總結是學好一門學科或領域的必經(jīng)之路。如何保護自然資源和生物多樣性呢？感謝小編為我們收集了這些總結范文，它們將對我們寫作提供很大的幫助。
學經(jīng)濟學的體會篇一
在當今經(jīng)濟社會中，資源和信息的流動變得愈加頻繁和復雜，但是人們對于這些資源和信息的理解和運用也需要更加深入和精準。而敘事經(jīng)濟學作為一種新興的經(jīng)濟學派別，通過故事、歷史和傳說等方式來描繪經(jīng)濟現(xiàn)象和規(guī)律，同時也在某種程度上強化了人們對于經(jīng)濟現(xiàn)象的理解和應對能力。本文將結合自己的學習感受，簡單探討一下敘事經(jīng)濟學對于現(xiàn)代經(jīng)濟學的啟示及其應用前景。
文中首先需要對敘事經(jīng)濟學進行基本概念解釋，通過對于其歷史、規(guī)范和特點的簡要剖析，讓讀者了解這一經(jīng)濟學派別和其思想內(nèi)核。例如，敘事經(jīng)濟學在反對‘大判厚卷’的文章中者比較活躍；敘事經(jīng)濟學關注的是經(jīng)濟學家如何通過講述故事、傳說和歷史等方式來描繪經(jīng)濟現(xiàn)象和事件，如何通過這些不同的敘事方式來達到不同的目的；一些理論文化人士把敘事經(jīng)濟學視為一種描繪故事的藝術，把它比作神話，同時也不斷尋找神話產(chǎn)生的社會和文化背景。
在全面了解了敘事經(jīng)濟學基本概念的基礎上，本文應該考察敘事經(jīng)濟學的理論啟示。在本段中，可以通過具體案例或者古今談古的方式來闡述，敘事經(jīng)濟學通過對于故事的解讀可以描繪出經(jīng)濟體系中隱含的規(guī)律，并且可以更準確地思考和推演出一些復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象。例如，移民相關的故事可以為敘事經(jīng)濟學家提供較詳實的研究素材；歷史的變革和傳統(tǒng)的變遷也為敘事經(jīng)濟學家提供了較為豐富的思考角度；同時，敘事經(jīng)濟學也可以通過歸宿故事、歷史內(nèi)容以及神話背景來理解人類的需求和動機，這些概念在社會和文化中的連通性和經(jīng)濟現(xiàn)象中的復雜傾向方面有較大用處。
在敘事經(jīng)濟學的理論啟示分析之后，需要對其應用前景進行探討。在這個部分，可以闡述敘事經(jīng)濟學在實踐應用過程中發(fā)揮的重要作用。例如，敘事經(jīng)濟學可以幫助經(jīng)濟學學家更加深刻地理解和應對經(jīng)濟問題，而故事形式的語言也可以在在經(jīng)濟問題和社會訴求之間搭建出行為分析的橋梁。同時，敘事經(jīng)濟學也可以幫助人們從經(jīng)濟角度關注社會問題并找到應對措施，如何有效地應對文化、歷史和創(chuàng)新性等因素，并以其作為衡量企業(yè)、家庭和社會經(jīng)濟行為的標準。
第五段：結論。
在文章末尾，需要對全文進行一個總結。通過對敘事經(jīng)濟學進行介紹和分析，可以看到其在深層次方面的啟示和潛力。通過對自身的理解和思考重塑了對經(jīng)濟學的認識和思維，為我們在經(jīng)濟、政治和文化上采取一系列具體的措施提供有力的促進和支撐。同時，隨著敘事經(jīng)濟學的不斷深入，相信它將會在未來為我們建設一個更加美好的經(jīng)濟社會做出更多更大貢獻。
學經(jīng)濟學的體會篇二
古典經(jīng)濟學是經(jīng)濟學領域中重要的經(jīng)濟理論之一，它對經(jīng)濟發(fā)展和市場行為的研究具有深遠的影響。在學習和研究古典經(jīng)濟學的過程中，我深感其理論體系的邏輯嚴密和智慧的啟示。以下是我對古典經(jīng)濟學的心得體會。
古典經(jīng)濟學以亞當·斯密為代表，強調(diào)市場自由和個人自由意志。我在學習過程中，認識到市場自由是促進經(jīng)濟繁榮和社會進步的重要因素。市場自由賦予了個人主體的權利和自由，使其能夠追求自己的利益和福利。在這個過程中，每個個體追求個人利益的行為將為整個社會帶來福利最大化的結果。市場的自律作用使資源在市場中有效配置，促進了經(jīng)濟的增長和社會的進步。因此，在古典經(jīng)濟學的框架下，保護市場自由和個人權利是至關重要的。
古典經(jīng)濟學對價值理論的研究也給我留下了深刻的印象。亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等經(jīng)濟學家提出了勞動價值說，認為商品的價值取決于生產(chǎn)所需要的勞動量。這個理論既有合理性又具有實證性。勞動價值說強調(diào)了勞動的重要性，鼓勵人們努力工作和創(chuàng)造價值。同時，這個理論也為勞動者爭取合理的工資和福利提供了依據(jù)。我深知，在市場經(jīng)濟中，勞動者應該獲得合理的回報，而不是被剝削。
資本積累是古典經(jīng)濟學研究的重要主題之一。古典經(jīng)濟學家通過研究資本積累的方式，揭示了經(jīng)濟增長的內(nèi)在關系。資本積累可以通過節(jié)約和投資來實現(xiàn)。在學習過程中，我體會到個人和國家的資本積累對經(jīng)濟增長的重要性。節(jié)約和投資是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和改善人們生活水平的關鍵因素。只有通過不斷地積累和投資，才能促進生產(chǎn)力的提高，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)增長。
在關于資源配置的問題上，古典經(jīng)濟學家與主張市場自由的立場存在一些不同。亞當·斯密等經(jīng)濟學家認為，市場的自我調(diào)節(jié)機制可以實現(xiàn)資源的有效配置。然而，一些古典經(jīng)濟學家也指出，在某些特定情況下，政府可以通過干預來修正市場失靈問題。在學習過程中，我認識到政府在經(jīng)濟中的角色不能完全忽視。政府應該制定相關政策，修正市場的失靈，保護弱勢群體的利益，促進整個社會的公平和發(fā)展。
古典經(jīng)濟學對當代經(jīng)濟學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。古典經(jīng)濟學的基本原理和思想在當代經(jīng)濟學中仍然具有重要的指導意義。市場自由、勞動價值說和資本積累等理論依然適用于當今經(jīng)濟活動的解釋和指導。在學習和研究古典經(jīng)濟學的過程中，我深深地認識到經(jīng)典經(jīng)濟學是經(jīng)濟學研究的重要基石，它為我們理解和解決經(jīng)濟問題提供了重要的思路和方法。
總結：
通過對古典經(jīng)濟學的學習和研究，我深刻體會到其重要性和智慧之所在。古典經(jīng)濟學的基本原理、價值理論、資本積累理論、資源配置和政府干預等觀點在當代經(jīng)濟學中仍然具有重要意義。對古典經(jīng)濟學的理解和應用，有助于我們更好地認識經(jīng)濟運行的規(guī)律和問題，并為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步作出貢獻。因此，我將持續(xù)研究和學習古典經(jīng)濟學，不斷豐富自己的理論和實踐經(jīng)驗，為經(jīng)濟學的發(fā)展和實踐探索貢獻自己的力量。
學經(jīng)濟學的體會篇三
服務經(jīng)濟學是指研究服務產(chǎn)業(yè)與服務經(jīng)濟的學科，它是經(jīng)濟學的一個重要分支，與傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟學相對應。在現(xiàn)代社會，服務業(yè)的地位越來越重要，服務經(jīng)濟學的研究對經(jīng)濟的發(fā)展起著至關重要的作用。本文將從服務經(jīng)濟學的定義、研究內(nèi)容和實踐意義三個方面，談一談我對服務經(jīng)濟學的心得體會。
服務經(jīng)濟學是指以研究服務產(chǎn)業(yè)與服務經(jīng)濟為主要內(nèi)容的經(jīng)濟學學科。它研究的對象是生產(chǎn)和消費中的服務，包括商業(yè)、金融、旅游、醫(yī)療、教育、娛樂等各個領域。相比較工業(yè)經(jīng)濟學而言，服務經(jīng)濟學更加注重消費者需求與滿足、服務質(zhì)量和體驗，以及服務與經(jīng)濟增長之間的關系等。
服務經(jīng)濟學的研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面：服務產(chǎn)業(yè)的分類與研究、服務供需關系與服務質(zhì)量、服務創(chuàng)新與競爭力、服務經(jīng)濟與經(jīng)濟增長等。通過對服務產(chǎn)業(yè)的分類與研究，可以深入了解不同領域服務的特點、規(guī)模和潛力，為政府制定相關政策和企業(yè)推進市場戰(zhàn)略提供依據(jù)。而對服務供需關系和服務質(zhì)量的研究，則有助于提高服務業(yè)的效率和競爭力，提升消費者的滿意度和體驗。服務創(chuàng)新和競爭力方面的研究，可以促進企業(yè)提高產(chǎn)品和服務的附加值，贏得市場份額。服務經(jīng)濟與經(jīng)濟增長的關系研究，對于政府制定經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。
服務經(jīng)濟學的研究對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的實踐意義。首先，服務業(yè)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，研究服務經(jīng)濟有助于推動各個服務領域的發(fā)展。其次，服務經(jīng)濟學可以幫助提高服務業(yè)的效率和質(zhì)量，提供更好的服務體驗，滿足消費者日益增長的需求。第三，服務經(jīng)濟學的研究可以促進服務業(yè)的創(chuàng)新和競爭力，推動企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，提升經(jīng)濟增長速度和質(zhì)量。最后，服務經(jīng)濟學也對政府制定相關政策提供了指導和參考，以支持服務經(jīng)濟的發(fā)展，促進經(jīng)濟結構調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級。
五、結語。
綜上所述，服務經(jīng)濟學是一個與日俱增的重要學科，它研究的對象是生產(chǎn)和消費中的服務，對經(jīng)濟的發(fā)展起著至關重要的作用。通過研究服務經(jīng)濟學，可以深入了解服務產(chǎn)業(yè)的特點和潛力，提高服務質(zhì)量和競爭力，促進經(jīng)濟增長和轉(zhuǎn)型升級。因此，我們應當重視服務經(jīng)濟學的研究，它對于推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
學經(jīng)濟學的體會篇四
近年來，隨著經(jīng)濟全球化和信息化的不斷推進，經(jīng)濟學理論也在不斷更新與演進。新編經(jīng)濟學作為一種運用數(shù)理方法和實證分析來研究經(jīng)濟行為和經(jīng)濟問題的新興學科，正逐漸成為經(jīng)濟學研究的主流。在學習新編經(jīng)濟學的過程中，我深刻感受到了它的獨特魅力，以下是我對新編經(jīng)濟學的心得體會。
首先，新編經(jīng)濟學強調(diào)批判性思維。相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論的封閉性，新編經(jīng)濟學更加注重從實證分析和實踐出發(fā)，對現(xiàn)有的理論和模型進行質(zhì)疑和修正。新編經(jīng)濟學家們通過運用數(shù)學和計量經(jīng)濟學方法，將經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)化為可量化的問題，并運用實證數(shù)據(jù)進行實證驗證。這種批判性思維使新編經(jīng)濟學更加科學和實用，能夠更好地解釋和預測經(jīng)濟現(xiàn)象。
其次，新編經(jīng)濟學注重實證分析。新編經(jīng)濟學不僅僅是思考經(jīng)濟理論模型的構建，更加強調(diào)模型的實證分析。通過運用統(tǒng)計學和計量經(jīng)濟學方法，新編經(jīng)濟學家們能夠利用現(xiàn)有的數(shù)據(jù)對經(jīng)濟模型進行測試和估計。這一實證分析的方法使得新編經(jīng)濟學具備更高的可靠性和可行性，使得我們能夠更準確地對經(jīng)濟問題進行分析和判斷。
第三，新編經(jīng)濟學重視實證結果的政策應用。與傳統(tǒng)經(jīng)濟學關注理論建設和分析不同，新編經(jīng)濟學更加關注實證結果對政策的指導作用。新編經(jīng)濟學家們通常會將他們的研究成果與政策制定者進行交流，以期能夠更好地指導實踐。這一特點使新編經(jīng)濟學能夠更好地服務于社會，使研究結果更直接地影響經(jīng)濟政策的制定和實施。
第四，新編經(jīng)濟學鼓勵跨學科的融合。新編經(jīng)濟學家在研究中越來越注重與其他學科的交叉融合，例如數(shù)學、統(tǒng)計學、信息學等。通過與其他學科的融合，新編經(jīng)濟學在理論和實證分析上大大增強了其研究能力。同時，這也使得經(jīng)濟學的研究更加多元化和開放化，能夠跨學科地解決更廣泛的經(jīng)濟問題。
最后，新編經(jīng)濟學強調(diào)問題的微觀基礎。與傳統(tǒng)經(jīng)濟學忽略個體行為而只關注整體市場的情況不同，新編經(jīng)濟學更加關注個體決策者的行為和動機。新編經(jīng)濟學通過建立更為細致的個體行為模型，能夠更好地解釋市場中的現(xiàn)象和變化。這種微觀基礎分析的方法使得經(jīng)濟理論更加具有解釋力和針對性。
綜上所述，學習新編經(jīng)濟學是一次令人興奮和有意義的旅程，通過學習新編經(jīng)濟學，我更加深入地了解到了經(jīng)濟學的多樣性和靈活性。新編經(jīng)濟學所強調(diào)的批判性思維、實證分析、政策應用、跨學科融合和問題的微觀基礎，使經(jīng)濟學研究能夠更好地適應和應對不斷變化的經(jīng)濟環(huán)境。我相信，在新編經(jīng)濟學的指導下，我們能夠更好地理解和解決當前和未來的重大經(jīng)濟問題。
學經(jīng)濟學的體會篇五
第一段：引言和背景介紹（大約200字）。
雙十一是中國最大的網(wǎng)絡購物狂歡節(jié)，也是世界上規(guī)模最大的購物節(jié)日之一。每年的11月11日，數(shù)以億計的消費者涌入電商平臺，瘋狂購物。雙十一不僅成為了中國電商行業(yè)的巔峰時刻，也成為了經(jīng)濟學的一塊寶地。在過去幾年，雙十一的規(guī)模不斷擴大，不僅涉及各個領域的商品，也造就了一些購物節(jié)前后的經(jīng)濟現(xiàn)象。因此，本文將探討雙十一對于經(jīng)濟的影響，結合經(jīng)濟學原理，分析其中的一些心得體會。
在雙十一期間，消費者的購買行為經(jīng)常受到“購物刺激”原理的影響。人們往往通過購物來獲得快樂與滿足感，而雙十一購物節(jié)正是通過限時搶購、特價優(yōu)惠等方式刺激人們的購買欲望。此外，供求關系也是雙十一的一個關鍵原理。商家通過大幅度優(yōu)惠來刺激消費者購買，而消費者則在優(yōu)惠力度大、選擇多的情況下更傾向于購買。此時，商家通過提供更多的商品來滿足消費者需求，實現(xiàn)供求平衡。
雙十一對經(jīng)濟產(chǎn)生了明顯的積極影響。首先，雙十一促進了消費者購買力的釋放。按照數(shù)據(jù)統(tǒng)計，每年的雙十一銷售額都突破千億，這一龐大的數(shù)字直接反映出了消費者的購買能力和需求。另外，雙十一也為電商平臺提供了巨大的商機，增加了企業(yè)的銷售額、利潤和市場份額。在一定程度上，雙十一還帶動了物流和快遞行業(yè)的發(fā)展，為相關行業(yè)創(chuàng)造了就業(yè)機會。
雙十一雖然對經(jīng)濟產(chǎn)生了積極影響，但也存在一些負面影響。首先，雙十一購物促銷大幅度降價，可能會導致商品質(zhì)量下降和售后服務不佳。此外，大量的快遞與物流配送也給環(huán)境帶來了一定的壓力，增加了包裝廢棄物的數(shù)量，同時也增加了能源消耗。此外，雙十一過度消費還可能引發(fā)個人消費觀念的浮躁，讓人們追求短暫的虛榮和滿足感，而忽視了長期的理性消費。
第五段：結論和建議（大約200字）。
雙十一作為經(jīng)濟現(xiàn)象，是一把雙刃劍。它既推動了消費和經(jīng)濟的發(fā)展，也存在著一些負面影響。因此，為了實現(xiàn)可持續(xù)的消費和經(jīng)濟發(fā)展，需要平衡雙十一的效益和負面影響。政府應加強監(jiān)管，保障商品質(zhì)量和售后服務；企業(yè)應提供更良好的購物體驗，并注重環(huán)境保護的責任；消費者也應理性消費，追求真正的需求，而不是輕易追求低價和激動的購物欲望。只有通過全社會的共同努力，雙十一才能在經(jīng)濟學的框架下發(fā)揮更大的正面作用。
學經(jīng)濟學的體會篇六
古典經(jīng)濟學是一門經(jīng)濟學的分支，探討的是市場經(jīng)濟的運行原理以及經(jīng)濟體系的發(fā)展規(guī)律。學習古典經(jīng)濟學，我充分認識到經(jīng)濟學的學習不僅是對理論的了解，更是對實踐的思考和指導。在學習的過程中，我深刻體會到古典經(jīng)濟學理論的普適性和現(xiàn)實應用的重要性，這一切都使我深受啟發(fā)。
首先，古典經(jīng)濟學理論的普適性給我留下了深刻的印象。古典經(jīng)濟學理論以亞當·斯密為代表，強調(diào)市場經(jīng)濟的自由競爭和價值形成。通過學習《國富論》，我了解到市場經(jīng)濟的自由競爭有助于提高資源配置的效率，促進經(jīng)濟的增長和發(fā)展。而價值形成則是市場經(jīng)濟中商品交換的基礎。這些理論雖然誕生于18世紀，但至今還具有很大的指導意義。無論是在市場經(jīng)濟發(fā)展較為成熟的國家還是在新興經(jīng)濟體中，古典經(jīng)濟學的思想都具有指導性的意義。這使我認識到，經(jīng)濟學理論的普適性是經(jīng)濟學研究的基礎，只有理論的普適性才能使經(jīng)濟學成為一門科學。
其次，古典經(jīng)濟學的現(xiàn)實應用給我留下了深刻的印象。古典經(jīng)濟學的理論不只是存在于紙面上，更應該在實際經(jīng)濟活動中得到應用和驗證。通過學習古典經(jīng)濟學，我了解到市場經(jīng)濟中的供求關系對價格和產(chǎn)量的影響，從而影響到整個經(jīng)濟體系的穩(wěn)定與發(fā)展。我也了解到，市場經(jīng)濟的自由競爭既能有效調(diào)節(jié)資源的配置，又能刺激企業(yè)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量。正是由于對古典經(jīng)濟學理論的應用，使得經(jīng)濟學成為了政府決策的重要參考。例如，在制定經(jīng)濟政策時，政府可以借鑒古典經(jīng)濟學關于市場調(diào)節(jié)的原理，通過調(diào)整貨幣供給和利率水平等手段，來影響整個經(jīng)濟體系的運行。這使我認識到，古典經(jīng)濟學在現(xiàn)實應用中的價值不可低估，只有將理論與實踐相結合，才能更好地指導經(jīng)濟發(fā)展。
另外，學習古典經(jīng)濟學還使我對經(jīng)濟學研究方法有了新的認識。古典經(jīng)濟學理論的形成和發(fā)展是基于對實際經(jīng)濟現(xiàn)象的觀察和分析，而這一過程正是運用了很多經(jīng)濟學方法。學習古典經(jīng)濟學讓我了解到了如何利用數(shù)學模型進行經(jīng)濟分析，如何通過實證研究來驗證理論假設。同時，古典經(jīng)濟學也提醒我在經(jīng)濟學研究中應當注重觀察事實，提出合理假設，并進行實證驗證。只有采用科學的研究方法，才能更好地發(fā)現(xiàn)和解決實際經(jīng)濟中的問題。
最后，古典經(jīng)濟學的學習也使我認識到經(jīng)濟學研究是一項需要不斷學習和思考的任務。古典經(jīng)濟學是經(jīng)濟學理論的基石，但在學習過程中我也發(fā)現(xiàn)，隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟的變化，經(jīng)濟學理論也在不斷更新和演進。學習古典經(jīng)濟學不僅僅是學習一個已經(jīng)完成的理論體系，更是要不斷思考和分析現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象，以及探索更加完善的經(jīng)濟理論。只有不斷學習和反思，才能在經(jīng)濟學研究的道路上不斷進步。
綜上所述，古典經(jīng)濟學的學習給我的啟發(fā)很多，不僅讓我認識到理論普適性和現(xiàn)實應用的重要性，也使我對經(jīng)濟學研究方法有了更深刻的認識，還激發(fā)了我對經(jīng)濟學研究的持續(xù)興趣。我相信，在未來的學習和實踐中，將會進一步發(fā)掘和應用古典經(jīng)濟學的理論，為經(jīng)濟學的發(fā)展做出更大的貢獻。
學經(jīng)濟學的體會篇七
合作經(jīng)濟學是一種經(jīng)濟學理論，它致力于促進社會中經(jīng)濟活動的合作和共享。在我個人的體驗中，合作經(jīng)濟學不僅能夠促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，而且也能帶來更加公平和公正的社會秩序。因此，我們應該在生活中更廣泛地推廣和應用合作經(jīng)濟學原則。
合作經(jīng)濟學的優(yōu)點包括易于組織、易于傳遞和易于儲存。這是因為合作經(jīng)濟學強調(diào)的是合作和共享，而不僅僅是私人利益。與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的競爭性相比，合作經(jīng)濟學的目標是增強社區(qū)關系和社會凝聚力，這使得合作經(jīng)濟學能夠更好地滿足人們的共同需求和利益。此外，合作經(jīng)濟學還可以鼓勵社會公正和環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展，這些都是當今社會所需要的。
合作經(jīng)濟學的應用領域非常廣泛。它不僅應用于社會企業(yè)、合作組織和生產(chǎn)者合作社，而且也應用于合作消費和共享經(jīng)濟。例如，在共享經(jīng)濟應用方面，Airbnb和Uber等平臺積極促進住宿和交通領域的共享和合作。合作和共享經(jīng)濟的出現(xiàn)不僅可以有效地利用資源，而且還可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機會和社會價值。這在許多無法獲得傳統(tǒng)就業(yè)機會的人群中非常重要。
在當今快速變化的經(jīng)濟、社會市場中，合作經(jīng)濟學是實現(xiàn)可持續(xù)性目標的一個重要方式。這是因為它具有人性化、環(huán)保、社區(qū)意識和創(chuàng)新性的優(yōu)點，這讓社會能夠依靠合作經(jīng)濟學理念來創(chuàng)造更加和諧、公平、公正的社會和經(jīng)濟秩序。
第五段：結論。
總的來說，合作經(jīng)濟學的優(yōu)點是顯而易見的。它能夠推動社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、促進社會公正，并改善ConomicManagement結構。因此，在我們的生活中，我們應該更加關注和應用合作經(jīng)濟學原則，以創(chuàng)造更加公平公正的社會秩序。
學經(jīng)濟學的體會篇八
計量學經(jīng)濟學是現(xiàn)代經(jīng)濟學的學科之一。它通過數(shù)理方法對經(jīng)濟學問題進行量化研究，從而增強了經(jīng)濟學分析的科學性和準確性。我在學習計量學經(jīng)濟學的過程中，深刻地認識到了其重要性和可操作性，并從中受益匪淺。在此，我將分享一些自己的體會和感受。
第二段：理論知識的應用。
計量學經(jīng)濟學的理論知識應用非常廣泛，可以用來解決各種經(jīng)濟學問題。通過運用時間序列分析方法和回歸分析方法等技術，我們可以量化分析經(jīng)濟變量之間的關系，預測經(jīng)濟未來走向，評估政策影響等等。在我的學習經(jīng)歷中，我曾運用計量學方法研究過區(qū)域經(jīng)濟教育水平和經(jīng)濟增長的關系，證明了教育對經(jīng)濟增長有顯著影響。這個例子也說明了計量學方法在應用時的實際意義和準確性。
第三段：數(shù)據(jù)的分析處理。
計量學經(jīng)濟學需要的是真實、可靠的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的分析處理很重要。我們需要對數(shù)據(jù)進行整理、清洗、篩選、歸一化等處理，保證數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性。同時，需要參考專業(yè)知識，合理的選取和構建指標，以及處理方法。在我的學習過程中，我深刻認識到數(shù)據(jù)的質(zhì)量是計量學分析結果的基礎，粗略的數(shù)據(jù)質(zhì)量只會導致分析結果遠離真實情況。因此，我在進行計量學分析時，非常注重數(shù)據(jù)的質(zhì)量和整理處理的準確性。
第四段：計量工具的使用。
計量學經(jīng)濟學研究中有很多工具和方法可供選擇，我們需要根據(jù)實際問題和數(shù)據(jù)特點來選擇和使用適當?shù)挠嬃抗ぞ?。例如，面板?shù)據(jù)分析適用于研究面板數(shù)據(jù)問題，而時間序列分析則適用于研究時間序列數(shù)據(jù)問題。在我的研究中，我曾用到過面板數(shù)據(jù)分析方法，進行了城市化對土地利用方式轉(zhuǎn)變的影響。這個例子也充分說明了計量工具的適用范圍和靈活性。
第五段：結論。
計量學經(jīng)濟學是一個重要的學科，它為經(jīng)濟學研究提供了有效的工具和方法，可以幫助我們更好地理解、分析和解決實際問題。通過學習和實踐，我深刻認識到計量學經(jīng)濟學的重要性和可操作性，并且在自己的研究中應用了計量學分析方法，取得了一定的成果。我相信，在未來的經(jīng)濟學研究中，計量學經(jīng)濟學的地位和作用將越來越重要，我們需要加強相關知識的學習，完善相關研究方法，為經(jīng)濟學領域的發(fā)展做出更大的貢獻。
學經(jīng)濟學的體會篇九
第一段：引言和背景介紹（200字）。
雙十一是中國電子商務巨頭阿里巴巴推出的一年一度的購物狂歡節(jié)，已經(jīng)成為全球最大的網(wǎng)購節(jié)日。在這一天，人們能在各個電商平臺上享受到大量的優(yōu)惠和促銷活動。然而，雙十一不僅僅是一個消費盛宴，它也展示了許多有關經(jīng)濟學的有趣現(xiàn)象。通過對雙十一的一些特點的觀察和分析，我們可以得出一些關于消費行為和經(jīng)濟市場的有用見解。
第二段：需求與供應（300字）。
雙十一的成功離不開供需平衡的原則。消費者對折扣商品和優(yōu)惠活動的需求推動了電商平臺的銷售額的飆升，從而刺激了公司的供應，為消費者提供盡可能多的產(chǎn)品。這種供需平衡的現(xiàn)象在經(jīng)濟學中被稱為市場平衡。在雙十一期間，需要大量產(chǎn)品和服務的消費者與大批量生產(chǎn)的供應商之間建立了連接，實現(xiàn)了雙方的雙贏。
第三段：價格理論（300字）。
雙十一也反映了價格理論的一些有趣現(xiàn)象。根據(jù)供求關系，價格上漲會導致需求減少，而價格下降會刺激需求增加。雙十一期間，許多商品價格被大幅度降低，這可以吸引更多的消費者購買，并提高銷售額。這種價格下降的策略稱為“價格歧視”，即在特定時間段降低價格以吸引更多的購買。通過實施價格歧視，電商平臺可以在短時間內(nèi)獲得大量的銷售額。
第四段：心理學與消費者行為（200字）。
心理學在消費行為中發(fā)揮著重要作用。在雙十一期間，電商平臺利用了心理學原理來引導消費者的決策。例如，有限時間的促銷活動激起了人們的購買欲望，因為他們希望能夠抓住這個機會購買他們想要的商品。此外，電商平臺也使用了獎勵和促銷等手段來促使消費者增加購買量。這些心理學策略的運用，能夠幫助電商平臺成功吸引更多的消費者。
雙十一不僅僅是一個購物節(jié)，它的經(jīng)濟影響和啟示也不可忽視。首先，雙十一促進了電子商務的發(fā)展。通過提供更多的消費機會和便利的購物方式，電商平臺改變了傳統(tǒng)零售模式，并推動了電子商務的繁榮。其次，雙十一也展示了中國消費者的強大購買力。中國消費市場的快速增長已經(jīng)成為全球經(jīng)濟的重要推動因素，雙十一則是一個典型的例子。最后，雙十一也提醒人們關注消費主義帶來的問題。雖然購物帶來的快樂是曇花一現(xiàn)的，但我們也應該謹慎消費，追求真正的幸福和滿足。
總結：
通過對雙十一的分析和觀察，我們可以看到經(jīng)濟學在這一購物狂歡節(jié)中的重要性。供需平衡、價格理論、心理學原理和消費者行為等經(jīng)濟學原理的應用，使得雙十一成為中國經(jīng)濟發(fā)展中一項重要的活動。雙十一不僅僅是一個消費盛宴，也是一個對經(jīng)濟學理論進行實踐的機會，為我們提供了許多有關經(jīng)濟市場和消費行為的有用見解。
學經(jīng)濟學的體會篇十
這一學期我們專業(yè)開設了《西方經(jīng)濟學》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學習都是反復的上幾門應試的課程，上了大學，學習形式、學習方法、學習內(nèi)容一下子全變了。雖然當初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學習什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學至今，每一門課程的學習完全是按照學校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學的一無所知、不知道學習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學習這門課的原因和目的，漸漸學到一些學習每門課所需的一些方法和重點。《西方經(jīng)濟學》的學習讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學習大門的關鍵。
對這門課的學習，您對我們的要求是能利用所學的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學的知識學著做一個理性的人。
這學期即將結束，經(jīng)過一學期的學習，我對西方經(jīng)濟學微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結構差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中，這種分析方法有兩個重要的假設條件。一是理性人的假設，即“經(jīng)濟人的假設”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設條件是完全競爭市場的假設，它要求人們對有關的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學習，我知道了應該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學的知識不局限課本，理論與實踐相結合。了解經(jīng)濟學在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學知識分析問題，解決問題。
我們小組進行實際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內(nèi)比較出色的完成了這次實習任務。我們知道實踐是檢驗真理的標準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學到書本中學不到的東西。
同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調(diào)查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學的理論知識與實踐結合在一起，不斷總結，逐步完善，主動學習，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學習工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習所作的幫助和努力，同時希望學校能給我們更多的實習機會。
學經(jīng)濟學的體會篇十一
國際政治經(jīng)濟學是一門高層次的學科，它不僅僅關注經(jīng)濟，同時也要考慮政治因素。在我的學習過程中，我深深地感受到，國際政治經(jīng)濟學的知識可以幫助我們更好地理解國際經(jīng)濟與政治的相互作用關系。這門學科遠遠不止于一些理論和模型的學習，它是一種思維和方法論的體系。在此，我將分享一些我個人的心得體會。
在國際政治經(jīng)濟學的學習中，我們首先需要理解它的核心概念。這些概念包括國際政治、國際經(jīng)濟、國家利益、國際貿(mào)易、國際金融等等。這些概念相互關聯(lián)，它們的變化和影響也是相互作用的。例如，國家之間的政治關系可以會影響到國際貿(mào)易，而國際貿(mào)易的利益分配也可能會成為引起政治爭端的導火索。只有理解國際政治經(jīng)濟學的核心概念，并知道它們之間的相互關系，我們才能更好地把握國際局勢的演變。
國際政治經(jīng)濟學不僅僅是一門理論學科，它還涉及研究方法。在這門學科中，研究者多采用實證方法、比較方法和歷史方法等。有時，我們需要借助數(shù)據(jù)調(diào)查、問卷調(diào)查以及實地調(diào)研等方式，去了解國際經(jīng)濟與政治的具體情況。只有掌握了相應的研究方法，我們才能更好地進行實證分析和政策制定。
各種理論模型是國際政治經(jīng)濟學的核心。在國際政治經(jīng)濟學的學習過程中，我們要學習國際貿(mào)易理論、外匯市場理論、國際投資理論等，掌握這些理論有助于我們更好地解釋國際經(jīng)濟與政治的相互作用機制。理論模型幫助我們理性地分析問題和形成政策建議。它們是國際貿(mào)易、資本流動、利潤分配等問題政策制定者所需要掌握的基礎。
國際政治經(jīng)濟學是一個復雜而且變化多樣的領域，它需要我們?nèi)ニ伎几鱾€層次、各個角度的問題。這些挑戰(zhàn)包括了全球化、貿(mào)易保護主義、資本流動等等。面對這些挑戰(zhàn)，我們需要對各種理論和政策進行思考和反思，并且及時地調(diào)整我們的政策和行動。
國際政治經(jīng)濟學在我個人的學習中給予了我很多的啟示。首先，它讓我認識到國際經(jīng)濟與政治的相互作用無處不在，而這些作用可以極大地影響國際秩序的變化以及各個國家的發(fā)展。其次，它讓我認識到保護、開放兩種截然不同的貿(mào)易政策，需要在巨大的利益分配中艱難地做出選擇。此外，國際政治、經(jīng)濟的模型是理性的分析工具和政策思考的基本框架，但我們需要深思熟慮地應用這些模型。最后，國際政治經(jīng)濟學的研究需要秉持一種開放、包容、挑戰(zhàn)的思維方式，以迎接各種未來可能的經(jīng)濟與政治挑戰(zhàn)。
學經(jīng)濟學的體會篇十二
世界經(jīng)濟是一個歷史的范疇，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會分工不夠發(fā)達，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，運輸工具無法達到達到長途運輸?shù)难附菪院桶踩砸?，商品交換的內(nèi)容和范圍極其有限，國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易都不發(fā)達，還存在真正意義的國際分工和世界市場，世界經(jīng)濟也沒有形成。到14-15世紀，圍繞地中海進行東西方貿(mào)易發(fā)展起來，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品，貿(mào)易的地理位置范圍也十分有限，國際分工和商品交換帶有很強的區(qū)域性，也還沒有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初，世界經(jīng)濟財逐步開始形成。
通過學習這一門課程，我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在，通過傳統(tǒng)的國際貿(mào)易方式，國家之間建立了經(jīng)濟關系，其中包括企業(yè)、個人的關系。在經(jīng)濟全球化進程中，世界范圍內(nèi)的市場經(jīng)濟效率在不斷增長，但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內(nèi)的兩極分化是并行的，并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中，越來越多國家意識到，世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。
經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進，每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成，若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐，他將會被社會淘汰。所以，無論是國家政府還是個人，都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界，認真去思考。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時，使得發(fā)展中國家也開始實行開放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關系。這對于每一個貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟，資本和市場的國際化，以及市場機制作用的推動，是市場機制其主導作用的過程，經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結在一起的，區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標，是國家期主導作用的過程，區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結盟的國家聯(lián)結在一起的;在全球自由市場的狀態(tài)下，風險是很難規(guī)避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險;而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下，風險是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配臵的成本，降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進又相互制約。經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的驅(qū)動力，經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工，加強了區(qū)域內(nèi)部各加盟國之間的合作與交流，推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過強化跨國公司的貿(mào)易功能，必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力，就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。
相比較來說，區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強，再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣?，給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面，同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿(mào)易壁壘世界經(jīng)濟概論學習心得心得體會。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿(mào)易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿(mào)易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競爭力，對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為，滿足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來說，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長遠利益來，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會克服兩者之間存在的矛盾，最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
學習了課文，我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，認識到世界全球化的必然性，隨著各國經(jīng)濟的發(fā)展，國際市場的不斷擴大，世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟，提高gdp指數(shù)，改善民生，就必須要適應世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時俱進，發(fā)展我國經(jīng)濟，再加上我過市場廣闊，是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象，所以我國一定要抓住這個機會。
作為參與中國未來發(fā)展的一員的我們，要努力學習經(jīng)濟的基本知識，了解世界發(fā)展趨勢，了解我國市場與世界市場之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設做好準備。
學經(jīng)濟學的體會篇十三
2、愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。
3、有些人，在你選擇敷衍，說那些可笑的字眼時，我們就注定不會再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。
4、戀愛歷來都是一種約束，追求戀愛并不等于追求自在。自在珍貴，我們用這最珍貴的工具換取戀愛。因為愛一小我，明知會取得自在，也甘愿作出許愿。
5、我告訴你，我能因為你而忘記他，同樣的，我也能為了別人而忘記你
6、愛情和婚姻是兩股道上跑的車。
7、就愈沉愈香，而愛情陳到一定的時候就易變味道，通常是味道變淡
8、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。
9、沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。
11、夢會醒，情會滅，時間會消磨兩個人的激情
12、愛情是個變幻莫測的家伙，它渴望得到一切，卻幾乎對一切都感到不滿。
13、愛情，是愛情，推動著世界的發(fā)展。
14、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟為條件，就失去了相愛的本意。
15、喜歡某些人只需一小時，愛上某些人只要一天，而忘記某些人得用一生
16、愛是人生的本性，就像太陽要放射光芒；它是人類靈魂最愜意，最自然的受用；沒有它，人就蒙昧而可悲。沒有享受過之歡樂的人，無異于白活一輩子，空受煎熬。
17、早知道和你注定是無盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意。不能說出的故事，一場美麗的相遇，愛是一場不悔的沉醉。
18、煽情的話有時只是一個形式、它遠遠替代不了所付諸的行動
19、看到你的名字感動，聽到你的聲響心動，懼怕自己膽小妄為，咦，看到你時一動不動。
21、不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
23、明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘愿作出承諾。戀愛的一個追求不自由的過程，當你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。
24、承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。
25、愛情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚么了。
26、愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。
28、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
29、最光明的未來總是建立在淡忘的基礎上
31、孤單不是與生俱來，而是由你愛尚上個人的那一刻開始。
35、無法廝守終生的愛情，不過是人在長途旅程中，來去匆匆的轉(zhuǎn)機站，無論停留多久，始終要離去坐另一班機。
36、愛是純潔的，愛的內(nèi)容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。
37、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
38、愛情就像財富，有賴于命運之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
39、有些人祈禱能嫁給一個自己所愛的男子，我的祈禱卻有不同；我虔誠地祈禱上蒼，但愿我愛我所嫁的男人?！雇锌怂菇Y婚前睜大眼睛。結婚后要閉一只眼睛。
40、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。
41、人這一輩子只要有一次刻骨銘心的愛戀，當然是純情的愛戀，結果是無所謂的
42、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
45、只有擺脫過去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好
46、失去的痛苦遠遠大于所得的快樂
47、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。
48、人并不是美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
50、某天你一定會感謝那個遺棄你的人。感謝那個你曾深愛著卻置之你不顧的人。他的放棄，促使你找到更好的下一個。一直向前，不回頭。永遠不要為一個不愛你的人，去浪費一分一秒。
51、愛情是一首美好的歌，但它不容易譜寫成功。
52、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白。
53、愛情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風景也扭曲了。
54、作為女孩子都喜歡浪漫，都喜歡愛情美滿，但可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手。每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水。
56、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚。
57、有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
59、縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
60、年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚（求愛），即使心里愿意答應，口頭上總是拒絕，有時候甚至回絕他兩次三次。
61、憂傷的人不該相遇，他只是一個讓你疲憊的過客，停留太久只是消耗
62、短暫的離別會促進愛情，長久的分離卻會將它扼殺。
64、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。
65、每個人身上都有一口泉眼，不斷噴涌出生命、活力、愛情。如果不為它挖溝疏導，它就會把周圍的土地變成沼澤。
66、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界。
67、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠的愛。
68、婚姻的成功取決于兩個人，而一個人就可以使它失敗。
69、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。
70、追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經(jīng)過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
學經(jīng)濟學的體會篇十四
尊敬的xx公司領導：
您好!
我是一名xx屆的畢業(yè)生，主修國際經(jīng)濟與貿(mào)易。已經(jīng)通過英語四級，計算機二級，并取得了經(jīng)濟學學士學位。
大學期間，除了學習專業(yè)課程之外，廣泛涉獵了心理學，哲學，社會學，計算機，政治學等多門學科的課程，形成了比較開闊的視野并且富于遠見卓識。
另外，還參加了一些豐富多彩的社會實踐，如大學時代記者團，采訪了非常日記的作者徐先生，記者團經(jīng)常的一些文化活動讓我得以結識蘭州文化界的名人，聆聽他們的教誨，讓我受益匪淺。
還有佳藝人舞蹈培訓的校園代表，伊人寫真坊的后期制作等兼職工作，讓我提前進入社會人的角色，并不斷的在校園學習中調(diào)整和提高自己。
和很多人瘋狂的'想擠進公務員隊伍不一樣，我想著一份付出和收獲成正比的工作平臺。我不怕吃苦，做事踏實認真。
如能得到您的賞識，不勝榮幸之至!
祝工作愉快。
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
學經(jīng)濟學的體會篇十五
將近二十多天的《世界經(jīng)濟概論》課程的網(wǎng)絡培訓已經(jīng)結束了，南開大學的周申老師悉心授課，使我深深體會到世界經(jīng)濟學有多么的錯綜復雜。通過這次網(wǎng)絡培訓課程的學習，我了解到，南開大學世界經(jīng)濟學科在學科評估中屢次被評為“國家重點學科”，得到了國內(nèi)同行的認可。《世界經(jīng)濟概論》被評為國家精品課程。世界經(jīng)濟學是一門前沿性和綜合性很強的理論經(jīng)濟學。經(jīng)濟全球化是當今世界的基本特征，從一體化的角度來對世界經(jīng)濟原理和問題進行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國際化等經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟的持續(xù)增長與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟的相互往來與國際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟增長中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學生有了一個明確的學習立足點，利于從整體上把握學科知識。經(jīng)濟學心得體會篇420__年9月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎課程吧!經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結構原因。而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力!
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科啊!五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的.事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
學經(jīng)濟學的體會篇十六
一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關于“權衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學經(jīng)濟學的體會篇十七
商業(yè)經(jīng)濟學是商業(yè)領域內(nèi)的重要學科，它以經(jīng)濟學理論和方法為基礎進行商業(yè)活動的研究和分析。在我接受大學商學院的教育過程中學習商業(yè)經(jīng)濟學，我深深感受到其重要性和深刻的影響力。在這篇文章中，我將分享一下關于商業(yè)經(jīng)濟學的讀書心得和體會。
第一段：孔乙己案例和市場供給與需求理論。
在商業(yè)經(jīng)濟學的課程中，老師曾給我們講述許多關于市場供給與需求理論的案例。其中讓我印象深刻的是孔乙己案例。這個案例是講述一個外地人孔乙己在河邊鋪子里賣糜糊，并且價格很低，但是他卻仍然不能生存。故事一方面反映了貧窮和社會地位的問題，另一方面展示了市場供給與需求理論的重要性。供應商應根據(jù)市場需求和能力確定價格以維持良好的運營狀態(tài)。
第二段：機會成本原理。
在商業(yè)經(jīng)濟學的學習過程中，機會成本原理這一概念也讓我受益匪淺。機會成本指的是由于選擇了某種方案，而放棄了選擇另外一種方案所需要付出的代價。這個理論可以應用于商業(yè)領域中的品牌定位和市場戰(zhàn)略。在選擇市場策略的時候，經(jīng)營者應該考慮不同方案的機會成本，并選擇最優(yōu)策略。
第三段：外部性。
在商業(yè)經(jīng)濟學中，外部性這一概念也非常重要。外部性指的是一個人的經(jīng)濟活動會對其他人的福利和負擔產(chǎn)生影響。例如，污染和噪音都是外部性的典型例子。對于企業(yè)來說，深入了解外部性的概念可以幫助他們更好地考慮生產(chǎn)和經(jīng)營活動的影響范圍，從而引導企業(yè)和個人更好地履行社會責任。
第四段：邊際分析。
商業(yè)經(jīng)濟學的另一重要概念是邊際分析。邊際分析是指一個人或企業(yè)在做出決策時，考慮到新增一單位資源將為他們帶來的額外收益（邊際效應）和成本（邊際成本）。邊際分析可以幫助企業(yè)在做出市場決策時更好的量化收益和成本。同時，邊際分析還可以幫助企業(yè)更好的管理和優(yōu)化資源，從而提高經(jīng)濟效益。
第五段：結論。
總之，商業(yè)經(jīng)濟學是商業(yè)領域內(nèi)的重要學科。在學習商業(yè)經(jīng)濟學的過程中，我學到了許多不同的經(jīng)濟理論和方法。市場供給與需求理論、機會成本原理、外部性和邊際分析等概念在商業(yè)經(jīng)濟學的學習中扮演著重要的角色。它們可以幫助企業(yè)家更好的理解市場和經(jīng)濟環(huán)境，從而制定更好的決策。這些經(jīng)濟理論和方法將對我的未來業(yè)務和商業(yè)經(jīng)驗產(chǎn)生深遠的影響，因為在市場中，了解和應用這些概念可以使企業(yè)更有效地運作和成長。
學經(jīng)濟學的體會篇十八
2、我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關切?！獊啴敗に姑埽秶徽摗?1776年)
3、生命在自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結束，這中間的過程就是幸福?！鞣秸苋巳缡钦f。
4、1520年以來，全世界只有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依靠夢想、希望生存下去——這就是大學的歷史。
——美國哥倫比亞大學校長l·c·柏林格
5、政治就像騎自行車：彎腰但要眼看前方，沉默但要拼命騎踏。——比利時首相伏思達
學經(jīng)濟學的體會篇十九
尊敬的各位公司領導：
你們好!非常榮幸，有這樣一個難得的機會再此介紹自己。
我是xx大學xx校區(qū)經(jīng)濟管理學院國際貿(mào)易系的學生。即將從大學畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學習文化知識，刻苦鉆研專業(yè)技能，積極投入實踐，全面充實和發(fā)展自己并取得一定的成績。作為一名國際貿(mào)易的學生，我深知英語的重要性，因此在英語學習方面我一直以高標準要求自己。通過自己的努力，以xx的成績通過四級考試并一次以xx分的成績通過六級考試。在英語口語方面我也一直在鍛煉自己，并達到了一定水平。除此之外我也打下了日語初級基礎。
不僅在英語方面，在其余課程上也刻苦學習。在六學期內(nèi)四次獲得獎學金，并一次通過了全國計算機等級考試(二級)。
作為一名大學生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級活動。憑借我的努力，在xx-xx學年獲得經(jīng)濟管理學院優(yōu)秀學生，xx-xx學年獲得校優(yōu)秀團員稱號，并成為一名中共黨員。與此同時，我積極參加社會實踐活動，鍛煉自己的專業(yè)技能，增長自己的專業(yè)知識，并達到了一定的效果。通過一系列的校內(nèi)外活動，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學會了如何使自己處于一個融洽的人際關系中。通過在校的學習我深深體會到理論指導實踐的含義，并且確實以這個準則要求自己。在學習和活動之余我也積極充實自己，博覽群書，豐富知識，而且掌握了一定的計算機應用技巧足以應付工作需要。
相信四年大學的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅強、思維機敏、處亂不驚，有崇高理想和遠大抱負，具有進取精神和團隊合作精神的出色的大學生。相信我所具有的知識和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應有的成績，為公司的發(fā)展壯大貢獻自己的力量。
真誠地期盼您的答復!
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
學經(jīng)濟學的體會篇二十
10、工資是勞動的報酬，利潤是節(jié)欲的報酬。西尼爾
13、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠遠超過指導別人工作的能力。西斯克
14、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當中。科特勒
15、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。亞當斯密
17、消費支出依賴于未來的預期收入。弗里德曼
18、授人以魚，不如授人以漁。舒爾茨
20、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。熊彼特
學經(jīng)濟學的體會篇二十一
一、領導者的業(yè)績不在于個人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動起來。
二、技術進步、投資增加、專業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟增長的決定性因素，決定經(jīng)濟增長的因素是制度。
三、天上不會掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長，只能來源于人對自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動效率大大改進。
四、一種提供適當個人刺激的有效的產(chǎn)權制是促進經(jīng)濟增長的決定性因素。
五、當一個人做出了成績并取得的報酬以后，他不僅關心自己所得報酬的絕對量，而且關心自己所得報酬的相對量。因此，他要進行種種比較來確定自己所獲報酬是否合理，比較的結果將直接影響今后工作的積極性。
六、動機是可以訓練和激發(fā)的。
七、所謂”創(chuàng)新“，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來沒有過的關于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的”新組合“引入生產(chǎn)體系，而”企業(yè)家“的職能就是引進”新組合“，實現(xiàn)”創(chuàng)新“。
一十、工資是勞動的報酬，利潤是節(jié)欲的報酬。
十一、一個公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會發(fā)展很快；一個國家如果有很多這樣的公司，整個國家的經(jīng)濟發(fā)展速度就會高于世界平均水平。
十二、未來的文盲將是那些沒有知識和不會更新知識的人。成年人被淘汰的最主要原因是學習能力下降。
十三、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠遠超過指導別人工作的能力。
十四、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當中。
十五、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。
十六、”沒有最好的，只有適合的“。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。
十七、消費支出依賴于未來的預期收入。
十八、授人以魚，不如授人以漁。
十九、消費的另一個重要目的是給他人留下印象，也稱之為”炫耀性消費“。消費者花錢是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費水平。
二十、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。
二十一、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。
二十二、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13264418.html】
