語(yǔ)言是人類最重要的交流工具，它連接著世界各地的人們。為了寫(xiě)出一篇較為完美的總結(jié)，我們可以先分析總結(jié)的關(guān)鍵要點(diǎn)并進(jìn)行整理。接下來(lái)是一些經(jīng)驗(yàn)豐富者的總結(jié)分享，希望對(duì)您有所啟發(fā)。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇一
山光物態(tài)弄春輝，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。
春光幻照之下，山景氣象萬(wàn)千。何必初見(jiàn)陰云，就要匆匆回家？
就算天氣晴朗，沒(méi)有一絲雨意，走入云山深處，也會(huì)沾濕衣裳。
山行：一作“山中”。
春暉：春光。
莫：不要。輕陰：陰云。便擬歸：就打算回去。
縱使：縱然，即使。
云：指霧氣、煙靄。
這首詩(shī)緊扣詩(shī)題中的“留”字，借留客于春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫(huà)。
首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫(xiě)出了留客的前提條件——山中萬(wàn)物都在春天的陽(yáng)光下?tīng)?zhēng)奇斗艷，呈現(xiàn)著一派醉人的美景。一個(gè)“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬(wàn)物朝氣蓬勃的盎然生機(jī)。全詩(shī)正面描寫(xiě)山景只有這一句詩(shī)。因?yàn)橹挥幸痪洌栽?shī)人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個(gè)面貌，從萬(wàn)象更新的氣象中，渲染出滿目生機(jī)、引人入勝的意境。因?yàn)橹挥邪堰@一句寫(xiě)得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢(shì)，“留”才有意義，客人所擔(dān)心的問(wèn)題才顯得無(wú)足輕重。
次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩(shī)人對(duì)客人的勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過(guò)一片“輕陰”，大有大雨將至之勢(shì)，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。次句與首句緊密相關(guān)。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量，第二句雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。
最后兩句“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進(jìn)、欲擒故縱的筆法，進(jìn)一步勸慰客人既來(lái)之，則安之，不要錯(cuò)過(guò)美好春光，涉涉前行。因?yàn)榭腿伺隆拜p陰”致雨、淋濕衣服，詩(shī)人就婉曲地假設(shè)了一個(gè)晴天游春的問(wèn)題——在晴天中，因?yàn)榇杭居晁渥?，云深霧鎖的山中也會(huì)水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會(huì)被露水和霧汽打濕的。這也就是說(shuō)，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山無(wú)法避免的問(wèn)題，從某一角度說(shuō)，這又是春日游山的一大樂(lè)趣，那么，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。
這兩句不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種。
這首詩(shī)的意境異常清幽，還表現(xiàn)在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問(wèn)題，對(duì)待困難也是如此。在人們前進(jìn)的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來(lái)的美景，才更加賞心悅目，其樂(lè)無(wú)窮。正由于詩(shī)中含義豐富而深刻，所以，這首詩(shī)與同類登山春游詩(shī)相比就更別具一番悠然不盡的韻味。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇二
摘要：在小說(shuō)教學(xué)中，應(yīng)從剖析人物、理清情節(jié)、分析典型環(huán)境三個(gè)方面著手培養(yǎng)中職學(xué)生小說(shuō)鑒賞能力，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀，提高文學(xué)修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)及小說(shuō)鑒賞能力的最終目的。
關(guān)鍵詞：小說(shuō)教學(xué)；人物情節(jié)；典型環(huán)境；鑒賞能力。
現(xiàn)行中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，中職生應(yīng)“初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”，這也是一個(gè)正在成長(zhǎng)階段中的中職生知識(shí)日益增多的必然要求。而對(duì)于大多數(shù)中職生而言，閱讀小說(shuō)僅僅是了解一下故事梗概而已，至于小說(shuō)如何精彩，人物如何豐滿，也只能說(shuō)出“好”“不錯(cuò)”等贊頌語(yǔ)，再讓他具體分析，則不知從何說(shuō)起；或者學(xué)習(xí)了幾篇小說(shuō)，也就只能講出這幾篇小說(shuō)的特色，讓他分析沒(méi)學(xué)過(guò)的小說(shuō)，則束手無(wú)策。這就歸結(jié)于他們沒(méi)有掌握鑒賞小說(shuō)的正確方法。古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，如果我們?cè)谛≌f(shuō)教學(xué)中，注重教授學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，不僅能夠鑒賞學(xué)過(guò)的小說(shuō)，更可以舉一反三鑒賞其他小說(shuō)，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，對(duì)于提高學(xué)生鑒賞小說(shuō)能力，幫助學(xué)生形成正確的審美觀，進(jìn)而逐步提高寫(xiě)作、觀察分析事物等能力，都將起到不可估量的作用。
小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。通過(guò)這一概念，筆者在教學(xué)實(shí)踐中從剖析人物、理清情節(jié)、分析典型環(huán)境三個(gè)方面著手培養(yǎng)學(xué)生小說(shuō)鑒賞能力，效果很好。
一、剖析人物。
人物形象是小說(shuō)借以表現(xiàn)主題的主要因素。人物塑造的關(guān)鍵是刻畫(huà)人物性格，鑒賞小說(shuō)，首先要學(xué)會(huì)剖析人物性格特征。
小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的。它可以概括地介紹，也可以作具體的形象描繪乃至細(xì)節(jié)描寫(xiě)；既可以寫(xiě)人物外貌，也可以刻畫(huà)人物心理活動(dòng)；既可以描寫(xiě)人物的動(dòng)作神態(tài)和語(yǔ)言，也可以適當(dāng)插入作者的議論和抒情；既可以正面描寫(xiě)，也可以側(cè)面烘托。
比如《守財(cái)奴》中葛朗臺(tái)這一人物形象，巴爾扎克運(yùn)用豐富多彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將這一“守財(cái)奴”形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。授課中教師應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生找出葛朗臺(tái)富有個(gè)性的語(yǔ)言描寫(xiě)。如“兩訖了”“公平交易”“向我交賬”“這交易劃得來(lái)”等等，完全出自于一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶之口。另外，“得了，孩子，你給了我生路，我有了命啦；不過(guò)這是你把欠我的還了我……”這是他將女兒的繼承權(quán)騙到手后，情不自禁地歡呼，把自己與女兒的關(guān)系看成是一件交易，而一旦交易完成，就迫不及待地撕下了親情的面紗，其對(duì)金錢的占有狂本性赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)。其次找出有關(guān)葛朗臺(tái)神態(tài)的'細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如：當(dāng)葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)梳妝匣時(shí)的神態(tài)，“瞪著金子的眼光”；當(dāng)葛朗臺(tái)要騙取繼承權(quán)，而又未騙到手時(shí)的神態(tài)：“葛朗臺(tái)老頭的眼光從文書(shū)轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書(shū)，緊張得腦門(mén)上盡是汗，一刻不停地抹著”。這段描寫(xiě)淋漓盡致地刻畫(huà)了葛朗臺(tái)極端貪婪的性格特征。第三，啟發(fā)學(xué)生找到人物動(dòng)作描寫(xiě)。要抓住動(dòng)詞這個(gè)關(guān)鍵，然后把動(dòng)作與人物的思想聯(lián)系起來(lái)分析。如：看到梳妝匣時(shí)運(yùn)用了“縱”“撲”“撬”等表示動(dòng)作的動(dòng)詞。這一連串的動(dòng)作是葛朗臺(tái)下意識(shí)的行為，因?yàn)樗豢吹浇鹱?，便要占有金子，所以本能地反?yīng)出一連串搶奪金子的動(dòng)作。通過(guò)以上分析人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)，使學(xué)生清楚地看到葛朗臺(tái)這個(gè)虛偽、兇狠、愛(ài)財(cái)如命、貪婪成癖的守財(cái)奴形象。
二、理清情節(jié)。
情節(jié)是指小說(shuō)中體現(xiàn)矛盾沖突、表現(xiàn)人物關(guān)系、展示人物性格的一系列生活事件。它是表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手段，是為塑造人物形象服務(wù)的。小說(shuō)中的人物和事件是相互依存的，鮮明的人物性格總是依存于生動(dòng)的、豐富的、真實(shí)的情節(jié)之中；而人物性格又決定著情節(jié)發(fā)展的趨向并在其中發(fā)展、豐滿。同時(shí)，情節(jié)也是表現(xiàn)主題的重要手段之一。在小說(shuō)中，主題思想不能依靠抽象的議論，而是通過(guò)具體、生動(dòng)、有聯(lián)系的情節(jié)自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。理清情節(jié)，有助于學(xué)生把握小說(shuō)的主題思想，更進(jìn)一步了解人物性格。
還拿《守財(cái)奴》為例，小說(shuō)開(kāi)端就交代了葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)以及他與女兒的矛盾沖突，接著作者在刻畫(huà)他愛(ài)財(cái)如命的性格過(guò)程中，描寫(xiě)他與女兒之間沖突的第一個(gè)回合：為了占有金子，他不顧女兒的愛(ài)情，不顧妻子的病苦，不顧用人的勸說(shuō)，眼睛里只有金子――梳妝匣。直到聽(tīng)說(shuō)“太太死過(guò)去了”，唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn)，他才放開(kāi)了梳妝匣。葛朗臺(tái)與女兒之間的矛盾沖突的第二個(gè)回合是圍繞繼承權(quán)展開(kāi)的。葛朗臺(tái)在他太太尸骨未寒的當(dāng)天，就迫不及待地提出繼承權(quán)問(wèn)題。為了得到繼承權(quán)，他變得失去了常態(tài)，“在女兒面前打哆嗦”；他可以當(dāng)面撒謊把一個(gè)要他命的重大問(wèn)題，說(shuō)成區(qū)區(qū)小事；他同時(shí)可以誘以小惠，假意許諾“按月付……大利錢”；他掩蓋事實(shí)真相，甚至阻止公證人說(shuō)明其中的利害關(guān)系。總之，在他的眼中，“人生就是一件交易”，父女之情、家庭關(guān)系、倫理道德，只不過(guò)是一層溫情脈脈的面紗而已。要完成這項(xiàng)交易，就要撒謊，就要欺騙，就要玩弄手段，就要不顧廉恥，即使對(duì)自己的親生女兒也不例外，直到“利用女兒的感情占了便宜”，他才心滿意足。通過(guò)情節(jié)的分析，同學(xué)們更進(jìn)一步認(rèn)清了葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)，把握了這一人物形象的社會(huì)意義以及小說(shuō)的主題思想。
三、分析典型環(huán)境。
典型環(huán)境是指人物成長(zhǎng)、活動(dòng)和事件發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間地點(diǎn)、周圍的情況、條件和氣氛。環(huán)境描寫(xiě)服從于主題、表現(xiàn)人物性格的需要。它又分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是指人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)令、地理風(fēng)貌等。如《荷花淀》開(kāi)頭就點(diǎn)明了水生嫂勞動(dòng)的時(shí)間和環(huán)境。她把院子收拾得很干凈，借著月光編席。她坐在那編成的一片席上，就“像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。此處的勞動(dòng)場(chǎng)面充滿了詩(shī)的情調(diào)?！八袝r(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”。這里所寫(xiě)的景物，牽系著水生嫂的情思，情景相生。作者寫(xiě)荷花淀的夜景，寫(xiě)女人月下編席，意為后邊情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊。因?yàn)樗┑日浅鲇趯?duì)祖國(guó)美好山河和幸福生活的熱愛(ài)，才毅然送夫參軍，保家衛(wèi)國(guó)。
社會(huì)環(huán)境就是人物活動(dòng)、事件發(fā)生發(fā)展的社會(huì)背景、時(shí)代特征、社會(huì)風(fēng)貌等。如《祝?！分心恰澳昴耆绱?，家家如此”的年終祝福的氣氛，魯四老爺那陰冷、破舊的書(shū)房，柳媽的愚昧迷信，魯家對(duì)寡婦的鄙視，魯鎮(zhèn)人與人之間毫不關(guān)心的冷漠關(guān)系，構(gòu)成了一幅當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。在這風(fēng)俗畫(huà)里，無(wú)不籠罩著封建禮教的濃重陰影，為悲劇人物祥林嫂設(shè)立了一個(gè)冷酷無(wú)情的典型社會(huì)環(huán)境，把她一步步逼向生活的盡頭。這也使小說(shuō)中的人物與主題更典型，更具有普遍意義。
教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從以上三方面鑒賞小說(shuō)后，還應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生認(rèn)清人物、情節(jié)、環(huán)境、主題之間的關(guān)系。當(dāng)然，如果對(duì)某部小說(shuō)作全方位的鑒賞，還需從結(jié)構(gòu)、文學(xué)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)等諸多方面進(jìn)行細(xì)致分析，這樣才能全面把握小說(shuō)的精到之處。
綜上所述，在中職小說(shuō)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從人物、情節(jié)、環(huán)境的具體分析中不僅得到了小說(shuō)的主題，更有助于提高中職生小說(shuō)的鑒賞能力，同時(shí)還可以使學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀，提高個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)和基本素質(zhì)，對(duì)其一生而言，將受益匪淺。
（河南焦作煤業(yè)集團(tuán)高級(jí)技工學(xué)校）。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇三
黃庭堅(jiān)。
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過(guò)山村,他把短笛橫吹著,我隔著田隴就能聽(tīng)到,哎,多少到長(zhǎng)安求取名利的人啊,機(jī)關(guān)算盡都不如你(牧童)啊。
作者贊頌?zāi)镣彘e恬適,不追求名利的生活,他認(rèn)為人應(yīng)活得悠閑自在,不應(yīng)受名利所驅(qū)。
黃庭堅(jiān)(1045－1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)中進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地?；兆诔酰b管宜州卒。宋英宗治平四年又中進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，最終死于宜州貶所。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇四
幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。
三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。
“綺”本意為“有花紋的絲織品”，后來(lái)引申為“美麗”，“綺懷”自是一種美麗的情懷，對(duì)清代詩(shī)人黃景仁來(lái)說(shuō)，這種美麗來(lái)自一種愛(ài)情失落無(wú)處尋覓的絕望，因而更加凄婉動(dòng)人。黃景仁年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結(jié)局。正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無(wú)法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實(shí)糾纏著，使得詩(shī)人一步步地陷入絕望中。首聯(lián)“幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙”。明月相伴，花下吹簫，美好的相遇。但是這只是一個(gè)開(kāi)始。那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。第二聯(lián)“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”。這是最讓人稱道的一聯(lián)，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個(gè)傷心之人。詩(shī)人是清醒的，他知道往事不可能重現(xiàn)，而正是因?yàn)檫@種清醒，才使他陷入了更深的絕望。在黃景仁的詩(shī)中，所有虛幻的安慰全消失了，只有一個(gè)孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢(shì)，思念的姿勢(shì)。試想，詩(shī)人獨(dú)立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打濕了自已的衣裳，打濕了自已的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無(wú)，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)，正是最為絕望的一種心態(tài)。第三聯(lián)“纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”。這句可以和李商隱的《無(wú)題》詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美。春蠶吐絲，將自已重重包裹，正如詩(shī)人自己，用重重思念將自己重重包圍。春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。
“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”句。尾聯(lián)“三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消”。尾聯(lián)同首聯(lián)呼應(yīng)，三五年時(shí)三五之月，自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔，而那時(shí)的美酒在今夜早已被釀成苦澀的酒。而這種苦澀是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的。因?yàn)?，?shī)人無(wú)法不想念，也就無(wú)法同往昔和現(xiàn)實(shí)的夾縫之中突圍出來(lái)。法國(guó)詩(shī)人繆塞說(shuō)：“最美麗的'詩(shī)歌也是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！秉S景仁的七言律詩(shī)《綺懷十六首之十五》，也正是因?yàn)檫@種絕望而更有了魅力。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇五
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
千年的高云聚集在這座雄關(guān)之上，陣陣秋風(fēng)吹散了“得得”的馬蹄聲。
滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
終古：自古以來(lái)。
簇：叢聚。
河流：指奔騰而過(guò)的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。
公元1882年秋，十四歲的譚嗣同（1865—1898），從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅蘭州父親任所途中，經(jīng)過(guò)陜西潼關(guān)，在這里飽覽了一番北國(guó)山河的壯麗風(fēng)采，故作此詩(shī)。
偉大的壯觀還在更高更遠(yuǎn)的地方。潼關(guān)地處陜西、山西、河南三省交界點(diǎn)，南鄰華山群峰，東望豫西平原。詩(shī)人立馬城關(guān)，眼見(jiàn)黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來(lái)，到懸崖腳下猛然一轉(zhuǎn)彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢(shì)卻不見(jiàn)緩和，好像仍嫌河床箍得太緊；而那連綿不斷的山峰，在關(guān)東并不怎樣惹眼，剛?cè)脘P(guān)便突兀而起、聳入云天，一座座爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，唯恐自己顯得平庸！
自然，所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢(shì)在詩(shī)人心理上所引起的感應(yīng)，反映著這位少年詩(shī)人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望，而這愿望，這激情，同當(dāng)時(shí)神州大地上正在崛起的變革圖強(qiáng)的社會(huì)潮流，是完全合拍的。
十九世紀(jì)末葉，在我國(guó)歷史上，是一個(gè)民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)代，也是一個(gè)民族精神空前高揚(yáng)的時(shí)代。透過(guò)少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們仿佛聽(tīng)到一個(gè)迅速臨近的新時(shí)代的腳步聲。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇六
趙翼。
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）。
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇七
浮萍寄清水，隨風(fēng)東西流。
結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來(lái)為君子仇。
恪勤在朝夕，無(wú)端獲罪尤。
在昔蒙恩惠，和樂(lè)如瑟琴。
何意今摧頹，曠若商與參。
茱萸自有芳，不若桂與蘭。
新人雖可愛(ài)，無(wú)若故所歡。
行云有返期，君恩儻中還。
慊慊仰天嘆，愁心將何愬。
日月不恒處，人生忽若寓。
悲風(fēng)來(lái)入懷，淚下如垂露。
發(fā)篋造裳衣，裁縫紈與素。
浮萍依附在清水上，隨著風(fēng)兒四處漂流。
成年束發(fā)辭別父母，成為了夫君的伴侶。
從早到晚恭敬勤懇，遭受罪怨毫無(wú)緣故。
從前蒙受您的恩惠，如奏琴瑟?dú)g樂(lè)和穆。
為何現(xiàn)在歲月蹉跎，遠(yuǎn)隔如商與參兩宿。
茱萸自有它的香氣，卻不如肉桂和蘭芷。
新人即使令人憐愛(ài)，不如過(guò)去所愛(ài)的人。
流云有返回之時(shí)，您的愛(ài)也許回轉(zhuǎn)中途。
悲傷地仰天嘆息，憂心將到哪里去傾訴？
日月不會(huì)永在天上，人生短暫如同寄宿。
悲傷的風(fēng)吹入帷帳，淚水跌落像滴露珠。
打開(kāi)箱子制作衣裳，裁剪縫紉潔白絹布。
浮萍：一種水生植物，比喻無(wú)依無(wú)靠，隨波漂流的女子。
結(jié)發(fā)：漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。
仇：伴侶。
恪勤：恭敬勤勞。
無(wú)端：一作“中年”。
瑟琴：出自《詩(shī)經(jīng)》，“妻子好合，如鼓琴瑟。”
摧頹：蹉跎。
桂應(yīng)為樟科肉桂，非桂花。蘭為何種植物，今尚有爭(zhēng)議。
可愛(ài)：一作“成列”。
不：一作“無(wú)”。所：一作“人”。
寓：一作“遇”。
懷：一作“帷”。
發(fā)：打開(kāi)。一作“散”。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇八
1．要善于“煉字”
古詩(shī)詞特別注重語(yǔ)言的精練和凝縮,一個(gè)字詞的意象含義往往十分豐富，所以，我們要善于從一些關(guān)鍵的字詞中分析出隱藏著的豐富含義，這也就是古典詩(shī)詞中經(jīng)常提到的“煉字”。如陶淵明《飲酒》詩(shī)中“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字,詩(shī)人在東籬下采菊,不經(jīng)意間與南山相視,表現(xiàn)了詩(shī)人悠然恬淡的隱逸生活。如果換成“望”則表示詩(shī)人主動(dòng)去看,那就索然無(wú)味了。又如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”(杜甫《絕句》)中，黃、翠、白、青四種顏色,點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致,由點(diǎn)到線,向著無(wú)限的天空延伸,表達(dá)了詩(shī)人舒展開(kāi)闊的心情。
又如對(duì)下面這首詩(shī)中一些關(guān)鍵字詞的分析。
觀獵。
王維。
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人觀看到的將軍打獵的情景?！帮L(fēng)勁角弓鳴”，寫(xiě)風(fēng)用“勁”，可見(jiàn)風(fēng)之猛之烈。能在勁風(fēng)中射獵，這是何等身手！第二句點(diǎn)出主人公和射獵的地點(diǎn)。次聯(lián)“疾”“輕”用得俱妙。鷹眼因“草枯”而特別銳利，馬蹄因“雪盡”而特別迅疾。詩(shī)人用“疾”而不用“銳”，突出發(fā)現(xiàn)獵物之迅速；一個(gè)“輕”字表現(xiàn)獵騎迅速追蹤而至，而絕無(wú)滯礙。這“疾”“輕”二字令人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。那射獵的場(chǎng)面、騎獵的樂(lè)趣、將軍的英姿，如在眼前。第三聯(lián)寫(xiě)獵罷還歸?！昂鲞^(guò)”“還歸”，看似尋常，但它們前呼后應(yīng)，則見(jiàn)返回營(yíng)地之疾速，給人以瞬息千里之感，更真切地表現(xiàn)出主人公的輕快感覺(jué)和喜悅心情。尾聯(lián)以寫(xiě)景作結(jié)，但所寫(xiě)并非營(yíng)地景色，而是遙遙“回看”行獵之處的遠(yuǎn)景“千里暮云平”。這樣寫(xiě)，不但首尾呼應(yīng)，而且形成對(duì)照。出獵時(shí)風(fēng)起云涌，回歸時(shí)風(fēng)平云定，這與出獵時(shí)的緊張、回歸時(shí)的躊躇滿志完全相稱。
如何解答煉字型試題？古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。在這里，我們提出一種解題模式：(1)解釋該字在句中的含義；(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
2．要善于“品風(fēng)格”
由于詩(shī)人的風(fēng)格和詩(shī)詞要表達(dá)的內(nèi)容的不同,詩(shī)詞的語(yǔ)言也有各自不同的.風(fēng)格。我們?cè)阼b賞古詩(shī)時(shí)要仔細(xì)品味。下面對(duì)一些常見(jiàn)的風(fēng)格進(jìn)行解說(shuō)。
（1）含蓄。注重言外之意，弦外之音。常常不直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。
（2）平淡。也稱質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾,顯得真切深刻，平易近人。平淡不同于平庸與淡而無(wú)味,是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出，富有情味的，所以說(shuō)往往平淡而有情致。它是用語(yǔ)上的返璞歸真，體現(xiàn)了作家的真功夫。
（3）絢麗。其特點(diǎn)是富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。
（4）清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到。常見(jiàn)于山水田園詩(shī)中。
（5）簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。用盡量少的語(yǔ)言傳達(dá)盡可能豐富的、生動(dòng)的意韻。
（6）豪邁。用語(yǔ)慷慨激昂，充滿激情。
就古詩(shī)詞語(yǔ)言的個(gè)人風(fēng)格來(lái)講，我們可以做如下總結(jié)：
陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗易懂，李白的豪邁飄逸，王昌齡的雄健高昂，杜牧的清健俊爽，李商隱的朦朧隱晦，王維的詩(shī)畫(huà)一體，溫庭筠的綺麗香艷，高適的悲壯蒼涼，李清照的纏綿悱惻，陸游的悲壯愛(ài)國(guó)，（孟）郊寒（賈）島瘦，“韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪等等。
如何解答品風(fēng)格型試題？這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。能用來(lái)答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等等。具體的答題步驟如下：
(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色；
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色；
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇九
中秋節(jié)馬上就要到來(lái)了，在這個(gè)節(jié)日里，我們的古人早就對(duì)月亮抒發(fā)過(guò)許多感情，小編整理了中秋古。
詩(shī)詞。
鑒賞，歡迎借鑒。
《十五夜望月》王建。
中庭地白樹(shù)棲鴉，
冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰(shuí)家!
《中秋月》蘇軾。
暮云收盡溢清寒，
銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，
明月明年何處看。
《八月十五夜月》杜甫。
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
《中秋月二首》李嶠。
其一。
盈缺青冥外，東風(fēng)萬(wàn)古吹。
何人種丹桂，不長(zhǎng)出輪枝。
其二。
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)。
《華陽(yáng)觀中八月十五夜招友玩月》。
白居易。
人道秋中明月好，
欲邀同賞意如何?
華陽(yáng)洞里秋壇上，
今夜清光此處多。
《八月十五夜湓亭望月》。
白居易。
昔年八月十五夜，
曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，
湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，
東南見(jiàn)月幾回圓。
昨夜一吹無(wú)人會(huì)，
今夜清光似往年。
《八月十五夜玩月》。
劉禹錫。
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。
《八月十五夜玩月》。
(唐)劉禹錫。
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
《水調(diào)歌頭》。
(宋)蘇東坡。
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。
大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
(宋)蘇軾。
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)，
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
《太常引》。
(宋)辛棄疾。
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何!
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
中國(guó)臺(tái)灣民謠：
《中秋旅思》。
孤影看分雁，千金念弊貂;。
故鄉(xiāng)秋憶月，異國(guó)夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉;。
登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉(xiāng)》。
星稀月冷逸銀河，萬(wàn)籟無(wú)聲自嘯歌;。
何處關(guān)山家萬(wàn)里，夜來(lái)?xiàng)栍|客愁多。
《煎熬》。
夜深沉，明月高掛天正中，寂無(wú)聲;睡眼朦朧，
恍若夢(mèng)中;生臥徘徊以不寧，故國(guó)家園縈腦中;。
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
此詩(shī)作年無(wú)考。馮《注》以為艷情詩(shī)。僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫(xiě)，而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫(xiě)生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的感覺(jué)。
這詩(shī)寫(xiě)的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦?，?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊!
寫(xiě)霜月，不從霜月本身著筆，而寫(xiě)月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻;或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間?！?《姜齋詩(shī)話》)倘若刻舟求劍，理解得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也。”他引了《籌筆驛》、《馬嵬》等篇來(lái)說(shuō)明。(見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》)其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見(jiàn)出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩(shī)》外編下)。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一斑。
這詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤(pán)旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝;詩(shī)的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫(xiě)環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十一
花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。
1、湖：指杭州西湖。
2、紅樹(shù)：指開(kāi)滿紅花的樹(shù)。
3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。
4、長(zhǎng)：茂盛。
5、人意：游人的心情。
6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂(lè)。
7、幾船歸：意為有許多船歸去。
在那開(kāi)滿了紅花的樹(shù)上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；
西湖岸邊已長(zhǎng)滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
暖風(fēng)晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。
這是一首春游西湖的詩(shī)。開(kāi)頭兩句著力寫(xiě)出了湖上的風(fēng)光，亂鶯紅樹(shù)，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽(yáng)天里，人們欣賞湖上風(fēng)光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂(lè)的湖上春游圖。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十二
魏晉南北朝曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
東行登上碣石山，來(lái)欣賞大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草郁郁蔥蔥的，十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。太值得慶幸了!就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。
從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī);從表達(dá)方式看，這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)?！皷|臨碣石，以觀滄?！边@兩句話點(diǎn)明“觀滄?！钡奈恢茫涸?shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。“觀”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！鼻岸渚唧w寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹?！币痪涞倪M(jìn)一層描寫(xiě)：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！鼻懊娴拿鑼?xiě)，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語(yǔ))，指的就是《觀滄?！愤@類作品。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十三
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
《：
群山中的鳥(niǎo)兒飛得不見(jiàn)蹤影，所有的道路都不見(jiàn)人的蹤跡。江面孤舟上一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在寒冷的江面上釣魚(yú)。
《江雪》描寫(xiě)的景物有山、孤舟、鳥(niǎo)、江雪。這是唐代詩(shī)人柳宗元的一首五言絕句，通過(guò)對(duì)山野嚴(yán)寒的景物描寫(xiě)，描繪了大雪紛飛，天寒地凍的圖景，勾畫(huà)了獨(dú)釣寒江的老翁形象，表達(dá)了詩(shī)人深感孤寂的情緒。
《
柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家。《江雪》這首詩(shī)作于柳宗元謫居永州期間，柳宗元參加了王叔文集團(tuán)發(fā)動(dòng)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，但是失敗了，險(xiǎn)惡的環(huán)境壓迫，并沒(méi)有把他壓垮。在政治上不利，他就把人生的價(jià)值和理想志趣，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)加以展現(xiàn)。這首詩(shī)便是其中一首代表作。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十四
白居易〔唐代〕。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州待了兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私猓蚀私显谒男哪恐辛粲猩羁逃∠?。?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫(xiě)下了三首憶江南，可見(jiàn)江南勝景仍在他心中栩栩如生。
本詩(shī)其第一首，作者泛憶江南，兼包蘇、杭，寫(xiě)春景。
全詞五句。一開(kāi)口即贊頌“江南好！”正因?yàn)椤昂谩?，才不能不“憶”。“風(fēng)景舊曾諳”一句，說(shuō)明那江南風(fēng)景之“好”不是聽(tīng)人說(shuō)的，而是當(dāng)年親身感受到的、體驗(yàn)過(guò)的，因而在自己的審美意識(shí)里留下了難忘的記憶。既落實(shí)了“好”字，又點(diǎn)明了“憶”字。接下去，即用兩句詞寫(xiě)他“舊曾諳”的江南風(fēng)景：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！薄叭粘觥薄ⅰ按簛?lái)”，互文見(jiàn)義。春來(lái)百花盛開(kāi)，已極紅艷；紅日普照，更紅得耀眼。在這里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水綠，紅艷艷的陽(yáng)光灑滿了江岸，更顯得綠波粼粼。在這里，因異色相映襯而加強(qiáng)了色彩的鮮明性。作者把“花”和“日”聯(lián)系起來(lái)，為的是同色烘染；又把“花”和“江”聯(lián)系起來(lái)，為的.是異色相映襯。江花紅，江水綠，二者互為背景。于是紅者更紅，“紅勝火”；綠者更綠，“綠如藍(lán)”。
題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字還說(shuō)明了此詞還有一個(gè)更重要的層次：以北方春景映襯江南春景。全詞以追憶的情懷，寫(xiě)“舊曾諳”的江南春景。而此時(shí)，作者卻在洛陽(yáng)。比起江南來(lái)，洛陽(yáng)的春天來(lái)得晚。作者寫(xiě)于洛陽(yáng)的《魏王堤》七絕云：“花寒懶發(fā)鳥(niǎo)慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無(wú)力魏王堤?！痹诮稀叭粘鼋t勝火”的季節(jié)，洛陽(yáng)卻“花寒懶發(fā)”，只有魏王堤上的柳絲，才透出一點(diǎn)兒春意。
花發(fā)得比江南晚，水也有區(qū)別。洛陽(yáng)有洛水、伊水，離黃河也不遠(yuǎn)。但即使春天已經(jīng)來(lái)臨，這些水也不可能像江南春水那樣碧綠。因此作者竭力追憶江南春景，從內(nèi)心深處贊嘆“江南好”，而在用生花妙筆寫(xiě)出他“舊曾諳”的江南好景之后，又不禁以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞。這個(gè)收束既托出身在洛陽(yáng)的作者對(duì)江南春色的無(wú)限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長(zhǎng)的韻味。詞雖收束，而余情搖漾，凌空遠(yuǎn)去，自然引出第二首和第三首。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十五
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
1、斷魂：形容凄迷哀傷的心情。
2、借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。
3、遙指：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指著。
乍看之下這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的天氣特征，其實(shí)抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。
首先清明時(shí)節(jié)，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細(xì)雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”寫(xiě)出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節(jié)，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫(xiě)行路人的心境?！皵嗷辍?，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因?yàn)榍迕髟谖覈?guó)古代是個(gè)大節(jié)日，照例該家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃，或踏青游春?，F(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。
怎樣排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。于是他問(wèn)路了：“借問(wèn)酒家何處有？”問(wèn)誰(shuí)，沒(méi)有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語(yǔ)，又補(bǔ)充說(shuō)明上句問(wèn)的對(duì)象。牧童的回答以行動(dòng)代替語(yǔ)言，行人順著他手指的方向望去，只見(jiàn)在一片紅杏盛開(kāi)的樹(shù)梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的.標(biāo)幟）。詩(shī)到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍?，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。
由于這首詩(shī)的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號(hào)。
這一天正是清明佳節(jié)。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的，可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門(mén)在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍?，是竭力形容那種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓。而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字。不然的話，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了；本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，接著寫(xiě)行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放?！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動(dòng)—也就是連“音樂(lè)”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”，—不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè)”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話的“音樂(lè)”。
“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來(lái)了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?！都t樓夢(mèng)》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì)脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳?！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕?，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人怎樣的聞?dòng)嵍玻鯓拥募影褎艃黑幧锨叭ィ鯓拥呐d奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩(shī)人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開(kāi)拓了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧！
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十六
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
剛開(kāi)始聽(tīng)到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭(zhēng)艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
征雁：大雁春到北方，秋到南方，不懼遠(yuǎn)行，故稱征雁。此處指南飛的雁。
無(wú)蟬：雁南飛時(shí)。已聽(tīng)不見(jiàn)蟬鳴。
樓南：一作“樓臺(tái)”。
水接天：水天一色，不是實(shí)寫(xiě)水。是形容月、霜和夜空如水一樣明亮。
青女：主管霜雪的女神?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》，青女乃出，以降霜雪”。
素娥：即嫦娥。
斗：比賽的意思。
嬋娟：美好，古代多用來(lái)形容女子，也指月亮。
僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫(xiě)，而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫(xiě)生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的畫(huà)工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的特點(diǎn)。
這首詩(shī)寫(xiě)的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天?！彼?，說(shuō)明時(shí)間在深秋?！抖Y記·月令》：“孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來(lái)，季秋之月霜始降?！彼栽?shī)中說(shuō)，聽(tīng)到南飛大雁啼叫聲時(shí)，已經(jīng)聽(tīng)不到蟬兒的鳴叫。而霜降時(shí)已經(jīng)是深秋。征雁，南飛的雁。“水接天”的水，一般認(rèn)為指的是霜月之光。秋空明凈，月色澄清，月光如水，和天邊連成一片。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”青女，主管霜雪的女神；素娥，嫦娥，月中仙女。嬋娟，美好的姿容。詩(shī)人李商隱寫(xiě)霜月，不從霜月本身著筆，而寫(xiě)月中霜里的素娥和青衣。青女、素娥是霜和月的象征的，她們耐冷的精神就是霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁現(xiàn)實(shí)里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高標(biāo)絕俗一面的自然流露。
七言絕句《霜月》也能看出李商隱詩(shī)歌的唯美風(fēng)格。詩(shī)的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。深秋時(shí)節(jié)，已經(jīng)聽(tīng)不到蟬鳴，萬(wàn)里長(zhǎng)空時(shí)時(shí)傳來(lái)大雁寒冷中凄切的叫聲。百尺高樓，月光如水，和天邊連成一片。這是現(xiàn)實(shí)的景色，澄澈空靈。而現(xiàn)實(shí)的環(huán)境是美妙離奇想象的搖籃，會(huì)喚起詩(shī)人脫離塵俗的意念。青女和素娥兩位仙女不怕寒冷，在霜月中爭(zhēng)比彼此的美好姿容，是詩(shī)人的幻想，也寄托了詩(shī)人不懼寒冷和高標(biāo)絕俗的情懷。詩(shī)人運(yùn)用想象與神話典故，創(chuàng)造出清幽而又瑰麗的意境。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤(pán)旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝；詩(shī)的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明?！俺趼?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫(xiě)環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十七
無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
胭脂淚，[3]。
相留醉，
幾時(shí)重，[4]。
自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
[1]此詞的詞牌亦有作“烏夜啼”。
[2]謝：凋謝。
[3]胭脂淚：指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經(jīng)臉頰時(shí)沾上胭脂的紅色，故云。
[4]幾時(shí)重：何時(shí)再度相會(huì)。
李煜(937年―978年)，南唐元宗李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，彭城(今江蘇徐州)人，南唐最后一位國(guó)君。
北宋建隆二年(961年)，李煜繼位，尊宋為正統(tǒng)，歲貢以保平安。開(kāi)寶四年(971年)十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號(hào)，改稱“江南國(guó)主”;并于次年貶損儀制，撤去金陵(今南京)臺(tái)殿鴟吻，以示尊奉宋廷。開(kāi)寶八年(975年)，宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京(今開(kāi)封)，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。太平興國(guó)三年(978年)七月七日，李煜死于汴京，世稱南唐后主、李后主。
李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。
“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”一句點(diǎn)出林花匆匆謝去的原因是風(fēng)雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因?yàn)檫^(guò)多地櫛風(fēng)沐雨?所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆?！盁o(wú)奈”云云，充滿不甘聽(tīng)?wèi){外力摧殘而又自恨無(wú)力改變生態(tài)環(huán)境的感愴。
“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花;淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫(xiě)出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態(tài)，極為傳神，而“幾時(shí)重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悵惘與迷茫。
結(jié)句“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，一氣呵成益見(jiàn)悲慨?！叭松L(zhǎng)恨”似乎不僅僅是抒寫(xiě)一已的失意情懷，而涵蓋了整個(gè)人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無(wú)數(shù)痛苦的人生體驗(yàn)的浩嘆。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十八
紫宮夫人絕世歌。圣君三萬(wàn)六千日，歲歲年年奈樂(lè)何。
注釋：
【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞，在微風(fēng)中搖曳。此句在修辭上為互文，意為柳條桑枝二者共同在煙中、風(fēng)中搖曳。
【2】披香殿：漢宮殿名，在長(zhǎng)安。
【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞，以體輕號(hào)為“飛燕”。先為婕妤，后立為皇后。平帝即位，廢為庶人，自殺。事見(jiàn)《漢書(shū)·外戚傳》。
【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室。也指帝王宮殿。《文選·西京賦》：正紫宮于未央。李善注：未央宮，一名紫微宮。然未央宮為總稱，紫宮其中別名。“紫宮夫人絕世歌”指漢武帝李夫人?！稘h書(shū)·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂(lè)人）進(jìn)。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛(ài)之。每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?dòng)。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。”上嘆息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽(yáng)主因言延年有女弟，上乃召見(jiàn)之，實(shí)妙麗善舞，由是得幸。
【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲，樂(lè)一百歲。
作品賞析：
南朝吳邁遠(yuǎn)有《陽(yáng)春歌》，梁沈約有《陽(yáng)春曲》，此詩(shī)為李白擬前人之作。此詩(shī)寫(xiě)帝王宮中的享樂(lè)生活，隱含對(duì)帝王荒廢政務(wù)的諷刺。前六句寫(xiě)景，后六句敘事。寫(xiě)景為敘事烘托環(huán)境?！帮w燕”、“紫宮夫人”非專指。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇十九
鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）。
機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
為問(wèn)元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。
鶯歌燕語(yǔ)預(yù)報(bào)了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天。織錦回文訴說(shuō)思念的長(zhǎng)恨，樓上花枝取笑我依圖獨(dú)眠。請(qǐng)問(wèn)你主帥車騎將軍竇憲，何時(shí)班師回朝刻石燕圖山。
馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時(shí)曾與匈奴爭(zhēng)奪此城。龍堆：白龍堆得簡(jiǎn)稱，指沙漠。層城：因京城分內(nèi)外兩層，故稱。苑：這里指行宮。機(jī)中句，竇滔為苻堅(jiān)秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩(shī)寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問(wèn)兩句：后漢竇憲為車騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。
這首詩(shī)題為《春思》，大意是寫(xiě)一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對(duì)丈夫夢(mèng)繞魂?duì)康乃寄?，以及?duì)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)早日勝利的盼望。盛唐是社會(huì)相對(duì)安定的時(shí)期，但邊境戰(zhàn)爭(zhēng)卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩(shī)人們吟詠的重要主題。這一類詩(shī)作總的來(lái)說(shuō)具有較為深刻的社會(huì)意義，內(nèi)容也較為充實(shí)。由于富有真情實(shí)感．其中不乏千古傳涌的佳作。
首聯(lián)“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”，對(duì)比鮮明，動(dòng)人心弦?！苞L啼燕語(yǔ)”，這是和平寧?kù)o的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰。但是，另一方面，在那遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧?kù)o，無(wú)法得到這溫情。上句“鶯啼燕語(yǔ)”四字，寫(xiě)得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩(shī)人好似信筆而下，但震撼力卻很強(qiáng)。
良辰美景，未必便能帶來(lái)歡樂(lè)；溫柔鄉(xiāng)里，最易惹動(dòng)離情?！凹易∏爻青彎h苑”，秦城指咸陽(yáng)，漢苑指長(zhǎng)安。詩(shī)中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬(wàn)里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬(wàn)方的明月了。
為了寄托無(wú)窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，仿照古人故事，為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩(shī)。回文詩(shī)循環(huán)可讀，無(wú)始無(wú)終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長(zhǎng)?！皺C(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。”上句一個(gè)“論”字。下句一個(gè)“笑”字，都是擬人化的寫(xiě)法。錦字回文詩(shī)的內(nèi)容。無(wú)非離情別恨。錦字詩(shī)有多長(zhǎng)，恨便有多長(zhǎng)，錦字詩(shī)無(wú)窮，恨也無(wú)窮。樓上花枝本無(wú)情，然而在詩(shī)人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨(dú)眠之人。
詩(shī)的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出一個(gè)意義深遠(yuǎn)的問(wèn)題：“為問(wèn)元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然？”不問(wèn)別人而問(wèn)元戎，因?yàn)樗擒娭兄鲙洠耗闶裁磿r(shí)候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對(duì)親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得，只有徹底戰(zhàn)勝了敵人，才會(huì)有不光自己，同時(shí)也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣，詩(shī)中女主人公將自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，賦予了這首詩(shī)以比較積極的社會(huì)意義。
皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開(kāi)元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）丹陽(yáng)人，著名詩(shī)人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無(wú)錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩(shī)清新飄逸，多飄泊之感。
古詩(shī)詞鑒賞論文篇二十
明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎;。
努力盡今夕，少年猶可夸!
題目二：賣癡呆詞。
范成大。
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;。
小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣。
題目三：拜年。
作者：文征明。
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
題目四：新年作。
作者：劉長(zhǎng)卿。
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。
題目五：春節(jié)看花市。
作者：林伯渠。
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊。
束立盆栽成隊(duì)列，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。
正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。
題目六：迎春歌。
作者：袁宏道。
東風(fēng)吹暖婁江樹(shù)，三衢九陌凝煙霧。
白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬(wàn)人。
額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
緋衣金帶衣如斗，前列長(zhǎng)宮后太守。
烏紗新縷漢宮花，青奴跪進(jìn)屠蘇酒。
采蓮盤(pán)上玉作幢，歌童毛女白雙雙。
梨園舊樂(lè)三千部，蘇州新譜十三腔。
假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。
金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。
觀者如山錦相屬，雜沓誰(shuí)分絲與肉。
一路香風(fēng)吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。
青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。
拾得青條夸姊妹，袖來(lái)瓜子擲兒郎。
急管繁弦又一時(shí)，千門(mén)楊柳破青枝。
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