讀后感是一種對(duì)于所讀作品的感知和記錄，它能夠幫助我們更好地理解和吸收知識(shí)。寫一篇較為完美的讀后感首先要對(duì)所讀書籍的內(nèi)容進(jìn)行深入理解和分析。這些范文或許能激發(fā)你寫作讀后感時(shí)的創(chuàng)意和思路。
不朽讀后感篇一
阿涅絲，阿涅絲……我的心底一直在呼喚的一個(gè)名字。
這段時(shí)期以來，確切地說也許是天性使然，我一直有一種妄想逃離的愿望。與昆德拉《不朽》中的阿涅絲驚人的相似，我也夢(mèng)想來到一個(gè)自然的環(huán)境中，過著簡(jiǎn)樸的生活，消失在繁塵和喧囂背后，消失在喜歡的人、討厭的人、無所謂的人……各種各樣的面孔背后。不知從什么時(shí)候開始，豐富迷人的面孔變得猙獰和可惡起來，我開始討厭面孔，因而更加悲切地?zé)釔燮鸫笞匀?。阿涅絲也如此，她酷愛原始森林，幻想著住在靠近森林的小屋子里，一個(gè)人孤獨(dú)地生活。阿涅絲喜歡孤獨(dú)，她的世俗的生活可謂順利、美滿，然而她的心中始終有個(gè)力量：到大自然中去，一個(gè)人孤獨(dú)地活著……這種執(zhí)著的愿望象海水的暗力，越來越?jīng)坝?，終于將她推上難以承受的生命浪尖。
她注定要回到孤獨(dú)，不是嗎？她喜歡舍棄。與妹妹洛拉不同，阿涅絲有一個(gè)向上的身體和向下的腦袋，“身體如火焰升騰而起，頭卻微微下垂，凝視地面，抱著懷疑的態(tài)度……”她的人生哲學(xué)是做減法，阿涅絲總想讓自己消失在別人的視線之外，而洛拉，總是喋喋不休地做著永遠(yuǎn)也做不完的加法，以證實(shí)自己的存在。洛拉有一副向下的軀體和向上的腦袋，“充滿幻想，昂首向天，身體下墜……”
許多人在世上想變得不朽?？释浪椎牟恍嗍谷藗儺a(chǎn)生無數(shù)的追逐競(jìng)賽。阿涅絲不在乎，就算長時(shí)間地保留在人們的記憶里又如何，她要的是真實(shí)的自我靈魂的不朽。阿涅絲是幸運(yùn)的，她做出了獨(dú)居瑞士的決定，她要回巴黎告訴丈夫和女兒這一決定，卻很快在一場(chǎng)意外中喪生。在她死亡之即，她面上的微笑透露了一個(gè)秘密：她知道自己要死了，她感到快樂，因?yàn)樗烟ど侠硐氲穆?，她的靈魂飛越肉體去向真正美麗的不朽境地。
人是如此的相同，又是如此的不同。與淡然的阿涅絲相比，小說中還有一個(gè)加法代表者：超時(shí)空的貝蒂娜。貝蒂娜也在創(chuàng)造不朽。她耗費(fèi)了大量心機(jī)，想創(chuàng)造世俗的不朽，她千方百計(jì)地成為年邁的歌德的情人，并在歌德死后貢獻(xiàn)了大量不盡真實(shí)的資料來塑造自己的'形象和不朽。然而現(xiàn)今看來，她那流傳下來的“不朽”和克里斯蒂安娜這根會(huì)咬人的大肉腸留給人們的笑料相比較似乎也沒有太大的差別。還有阿涅絲的妹妹洛拉，當(dāng)洛拉和貝爾納的感情出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問題時(shí)，她驚慌了，要以一切手段來證明她對(duì)他的重要性，甚至不惜用自殺來要挾所有的人。這些行為都是為了讓別人意識(shí)到“自身的存在”，對(duì)于那些把世俗玩弄得無比嫻熟的人來說，愿望轉(zhuǎn)化成權(quán)利，他們勝利了，他們是人權(quán)的斗士，他們能夠最快地找到他們的價(jià)值。而阿涅絲不會(huì)這樣做。如果要靠與別人的“斗爭(zhēng)”來體現(xiàn)自身的存在，她寧愿不要。對(duì)于阿涅絲，人生不能承受的不是存在，而是作為自我的存在，所以她寧可象一片羽毛，輕輕地飄走。
阿涅絲死了，短暫的悲傷很快被忘卻。洛拉和阿涅絲的丈夫保羅結(jié)了婚，并生活得快樂美滿。有些人的幸福注定是要建立在對(duì)某個(gè)標(biāo)的物（可能是羨慕的人）的“復(fù)制”的基礎(chǔ)上。打個(gè)比方說，如果洛拉在年青時(shí)遇見了未婚的保羅，他們結(jié)了婚，也許他們過得并不會(huì)太好。洛拉從小就崇拜阿涅絲，從她那個(gè)迷人的手勢(shì)開始，她也學(xué)阿涅絲的手勢(shì)，阿涅絲喜歡戴墨鏡，她也戴，以至于阿涅絲放棄了墨鏡；阿涅絲有丈夫，但洛拉相信自己更適合他。洛拉在不知不覺間“復(fù)制”著姐姐阿涅絲。過度的復(fù)制會(huì)變成一種搶奪，或者說成為一種侵略。但洛拉喜歡這種復(fù)制（侵略），她通過這些行為找到了自我的存在。
可我要說的是阿涅絲的死。阿涅絲的離去（形式上的消亡）是必然。她討厭這個(gè)滿是面孔的世界，如果（請(qǐng)不要覺得奇怪和驚訝），如果能夠象阿涅絲那樣遇上一場(chǎng)車禍，迅速地離開人世，這將是一件多大的喜事！生是上帝賜予的最大的禮物嗎？不，死亡才是上帝給于人類的最大的恩賜。上帝對(duì)阿涅絲是仁慈的，她消失得如此迅速、及時(shí)，仿佛一陣風(fēng)吹過的漣漪，很快就恢復(fù)了平靜，不留下一絲痕跡，也不給人多添一點(diǎn)麻煩，甚至還留下一種別樣的微笑。至此，阿涅絲的死變得多么美好！阿涅絲的死讓我羨慕和向往。
一種淡淡的凄楚。我不是一個(gè)徹頭徹尾的悲觀主義者，卻期待著完美的死亡。矛盾嗎？其實(shí)并不。因?yàn)槲业膬?nèi)心孤獨(dú)。有的人的靈魂總是孤獨(dú)的，不知幸或不幸，我恰是這樣的一人。到鄉(xiāng)村去，住在小小的院落里，離大自然近一點(diǎn)，瞧瞧這個(gè)充滿了丑陋的世界，只剩下手里的一捧鮮花可以稱得上美麗……這樣的暇想縈繞腦中已經(jīng)很久。所以當(dāng)我看見阿涅絲，這個(gè)坦然地做減法的阿涅絲，我是那么的熟悉，我想叫住她，等等我……等等我。
夜色漸漸地沉了下來，我走到寬大的玻璃窗前，揉揉酸脹的雙眼，望向窗外亦幻亦真的俗世景象。我好象看見大片蒼綠的原始森林，高大筆直的叢叢林間，一陣陣白茫茫的霧氣飄過，忽爾襲來，忽而褪去，好似少女用雙手高舉著潔白的紗，在林中輕快地穿梭奔跑。那緲緲的霧氣（輕紗）片片飛來，又片片飛去。
那是阿涅絲夢(mèng)寐已久的原始森林。森林中道路分成一條條小路，小路再分成一條條小徑。阿涅絲穿著松針和白樺樹葉織就的衣裳，只是個(gè)背影，看不見面孔，或許根本就沒有了面孔。她的手里捧著一束藍(lán)色的勿忘我，這是她在俗世唯一愿意見到的東西。阿涅絲踩著地面厚厚的落葉，越走越遠(yuǎn)，消失在茫茫的深霧里。
蘭波的詩成句地飛來，帶著亮光，短暫地隱現(xiàn)后，光影漸漸淡去，而后散作一個(gè)個(gè)字符，墜落在莽莽森林的草叢里，落葉里，泥土里。
不朽讀后感篇二
9月4日晚上八點(diǎn)整，我和媽媽一起坐到電視機(jī)跟前，準(zhǔn)時(shí)收看了繼《焦點(diǎn)訪談》之后的節(jié)目為《開學(xué)第一課：英雄不朽》，看完后，我的心情久久不能平靜，感覺我們今天得幸福生活真是來之不易。
對(duì)于現(xiàn)在處于和平時(shí)期的我們，對(duì)于正在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的我們，千萬不要忘記70年前的那段恥辱！
1937年日本帝國主義發(fā)動(dòng)了對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。
從1937年到1945年，為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，中國革命先烈拋頭顱、灑熱血，終于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，銘記烈士的鮮血，反思國家民族的未來。通過紀(jì)念，增強(qiáng)愛國之情和民族凝聚力，使中華民族不再受外敵欺辱，我們做得到！
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于我們這些90年代出生的青少年兒童來說，是一段未曾親歷的特殊歷史，通過此次參觀，使我認(rèn)識(shí)到了日本軍國主義給我們中華民族帶來的沉痛災(zāi)難，也正是這段歷史使我們認(rèn)清了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，也使我明白了只有國家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國防強(qiáng)大才不會(huì)挨打、不會(huì)被欺辱，才能巍然屹立于世界民族之林。
我們慶幸偉大的中華民族有五千年的燦爛歷史文化；我們慶幸我們的國家有許許多多不屈不撓、不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的民族英雄；我們慶幸有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、帶領(lǐng)我們走向勝利；我們慶幸中國人民具有高尚的人格魅力和優(yōu)秀品格，華夏兒女是打不死、嚇不倒、壓不垮的民族；我們慶幸有全世界許許多多的反法西斯斗士支持我們的正義事業(yè)；我們慶幸世間總是正義戰(zhàn)勝邪惡、真理總在正義這邊；我們慶幸如今東方的巨龍已覺醒。
今天的中國已今非昔比，正昂首闊步步地朝著富強(qiáng)、民主的方向大步邁進(jìn)。我們青少年兒童一定要珍惜這來之不易的美好生活，繼承革命先烈的遺愿，追尋先輩們的足跡，奮發(fā)圖強(qiáng)，立志報(bào)國。我們相信：進(jìn)步與和平是人類永恒的信念！
不朽讀后感篇三
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的致不朽之風(fēng)贊美詩讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
陽光，空氣，叢林，白馬，村莊，山水，草木，云霓，在這些自由的元素中，無論時(shí)光如何變遷，自有風(fēng)穿越，或呼嘯，或輕吟，或流轉(zhuǎn)，或無聲無息，它都亙古存在，從不因?yàn)橥馕锒淖儯L(fēng)，如此浪漫而多情，如此輕靈而厚重，可以潮涌萬頃海浪，可以浮動(dòng)三萬里森林，可以吹落三千桃花，可以淹沒萬里古城。你看不到它，卻無時(shí)無刻不感覺到它的存在，恰似我們的心靈，只要一息尚存，每一時(shí)刻我們的行動(dòng)都要受到它的指引，卑微與高貴，激越與低迷，深沉與膚淺，都只和心靈有關(guān)，除此之外，一切榮華富貴皆是煙云?！吧皇Ｏ侣晭Ш惋L(fēng)，多余的是眼睛和夢(mèng)，因此我才抵達(dá)那永恒?！?/p>
此詩集“作者以硬朗深厚的抒情文筆刻畫了一個(gè)極具獻(xiàn)祭精神的形象。明志，致敬，修身，情愛四大主題分別輯錄，以呈現(xiàn)時(shí)代背景下一個(gè)旅居異鄉(xiāng)多年的游子的孤膽靈魂和遼闊之志。頗具張力的想象空間，又不失奇美的精簡(jiǎn)敘事能力，使得作品形成了“蒼郁奇幻，神魔共舞”的審美氣質(zhì)?！倍以陂喿x的時(shí)候，多是感受流動(dòng)在在文字的表象深處的情感，任何帶來美的愉悅和心靈共鳴的文字都是我所喜歡的。豐子愷說：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活?！苯?jīng)天的詩歌，有些已經(jīng)將藝術(shù)和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，寫詩亦是一種宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未見的美好：惟其多情，才可以與自然萬物融合為一，很多時(shí)候，我們分不清那些柔弱的蝴蝶、孤絕的僧侶或者天馬巨鯨，朝圣者，轉(zhuǎn)世錄中的人是否就是詩人。
他的精神在詩歌里超脫了肉身的沉重，以不朽之風(fēng)為信仰，化身為千萬那個(gè)懷抱破碎星球多少年的風(fēng)男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黃昏，在孤獨(dú)的夜雨里寫詩，詩歌就是經(jīng)天不朽之風(fēng)，風(fēng)里是詩人干凈的靈魂，是對(duì)這個(gè)世界絕望卻熾熱的愛，對(duì)稀缺的情愛的神往歌詠，他將大愛存于文字，不知疲倦地穿行在現(xiàn)實(shí)和另一個(gè)星球之間，他的批判因?yàn)樯類鄱瘧?。我們或許很難想象他現(xiàn)實(shí)生活的苦迫，只在詩歌中感受到一個(gè)自由自在尋求拯救，游走于蒼穹之間的風(fēng)男子的形象。
最初讀經(jīng)天詩歌的時(shí)候，被詩歌神秘浩大的氣場(chǎng)和詩歌中回腸蕩氣的情感所吸引，總覺得他不是生活在這個(gè)生活上的人，自以為他生存于第三維空間，那是一個(gè)與世隔絕，卻可以鳥瞰到世界所有的茂密叢林和蔚藍(lán)星球。后來見到了他真實(shí)的照片，才驀然感到，哦，這神龍一般的男子其實(shí)是血肉豐滿的`現(xiàn)代人。
經(jīng)天的詩歌多超現(xiàn)實(shí)的浪漫主義，詩歌流轉(zhuǎn)自如的韻律，典雅之美自不必說，很多明白如話的詩句卻有一劍封喉的作用，讓你驀然之間，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言卻不能言說的感受。如：“我把夢(mèng)想放在一個(gè)籃子里不擦拭，不品嘗，不悔我把愛的人放在一冊(cè)書籍不去翻動(dòng)也不歸類——《終生》”，每一個(gè)為夢(mèng)想追尋的人，都是無悔地走在修行的路上，而夢(mèng)想就在籃子里安靜地與之同行，所愛之人亦如我們最愛的那本書，即使不去翻動(dòng)，只要感覺到ta存在身邊或是我們所生活的世界，就會(huì)安之如素。如：“時(shí)間布滿灰塵又如何”，本來無一物，何處惹塵埃，一念不住，則念念不生，人世間風(fēng)云變幻，詩人只安守內(nèi)心，卻獨(dú)與天地精神往來，終生的疾苦看在眼里，“我們的淚水通向孤獨(dú)的眼睛”，“枯坐一曲終了，隨風(fēng)離去年輕人，我將在荒野盡頭等你請(qǐng)準(zhǔn)備好暮年和錦瑟”，“云起時(shí)，樹木是孩子最后的安睡枕著體內(nèi)的湖水”，“不見你來，我獨(dú)自勾勒漆黑的月不見你來，我獨(dú)自關(guān)閉憤怒的海不見你來，我獨(dú)自醒來”，“啊幸福與不幸，不過是一棵樹偶然的光影那光極遠(yuǎn)，那影就在身后”，“風(fēng)閱讀每個(gè)春天，唯一的花樹在靜水中，在絕望里，繁茂而不朽”，“你如此愛萬物要踏遍山水是風(fēng)要你交出內(nèi)心更深的囚徒”，“愛是緘默的飛翔”，“將默念的名字植入疲憊的血肉。眾生安睡。而他獨(dú)自倜儻”，“每一個(gè)不存在的地址都存在心跳當(dāng)心跳停止，地址才顯露”，“我要去更深的海域隱居山巒不空，采伐與建筑混淆了光線唯有水底平靜，億萬大陸和我何干安寧市所有飛翔的起點(diǎn)顯然也是遨游的歸宿所在”，“與上帝保持默契的無聲。什么值得信任什么需要穩(wěn)定漸漸地困倦了，倦了一夜猶如一生”，這些都是在閱讀的時(shí)候用鉛筆細(xì)細(xì)畫出來的，現(xiàn)在敲出來，竟慢慢浮出經(jīng)天思想的變幻，書寫和苦修一樣，方式不同，當(dāng)殊途同歸，都是心懷大愛，都是為了達(dá)到內(nèi)心的安寧。只是詩人是激情飛揚(yáng)的，而僧人是靜默沉寂的，經(jīng)天的詩歌這幾年更是從藝術(shù)上升到了宗教的境界。恰如經(jīng)天所言：“詩的心跳有它獨(dú)特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，詩亦分私用公用。小乘之詩可以修身，靈魂入內(nèi)，幻化或還原自我，孜孜以求其語言結(jié)構(gòu)之個(gè)性；大乘之詩點(diǎn)萬物性靈之穴，冶蒼勁質(zhì)樸之銅，每讀如聞梵音，融大道于舌喉。所謂無用，乃心性浮躁，參照物不類；所謂大用，知人善任，無限的少數(shù)人皆懂?！?/p>
經(jīng)天的詩歌是有溫度的，在讀的時(shí)候，你會(huì)覺得心跳，會(huì)感覺安暖在一瞬間降臨了冰冷的世界。經(jīng)天在詩歌中度了自己，也度了許多人，每一個(gè)讀詩的人，我們相信都是美好的，詩歌是對(duì)心靈的凈化和陶冶，在無形中，幫助你逃脫了很多生的苦迫。讓你釋然，頓悟，在清凈之心養(yǎng)潔白之蓮，香遠(yuǎn)益清?！白詈玫臇|西總是使人快樂而憂傷的，魏晉人夜聽人吹笛，約奈何奈何”，無情與冷漠是世上大罪，能以文字溫暖讀者的每一個(gè)人都有為這個(gè)日漸在毀壞著的世界奉獻(xiàn)著美和玉般溫潤的暖意。靜靜地讀，靜靜地想，靜靜的回味，詩人加冕之夜，很寂靜，有音樂慢慢涌動(dòng)，很多時(shí)候，讀著讀著，淚水就悄悄溢滿了面頰，這個(gè)用文字建構(gòu)的魔幻般的世界，卻有著比塵世更為深摯馥郁的情感。
經(jīng)天在《詩。越來越強(qiáng)烈地深抵我的骨頭》中說：“詩是有生命的始終呼吸的朋友。信任感支撐，疲憊時(shí)私語，在這個(gè)不可高聲語恐驚天上人的時(shí)代，詩成為思想，真理，信念——苦楚而自甘的隱士。詩的心跳有它獨(dú)特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知?！蔽乙詾椴恍嘀L(fēng)即是詩人內(nèi)心的信仰，在這個(gè)瞬息萬變，一切都稍縱即逝的時(shí)代，我們唯一可以信任的或許只有心靈，我們的心靈所創(chuàng)造的一切。人類的偉大高貴，完全在于精神生活，在于少數(shù)精神貴族和他們的朋友。所以，詩越來越強(qiáng)烈地深抵詩人的骨頭。我愿詩人心靈越來越自由，愿這不朽之風(fēng)帶來為整個(gè)寰宇吹來浩然之氣和人間深愛。
不朽讀后感篇四
我是中學(xué)的時(shí)候第一次看余光中先生的散文集的，這一篇是《青青邊愁》這本散文集的的第一篇，所以印象尤為深刻，如今有機(jī)會(huì)又把書找了出來，再讀一次，還是對(duì)這一篇最為鐘意。
關(guān)于游記散文，不得不說的是另一位大陸的散文大家――余秋雨先生，無論學(xué)界評(píng)價(jià)怎樣，他的文章讀起來是美的。我以為的美的游記散文，不是將景色描繪的多么迷人，而是表達(dá)作者自己觀景的感想，發(fā)散出來的思考，是那些比景色更深一層的精神上的體悟。兩位余先生都是此中的大家，只不過一個(gè)通過歷史，一個(gè)透過哲學(xué)。
“不朽”是一個(gè)關(guān)于時(shí)間的抽象概念，古往今來似乎似乎誰都能說上幾句，而文人們又大多多愁善感，常常被他所“伴生”的`物是人非所牽絆。
我一直認(rèn)為不朽是一個(gè)相對(duì)名詞，因?yàn)橛小靶唷彼圆艜?huì)有“不朽”，所以在人們提到它時(shí)往往不是說什么永恒不變，而是先說什么變了。
在記述前往英國西敏古寺的行程時(shí)，先生所說“變”是早已消失在歷史長河中的歷代詩人們，而不變的是那堆雕刻各色形象的雕塑嗎？不是的，“他”說：“傳神盡在阿睹，畫龍端待點(diǎn)睛。”不朽的是那些頑石眼睛中透露的，是世人們需要用精神去體悟的歷代先輩的靈魂――或者說是他們的思想。
為什么常常會(huì)有人說黑夜是靈感迸發(fā)的源泉，為什么在作文是常常需要一個(gè)安靜的空間？因?yàn)榧澎o創(chuàng)造孤獨(dú)，而孤獨(dú)能讓你的精神與不朽的載體相觸。在無聲處，看著一尊尊模樣各異的雕塑，心里會(huì)想什么？庸人們怕是會(huì)因?qū)硭畹目謶侄缭缣与x，而智者，則是看著那些雕塑思考更多：“帝王與布衣，俗眾與僧侶，同一拱巍巍的屋頂下，鼾息相聞?！边@是平等。
有的人看到變與不變的建筑會(huì)想到滄海桑田，前塵不在，就像余秋雨先生給那汪秀美的湖泊寫的那樣：“再也讀不到傳世的檄文只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山?！庇械娜嗽谧兣c不變中看到的是永恒的思想，就像余光中先生在那座英國寺廟里寫的那樣：“時(shí)間，你帶的走歌者帶不走歌?！眱烧邲]有高下優(yōu)劣之分，不過是一個(gè)為民族文脈發(fā)聲，一個(gè)為人類精神作頌罷了。
其實(shí)讀了那么多的游記散文，自己也曾經(jīng)作過幾篇，初成時(shí)還沾沾自喜，但后來再看卻是問題一堆。只抒情的文章猶如空中樓閣一觸即潰，不得深思，只敘事的文章走馬觀花，有目無神。讀書，心生向往；落筆，方知淺薄。
話又說回來，不朽，是一堆頑石嗎？
非也，恰如辛棄疾評(píng)價(jià)朱熹：
“所不朽者，垂萬世名，孰謂公死，凜凜猶生！”
不朽讀后感篇五
開學(xué)第一課給學(xué)生講講英雄故事，讓他們銘記英雄的付出。那大家有何感受呢?來看看本站小編精心為你整理開學(xué)第一課英雄不朽讀后感250字，希望你有所收獲。
《開學(xué)第一課》將在晚會(huì)的第一篇章重點(diǎn)呈現(xiàn)國歌的故事，邀請(qǐng)93歲的老藝術(shù)家秦怡老師登臺(tái)講述。
秦怡老師不僅會(huì)用語言重現(xiàn)國歌中描寫的真實(shí)戰(zhàn)斗，還將透露自己與國歌之間的“特殊緣分”。晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)共邀請(qǐng)了三十五位親身經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老人作為貴賓出席。他們當(dāng)年以士兵、藝術(shù)家、兒童團(tuán)員等各種身份走過那段歲月，而今最年輕的85歲，最年長的已有98歲。
《開學(xué)第一課》將以“搶救式”的態(tài)度，盡最大可能地向這些英雄老人致敬。
“王二小”是家喻戶曉的少年英雄形象，人們通過歌曲和故事傳頌著他的英勇事跡?！堕_學(xué)第一課》尋訪并邀請(qǐng)到“王二小”的小伙伴史林山老人，在現(xiàn)場(chǎng)為大家還原這個(gè)英雄少年的真實(shí)面貌，更細(xì)致入微地重現(xiàn)“王二小”選擇英勇犧牲背后的情感脈絡(luò)。史林山在現(xiàn)場(chǎng)聲情并茂，幾度落淚。
1920xx年生于河北省淶源縣上莊村?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團(tuán)團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日(農(nóng)歷9月16日)，日本鬼子又來“掃蕩”，走到山口時(shí)迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
因?yàn)橛形鍓咽康呐R危不懼的壯舉，才換來了我們這一代的幸福生活。
他們?cè)趶棻M糧絕，就要被敵人俘虜時(shí)，毅然跳崖，以身殉國，譜寫了一曲可歌可泣的樂章。他們?yōu)榱烁锩膭倮瑺奚约簩氋F的生命，換來自己戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這是一種何等崇高的精神啊!五壯士你們并沒有死，你們給我們留下寶貴的精神財(cái)富，你們永遠(yuǎn)在我的心中，你們是我的榜樣，我們的驕傲。我會(huì)向你們學(xué)習(xí)!在這戰(zhàn)爭(zhēng)的路途上也有不少為革命，為祖國，為人民所犧牲獻(xiàn)出了自己的生命的戰(zhàn)士們。如就是其中之一。熊熊的烈火在我眼前燒著，為了勝利，為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)部隊(duì)。把生命的希望給了別人，留下了死的危險(xiǎn)。我的眼框開始含著淚默默的說:“叔叔你真?zhèn)ゴ?
當(dāng)我合上書本時(shí)，仿佛又懂得了很多!是先烈用自己的生命為這片土地?fù)Q來幸福和和平。我也應(yīng)該像他們一樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大了為社會(huì)為祖國也他們出上一份力。讓我們這條東方的古龍更加耀眼!
《開學(xué)第一課》通過講述英雄故事，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和自強(qiáng)精神。作為這一年齡段的組合tfboys，將在現(xiàn)場(chǎng)帶領(lǐng)同學(xué)們共同朗誦“少年自強(qiáng)宣言”。作為領(lǐng)誦者，他們將帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)的青少年共同發(fā)出號(hào)召，明確新一代年輕人的責(zé)任，共同傳承抗戰(zhàn)的精神財(cái)富。
《開學(xué)第一課》將作為今年群眾性主題教育活動(dòng)的重要組成部分，以配合紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的宣傳工作。中宣部將聯(lián)動(dòng)組織各類豐富多彩的活動(dòng)，包括尋訪抗戰(zhàn)老兵，開展抗戰(zhàn)故事匯，舉辦專題展覽和群眾性文藝演出，參觀走訪和緬懷先烈等，加深對(duì)抗戰(zhàn)這一全民族記憶的感受。
不朽讀后感篇六
在環(huán)境下幽靜的的，傳來的一曲悠揚(yáng)、清麗的鋼琴聲。那柔美的旋律，獨(dú)特的音樂早已是我陶醉其中。然而，這一切又怎比得上我手中《紅樓夢(mèng)》的魅力！
它以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，著重描寫了賈家榮、寧二府的興衰，從側(cè)面表現(xiàn)了作者對(duì)封建制度和封建禮數(shù)的不滿。
此外，她刻畫了許多優(yōu)秀女子。香菱的[來源于苦命、襲人的賢惠、湘云的開朗、晴雯的無奈、無一不讓人悲嘆。
更有寶釵和黛玉這兩位絕世女子，幾乎集中了中國古代女子的所有優(yōu)點(diǎn)，每讀到她們。我都感慨萬千。
林黛玉的真性情。她敢愛敢恨，她的勇于付出更是在對(duì)寶玉的愛情上表露無遺。她敢于沖破封建禮教的禁錮，追去真愛，這與薛寶釵構(gòu)成鮮明的對(duì)比。她的柔情、她的.細(xì)膩、她對(duì)寶玉的至死不渝。
不朽讀后感篇七
當(dāng)你讀這本書的時(shí)候，也許你有這樣的想法：“我本來就長得很帥氣?！薄拔覍?duì)異性很有人氣?！逼鋵?shí)，在我看到這本書之前，我跟你沒有什么兩樣?？赐曛?，我試著和曾經(jīng)遠(yuǎn)離過的鏡子和好如初?？粗R中的自己，喃喃小語，要親近自己，珍愛自己，善待自己。然后，從只要下定決心，就能馬上實(shí)現(xiàn)的項(xiàng)目――減輕體重開始。每天清晨，我都要堅(jiān)持到小區(qū)外跑步。晚上6點(diǎn)之后，就算讒得直流口水，我也拒絕吃一切食物；我特別喜歡吃肉，但是我忍痛割愛，強(qiáng)迫自己喜歡蔬菜。為的就是找回了久違的自信。我通過珍愛自己的.一系列行動(dòng)，終于挖掘出了潛藏在自身的、唯我獨(dú)有的――魅力！
在社會(huì)的交往中，你需要?jiǎng)e人的認(rèn)同，就需要?jiǎng)e人去認(rèn)識(shí)你了解你。有信心做一個(gè)有主見有自尊，有自信，有能力的新女性，你越是敞開心扉，你就越坦然，誤會(huì)、阻力都會(huì)減少，相反，內(nèi)向讓人難以捉摸，就變成離群事多，有個(gè)朋友向我投訴，他害怕見他的女友，因?yàn)樗觳粣壅f話，要你猜，猜對(duì)了就滿心歡喜抱以微笑，錯(cuò)了就生氣，這種狀況就是女性封閉自己的表現(xiàn)。女性要懂得寬容待人，現(xiàn)在有不少待字閨中的姑娘很大的缺點(diǎn)就是神態(tài)高傲，擺出一付生人勿近的姿態(tài)，不懂得與人交往。在這我不說別的，我就希望她們學(xué)會(huì)“微笑”，微笑是一種簡(jiǎn)單的行為，是一種無言的語言，它似乎向人細(xì)訴：“我喜歡你”“能和你見面覺得很快樂”的感覺。
不朽讀后感篇八
6月13日，通過江蘇先鋒遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)收看了《不朽的馬克思》，影片講述了馬克思波瀾壯闊的一生。馬克思的思想博大精深，他為為工人階級(jí)和人類解放事業(yè)奮斗過程中創(chuàng)造的偉大業(yè)績，他創(chuàng)立的科學(xué)理論的精髓和要義及崇高品德、博大胸懷和高尚情操，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步特別是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。馬克思主義在當(dāng)代的生命力，使我們?cè)诹私怦R克思及其理論的同時(shí)更堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。增強(qiáng)對(duì)黨帶領(lǐng)中國人民走社會(huì)主義道路的歷史必然性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。
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不朽讀后感篇九
剛剛讀完《英雄永垂不朽》這篇說，其中令我深有感觸的不是這篇文章中的，而是這中那英雄的靈魂和那碑身四面的十塊大浮雕上的內(nèi)容。
之后回想那十塊浮雕使我若有所思，浮雕上的內(nèi)容大多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，是什么導(dǎo)致了中國的內(nèi)亂和與的沖突？我認(rèn)為這中國的內(nèi)亂主要是因?yàn)橹袊牟粓F(tuán)結(jié)和的心理。與的沖突時(shí)由于當(dāng)時(shí)者的，所以被外國人瞧不起。不管怎樣，俗話說，以和為貴。戰(zhàn)爭(zhēng)一發(fā)。沒有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致中國的落后，別的國家就會(huì)乘虛而入，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，惡性循環(huán)。如果中國團(tuán)結(jié)起來，不起二心，讓百姓安居樂業(yè)，這樣一來，國家機(jī)會(huì)越來越強(qiáng)，別的國家就不敢瞧不起中國，那種生活是多么美好??！
那浮雕上的青年們，舉著旗幟，共同吶喊，趕走侵略者。人山人海，氣勢(shì)恢宏。青年們的是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了國家，小我又有什么呢？留下的是人們對(duì)你的贊美。
雖然說這篇課文已經(jīng)讀了很多遍，但依然令我回味無窮?；叵胫且荒荒坏膲丫?，宏偉、高大。
不朽讀后感篇十
紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，習(xí)近平總書記向世人莊嚴(yán)宣示――“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的!”
為了紀(jì)念馬克思誕辰200周年，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，激勵(lì)黨員堅(jiān)定理想信念，提高黨性修養(yǎng)，5月21日下午一點(diǎn)三十分，彩虹城社區(qū)黨支部組織黨員觀看了紀(jì)念馬克思誕辰200周年文獻(xiàn)紀(jì)錄片《不朽的馬克思》。
該片講述了馬克思波瀾壯闊的一生，拍攝團(tuán)隊(duì)大量考察馬克思、恩格斯的手稿檔案、文獻(xiàn)資料，并赴德國、法國、比利時(shí)、荷蘭、俄羅斯等地實(shí)地拍攝，真實(shí)地反映馬克思成長、生活、研究理論和開展革命活動(dòng)的人生歷程和思想軌跡，展現(xiàn)了馬克思主義理論偉大成果，彰顯了馬克思主義在中國的偉大實(shí)踐，特別是闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思主義的關(guān)系，形象地揭示了馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘。
正因?yàn)槭邱R克思主義在中國的傳播，中國才開天辟地出現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨九十五周年的講話中，滿懷激情地感謝馬克思和馬克思主義：“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)作為自己的行動(dòng)指南并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”
彩虹城社區(qū)黨支部對(duì)黨員提出要求：要把學(xué)習(xí)馬克思主義論作為增強(qiáng)理想信念、黨性修養(yǎng)的重要方式，提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析與解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，在活學(xué)活用中繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義，不斷強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。通過此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，黨員對(duì)馬克思以及馬克思主義有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義和馬克思主義中國化理論的熱情。進(jìn)一步堅(jiān)定了學(xué)習(xí)并積極踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的中國而努力奮斗的決心。
不朽讀后感篇十一
最近我看了公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，節(jié)目主題為“英雄不朽”。一共有四堂課，分別是“愛國”、“勇敢”、“團(tuán)結(jié)”和“自強(qiáng)”。匯集了各個(gè)年齡段的嘉賓，通過一個(gè)個(gè)英雄故事，共同來緬懷這段歷史以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的先烈。
令我印象深刻的是：第二堂課中，關(guān)于南京大屠殺的歷史。1937年12月，日軍調(diào)集飛機(jī)、大炮等一切強(qiáng)大的火力，攻占了南京城。為了徹底摧毀中國人反抗的精神和勇氣，日軍在這座千年古城進(jìn)行了一場(chǎng)恐怖血腥的大屠殺。后來這場(chǎng)大屠殺越來越殘忍，越來越瘋狂。兩名日本軍官竟相約進(jìn)行比賽，看誰先殺死一百個(gè)中國人。
這段血腥的歷史是現(xiàn)代文明史上最黑暗的一頁，更是每一個(gè)中國人都不該遺忘的恥辱，更是不能從歷史書上抹殺的。讓我們銘記國恥，振興中華！國家興亡，匹夫有責(zé)。作為一名光榮的少先隊(duì)員，作為一名共產(chǎn)主義的接班人，我們應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民。我們應(yīng)該珍惜如今這來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
他們是偉大的英雄兒女，他們是英勇的革命烈士，他們是我們最好的榜樣。他們?yōu)閲柢|，勇于獻(xiàn)身。他們的名字被深深地刻在歷史長河中，被刻在人們心里。
我要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的愛國、勇敢、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)、面對(duì)困難勇往直前。
不朽讀后感篇十二
今天迎來了一年一度的大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，我早早地就坐在電視機(jī)旁等待。
其中我感受最深的是第二節(jié)課的南京大屠殺和王小二的故事。眾所周知，南京大屠殺發(fā)生在一九三七年十二月。當(dāng)時(shí)我們中國國弱人窮，武器又不先進(jìn)，面對(duì)敵軍的飛機(jī)大炮，我們中國人只能手無寸鐵地跟侵略軍作戰(zhàn)。在南京大屠殺中，有二十萬乃至三十萬中國平民被日軍殺害和搶劫，致使南京城被毀三分之一，財(cái)產(chǎn)損失不計(jì)其數(shù)。更令人憤怒的是，竟然還有兩名日軍將軍比賽看誰先殺到一百個(gè)中國人，多么殘忍的侵略軍啊!日軍在中國土地上犯下的滔天罪行，是我們一輩子也不能忘記的。
王二小大家應(yīng)該非常熟悉。沒錯(cuò)，他就是我們當(dāng)年抗戰(zhàn)小英雄。有一個(gè)叫史林山的'人是他二哥。有一天，二小看見了日軍朝這走來，連忙叫史林山通報(bào)八路軍和鄉(xiāng)親們逃離，自己來對(duì)付日軍。在史林山通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，二小假裝給敵軍帶路，把他們帶到懸崖，正好也是八路軍的埋伏圈，敵人這才知道受了騙，王二小想把敵人摔下懸崖，可自己因?yàn)槟晟倭Ρ?，被敵人摔下了懸崖。鄉(xiāng)親經(jīng)安全逃離了，我們的二小卻英勇獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。
看了《開學(xué)第一課》，我深受教育。作為中國的下一代，我們一定要銘記歷史，珍惜現(xiàn)在來之不易的和平環(huán)境，努力學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，將來把我們的祖國建設(shè)好，不讓外國侵略者再來欺負(fù)我們。
不朽讀后感篇十三
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》是美國十九世紀(jì)文學(xué)大師馬克?吐溫的代表作，是世界文學(xué)寶庫的一部杰出經(jīng)典名著。這本書把湯姆那頑童的個(gè)性特征介紹地極其鮮明生動(dòng)。湯姆聰明、大膽，喜歡運(yùn)動(dòng)和冒險(xiǎn)，富有豐富的想象力和敏銳的推斷力。他從小失去父母，和姨媽生活在一起，身心感到不自由。他厭惡讀書，不喜歡聽千篇一律的布道教義，討厭虛假的社會(huì)，因此常常在課堂上搗亂，在教堂里搞惡作劇，也常常挨打受罰。
馬克?吐溫筆下的湯姆是那么頑皮可愛，與眾不同，他干的每一件事都是那么轟轟烈烈，令人神往。湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還差點(diǎn)讓他們破了產(chǎn)。后來和哈克逃到荒島去，人們以為他們死了，正在教堂為他們舉行喪禮時(shí)，他們卻像大英雄似的榮譽(yù)而歸。最驚心動(dòng)魄的是湯姆和蓓琪來到了魔克托爾山洞――一個(gè)迷宮般的巖洞里玩。湯姆和貝琪顧著玩耍，脫離了大伙兒，迷路了。他們?cè)诙蠢餁v盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無助的他們。最后聰明的湯姆牽著綁在石頭上的風(fēng)箏線探路，最后找到了一個(gè)出口。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救無辜的酒鬼莫夫?波特。并在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。湯姆一切都以惡作劇的方式來進(jìn)行，所以他是當(dāng)之無愧的頑童，但卻頑而不劣。而我們呢？每一個(gè)都是乖乖女，好寶寶，不像湯姆那樣愛冒險(xiǎn)，愛運(yùn)動(dòng)，愛生活，遇到挫折往往是怨天尤人，自暴自棄。就像上一次，我在玩耍時(shí)弄臟了新裙子，為了逃避回家后的暴風(fēng)雨，于是我偷偷地把弄臟的地方小心翼翼地洗干凈，等到裙子干了以后才偷偷回家，逃過了一場(chǎng)劫難。如果是湯姆，他肯定會(huì)勇敢面對(duì)，誠實(shí)地告訴波利姨媽，即使知道自己將受到懲罰，也絕不逃避，永不低頭。
雖然湯姆不是一個(gè)好孩子，但是他的行為總是讓人捧腹大笑，頑皮歸頑皮、淘氣歸淘氣，我們卻不能否認(rèn)他是一個(gè)心中充滿善良、富有正義感的孩子。因此，湯姆?索亞才會(huì)成為美國孩子心目中的英雄，也成為了我們心中不朽的英雄。
不朽讀后感篇十四
大概小說的魅力就是可以把哲學(xué)的許多晦澀的東西放在故事里，從而心照不宣地告訴讀者，畢竟有很多東西不是一般語言可以準(zhǔn)確描述的吧。
最喜歡的部分：
人生不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。
生活，生活并沒有任何幸?？裳浴Ｉ?，就是在這塵世中帶著痛苦的自我。
然而存在，存在就是幸福。存在：變成噴泉，在這石頭的承水盤中，世界仿佛熱雨一般傾瀉而下。
感覺從“鐘面”那幾章開始寫脫了，大概“性”對(duì)于男人來說具有不可思議的力量，簡(jiǎn)直可以裹挾他們的思考方式直到上升到哲學(xué)的范疇。換個(gè)女性作家寫這種哲學(xué)小說大概不必通過性也可以寫出這種脫離自我的“阿涅斯?fàn)顟B(tài)”吧，此處減一星。
看這本書我不自覺地將那種“存在”和“在鏡中審視自己”的狀態(tài)聯(lián)想到佛教所言的“覺察”，作為自我的存在便是“我執(zhí)”，對(duì)于自我的執(zhí)著，追求不朽也好，如歌德的女友追求被記住，如阿涅斯妹妹戴上墨鏡以表達(dá)痛苦一樣，都是“我執(zhí)”?！拔覉?zhí)”是痛苦的根源。
而存在，如水流一般的自然而然，是一種“離心”，是脫離自己軀殼的覺察，這才是幸福，或者佛教里面講述的終極“喜樂”，消滅痛苦的方法。
這本書看著比《生命不可承受之輕》輕松一些，畢竟有阿涅斯在，她的離開就如同我心里期待的涅槃。只是遺憾的是她死了，（不是自殺死的，她不會(huì)屑于自殺，自殺只是另一種“我執(zhí)”而已），但是她還是死了，我真的希望作者筆下的她能帶著“離心”，幸福的存在。
不朽讀后感篇十五
《不朽關(guān)公》是假前最早被我列入暑期的書目。但直到今天，才打開她。人到中年，心思蕪雜，靜心讀書成為一種奢望。
凡事經(jīng)歷，才能體會(huì)。讀《不朽關(guān)公》，我沒有想到自己依然會(huì)像讀《送葬》一樣，很快進(jìn)入書中世界。關(guān)羽從出生到長大，到逃亡，到結(jié)義，到身經(jīng)百戰(zhàn)，到以身殉職，我一路看了下去。在王西蘭老師自然貼切的敘述語言中，在書里恰到好處的精當(dāng)評(píng)點(diǎn)中，我或歡喜或落淚，或擔(dān)心或憤怒。在《北伐曹魏，伸張人間大義》一節(jié)，寫到關(guān)羽敗走麥城，終于和兒子關(guān)平、部將趙累，在臨泗被俘時(shí)，王老師寫了清代毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國演義》，寫毛讀到這里，批了一句：“令人拍案大叫！”而我則是滿眼涌淚，心重如鉛。合書，閉上眼睛，靠在被子上，平息自己的情緒。我的眼前浮現(xiàn)出電視連續(xù)劇《三國演義》的情節(jié)，在大雪紛飛中關(guān)羽被縛的鏡頭是那么清晰。那時(shí)的確是蒼天垂淚，大地素裹，山河為之哭泣。我想起當(dāng)時(shí)上高中時(shí)的兒子與我一起看電視，快到關(guān)羽敗走麥城那一段時(shí)，他堅(jiān)決不再看，起身走開。他說：“這一段太慘，不能看?！边€說：“這后面的內(nèi)容都不能看了，關(guān)羽怎么能那樣死，這電視拍的惡心人?！眱鹤拥恼Z言不全正確，不夠合理，我糾正了他，但我理解血?dú)夥絼偟膬鹤?，他不能容忍那么勇猛無敵的關(guān)羽會(huì)落到那樣的地步，他寧愿回避那樣的鏡頭。
《不朽關(guān)公》一書中，有對(duì)關(guān)公文化現(xiàn)象的追索，有對(duì)關(guān)公偶像地位的追認(rèn)，有對(duì)關(guān)公精神源頭的追溯，有對(duì)關(guān)公現(xiàn)實(shí)意義的`追問。從“湘西不得歸關(guān)羽，河內(nèi)尤宜借寇恂”，到“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，關(guān)公對(duì)后世一代代人的影響，意義非凡。更為可貴的是，在《走進(jìn)現(xiàn)代，我們?nèi)匀恍枰P(guān)公》一章里，王西蘭老師以一個(gè)文化人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫出了很多有識(shí)之士的心里話。他不無憂慮地指出：私欲和享樂，貪婪和無恥，昔日春秋時(shí)代之下混亂的社會(huì)根源，生產(chǎn)力水平低下時(shí)代的人類劣根性，不僅未能由于進(jìn)化和進(jìn)步而徹底的絕跡，而且有些死灰復(fù)燃的跡象……他抑制不住內(nèi)心的憤怒，發(fā)出一連串?dāng)S地有聲的責(zé)問。
王西蘭老師的責(zé)問是在問我，是在問你，是在問我們現(xiàn)代社會(huì)里的每一個(gè)人。無疑，現(xiàn)代的社會(huì)準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則已經(jīng)遭遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，我們不得不嚴(yán)肅地思考我們面臨的種種問題，我們每一個(gè)人非常有必要認(rèn)真地探究其中深層次的原因。王西蘭老師的《不朽關(guān)公》，是給我們提供的一本教科書。
關(guān)公，就是中國人處事的標(biāo)范，就是中國人做人的楷模。他以自己畢生遵循和堅(jiān)守的忠義仁勇精神，比如重承諾，守信用，扶助弱小，見義勇為，堅(jiān)持正義，忠于國家和民族等優(yōu)良品性和德性，走進(jìn)現(xiàn)代人的心靈和生活，走向不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)。
我們需要從傳統(tǒng)的道德倫理土壤中汲取營養(yǎng)，所以，我們需要關(guān)公。愿我們做關(guān)公忠義精神的自覺堅(jiān)守者和傳承者，窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下，胸懷天下，厚德載物，嚴(yán)以律己，助人為樂，為社會(huì)的良性發(fā)展盡自己的綿薄之力。愿關(guān)公精神與我們同在，直到永遠(yuǎn)!
不朽讀后感篇十六
剛剛讀完《人民英雄永垂不朽》這篇說明文，其中令我深有感觸的不是這篇文章中的人民英雄紀(jì)念碑，而是這紀(jì)念碑中那英雄的'靈魂和那碑身四面的十塊大浮雕上的內(nèi)容。
之后回想那十塊浮雕使我若有所思，浮雕上的內(nèi)容大多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，是什么導(dǎo)致了中國的內(nèi)亂和與外界的沖突？我認(rèn)為這中國的內(nèi)亂主要是因?yàn)橹袊嗣竦牟粓F(tuán)結(jié)和自私的心理。與外界的沖突時(shí)由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的無能，所以被外國人瞧不起。不管怎樣，俗話說，以和為貴。戰(zhàn)爭(zhēng)一發(fā)民不聊生。沒有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致中國的落后，別的國家就會(huì)乘虛而入，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，惡性循環(huán)。如果中國團(tuán)結(jié)起來，不起二心，讓百姓安居樂業(yè)，這樣一來，國家機(jī)會(huì)越來越強(qiáng)，別的國家就不敢瞧不起中國，那種生活是多么美好啊！
那浮雕上的青年們，舉著旗幟，共同吶喊，趕走侵略者。人山人海，氣勢(shì)恢宏。青年們的壯舉是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了國家，犧牲小我又有什么呢？留下的是人們對(duì)你的贊美。
雖然說這篇課文已經(jīng)讀了很多遍，但依然令我回味無窮?；叵胫且荒荒坏膲丫?，宏偉、高大。
不朽讀后感篇十七
我合上了書，腦子里不覺浮現(xiàn)出這幅畫面。午夜、深江、孤船，一個(gè)青年獨(dú)自一人在船上靜默著，然后寫下了不朽的《楓橋夜泊》。
我今天讀了這樣一個(gè)故事。盛唐時(shí)，張繼落榜了。懷揣著用青春換來的失望和苦澀踏上了回家的'路。在無邊的黑暗和孤寂中，在一聲聲伶仃的鐘聲中，張繼抹黑寫下了著名的《楓橋夜泊》。作者感慨道，可笑的是今天的人們?cè)缫淹鼌s了當(dāng)年的狀元，卻只記住了落寞的張繼。
我讀完后深有感觸?？吹綇埨^，我便想到了另一個(gè)人。弱智天才——周周。周周從小便與眾不同，他是一個(gè)白癡。他只有75的智商，一個(gè)弱智。他的父親知道后幾乎崩潰，為了能讓周周自己活下去，他甚至教周周給自行車打氣。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，周周看到父親在指揮樂隊(duì)，于是周周便要求自己試一試。善良的樂手們同意了，結(jié)果令人大吃一驚。周周有舉世無雙的音樂天賦！無論多難的曲子他都得心應(yīng)手，被稱之為“少年莫扎特”！
所以成功與失敗，并不是眼前的光芒所能代表的，一切都只待后人評(píng)說。那么，失敗了，不要怕，換條路再來過；成功了不要傲，小心失足千古恨！
拼搏吧！每個(gè)人屬于他自己的一片天！
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