總結不僅是對自己的一種梳理，也是對他人的一種分享。在寫總結時，可以結合實際案例和數(shù)據(jù)進行分析和說明。以下是一些總結范文的摘錄，希望對大家的寫作有所幫助。
兒童教育心理學論文篇一
生活中隨處可見不自信的場面，尤其是做一些自己不那么擅長的領域，也正因為如此，才會自卑，更不愿意突破自己，時時想要戰(zhàn)勝自己的自卑感，卻不得其法。
在阿德勒《兒童教育心理學》一書中，作者描述了很多關于自信與自卑的影響，它們相互作用，為了取得優(yōu)越感，孩子從小就試圖戰(zhàn)勝自卑感，可是如果取得成果不是很理想，表現(xiàn)出的優(yōu)越感不那么令人滿意，就會認為自己的努力沒有什么意義，也會為自己今后的懶惰提供借口。但是現(xiàn)實社會中，包括成人在內，很多事情不會因為努力就能取得想要的成功，那么，就要引導孩子戰(zhàn)勝自卑的好方法就是不斷的練習，練習的結果也可能不盡人意，就要學會接受不完美的自己，而不是一味的自卑。日常生活中，我常常用盡人事聽天命來安慰自己接受努力過后的不成功。
因為自卑，兒童不愿意做一些自己不擅長的事情，但是生活又是千變萬化的，怎么可能讓一個人一直生活在自我搭建的安全堡壘之中呢？怎么來引導他們做那些自己不太愿意做，也不會一下子取得優(yōu)越感或者正向反饋的事情呢？我覺得在日常生活中要注意溝通方式，當孩子不愿意做的時候，不要強迫。而是發(fā)現(xiàn)一些與之相關的其他相對感興趣的事情作為引子，慢慢過度。比如，日常教孩子學習英語的時候，她會反感，立即停止，讓她先聽一下偶有幾個單詞的中文故事，她會好奇那幾個詞的意思，也會偶爾自己選擇一些旋律優(yōu)美的英文歌，這樣就是過度。那么當孩子在自己不擅長的領域做的相對較好的時候，怎么反饋和鼓勵也需要一些技巧，不能單調的說，“你真棒”，而是要提出表揚做這件事的熱情、勇氣及過程中的具體事跡。
反觀，在成人的世界中，自卑也是不可避免的，只是多了自我掩飾的辦法。拖延，就是不自信的表現(xiàn)，害怕做事中遇到困難，所以一日拖一日。不能勇于承擔一些有挑戰(zhàn)的工作，也是缺乏自信，自我感覺很差，總是在自己的舒適區(qū)打轉?？释岣呤杖?，卻沒有提升自己能力，先怪老板太小氣；渴望自己進步，卻什么事情也沒做，除了刷微信、微博就是刷劇，還怪領導不給自己機會；渴望做一個好媽媽，回家之后只會葛優(yōu)躺，還罵孩子為什么不學習，就知道看電視。其實，有自卑感很正常，這樣才能意識到自己的不足，才有緊迫感，才有動力去思考怎么做好許多之前不能做或者沒有做好的事情。
教育孩子也是如此，因為我們不夠完美，那么就要接受孩子的不完美，也要平心靜氣的面對孩子的缺點，盡量不要讓這些缺點發(fā)展成為危害性行為。在教育的過程中，還要不斷提升自己，因為近朱者赤，近墨者黑，孩子自然會效仿自己的父母，而父母則要動用心思來教孩子，不能只知道責罵與懲罰。
兒童教育心理學論文篇二
昨天聽到一個很遺憾的消息。
因為青春期的兒子不愛學習愛游戲，管教勸導無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導下，要前夫作為監(jiān)護人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。
就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
如果我們贊同個體心理學的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當然，其中的關鍵是我們要想方設法去尋找。
他還說：
對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒；不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產(chǎn)生挫敗感；同時也不能受到那些關于孩子有無天賦的迷信說法的誘導。從個體心理學的觀點來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設法解決的問題。
阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學校里建立教育咨詢診所，運用現(xiàn)代心理學知識跟教育系統(tǒng)提供服務，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關系，再然后，才能談教育和引導。
作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德?阿德勒（alfredadler），已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過（看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后）。
阿德勒創(chuàng)立了個體心理學。他的定義是：個體心理學是專門研究兒童心理的科學，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導人格的發(fā)展。
而教育問題，他認為可以歸結為一種自我認識和自我指導的過程。如果成人想對兒童進行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認識已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對客觀現(xiàn)實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。
談到這一點，阿德勒說：
成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。
這是多么寬容的態(tài)度！
成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質，這一點是很重要的。”
的確如此。
這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個方面的內容：
?兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義。
?如何正確引導兒童追求優(yōu)越感。
?兒童的自卑感和自卑情結。
?怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結。
?兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙。
?有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正。
?兒童進入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格。
?外在環(huán)境對兒童成長的影響。
?青春期和性教育。
?一個關于教育失誤的案例分析。
?對父母的教育以及教師如何跟家長溝通。
阿德勒反復強調，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學習……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個體心理學認為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。
我同意個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點我持懷疑態(tài)度。
關于優(yōu)越感和自卑感，他認為兩者密切相關，是同一心理現(xiàn)象的兩個方面，有幾個觀點：
?所有的兒童都有一種天生的自卑感。
?人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的。
?所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理。
?人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑。
?當自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會衍變成自卑情結。
?自卑情結不同于自卑感，是一種過度的自卑感。
我理解這個優(yōu)越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學習有天然的興趣。
按照個體心理學的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉化為學校或者父母的要求，從而產(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強調兒童社會情感的發(fā)展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會情感？他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務并使自己成為對社會有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復提到的，未來社會強調的合作精神吧。
在這一點上，他賦予母親很重大的責任，說母親最重要的任務就是把兒童的興趣和信任擴展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細致地描寫了可能遇到的情況。
說到青春期，他說：
只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對處于青春期的孩子加以引導。除他們之外，任何想提供指導的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強加過來。如果是我，也只能表示：很煩！可能是因為我一直還在青春期吧。
他對性教育的觀點是：
在孩子兩歲的時候就應該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當大變成女人。
我們應該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。
孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。
父母應該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關東西……我們只需在恰當?shù)臅r候對孩子進行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。
在最后一章，寫到教師和家長應該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關于謙卑。
在表達一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。
事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
兒童教育心理學論文篇三
隨著社會的發(fā)展和科技的進步，高校學生可以接收各種復雜多樣的信息，學生更追求個人人格的獨立。在這種狀況下，高校工作的展開和學生綜合素質的發(fā)展都受到巨大的阻礙。因此，正確的使用教育心理學是高校輔導員在學生工作中必不可少的管理手段。本文通過對教育心理學在高校輔導員工作中的應用進行探討，從而發(fā)揮教育心理學在高校輔導員工作中的最大作用，促進大學生綜合素質的發(fā)展。
一、引言。
在2008年首屆高校輔導員工作創(chuàng)新論壇上，對高校輔導員的工作提出了最新的要求和標準：思想上要開放化；方法上要多樣化；能力上要專業(yè)化；態(tài)度上要人性化?！八幕钡奶岢?，使得教育心理學在輔導員的工作中的重要性顯現(xiàn)的日益明顯。
第一，動機理論。任何人的舉動都有一個原始的出發(fā)點，人們將這個出發(fā)點稱之為“動機”。大學生的熱情在高考結束后已經(jīng)消失殆盡，在這個時候，如果提供給學生一個學習動機，就會很好地改善大學生的消極玩樂心理。高校輔導員在大學生學習引導方面起著重要的作用，輔導員的關心和支持可以最大限度地激發(fā)大學生的學習動機，推動大學生建立最新的學習目標、養(yǎng)成良好的生活習慣。社會動機培養(yǎng)和成就動機培養(yǎng)是現(xiàn)今培養(yǎng)大學生學習動機的主要途徑。經(jīng)過對教育心理學案例的研究發(fā)現(xiàn)，大學生學習動機的的強弱決定著大學生是否能更好地投入到學習中。
第二，遷移理論。大學教育的主要目的就是促使大學生從學生生涯更好地過渡到社會實踐生涯中，這個過程就是遷移的過程。高校輔導員如果能在這一遷移過程中給大學生提供相應的指導，就會在大學生遷移能力的培養(yǎng)上起積極作用。
第一，有利于輔導員工作的進一步完善和發(fā)展。當代高校學管工作中，為了更好地開展學生工作，輔導員靈活運用心理學知識引導教育學生具有重要意義。因為社會經(jīng)濟的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，學生的思想和心理在很大的程度上被各種各樣的信息影響，這些信息有時會跟中國的傳統(tǒng)文化形成強烈的反差，因此很多大學生都會根據(jù)自己的想法來思考做事，且不計后果。所以現(xiàn)在的高校輔導員要在以前的方法上突破創(chuàng)新，做到審時度勢、做到與時俱進。那么在高校大學生的學習和生活過程中，[2]利用教育心理學的相關方法來對學生進行心理疏導和溝通引導就顯得無比重要。
第二，有利于增強學生管理工作的科學性。在對學生進行管理時，高校輔導員運用教育心理學的相關知識，不但可以讓學生得到心理疏導，還能對他們的學習起到幫助。因為教育心理學提供的疏導方法可以增強學管工作的科學性，可以提高管理的實際效果。在人們自主開展學生工作時，無論處理任何問題都可以行之有效地運用心理學知識，不單單對學生的心理健康有輔助作用，而且在很大程度上可以改變學生對事物的看法，從而端正三觀。
第三，有利于提高學生的積極性。當學生在學習和生活過程中碰到一些難以解決的問題，會去跟輔導員交流溝通。這就要求輔導員必須蹲下來傾聽學生的心聲，并且適時地運用教育心理學方法，多傾聽，切重點，示理解，努力讓學生豁然開朗，調整狀態(tài)，充分調動學生的學習、生活積極性，提高學生的學習樂趣、生活情趣。現(xiàn)在屢見高校大學生因為心理問題而出現(xiàn)的各種自殘自殺等憾事新聞，足見教育心理學在高校輔導員工作中的重要性。
第一，促進班級的管理更好地進行。輔導員在對班級進行管理時，適當?shù)刂贫ㄒ恍W生管理守則、制定班級目標、建立班級學分獎懲機制等班級動力系統(tǒng)。在這種動力系統(tǒng)下，學生會自覺地對自己的行為動作有考量，如遵守班級制度、配合班級管理等。在一個集體下，學生行為動作的出發(fā)點往往會跟從大流，這是由學生不愿在集體中被當作“異類”的社會心理決定的。所以，在班級管理中，還可以從此方面出發(fā)，建立健全學生榜樣激勵機制，充分發(fā)揮榜樣對學生綜合素質提高方面的積極作用。
第二，調動學生的學習積極性。依據(jù)激勵理論，學生的管理工作要從提高學生需要層次、規(guī)范學生學習行為、設立合理的學習目標這三個方面出發(fā)，以激勵學生學習動機為核心。隨著年齡的增長，人的需求就越多，在此基礎上，最大限度地激發(fā)學生的學習動機。人的主觀需要是動機形成的決定因素，所以對學生進行誘導，轉變其在滿足主觀需要時的行為態(tài)度，促進學生對學習的態(tài)度，強化其學習的動機，提高學習質量。
第三，通過心理暗示增強心理素質。輔導員在對學生進行管理時，要重視學生心理素質的增強，提高個人情緒管理的能力，提高其思想道德修養(yǎng)。在日常生活中，要正確地對學生進行指導。通過心理問卷調查掌控學生的心理動向；通過心理模擬實驗增強學生的心理素質，在日常的交流談話中，將一些積極的事例或者人生道理暗示給學生。有時心理暗示的作用會大于傳統(tǒng)的談話灌輸。第四，平等交流。在大學生活中，以寢室或有共同利益的學生組成的小團體是非常常見的。但也與一些人游離在這些團體之外，孤身一人在大學的校園里行走。此時，輔導員應該與那些游離與群體之外的學生進行心靈間的交流，打破學生的心理防備，換位思考理解學生，以一種平等的姿態(tài)好學生交流，有針對性地對學生提出合理的建議。
綜上所述，在社會情況越加復雜的情況下，學生的問題情況也就越多。因此，教育心理學在輔導員工作中的作用越加重要。輔導員在應用教育心理學時，要尊重大學生的主體作用，根據(jù)不同的人實施不同的方法，為國家的建設創(chuàng)造更多的人才。
[1]江源源，張巍。教育心理學在高校輔導員工作中的應用[j]。教育理論與實踐，2014(9)。
[2]趙美。淺談教育心理學在輔導員工作中的應用--從行為管理角度[j]。山西青年，2016(14)。
[3]周賽蘭。淺談高校輔導員如何運用基礎心理學開展學生管理工作[j]。明日風尚，2016(6)。
兒童教育心理學論文篇四
讀完這本《兒童心理學》還是讓人受益良多的，與其說是兒童心理學不如縮減為問題兒童心理學更為貼切，本書作者阿德勒主要針對問題兒童的問題行為探討其產(chǎn)生的兒童心理原因，如兒童口吃、尿床、吵鬧、搗亂等，兒童的問題行為不是憑空產(chǎn)生的，只有了解了其心理緣由，才能得到解決。
阿德勒認為，人人都有追求優(yōu)越感的需要，即不斷地想讓自己變得更好的'需要，而在追求優(yōu)越感的路上，兒童會產(chǎn)生一系列行為，而行為是否正確，是否會屬于問題就在于這些行為方式是符合社會規(guī)范要求的，如果不符合，就是不良行為。兒童的行為是否會符合社會規(guī)范要求，主要在于兒童對客觀事實的看法，也就是說客觀事實是什么不重要，重要的是兒童如何看待客觀事實，如果兒童的看法是錯誤的，那他就會扭曲客觀事實，從而做出錯誤判斷，最終導致錯誤行為。如某兒童在弟弟出生后，為了重新奪回家人的注意力，也就是追求它的優(yōu)越感，采取了口吃這一行為，很顯然這一行為是不正確的，而他產(chǎn)生口吃的行為是因為他覺得家人不關心他了，只有口吃才能重新回到以前的生活，即兒童看待客觀事實的錯誤而產(chǎn)生的問題行為。再比如我們生活中一些比較懶的兒童，他們什么事情都不愿去做不愿去嘗試，但他們僅僅是因為懶嗎？在他們懶的背后，或許是因為害怕失敗、不自信，所以用懶這種行為來逃避，這樣人們就只會說他們懶，而不會說他們笨。所以阿德勒認為成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷，從而采取正確的解決方式。
總之，觀看完這本書后，會讓人對兒童有個更全新的認識，而這往往是我們所忽略的，阿德勒在本書中所闡述的兒童問題行為及其產(chǎn)生原因和應對方式讓人不可忽視，與老師及家長來說，是他們的一本教育指南。
兒童教育心理學論文篇五
終于看完了這本書，獲益匪淺。書中反復說到優(yōu)越感和渴望被關注，這個是問題的根源，作為父母和教育者，應該懂得兒童一些壞行為的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活條件很差，都不用懂得一些育人方法，卻可以培著那么多優(yōu)秀的人來，而今生活條件好了，反而出了很多教育上的問題。然而問題就是生活條件好了，孩子就缺乏了苦難教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。
所以現(xiàn)在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的`問題，其實就是父母的問題。請不要去責怪孩子。教育孩子一定要早和未雨綢繆。千萬不要被一二年級時好成績所蒙蔽，那個時候，基本所有的孩子成績都是好的，多關注一下孩子的行為習慣，還有心理活動。
最后愿每一對父母和每一位教育者都多學習一下兒童心理，以科學的方法去教育孩子！
兒童教育心理學論文篇六
我們班處處有關愛。
小學生缺少愛心，需要進行教育。
經(jīng)過本次《小學生心理健康教育主題班會》，使學生懂得同學之間如何相處，班團體里處處有關心、有溫暖，培養(yǎng)學生的愛心。
班班通電子白板展示心理健康教育。
一、班主任介紹班會資料。
同學們，讓生活失去色彩的不是傷痛，而是內心的困惑，讓臉上失去笑容的，不是磨練而是靜閉的內心世界，沒有人的心靈永遠一塵不染，讓我們每個人的愛心灑向班團體，擁抱健康對于我們每個人來說至關重要。今日，就讓我們一齊走進心理健康教育課，來探討研究同學之間如何相處，同學之間應互相有關愛。
教師此刻給同學們介紹一個同學，她平時不愛完成作業(yè)，書寫也不工整，上課、寫作業(yè)還愛睡覺。你們猜她是誰同學們齊聲說：“溫宇馨”。
下頭就拿我們班溫宇馨同學為例，說說平時你是怎樣與他相處的。
二、說說心里話。
生1：她學習成績不好，我不想與她玩。
生2：她上課愛迷糊，我不想與她坐同桌。
生3：她不愛完成作業(yè)，我不想與她做朋友。
生4：她下課總吃小食品，不愛學習，我不喜歡她。
生5：她做事總是慢騰騰，和她交流太讓人著急，我不喜歡她。
師小結：剛才，這幾個同學說得都是事實?？墒?，同學之間不應當這樣。溫宇馨同學的家庭情景，大家還不明白。她父親忙于打工顧不上管她，她母親不識字又不能輔導她，她又不善于和同學交流，每一天都靠她自我想、自我做，想一想，你們自我的家庭有人關愛，而她呢我們與她相比，必須不能再歧視她，應當互相關心，互相幫忙，讓她克服掉毛病，成為我們班團體里人人關愛的同學。
三、小組討論：
1、今后同學之間應當怎樣做。
2、找代表發(fā)言。(歸納)。
(1)、同學之間，要學會友好。
(2)、同學之間，要學會尊重。
(3)、同學之間，要學會寬容，不斤斤計較。
(4)、同學之間，要學會理解人，要學會換位思考。
(5)、同學之間，要學會體貼。
讓學生觀看。
五、總結：
同學們，多一份寬容，就多一份理解;多一份理解，就多一份尊重;多一份尊重，就多一份自信;多一份自信，就多一份健康;讓我們都擁有健康的心里，學會相處，學會交往，讓每個同學都能感覺到班團體里處處有關愛。
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兒童教育心理學論文篇七
維特羅克是這一構建過程的主要闡述者，他認為和提出學習實際上就是學習者通過最初對于知識的認知結構以及理解，與現(xiàn)實生活中獲得的感受和信息接受相互作用和聯(lián)系，進而生成有用信息的過程。在他的闡述當中，對于人腦被動接受知識的想法給予了否定，他認為人腦是主動接受信息，并且有效的對這些信息進行選擇和解釋，從中得出一定的結論和結果。另一方面，其結論還認為人們對于信息的理解并不是從最初的感受信息開始，而是從信息的選擇開始，選擇性的接受一些有用的信息之后，再利用大腦進行分析，獲得想要得出的結果。在理解的過程當中，不斷的與感覺和經(jīng)驗相互作用，相互影響，進而得到真正的理解和意義。當然如果與舊的經(jīng)驗和感受發(fā)生了沖突，則會出現(xiàn)理解和認知的重組，為了實現(xiàn)和適應新的認知體系構建而重新建立。
(二)學習過程包括兩方面的構建這是構建主義在發(fā)展的過程當中更深層次的一個體現(xiàn)和理解。首先他們認為學習主要包括兩個方面的內涵，其一是對新信息的理解，往往是通過利用已有的信息和經(jīng)驗，并且超越所提供的原有信息而構建的。其二則是有選擇的從記憶系統(tǒng)中提取信息的本身，按照實際的情況進行構建，而不只是單純的信息提取?？偠灾?，建構主義實際上不僅僅是對新信息的一種理解和構建，更是對原有信息和經(jīng)驗的一種重組過程。
(三)學習者自我理解的構建。
學習者通過自我理解，可以對信息進行構建。這充分展現(xiàn)出了信息和結果不具有唯一性，同時每個人對于某一事件的看法不同，對于信息的理解不同，所生活和選擇的經(jīng)驗不同，極易導致了對事物的理解不同。另一方面，每個人都可以看到完全不同的事物的方方面面，所以往往學習者之間實現(xiàn)合作，就可以更好的進行知識的構建。進而豐富對于世界的認識，增強對于信息的理解和把握。
(一)教學設計自上而下與知識網(wǎng)絡結構。
自上而下的教學模式，是比較常見的一種符合認知觀念的構建主義方式和方法。這樣的教學設計，就是要求學生按照步驟，一步一步的逐漸完成教學內容，對教學內容實現(xiàn)逐一的把握。一般來看，這樣的教學設計是對學生呈現(xiàn)教學的整體性任務和要求，讓學生一目了然需要掌握和解決的問題。學生會在不斷摸索和思考的過程當中，通過主要問題的設置，也會自己去挖掘需要完成整體任務的子任務，以及完成主要任務所需要掌握的.所有技能和方法，通過這樣的方式，順藤摸瓜而已抓住所有教學的方方面面，確保學生對于知識的掌握。但是這樣的教學設計被一些教育學者認為和批判成為過于簡單化的教學方法，實際上無論是怎樣的教學設計，都應該符合實際教學的需要。根據(jù)具體的教學目的和要求來選擇更為適合的教學模式構建方式，避免不實事求是以及片面的態(tài)度來應對教學問題。
(二)情境教學。
情境教學在近些年來的教育教學工作當中比較常見，也是經(jīng)常提起的一種教學模式。實際上，情境教學一定不能脫離開相應的情境作為依托，教學的內容也應該使得學習與現(xiàn)實情景相類似的情境中發(fā)生。而教學的定位和目標，也應該是學生在現(xiàn)實生活中遇到這類問題，如何利用所學知識加以解決。同時學習的內容也應該選擇真實性的任務，避免因為相對的簡單化而事物情境教學的意義和作用。但是在現(xiàn)實的生活中，許多的具體問題實際上都涉及到了許多內容的方方面面。所以很多時候，他們往往都會強調弱化學科的界限更好的加強學科之間的融合，有效的實現(xiàn)學科的交叉，發(fā)展學科的共同特點。情境教學的另一個大特點就是與現(xiàn)實的情境相類似，所以往往教學的工具和具體的內容展現(xiàn)都會隱含于情景當中。因此教，師往往不會將自己提前備課準備好的知識提前傳授給學生，而是在教學的過程中，對知識進行有效的展示，讓學生循序漸進了解。情境教學需要的是綜合性的考驗，往往在解決現(xiàn)實問題的過程當中，就可以體現(xiàn)出教學的成果。另外，相對真實的任務，往往更容易激發(fā)學生學習的興趣，對于內部動機的激發(fā)也具有重要的意義和作用。真實任務比起簡單化的課堂情景設置，具有更為廣闊的適用范圍和實際操作性，還可以培養(yǎng)學生的探索精神和解決現(xiàn)實問題的能力，在當今的教育教學發(fā)展過程當中具有重要的意義和作用。
(三)支架教學。
實際上支架教學是引入了建筑學中的腳手架原理，在這里被拿來作為一種教學模式進行探究。在教育教學工作的發(fā)展歷史上，對于教師和學生之間的責任與任務，一直都有著爭論不休的結果。發(fā)現(xiàn)、指導和接受學習的過程當中，往往存在著教師和學生之間不可繞過的關系。如何完善二者之間的關系，促進教學的開展，就成為教育教學研究的重點內容。一般來說，教師指導教育教學工作的開展，而學生通過接受教師的引導，這一過程中更好地進行信息的接受、知識的建構以及知識技能的掌握。所以，支架教學往往就是教師通過知識的傳遞，將知識傳授給學生，當學生掌握了這一技能，把握了具體知識的時候，教師再撤去支架。支架式教學在實際的教學和操作當中，要求教師先引入一定的問題情境，幫助學生走進到課堂教學當中。然后由教師為學生確立教學的目標，讓學生進行自主的探究和探索。在這一過程當中，教師可以給予學生一定的引導，也可以幫助學生進行演示。但是一定要注意學生對于知識解決過程的參與程度，逐漸的加入學生的探索成分。最后，教師要幫助學生形成獨立探索的意識，讓學生自主探究和找尋探究方向，這樣教師便能逐漸將扶住學生的手拿開，讓學生獨立行走。這一教學模式和其他教學方法的不同，就是其他的教學方式更加注重教師在教學中的作用，而支架教學更加注重教師成分減少之后的教學效果，最終培養(yǎng)學生形成的獨立思考意識和能力。
(四)教學中社會性的相互作用。
在教學的過程當中，師生是最主要的關系和成分，而相互作用則主要體現(xiàn)在教師和學生以及學生和學生之間的社會性相互作用關系。因為構建主義曾提到，每個人都是依據(jù)自己的經(jīng)驗做為背景，進而建構對于某一事物的了解，所以很多時候每個人都只能看到事物的某一個方面。而教師的任務則是使學生超越自己的認知水平與能力，獲得比自己更多的知識和認識。這就需要學生之間彼此合作與探究，進行必要的交流與思考，將大家的想法集合起來，進而對事物的方方面面都有所了解和認識。這樣的過程可以使得學生清楚的看到自己抓住了什么，而哪些又是自己在思考和理解的過程當中漏掉的。豐富的理解往往是廣泛知識遷移的重要前提，所以這樣的合作與相互作用對教學的開展具有不可替代的意義和作用。學生不斷對自己進行思考和反思的過程，實際上就是自己對于知識的重組和對于體系的建構，有利于學生建構能力的形成與發(fā)展。因此重視教學中的社會性相互作用，往往可以加強學生之間的彼此合作，促進教師對學生學習過程的推動作用，更好的實現(xiàn)教育教學工作的順利開展，將我國的教育心理學發(fā)展推到一個頂峰。
在教育心理學發(fā)展的過程當中，構建主義理論在其中具有重要的推動意義和作用。同時構建主義理論更是教育學在發(fā)展的歷史長河中，不斷完善的重要體現(xiàn)。在其中教師和學生之間的關系發(fā)生了變化，教學的設計和模式也更加符合教學的開展，學生獨立能力的形成和對于知識建構能力的訓練，也得到了更為重要的發(fā)展。
兒童教育心理學論文篇八
每一個幼小的孩子都是一張白紙，他們思想單純，行為可愛，喜歡和你分享自己所成功的任何一件小事。而往往在我以前的生活中總是不懂得去理解孩子，不知道和兒子分享他們的喜悅，無形當中就把他們的自信和能力否定了，這樣孩子對自己的能力產(chǎn)生了懷疑，連自己最親近的媽媽都不喜歡或不重視自己的“小成就”，其他人怎么還會喜歡自己呢？這幾天在讀《兒童教育心理學》這本書，給自己一個很好的反思，對孩子要學會尊重，重視他們生活中的小細節(jié)，樹立他們的信心，多對他們說幾句鼓勵的話。例如今天中午，兩歲的小兒子把自己的玩具放到盆里洗了，用衛(wèi)生紙擦干了，都放到陽臺上給他們排好隊曬太陽，當時的我正在準備下午上課的課件，他跑過來說：“媽媽，你看看我給玩具洗好澡了，你來看看，他們都睡覺了”，說著就拉著我的手向陽臺走，當時我的心里很生氣，看到洗漱間弄得烏煙瘴氣，一大包的衛(wèi)生紙被他這樣糟蹋了，主要的是自己還有一大堆的工作沒有完成，剛想要發(fā)火，小兒子又說：“媽媽我厲害吧！”看到一個兩歲的孩子那種期望得到表揚的眼神，我壓住火對他豎起了大拇指，說“寶貝會給玩具洗澡了，你是一個講衛(wèi)生的孩子”，孩子當時高興的手舞足蹈，感覺自己的火氣壓得值了。
《兒童教育心理學》這本書中寫到：在教育孩子時，最大的錯誤無異于對孩子的惡語相向，這樣只會加劇孩子的怯懦。全書并沒有完全讀懂，但是僅此一點也是讓我這個兩個孩子的媽媽受益匪淺，反思好長時間。
兒童教育心理學論文篇九
《說“不”》：成長過程中，幼兒慢慢長大的同時漸漸會有自己的思想和主見，這時候他們可能就會對大人們說出：“不”!，這是成長中必經(jīng)的一步，所以爸爸媽媽更需要傾聽寶寶的心聲幫助他們更加順利健康成長。
《暴力會傷害人》：每個人或多或少都會有暴力行為，雖然通常不是故意的，幼兒在生活中不可避免地會接觸到暴力的行為，本書以富有指導性的建議讓幼兒學會正確認識暴力。
《粗口》：我們在日常交際中常用到的是禮貌用詞，但有時也會碰到粗口這樣的話，幼兒面對它們往往產(chǎn)生不同的反應和影響，本書通過平和的口吻舉例和分析巧妙地引導幼兒如何采取正確方式對待粗口。
《家庭》：世界上60多億人，大約存在著十億個家庭，每個孩子都有一個屬于自己的家庭，但是有很多復雜的家庭關系我們是不知道的，所以就需要通過書去了解自己家族的族譜并且找到自己的位置。
《害怕》：各種各樣的人有著各種各樣的害怕。但是害怕這種感覺總是讓人不好受，本書從幼兒害怕的的各種生活方面出發(fā)，鼓勵他們去勇敢面對和克服害怕。
《傷心》：每個人都有心情不好的時候，可能會非常傷心，不想玩，不想笑，會流淚，會破壞。本書和幼兒一起面對生氣時的心理活動和狀況，指導他們正確疏導傷心的情緒。
《親昵》：幼兒時期的兒童是非常喜歡溫馨的親昵舉動的，親一下媽媽，和小伙伴們拍拍手，抱著自己喜歡的玩具等都是親昵舉動的表現(xiàn)。一起來感受親昵帶來的彼此的親密和信賴吧。
《生氣》：其實對生氣的人來說，充滿怒氣也是很痛苦的，但生氣也有著有助更加理解的正面作用，本書帶領幼兒學會正確對待生氣和平息怒火。
《羞恥》：羞恥，一個經(jīng)常讓孩子不理解的詞語，幼兒日常生活中經(jīng)常會感受到那種不好的情緒，但并不知道它就是羞恥的感覺，本書講了羞恥產(chǎn)生的各種狀態(tài)和感覺并且提供幼兒擺脫那種感覺的指引和方法。
《死亡》：所有的生物都會死亡，死亡是一件正常而神秘的事。本書讓幼兒了解關于死亡的理念以及如何正確對待死亡的心態(tài)。
《寶寶的出生》：寶寶可能經(jīng)常會好奇自己是怎樣來到這個世界上的，那么就用這本書讀給他，關于自己降生的那個美麗故事。
《公平不公平》：世界上存在著很多不公平的事情，每個人對公平的理解也有所不同。本書教幼兒正確認識公平，以積極的心態(tài)對待公平。
兒童教育心理學論文篇十
通過本章學習，掌握學前兒童心理發(fā)展的趨勢，學前兒童心理發(fā)展進程的基本特點，學前兒童心理發(fā)展的年齡特征，影響學前兒童心理發(fā)展的主客觀因素及影響學前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
重點：學前兒童心理發(fā)展的趨勢。
難點：影響學前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
第一節(jié)學前兒童心理發(fā)展的方向和趨勢。
第三節(jié)學前兒童心理發(fā)展的年齡特征。
第四節(jié)有關兒童心理發(fā)展階段的幾個概念。
第五節(jié)影響兒童心理發(fā)展的客觀因素。
第六節(jié)影響學前兒童心理發(fā)展的主觀因素。
第七節(jié)影響學前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
學前兒童心理變化的特點：進步性。
1．從簡單到復雜。
2．從具體到抽象。
3．從被動到主動。
4．從零亂到成體系。
一、發(fā)展的高速度。
二、發(fā)展的不均衡。
（一）不同階段發(fā)展的不均衡。
（二）不同方面的發(fā)展不均衡。
（三）不同兒童心理發(fā)展的不均衡。
（一）發(fā)展的整體性。
（二）發(fā)展的連續(xù)性。
連續(xù)性和階段性是辯證統(tǒng)一的。
（一）兒童心理年齡特征的概念。
兒童在每個年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質的心理特征。
（二）兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性和可變性。
1．年齡特征的穩(wěn)定性。
2．年齡特征的可變性。
3．年齡特征的穩(wěn)定性和可變性的辯證統(tǒng)一。
（一）劃分兒童心理發(fā)展階段的必要性和復雜性。
（二）劃分兒童心理發(fā)展階段的依據(jù)。
一、兒童心理發(fā)展的轉折期和危機期。
敏感期或最佳期。
（一）關鍵期。
勞倫茲提出“印刻”概念。
“印刻現(xiàn)象”是指小動物（如小鳥）。
在出生后一個短時期，具有很容易。
形成的一種本能的反應。
關鍵期：兒童在某個時期最容易學習某種知識技能或形成某種心理特征，但是過了這個時期，發(fā)展的障礙就難以彌補。
兒童心理發(fā)展的關鍵期現(xiàn)象主要表現(xiàn)在語言發(fā)展和感知方面。
（二）敏感期和最佳期。
兒童心理發(fā)展的敏感期：兒童學習某種知識和行為比較容易，兒童心理某個方面發(fā)展最為迅速的時期。錯過了敏感期或最佳期，則學習起來較為困難，發(fā)展比較緩慢。
（三）最近發(fā)展區(qū)。
兒童能夠獨立表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平，和兒童在成人的指導下所能表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平之間，往往有一個距離。前者水平不及后者。這一段距離或差距，稱為兒童心理的最近發(fā)展區(qū)。
一、生物因素。
（一）遺傳因素。
遺傳是一種生物現(xiàn)象。通過遺傳，祖先的一些生物特征可以傳遞給后代。遺傳的生物特征主要指那些與生俱來的解剖生理特點，如機體的構造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等等，其中對心理發(fā)展具有最重要意義的是神經(jīng)系統(tǒng)的結構和機能的特征，這些遺傳的生物特征也叫遺傳素質。
遺傳素質是兒童心理發(fā)展的最初的自然物質前提。正是在遺傳素質的物質基礎上，開始形成和發(fā)展兒童的心理。
遺傳對兒童心理發(fā)展的具體作用：
第一，提供發(fā)展人類心理的最基本的自然物質前提。
第二，奠定兒童心理發(fā)展個別差異的最初基礎。
（二）生理成熟。
生理成熟是指機體生長發(fā)育的程度或水平，也稱為生理發(fā)展。
生理成熟主要依賴于機體族類遺傳的成長程序，有一定的規(guī)律性。
生理成熟為兒童心理發(fā)展提供自然物質前提。對兒童心理發(fā)展有制約作用。
美國心理學家格賽爾的雙生子爬梯實驗，是說明生理成熟對學習技能的前提作用的有力例證。
格賽爾等人據(jù)此形成了兒童心理發(fā)展的“成熟論”觀點。認為在沒有達到生理成熟水平之前，訓練兒童去學習和掌握某種技能，效果是欠佳的。學習依賴于成熟所提供的準備狀態(tài)。
二、社會因素。
環(huán)境和教育是影響兒童心理發(fā)展的社會因素。
兒童周圍的客觀世界，就是兒童所處的環(huán)境。
環(huán)境可以分自然環(huán)境和社會環(huán)境。
環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用主要指社會生活條件和教育的作用。
（一）社會環(huán)境使遺傳所提供的心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。
（二）社會生活條件和教育是制約兒童心理發(fā)展的水平和方向的最重要因素。
綜上所述，兒童心理的發(fā)展是和兒童的腦及兒童的環(huán)境和教育的影響分不開的。
三、影響兒童心理發(fā)展的生物因素和社會因素的相互制約。
影響兒童心理發(fā)展因素問題歷史上爭論已久。
（一）遺傳決定論。
霍爾：“一兩遺傳勝過一噸教育”
（二）環(huán)境決定論。
華生：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術家、豪商，或者使他們成為乞丐和盜賊……”
（三）二因素論。
吳偉士：兒童心理的發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。
（四）相互作用論。
這種理論通常的一種表達方式是：遺傳規(guī)定心理發(fā)展的限度，環(huán)境在限度內起決定作用。
遺傳、成熟、環(huán)境、教育都是兒童心理發(fā)展的必要的客觀條件，它們之間的關系是復雜的，相互影響相互制約。
應該強調的是：
第一、環(huán)境影響遺傳物質因素的變化和生理成熟。
第二、遺傳素質及其后的生理發(fā)展制約著環(huán)境對兒童心理的影響。
第三、對影響兒童心理發(fā)展的客觀因素應作具體的和綜合的分析。
脫離了社會環(huán)境因素，遺傳的生物因素就不起作用，脫離了生物因素，社會因素也無從起作用。
沒有被反映者就沒有反映（心理），沒有反映的機制（生理基礎）也不能有反映。
“主觀因素”是指兒童心理本身內部的因素。
幼兒期，兒童心理主觀因素對其心理發(fā)展的作用已經(jīng)相當明顯。
影響兒童心理發(fā)展的主觀因素，籠統(tǒng)地說包含兒童的全部心理活動。具體地說，包括兒童的需要、興趣愛好、能力、性格、自我意識以及心理狀態(tài)等。其中，最活躍的因素是需要。
兒童心理活動的各種心理成分或因素之間既是不可分割的，又經(jīng)常是對立統(tǒng)一的。兒童心理的內部因素之間的矛盾，是推動兒童心理發(fā)展的根本原因。
影響兒童心理發(fā)展的客觀因素和主觀因素既相互聯(lián)系，又相互影響。
一、充分肯定客觀因素對兒童心理發(fā)展的作用。
二、不可忽視兒童心理的主觀因素對客觀因素的反作用。
（一）兒童心理對生理成熟的反作用。
（二）兒童心理對環(huán)境的影響。
三、主客觀因素相互作用的循環(huán)。
主客觀因素相互作用的循環(huán)過程，始終伴隨著兒童心理的發(fā)展過程。
四、活動與兒童心理發(fā)展的主客觀相互作用。
兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用，是在兒童的活動中發(fā)生的。
1、學前兒童心理發(fā)展的趨勢是什么？
2、學前兒童心理發(fā)展的速度表現(xiàn)在哪些方面？
3、什么是學前兒童心理發(fā)展的年齡特征？
4、影響學前兒童心理發(fā)展的客觀因素有哪些？
5、影響學前兒童心理發(fā)展的主觀因素有哪些？
6、如何理解影響學前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用？
兒童教育心理學論文篇十一
在現(xiàn)代社會中，很多人都說：婚姻，是愛情的墳墓。許許多多相愛的情侶，一旦進入婚姻，朝夕與柴米油鹽醬醋茶相伴，愛情的玫瑰花就在現(xiàn)實矛盾的土壤中慢慢枯萎，最后即使再相愛，也都免不了以分離而遺憾告終。婚姻，難道真的就是愛情的墳墓嗎?愛情，難道真的就敵不過現(xiàn)實中的柴米油鹽醬醋茶嗎?其實不然。世界頂級心靈導師克里斯多夫·孟認為，只要懂得了相愛和相處的藝術，我們就能在親密關系中找到和諧與幸福。
《親密關系》是加拿大知見心理學領袖克里斯多夫·孟繼《找回你的生命禮物》后創(chuàng)作的又一力作?！队H密關系——通往靈魂的橋梁》主要講述了情侶或夫妻相愛和相處的藝術，自出版后十二年以來，這本書影響了千千萬萬個家庭，讓他們的愛情和婚姻由破碎走向和諧與幸福。
在《親密關系——通往靈魂的橋梁》一書中，克里斯多夫·孟告訴大家該如何穿透自我障礙，用愛釀造幸福的秘方。沒有人能夠年復一年地生活在火辣、熱情、浪漫的親密關系中，再轟轟烈烈的愛情也有沉寂下來的時候。但是，我們卻能夠在親密關系的旅途中，學習面對自己的優(yōu)點和缺點，學習接受和放手，學習理解和溝通，最終找到通往愛和幸福的橋梁。
究竟怎樣才能在親密關系中做到有效溝通而不因誤會與矛盾傷害親愛的人呢?這需要我們學會放下自己的立場，學會傾聽，學會換位思考。“沒有任何一個問題大到愛無法解決”，所以當矛盾和痛苦來臨的時候，我們不應該掩蓋它，而是直面它，解決它，這樣才能讓它永遠消失。
《喚醒內在的智慧》是美國頂尖身心靈導師丹·米爾曼創(chuàng)作的一部滌蕩靈魂的作品。其實，人的內心一直是直覺智慧的廣大儲藏室，只是儲藏室的那扇門被緊緊地鎖住了，我們無法窺探里面的秘密。靈性作家丹·米爾曼的《喚醒內在的智慧》為每個人心中的智慧儲藏室提供了一把萬能鑰匙，讓我們打開心中的這個智慧儲藏室，輕輕地拍拍里面沉睡的智慧精靈，微笑著說：“嗨，我親愛的小家伙，該醒醒了!”
《喚醒內在的智慧》是身心靈暢銷書作家張德芬親筆推薦的智慧修行課。作者丹·米爾曼認為，解決人生困境的方法與力量都存在于我們的內心世界中。不管是想在浮躁不安的現(xiàn)實世界里尋找內心的平靜，還是想讓人生的帆船避開暗礁朝著正確的方向航行，只要我們打開心中的直覺智慧儲藏室，喚醒內在的力量和勇氣，這些問題都能迎刃而解。
《喚醒內在的智慧》一書認為我們心中的智慧儲藏室里藏有許多反映宇宙最初智慧的精靈，有勇氣精靈，選擇精靈，調節(jié)身、心、情的平衡精靈，和認識到自我局限的慈悲精靈等等。每個精靈都與人們的生命價值與質量息息相關，可以為我們的生命帶來美好的改變，收獲幸福的果實。
《喚醒內在的智慧》的作者丹·米爾曼(danmillman)是全美頂尖的身心靈導師，曾是前世界級蹦床錦標賽冠軍選手，同時身兼斯坦福大學體操教練、歐柏林學院教授和武術輔導員等數(shù)職。他的經(jīng)典代表作有《深夜加油站遇見蘇格拉底》、《喚醒內在的智慧》、《心靈的運動家》和《時時刻刻》等。
智慧在心，不假外求?！秵拘褍仍诘闹腔邸窞槲覀冎v述了一個淺顯但絕不淺薄的道理。臺灣作家張德芬說：“丹米爾曼是我最欣賞的外國靈性作家之一……他的新作《喚醒內在的智慧》用簡單易懂的敘事方式，來闡明千古不變并且可以歷經(jīng)考驗的靈性真理法則，讀完讓人感到靈魂又獲得了一次徹底的洗滌，強力推薦本書?！?/p>
兒童教育心理學論文篇十二
此刻的社會是一個合作的社會，一個人有了合作的精神，那么也就成功了一半，人與人相處，僅有合作，才能把事情辦好?？墒牵丝毯芏嘤變阂呀?jīng)構成了以"自我為中心"的不良性格，久而久之，是幼兒構成了不合群、不合作等不良行為，與其他孩子相處時就會表現(xiàn)出各種各樣的不適應。所以，需要我們重視幼兒謙讓、合作的教育。讓幼兒懂得合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識，體驗與別人合作的歡樂。
1、經(jīng)過游戲、故事等形式，引導幼兒理解合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識。
2、在活動中，學會與人友好合作并初步掌握合作的技巧，體驗合作的歡樂。
3、發(fā)展幼兒的語言表達本事和解決問題的本事。
課件《猴子和鹿》，錄象帶，皮球若干，筐子，箱子，布條若干。
二、看課件，了解合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識。師：今日真高興，教師為小朋友帶來了兩個小客人，你們想不想見？放課件，提問：
(1)小朋友，你們猜誰能成功？為什么？
(2)他們成功了嗎？為什么沒成功？遇到這樣的困難，你猜他們心里會怎樣想？怎樣才能摘到桃子呢？開動你那聰明的小腦筋，幫他們想個好辦法吧。我們大家能夠互相商量商量，這樣辦法就更多了。
三、看錄象，學會與人友好合作并初步掌握合作的技巧，體驗合作的歡樂。
師：(1)他們在干什么？一個人能做到嗎？
(3)兩個人要想走的又快又好，你認為該怎樣合作？小結：兩個人要想走的又快又好，就要相互配合，互相商量，步伐一致。
游戲：二人三足二人三足的游戲可真好玩，我們也來試試，好嗎？首先，找到你的好朋友，互相商量商量，應當怎樣合作？(商量)商量好了嗎，來和你的好朋友，手拉手，咱們一起到外面去試一試！
兒童教育心理學論文篇十三
比發(fā)射火箭還復雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復雜問題，是比把火箭送上天還復雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學先驅阿爾弗雷德·阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學》。
對這本書來說，最關鍵的關鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分?！?/p>
對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?/p>
特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎上，阿德勒認為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智?！?/p>
他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣?！?/p>
兒童教育心理學論文篇十四
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文。
·數(shù)學教學過程中要培養(yǎng)學生的情感態(tài)度。
·幫助學生獲得數(shù)學活動經(jīng)驗淺探。
·學生幾何直觀能力的培養(yǎng)。
·數(shù)學教學中的“思”與“問。
·初中數(shù)學教學中如何指導學生“會學”
·高三數(shù)學第二輪復習的有效性。
·教學媒體在數(shù)學教學中的應用。
·小學生數(shù)學閱讀能力的培養(yǎng)。
·淺談數(shù)學教學中“讀書”的思考。
兒童教育心理學論文篇十五
“生命的過程就是做自己、成為自己的過程?！?/p>
一些人認為，以羅杰斯為代表的人本主義學派的思想，很簡單，也很死板。甚至有人認為，在咨詢過程中，羅杰斯的技術不過是簡單重復來訪者話語的最后幾個字。羅杰斯從介紹自己的人生經(jīng)歷和價值觀發(fā)展道路開始，一步一步闡述自己的治療技術和哲學觀點。
作為人本主義心理學的代言人，羅杰斯提出了“個人中心取向”“無條件積極關注”“會心團體療法”等心理咨詢與治療的概念和技術，從而影響了心理學、教育學、管理學、政治學等各個方面。這些理論至今魅力不減。
推薦2《人心：善惡天性》。
by弗洛姆。
“人必須在善與惡、祝福與詛咒、生與死之間做出選擇。”
本書是弗洛姆從人的善惡問題引出對人性的深度思考，其筆下的“人”不是抽象的人，而是處于自然和社會中、處于自然和社會矛盾中的人。為了選擇善，我們的確必須有相應的意識，通過創(chuàng)造和愛，在生活中創(chuàng)造出新的和諧。
推薦3《心靈的激情》。
by歐文·斯通。
“愛情如火，工作似柴?！?/p>
西格蒙德·弗洛伊德，著名心理學家。本書從弗洛伊德26歲熱戀開始，寫至其80歲時為躲避法西斯迫害而倉皇出國。材料豐富翔實，生動地展現(xiàn)了弗洛伊德的生活、心靈及事業(yè)，可使讀者對這位卓越的心理學家及其學說，有一個清晰全面的了解。
弗洛伊德以畢生精力，研究了未曾被人們關注的“潛意識”，創(chuàng)立了精神分析學，開拓了心理學的研究領域，在醫(yī)學、文學、哲學等方面均產(chǎn)生了相當大的影響，并在全世界引起了廣泛而激烈的爭論。他和愛因斯坦、馬克思一起被稱為“改變現(xiàn)代思想的三個猶太人”。
推薦4《弗洛伊德與榮格》。
by艾倫伯格。
“解讀神話般的人物，詮釋精神動力學的演進。”
本書以珍貴的第一手資料、社會建構的醫(yī)學史觀，深入而廣泛地探討精神動力學的演進。作者從社會經(jīng)濟、政治、文化、醫(yī)學背景、眾多相關人物的性格及處境，去了解精神動力學體系的起源、思想源流及意義，進而帶領讀者探索人類心靈的基本結構及運作樣貌，包括大師們的心靈。
推薦5《人類的破壞性剖析》。
by弗洛姆。
“阿道夫·希特勒是個瘋子嗎?”
“人類的一切熱情(不管是“好的”，還是“壞的”)都是因為他想使生命有意義。要想使他產(chǎn)生變化，就必須讓他能夠找到一條新的道路，讓他能夠激發(fā)“促進生命的”熱情，讓他比以前更感覺到生命的活力與人格的完整，讓他覺得比從前活得更有意義。這是唯一的道路。否則，你固然可以把他馴服，卻永遠不能把他治愈?！?/p>
推薦6《自我與自性》。
by榮格。
“人不僅僅是男人或女人，人的心靈具有潛在的完整性。”
人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它容納自性。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分;自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因，也是人類進化的動力。
推薦7《移情心理學》。
by榮格。
“男人因女人而完整，女人因男人而完整?！?/p>
病人為什么會愛上心理咨詢師?愛上心理咨詢師怎么辦?無論是作者本人，還是作者的老師弗洛伊德，都有過這樣的經(jīng)歷。心理學家們認為，這并不是真正的愛，而是發(fā)生了移情現(xiàn)象。在《移情心理學》中，榮格借助了十六世紀煉金術文獻《哲人與玫瑰園》中的圖片來闡述這一著名的心理現(xiàn)象。
推薦8《占有還是存在》。
by弗洛姆。
“去體驗，去創(chuàng)造，去給予，去接受新鮮的思想和變化?！?/p>
本書是著名精神分析學家、人本主義哲學家弗洛姆的最后一部著作。
本書中，他對自己多年來關于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行了全面總結。弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取向的社會，重“存在”的生存方式則會創(chuàng)造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的潛意識的操縱，以及為穩(wěn)定社會經(jīng)濟制度而進行的蓄意消費刺激，都進行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領見解。
推薦9《人性能達到的境界》。
by馬斯洛。
“自我實現(xiàn)，是當你真正升華為一個人時所體驗到的那種狀態(tài)。”
本書作者馬斯洛是現(xiàn)當代全世界最有影響力的美國心理學家、人本主義心理學的主要發(fā)起者和理論家，第三代心理學的開創(chuàng)者。
本書是其研究人性與社會關系的頂級著作。書中各個章節(jié)的內容都涉及個人成長、人性的理解、生活態(tài)度，以及生命的意義等貼近個人生活的話題。對每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導意義。書中透露了馬斯洛本人的一些生活經(jīng)歷、思想轉變歷程，能讓社科愛好者清晰了解一代心理學大師的心理成長史。
推薦10《父性》。
by魯格·肇嘉。
“全世界有無數(shù)的孩子，是在沒有‘父親’的生活中長大的?！?/p>
中國式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子?
近兩年，《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等關于父親與孩子的綜藝節(jié)目一度火爆熒屏，而在節(jié)目背后，我們看到的是，在千萬個中國家庭里，父親的消失——“我有一個好爸爸，可我總是見不到他”。當孩子擁有一個缺席的父親的同時，也伴隨了一個焦慮的母親，而父親在家庭里的隱形狀態(tài)，使孩子更多地生活在一個母親的世界里。
父親的缺失是古已有之的嗎?還是伴隨人類發(fā)展出現(xiàn)的新問題?
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兒童教育心理學論文篇十六
1.為了彌補留守兒童家長長期不再造成的父愛母愛的缺失感，使孩子們能夠在一直感受到父愛母愛的環(huán)境下成長，讓留守兒童與班級甚至學校內不是留守兒童的孩子結成對子，讓他們的家長作為留守兒童的代理家長，照顧留守兒童。
2.為了給孩子們進行持續(xù)不斷的照顧、教育與鼓勵，使孩子們能夠在正確的心理狀態(tài)下成長，并且彌補有的孩子因為內向等其他原因不愿意主動與外人交流而造成的等方面的問題，建立“大手牽小手”的一對一甚至多對一的對子，通過與孩子們交流溝通，在每一天都對他們進行照顧。
3.通過對代理家長的培訓，使代理家長在工作中能系統(tǒng)地加強留守兒童的心理、安全、學習等方面的教育管理工作，使留守兒童學會自我管理、自我保護、自我生活，健康成長。
4.通過上課講解、圖片、視頻等形式，讓受訓人員對留守兒童問題的方方面面了解的更多，更深刻。.
培訓方式：集體培訓。
培訓對象：志愿參加“大手拉小手”活動，并愿與留守兒童結對的老師、其他家長等。培訓地點：庾嶺初級中學會議室培訓內容：
1、了解身邊留守兒童的實際困難。
2、學唱《世上只有媽媽好》、《愛的奉獻》多媒體視頻。
(一)認識留守兒童。
1、“留守兒童”教育問題的凸現(xiàn)。
父母外出把子女交給了年長的爺爺奶奶，這是社會經(jīng)濟發(fā)展的一個發(fā)展趨勢。誠然，這樣可以為留守兒童接受教育提供了一定的經(jīng)濟基礎，有一些學生因父母長時間不在身邊變得越來越懂事，自理能力不斷增強，深深體會到父母的艱辛，在一定程度上激勵他們勤奮拼搏，爭取走進高級學府的大門來改變其生活軌跡。但不可否認留守兒童因父母長期不在身邊而造成的很多教育缺陷更加重了學校尤其是班主任的責任。
(二)了解留守兒童。
首先，“留守兒童”的心理問題產(chǎn)生的原因：
1、家庭教育的缺失。(1)缺乏父母親情之愛。(2)監(jiān)護人不能完全勝任對孩子的有效監(jiān)管。
2、學校教育不到位。
受應試教育的長期影響，學校過分地追求“升學率”，老師與班主任對學生更注重“優(yōu)生”、“尖子生”，而忽視了這些在情感上缺失的弱勢群體的問題學生。普通教師對“留守兒童”的關注更是微弱，而教育本身應該是一個全方位交叉式的作用力合成的結果，這樣就顯得學校教育蒼白無力。
3、自身原因。
(1)自我控制能力差。(2)身心發(fā)展不協(xié)調。
4、社會不良現(xiàn)象影響。
其次，“留守兒童”的心理問題的外在表現(xiàn)：
一、活動主題：
關愛留守兒童。
二、活動目的：
1、讓學生了解留守兒童的各種內在表現(xiàn)。
2、讓學生知道影響留守兒童心理健康的成因及如何改善自己的心理健康的各種對策。
三、活動形式：
情景回顧、交流、討論。
四、教學過程：
(一)情景回顧。(播放大石小學留守兒童網(wǎng)上大拜年視頻)。
(二)分析留守兒童現(xiàn)狀。
1、留守兒童問題是近年來出現(xiàn)的一個新名詞。
隨著政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體，即為留守兒童。大石小學共有在校學生817人，其中“留守學生”244人，約占在校學生總數(shù)的30%，其中雙親外出的就有89人。
2、心理健康的各種表現(xiàn)。
留守兒童父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監(jiān)護人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導致留守兒童存在“親情饑渴”、學習成績滑坡、心理封閉、容易受到傷害及行為習慣較差等嚴重影響留守兒童成長的問題。同時，這些留守學生大多數(shù)表現(xiàn)為內心封閉、情感冷漠、脾氣暴躁、沖動易怒；自卑懦弱、缺乏自信；行為孤僻、缺乏對他人的愛心和交流的主動性，學習成績和綜合素質較差，他們的人生安全和生活環(huán)境也令人十分擔憂。
(三)如何讓留守兒童健康成長。(出示活動圖片)。
1、讓孩子們生活舒心?；锸硤F老師要隨時關注他們的生活情況，科學營養(yǎng)配餐，努力改善伙食質量，保證每一個留守兒童吃飽吃好。
2、讓孩子們享受父母般的愛心。公寓老師引導他們健康成長，教育孩子熱愛勞動，放手讓他們做一些力所能及的事，培養(yǎng)他們整理自己床鋪和學習用品的自理能力。按時組織本寢室內的孩子給“留守兒童”過一個簡單樸素的生日。唱一支生日快樂歌，送上一份師生自制的生日禮物，讓他們感受到自己生活在大家庭的溫暖。
3、讓孩子們玩耍得開心。學校根據(jù)“留守兒童”各自的愛好，組織了課外活動興趣小組，派富有特長的生活教師對他們進行指導、開展活動。平時老師以朋友的身份、和藹的態(tài)度了解他們的學習情況和生活情況、開展社會實踐活動、跟他們一起做游戲、講故事，讓他們從老師身上感受到親情，讓他們玩得開心。
4、讓孩子們身心安全放心。生活教師每周為“留守兒童”上一節(jié)心理健康教育課，并開展心理咨詢活動，讓他們樹立樂觀向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)正確的人生價值觀；每周集中對“留守兒童”進行以“安全用電、用氣、防火、防溺水”等的安全教育課，增強他們的自我保護意識；每期開展一次法制教育活動；身心安全環(huán)境，讓他們身心安全放心。
(四)小結。(出示留守兒童心語心愿)。
由于留守兒童是一個受全社會關注的對象，我們必須用真誠的愛去滋潤每一個留守兒童的心田；用熱情的火去點亮每一個留守兒童的心燈，指引孩子生命的航程，驅除蒙昧，收獲希望。
兒童教育心理學論文篇十七
一、名詞解釋：（每小題4分，共20分）。
1、遺傳。
2、學習動機。
3、發(fā)展。
4、性格。
5、記憶。
二、填空：（每空1分，共15分）。
3、影響兒童心理發(fā)展的因素，主要有a______________、b_____________、c___________、d_________。
4、現(xiàn)代學習理論的主要派別有:__________,_________,__________。
5、任何一種品德都包含三個基本成分：___________,__________,__________。
三、單項選擇題：（每小題2分，共10分）。
a．一般遷移b．順向遷移c．特殊遷移d．逆向遷移。
2、根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，7-11歲兒童的認知發(fā)展大體上處于（）階段。
a．感知b．前運算c．具體運算d．形式運算。
3．提出認知結構遷移理論的心理學家是（）。
a．苛勒b．布魯納和奧蘇伯爾c．賈德d．桑代克。
4、信息保持時間短暫；記憶容量大；信息按刺激的物理特征編碼的記憶為（）。
a．感覺記憶b.短時記憶c.長時記憶d.瞬間記憶。
5、下列選項屬于學習的是（）。
a．每天跑步b．視力下降c．裝修房屋d．不怕見生人了。
四、簡答：（每小題5分，共25分）。
1、簡述學習的類型。（按不同標準分類）。
2、什么叫學習策略？簡述一般學習和記憶過程中的三種策略。
3、小學兒童的認知活動有哪些發(fā)展？
4、小學兒童道德評價能力發(fā)展有哪些特。
5、練習曲線的典型勢態(tài)有什么特點?
兒童教育心理學論文篇十八
生活中處處都有心理學，心理學入門必備書—《心理學與生活》。
簡介：《心理學與生活》是美國斯坦福大學心理系多年來使用的教材，本書寫作流暢，通俗易懂，深入生活，把心理學理論與知識聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般大眾了解心理學與自己的極好讀物。
2、戴維·邁爾斯：《社會心理學》。
在人身上，自然性與社會性融合一體，完美無缺。我們能挖掘出自身多少社會性的東西呢？或許，這本《社會心理學》會給你一些啟發(fā)。
簡介：這本書將基礎研究與實踐應用完美地結合在一起，以富有邏輯性的組織結構引領學生了解人們是如何思索、影響他人并與他人建立聯(lián)系的。是人們了解自身、了解社會、了解自己與社會之間關系的最佳的指導性書籍。
3、艾·弗洛姆：《愛的藝術》。
愛是一種藝術，愛是一種需要學習的能力。如果你還不懂成熟的愛，請讀這本書，必然會有所收獲。
簡介：在這本書中，弗洛姆認為，愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
4、古典：《拆掉思維里的墻》。
世事看得多了，觀念形成了心理邊界，就容易困在思維的迷宮里。推薦《拆掉思維里的墻》。
簡介：本書道破了很多被人們視為正常，其實很奇異的思維怪圈，其中waitingforlifeiswaitingfordeath讓人頗為感慨。等待，并不是一件壞的事情，可是有時候人們卻陷入了期待完美的怪圈。
5、高銘：《天才在左，瘋子在右》。
心理學意義上的“變態(tài)”是指“非常態(tài)”，天才與瘋子，都在這個范疇里，那么身為“常態(tài)”的我們如何才能理解那個世界？《天才在左，瘋子在右》是一扇門。
簡介：本書以訪談錄的形式記載了生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）深刻、視角獨特的所思所想，讓人們可以了解到瘋子抑或天才真正的內心世界。此書是國內第一本具有人文情懷的精神病患談訪錄。內容涉及生理學、心理學、佛學、宗教、量子物理、符號學以及瑪雅文明和預言等眾多領域。
6、m·斯科特·派克：《少有人走的路》。
魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。推薦《少有人走的路》。
簡介：這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
7、西格蒙德·弗洛伊德：《夢的解析》。
弗洛伊德成名之作，為人類世界打開了潛意識的大門——《夢的解析》。
簡介：本書是弗洛伊德的成名代表作，被認為是本世紀最富創(chuàng)見的、最偉大的著作之一，是了解精神分析學說和潛意識理論的必讀書，《夢的解析》已被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一。
8、古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾》。
群體之中隱藏著恐怖的力量，它足以抹殺身在其中你的判斷力。推薦《烏合之眾》，群體心理學必讀書。
簡介：社會心理學領域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發(fā)揮了巨大影響。
9、菲利普·津巴多：《路西法效應》。
一個普通人離殺人犯有多遠？心理學研究表明，它肯定比你想象中近得多。這本《路西法效應》，記錄了犯罪心理學史上最著名的實驗——死亡實驗。
簡介：犯罪行為是如何發(fā)生的？情境對人有著多大的影響力？人性本惡還是本善？如果你對以上問題感興趣，這本書或許能讓你找到答案。
10、簡·博克，萊諾拉·袁：《拖延心理學》。
讀完這本行之有效的《拖延心理學》，或許你就再也無力拖延。
簡介：從學生到科學家，從秘書到總裁，從家庭主婦到銷售員，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基于他們倍受好評和極具開創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗，對拖延作了一次仔細、詳盡、有時也頗為幽默的探索。本書為生活和工作在拖延者身邊的人群提供了不少實用性建議。
11、羅伯特·西奧迪尼：《影響力》。
這本書在社會公眾中的作用確如其名，有著巨大的影響力，推薦《影響力》。
12、羅杰霍克：《改變心理學的40項研究》。
心理學是一門自然科學與社會科學交叉的中間學科，在它的發(fā)展史上，有一些影響巨大的實驗研究，全部收錄在這本書中——《改變心理學的40項研究》。
簡介：本書的獨到之處在于填補了心理學書籍和心理學研究之間的溝壑，從歷史的角度展示了心理學史上最有名的40項研究，并介紹了這些研究的后續(xù)進展和相關研究。通過閱讀本書，讀者能以一個專業(yè)人士的眼光看待這些仍炙手可熱的歷史研究。
13、羅蘭·米勒：《親密關系》。
愛情如此感性，怎么用科學、理性的思維來進行研究和理解呢？這本《親密關系》做出了榜樣。
簡介：作者綜合了心理學多個分支的研究理論和成果，用饒有趣味的論述，總結出人們在交往與溝通、愛情與承諾、婚姻與性愛、嫉妒與背叛等方面的行為特點和規(guī)律。本書內容豐富、語言優(yōu)美；既注重專業(yè)性，有強調可讀性。研究親密關系的專業(yè)人士可以從中得到學習和參考；而對于社會大眾來說，只要他（她）想獲得一份滿意的親密關系，都可以從中得到啟發(fā)。
14、歐文·亞?。骸吨币曭滉枴?。
《直視驕陽》：讓最深沉的痛，寫最溫柔的詩。
簡介：全書論述深入淺出，切中肯綮，書中介紹的應對死亡恐懼的各種觀念生動具體，易懂易行。面對死亡的戰(zhàn)栗經(jīng)作者筆鋒描過，頓時融為拂面春風，令讀者不僅在文字上感受愉悅，在心靈上更是豁然開朗：“死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救。”
15、martiolsenlaney：《內向者優(yōu)勢》。
《內向者優(yōu)勢》：如果你是一個內向者，如何才能在這個外向的世界中獲得成功呢？
簡介：本書為性格內向的人以及那些深愛他們的性格外向的人指明，如何利用(而不是對抗)他們的個性來創(chuàng)造并享受美好的生活。書中內容涉及婚姻關系、為人父母——包括養(yǎng)育性格內向的孩子、社交活動和工作，書中有應對的策略、管理精力的策略及幾百條很有價值的技巧。該書不僅有助于您在外向的世界里很好地生存，而且有助于您獲得真正的成功。
16、阿德勒：《自卑與超越》。
人人皆有自卑情結，我們正是在對自身的自卑的不斷超越中，完成了成長?！蹲员芭c超越》，個體心理學必讀書。
簡介：本書是人類心理學先驅阿弗雷德阿德勒的巔峰著作，全書立足于個體心理學觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。
17、凱利麥格尼格爾：《自控力》。
你雖是你身體的擁有者，但未必是它的掌控者。《自控力》能夠幫助你建立更強的意志力。
簡介：作為一名健康心理學家，凱利麥格尼格爾博士的工作就是幫助人們管理壓力，并在生活中做出積極的改變。本書為讀者提供了清晰的框架，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用，以及為何自控力如此重要。
18、原田玲仁：《每天懂一點性格心理學》。
《每天懂一點性格心理學》：運用插畫+文字的輕松形式，深入淺出地幫我們了解自己性格的秘密。
簡介：本書將帶您探尋性格和行為背后隱藏的心理學，教您非常有效的磨煉性格的方法，讓您在深刻認識自己個性的同時，將性格中的缺點變成優(yōu)點。
19、歐文·亞?。骸懂斈岵煽奁?。
《當尼采哭泣》是我看過最好的心理學小說，沒有之一。
簡介：這是一本經(jīng)典的心理推理小說，書中人物多來自真實的歷史，作者假托19世紀末的兩位大師：尼采和布雷爾，基于史實將兩人合理虛構連結成醫(yī)生與病人，開啟一段扣人心弦的“談話治療”。
20、丹艾瑞里：《怪誕行為學》。
人們的行為和決策常常偏離理性，遠非你想象的那樣完美。這本《怪誕行為學》為我們揭示了許多生活中人的消費行為的原因，消費心理學必讀書。
簡介：生活中我們常有莫名其妙的舉動。你真的會失控？一時沖動就是沒道理可言？本書作者丹·艾瑞里告訴你：錯！所有的現(xiàn)象，背后都有經(jīng)濟的力量！社會當實驗室，真人做小白鼠，丹·艾瑞里的這本《怪誕行為學》一語道破，用輕松幽默的方式告訴我們這是為什么，又該如何改變。他比別的所有經(jīng)濟學家都更好地揭示、解釋了我們不可思議的行為背后的原因。
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