《死亡詩社》的結(jié)尾注定要成為影史上最令人印象深刻的片段之一，不僅在于她用一種無聲勝有聲的方式表達(dá)了一種力量，還在于她帶給了觀眾一份難以抗拒的戲劇高潮，以及令人激動(dòng)又不乏深思的觀影體驗(yàn)。影片最后，當(dāng)伊?！せ艨苏旧险n桌喊起那句“o,captain,mycaptain!”，一種熱血沸騰的感覺便開始升騰，直到大部分學(xué)生，尤其是“死亡詩社”的成員都站起來，充滿自信和堅(jiān)毅地看著羅賓·威廉姆斯飾演的基丁老師時(shí)，那種沸騰的感覺尤其明顯。仿佛有一股力量在體內(nèi)橫沖直撞，讓整個(gè)身心為之觸動(dòng)，這股力量與成長有關(guān)，與態(tài)度有關(guān)，也與堅(jiān)定不移的信任有關(guān)。
此時(shí)此刻的基丁老師，被校長呵斥快點(diǎn)離開，沮喪中夾雜無奈，但孩子們帶著獨(dú)立態(tài)度展現(xiàn)他們對(duì)他的支持時(shí)，他所看到的，是孩子們的成長以及站在課桌上的勇敢，他所感受到的，是自己所一貫堅(jiān)持的教學(xué)理念總算在部分孩子身上得到了體現(xiàn)，那種對(duì)自己的信任，是一個(gè)堅(jiān)持自我的人最大的欣慰!所以，他可以帶著微笑離開教室，帶著欣慰感謝孩子們，而留下的，是注定要影響孩子們一生的人生態(tài)度和生活理念。
《死亡詩社》的前三分之二，都可以稱得上是最具浪漫主義色彩的喜劇，而最后的三分之一，則是能夠激起思想浪花的悲劇。這種劇情架構(gòu)，沒有絲毫的取巧之意，只有樸素到近乎沉靜的誠意，使得整部影片充滿看不見卻著實(shí)存在的力量。
影片的前三分之二，是一部浪漫而激情的喜劇。在富有個(gè)性的基丁老師帶動(dòng)下，年輕的學(xué)生們?cè)谝暋皞鹘y(tǒng)和紀(jì)律”為第一要?jiǎng)?wù)的“地獄學(xué)校”，見識(shí)到了不一樣的課堂教學(xué)，領(lǐng)會(huì)到了詩歌的非凡魅力，體悟到了獨(dú)立思考的樂趣，感受到了生命追求的另一種可能?；±蠋熡盟赜械姆绞剑_拓學(xué)生們的眼界，啟發(fā)學(xué)生們的思考，引導(dǎo)學(xué)生們的思想，讓學(xué)生們不再死板地墨守成規(guī)，而是釋放屬于年輕時(shí)代的活力與激情!他們開始有勇氣展示個(gè)性，有勇氣追求愛情，有激情熱愛詩歌，有激情追求自由，尋找自己所喜愛的事物并付出不懈努力去對(duì)之追逐。在這種充滿活力與激情的片段里，“死亡詩社”代表著一種詩意的態(tài)度，明快而歡喜，像最美的春光一般，溫馨而感動(dòng)。
但在傳統(tǒng)和紀(jì)律占據(jù)統(tǒng)治地位的環(huán)境里，過于自由的喜劇注定要在一些阻礙前生出一絲悲劇。熱愛表演的尼爾從來不敢違抗父親的意愿，在基丁老師的教導(dǎo)下，他開始敢于追逐自己所愛，也敢于向父親表達(dá)自己的想法。在舞臺(tái)上的尼爾充滿了活力，的確具備表演天賦，但當(dāng)父親出現(xiàn)在劇場里時(shí)，他知道，自己的追逐又將面臨阻礙。果不其然，父親顯然不希望他成為舞臺(tái)上得一個(gè)表演者，而更希望他按照他的期望去進(jìn)行自己的人生。尼爾壓抑了自己的激動(dòng)，卻以自殺的方式表達(dá)了自己的反抗。而尼爾的死，不僅帶來了伊?！せ艨嗽谘┑厣系某镣纯奁?，也帶來了基丁老師被校方開除的悲劇。倡導(dǎo)自由追逐的“死亡詩社”因?yàn)橐粋€(gè)勇于追逐自己的個(gè)體之死，導(dǎo)致一個(gè)團(tuán)體的靜默之死。這無疑給整個(gè)影片添加了一層厚重的悲劇色彩，但也在影片最后，學(xué)生們以站在課桌上的方式呈現(xiàn)了一種希望——種植在學(xué)生們思想里的自由之花，終將綻放。
整部影片沒有跌宕起伏的情節(jié)波動(dòng)，沒有令人震撼的宏大場面，沒有熱血沸騰的動(dòng)作大戲，任何商業(yè)大片所慣有的元素，在這部影片里幾乎沒有立足之地。她是那么的樸素，樸素的開場，樸素的敘事，樸素的場景，樸素的演員，每一個(gè)鏡頭都像一幅淡雅的素描，離生活很近，與真實(shí)不遠(yuǎn)。但她又是那么的富有力量，有力的情節(jié)推進(jìn)，有力的臺(tái)詞語言，有力的思想內(nèi)涵，每一句臺(tái)詞和每一個(gè)人物，都用詩意的方式傳遞關(guān)于人生、關(guān)于生活的真諦。“抓緊時(shí)間，孩子，讓你的人生不同尋常!”、“人們只有在夢(mèng)里才能得到真正的自由!”、“站上講臺(tái)，用不同的眼光看待世界”、“及時(shí)采擷你的花蕾，舊時(shí)光一去不回”......如此這般的詩句，如此這般的態(tài)度，如此這般的思想，讓這部影片非同尋常。
在商業(yè)片橫沖直撞的當(dāng)下，《死亡詩社》像一股不羈的清風(fēng)，用清新素雅的方式，溫暖著思想，傳遞著力量。盡管時(shí)光飛逝，這部二十四年前拍攝的電影，到現(xiàn)在還能讓許多票房高昂的電影汗顏不已。她揭示了電影的一個(gè)真相：好的電影，從來與華麗的場面無關(guān)，只與蘊(yùn)含其中的思想有關(guān)，即便樸素?zé)o華，也能充滿力量。
死亡詩社的讀后感篇十八
《預(yù)約死亡》，在這本書中，畢淑敏到臨終關(guān)懷醫(yī)院，體驗(yàn)即將死亡者的生活。畢淑敏這種特殊的想法著實(shí)讓人咂舌?？粗緯臅r(shí)候，我真真切切地想著奶奶生命中最后的時(shí)光。
“等她的精神突然好起來。眼睛會(huì)象涂了油似的發(fā)亮，說話充滿感情。假如你的母親是個(gè)文化人，還會(huì)有詩意。她會(huì)突然說她想吃某種東西，嗅覺突出得好，會(huì)聽見很遙遠(yuǎn)的聲音……到這種時(shí)候，就快了。依我們無數(shù)次的經(jīng)驗(yàn)，從那時(shí)候起，大約還有一天的時(shí)間?！彼悦耖g傳說有時(shí)候和醫(yī)學(xué)道理也是不謀而合，老祖宗留下來的傳說也有其可鑒之處。然而不同的是，沒有詩意，沒有很遙遠(yuǎn)的聲音，只是很簡單地握著手，和她說：“不要怕”。
臨終的人并不是恐懼死亡，他們只是恐懼疼痛!死亡不可避免，疼痛卻是完全可以避免的。有時(shí)候我們單方面想要執(zhí)意去延長一個(gè)人的生命，用盡一切所謂的科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)自己的天真想法，現(xiàn)在看來還不如真切考慮病人是不是感到舒服。
嗯，或許明天她就好了呢?就能喝粥了呢?就能自己走路了呢?
死亡其實(shí)沒想象那樣玄。中國有句成語叫垂死掙扎，好象死前痛苦萬分。根據(jù)最新研究，肌體在死亡之前已經(jīng)做好了一系列的準(zhǔn)備工作。神志模糊，感覺遲鈍，閾值提高到極限。你不能用正常人的感受看待死亡。
每天的問候，連抬一下眼皮，應(yīng)你一聲都會(huì)耗盡好多好多的力氣，多讓人可憐。在那個(gè)時(shí)候，世界在他們心中已經(jīng)不存在了。他們只是在等待，等待上路。到遠(yuǎn)方去。
臨終關(guān)懷醫(yī)院的醫(yī)生在挑選醫(yī)護(hù)人員的時(shí)候是有一定美的標(biāo)準(zhǔn)的。這里的美，并不是平常講的漂亮。美就是面善。
所以護(hù)士小姐在里面生活了這么多年，照顧了那么多即將死亡的老人，她都不害怕。
我問：“你害怕嗎?”
她說：“不。我從見第一個(gè)死人就不害怕。我沒覺得死與不死有什么大變化。還是那個(gè)人，不過是從我這兒到我奶奶那兒去了?！彼恼Z調(diào)蒼涼。
生命象一只舊鉤子，懸掛著我們的軀體。從我們降生的那一瞬起，鉤子就在時(shí)間的峭壁上承受重量。你的鉤子結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)?不知道。隨著我們身心的漸漸膨脹，那個(gè)鉤子象受了熱的塑料漸漸抻長。當(dāng)然，一般說來它的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，不會(huì)戛然斷裂。但它的韌度被歲月磨損，當(dāng)灰塵的重量越積越多的時(shí)候，終有一天，那鉤子象水龍頭口一粒將滴未滴的水珠，縮出頸子般的窄處。
既然死亡無法避免，就好好珍惜活著的時(shí)光吧。生命本來就是一次單程的旅行，走走停停，去經(jīng)歷更多的美好，到走不動(dòng)的那天到來，才有回憶可憶。
死亡詩社的讀后感篇十九
夜幕傾臨。微黃的燈光下，我的視線開始變得模糊，眼前的物體也開始變得支離破碎。
那一行行清冷的字，那一個(gè)個(gè)簡單卻意義深遠(yuǎn)的詞，把我?guī)нM(jìn)了另一個(gè)世界—一個(gè)死寂般陰沉卻充滿純色充滿關(guān)懷的世界—這個(gè)世界，屬于畢淑敏的《預(yù)約死亡》，是它，使我淚流滿面，悲慨萬千。
臨終關(guān)懷醫(yī)院，乍一看，倒有幾分詩意，可轉(zhuǎn)念一想，似乎添上了幾分凄涼。臨終關(guān)懷，這到底意味著什么?!
一個(gè)個(gè)垂死的老人，瘦弱體薄，卻個(gè)個(gè)耍著小孩般的脾氣—要人疼，要人幫換衣服，要人喂飯，甚至還要天使們?cè)谒麄兂燥埱俺?。這個(gè)世界，充滿臭氣，貼滿污垢，但是，它是出奇的單純，雖然老人們的思想有時(shí)候過于幼稚，譬如變仙升天類的?！额A(yù)約死亡》里說，中國的老人像外國老人似的不談年齡，好象閻王爺是多情的騎士，而且弱智，極好糊弄。
臨終醫(yī)院里的老人們是不怕死的，反而他們想死，我不知道他們是耍脾氣，還是真的想死。也許人在世上生活了幾十年，真的會(huì)看透一切，繼而他的思想開始模糊，開始麻木，開始不想認(rèn)識(shí)世界，開始用小孩子的心去看待一切。人會(huì)返老還童，大概就因?yàn)槿说街心陼?huì)特別欣賞小孩的眼睛—那雙特別清澈，特別晶瑩的帶著渴望的眼睛。
畢淑敏的語言過于清冷，讓人讀起來會(huì)恍如隔世，于是人們習(xí)慣到冰冷的世界去尋找溫暖?！额A(yù)約死亡》就是這樣，它冰冷的字宇間帶著希望，滲有真、善、美，它帶我們走進(jìn)那個(gè)與眾不同的世界，去發(fā)現(xiàn)并理解世界外的東西，我們總會(huì)在那里找到一絲共鳴。在冰晶的雪地里，在寂寞的荒原上，我們總會(huì)找到一團(tuán)可以給我們溫暖的火。
生命像大海，平靜中偶有翻騰的巨浪。死亡其實(shí)跟生命沒有什么區(qū)別，只是形式不同罷了。書里說：“死亡像輕飄飄軟綿綿的羽毛一般。那個(gè)瞬間是飛翔的感覺，一切痛苦都不復(fù)存在了，極為舒服?！睆膩碇宦犨^死亡是極其痛苦的，可《預(yù)約死亡》卻說它極為舒服。細(xì)想一下，又似乎真的不痛。可畢竟還不夠到那時(shí)侯，誰也無法預(yù)料。對(duì)于不同的看法，那是因?yàn)槭澜缬^不同，有些人看它痛，有些人看它舒服—這是思想境界的另一種升華。
有些人去了極樂世界，有些人下了十八層地獄，但這誰也不清楚。我們知道的是，死亡是生命的新一輪輪回。
死亡，其實(shí)是生命的延續(xù)，像枯葉隕落一般，為的是新生命的誕生。
臨終關(guān)懷醫(yī)院的老人一個(gè)個(gè)去了?？纱蟛糠掷先伺R終前子女卻沒有堅(jiān)持陪在身邊，雖然是臨終關(guān)懷醫(yī)院，但也有許多東西是它所不能及的。
枯葉隕落，直至深埋土沫，這是風(fēng)的無情，樹的不挽留，還是—枯葉自己想走?
《預(yù)約死亡》給我留下的印象，除了許多可愛且任性的老人，每天都有人去以外，就是那不辭勞累的白衣天使，還有那個(gè)嘗試死亡的“我”。我覺得，無論怎樣嘗試，終究體會(huì)不到逝者當(dāng)時(shí)的心情。
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