教案可以促使教師思考如何調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教案的編寫應(yīng)該注重合理的教學(xué)安排和教學(xué)步驟。小編為大家準(zhǔn)備了一份豐富多樣的教案資源，希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作有所啟發(fā)。
人教部編八年級語文教案篇一
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)作家如何把平凡事物寫得不平凡。
2、體會課文深刻的批判意識。
教學(xué)課時：
一課時。
教學(xué)步驟：
一、改改課文題目。
教學(xué)設(shè)計：有人試著改了課文題目，你認(rèn)為哪一個好一點？根據(jù)課文內(nèi)容說說理由。
1、人們砍了一棵大樹。
2、一棵大樹被人砍了。
3、那棵大樹被人砍了。
教學(xué)設(shè)計目的是讓學(xué)生通過比較辨別，體會課文內(nèi)容的根本所在，同時領(lǐng)悟如何擬寫作文標(biāo)題。
二、怎樣把平凡的故事寫得不平凡。
這一節(jié)圍繞“那棵大樹被人砍了”，帶領(lǐng)學(xué)生走進課文。
教學(xué)設(shè)計二：我們一起看看砍樹的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。
三、體會眾生平等的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計：首先學(xué)生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。連一片葉也不逃走，無論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過二十萬個腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長出來，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！卑。∷阅菢?，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝?！?/p>
結(jié)束語：同學(xué)們，樹在“在星空下仰望上帝”，我們也要時時仰望星空，聽命于最高的道德律令。記住：人在做，天在看！
人教部編八年級語文教案篇二
3、抓住作者重點介紹麗四方街的景物特征，感受它的魅力所在。（重點）
4、體會作者化身一滴水經(jīng)過麗，介紹麗的新穎構(gòu)思。（難點）
一、導(dǎo)入新課
在我國的西南邊陲，有一座美麗的城市，她的名字叫麗，因其獨特的人文和自然景觀，自古以來就是人們喜聚的地方。作者阿來以一滴水的獨特視角，帶領(lǐng)我們?nèi)ビ斡[這座古城，更增添了一份新奇的美感。今天就讓我們來賞讀這篇佳作。
二、作者簡介
三、關(guān)于麗
四、整體感知
朗讀課文，初步理解文章的內(nèi)容
1、文章標(biāo)題有什么意義？
一滴水實際上是指作者自己。題目的含義是作者以“一滴水”的身份游歷麗，向人們介紹麗這座古城。
2、文章標(biāo)題中“經(jīng)過麗”在文中是如何體現(xiàn)的？
具體體現(xiàn)是，順著玉河，我來到了四方街前”，“我成水車轉(zhuǎn)輪慢慢升高，看到了古城”，“從水車上嘩然一聲跌落下來，回到了玉河”，“我穿過一道又一道小橋”，“我經(jīng)過—————經(jīng)過—————經(jīng)過—————經(jīng)過—————進了納西人三坊一照壁的院子”，“黃昏時，三人再去打水澆花時，我又回到了穿城而過的水流中”，“很快，我就和更多的水一起出了古城，來到了城外的果園和田地里”，“黎明時，作為一滴水，我來到了喧騰奔流的金沙邊，躍入流，奔向大海?！边@些語句實際上交代了作者的行蹤，可見文章的內(nèi)容是按作者的游蹤來安排的。
3、再讀課文，畫出文中重點詞句，搞清作者在文中介紹了麗哪些景觀？作者介紹了麗的四方街。
五、課文精讀
1、文章的這一滴水在形體上有什么變化？
2、這一滴水到麗經(jīng)歷了哪些曲折？
先是玉龍雪山頂上的形體的演變，再是奔入麗卻跌入水洞中，經(jīng)歷漫長黑暗與等待才冒出來，后又經(jīng)歷水車上的眺望和玉河中的徘徊，最終來到麗，穿行于最美麗的四方街。
3、作者以一滴水的身份怎樣介紹四方街的？作者在文中對它進行了三處介紹。
一是第三自然段，簡單介紹了四方街的歷史沿革，因徐霞客揚名天下。二是第十自然段，作者化作一滴水在水車上眺望，蒼勁的老柏樹，重重房屋，蜿蜒老街，自然美麗。三是第十三，十四自然段具體而詳細(xì)的介紹，有銀器小店，玉器店，字畫店，納西人家以及黃昏時的茶樓酒吧，喧嘩的夜景，等等。
4、第8段有什么作用？
5、第13段中作者為什么介紹東巴文的水字？
6、作者在文中是如何安排時間這一線索的？
7、作者為什么讓自己化作一滴水游歷麗？
8、我們能否以其他身份介紹自己曾游覽的地方？
六、據(jù)以上問題理清文章思路
第一部分（1—2）：寫自己是玉龍雪山的雪化成一滴水。
第二部分（3———15）：具體介紹自己以一滴水的身份游覽麗的經(jīng)過，重點是四方街。
七、拓展延伸
八、教學(xué)后記
人教部編八年級語文教案篇三
2、了解五言律詩這一體裁;。
3、積累名句;。
4、反復(fù)誦讀，品味語言，體會詩人的孤獨和苦悶;。
5、培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的能力;。
6、完成背誦。
【過程與方法目標(biāo)】。
情景感染法，誦讀法，合作探究法，品讀與想象結(jié)合法，拓展法，比較閱讀法多媒體輔助教學(xué)法。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】。
體會作者惆悵、孤寂的情懷，感受漢語言的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
【教學(xué)重點】。
通過朗讀訓(xùn)練，了解詩的內(nèi)容;借助品讀、想象，感受詩人孤獨仰郁的心情，感受漢語言的美;積累名句。
【教學(xué)難點】。
賞析詩歌，領(lǐng)悟詩中情趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，理解作者在作品中所寄寓的思想情感。
1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟讀并嘗試先背誦課文;。
2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：
1、導(dǎo)入：
秋天傍晚時分，詩人遙望山野，看到一派秋色頗濃的山野景色，看到放牧和打獵的人各自隨愿而歸，不禁懷念起古代采薇而食的隱士。全詩于蕭瑟恬靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情。讓我們一起來學(xué)習(xí)這幅山中秋景畫——《野望》吧!
2、作者簡介：
王績(約589—644)，字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮(zhèn)，通化鎮(zhèn)1972年由河津縣劃入萬榮縣)人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復(fù)授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。生平不拘禮教，豪放縱酒，屢被彈劾。自比嵇康、阮籍、劉伶和陶淵明。作品多以山水田園為題材，有避世的思想和抑郁的感慨，與唐初流行的浮靡詩風(fēng)顯然有別。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。
3、背景介紹：
作者仕途不得志，而天下大亂，故托病辭官歸田而作，借此排遣自己的孤寂心情。
二、初讀課文，掃清障礙：
1、朗讀詩歌，整體感知詩歌內(nèi)容。
教師配樂范讀。學(xué)生自由朗讀，掃清文字障礙，教師正音。全體學(xué)生有感情地齊讀詩歌。2、疏通文意，注解重要字詞，請學(xué)生翻譯，并注意提醒校正。
東皋：作者家鄉(xiāng)，歸隱之地。皋，水邊地。
薄暮：傍晚。
徙倚：徘徊。
欲何依：化用曹操《短歌行》中的“月明星稀，繞樹三匝，何枝可依”。
采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。
三、細(xì)讀課文，整體感知：
1、帶領(lǐng)學(xué)生再次品讀詩歌，了解詩歌大意，請同學(xué)翻譯詩句。
傍晚時分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方。
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡!
2、詩句賞析。
(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。
“皋”是水邊地。東皋，指作者家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思?！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
(2)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
這四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，搭配得恰到好處。
(3)相顧無相識，長歌懷采薇。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇?！闭f自己在現(xiàn)實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
四、精讀(選讀)課文，深入感悟：
1、讓學(xué)生描述一下詩中的場景，想象一下詩人創(chuàng)作的意境。
2、品讀詩歌，說說詩歌表達(dá)的意境和情感。
此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現(xiàn)存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。首聯(lián)借“徙倚”的動作和“欲何依”的心理描寫來抒情;頷聯(lián)寫樹寫山，一派安詳寧靜;頸聯(lián)中用幾個動詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進行動態(tài)式的描寫，以動襯靜;尾聯(lián)借典抒情，情景交融。全詩言辭自然流暢，風(fēng)格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風(fēng)，在當(dāng)時的詩壇上別具一格。
這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。
五、課堂總結(jié)：
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。全詩寫的是秋色中的山野，于蕭瑟恬靜的景色描寫中透露出孤獨抑郁的心情。
六、布置作業(yè)：
1、背誦并抄寫和翻譯全詩;。
2、課外收集學(xué)習(xí)王績另外的詩歌，自學(xué)背誦。
七、板書設(shè)計：
野望。
王績。
東皋薄暮望，徙倚欲何依。點名時間、地點。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。蕭瑟恬靜的景色。
相顧無相識，長歌懷采薇。孤獨抑郁的心情。
人教部編八年級語文教案篇四
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們?nèi)ヒ粋€地方。
板書：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學(xué)們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象？請同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發(fā)展到最富庶的時期，他家境優(yōu)越，詩才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹木蔥郁 遠(yuǎn)望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥兒歸巢 細(xì)望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國憂民的中年杜甫 沉郁
人教部編八年級語文教案篇五
1、 培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、珍愛親情的感情。
2、 抓住關(guān)鍵語句，理解文章主旨。
1、 品味語言。
2、 理解文章主旨。
一課時
同學(xué)們，你們想體驗這“愛的感動”嗎?請打開課本22課《散步》。
1、 朗讀要求：流暢、有感情。
2、 讀后解決生字新詞。
3、 初步感知課文。
這篇課文寫了一家祖孫三代四口人，在初春的田野上散步的故事，反映了希望一家祖孫三代互敬互愛、幸福和諧的主題思想。
1、“我們在田野散步”。這一句中的“我們”指誰呀?
(指“我”、“我的母親”、“我的妻子和我的兒子”。)
2、請大家反復(fù)讀一讀，你能讀出什么感情?
(自豪感、幸福感)
(是我的母親)
(這個“本”字意思是說原先有想法，后來又改變了。)
5、母親改變主意，是因為誰?
(“我”)
6、那“我”的意見被母親接受了嗎?從哪一句可以看出問題的答案?
(“母親信服地點點頭”。這一句，表明母親認(rèn)可兒子的規(guī)勸，接受了兒子的建議。)
7、當(dāng)兒子的不勸也罷，反正母親也不想散步，可兒子為什么要勸呢?
(兒子希望母親多走走，對身體有好處。)
(“這南方初春的 田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡?！?
9、這都是景物描寫呀，沒看到有高興的心情呀。
(一切境語皆情語。這么優(yōu)美的新綠，春天里這么動聽的水聲，渲染出來的就是歡欣，就是高興，這是寓高興之情于美景之中。)
10、“我”的母親是幸運的，能和兒孫一道享受春天的美景。為什么說是“幸運”的呢?
(“今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親有熬過了一個嚴(yán)冬?！边@說明母親身體不好，活過來很不容易。)
11、老師再想提幾個問題，你從那幾個字看到母親活過來很不容易?
(“熬”這個字有艱難地?fù)沃囊馑??！疤t”的“太”字和“春天總算來了”一句的“總”字寫出了環(huán)境的惡劣。)
(“我”考慮問題周到。)
15、總結(jié)。這篇文章寫的事令人感動，在“我”背母親，妻子背兒子這個行動中，老師看到了一個詞，那就是“尊老愛幼”，在兒子背母親這個行動上，老師看到了一個大大的“孝”字。從“母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意‘還是走小路吧’。”我們感受到了老人對孫兒的慈愛。尊老愛幼這傳統(tǒng)美德得到了完美地詮釋，令世人感動!
人教部編八年級語文教案篇六
針對本文的特點，我打算用“美”吸引學(xué)生，和他們共同去感受語句的音韻美，分析結(jié)構(gòu)的層次美，揣摩描寫的生動美，品味語言的簡約美，體會情感的變化美，鄂教版語文八年級下冊第六單元教案。如果學(xué)生能感知到這些美，就一定會陶醉其中，被其浸染，從而主動地去探究、去攬勝。
要實現(xiàn)這些構(gòu)想，首先，教師的教學(xué)語言應(yīng)該優(yōu)美。因此，在每個教學(xué)環(huán)節(jié)的開始、小結(jié)或者與下個步驟的銜接、過渡處，我都設(shè)計了一段或長或短的引導(dǎo)語，力求在準(zhǔn)確傳遞教學(xué)信息的同時，為課堂營造一個優(yōu)美的語言氛圍；在品味字詞的錘煉、品析寫景的方法時，我也盡可能的運用四字詞語和排比、對偶等修辭句式使我的語言更接近文章語言的特點。
其次，我認(rèn)為“美”感的獲得主要還得通過“感”：感知、感受、感悟。而“感”的最佳途徑應(yīng)該是“讀”。因此，讀成為了我這堂課貫穿始終的方法。
文章短小，如果走馬觀花，僅從大處著眼，則難得其中三昧。因此，文中的美還需從小處人手，在整體感知的基礎(chǔ)上，教學(xué)重心應(yīng)放在對具體的字、詞、句、段的品析上，這個環(huán)節(jié)要舍得花時間，學(xué)生個性化的感受應(yīng)充分鼓勵，學(xué)生膚淺浮泛的理解應(yīng)給予引導(dǎo)，學(xué)生空洞偏離的分析應(yīng)予以糾正。
美文自然應(yīng)美讀、美教，讓學(xué)生獲得美感，帶著這樣的收獲去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。
1．感受作者筆下三峽的獨特風(fēng)光，激發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情。
2．體會本文總分結(jié)合的層次美和變化多姿的寫景方法。
3．學(xué)習(xí)掌握一些多義詞語、特殊句式和修辭手法，初中二年級語文教案《鄂教版語文八年級下冊第六單元教案》。
重點：文章結(jié)構(gòu)及描寫方法。
難點：部分內(nèi)容的理解和個別特殊句式的掌握。
1．中國第一大河是——?(長江)。
2．那么，浩瀚的長江水流湍急，危崖壁立，景色最為壯觀的風(fēng)光當(dāng)屬——?(三峽)。
3．今天，我們就隨著北魏時期的酈道元一起走進1500年前的三峽。
(由兩個簡單問題組成的導(dǎo)語，開門見山，用簡潔明了的`語、言點明本文所寫內(nèi)容的地理位置、作者及寫作年代，使學(xué)生花最少的時間獲得課文的相關(guān)資料。)。
4．學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀錯字，不加字、漏字。
(這是對課文的初讀，只在準(zhǔn)確層面上提出要求。)。
1．這是一篇描摹山水的美文，作者用具有音樂美感的語言，濃縮了萬千氣象，展現(xiàn)了無限風(fēng)光，老師為大家范讀一遍，請同學(xué)們看課文，注意節(jié)奏、語調(diào)。
2．請同學(xué)們自己再朗讀一遍課文，這一遍要求讀得流暢讀出抑揚頓挫。
(對課文的二讀，要求由準(zhǔn)確上升到流暢和優(yōu)美。教師的解重在強調(diào)本文語言的特點是具有音樂美感，而示范則是讓學(xué)生明白要讀好一篇文章首先要善于把握文章的語言特色。在布置學(xué)生朗讀時，教師就提出了對節(jié)奏和語調(diào)的具體要求。)。
3．請四位同學(xué)分別朗讀文章的四個段落，比比看，誰讀得好。
(這一環(huán)節(jié)是對二讀朗讀要求落實情況的檢查，因此最好選擇四位不同層次的學(xué)生，而不僅僅是讓朗讀水平高的學(xué)生展示他們的特長。如果中等水平的學(xué)生都沒有達(dá)到要求，這個環(huán)節(jié)就需要再多給點時間反復(fù)讀，方法可以是教師的指導(dǎo)讀，也可以是學(xué)生的互助讀?？傊蠖鄶?shù)學(xué)生達(dá)到標(biāo)高，才可進行下一步的教學(xué)。)。
4．下面就請同學(xué)們參照注釋細(xì)讀課文，力求把課文讀懂。同桌互相翻譯，有疑難相互幫助解決，不能解決的舉手提出。
(這一次讀的目的是理解內(nèi)容，比較適合通過默讀進行。淺易文言的翻譯應(yīng)避免教師從頭到尾的串講。先自主探究，再通過同伴互助、合作解決問題，還有解決不了的，留待全班探討。)。
5．釋疑，掃除理解障礙。
“自非亭午夜分，不見曦月”(即“自非亭午，不見曦月”、“自非夜分，不見月”兩句合為了一句，精簡了字詞，保持了原意。)。
“素湍綠潭、回清倒影”(“素湍回清波，綠潭映倒影”。)。
既然“夏水襄陵，沿溯阻絕”，怎么還會“朝發(fā)白帝，暮到江陵”呢?
(“或有王命急宣”，“或”、“有時”都表明情況極為特殊，封建社會王權(quán)至上，皇帝有命令，行船者是冒著九死一生的生命危險，從而具體表明了夏水之疾。)。
6．教師補充學(xué)生的疏漏。
人教部編八年級語文教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：
在反復(fù)誦讀中體會詩詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩意。
理解詞人情感主線。背誦全詞。
2、過程與方法：
理清借景抒發(fā)人生哲理層次，體味描寫的精妙。
通過想象畫面感受詞的意境。
3、情感態(tài)度與價值觀：
體會詞中蘊含的人生感悟。
培養(yǎng)樂觀曠達(dá)的情懷。
教學(xué)重、難點：
1、誦讀詞，進而把握詞所表達(dá)的意思和情感。
2、體會詞的意境，
教學(xué)設(shè)想：通過朗讀、想象把無形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫面，以此來品味詞的妙處；借用多媒體手段加強學(xué)生的感性認(rèn)識；積極鼓勵學(xué)生互助學(xué)習(xí)。
教學(xué)手段：多媒體設(shè)備、蘇軾圖片、古曲。
課時安排：一課時。
教學(xué)步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
播放鄧麗君的《明月幾時有》，談蘇軾詞的風(fēng)格導(dǎo)入新課。
蘇軾及背景介紹1、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上先自由發(fā)言，后教師總結(jié)：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學(xué)家。他性格直率開朗，而政治道路不順。他寫這首詩的時候便是因“譏諷朝廷”被貶官至黃州。2、問：“這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會怎樣？”
“憤懣、抑郁、凄涼?！?、問：“然而蘇軾是用何種心態(tài)去面對這種艱難處境的呢？”學(xué)生沉思中，悠揚的古曲響起，屏幕上出現(xiàn)蘇軾的畫像及全詞內(nèi)容。
三、誦讀。
1．播放朗讀的音頻文件。
2．學(xué)生在音樂聲中自讀，體會朗讀要領(lǐng)。
3．由學(xué)生推薦朗讀較好的同學(xué)誦讀，進行pk。
四吟讀：
1.吟讀：按照詩的個性來讀，按照自己的體會來讀。讀得較慢，有時有拖音。
2.教師示范（讀出節(jié)奏.韻腳讀重音，讀出感情）。
3.學(xué)生搖頭晃腦地自由吟讀。
4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰讀得更有味。
五.譯讀。
1.譯讀：以詩譯詩，用現(xiàn)代文翻譯，也要有韻腳。
2.教師示范：山下的蘭芽短短浸入小溪。
3.學(xué)生試著譯讀后幾句，老師可適當(dāng)幫忙。
六.背讀。
1.隨機抽學(xué)生背讀，檢查預(yù)習(xí)效果。
2．全班同學(xué)齊聲吟誦這首詞。
七.說讀1、說讀：用自己的話在翻譯的基礎(chǔ)上，增加自己描寫的內(nèi)容，然后對詩人說。
2．教師示范：山下蘭芽短浸溪。
一個微雨飄灑的黃昏，我和龐安游罷清泉寺，來到寺外，看見山上的樹木愈加青翠，溪邊的蘭草剛剛發(fā)芽，嫩嫩的，綠綠的，剛剛浸到小溪里，很是可愛。
3．推薦程度好的學(xué)生，就自己喜歡的句子進行說讀。
八．理解作品的主題。
1、詞中那些句子表現(xiàn)了作者的思想感情？
2.結(jié)合課后注釋賞析，看表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
九：全詞小結(jié)：
全詞情景理交融，充分體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，給我們以生活的啟示。
展示板書（投影）：情——寧靜自適。
景——清淡幽靜情景理交融。
理——曠達(dá)樂觀。
學(xué)生自由背誦全詞。
拓展練習(xí)（投影）：
描述以下句子表現(xiàn)的畫面，說出其中包含了怎樣的人生感悟。
1、夕陽無限好（對美好晚景的戀惜和對時光易逝的感慨。）2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（對美好事物的留連，對時光易逝的悵惋，對美好事物重現(xiàn)的希望。）。
十二、布置作業(yè)：1、背默全詞。2、積累蘊含人生哲理的詩詞句五條。
十三板書設(shè)計。
誦讀吟讀譯讀背讀說讀。
情——寧靜自適景——清淡幽靜情景理交融理——曠達(dá)樂觀。
教學(xué)反思：
詩詞教學(xué)不能脫離對意象的解讀。“意象”包抱“意”和“象”兩個方面的內(nèi)容。這里的“意”指創(chuàng)作客體的客觀物象。按一般情況說，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說成什么樣子，不能有絲毫的差錯，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進入詩人的.眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”因此詩詞的意象就是詩人的思想感情與客觀物象的配合，而意境則是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。詩詞是以意象來反映詩人眼里和心中的世界的，在教讀詩詞時，要引導(dǎo)學(xué)生通過對意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對詩詞做出多義性的解讀并揣摩詩人的情感。
詩詞中蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，它對青少年成長有著不可低估的作用。詩詞不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語言文化，而且可以使學(xué)生了解民族語言的演變和淵源。詩詞深奧的語言，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，同時有助于增強學(xué)生的感受力和想像力。詩詞想像的思維方式以及詩詞審美的再創(chuàng)造性，有助于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)性思維，它的“暗示性”原則，對藝術(shù)、通感以及它的繪畫，音樂美可以不時刺激學(xué)生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。
人教部編八年級語文教案篇八
復(fù)習(xí)要點：
《小石潭記》。
1、怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭？小石潭的全貌？
注意可用原文回答，也可用自己的概括性的語言。
2、寫游魚用了什么手法？
動靜結(jié)合的手法，擬人的手法。
3、寫游魚的同時提醒我們作者在寫水的時候抓住了什么特點？用了什么手法？
水尤清洌。抓住了“清”的特點?！敖匀艨沼螣o所依”用的間接描寫的手法。
4、記敘的順序是怎樣的？
發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。
5、“斗折蛇形，犬牙差互”中的“斗”、“蛇”以及“犬牙”的用法？
名詞作狀語。
6、潭四周的景物有什么特點？引出作者怎樣的感情？（聯(lián)系背景）。
幽深冷寂；貶官失意后的孤凄悲涼的心境。
7、理出作者的情感變化。
無聊——快樂——孤凄悲涼。
《岳陽樓記》。
1、《岳陽樓記》何來？
2、岳陽樓概括性的景象有哪些？
第二段。
3、遷客騷人們的覽物之情有什么相同之處？寫這兩段有什么作用？
以物喜，以己悲。是為了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大襟懷，也表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
4、所謂“進”與“退”分別照應(yīng)了哪兩句話？
5、今天我們怎么理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的現(xiàn)實意義？
抓?。骸俺钥嘣谇埃順吩诤蟆边@一主旨，結(jié)合實際來談?wù)劇?/p>
《醉翁亭記》。
1、第一段是不是在寫滁州城的地理特點？
不是，寫的是瑯琊山的地理特點。
2、“醉翁之意不在酒”這一成語的意思。
3、山中的`景物特點是什么？這樣的描寫有什么作用？（聯(lián)系上下文）。
抓?。荷介g早晚變化之景，四季變化之景，為下文滁人有設(shè)置了美好的背景。
4、第三段主要有幾個片斷組成？
滁人游——太守宴——太守醉。
5、本文的“樂”主要表現(xiàn)在幾個方面？體現(xiàn)了作者怎樣的思想？
山水之樂、游人之樂、樂人之樂。與民同樂的思想。
《滿井游記》。
1、抓住初春乍暖還寒、萬物復(fù)蘇的特點。
2、抓住三個新奇的比喻。
人教部編八年級語文教案篇九
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.了解作者及寫作背景。
2.了解“說”及其文體特點。
3.理解課文字詞及其比喻義。
二、引入。
1.關(guān)于“說”的文體，你知道多少？學(xué)過哪些文章？
2.說說你對韓愈了解多少，韓愈的詩文你學(xué)過哪些？
三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
1.了解關(guān)于“說”的常識及作者、寫作背景。
作者簡介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽（現(xiàn)在河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。
寫作背景：韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
“說”--“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；“說”的.語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的手法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
2.自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容及重點字詞。
食一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
策策之不以其道。
執(zhí)策而臨之曰。
四、小組合作學(xué)習(xí)釋疑。
第一段。
1.本段表達(dá)了作者什么觀點？（世有伯樂，然后有千里馬。）。
2.沒有伯樂，千里馬命運如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）。
3.本段文字說明了什么？（伯樂對千里馬的重要作用。）。
第二段。
1.千里馬被埋沒的原因是什么？（食不飽）。
2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？（無能、無知、目光短淺。）。
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？（對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。）。
第三段。
1.哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。浚ú咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”）。
2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？（其真無馬邪？其真不知馬也。）。
3.本段表達(dá)了作者怎樣的感情？（對人才埋沒的憤懣之情。）。
五、疑難探究。
1.文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻么？
千里馬：有才能的人。
伯樂：能發(fā)現(xiàn)、提拔、任用人才的的人。
食馬者：寓愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭示封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
六、課堂檢測。
如果你懷才不遇，你會學(xué)下列哪位古人？說出原因。
a.韓愈懷才不遇寫文章。
b.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材。
c.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)。
d.陶淵明歸隱田園其樂悠悠。
課文對譯：
世有伯樂［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》。
世上有了伯樂，然后才會有千里馬被發(fā)現(xiàn)?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時不能順其本性；喂養(yǎng)時又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對它說：“天下沒有千里馬！”唉！這難道是真的沒有千里馬呢，還是確實不識千里馬呢！
人教部編八年級語文教案篇十
引導(dǎo)學(xué)生借助資料大致的了解海明威的作品和風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1、結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內(nèi)容，進而對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進行細(xì)讀，揣摩小說的語言和行文特點。
三、德育滲透目標(biāo)。
培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗?fàn)幍木瘛?/p>
重點：
1、引導(dǎo)學(xué)生對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進行細(xì)讀，揣摩小說的語言和行文特點。
2、培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗?fàn)幍木瘛?/p>
難點：
結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
1課時。
一、導(dǎo)入新課：
有一個人他十四歲走進拳擊場，滿臉鮮血可他不肯倒下；十九歲走上戰(zhàn)場，二百多塊彈片，也沒有能讓他倒下；寫作上的無數(shù)艱辛，無數(shù)的退稿，無數(shù)的失敗，還是無法將他打倒；直到晚年兩次飛機失事，他都從大火中站了起來；最后，因為不愿意成為弱者，他舉槍自殺。這個人是誰呢？他就是諾貝爾文學(xué)獎獲得者歐內(nèi)斯特·海明威。剛才我們一同欣賞了海明威的.簡介，下面哪位同學(xué)能給大伙說說你印象中的海明威是一個什么樣的形象。
二、新授：
教師為同學(xué)們講述選文之前的情景，好讓同學(xué)們更加有連續(xù)性的解讀本文。
教師為同學(xué)們布置問題讓同學(xué)們聽多媒體播放本文的錄音。
請同學(xué)們找一下課文的哪向種方式來描寫“老人”
同學(xué)們找出本文中的對于老人的描寫（語言描寫，動作描寫、心理描寫、肖像描寫）。
從以上的描寫中我們可以看到一個什么樣的老人。
同學(xué)們在教師的引導(dǎo)下得出：老人具有堅毅、頑強、熱愛生活、面對困難不屈服、不認(rèn)輸?shù)男愿瘛?/p>
請同學(xué)們也仿照海明威的寫作手法和寫作風(fēng)格寫班內(nèi)的一個同學(xué)。
教師帶領(lǐng)同學(xué)們來交流。
教師與同學(xué)們共同分析文章的“但到了午夜……它們再也沒有什么可吃的了”。
本文中還有其它的地方寫了老人和鯊魚搏斗的情景，請同學(xué)找一下文章中還有哪一處給你留深刻的印象，請你將它讀一讀，并說說你的感受。
同學(xué)讀課文談感受并找同學(xué)點評。
三、拓展深化：
在你讀過的文學(xué)作品當(dāng)中有哪些硬漢的形象。請你為大家說一說。
四、作業(yè)布置：
寫讀后感一篇。
人教部編八年級語文教案篇十一
阿西莫夫，美國著名科普作家，科幻小說家。他寫這些文章一是回顧科學(xué)近期的進展，一是評價導(dǎo)致我們形成清晰知識的歷史過程。這兩篇文章的突出特點以論證為主，綜合運用不同領(lǐng)域的科學(xué)知識，見解新穎。
板書教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者的思維方法。
師：請談?wù)剬φn文題目《恐龍無處不在》的理解。
生：是說恐龍遍布世界各地。
師：南極也有?
生：南極發(fā)現(xiàn)了恐龍化石。
生1：是翼龍，會飛，飛到南極。
師：它為何飛到南極?
生2：恐龍耐寒，皮和脂肪很厚，與熊一樣。
生3：南極有很多恐龍愛吃的東西。南極當(dāng)時不冷。
生4：大陸發(fā)生了災(zāi)難?？铸堖w移而去。比如火山。
師：為何每塊大陸都有?結(jié)合我們學(xué)過的地理知識。
生：是大陸在漂移。把恐龍帶走的。
師：看來還是大陸漂移猜想更有說服力。
師：朗讀課文。要求：1找出文中表明作者思維方法的句子。2用自己的話口述“板塊構(gòu)造”理論。
師：找找文中表明作者思維方法的一句話。
學(xué)生找了兩個設(shè)問句后，然后找準(zhǔn)了那句話。
齊讀：“如果把這個發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來，這比僅考慮恐龍來說要重要得多。”
師：這句話表明了作者怎樣的思維方法?
生1：世上許多事物互相聯(lián)系的觀點。
生2：用聯(lián)系的觀點看問題，想問題的方法。
教師補充完善教學(xué)目標(biāo)(用聯(lián)系的觀點看問題，想問題的方法)。
投影大陸漂移示意圖。
師：請根據(jù)這張圖口述板塊構(gòu)造理論。(略)。
師：再讀課文6——11自然段對此理論的介紹。對同學(xué)的口述點評。(略)。
師：下面四人小組討論這篇文章的邏輯思路，看看作者是怎樣提出問題，尋找答案，得出結(jié)論的。
小組討論，教師在小組指導(dǎo)。
根據(jù)各小組學(xué)生發(fā)言整理作者的思路。
結(jié)論：恐龍無處不在是支持板塊構(gòu)造理論的新的有力證據(jù)。
小組討論，發(fā)言。
生1：數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系。復(fù)雜的物理關(guān)系用一個簡單化的數(shù)學(xué)公式概括。
生2：數(shù)學(xué)圖案與美術(shù)的關(guān)系。拼圖和對稱。
生3：生物學(xué)與建筑學(xué)，仿生，有種植物花瓣成螺旋形上升的，每個角度都可接受光線，仿照建房，每個房間都能接受陽光。
生4：倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，對醫(yī)學(xué)很大的影響，還可做探測機器，測出土層厚度，鋼板厚度，做夜視儀。瞄準(zhǔn)器。
生5：居里夫人的發(fā)現(xiàn)，核電站，軍事上的用途。
生6：學(xué)美術(shù)時必須具備一定的數(shù)學(xué)知識，才能畫出美麗的圖案。
生7：物理中有一個關(guān)于溫度的實驗，要用到數(shù)學(xué)中的直角坐標(biāo)。
生8：數(shù)學(xué)題，觀察中國地圖，說出拉薩，重慶，杭州所在位置的經(jīng)緯度分別是多少?
師：大家說得很好。我們還要學(xué)會用聯(lián)系的觀點解決生活的實際問題，就更有意義。今天的作業(yè)：收集資料研究恐龍滅絕的原因。
這篇文章是一篇帶有科普性質(zhì)的說明性的小品文，其實并不是很正規(guī)的說明文。文章的'內(nèi)容比較簡單，學(xué)生讀一遍后基本都能明白作者的觀點。在備課是發(fā)現(xiàn)大部分老師都是從題目入手，詢問學(xué)生本文是不是講恐龍的，然后引出“板塊構(gòu)造”理論，在得出結(jié)論。而我在備課是一直在考慮如何能夠和別的老師區(qū)別開來，所以在設(shè)計這篇課文時雖然整體的框架基本沒有跳脫出原來的框框，但在設(shè)計問題是盡量站在學(xué)生的角度去想，尋找學(xué)生在閱讀時會產(chǎn)生的以及會感興趣的問題。在分析文章中穿插介紹一些說明文的知識，寓教于樂，還課堂與學(xué)生。課后再加了一個拓展延伸，讓學(xué)生談?wù)勊麄冎赖摹安煌茖W(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的”的例子，讓學(xué)生講課上的知識和他們以前的認(rèn)知結(jié)合起來。但是由于我在教學(xué)設(shè)計時太過于考慮學(xué)生能否快速的回答我的提問，能否吸引學(xué)生的注意力，反而對課文的整體把握不是很到位。特別是對中心論點的把握，講不夠深入，只是點到為止。
人教部編八年級語文教案篇十二
2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時：二課時。
第一課時(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特希克瑪(睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。19發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13336741.html】
