總結(jié)能夠幫助我們清晰地梳理思路，加深對事物的認識。在寫總結(jié)時，可以請教他人的意見和建議，不斷完善和優(yōu)化。以下是一些總結(jié)寫作技巧和注意事項，希望對大家有所幫助。
祭祖發(fā)言稿篇一
各位宗親、宗胞、族人、朋友：
清風習習催碧綠，明月悠悠映花紅。在這風清雨潤的季節(jié)，我們xxxx一世祖通公的后裔及至愛親朋，謹具幽香祭禮，在百忙中風塵仆仆、意氣風發(fā)匯聚在xxxx宗祠，隆重舉行2014年甲午清明xx祭祖大會，追思先人的豐功偉績，聯(lián)誼族人的親情友情，共謀我們xx家族的發(fā)展大業(yè)，這是我們xx家族一次歷史性的家族大團圓的盛會，也是具有現(xiàn)實意義和長遠意義的一件幸事。
中華呂姓自始祖尚“時維鷹揚”開國定邦，簡化禮儀，循應民俗，倡導工商，發(fā)展?jié)O鹽，民富國固，三千年多來，被后人視為神明。以至于當今神靈界百分之八十的神靈都出自我們始祖所封。我們xx、彰儀呂姓在牧野大地上，自一世祖通公、復公至今悠悠六百余年，先人們不畏艱辛、刻苦奮進、耕讀傳家、繁衍生息，奠定了族人勤勞勇敢、聰穎睿智、敦厚大度的品格及蘊含豐富、影響深遠的文化內(nèi)涵，致使在漫長的歷史歲月中，族人英賢輩出，建樹頗多，一代接一代在屬于自己的局域歷史舞臺上，用自己的智慧，族人的精神，演繹著各個不同時期的可歌可泣的動人故事，創(chuàng)造著有利于國家、有利于社會、有利于族人文化發(fā)展的精神財富和社會財富，譜寫著無愧于先人、無愧于社會、無愧于xx族人的優(yōu)秀篇章。古人云：“國之大事，唯祀與戎；祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩?！边@也是我們這次祭奠先祖，緬懷先祖英德，感謝先祖教誨的重大意義所在。
慎終追遠，明德歸厚。在當今信息化時代，我們站在xx宗祠舉行盛大的祭祀活動，旨在正本清源，積極促進和加強xx文化的建設和發(fā)展，血濃于水，同宗共誼，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結(jié)，資源共享，族親融合，互幫互助，惠及未來；旨在族人弘揚祖德，增強族人的自豪感，使傳承美德與愛國、愛族、愛家融合在一起，構(gòu)建和諧共處、開拓進取之新局面，把我們呂姓的社會價值觀發(fā)揚光大；旨在xx各支各系，尋根溯源，振奮宗人精神，弘揚宗人文化精粹，以根文化推動宗人發(fā)揮優(yōu)勢，振興經(jīng)濟發(fā)展。無論天涯海角，無論社會怎樣變幻，我們的根在xx，根在xx。有了這個根，就有了歸宿，就有了自尊、自信、自強的強大淵源。來到這里，我們永遠自豪；永遠可以找到智慧、情操和成功；有了這個根，有了這強大的xx家族，我們才能自強不息地把握自己的命運，才能與時俱進地跟緊時代發(fā)展，才能更大程度地艱苦奮斗、實現(xiàn)自己的`人生價值觀。使xx后人更加騰達，使宗族更加輝煌。
一個偉大的家族，必有偉大的文化精髓和精神支柱，這是我們的情感紐帶。它可以引導我們具有更加團結(jié)的凝聚力和向心力。為了更好地傳承和發(fā)揚xx文化精粹，在這次祭祖活動中，經(jīng)xx、彰儀兩支理事會多次酌商，將在中華xx發(fā)展史中作出巨大貢獻、影響力巨大的歷史人物呂洞賓、呂不韋、呂雉、呂蒙正以及近代人物呂正操、呂玉蘭、呂叔湘、呂思勉請進祠堂兩廂供奉，前傳后教，吾輩當自強。后之視今，猶今之視昔，祖上遺訓及楷模，吾輩不敢忘卻。同時，我們成立了xx文化研究會，逐步系統(tǒng)地整理先祖的重要文化遺產(chǎn)，總結(jié)先人們在各個歷史時期的重大貢獻，形成一個完善的、健康的、積極向上的xx家族文化體系，使我們的宗祠成為老年人祭祀懷古傲今的場所，成為年輕人勵志溯源的基地，成為少年兒童的xx文化傳承教育基地。
祭祖發(fā)言稿篇二
各位族親，大家上午好!
這里山親水秀、花紅柳綠、風清雨潤、人杰地靈。今天，我承蒙我們幸氏業(yè)宏、業(yè)農(nóng)、紹德等幾位長輩的委托，在今天的祭祖大會上發(fā)言，感動非常幸福。感謝各位長輩對我的信任!
今天，我們幸氏家族在幸家林隆重祭奠我們的四氏祖先，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼幸氏族親的親情友情，共謀幸氏家族的發(fā)展大業(yè)。我們感到無比的自豪和榮幸。
聽業(yè)農(nóng)長輩講，我們幸氏是個小家族，在百家姓中擺列第兩百多位，但我們幸氏家族千百年來，至賢讓德，勵志修行，齊家治國，名揚四海。今天，我們站在先人四世主的墓前，又看到了先人當年氣宇軒昂、文韜武略、博學多才、神采威毅的氣度。悠悠歷史長河，我們幸氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學界、藝術(shù)界……所有行業(yè)的功德榜上，無不有我們幸姓的名號。這是先祖功德的庇佑，這是幸氏后世子孫自強不息、拼搏奮進的見證。
今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德;祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的幸氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖墓前，祭奠先祖的又一重要的意義。借此,我還想告訴各位族親,在本次修理幸氏族譜活動中,業(yè)宏、業(yè)農(nóng)、紹德、先華、先玉等多位長輩已經(jīng)作了偉大的貢獻，已經(jīng)付出了大量的人力、物力、和財力，他們四處奔波，籌辦各類相關事宜，收集資料，撰寫族譜草案。在這里我僅代表我們支系的宗親們向您們表示感謝!真誠地道一聲，您們辛苦了!我們相信幸氏族譜定會編寫成功!同時，我們各位族親，也要積極參與，奉獻自己的微博之力。
孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加興旺。
尊敬的族親們，在當今中華，有xx的正確指引，有十九大精神作指南，在這個美好的新時代，幸氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能創(chuàng)造幸福，只有艱苦奮斗才能興旺家族!莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來，熱烈歡呼幸氏家族發(fā)展史上又一個春天的到來，為我們幸氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力!
謝謝大家!
發(fā)言人：幸烈海。
農(nóng)歷20xx年四月x日。
祭祖發(fā)言稿篇三
各位宗親，各位來賓:。
食糧，給我們留下了極其寶貴的傳統(tǒng)美德?？次抑腥A大地，政界軍界，科學藝術(shù)，各行各業(yè)，從歷史到現(xiàn)在，到處都有我王氏族人的'身影。
今天，我們懷著一顆至誠至敬的心，來祭奠我們的祖先，就是要緬懷祖先的英德，就是要感念祖先的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。
斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們王氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意義。
孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。
尊敬的宗親們，王氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。讓我們攜起手來，為我們王氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！
祭祖發(fā)言稿篇四
清風習習催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個花紅柳綠、風清雨潤的時節(jié)，我們遵義禮村潘氏清明會家族匯聚在一起，隆重祭奠我們的遵義禮村潘氏清明會祖先，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼今人的親情友情，共謀遵義禮村潘氏清明會家族的發(fā)展大業(yè)。我們感到無比的自豪和榮幸。
三百年多來，遵義禮村潘氏清明會宗族至賢讓德，勵志修行。今天，我們站在先人潘xx的墓前，悠悠幾百年，遵義禮村潘氏清明會子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學界、藝術(shù)界……所有行業(yè)的功德榜上，無不有我們潘姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強不息、拼搏奮進的見證。
今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
“斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人?！苯裉煺驹谶@里的我們遵義禮村潘氏清明會后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。
尊敬的宗親們，我們潘氏只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。讓我們攜起手來，熱烈歡呼遵義禮村潘氏清明會家族發(fā)展史上又一個春天的到來，為我們遵義禮村潘氏清明會族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！謝謝大家！
祭祖發(fā)言稿篇五
年，第一次代表大會是在湖南省衡山縣樂園酒家召開，彈指一揮間，十年過去了，為了進一步發(fā)展和壯大湖南文氏宗親總會隊伍，認真落實今后發(fā)展規(guī)劃，貫徹執(zhí)行總會章程，經(jīng)總會多方籌備，研究決定召開第二次代表大會，這次大會的主要目標是：“過去十年工作成績和不足，制定今后發(fā)展綱要，修改總會章程，產(chǎn)生新的。
領導。
機構(gòu)?！毕旅嫖揖蜕鲜瞿繕酥v幾點意見。
請與會代表審議，同時請列席代表提出寶貴意見。
（一）十年工作回顧。
下，排除重重阻力，克服了種種困難，終于在。
2002。
年深秋，業(yè)以修畢。立衡岳之柱石，建始祖之佳城，耗資十萬多元，主體工程得以完工，同時邀請了贛、湘、粵、川、滇、黔、桂六省宗親共計600余人，舉辦了隆重竣工慶典。
2008。
年8月底，通過我們對湖北仙桃的走訪交流、促成了。
2009。
年秋擴建2公里從固塘村老屋到時公墓路基，硬化了墓前前坪、拜堂，新修了圍欄，湖北宗親會出資3萬多元，專程派人督修，此舉完成了初建墓地規(guī)劃，以使始祖福安長眠，含笑九泉，彰顯了后裔孝誠，慰籍了嗣孫心靈，十年來，我們?nèi)「鞣吭谧迦撕粲醣甲咧?，相繼修葺了寶公派下一、二、三代，六義堂遷衡始祖、城南房始祖、俊卿位下鳳泉公，寶公位下晰理公、桃源必達公等墓。搶救性地保護了先祖古冢，體現(xiàn)了我中華民族敬祖重孝之傳統(tǒng)美德，傳承了文氏先輩文化。
2、收集古譜，建立資料文庫。
但為全國各地文氏宗人尋根問祖溯源正脈。
提供。
了有力依據(jù)，具有劃時代的歷史意義和深遠的現(xiàn)實意義，是我們湖南文氏宗親總會家族文化中一座資料寶庫。近幾年來，益陽、攸縣、江西萍鄉(xiāng)、四川筠連、高縣等文氏后人來資料文庫進行查閱、核對，研考自己的根源，并取得有力的論證，同時協(xié)助了江西昌來編輯《江右文氏通譜》，該譜于。
2007。
年出版發(fā)行，雖然不夠完整，錯誤、紕漏較多，但為文氏家譜大統(tǒng)一作出了重大貢獻。
3、創(chuàng)辦文氏宗親。
網(wǎng)
搭建。
網(wǎng)
絡交流平臺。
年元旦總會派章林、新正、正新三人到廣東惠州，落實修時公墓后續(xù)工作，
2008。
年6月應邀出席了廣西玉林舉辦的文天祥。
誕辰772周年。
紀念活動，及“文天祥研究會”成立慶典，
2008。
年8月，章林、祖平出訪湖北仙桃，促成了湖北文氏宗親會的成立和秋祭時公墓，意義非凡，激發(fā)兄弟省會空前發(fā)展，把好的經(jīng)驗和作法推介到外省。
2008。
年國慶期間走訪了廣西興安縣湘漓鎮(zhèn)打漁村，澄清了蓬山公系下遷桂源流。
2009。
年3月應邀出席桃源分會成立，開辟了縣級分會成立之先河。
2010。
2011。
年春節(jié)走訪了臨武、宜章、醴陵、寧鄉(xiāng)、攸縣，所到之處深得各地族人愛戴，得到了熱情接待，充分體現(xiàn)了天下文氏一家親氛圍，在此讓我代表總會對以上族家宗人表示衷心感謝。
5、修譜建祠成績斐然，祭祖、分會成立穩(wěn)步推進。十年來我省文氏修譜工作走過了漫長歲月，多個派系都是六十年以上未續(xù)撰修，有的達九十年以上，這項工作族人都心深地認識到迫在眉睫。搶救性地對老譜搜集，在此基礎上克服了經(jīng)驗不足，人力財力匱乏的窘境，先后完成了六義堂系一、二、三房，寶公位下鎮(zhèn)遠堂，湘潭茶園鋪房、赤壁房、益陽合心垸、寧家鋪清溪房、天祥公派各支系修譜工作，目前正在指導和敦促白若鋪、楊林、攸縣赤珠系等世系修譜。在修譜的同時，我們沒有忘記修繕興建祠堂，以使我祖神位有安棲之處，已建成的有桃源馬鞍坡文氏宗祠、文天祥紀念祠，修繕了臨武坦下五房五處宗祠，宜章沙溪五房五處宗祠，保護了我文氏先人傳承下來的寶貴遺產(chǎn)，安置著各位先人牌位，逢年過節(jié)便于族人供奉和祭拜。
自
2009。
年以來，我國把清明節(jié)定為法定假日，我會近十年來都組織了各派清明祭掃活動，玖大堂寶公、六義堂蓬山公，眾嗣孫獻資出力，按時籌備，清明掃墓已形成慣例。每年十月初組織全國各地文姓族人舉辦秋祭時公墓活動，年復一年，從不間斷，深得各地族人充分肯定和贊許。
通過我會到各地走訪交流，我們各地族人充分認識到修譜、修墓、建祠等工作的'重要性，同時都感到要成立強有力的組織機構(gòu)，推舉德才兼?zhèn)涞淖迦藖硗瓿蛇@些艱巨任務，為此總會要求市、縣成立宗親分會，目前已成分會的有桃源、益陽、臨武、宜章、寧鄉(xiāng)、華容、嘉禾等市、縣，確定了宗族事務聯(lián)絡人，發(fā)現(xiàn)了一大批有文化有經(jīng)濟實力，熱心家族事務的中老年人，釀成了“事事有人辦，人人盡心力”的氛圍，使之機構(gòu)具有生機和活力。綜上所述，這些成績?nèi)〉脕碇灰?，得益于省?nèi)外、海外各位文姓族人的大力支持和幫助，得益于總會各位成員的辛勤勞動和不懈努力，得益于族人精誠團結(jié)、務實創(chuàng)新之結(jié)果。當然，事物都是一分為二的，我們的工作還存在不少缺點和不足，擺在我們面前的最大問題是資金不足，活動經(jīng)費十分困難，以上各項活動都是總會成員自掏腰包，已花費資金五萬多元。其次，熱心宗族事務的人不多，年輕人都有各自事業(yè)又多不愿做只有奉獻沒有經(jīng)濟回報的事，不禁讓我們感覺到后繼乏人，還有邵陽、懷化、湘西、婁底等地區(qū)找不到聯(lián)絡人，修譜建墓任務還很大，分會成立還留有空白地市，發(fā)展不夠均衡，組織機構(gòu)偏而不全，嚴重制約總會各項工作的推進。
乘勢而上盡心盡力辦好我們文氏家族每件事情。近期總會召開多次會議通過。
網(wǎng)
絡交流和走訪，廣泛征求各世系族人意見，規(guī)劃了今后長遠發(fā)展方向，具體來講，要做好以下五項具體工作：
建好組織機構(gòu)，發(fā)展和壯大隊伍。無論是總會還是分會，都要把。
領導。
班子配備放在首位，只有強有力的班子，才能帶好隊伍，才具有凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。我們應著眼長遠，對哪些熱心家族事務，有一定文化基礎和經(jīng)濟基礎，具有奉獻。
精神。
網(wǎng)
絡等平臺，逐步堅守顏氏祖訓，為了追求和諧大同的社會理想，堅持心中的夢想，在顏氏宗親的積極贊助和愿，也預祝此次大會順利召開，圓滿結(jié)束。成都市，簡稱“蓉”，位于四川省中部，主城區(qū)面積843平方公里，市轄區(qū)面積1418平方公里。
最佳旅游城市”等稱號。自古以來，成都便號稱“天府之國”，除了便利的交通和優(yōu)良的自然條件以外，蓉城更是以其悠久且保存完好的歷史文化而著稱，司馬相如在此結(jié)連卓文君，諸葛亮欲多與成都結(jié)緣，不光是因為這里是個“世外桃源”，還因為這里有著濃厚的儒家文化氛圍，百姓皆深受熏陶。自西漢文翁興學以來，四川學風大興，漸與齊魯之學齊名，誰家子弟誰家院，無法分辨清楚。和幾千年前孔子的言傳身教一樣，成都歷來重視人才培養(yǎng)，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，興辦學校，物質(zhì)文明和。
精神。
文明共同耀眼于世界！最后，再次預祝此次宗親聯(lián)誼大會圓滿成功，愿我們顏氏宗族興旺，愿我們顏氏文化流長，愿我們的國家昌盛！
祭祖發(fā)言稿篇六
無雨的清明顯得更加安詳、柔和。離別了360天的故鄉(xiāng)現(xiàn)在怎樣？離世的長輩在底下還好嗎？離鄉(xiāng)的叔伯們都回去了嗎？帶著等等的問號，借著清明，踏上了回鄉(xiāng)之旅。
清新的空氣，掩蓋了汽車的尾氣。一切都是那么親切，藍天白云，紅花綠草，小狗小貓，由他們共同構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。
稍做休息，我們立刻上了山。說是山，只不過是地勢高一點而已。走了大約5分鐘就可以看到一些墳墓了。雖說是農(nóng)村，墳墓也是排的整整齊齊，有條不紊，這令我不禁為故鄉(xiāng)人的素質(zhì)感到敬重。
終于到了，墳頭那嫩綠的小草與雜亂的樹枝形成了鮮明的對比，既顯示出了春的生機，又引出了行人對孝心的深思。
去除了樹枝，開始正式祭祖了。
首先在墳前點著火，緊接著開始投放黃紙，冥幣等等。一個個金元寶，一匝匝紙錢，連續(xù)不斷的被送進火堆。小孩誰不貪玩？雖說我不是小孩了，但還有一顆小孩的心。在這個環(huán)節(jié)，我一向認為是無趣中最有趣的。
把火燒旺，把“錢”給足，就開始磕頭了。一般年長的人都是面孔嚴肅，稍微講究一點的會先鞠個躬，然后就是連磕三個頭，再起身作個揖，轉(zhuǎn)身離去接上下一個。而小孩呢？當然是隨便敷衍幾下，就去玩他的了。到我了，看著一個個面無喜色的人，我不由得放下笑容，深沉的磕個頭。
等到人們都磕完了頭就該放煙花爆竹了。噼噼啪啪，眼花繚亂的花紋與萬里無云的天融合在了一起。
祭祖活動結(jié)束了，人們就都回到家里，聚在一起，說說心里話，談談家常。清明祭祖是中華民族傳統(tǒng)的美德，我卻不是很在意它?？赡苁切r與爺爺奶奶接觸少了產(chǎn)生一層霧了吧。這層霧使我在他們死去后沒有什么感受，我很想打破這層霧，但這可怕的霧是無盡頭的。
說實話，對于祭祖我不太喜歡，但懷著一顆感恩的心，又怎能置霧后爺爺奶奶于不顧呢？就算是隔著這層霧，我也要努力看清他們的模樣。
祭祖發(fā)言稿篇七
各位族賢、各位族胞、各位來賓、各位朋友：
今天，我們高興地在無棣魯北賓館舉行第五次祭祖大會。各地各村的族裔代表，不遠幾百里，風塵仆仆，回家祭祖?，F(xiàn)在又一次匯集一堂，血脈相連，情濃于水，共敘情懷，共同緬懷先祖創(chuàng)業(yè)之難，祭掃始祖安息之塋，這是海豐東南關吳氏興旺發(fā)達的象征，也是一次歷史性的家族大團圓的盛會。
海豐吳氏家族有六大支脈，經(jīng)歷了600年的滄桑，后代分播齊魯大地，京津之邦，東南關一支是始遷祖吳士安的后裔。始祖吳士安、始妣吳張氏卜居此地，艱苦創(chuàng)業(yè)，奠定了吳氏的基業(yè)。家族后代興旺發(fā)達、事業(yè)輝煌，在清朝前后的300年間，代代進士，輩輩高官，這在中華民族歷史上絕無僅有，是一個奇跡。其代表人物，吳自肅、吳紹詩、吳壇、吳垣、吳之勷、吳式芬、吳重熹、吳峋、吳豳，對中華民族的進步和發(fā)展，作出了非常重要的貢獻。
近代以來，對海豐吳氏家族的特殊的歷史現(xiàn)象，國家有關部門進行過認真的探討和研究。濱州市政府，無棣縣政府和有關部門，也非常重視，開展了一系列的活動。首先吳氏故居申辦縣、市、省級文物保護單位成功；成立了吳式芬故居陳列館；出版海豐吳氏叢書，其中吳式芬專輯已經(jīng)出版；海豐吳氏研究會成立；翻印了部分吳氏的歷史文獻和吳式芬殿試卷；濱州日報和有關新聞媒體，對海豐吳氏的專題報道頻繁出現(xiàn)在報紙和電視。海豐東南關吳氏也組織了一系列的家族活動，早在1996年就修成了家譜；并翻印了全套《海豐吳氏世德錄》和部分《海豐吳氏文存》；重修了始祖塋墓和碑亭；出版了《海豐吳氏大宗譜》，考證和理順了家族上源世系；每三年一次的祭祖活動已經(jīng)舉行了第五期。
祭祖活動的影響和規(guī)模越來越大，參加第四屆活動的村莊達到30個，今年略有增加。今年參加的城鎮(zhèn)和村莊有：無棣東南關村、城里、前丁村、袁白楊、石三里、鄧王鄉(xiāng)鄧王村、北官莊、城后吳、岳里莊、東谷劉、柳堡鄉(xiāng)東岳里村、水灣鎮(zhèn)吳河庵村、周家村、東劉村、宗王村、信陽鄉(xiāng)吳家村、碣石山鎮(zhèn)館里村、大莊子、莊子西村、西小王莊鄉(xiāng)吳岔河村、佘家巷鄉(xiāng)王家村、北京城里、濱州城里、東營城里、滄州城里、三里莊、大季屯、王店子、望海寺、博興縣后塘村、青縣城里、小許莊、八里莊、吳家院、舊張屯、海興縣張王文村、趙堤頭、靜?？h大口子門村、高官屯、閆家塚等。
應邀參加祭祖活動的有：原無棣縣政協(xié)的于長鑾主任；吳式芬紀念館的劉震館長；海豐吳氏南王曼支脈的吳保林、吳保勛、吳忠祥、吳忠貴等；在此表示熱烈的歡迎！
今天，我們召開祭祖大會，緬懷祖先懿德高風，弘揚家族優(yōu)良傳統(tǒng)文化。期盼族人同心同德，報本思源，奮發(fā)圖強，為海豐吳氏的興旺發(fā)展，為中華民族的偉大復興和進步做出更大貢獻。
預祝海豐東南關吳氏第五次祭祖大會圓滿成功！謝謝大家！
祭祖發(fā)言稿篇八
尊敬的家族族長，在坐的各位長輩，同輩和晚輩:。
今天我們都懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的祖先，就是要緬懷祖先的英德，就是要感激祖先的教誨，祭祀祖先，就是報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。站在這里的`我們胡氏后人，應當弘揚祖先美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我們要以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天祭奠祖先的重要的意義。
胡氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族。讓我們攜起手來在工作和生活中牢記祖先的傳統(tǒng)美德，與人為善，和睦相處，勤勤懇懇地工作。踏踏實實地做人。我相信胡氏家族的每位媳能頂好我們胡氏家族的半邊天，當好家庭的賢內(nèi)助，樹立好賢妻娘母的美好形象，為家族添光彩。
最后，我希望我們的祖先在九泉之下顯顯在天之靈，保佑我們胡氏家族所有成員事業(yè)有成，家庭和睦，健康幸福，大吉大利，萬事如意。
祭祖發(fā)言稿篇九
尊敬的`黎氏宗親：
你們好!
為了弘揚祖德，敦親睦族，增進族眾了解與交流，振興家族事業(yè)，經(jīng)荊楚黎氏宗族經(jīng)濟文化發(fā)展理事會常委會研究決定：20xx年清明時節(jié)(20xx年x月5日上午)在湖北省仙桃市沔城鎮(zhèn)七紅村——先祖發(fā)源地舉辦重大的掃墓祭祖活動，同時共商族事，屆時，誠望您們積極參與和支持，望收此信函后，速與黎維雄同志聯(lián)系。
特告：
1、我族擬定編輯荊楚黎氏宗親通訊錄，請片區(qū)負責人將黎氏宗親的通訊方式登記落實后上交秘書處。
2、清明節(jié)具體活動時間用短信方式通知。
3、順寄“人口登記表”表樣，請將您處的黎氏人，按每戶、每人逐項認真填寫，參加活動時帶來交秘書處。
特此邀請。
荊楚黎氏宗族經(jīng)濟文化發(fā)展理事會。
會長：黎昕。
聯(lián)系人：黎維雄。
聯(lián)系電話：xxxxxxxxxx。
20xx年x月25日。
祭祖發(fā)言稿篇十
尊敬的各位長輩，各位宗親：
大家好!
我今天的演講主題是“保護弘揚。
中國。
的傳統(tǒng)文化”。
中國。
的傳統(tǒng)節(jié)日，始于周朝，有2500多年的歷史，在昨天我們愉快地度過了這個法定假日，但我不知道你是否還記得韓國端午祭在20xx年11月25日，成功申請世界遺產(chǎn)的憤慨。
中國。
中國。
的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多已被韓國成功申報為世界文化遺產(chǎn)。
當
中國。
中國。
很弱小，帝國主義占領了。
中國。
的領土。
現(xiàn)在，當韓國的一些政客大規(guī)模地占領。
中國。
文化的時候，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服裝潮流受到。
中國。
人民的高度追捧。
的情人節(jié)在。
中國。
卻很早就期待2月14日情人節(jié)。
或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要總是批評政府的無能，不要責怪韓國，因為我們的文化是我們自己拋棄的。
因此，我們應該做的不是盲目的憤怒，而是先重視自己的事情，更重要的是，我們應該始終對祖國的文化有高度的熱情。
我們應該充分利用各種媒體宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，從小教育。
中國。
人重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的。
中國。
人重視自己的傳統(tǒng)文化，而不是盲目吸收別人的東西。
政府還應注重傳統(tǒng)文化，注重“。
精神。
文明建設”的開端。加強傳統(tǒng)文化教育和宣傳。
“俱往矣。數(shù)風流人物，還看今朝。”讓我們努力學習，頑強拼搏，時刻準備為中華民族的偉大復興而奮斗！
祭祖發(fā)言稿篇十一
十月來臨，三陽開泰，今天我們在遷贛始祖春元公居住之地江西永新縣隆重集會，大家歡聚一堂，共同出席湖南文氏宗親總會第二次代表大會，參加會議的有衡山、衡東、長沙、望城、桃源、桃江、醴陵市、臨武縣、宜章縣、嘉禾縣，特邀廣東惠州、廣西玉林、貴州大方、江西萍鄉(xiāng)、湖北文氏宗親總會的文氏代表共計150人，湖南文氏宗親會成立于20xx年，第一次代表大會是在湖南省衡山縣樂園酒家召開，彈指一揮間，十年過去了，為了進一步發(fā)展和壯大湖南文氏宗親總會隊伍，認真落實今后發(fā)展規(guī)劃，貫徹執(zhí)行總會章程，經(jīng)總會多方籌備，研究決定召開第二次代表大會，這次大會的主要目標是：“總結(jié)過去十年工作成績和不足，制定今后發(fā)展綱要，修改總會章程，產(chǎn)生新的領導機構(gòu)?！毕旅嫖揖蜕鲜瞿繕酥v幾點意見。
請與會代表審議，同時請列席代表提出寶貴意見。
（一）十年工作回顧。
1、乘修墓之契機，促總會成立?？倳某闪⑹且粤x堂、玖大堂修墓為契機，得益于長沙、湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)、衡山、衡東、湘潭、衡陽等地宗親鼎力相助，以初林會長為糾首的情況下成立的，秉著以修譜為先導，建時公墓為里程碑，聯(lián)絡全國各地宗親，交流我們文氏家族事宜為宗旨，在始創(chuàng)之初，面臨諸多不利因素，特別是修葺時公墓，歷時兩年籌備，幾十次往返于湘贛之間，尤其是資金拮據(jù)，人手缺乏，但在初林會長的堅強領導下，排除重重阻力，克服了種種困難，終于在20xx年深秋，業(yè)以修畢。立衡岳之柱石，建始祖之佳城，耗資十萬多元，主體工程得以完工，同時邀請了贛、湘、粵、川、滇、黔、桂六省宗親共計600余人，舉辦了隆重竣工慶典。20xx年8月底，通過我們對湖北仙桃的走訪交流、促成了20xx年秋擴建2公里從固塘村老屋到時公墓路基，硬化了墓前前坪、拜堂，新修了圍欄，湖北宗親會出資3萬多元，專程派人督修，此舉完成了初建墓地規(guī)劃，以使始祖福安長眠，含笑九泉，彰顯了后裔孝誠，慰籍了嗣孫心靈，十年來，我們?nèi)「鞣吭谧迦撕粲醣甲咧?，相繼修葺了寶公派下一、二、三代，六義堂遷衡始祖、城南房始祖、俊卿位下鳳泉公，寶公位下晰理公、桃源必達公等墓。搶救性地保護了先祖古冢，體現(xiàn)了我中華民族敬祖重孝之傳統(tǒng)美德，傳承了文氏先輩文化。
2、收集古譜，建立資料文庫。
修篡家譜是承上啟下，繼往開來的族務大事，從九十年代開始，我會緊緊圍繞這一中心作了不懈努力，殫精竭慮地在外收集古譜，特別是水生、初林、祖平等先后在衡東、湘潭、株洲等地，進村入戶，忍饑挨餓，只要發(fā)現(xiàn)有文氏族譜的收藏者，不惜一切代價，通過耐心細致的工作花重金予以收購，他們頂夏天烈日和酷暑，冒冬季寒風與飄雪，春華秋實，經(jīng)過十多年艱苦尋訪，耗資3萬多元，到目前為止資料文庫已初具規(guī)模，現(xiàn)藏家譜140余冊。雖然日后有待完善、整理，但為全國各地文氏宗人尋根問祖，溯源正脈提供了有力依據(jù)，具有劃時代的歷史意義和深遠的現(xiàn)實意義，是我們湖南文氏宗親總會家族文化中一座資料寶庫。近幾年來，益陽、攸縣、江西萍鄉(xiāng)、四川筠連、高縣等文氏后人來資料文庫進行查閱、核對，研考自己的根源，并取得有力的論證，同時協(xié)助了江西昌來編輯《江右文氏通譜》，該譜于20xx年出版發(fā)行，雖然不夠完整，錯誤、紕漏較多，但為文氏家譜大統(tǒng)一作出了重大貢獻。
3、創(chuàng)辦文氏宗親網(wǎng)，搭建網(wǎng)絡交流平臺。
4、內(nèi)外交往，敦親睦族。在處理各項日常工作的同時，我會十分注重對外交流。20xx年元旦總會派章林、新正、正新三人到廣東惠州，落實修時公墓后續(xù)工作，20xx年6月應邀出席了廣西玉林舉辦的文天祥誕辰772周年紀念活動，及“文天祥研究會”成立慶典，20xx年8月，章林、祖平出訪湖北仙桃，促成了湖北文氏宗親會的成立和秋祭時公墓，意義非凡，激發(fā)兄弟省會空前發(fā)展，把好的經(jīng)驗和作法推介到外省。20xx年國慶期間走訪了廣西興安縣湘漓鎮(zhèn)打漁村，澄清了蓬山公系下遷桂源流。20xx年3月應邀出席桃源分會成立，開辟了縣級分會成立之先河。20xx年年底參加了萍鄉(xiāng)頒譜，祠堂落成兩場重大盛會。在省內(nèi)，應邀出席了益陽合心垸、寧家鋪清溪文氏圓譜慶典，20xx年春節(jié)走訪了臨武、宜章、醴陵、寧鄉(xiāng)、攸縣，所到之處深得各地族人愛戴，得到了熱情接待，充分體現(xiàn)了天下文氏一家親氛圍，在此讓我代表總會對以上族家宗人表示衷心感謝。
5、修譜建祠成績斐然，祭祖、分會成立穩(wěn)步推進。十年來我省文氏修譜工作走過了漫長歲月，多個派系都是六十年以上未續(xù)撰修，有的達九十年以上，這項工作族人都心深地認識到迫在眉睫。搶救性地對老譜搜集，在此基礎上克服了經(jīng)驗不足，人力財力匱乏的窘境，先后完成了六義堂系一、二、三房，寶公位下鎮(zhèn)遠堂，湘潭茶園鋪房、赤壁房、益陽合心垸、寧家鋪清溪房、天祥公派各支系修譜工作，目前正在指導和敦促白若鋪、楊林、攸縣赤珠系等世系修譜。在修譜的同時，我們沒有忘記修繕興建祠堂，以使我祖神位有安棲之處，已建成的有桃源馬鞍坡文氏宗祠、文天祥紀念祠，修繕了臨武坦下五房五處宗祠，宜章沙溪五房五處宗祠，保護了我文氏先人傳承下來的寶貴遺產(chǎn)，安置著各位先人牌位，逢年過節(jié)便于族人供奉和祭拜。
自20xx年以來，我國把清明節(jié)定為法定假日，我會近十年來都組織了各派清明祭掃活動，玖大堂寶公、六義堂蓬山公，眾嗣孫獻資出力，按時籌備，清明掃墓已形成慣例。每年十月初組織全國各地文姓族人舉辦秋祭時公墓活動，年復一年，從不間斷，深得各地族人充分肯定和贊許。
通過我會到各地走訪交流，我們各地族人充分認識到修譜、修墓、建祠等工作的重要性，同時都感到要成立強有力的組織機構(gòu)，推舉德才兼?zhèn)涞淖迦藖硗瓿蛇@些艱巨任務，為此總會要求市、縣成立宗親分會，目前已成分會的有桃源、益陽、臨武、宜章、寧鄉(xiāng)、華容、嘉禾等市、縣，確定了宗族事務聯(lián)絡人，發(fā)現(xiàn)了一大批有文化有經(jīng)濟實力，熱心家族事務的中老年人，釀成了“事事有人辦，人人盡心力”的氛圍，使之機構(gòu)具有生機和活力。綜上所述，這些成績?nèi)〉脕碇灰?，得益于省?nèi)外、海外各位文姓族人的大力支持和幫助，得益于總會各位成員的辛勤勞動和不懈努力，得益于族人精誠團結(jié)、務實創(chuàng)新之結(jié)果。當然，事物都是一分為二的，我們的工作還存在不少缺點和不足，擺在我們面前的最大問題是資金不足，活動經(jīng)費十分困難，以上各項活動都是總會成員自掏腰包，已花費資金五萬多元。其次，熱心宗族事務的人不多，年輕人都有各自事業(yè)又多不愿做只有奉獻沒有經(jīng)濟回報的事，不禁讓我們感覺到后繼乏人，還有邵陽、懷化、湘西、婁底等地區(qū)找不到聯(lián)絡人，修譜建墓任務還很大，分會成立還留有空白地市，發(fā)展不夠均衡，組織機構(gòu)偏而不全，嚴重制約總會各項工作的推進。
（二）今后長遠發(fā)展規(guī)劃時逢盛世，國泰民安，在構(gòu)建和諧社會的大背景下，大家要振奮精神，乘勢而上，盡心盡力辦好我們文氏家族每件事情。近期，總會召開多次會議，通過網(wǎng)絡交流和走訪，廣泛征求各世系族人意見，規(guī)劃了今后長遠發(fā)展方向，具體來講，要做好以下五項具體工作：
1、建好組織機構(gòu)，發(fā)展和壯大隊伍。無論是總會還是分會，都要把領導班子配備放在首位，只有強有力的班子，才能帶好隊伍，才具有凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。我們應著眼長遠，對哪些熱心家族事務，有一定文化基礎和經(jīng)濟基礎，具有奉獻精神的人才，盡快吸收到隊伍里來，讓他們輕裝上陣，放開手腳，施展才能，班子配備要注意老、中、青相互結(jié)合，采用以總會為載體，地市為骨架，縣級為補充的機構(gòu)設置模式。這次代表大會要推薦新的一屆會長，并由會長任命副會長，原則上每個地市配備一名副會長，在文氏居住密集的縣級區(qū)域要安排總會副會長一名。常委名額不受限制，對沒有聯(lián)絡員的地市，一定要爭取在近兩年內(nèi)，通過交流、通信、網(wǎng)絡等平臺，逐步堅守顏氏祖訓，為了追求和諧大同的社會理想，堅持心中的夢想，在顏氏宗親的積極贊助和愿，也預祝此次大會順利召開，圓滿結(jié)束。成都市，簡稱“蓉”，位于四川省中部，主城區(qū)面積843平方公里，市轄區(qū)面積1418平方公里。它是中西部地區(qū)重要的中心城市，西南地區(qū)的科技中心、商貿(mào)中心、金融中心和交通通信樞紐，全國率先建立社會主義市場經(jīng)濟體制試點城市、金融對外開放城市、行政副省級城市，先后榮獲“國家園林城市”、“中國最佳旅游城市”等稱號。自古以來，成都便號稱“天府之國”，除了便利的交通和優(yōu)良的自然條件以外，蓉城更是以其悠久且保存完好的歷史文化而著稱，司馬相如在此結(jié)連卓文君，諸葛亮欲多與成都結(jié)緣，不光是因為這里是個“世外桃源”，還因為這里有著濃厚的儒家文化氛圍，百姓皆深受熏陶。自西漢文翁興學以來，四川學風大興，漸與齊魯之學齊名，誰家子弟誰家院，無法分辨清楚。和幾千年前孔子的言傳身教一樣，成都歷來重視人才培養(yǎng)，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，興辦學校，物質(zhì)文明和精神文明共同耀眼于世界！最后，再次預祝此次宗親聯(lián)誼大會圓滿成功，愿我們顏氏宗族興旺，愿我們顏氏文化流長，愿我們的國家昌盛！
祭祖發(fā)言稿篇十二
各位宗親，各位來賓：
清風習習催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個花紅柳綠、風清雨潤的.時節(jié)，我們遵義禮村潘氏清明會家族匯聚在一起，隆重祭奠我們的遵義禮村潘氏清明會祖先，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼今人的親情友情，共謀遵義禮村潘氏清明會家族的發(fā)展大業(yè)。我們感到無比的自豪和榮幸。
三百年多來，遵義禮村潘氏清明會宗族至賢讓德，勵志修行。今天，我們站在先人潘xx的墓前，悠悠幾百年，遵義禮村潘氏清明會子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學界、藝術(shù)界。所有行業(yè)的功德榜上，無不有我們潘姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強不息、拼搏奮進的見證。
今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
“斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人?！苯裉煺驹谶@里的我們遵義禮村潘氏清明會后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。
尊敬的宗親們，我們潘氏只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。讓我們攜起手來，熱烈歡呼遵義禮村潘氏清明會家族發(fā)展史上又一個春天的到來，為我們遵義禮村潘氏清明會族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！謝謝大家！
祭祖發(fā)言稿篇十三
老師們、同學們：
又是一個清明節(jié)來臨，這是又一個陽光明媚的日子，我們一起在這里緬懷和紀念革命先烈。
人幾千年的飛天夢想?？茖W技術(shù)和綜合國力正在趕超先進發(fā)達國家水平。這些振奮人心的好消息，將是獻給烈士們最好的禮物。烈士們拋頭顱、灑熱血，他們付出了生命的代價，不正是為了祖國的和平與統(tǒng)一嗎？不正是為了祖國的繁榮與富強嗎？
同學們，我們是時代的幸運兒，生活在一個和平、美好的環(huán)境里。幸福生活來之不易，只有懂得珍惜，懂得我們所肩負的歷史責任和歷史使命，才會更加努力地去創(chuàng)造未來，創(chuàng)造美好的生活。我們要互相團結(jié)，互相關愛，要熱愛這座城市，更要熱愛自己的祖國。我們要發(fā)憤學習，為國旗添彩，為祖國爭光！
我們高臺是一塊具有革命傳統(tǒng)的紅色土地。1936年10月。
中國。
工農(nóng)紅軍三大主力一、二、四方面軍于甘肅會寧勝利會師后，紅五軍、紅九軍、紅三十軍21000多人奉命組成“西路軍”，從靖遠虎豹口渡黃河，經(jīng)景泰、永昌、山丹，于12月下旬到達張掖一帶。1937年元旦拂曉，紅五軍軍長董振堂率3000將士攻克高臺城，建立了縣蘇維埃政府。1月12日尾隨而至的國民堂馬步芳部隊，糾集六倍于紅軍的兵力，在飛機、大炮的配合下圍攻高臺城。紅五軍指戰(zhàn)員浴血奮戰(zhàn)8天7夜，20日城破，又血戰(zhàn)10余小時，除個別人員突圍外，董振堂、楊克明及3800多人全部壯烈犧牲。
戰(zhàn)爭的年代造就了烈士們的堅強與勇敢，和平環(huán)境同樣會把我們培養(yǎng)成材，我們要有信心，因為我們有榜樣！同學們，讓我們繼承先烈遺志，為祖國的日益強大、繁榮富強而努力學習、積極鍛煉，共創(chuàng)祖國美好明天！
革命先烈永垂不朽！
祭祖發(fā)言稿篇十四
四月四日便是二十四節(jié)令的清明節(jié)，是節(jié)氣更是我國老百姓祭祖掃墓的時節(jié)，若干年來每到此時，掃墓人猶如千軍萬馬蜂擁而至，甚至千里迢迢驅(qū)車來到墓地碑前，緬懷亡靈祭奠先祖。
記得兒時跟著家人去掃墓，（我地俗稱叫“上墳“）在墳前磕頭作揖，陪著大人一塊燒點紙錢，甚感愉悅好玩，根本沒有一點祭奠憑吊的感情色彩，難怪，小孩一點不懂呀！
上學時期的清明掃墓，常常是接受教育，紀念革命先驅(qū)，學習英勇事跡，繼承革命遺志，在老師的布置之下雖然作了日記作文，根本就沒有觸及到所謂靈魂深處，也算是孩子吧!
家中爺爺奶奶去世后，則有不一樣的感覺。那些年由于工作或其他緣由，雖沒有能年年回老家掃墓，但小時候和他們朝夕相處的祖孫情緣，常常油然而生，也經(jīng)常夜有所夢，所以明的掃墓情節(jié)已逐年深入，大概算是成年人了。
自從母親去世后，這清明掃墓已深深地在心中扎根，每年此間多少天前便看天氣預報，準備紙”錢",和姊妹們約好時間，同去祭祖掃墓。更加認識到：這傳統(tǒng)的掃墓祭祖風俗源遠流長，是對已故親人思念之情的釋放，是在冥冥之中、心靈相印、陰陽兩界的情感交流，更是人生過度的別樣情懷。難怪這傳統(tǒng)的祭奠風俗，潛移默化的傳承下來，更要發(fā)揚下去----千秋萬代。
祭祖發(fā)言稿篇十五
大家好！
今天是清明節(jié)，我們x族聚集在x族祠堂，隆重祭祀祖先，緬懷祖先，這是我們氏族的一件大事。為了組織這次聚會，族人付出了辛勤的勞動，在此，我代表編委會向您們表示感謝！
回想200多年前，一世祖朝福攜家?guī)Э跉v盡艱辛遷徙來川，在xxx定居，繁衍生息，至今已有16代人。我們的祖先勤勞勇敢，善于開拓進取，使我們擁有了今天的生存環(huán)境，他們的優(yōu)點，我們應該努力記住，并加以繼承和發(fā)揚。
國有史，家有譜，其目的在于傳承文明、弘揚文化。家譜記載家族的傳承血脈、歷史事件、人文地理、家法族規(guī)，既是文明史、又是發(fā)展史、更是法紀史。
有了家譜，我們就可以建立起古人“治國理邦”的事業(yè)基礎，這對家庭、國家都是有益的。現(xiàn)在恰逢國家的繁榮昌盛，一世祖朝福的子孫們主動修正宗譜，萬眾一心，大家紛紛捐資、出謀、分工，積極響應。
這一宗譜不僅是我們兩國人民友誼和友誼的結(jié)晶，而且是共同誕生的.果實。它也是xxxx文獻的總集。它不僅詳細記錄了每一所房子、每一個部門的傳承，還匯集了我國人民的文化和世俗智慧、山水風光、德行禮儀，將我國人民中的優(yōu)秀人才列入人才檔案。
一卷在手，就像整個家庭在胸前，不僅可以看到我們之間的培育關系，還可以看到我們家庭的興衰，它的字里行間都蘊含著濃濃的親情和人民的力量。編輯委員會的所有成員都盡力寫出家譜。
我們的家鄉(xiāng)，風景優(yōu)美，也是一個勤勞的民族。作為革命老區(qū)，他曾養(yǎng)育了x全英等二十八位烈士，也迸發(fā)出革命的火花。我們應該繼承祖先的遺志，共同建設更加美好的家園。
最后，祝老年福壽雙全，壯年事業(yè)有成，青年金榜題名，青年健康成長。各行各業(yè)各盡其能、各得其所、各展其才！
祭祖發(fā)言稿篇十六
寒衣節(jié)，又稱為十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)、鬼頭日，是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。寒衣節(jié)相傳起源于周代，時間定為每年農(nóng)歷十月初一，節(jié)日特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)標志著嚴冬的到來，也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。
民俗由來。
因先秦的迎冬禮儀脫胎而成。
據(jù)《禮記?月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。不過這種觀點只能停留在推論上，因為有關漢族民間于十月初一“燒獻”“冥衣靴鞋席帽衣段”的記載，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風土記述中，如果說寒衣節(jié)是先秦時就形成的，那就很難對這么長一段時間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會早于宋代。
朱元璋“授衣”傳說。
農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記?月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學的游子，以示牽掛和關懷。
孟姜女千里送寒衣。
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長城八百里后，與秦始皇面對面地抗爭，為夫報仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”?！笆鲁跻粺隆保缫殉蔀楸狈綉{吊已故親人的風俗。
商人促銷伎倆。
還有說法，認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。
據(jù)不完全可靠消息，這個精明的商人生逢東漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人――蔡倫的大嫂。
這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。蔡莫是個急性子，工夫還沒學到家，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來的紙質(zhì)量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發(fā)愁。
眼見就得關門大吉了，慧娘靈機一動，想出了個鬼主意。
那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來!”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭著替她推磨――有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。
蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢啊!”慧娘指著燃燒的紙堆說：“那就是錢!在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝?！辈棠宦?，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當!眾人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
這兩個傳說一悲一喜，道具雖有不同(一個是燒棉衣，一個是燒紙錢)，卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中那根親情弦。
江蘇“紅豆飯”傳說。
后人把十月初一當?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，大意為：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀?！?/p>
祭拜活動。
燒寒衣。
準備供品。
一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進行拜祭。
到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
禁忌事項。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
漢族民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習慣在十月一日進行。
其他風俗。
漢族民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。十月一日，婦女忌出行。漢族民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。
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