讀后感不僅是對作品的評價，更是對自身思考與成長的反思。讀后感可以融入個人的情感和體驗(yàn)，讓寫作更富有感染力和感情色彩。以下是小編為大家精選的各類型作品的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硇碌乃伎己蛦⑹尽?/p>
卡夫卡變形記讀后感篇一
十幾歲的時候看卡夫卡的書，第一篇是《判決》，完全看不懂，認(rèn)為主人翁是個精神分裂患者，《變形記》讀起來相對容易一點(diǎn)，卻也停留在看情節(jié)，內(nèi)容想不懂，內(nèi)心甚至帶有排斥感，覺得怎么可以有人這樣寫故事。
說起來是有點(diǎn)扯得遠(yuǎn)，到了大學(xué)學(xué)寫策劃案的時候發(fā)現(xiàn)市場調(diào)查是一份案子乃至一個營銷的最重要部分的時候，我突然領(lǐng)悟到看一本書和一篇文章，如果不想停留在“看”的層次，想理解這篇文字的內(nèi)涵的話，作者的經(jīng)歷和寫作背景則是首要研究的，然后才能給一篇“名著”做個準(zhǔn)確的“定位”如果作者想表達(dá)的恰好符合你的處境，或者能讓你堵塞的內(nèi)心暢通的話，這篇文不管別人評論怎樣，對你來說都是一篇好文。
再回到《變形記》，今天重讀，抓住了很多的點(diǎn)，卻也叫人心里難受，因?yàn)檫@些都是殘忍的、真實(shí)的。
第一，生活的本質(zhì)到底是為了什么。
格雷高爾是一名旅游推銷員，他討厭沉重的壓力，討厭自己的吃人的上司，討厭日復(fù)一日、年復(fù)一年的奔波，“每天這樣早起，都把人變成白癡了”他沒有變成白癡，卻變成了甲殼蟲?！叭绻皇菫榱烁改?，我早在幾年前就辭職了”他的生活是為了父母，為了家庭，但是骨子里他是憎恨這份工作的?！暗遣还茉鯓樱巯逻€是要起床，我得趕五點(diǎn)的火車”其實(shí)他的許多抱怨只是說說，并不會真實(shí)去做，再多的埋怨他還是不會放棄這工作，因?yàn)檫@能維持他家庭的現(xiàn)狀，骨子里他是愛家人的，至于這種愛是否只是愛家人，為家人考慮還待深究，后文會討論。
第二，人是自私的。但很多時候的自私都是單純的。
父親：從回家后仍然穿著制服可以看出他是一個很要臉面的人，自己的兒子由可以說是家庭的驕傲變成了一只可笑的甲殼蟲后，他是生氣的，甚至用蘋果扔他，但心中還是有些不舍，所以沒有主動說放棄他，從本質(zhì)上，他對家庭的愛是膚淺的，有限的。
母親：文中可能看上去自私程度最少的人了，她愛自己的兒子，而且不愿放棄，但她的性格更多的是懦弱和沒有主見，而且她的這種愛中更多帶有一些無知，是她沒有像格雷高爾的父親和妹妹一樣認(rèn)為他永遠(yuǎn)是只蟲子了，她還活在以前的世界中，認(rèn)為他有一天可以再變回人類，所以說她的這種所謂看上去不自私是建立在她認(rèn)為格雷高爾有可能變回人類他們還有可能變回以前的生活的基礎(chǔ)上的。
妹妹：這是一個塑造的最成功的形象，最初格雷高爾變成蟲子后她是最關(guān)心他的，可是也正是她第一個提出放棄格雷高爾，她內(nèi)心也許掙扎沒幾天后就認(rèn)定格雷高爾就是一只蟲子了，而她照顧格雷高爾出于自己內(nèi)心的一是她覺得該照顧他，二是她覺得自己成年了在家中能擔(dān)起一部分責(zé)任，她的這種照顧并不是純粹的對哥哥的愛，而是參雜著自私，從文中家里來了房客在聽她拉小提琴的時候格雷高爾跑出來了，她委屈夾雜著憤怒，并且第一個提出放棄對格雷高爾的照顧，自私的形象全部出來了。
我想這三個形象是再平凡不過的家庭中的形象了，這三種自私也是最常見也最不被人當(dāng)作自私的自私了，這些看起來都是正常的，無害的，但是又都是那么的傷害人在格雷高爾變成了一只甲殼蟲后。
第三，愛到底存不存在。
格雷高爾是很愛自己妹妹的，包括要為她提供高昂的學(xué)費(fèi)去音樂學(xué)院，包括其實(shí)她的小提琴拉的并不好但是他卻覺得很好聽并且很陶醉，妹妹對他也是最照顧的，從他變成了一只甲殼蟲后便每天給他吃的，幫他打掃房間，他為了不嚇到她便用毯子裹住自己的身體，起初我們看到的都是一副溫馨又悲慘的故事，可是誰也想不到最后第一個提出放棄格雷高爾的正是妹妹，讓格雷高爾放棄活下去的想法的也是妹妹。我覺得卡夫卡并沒有想表達(dá)一種真正的愛該是怎么樣，而是告訴我們這種我們平時見到的愛，在不可抗拒因素出現(xiàn)后，會毀掉一些東西(文中是格雷高爾)。
其實(shí)《變形記》真的沒有在描述一個故事，我覺得討論到底是什么把格雷高爾變成一只甲殼蟲是毫無意義的，因?yàn)榭ǚ蚩ǖ囊鈭D在于從一個荒誕的故事中非常客觀的給你展現(xiàn)人性，這些并不美好，卻也無從責(zé)怪，只是非常本質(zhì)和樸實(shí)的人性。我覺得給我最大的啟示就是不要對人性抱有多美好的幻想，也不要輕易去責(zé)怪和贊美它，這樣就不會失望，可以算是最低級的自我保護(hù)吧。
另外還有點(diǎn)想說的，曾經(jīng)我把做人處事用“中庸”去形容，最近恍然中庸是種態(tài)度，決非做事中立盡量圓滑，倘若達(dá)到“中庸”的境界，再讀卡夫卡便不會覺得沉重和壓抑了吧。
卡夫卡變形記讀后感篇二
卡夫卡是一個不被理解的天才，被時間長河逐漸沖刷出來的大師?！蹲冃斡洝窡o疑是他最著名、也最具代表性的一篇?！蹲冃斡洝吠ㄆ獓@著格里高利奇異而悲慘的經(jīng)歷展開。線索極其簡單，卡夫卡卻用他無與倫比的陰郁爆發(fā)力將之豐滿成了一個浸透異色的故事?！蹲冃斡洝返淖畲篦攘Ξ?dāng)然不是情節(jié)。真正帶給文章生命的，是一個以前的文學(xué)作品中罕有的概念——異化。
《變形記》的開頭就有了這么一句：“一天早晨，格里高爾。薩姆沙從煩躁不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己的在床上變成了一只巨大無比的甲蟲。”故事由此展開。
而故事的結(jié)尾則顯得諷刺。作為一個悲觀主義者，卡夫卡對人性的理解和把握可謂非常精準(zhǔn)。他曾說過：心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦?？梢娝谋^。談及死亡的虛無，魯迅先生曾經(jīng)引用“親戚或余悲，他人亦已歌”的詩句來形容，然而這部小說的結(jié)尾處，格里高爾的死帶來的是一家人的歡笑和如釋重負(fù)，格里高爾的父母已經(jīng)開始?xì)g喜地盤算著他妹妹的婚事，這整個是一種“眾人皆歡笑，親戚亦已歌”的狀況，實(shí)在讓人心生寒意!
《變形記》創(chuàng)作于1920年，正值資本主義高度發(fā)達(dá)的時期，而資本主義蓬勃發(fā)展的一個首要條件就是個人的原子化。如果說，圈地運(yùn)動把人從土地的束縛中解放出來的話，那么隨之而來的宗教改革和啟蒙運(yùn)動則把人從家庭、社區(qū)、團(tuán)體的束縛中解放出來，成為了真正原子化的個人。而這種獨(dú)立、不受外界力量束縛的原子化個人正是資本主義大工業(yè)生產(chǎn)所夢寐以求的勞動力。今天，我們的現(xiàn)實(shí)中，這樣的原子化個人處處皆是：高高的公寓樓里，住戶與對面鄰居共處了幾年，卻彼此毫不相識;自由職業(yè)者在不同的城市之間奔波、穿梭，而不受任何限制……在這樣的環(huán)境和背景下，人的孤獨(dú)感、人在遇到巨大困難和挫折時那種被拋棄、被孤立的感覺就不可避免了，這也正是卡夫卡所刻畫的主人公得到如此遭遇的時代背景。
在《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨(dú)感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。推銷員一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，盡管它還有人的情感與心理，但蟲的外形是他逐漸化為異類，變形后被世界遺棄是他的心境極度悲涼。三次努力試圖與親人以及外界交流失敗后，等待他的只有死亡。由此看來他的變形折射了西方人當(dāng)時真實(shí)的生存狀態(tài)。卡夫卡通過小說并不只是單純闡述事實(shí)，而是抗除這個世界，追尋人類人性的完善。
卡夫卡是智慧的。又是天真的。智慧在于他把握住了我們所有人扭曲的笑容，天真的是，他竟然讓我們意識到了自己的無助和愚蠢。
卡夫卡變形記讀后感篇三
我讀過不少書，其中最喜歡的是一篇看似荒唐的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說我前前后后看過許多遍，對它的認(rèn)識也在不停地變化之中——起初，我認(rèn)為這是一個荒唐的故事。故事中，小小的推銷員格里高爾一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲……小小的我也嚇得不敢入睡，怕自己也變成一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個沉重的故事。可憐的格里高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間中，父母和妹妹先后對他失去了耐心，他痛苦、無助、迷失、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了世界。在一個燦爛的早晨，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干瘦的外殼上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊??！每次看完，我都會呆望著陽光，看灰塵飛舞。這是怎樣沉重的一個故事呀！是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀！我無聲地呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)終于成為現(xiàn)代人的通病，而這，正是一個關(guān)于沉重的故事。
后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯了。這是一個關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧囂的二十一世紀(jì)中，善良似乎已成了一棵無人理睬的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)罵就去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良——這一種昔日情懷。在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情；而后來，又在失去了這種善良的同情的時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會成為……我不否認(rèn)，雖然在這個關(guān)于善良的故事里，我們無法找到更多的善良的故事，我們無法找到更多的善良的人和善良的事，但是，透過字里行間，我們看到的是對善良的呼喚，是對善良的稱贊，是對善良價值的認(rèn)可！
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去了，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)。總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€陽光燦爛的早晨而燦爛；但甲蟲死去了。
記下吧，記下這樣一個看似荒唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧！朋友，當(dāng)你在這喧囂騷動的世界中忙碌的時候，想想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的狗尾草吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良！作文。
卡夫卡變形記讀后感篇四
那么多讀者徜徉在荒誕派寫作手法與魔幻現(xiàn)實(shí)主義等詭異文風(fēng)構(gòu)筑的交叉小徑花園，樂此不疲。這些加西亞馬爾克斯抑或薩特的忠實(shí)教徒們將大師字里行間的一切充滿魔力的要素扭曲古怪的敘事，充滿精神分析意味的意象以及探究主觀世界的復(fù)合主題奉若圭臬。這些充滿理想主義的文字的影響是深遠(yuǎn)的。它們的現(xiàn)實(shí)批判意義與推陳出新的手法拓展著美學(xué)的疆界，而其中隨處可見的反思更加深著讀者對人性與人權(quán)的理解。
這樣的一種寫作模式經(jīng)過幾代大師的雕琢，行文日益成熟。但沒有人能說清楚它的終點(diǎn)在哪里。它似乎有無限的張力，其間任何奇跡都可能發(fā)生。實(shí)際上，這種不可言說的傳承本身就是一個奇跡。如果順著脈絡(luò)一路上溯，我們會發(fā)現(xiàn)，無論直觀象征的表達(dá)技法還是趨于荒誕架空的設(shè)定，這類筆法產(chǎn)生與興盛的暗流都清晰地指向或者經(jīng)過一位風(fēng)流于19世紀(jì)與20世紀(jì)交接處的奧地利作家。他的名字叫弗蘭茨卡夫卡。
卡夫卡是一個不被理解的天才，被時間長河逐漸沖刷出來的大師。本來只是一個猶太商人的兒子，一個自閉寡言的年輕人，這些帶著卑微色彩的經(jīng)歷和特質(zhì)卻成就了當(dāng)代文學(xué)的一座豐碑。他的天分與孤寂釀造了最自然的非自然，這種風(fēng)格也反過來影響他的一生。
我猜卡夫卡在深夜寫下那些只屬于他的文字的時候，并不曾料到他會成為值得整個20世紀(jì)文壇為之脫帽的大師?？ǚ蚩ú⒉桓弋a(chǎn)，而且似乎寫作習(xí)慣不太好。后世整理他的作品，發(fā)現(xiàn)最多的是一些類似寓言的、不分段的小短篇;這些行文十分可疑的超短篇直到現(xiàn)在都仍有人為之絞盡腦汁。還有一些未完成的作品從已經(jīng)完成的部分判斷它們本來可以成為杰作。然而，除此之外，這個掙扎的作者仍舊留下了數(shù)量可觀的佳作?！蹲冃斡洝窡o疑是其中最著名、也最具代表性的一篇。
《變形記》通篇圍繞著格里高利奇異而悲慘的經(jīng)歷展開。線索極其簡單，卡夫卡卻用他無與倫比的陰郁爆發(fā)力將之豐滿成了一個浸透異色的故事。輕輕一擠就能看見它的流淌。
《變形記》的最大魅力當(dāng)然不是情節(jié)。也有人說它的成功在于其中人物的完滿鮮活，與其這么說，不如稍稍改變提法。真正帶給文章生命的，是一個以前的文學(xué)作品中罕有的概念異化。
第一個要素，也是平時被分析得最多的一條就是資本主義社會對人性的侵軋和扭曲。不管是有意為之還是無心插柳，這種情緒一直貫穿了整篇文章。格里高利變成甲蟲，這一完全無視生活常識的設(shè)定是該情緒的第一次閃現(xiàn)。結(jié)合主人公小職員的身份，就不難理解其中的隱喻。天真而無助，笨拙而卑微，正是格里高利這顆螺絲釘在冷酷社會機(jī)器中的定位。而這只甲蟲醒來后，想得最多的竟然是自己會否丟掉工作，這是卡夫卡的黑色幽默，荒誕之余卻有深深的悲涼。格里高利的退化，給過后的殘酷與冷漠提供了最好的鋪墊。父親的惡語相向，同事的無情嘲諷是一個愛家人、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢只想保住工作的職員所能想象的最可怖的東西，這一切發(fā)生了，只因?yàn)橹魅斯僖矡o法給這個家庭帶來財(cái)富：這種情感與金錢、權(quán)柄孰重孰輕的反諷，充分體現(xiàn)了作者想要批判的病態(tài)體制對人們的異化。不光是格里高爾，蕓蕓眾生又有誰能逃脫這片陰影。
卡夫卡在社會批判意味上做得十分辛辣，卻看不出過多刻意。于是我相信，他真正要表達(dá)的，是“異化”的第二個方面內(nèi)心世界的蛻變。
對于心理的異化，卡夫卡有著相當(dāng)?shù)男牡谩Ｈ敉迫思凹?，其人就是一個經(jīng)歷無數(shù)挫折最終形成弱勢人格的絕好例子。內(nèi)心的黑色在他的字里行間展露無遺。格里高利身上，有著濃重的卡夫卡本人的影子。格里高利變成甲蟲，與其說是作者的靈光一現(xiàn)，不如說是他對人性壓抑過后走向異變的深刻理解?？ǚ蚩ㄉ钪獫撘庾R的怪誕與直接，甲蟲的意象在形式上迎合了這種怪誕。這甲蟲不僅怪得值得旁觀，并且罪孽深重。它丑陋骯臟，行動遲緩，用厚厚的甲殼將自己包裹起來，永遠(yuǎn)無法與外界正常溝通：這是一個太典型的心理疾病患者。如此的設(shè)計(jì)不僅是卡夫卡的一次充滿想象力的大膽實(shí)驗(yàn)，還可以看作他的預(yù)言：自他之后，越來越多的作者開始關(guān)注主觀世界的投影，也有越來越多的人看見自己內(nèi)心無法愈合的巨大傷痕。只是在那個時代，要讀者理解一個將甲蟲作為徽記的超前天才，實(shí)在是太難了。
卡夫卡并沒有放過格里高利。任由這個“異人”挨餓，遭到令人痛心的委屈，在小房間里步履蹣跚。最終死去。這只甲蟲走向死亡的過程，正是卡夫卡用緊扣異化的修辭吟就的絕望哀樂。格里高利歸根結(jié)底，是被自己充滿惶恐的心所吞噬。而這種不幸又反倒成為他的罪孽。他自己無法吶喊，無法控訴。只好由卡夫卡來完成一個遭到扭曲的可憐人的葬禮。
他也沒有放過讀者們?！蹲冃斡洝肥且粓鲐瑝簟８窭锔呃褋?，我們便昏昏睡去，墜入噩夢的深淵。一身冷汗地問自己。我離一只甲蟲還差多少。我會不會像那個小職員一樣。我為什么也如此步履蹣跚。
卡夫卡是智慧的。又是天真的。智慧在于他把握住了我們所有人扭曲的笑容，天真的是，他竟然讓我們意識到了自己的無助和愚蠢。
《變形記》這本并不長的小說是卡夫卡的一次苦澀的嘗試，也是他最好的墓志銘。它不是投向病態(tài)社會的匕首投槍，它沒有那么有力。但它是一面可怕的鏡子。夜深人靜的時候我們拿起它，無一例外會從中看見一只哭泣的甲蟲。
卡夫卡變形記讀后感篇五
卡夫卡是一個不被理解的天才，被時間長河逐漸沖刷出來的大師。《變形記》無疑是他最著名、也最具代表性的一篇?！蹲冃斡洝吠ㄆ獓@著格里高利奇異而悲慘的經(jīng)歷展開。線索極其簡單，卡夫卡卻用他無與倫比的陰郁爆發(fā)力將之豐滿成了一個浸透異色的故事。《變形記》的最大魅力當(dāng)然不是情節(jié)。真正帶給文章生命的，是一個以前的文學(xué)作品中罕有的概念異化。
《變形記》的開頭就有了這么一句：“一天早晨，格里高爾.薩姆沙從煩躁不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己的在床上變成了一只巨大無比的甲蟲?！惫适掠纱苏归_。
而故事的結(jié)尾則顯得諷刺。作為一個悲觀主義者，卡夫卡對人性的理解和把握可謂非常精準(zhǔn)。他曾說過：心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦?？梢娝谋^。談及死亡的虛無，魯迅先生曾經(jīng)引用“親戚或余悲，他人亦已歌”的詩句來形容，然而這部小說的結(jié)尾處，格里高爾的死帶來的是一家人的歡笑和如釋重負(fù)，格里高爾的父母已經(jīng)開始?xì)g喜地盤算著他妹妹的婚事，這整個是一種“眾人皆歡笑，親戚亦已歌”的狀況，實(shí)在讓人心生寒意!
《變形記》創(chuàng)作于1920年，正值資本主義高度發(fā)達(dá)的時期，而資本主義蓬勃發(fā)展的一個首要條件就是個人的原子化。如果說，圈地運(yùn)動把人從土地的束縛中解放出來的話，那么隨之而來的宗教改革和啟蒙運(yùn)動則把人從家庭、社區(qū)、團(tuán)體的束縛中解放出來，成為了真正原子化的個人。而這種獨(dú)立、不受外界力量束縛的原子化個人正是資本主義大工業(yè)生產(chǎn)所夢寐以求的勞動力。今天，我們的現(xiàn)實(shí)中，這樣的原子化個人處處皆是：高高的公寓樓里，住戶與對面鄰居共處了幾年，卻彼此毫不相識;自由職業(yè)者在不同的城市之間奔波、穿梭，而不受任何限制……在這樣的環(huán)境和背景下，人的孤獨(dú)感、人在遇到巨大困難和挫折時那種被拋棄、被孤立的感覺就不可避免了，這也正是卡夫卡所刻畫的主人公得到如此遭遇的時代背景。
一、《變形記》可以簡單分成三部分：
第一部分，寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。
第二部分，格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，卻保留了人的意識。他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院?？墒牵粋€月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。
第三部分，為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。
格里高爾由“人”變“蟲”，預(yù)示著小人物掌握不了自己的命運(yùn)，他“變形”乃是身不由己，是一切倒楣人物孤獨(dú)和悲哀的象征;格里高爾“物化”后，生理上雖然完全變成了“甲蟲”(即非人)，但心理上仍然保留著人的心理，能觀察、判斷和思考。他知己自丟了職業(yè)，沒錢養(yǎng)家，外人厭惡，家人嫌棄，從而給家人造成不幸。自己雖然生活在家人當(dāng)中，卻舉目無親、有苦難言，“再也沒有特殊溫暖的感覺了”，以至在苦悶和悲哀中絕食死亡。格里高爾的悲劇象征著資本主義社會中人異化為“非人”的普遍事實(shí)，揭示了當(dāng)時社會中人性的扭曲，人格的喪失和生存的痛苦。
在《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨(dú)感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。推銷員一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，盡管它還有人的情感與心理，但蟲的外形是他逐漸化為異類，變形后被世界遺棄是他的心境極度悲涼。三次努力試圖與親人以及外界交流失敗后，等待他的只有死亡。由此看來他的變形折射了西方人當(dāng)時真實(shí)的生存狀態(tài)?？ǚ蚩ㄍㄟ^小說并不只是單純闡述事實(shí)，而是抗除這個世界，追尋人類人性的完善。
二、小說想說明的幾大要素：
第一個要素，也是平時被分析得最多的一條就是資本主義社會對人性的侵軋和扭曲。不管是有意為之還是無心插柳，這種情緒一直貫穿了整篇文章。格里高利變成甲蟲，這一完全無視生活常識的設(shè)定是該情緒的第一次閃現(xiàn)。結(jié)合主人公小職員的身份，就不難理解其中的隱喻。天真而無助，笨拙而卑微，正是格里高利這顆螺絲釘在冷酷社會機(jī)器中的定位。而這只甲蟲醒來后，想得最多的竟然是自己會否丟掉工作，這是卡夫卡的黑色幽默，荒誕之余卻有深深的悲涼。格里高利的退化，給過后的殘酷與冷漠提供了最好的鋪墊。父親的惡語相向，同事的無情嘲諷是一個愛家人、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢只想保住工作的職員所能想象的最可怖的東西，這一切發(fā)生了，只因?yàn)橹魅斯僖矡o法給這個家庭帶來財(cái)富：這種情感與金錢、權(quán)柄孰重孰輕的反諷，充分體現(xiàn)了作者想要批判的病態(tài)體制對人們的異化。不光是格里高爾，蕓蕓眾生又有誰能逃脫這片陰影。
卡夫卡在社會批判意味上做得十分辛辣，卻看不出過多刻意。于是我相信，他真正要表達(dá)的，是“異化”的第二個方面內(nèi)心世界的蛻變。
對于心理的異化，卡夫卡有著相當(dāng)?shù)男牡谩Ｈ敉迫思凹?，其人就是一個經(jīng)歷無數(shù)挫折最終形成弱勢人格的絕好例子。內(nèi)心的黑色在他的字里行間展露無遺。格里高利身上，有著濃重的卡夫卡本人的影子。格里高利變成甲蟲，與其說是作者的靈光一現(xiàn)，不如說是他對人性壓抑過后走向異變的深刻理解。卡夫卡深知潛意識的怪誕與直接，甲蟲的意象在形式上迎合了這種怪誕。這甲蟲不僅怪得值得旁觀，并且罪孽深重。它丑陋骯臟，行動遲緩，用厚厚的甲殼將自己包裹起來，永遠(yuǎn)無法與外界正常溝通：這是一個太典型的心理疾病患者。如此的設(shè)計(jì)不僅是卡夫卡的一次充滿想象力的大膽實(shí)驗(yàn)，還可以看作他的預(yù)言：自他之后，越來越多的作者開始關(guān)注主觀世界的投影，也有越來越多的人看見自己內(nèi)心無法愈合的巨大傷痕。只是在那個時代，要讀者理解一個將甲蟲作為徽記的超前天才，實(shí)在是太難了。
卡夫卡并沒有放過格里高利。任由這個“異人”挨餓，遭到令人痛心的委屈，在小房間里步履蹣跚。最終死去。這只甲蟲走向死亡的過程，正是卡夫卡用緊扣異化的修辭吟就的絕望哀樂。格里高利歸根結(jié)底，是被自己充滿惶恐的心所吞噬。而這種不幸又反倒成為他的罪孽。他自己無法吶喊，無法控訴。只好由卡夫卡來完成一個遭到扭曲的可憐人的葬禮。
他也沒有放過讀者們?！蹲冃斡洝肥且粓鲐瑝?。格里高利醒來，我們便昏昏睡去，墜入噩夢的深淵。一身冷汗地問自己。我離一只甲蟲還差多少。我會不會像那個小職員一樣。我為什么也如此步履蹣跚。
卡夫卡是智慧的。又是天真的。智慧在于他把握住了我們所有人扭曲的笑容，天真的是，他竟然讓我們意識到了自己的無助和愚蠢。
書中有幾個描寫令我印象深刻。
1，家人們把格里高利的東西拖出去又送進(jìn)來。格里高利只能享受新身體帶來的有限的自由，家人們看似在滿足他，可同時卻在忽視格里高利仍然有人的特性的現(xiàn)實(shí)格里高利爬到墻上護(hù)住了一幅畫，這是他唯一所能做到的;而家人們不給他選擇的權(quán)利，正如《發(fā)條橙》順手剝奪亞歷克斯的貝多芬一般。
而后來，家人們完全不把他當(dāng)人了，把他的房間當(dāng)成一個儲物間，給他留下一個“狹窄的，每次輕微的走動都能帶動一片灰塵”的空間。
2，關(guān)于格里高利的妹妹。如果牽強(qiáng)的說這位妹妹是帶有性暗示且是小說中所有女性里最有女性特征的一人，她最關(guān)心格里高利，而又最先明確提出要拋棄他。而且在格里高利死之后她“仿佛獲得了新生”“出落得更加豐滿和美麗”。這更像一個反諷，仿佛沒心肝得人才能在世界上更美好的立足一般。
在整部小說中，妹妹的態(tài)度變化是最曲折，最明顯的。最初，妹妹看到哥哥變成巨大的甲蟲，內(nèi)生悲傷，就勇敢地?fù)?dān)起保護(hù)哥哥的角色，端茶遞水，考慮得相當(dāng)周全。但是在得知哥哥永無康復(fù)的希望以及自己在也沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)入音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的時候，她的言行舉止也就開始“異化”，她再也不去考慮他哥哥最喜歡吃什么而去拿給他吃了，而只是在早晨和中午上班之前匆匆忙忙地用腳把食物撥就去，也不管格里高是吃了還是沒吃，又抑或是只嘗了幾口。另外，在妹妹第一次進(jìn)入房間看到格里高時，她“大吃一驚，不由自主地把門砰地重新關(guān)上?？墒欠路鹗呛蠡谧约悍讲诺呐e動似的，她馬上又打開了門，踮起腳走了進(jìn)來”，此時的她依然善良體貼，“生怕格里高不愿當(dāng)她的面吃東西，所以馬上就退了出去，甚至還鎖上了門，讓他明白可以安心地隨意進(jìn)食?！笨傻胶髞?，她越來越無視成為甲蟲的格里高，并赤裸裸地表現(xiàn)出對哥哥的厭惡，“用腳砰地把門關(guān)上”、“還不等他完全進(jìn)入房間，門就給倉促地推上，閂了起來，還上了鎖。”后來，當(dāng)葛雷特看到自己利益受損，立刻徹底地改變了立場，“對著這個怪物，我沒法開口叫他哥哥，所以我的意思是：我們一定得把他弄走。”
在這部小說中，格里高和其妹妹形成鮮明對比。在格里高能夠給妹妹提供物質(zhì)保證并有條件送她去音樂學(xué)院時，他是哥哥;在格里高沒法幫妹妹實(shí)現(xiàn)愿望的時候，他就是甲蟲。
卡夫卡變形記讀后感篇六
讀《變形記》之淺談“人性觀”不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞必須要解決的首要問題。
基督教等有神論思想認(rèn)為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅(jiān)持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和責(zé)任。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進(jìn)化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和?！?/p>
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對于人性的認(rèn)識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當(dāng)時西方人真實(shí)的生存狀態(tài)，小說用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應(yīng)享有人性尊嚴(yán)和秉持人性特征的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環(huán)境里，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會角色跟家庭角色的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。
可以說在卡夫卡為數(shù)不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達(dá)。
我相信讀了這篇小說的人都會發(fā)現(xiàn)，格里高爾變的只是外形，他的內(nèi)心仍然沒有變，他的品格仍然高尚，他在“蟲化”后一步步遭到他最親近的人的鄙夷，可是他還一心想著他恢復(fù)人形后如何報(bào)答他們。而他的親人則相反，他們的外形沒有變，他們的內(nèi)心卻完全的變了，他們的人性也變了。這兩種“變”與“不變”的鮮明對比，深刻地揭露了小說的主題和思想。
卡夫卡變形記讀后感篇七
早在高中的時候我們就學(xué)過卡夫卡的《騎桶者》，在那篇課文中我初次體會到了卡夫卡的魅力。
在大學(xué)里我又閱讀了卡夫卡寫的另外一部作品《城堡》，相比較而言，后者要難懂許多，但是通過這兩部作品的閱讀我也更加喜歡上了卡夫卡的寫作風(fēng)格。
這次大學(xué)語文需要我們賞析一篇作品，我也毫不猶豫的選擇了卡夫卡的作品。
此次我要賞析的是卡夫卡最有名的作品之一《變形記》，相比于《城堡》的讓人找不到頭緒的情節(jié)來說，《變形記》顯然更能讓我讀懂。
《變形記》講的是一個年輕的旅行推銷員格里高爾一覺醒來變成了大甲殼蟲后發(fā)生的事。
格里高爾變成了甲殼蟲后，母親一看他就會發(fā)哮喘病，父親一直都很憎惡變成甲殼蟲后的格里高爾，試圖把他弄死。
只有那個妹妹在起初的時候還對他很好，給他打掃房間，給他準(zhǔn)備他喜歡吃的食物，為他搬掉房間里面的家具讓他有更多的空間活動。
但是隨著時間的推移，妹妹對他也變得冷淡了，到最后妹妹變成了最憎惡他的一個人，他們都想把格里高爾這個累贅弄走，這樣才能使生活變得正常。
最后格里高爾在自責(zé)中死去了，家人們得知了消息并沒有表現(xiàn)是什么難過或者惋惜的心情，他們辭退了那個女傭，避而不談格里高爾的事，準(zhǔn)備去旅行一趟，然后回來開始新的生活。
讀完這部作品首先是我就為格里高爾感到不平和同情。
格里高爾在父親的商店破產(chǎn)后一直是家庭生活支出的主要來源。
他任勞任怨，不管那個推銷員的工作多么辛苦他都不會對家人們抱怨些什么。
在每次拿薪水回家時他就會特別高興。
他知道自己的妹妹喜歡小提琴，還曾經(jīng)秘密的打算把妹妹送到音樂學(xué)院去進(jìn)修。
但是這個愿望還沒有完成他就突然間變成了一只甲殼蟲。
在變成甲殼蟲之后，父親就非常憎恨他，狠心的用蘋果砸他，導(dǎo)致他的背上一直嵌著一個蘋果，這可能也是導(dǎo)致格里高爾最后死去的原因之一。
但是格里高爾并沒有就因此憎恨他的父親，他還是喜歡去看看他的父親在做的那些什么一直維持的習(xí)慣。
在他們家的經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)的時候他也擔(dān)心他們該怎么度過。
而母親在看到自己的兒子變成甲殼蟲之后一直都很害怕，不敢去看他，在整個故事中她并沒有多惡意的傷害格里高爾，但是最后對于格里高爾的死也沒有產(chǎn)生多么大的反應(yīng)。
我們試著想一想，如果自己的兒子死去了那會是怎樣的情景。
但是呢，在這里的那位母親明顯對于自己的兒子已經(jīng)在意識上拋棄了，這也是格里高爾可悲的地方，連最該疼愛自己的母親都不管他的死活了。
在變成甲殼蟲的那段日子里，格里高爾唯一欣慰的是有個妹妹并太不在意自己的變化，為他打掃房間，為他準(zhǔn)備食物。
但是隨著時間的推移妹妹也變得失去耐心了，最后她居然強(qiáng)烈的要求把那只甲殼蟲弄走。
那個格里高爾一直認(rèn)為是一個好妹妹的，他努力想幫她完成夢想的妹妹，最后居然也放棄了他，在這種眾叛親離的情況下，有誰還能支撐著活下去。
而更加可悲的是格里高爾在這種情況下還為他們著想，自己需要馬上離開這個家，才能使他們更好地生活。
在這部作品中我們不難看出這幾個人物之間所要表達(dá)的含義。
格里高爾在變成甲蟲后遭到的待遇不正是反映了人性的冷漠，人與人之間所存在的關(guān)系由無私的親情最后變成了赤裸裸的利益關(guān)系。
你對我的生活造成了影響，那你就必須離開，不管你是我的哥哥還是我的兒子。
在格里高爾死后，一家人解脫的樣子就讓我反感。
在生前，格里高爾拼命地為這個家奮斗，但是他遭到變故后，他的家人是怎么對待他的呢?這種落差，這種冷漠加于他的身上，試想誰都不能承受的。
格里高爾在接受命運(yùn)的同時也不時地表現(xiàn)出自己的孤獨(dú)和無奈。
在大家都欣賞妹妹的小提琴演奏時，他只能小心翼翼的爬過去，他也想看她的表演，但是父親憎惡他，母親怕他，他當(dāng)時是抱著多么矛盾和忐忑的心情慢慢的悄悄的爬過去的呀!在最后大家都拋棄他了，之前那唯一令人欣慰的妹妹也變成了催命的巫婆，利益關(guān)系難以維持了，馬上顯現(xiàn)出來的就是那最真實(shí)最冷酷的真相。
在閱讀這部作品時不禁讓我想到卡夫卡的生平，他曾經(jīng)三次訂婚，但是卻終身未娶。
其中的原因是不是有這個——害怕親人之間相互親熱的表層之下藏著的卻是一顆相互利用的心，這結(jié)果的確會讓他十分心寒。
而文章中的父親角色似乎就象征他的父親，在現(xiàn)實(shí)生活中卡夫卡的父親脾氣暴躁，對自己的不關(guān)心但是喜歡限制他的生活。
我們似乎可以把《變形記》中的格里高爾想象成卡夫卡自己，他在生活中受到的來自各方面的的壓力都從格里高爾這個人物中表現(xiàn)出來了，其中流露的無奈、痛苦、憂郁正是人類文明中無法抹去的污垢。
在故事的結(jié)尾格里高爾帶著自責(zé)和絕望死了，但是這死至少對他來說是一件好事，他是善良的。
也正是他的善良更加反映了他的家人們可憎的嘴臉。
這樣的設(shè)計(jì)也更引得我們讀者能對人性進(jìn)行更深刻的的思考和反思。
旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。
這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運(yùn)的`多舛。
沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。
在隨后的閱讀里，這一形象象命運(yùn)的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?
有人認(rèn)為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。
人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。
這些判斷都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。
強(qiáng)大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。
但是縱觀卡夫卡的小說作品，我們會看到，這一變化里同時也蘊(yùn)含著對人的孤獨(dú)而獨(dú)特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學(xué)思考。
我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進(jìn)化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實(shí)。
我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實(shí)的制度階層的社會關(guān)系中。
作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。
社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。
同時，人具有其巨大的生物性特征。
人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進(jìn)化成果，在身心的整合中成長為一個獨(dú)特的生命個體。
人的社會性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。
人，因其獨(dú)特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的特別個體。
哲學(xué)的上“不可知論”和文學(xué)上的悲觀主義都是基于人類這個堅(jiān)實(shí)而冷酷的自然與文化現(xiàn)實(shí)。
我們成長在社會性與個性、生命的現(xiàn)實(shí)性與超越性、對社會勾通的強(qiáng)烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學(xué)人物形象“饑餓藝術(shù)家”，都在尋求著勾通和理解。
但是人人都在背負(fù)著無人理解自己、認(rèn)同自己的苦痛的負(fù)擔(dān)，人因其獨(dú)特性而承受著深深的孤獨(dú)感。
這是為實(shí)現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。
精神分析學(xué)派認(rèn)為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠(yuǎn)無可彌補(bǔ)的孤獨(dú)感。
人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性能力。
他們獨(dú)特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。
他們也有著人類共有的孤獨(dú)感。
只是他們生產(chǎn)性人格的獨(dú)特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。
他們的孤獨(dú)感表現(xiàn)在他們的生產(chǎn)性行為的獨(dú)一無二和獨(dú)立不依。
同時也表現(xiàn)在常人的不可理解和與他的道德價值能力的差異上。
人類因?yàn)椴町惗@孤獨(dú)，而不可交流使人們永感孤獨(dú)。
格里高爾的獨(dú)特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。
連他的善意和謙和都無法讓他們接受。
他被他們遺棄、致命地?fù)舸?，最終招致死亡。
他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。
在這里獨(dú)特的生存，甚至被視為異類。
但是，我們可以寬泛地理解為獨(dú)特的生存使交流成為不可能。
卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢?是一場噩夢還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)呢?這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。
是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。
這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。
他本來可以用他的收入來養(yǎng)活全家，現(xiàn)在卻要全家來養(yǎng)活他。
起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。
但是時間一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，希望他早點(diǎn)死去吧，這樣大家都輕松。
終于有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨(dú)的離開了人世間。
全家為此慶幸。
父親說：“讓我們感謝上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。
小說的大概內(nèi)容就是這樣的。
卡夫卡曾經(jīng)說過：為每天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因?yàn)槲以诰W(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的內(nèi)容有所相同之處。
在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。
卡夫卡喜歡文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實(shí)沒能如他所愿。
用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險(xiǎn)公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。
他害怕孤獨(dú)，渴望愛情。
曾經(jīng)三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。
不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒辦法生活?！边@樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐化，奧匈帝國的強(qiáng)暴專制。
政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟(jì)衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。
由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的折射。
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘不過氣來。
那天空永遠(yuǎn)是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠(yuǎn)是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實(shí)一想，讓人感覺有一點(diǎn)恐怖啊!格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。
難道我們困擾的是那些錯綜復(fù)雜的社會角色(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。
卡夫卡變形記讀后感篇八
筆可以讓我們構(gòu)造出無數(shù)的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認(rèn)為的不現(xiàn)實(shí)其實(shí)是現(xiàn)實(shí)的前奏，因此，我會熱衷于不現(xiàn)實(shí)的事物，但是同時承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。
你一定會覺得她們很無情，但是，我認(rèn)為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們知道它的靈魂是一個人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應(yīng)該得到責(zé)怪，這就是現(xiàn)實(shí)，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實(shí)的事件來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)罷了。
卡夫卡在《變形記》里給我們講述了一個離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來源，每天過著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。結(jié)果他在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。并且格里高爾也因?yàn)檫@一奇怪的遭遇，經(jīng)歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現(xiàn)實(shí)，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩余的一絲對他的愛來照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠(yuǎn)，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導(dǎo)致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對他來說是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的寂寞與孤獨(dú)，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的折磨。
也許你會說這個故事實(shí)在是太過荒誕，但是荒誕的背后是社會的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在，人們都被物質(zhì)世界沖昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴(kuò)大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁延續(xù)，這種感覺并沒有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，反而愈加?yán)重。
昨晚，乘著雨后的涼爽，捧起塵封許久的《外國中篇小說百年精華》，隨意翻了幾頁，便翻到了弗蘭茨。卡夫卡的《變形記》，題目很怪異，有點(diǎn)像科幻小說，但通篇讀下來，除了作品運(yùn)用了想象的手法，實(shí)則與一般意義上科幻小說的寫作手法和敘事方式并不一樣。雖然小說的風(fēng)格怪異，甚至有點(diǎn)荒誕，卻留給讀者無限想象和思考的空間。
表面看來，小說主人公格里高爾是因?yàn)樽兂梢恢患紫x而為人屏棄，最后在孤獨(dú)中死去。而在我看來，主人公真正的悲劇不是變成一只甲蟲，而是對現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)格里高爾從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)了自己身體的變化，在最初的驚訝和慌張之后，更加使他郁郁不悶是為了替父親還債，為了讓妹妹讀音樂學(xué)校，拉小提琴，為了負(fù)擔(dān)起當(dāng)長子養(yǎng)家糊口的責(zé)任而“單單挑上這么一個累人的差使”——旅行推銷員，長期日夜顛倒的作息制度，毫無起色的人際關(guān)系，不被重視的社會地位，相比較于變成甲蟲的事實(shí)，格里高爾疲于奔命的生活現(xiàn)狀更令他沮喪。小說的大部分筆墨用于描述主人公在變形后，周圍人對他態(tài)度的變化，以及他對周圍環(huán)境的影響，變形前的生活只是通過主人公的心理獨(dú)白講述出來，筆墨不多，卻能讓讀者充分感受到一個小人物的艱辛、無奈。
變成甲蟲之后的格里高爾從一開始害怕嚇著自己的家人，自卑地蜷縮在沙發(fā)下，還用白布遮住自己丑陋的身體，到后來由于逐漸被人遺忘，連善良的妹妹也懶得打掃他的房間，漸漸地連人應(yīng)有的最基本的廉恥心也沒有了，變得漠然、麻木，喪失了生活的信心和希望。或許從變成甲蟲的那天起，格里高爾想恢復(fù)原樣的愿望早已被現(xiàn)實(shí)生活的不如意擊退了，即使因逃出房間遭父親毒打，抑或是被人遺忘，會萌生重返人類世界的愿望，但這種想法畢竟是曇花一現(xiàn)，對現(xiàn)實(shí)世界的自我逃避是導(dǎo)致格里高爾悲慘命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)?，他躲藏在甲蟲的身軀下，旁觀著人類世界的悲歡離合，寧愿被當(dāng)作怪物被人遺棄，也不幻想著重返人類世界。
如同一千人心中有一千個哈姆雷特一樣，每人對卡夫卡《變形記》的理解也不盡相同，或許這就是大師級別作家的過人之處。
卡夫卡變形記讀后感篇九
《變形記》是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一只大甲殼蟲為開始的。
這個故事的開頭真是有夠荒誕的，一個好端端的人睡一覺醒來就變成了丑陋的蟲子，不得不說也正是這個荒誕的開始才將那個社會的矛盾給凸顯了出來，人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代禮貌掩蓋的種.種弊端給人們帶來的種.種心靈傷痛。從很多格里高利的心理描述中都能夠看到主人公善良的一面，可是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。
1、表現(xiàn)出了人與社會的矛盾。
故事的背景開始在西方工業(yè)革命，《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾應(yīng)對著自我向四面八方揮動的小腿，他自我都完全無法控制。人不能成為自我的主宰，這也正是顯示出這個物化的社會對人們的限制。
當(dāng)然不僅僅因?yàn)樗炎兂杉讱はx，更因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)使他越來越遠(yuǎn)離了社會的中心。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無法實(shí)現(xiàn)的事情，比如說他艱難的想從床上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。
現(xiàn)實(shí)對人的束縛太深，壓抑太重，在社會中人永遠(yuǎn)都被社會所控制，社會競爭激烈，外界帶來的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，這就使得人與社會的矛盾更加的深化。人蛻化為沒有感情的社會工具。其實(shí)這種無形的人與社會的矛盾不只在工業(yè)革命時期存在的，處在哪個社會背景下都有的，它也能夠表現(xiàn)為人自身的格局限制和整個大環(huán)境的不容...
2、表現(xiàn)出的人際關(guān)系的無情與冷漠(甚至包括最親的家人)。
人們的關(guān)系在金錢利益面前變了味道，也就是說人際關(guān)系在那個社會被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，公司同事對他的苛刻無情，以及格里高爾家人對待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕，時間久點(diǎn)，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。這些狀況與格里高爾當(dāng)推銷員時憑自我的誠實(shí)勞動養(yǎng)活全家時，家人所表現(xiàn)出得感激熱情產(chǎn)生了極大的反差，并且隨著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的惡化，成員的辛苦勞作越來越厭惡主人公甚至想至他于死地。
最終格里高爾死去時，沒有一點(diǎn)悲傷和惋惜，卻給家人帶來簡便的心境，“讓我們感激上帝吧”;家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽光”。不明白“懷著溫柔的和愛意，職責(zé)心想著自我的一家人”的格里高爾作和感想?親情本應(yīng)是世上最純潔最無雜質(zhì)無私的情感，但在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私甚至殘忍。
3、表現(xiàn)出人性的軟弱可憐和不可擺脫的杯具命運(yùn)。
應(yīng)對家人對自我的無情與冷漠，格里高爾始終都抱著善良的對待，他甚至責(zé)怪自我此刻不能工作，無法養(yǎng)活家人，不能讓妹妹學(xué)音樂，在看到全家人為了生活而忙碌時，他難過，還幻想著自我有一天還能變回到原先的樣貌，過著正常的生活，他處處為家人著想，怕母親看到自我而躲到床底下，用簾子將自我蓋住，可是母親看到他出來的時候嚇的昏了過去，父親回來后將過錯全都賴在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋果向格里高爾砸來，將格里高爾的背部咋的凹了進(jìn)去并從此留在那里。格里高利內(nèi)心十分渴望親情，愛家，可是親情給予他的卻是一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良并且有著軟弱的一面，他的家人也有脆弱可憐只看眼前的一面，承受本事差，為了改善生活不得不把房子租出去一間，每一個家庭分子都出去找工作為了生計(jì)對外人畢恭畢敬，而對待自我的兒子，哥哥卻厭惡至極。這也在暗示著人物命運(yùn)的杯具結(jié)局。
社會現(xiàn)實(shí)將人們束縛、限制住，人在社會面前無能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自我的命運(yùn)，這是最可悲的。主人公的杯具命運(yùn)是當(dāng)時人們生存狀態(tài)的一個真是映照，也體現(xiàn)了作者對下層人們生活的同情與深思也反應(yīng)了作者對自我和家庭矛盾的深思，恐懼，無助。
經(jīng)典的作品總引人深思，讓人成長，也愿我們每個人能給自我造點(diǎn)緊迫感，危機(jī)感。光陰有限!對自我負(fù)責(zé)，好好愛惜身體，好好生活，成為獨(dú)立自由內(nèi)心強(qiáng)大的人，這樣才會更好的與社會融合，與家人朋友相處得更甜蜜，才不會被淘汰，嫌棄，甚至厭惡。這也算是活著得一部分意義了吧。
卡夫卡變形記讀后感篇十
筆可以讓我們構(gòu)造出無數(shù)的可能，的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的'追求，只能靠我們的夢想，而我們所認(rèn)為的不現(xiàn)實(shí)其實(shí)是現(xiàn)實(shí)的前奏，因此，我會熱衷于不現(xiàn)實(shí)的事物，但是同時成認(rèn)現(xiàn)實(shí)。
你一定會覺得她們很無情，但是，我認(rèn)為倘假設(shè)生活中真有這么一件事，我們?nèi)罕姳囟〞仐壦?，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們知道它的靈魂是一個人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應(yīng)該得到責(zé)怪，這就是現(xiàn)實(shí)，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實(shí)的來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)罷了。
這個故事的資料是，一天早晨，格里高爾從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲蟲。他對自己的形像感到十分的吃驚，嘴里還不停地說著一句話：這到底是怎樣回事。過了一會他突然想到他五點(diǎn)鐘要去趕火車，但是看著自己的身驅(qū)說到，我此刻變成這樣是不可能了，他就發(fā)棄了上班。限難地從床上滾了下來，然后從門縫里鉆了出去。來到客廳聞到了牛奶的味到，他就順著桌子爬到了放奶用的碗沿上，留意翼翼地喝著牛奶，但是還是掉了進(jìn)去，但到最后還是艱難地爬了出來。從那以后他吃飯都要靠妹妹來喂他。他的這種樣貌使妹妹感到可憐，把他當(dāng)小寵物養(yǎng)。他是家里的頂梁柱，全家人都要靠他來生活，他的工資是靠當(dāng)旅行推銷員得來的。但是他此刻卻變成了甲蟲，沒有方法給家人掙錢。家人因?yàn)槭チ隧斄褐钭兊煤茇毟F，家里人的情緒很糟糕，他的妹妹也沒有情緒來喂養(yǎng)它，還拿蘋果來砸它。最后家人對他失去了感覺，把它扔了出去。它成了一個流浪的甲蟲，爬在房頂上。
這個故事我們，因?yàn)榇丝痰纳鐣Ыo人嚴(yán)重性的壓力，最后把人的外表給異化了，不用說內(nèi)心也會被異化。就會變得外表丑陋喪失人性。
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(franz·kafka，1833～1924)是20世紀(jì)德語文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。
美國劇作家w·h·奧登以前說：“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！?/p>
卡夫卡變形記讀后感篇十一
變形記永遠(yuǎn)是一場可怕的噩夢，不幸地降臨在了主人公格雷高爾的身上。
變形記講述了格雷高爾在結(jié)束了一夜好夢之后醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲，他的樣子嚇跑了經(jīng)理，嚇昏了母親，于是被父親毫不留情地趕回房間里。家人對格雷高爾的態(tài)度發(fā)生了180度轉(zhuǎn)彎，這還不絕望?從此以后，格雷高爾孤獨(dú)地呆在冷清的房間里。他要學(xué)的只有一件事——接受家人對自己的態(tài)度。因?yàn)楫吘故歉窭赘郀栭L著一副嚇人的外皮?？墒钦l有知道格雷高爾嚇人的外皮下面有一顆善良的人心。這時，格雷高爾在絕望的大山中看到了一塊希望之石，在妹妹的細(xì)心照顧下，格雷高爾看到了一絲淡淡的愛意。這讓格雷高爾不僅有了自己還會變回自己原來的樣子，生活還會恢復(fù)原狀的信心。但家里的經(jīng)濟(jì)狀況破碎了格雷高爾好轉(zhuǎn)的信心，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓格雷高爾越來越多的做出他不該做的事———————絕望終于把他逼瘋了。最終，他的妹妹實(shí)在不能忍受格雷高爾，家人對待格雷高爾的態(tài)度也越來越惡劣。而格雷高爾因?yàn)殚L時間不吃東西悄然死去。
格雷高爾的死讓這個疲憊不堪的家又變回了原來的模樣，生活又變回了原來的樣子。格雷高爾好像從來都沒有過這個人，一場噩夢終于結(jié)束了。
卡夫卡變形記讀后感篇十二
人長大后，大部分發(fā)生的事情大都帶著童年的影子，或者說是童年的縮影。也不曉得這樣是否足夠準(zhǔn)確。但是，一個人的后天的性格大都和童年有關(guān)吧，后期的成長可能占的僅僅是一小部分而已。
卡夫卡，為什么沒有結(jié)婚。書中提到說是，孤獨(dú)是他創(chuàng)作的源泉，有點(diǎn)害怕婚后的生活會打亂他的節(jié)奏。我覺得，可能不是足夠喜歡未婚妻吧，沒有喜歡到為她放棄一切的地步，也沒有喜歡到僅僅是憧憬與未婚妻未來生活場景，就會感到幸福的地步吧。所以，才會不想讓現(xiàn)在的生活節(jié)奏被打亂。
當(dāng)然，最有可能的是，童年時，父親的專制，父子關(guān)系的不好。從小看著母親或著說是整個家庭在父親的暴虐下生活。那種對婚姻生活的害怕，對父親的恐懼如影隨形。想要走出來總是很難的吧。
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好像尋尋匿匿總是找不到光芒的感覺，如同在漆黑中尋找光明，一片靜寂。
卡夫卡變形記讀后感篇十三
卡夫卡在《變形記》里給我們講述了一個離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來源，每天過著繁忙、壓抑的生活；父母和妹妹都很疼愛他。結(jié)果他在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。并且格里高爾也因?yàn)檫@一奇怪的遭遇，經(jīng)歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現(xiàn)實(shí)，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩余的一絲對他的愛來照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠(yuǎn)，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導(dǎo)致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對他來說是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的寂寞與孤獨(dú)，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的折磨。
也許你會說這個故事實(shí)在是太過荒誕，但是荒誕的背后是社會的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在，人們都被物質(zhì)世界沖昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴(kuò)大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁延續(xù)，這種感覺并沒有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，反而愈加?yán)重。
變形記的審美藝術(shù)探析論文。
《鞋》讀后感。
卡夫卡變形記讀后感篇十四
卡爾維諾在1982年講稿里說，博爾赫斯的每個小說，多少都在映射宇宙的無限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而，博爾赫斯自己說道，無限性是卡夫卡小說的特性。他漫無邊際的黑暗，他敘述的故事中那些深不可測的權(quán)威。如此說來，按照“形式與內(nèi)容統(tǒng)一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“無限性”的體現(xiàn)之一：畢竟，如果k最后有一個結(jié)局，那就無法體現(xiàn)永無至盡的黑暗了，一個句號，意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一起，永遠(yuǎn)處于“未完成”的墜落之旅?！缎椒植淼幕▓@》里提到了一個沒有結(jié)尾的小說：一個永遠(yuǎn)未完成的小說暗示著永未完成的時間。而卡夫卡，則是用未完成的小說暗示永無止境的世界。
另一個啟示是馬爾克斯的著名故事：在閣樓上讀到“格里高里清早醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲”，然后大呼“小說可以這樣寫?”然后就開始他的偉大征途了。很難說清，還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗(yàn)，另加詮釋?于我來說，初讀《騎桶人》時，看到“我”越飛越遠(yuǎn)，“終于消失”時，被這個奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他，似乎怎么解釋，都不怎么完善。
詮釋和解讀，易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西，包括《城堡》那永無止境的長，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性，《騎桶人》的輕逸與自我消失，《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過程。卡夫卡之令世界驚異不是因?yàn)樗姆丙惗嘧?，而是他的簡約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說約定俗成的規(guī)矩，扭轉(zhuǎn)了它們。相比起來，海明威自認(rèn)為把英語的亂毛剪了個干凈，但他至少是在一個正常的世界里敘事?？ǚ蚩▌t遠(yuǎn)在其外：語言以及他的精神另構(gòu)成一個世界，完全不合邏輯，只符合語言本身。維特根斯坦以為，哲學(xué)是種語言游戲，卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然，如大多數(shù)文本的色彩所暗示的，他也許并不快樂。社會學(xué)家會認(rèn)為那是周遭世界對他心靈的投影——倘若真的這么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。
我就是這樣想象他的：他一路走來，信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩，給出了萬千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布，于是，他的破壞如此觸目，以至于像爆破的火焰一樣，激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自己對解讀卻不置一詞(也因?yàn)椴剂_德發(fā)表這一切時，他已經(jīng)死了)。對他的一些解析，譬如絕望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是準(zhǔn)確的;但對于他的奇思妙想，我傾向于認(rèn)為，那是他的破壞行為，而不是構(gòu)建。雖然這種破壞最終構(gòu)建了另一種屬于他的體系和世界，并且在多年以來，成為20世紀(jì)文本的新傳說。
卡夫卡變形記讀后感篇十五
讀卡夫卡《變形記》有感：這是一個關(guān)于“打工人”無法打工的悲慘故事......
“一覺醒來，格里高爾變成了一只甲蟲”
推銷員格里高爾一覺醒來，便受制于背上巨大的甲殼，無法起身。但他似乎并不驚訝于身體的變化，而是因?yàn)樽兂杉紫x而羞愧不已，并且同時也懊悔著沒有聽見早起鬧鈴而錯過了上班的火車的事情，久久不敢出房門。
直到公司領(lǐng)導(dǎo)由于他的曠工找上門來。他才費(fèi)盡九牛二虎之力爬起來，用嘴打開房門，驚愕的父親掄起手杖將他一把推入房中，四腳朝天......
此后，全家人都沉溺在他無法正常出門工作的巨大悲傷之中，很少對這只甲蟲“本人“有絲毫關(guān)心和問候。漸漸地，悲傷轉(zhuǎn)化成憤怒：父親十分惱火，用蘋果砸向他的甲殼，有的嵌入其中，他則傷痕累累；母親十分無奈，唯有妹妹每日給她送飯食，照料他的起居。
雪上加霜的是，格里高爾絲毫沒有變回人形的跡象。也因?yàn)檫@次莫名的“變形”，他失業(yè)了。這個始終勤懇工作卻并不富裕的家庭也少了一份經(jīng)濟(jì)來源，開始入不敷出?；蛟S是出于“報(bào)復(fù)”，全家人不再跟他說話，并搬走了房間內(nèi)所有的家具。父親盼他早死，母親不再抱有希望，妹妹的照料日漸敷衍，而格里高爾自己則整日被自責(zé)和謾罵一點(diǎn)點(diǎn)吞噬。終于，他在寂寥孤獨(dú)中安靜地死去了，親人們也都為擺脫這個只會消耗的累贅而輕松歡愉。
打著奇幻小說的幌子，描繪的卻是“打工人”渺小而悲慘的戲劇命運(yùn)。
格里高爾并沒有想盡辦法變回去，反而是一門心思地想著怎么才能背著重重的甲殼搭上下一趟上班的火車，趕到公司。
“必須上班”是他對自己變成“無行為能力人”恐懼的掩飾，因?yàn)樗幌胱兂梢粋€不能上班的“廢物”。未能如愿出門的他，開始深陷焦慮之中。
他的異常行為仿佛是受到早期的工業(yè)化時代下人們所遵循的一套規(guī)訓(xùn)——《工作倫理》，一種所謂的道德延伸法則的驅(qū)使。而它的出現(xiàn)，正是為了轉(zhuǎn)變此前勞動者心中“干多少掙多少”的惰性思維，使他們可以更高效而持久地投入生產(chǎn)，推動經(jīng)濟(jì)及工業(yè)發(fā)展。
《工作倫理》說明，人因?yàn)楣ぷ鞑拍塬@得他人認(rèn)同，并實(shí)現(xiàn)社會價值，類似一種pua，告誡勞動者要不斷地“卷”已獲得精神上的滿足；同時還指出，不求上進(jìn)，思想怠惰是可恥的，也就是說拒絕“擺爛和躺平”現(xiàn)象在工作中發(fā)生；而不工作則是一種罪惡......漸漸，演變成勞動者失去感知工作的能力，也就是所謂的情緒價值，失去工作的目標(biāo)和本心，一味地全力工作。被動、消極、日復(fù)一日。
這種思想深入人心的時刻，工作與勞動者的角色便悄然發(fā)生調(diào)換。勞動者成為瘋狂賺取kpi的機(jī)器，工作則成為了主人?？尚Φ氖?，只要把勞動者的薪資壓低并保持在低水平，讓他們的.薪水只能滿足日常生活的基本需求，然后設(shè)置紅利獎金的欲望果實(shí)，那么他們便可以一直不辭辛勞地努力工作，為了爭取這些他們本該獲得卻又遙不可及的東西。
然而這些頭腦清醒的當(dāng)局者，正如格里高爾一樣，在以各種方式適應(yīng)著這種可悲的環(huán)境。評論家a·瓦倫說：“故事主要令人恐怖之處，也許就在于故事中的人物并不認(rèn)為所發(fā)生的事是‘不可能的。”正是，這種當(dāng)局者迷的奇幻視野，造成了主人公最后在房間中等待自己的生命一點(diǎn)點(diǎn)消逝，而背上甲殼中的蘋果也早已腐爛發(fā)臭。
幸運(yùn)的是，卡夫卡撰寫的故事不可能發(fā)生；不幸的是，書中的故事是彼時社會的縮影......
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