學習是一種持續(xù)發(fā)展的過程，我們應該保持不斷追求進步的態(tài)度。怎樣寫一篇能夠積極激勵自己和他人的總結？在總結范文中，我們可以找到不同領域的案例和寫作技巧，值得借鑒。
學習三個代表思想體會篇一
總結八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗，展望新世紀的艱巨任務和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時代前列，帶領人民勝利前進，歸結起來，就是必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的根本要求。
與時俱進是保持黨的先進性的重要前提，只有把黨的建設置于和時代發(fā)展相同步的狀態(tài)，使我們的黨永遠走在時代前列，才能保持黨的先進性。與時俱進是黨堅持執(zhí)政為民的保證，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，黨只有堅持與時俱進，才能更好地代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，最終落實到更好地代表最廣大人民的根本利益上。堅持與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
黨的先進性是具體的歷史的。所謂具體的，就是說黨的先進性要具體落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。所謂歷史的，就是說黨的先進性不是一勞永逸的。這就要求我們的黨必須按照“三個代表”要求，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，始終致力于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，始終承擔起推動中國社會進步的歷史責任。生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的終極原因，發(fā)展是人類社會的永恒主題，幸福是人民群眾的共同愿望。因而，只要我們黨始終致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，始終為人民群眾謀幸福，就能夠永遠站在時代前列，立于不敗之地。
這體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，反映了“三個代表”的出發(fā)點和落腳點--始終代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨堅持與時俱進，堅持黨的先進性，最終都是為了更好地堅持執(zhí)政為民。我們要從實際出發(fā)，把堅持執(zhí)政為民、維護多數(shù)人的利益，落實到發(fā)展有新思路、改革有新突破、開放有新局面上來，落實到不斷促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展上來，落實到使困難職工群眾的基本生活得到保障上來。堅持執(zhí)政為民，還要時刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，時刻警惕脫離群眾這一黨執(zhí)政后面臨的“危險”。這是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的進一步深化。
聯(lián)系實際，就是要落實到全面建設小康社會的各項任務和具體工作中去，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的新跨越。近幾年來，黨把執(zhí)政為民、執(zhí)政興國作為第一要務。在新世紀，面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，我們要以xx大精神為指導，謀劃發(fā)展新思路，推進改革新突破，開創(chuàng)開放新局面。
江xx同志指出：“要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風、組織、紀律狀況和戰(zhàn)斗力、領導水平。只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。只要我們緊密團結在黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，萬眾一心，奮發(fā)圖強，全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的目標就一定能夠實現(xiàn)。
“三個代表”的重要論述是以同志為核心的黨中央站在世紀交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設全局，繼承歷史、立足現(xiàn)實，前瞻未來所作出的精辟論斷；是深入總結我們黨年歷史經(jīng)驗，深入思考世界社會主義運動歷史經(jīng)驗，緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢和現(xiàn)實狀況作出的科學結論；是對黨的性質、宗旨和歷史任務的新概括，是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展，對各級黨組織和黨員干部的新要求。在慶祝建黨八十周年大會上的講話，江總書記深刻而詳盡地闡述了“三個代表”的偉大內涵，再一次強調指出：“三個代表”的重要思想，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的根本要求。它是新的歷史時期對馬列主義、思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展，具有鮮明的時代性和嚴謹?shù)目茖W性，其根本意義在于通過對我們黨全部奮斗歷史的科學總結，指明新世紀黨的建設和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的前進方向，具有明確的方向性和豐富的實踐性。
通過前段時間的理論學習，使我受到了很大的教育，得到了很多的啟示，我深深地感悟到認真開展“三個代表”重要思想學習教育的重要性和必要性，自覺地投入到學習熱潮當中，通過理論學習，不斷提高思想政治素質，切實加強自己的理論基礎，使學習不斷深入，學到實處。通過學習和工作實踐的聯(lián)系，我深刻地認識到，要實踐“三個代表”的重要思想，必須切實依靠群眾，切實擺正理想信念問題和工作作風問題，緊密圍繞轉變工作作風，提高服務意識的中心任務，樹立服務的意識，把學習理論和提高認識，推動工作有機結合起來，把解決思想問題和解決實際問題統(tǒng)一起來，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，當好廣大人民利益的忠實代表。
當今是知識經(jīng)濟時代，全球一體化經(jīng)濟正沖擊著我們各行各業(yè)。要求我們要進一步解放思想，采取以信息化、社會化、全球化推動通州現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構想，大力發(fā)展以信息產(chǎn)業(yè)為主導的高新技術產(chǎn)業(yè)，并運用高新技術改革和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)使通州經(jīng)濟迸發(fā)出前所未有的巨大活力，有力地推動通州經(jīng)濟跨越式發(fā)展。這是一個新時代的新概念、新戰(zhàn)略，這是代表先進社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求。緊緊抓住歷史發(fā)展機遇，堅定不移地以經(jīng)濟建設為中心，深化改革，擴大開放，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的迫切性。
是否擁有先進文化，是否代表先進文化前進方向，決定著一個政黨、國家、民族的素質、能力和興衰。馬列主義、思想和鄧小平理論是中國先進文化的靈魂，在當前復雜的國際國內環(huán)境中，我們必須堅持以馬克思主義為指導，這種指導主要表現(xiàn)為思想政治路線的指導，世界觀、價值觀、認識觀、方法論的指導，這是我們立黨、立國的根本，也是社會主義文化建設的根本方向。當前，我們正面臨著一個知識創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的時代，能否在知識經(jīng)濟時代搶占制高點，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，關鍵是要積極倡導和大力培育創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識，形成有利于先進文化創(chuàng)新的有效機制和社會環(huán)境。因此，我們應當從率先實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的高度，以信息化建設為依托，充分認識利用現(xiàn)代科技加快社會主義文化建設的重要性和迫切性。
在“三個代表”中，代表先進生產(chǎn)力是前提和基礎，代表先進文化是動力和保證，代表人民利益是出發(fā)點和歸宿?？倳浽诮h周年紀念大會上強調指出：我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。
同志指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。鄧小平同志說：“中國共產(chǎn)黨員的含義和任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每個黨員的最高準繩”。同志也指出：“我們想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點，始終要考慮人民群眾的根本利益”。
在當前，如何應對市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，加入帶來的機遇與挑戰(zhàn)，信息化浪潮和工業(yè)化帶來的挑戰(zhàn)以及來自黨建方面的挑戰(zhàn)；如何切實解決群眾反映的熱點、難點問題；如何樹立服務意識，時刻想著人民的根本利益，是當前努力當好廣大人民利益的忠實代表的迫切性。
二、以“三個代表”重要思想作為工作的指南，扎實工作；努力推進各項工作上新臺階。
“三個代表”重要思想是緊密聯(lián)系，相輔相成，相互作用的統(tǒng)一整體，先進社會生產(chǎn)力從根本上決定和影響著先進文化的形成和發(fā)展，先進文化滲透在先進生產(chǎn)力之中，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
從我本人的實際情況講，到公司一年多來，我對本職工作做到了嚴肅認真負責，忠于職守，愛崗敬業(yè)，做到干一行，愛一行、專一行。積極響應公司黨委的號召，維護領導班子團結，嚴格要求自己，強化政治理論學習，并結合實際抓好貫徹落實。通過學習實踐，自己牢固樹立起為基層服務的觀念，抽出時間下基層調研、指導工作，掌握了大量的第一手材料。通過到企業(yè)調查研究、分析、總結，從中發(fā)現(xiàn)問題及時協(xié)調解決。并把掌握的勞動人事管理工作中的好經(jīng)驗，用以指導全公司的勞動人事管理工作，保證了工作的順利實施。努力在實踐中鍛煉自己的才干，創(chuàng)造性開展工作。做到求真務實，扎實工作；堅持原則，敢于負責；嚴謹細致，勤奮敬業(yè)。我始終認為“老老實實做人、勤勤懇懇工作”是領導干部最基本的素質，也是對“三個代表”的最好實踐。
掌握“三個代表”重要思想，我們才能深刻地理解黨在現(xiàn)階段的基本理論、基本路線、基本綱領，才能真正執(zhí)行黨制定的各項方針政策，通過不斷的學習提高，理論聯(lián)系實際，才能在自己的工作崗位上扎實工作，更好地實踐“三個代表”，努力當好廣大人民利益的忠實代表。通過這次學習，我深深感到，首要的工作是多學習，學習馬列主義、思想、鄧小平理論，尤其要切實深入學好“三個代表”重要思想，學習專業(yè)業(yè)務知識、法律知識，掌握信息化和辦公自動化的知識，提高自身的理論水平和政治思想素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，擺正個人利益和人民利益的關系，學會為人民服務的本領。在實際工作中，堅持人民的利益高于一切，以人民群眾滿意不滿意作為我們想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點。我所主管的工作是繁瑣復雜，千頭萬緒，涉及面廣，屬于費力不討好的工作。因此，我一定要有淡泊名利的精神，甘當無名英雄，處事要公正，合法、服務要到位。要遵照：果斷不武斷、側重不失重、服從不盲從、求和不附和、用權不越權的原則，認真開展各項工作，注重深入基層、企業(yè)調研。認真學習，深刻理解“三個代表”重要思想的內涵，在具體工作中認真貫徹實踐“三個代表”，努力當好廣大人民利的忠實代表。
我有幸參加涪陵區(qū)第一期縣處級以上領導干部學習貫徹“三個代表”重要思想專題研討班，聆聽了區(qū)委常委、宣傳部長丁中平同志及重慶市委黨校的教授們高質量的輔導報告，使我對進一步理解興起學習“三個代表”重要思想的重要意義，對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和歷史地位有了更新的理解，從而更增強了認真貫徹“三個代表”重要思想，努力實踐“三個代表”重要思想的自覺性。我作為從事農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作的一名干部，就應始終代表廣大農(nóng)民的根本利益，以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好農(nóng)民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點。結合自己的本職工作，在實際工作中認真貫徹“三個代表”重要思想。
貫徹“三個代表”的重要思想，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，最繁重、最艱巨的任務在農(nóng)村，沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化就沒有國家的現(xiàn)代化。因此，中央提出，要把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重。進一步解決好“三農(nóng)”問題，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟析發(fā)展，是全面建設小康社會的必然要求，是保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展的必然要求，是確保國家長治久安的必然要求。涪陵區(qū)作為一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的二元經(jīng)濟結構突出的區(qū)縣，加快農(nóng)村的發(fā)展，顯得尤為重要。
在過去的五年，在區(qū)委、區(qū)政府的正確領導下，我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展取得了顯著的成績，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構明顯優(yōu)化，“糧豬型”二元經(jīng)濟結構正逐步向農(nóng)林牧漁全面發(fā)展，新品種、新技術的推廣，農(nóng)產(chǎn)品品質得到提高，以“榨菜、蠶桑、畜牧、苧麻”為主的特色產(chǎn)業(yè)帶已具雛形，農(nóng)民人均純收入平均增長100元，達到20xx元，與全市平均的差距逐漸縮小。貧困人口比例由11下降到4。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)從無到有，由弱到強，現(xiàn)有重點龍頭企業(yè)國家級1戶，市級5戶，區(qū)級14戶，拉動了全區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的發(fā)展。農(nóng)村基礎設施成效顯著，農(nóng)民生活質量明顯改善。
二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。要改變我區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，唯有加快發(fā)展。要圍繞區(qū)二次黨代會提出的“加快工業(yè)化、建設大城市、全面奔小康”和“133”目標，在“基本建成涪陵特色農(nóng)業(yè)基地”上狠下功夫。要按照區(qū)委書記胡健康同志的指示，在“大、少、多、新”上做文章，即在農(nóng)業(yè)結構調整上突出重點，擴大規(guī)模，增強示范效應。多渠道，多方面轉移農(nóng)村勞動力，減少農(nóng)民，把農(nóng)民從土地中解放出來。同時大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，再振鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的雄風。以科技創(chuàng)新促進農(nóng)業(yè)結構調整，促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。
二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進農(nóng)村勞動力轉移。建設“三大園區(qū)”：一是黃北生態(tài)農(nóng)業(yè)走廊園區(qū)，二是南沱、清溪養(yǎng)殖園區(qū)，三是梓里特種水產(chǎn)園區(qū)，使其成為先進農(nóng)業(yè)科技成果的轉化基地，優(yōu)勢特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)基地，規(guī)模經(jīng)營的示范基地。做好四篇文章，就是繼續(xù)做大做強榨菜、蠶桑、畜牧、苧麻四大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。突出五個重點：一是加快小城鎮(zhèn)建設和農(nóng)村勞動力轉移；二是大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；三是加強農(nóng)村基礎設施建設和生態(tài)環(huán)境建設；四是加快農(nóng)業(yè)科技推廣和積極推進農(nóng)村改革；五是加大扶貧工作力度。
黨的宗旨是全心全意為人民服務，貫徹落實“三個代表”重要思想的實質也在于執(zhí)政為民。因此，我們必須始終做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。要按照胡錦濤總書記要求的“誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈辦好事”。作為黨的干部，首先是要勤政為民，認真履行工作職責，堅持向上級負責和向人民群眾負責的一致性，創(chuàng)造性做好本職工作。二是要深入基層調查研究，為基層、為農(nóng)民服好務。群眾利益無小事?；鶎愚r(nóng)民在經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題和困難，都是很具體，很實在的事情，有的事情雖小，但讓農(nóng)民自己解決確實無能為力，而對我們而言，有時卻是舉手之勞。因此，我們不僅要抓好農(nóng)村發(fā)展的大事，更要抓好農(nóng)民迫切需要解決的“小事”，要做到“勿以善小而不為”，服務莫嫌事小。如果我們每一個干部都從自己做起，自覺地把基層、把農(nóng)民的呼聲當作第一信號，把農(nóng)民的需要作為第一選擇，把農(nóng)民的滿意當作第一目標，真心誠意地、實實在在的在每一件“不起眼”的小事上為他們服務，那么，我們才可能真正實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大農(nóng)民的根本利益。
學習三個代表思想體會篇二
真心誠意地、實實在在的在每一件“不起眼”的小事上為他們服務,那么,我們才可能真正實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大農(nóng)民的根本利益。下面是學習三個代表心得體會，歡迎閱讀。
學習貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進。
與時俱進之所以關鍵，是因為它深刻揭示了革命和建設永不停頓的內在奧秘。
貫徹與時俱進的精神，必然要求全黨首先要時刻保持昂揚奮發(fā)的精神狀態(tài)。
與時俱進是保持黨的先進性的重要前提，只有把黨的建設置于和時代發(fā)展相同步的狀態(tài)，使我們的黨永遠走在時代前列，才能保持黨的先進性。
與時俱進是黨堅持執(zhí)政為民的保證，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，黨只有堅持與時俱進，才能更好地代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，最終落實到更好地代表最廣大人民的根本利益上。
堅持與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
體現(xiàn)時代性，就要站在時代前列，把握時代脈搏，符合時代特點，在新的實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。
把握規(guī)律性，就要不斷深化對*黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，使理論發(fā)展和各項工作符合這三大規(guī)律。
把堅持馬克思主義的基本原理與譜寫新的理論篇章結合起來，把發(fā)揚革命傳統(tǒng)與創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗結合起來，永不自滿，永不懈怠。
堅持與時俱進，不僅是一個重大的理論問題，也是一個重大的實踐問題。
與時俱進的理論只有真正化為社會發(fā)展進步的生動實踐，才能充分體現(xiàn)理論的品質與價值。
堅持與時俱進，還必須以發(fā)展著的馬克思主義、以“三個代表”重要思想為指導，解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設中的重大問題。
學習貫徹“三個代表”重要思想，核心在堅持黨的先進性。
黨的先進性是具體的歷史的。
所謂具體的，就是說黨的先進性要具體落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。
所謂歷史的，就是說黨的先進性不是一勞永逸的.。
這就要求我們的黨必須按照“三個代表”要求，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，始終致力于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，始終承擔起推動中國社會進步的歷史責任。
生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的終極原因，發(fā)展是人類社會的永恒主題，幸福是人民群眾的共同愿望。
因而，只要我們黨始終致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，始終為人民群眾謀幸福，就能夠永遠站在時代前列，立于不敗之地。
領導體制和工作制度，使黨的工作充滿活力;一定要把思想建設、組織建設、作風建設有機結合起來，把制度建設貫穿其中，既立足于經(jīng)常性工作，又抓緊解決存在的突出問題。
學習貫徹“三個代表”重要思想，本質在堅持執(zhí)政為民。
這體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，反映了“三個代表”的出發(fā)點和落腳點——始終代表中國最廣大人民的根本利益。
我們黨堅持與時俱進，堅持黨的先進性，最終都是為了更好地堅持執(zhí)政為民。
落實到不斷促進社會主義物質文明、*文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展上來，落實到使困難職工群眾的基本生活得到保障上來。
堅持執(zhí)政為民，還要時刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，時刻警惕脫離群眾這一x執(zhí)政后面臨的“最大危險”。
這是我們黨對*黨執(zhí)政規(guī)律認識的進一步深化。
各級干部要深刻認識這一規(guī)律，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，永遠與人民群眾心連心。
學習貫徹“三個代表”重要思想，貴在落實。
聯(lián)系xx的實際，就是要落實到全面建設小康社會的各項任務和具體工作中去，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的新跨越。
城市面貌日新月異，新建職工住房108萬平方米，逐步改善了職工群眾的文化和生活條件，職工群眾生活水平不斷提高，這些都是堅持發(fā)展、加快發(fā)展取得的。
以“致富職工群眾，發(fā)展壯大xx，增強戍邊實力”為目標，發(fā)揮資源優(yōu)勢，實施資源轉換戰(zhàn)略，把培育新的、大的、有帶動能力的經(jīng)濟增長點作為工作的重中之重。
馬克思曾經(jīng)說過，理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。
只要我們緊密團結在黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，萬眾一心，奮發(fā)圖強，全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的目標就一定能夠實現(xiàn)。
首先我認為，學習江x民同志提出的“三個代表”重要思想，不僅僅是對黨員的要求，而應該是對每一個公民的要求。
因為“三個代表”的思想不僅是對黨的建設有著深遠的意義，而且對于國家的建設、一個單位部門的 發(fā)展以及個人的修養(yǎng)都是有著極其重要的普遍意義的。
無論是一個全局、還是一個局部，更甚至個人，如果認真地按“三個代表”重要思想去做，就可以不斷地取得發(fā)展，與時俱進，就不會被 社會進步的潮流所拋棄。
其次，學習“三個代表”的精神應是以理論 聯(lián)系實際的方法去做，在生活中、 工作中領會“三個代表”的深刻思想，只有把理論聯(lián)系實際，才有可能自覺地把“三個代表”的精神貫徹到自身的整個生活工作中去。
切忌空泛的、不聯(lián)系實際的學習。
以下是本人對“三個代表”長 時間 的學習、積累，從陌生到熟悉并運用到具體生活工作中的一些心得 體會。
對于個人而言，“三個代表”的學習更有助于自己在生活中、工作中樹立起正確的方式方法。
如果一個人不希望被社會淘汰，他當然要順應“先進社會生產(chǎn)力的要求”，否則他就跟不上時代的要求，就會下崗，失業(yè)。
所以一個人要不斷地學習，不斷地掌握先進的科學技術，才能立足于社會，做一個對社會有用的人。
對于一個網(wǎng)民，學習“三個代表”重要思想也很有意義，有助于我們在 網(wǎng)絡里形成正確的 態(tài)度 ，上網(wǎng)并不是為了玩。
網(wǎng)絡 經(jīng)濟是個新鮮事物，我們應該為自己能參與到這一新鮮事物中來，而感到榮幸。
這樣，我們就能自覺抵制那些“只有怨婦癡男才上網(wǎng)”的論調。
在今天我們是網(wǎng)絡的先行者，在明天我們堅信所有的社會精英都會在網(wǎng)絡上。
以上這些，是我對“三個代表”重要思想理論聯(lián)系實際學習過程中的一些心得體會，這些體會還很粗淺，只是對“三個代表”重要思想有了個最表面的理解，希望與大家做交流，以為日后進一步學習，深刻領會做準備。
學習三個代表思想體會篇三
我有幸參加涪陵區(qū)第一期縣處級以上領導干部學習貫徹“三個代表”重要思想專題研討班，聆聽了區(qū)委常委、宣傳部長丁中平同志及重慶市委黨校的教授們高質量的輔導報告，使我對進一步理解興起學習“三個代表”重要思想的重要意義，對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和歷史地位有了更新的理解，從而更增強了認真貫徹“三個代表”重要思想，努力實踐“三個代表”重要思想的自覺性。我作為從事農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作的一名干部，就應始終代表廣大農(nóng)民的根本利益，以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好農(nóng)民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點。結合自己的本職工作，在實際工作中認真貫徹“三個代表”重要思想。
貫徹“三個代表”的重要思想，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，最繁重、最艱巨的任務在農(nóng)村，沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化就沒有國家的現(xiàn)代化。因此，中央提出，要把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重。進一步解決好“三農(nóng)”問題，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟析發(fā)展，是全面建設小康社會的必然要求，是保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展的必然要求，是確保國家長治久安的必然要求。涪陵區(qū)作為一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的二元經(jīng)濟結構突出的區(qū)縣，加快農(nóng)村的發(fā)展，顯得尤為重要。
在過去的五年，在區(qū)委、區(qū)政府的正確領導下，我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展取得了顯著的成績，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構明顯優(yōu)化，“糧豬型”二元經(jīng)濟結構正逐步向農(nóng)林牧漁全面發(fā)展，新品種、新技術的推廣，農(nóng)產(chǎn)品品質得到提高，以“榨菜、蠶桑、畜牧、苧麻”為主的特色產(chǎn)業(yè)帶已具雛形，農(nóng)民人均純收入平均增長100元，達到20**元，與全市平均的差距逐漸縮小。貧困人口比例由11下降到4。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)從無到有，由弱到強，現(xiàn)有重點龍頭企業(yè)國家級1戶，市級5戶，區(qū)級14戶，拉動了全區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的發(fā)展。農(nóng)村基礎設施成效顯著，農(nóng)民生活質量明顯改善。
二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。要改變我區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，唯有加快發(fā)展。要圍繞區(qū)二次黨代會提出的“加快工業(yè)化、建設大城市、全面奔小康”和“133”目標，在“基本建成涪陵特色農(nóng)業(yè)基地”上狠下功夫。要按照區(qū)委書記胡健康同志的指示，在“大、少、多、新”上做文章，即在農(nóng)業(yè)結構調整上突出重點，擴大規(guī)模，增強示范效應。多渠道，多方面轉移農(nóng)村勞動力，減少農(nóng)民，把農(nóng)民從土地中解放出來。同時大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，再振鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的雄風。以科技創(chuàng)新促進農(nóng)業(yè)結構調整，促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。
二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進農(nóng)村勞動力轉移。建設“三大園區(qū)”：一是黃北生態(tài)農(nóng)業(yè)走廊園區(qū)，二是南沱、清溪養(yǎng)殖園區(qū)，三是梓里特種水產(chǎn)園區(qū)，使其成為先進農(nóng)業(yè)科技成果的轉化基地，優(yōu)勢特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)基地，規(guī)模經(jīng)營的示范基地。做好四篇文章，就是繼續(xù)做大做強榨菜、蠶桑、畜牧、苧麻四大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。突出五個重點：一是加快小城鎮(zhèn)建設和農(nóng)村勞動力轉移；二是大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；三是加強農(nóng)村基礎設施建設和生態(tài)環(huán)境建設；四是加快農(nóng)業(yè)科技推廣和積極推進農(nóng)村改革；五是加大扶貧工作力度。
黨的宗旨是全心全意為人民服務，貫徹落實“三個代表”重要思想的實質也在于執(zhí)政為民。因此，我們必須始終做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。要按照胡錦濤總書記要求的“誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈辦好事”。作為黨的干部，首先是要勤政為民，認真履行工作職責，堅持向上級負責和向人民群眾負責的一致性，創(chuàng)造性做好本職工作。二是要深入基層調查研究，為基層、為農(nóng)民服好務。群眾利益無小事。基層農(nóng)民在經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題和困難，都是很具體，很實在的事情，有的事情雖小，但讓農(nóng)民自己解決確實無能為力，而對我們而言，有時卻是舉手之勞。因此，我們不僅要抓好農(nóng)村發(fā)展的大事，更要抓好農(nóng)民迫切需要解決的“小事”，要做到“勿以善小而不為”，服務莫嫌事小。如果我們每一個干部都從自己做起，自覺地把基層、把農(nóng)民的呼聲當作第一信號，把農(nóng)民的需要作為第一選擇，把農(nóng)民的滿意當作第一目標，真心誠意地、實實在在的在每一件“不起眼”的小事上為他們服務，那么，我們才可能真正實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大農(nóng)民的根本利益。
學習三個代表思想體會篇四
毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個結合的過程中，形成了自己的科學體系，是中國化了的馬克思列寧主義。
以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革命實踐中一系列獨創(chuàng)性的經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過在黨校老師們的生動全面的講授和自學下，對毛澤東思想有了更進一步的認識，下面，談談自己的一些體會。
毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。”可以說，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領導全黨帶領全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。
在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權。他為國家為人民勇于獻身的精神，永遠激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領導藝術，永遠是各級領導干部領導現(xiàn)代化建設的楷模。
二、毛澤東實事求是思想路線的真理光輝。
我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導思想。但是，在中國當時的具體情況下，如何實現(xiàn)馬克思主義的指導功能?如何正確對待共產(chǎn)國際給我們的指示?我們該走一條什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認識路線。但是，在探索革命道路的過程中，年輕的中國共產(chǎn)黨付出過慘痛的代價。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯誤，同時思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤。他認為“左”和右看似兩個極端，但是能從“左”到右，說明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國的具體實際脫離開來，說白了就是思想上的主觀性和片面性。他認為應該在全黨范圍內開展一次普遍的馬克思主義教育運動。于是就有了延安整風，就有了實事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導地位，從此，毛澤東實事求是思想路線被全黨廣泛運用于指導中國革命和建設的實踐，中國革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。
毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內在聯(lián)系和規(guī)律，要在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎上增加了解放思想的內容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內涵。第三，實事求是的本質要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結果。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀、新形勢如何建設中國特色社會主義，重點強調“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實事求是的本質要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。
在中國革命和建設的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，提出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設的偉大勝利。
“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團結依靠群眾的大多數(shù)來進行革命和建設放在戰(zhàn)略和策略的高度上。(勵志天下)。
毛澤東中國近代史上最偉大的人物之一為了挽救國家的危亡爭取民族獨立、政治自由和實現(xiàn)國家的富強在革命斗爭中向西方國家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國的實際問題和具體實踐結合起來使馬克思主義中國化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。
毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國社會與革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長遠的指導意義。毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶這就是毛澤東思想的科學涵義其活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主實事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線獨立自主是中國革命和建設的基本立足點。毛澤東思想的科學體系具有多方面的內容：
1.政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結中國共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時提出的一個著名判斷。它以形象化的說法揭示了一個基本事實即中國共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎和指導思想是從19十月革命后開始的。在中國馬克思主義的傳入為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎使中國共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個名副其實的以馬克思列寧主義為理論基礎和指導思想的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊是中國革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會議上毛澤東就提出了“政權是用槍桿子取得的”著名論斷并領導了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊。經(jīng)驗告訴我們中國的問題離開武裝斗爭就不能解決。中國革命的主要斗爭形式是中國共產(chǎn)黨領導的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭這是毛澤東在總結革命斗爭經(jīng)驗的基礎上提出來的只有把武裝斗爭這個主要斗爭形式同其他各種必要的斗爭形式在全國范圍內直接或間接地配合起來才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設是中國革命的三大法寶是毛澤東對中國新民主主義革命經(jīng)驗的基本總結毛澤東關于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級領導人民革命的理論和策略是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個杰出貢獻。
2。經(jīng)濟思想。關心群眾生活是黨的群眾路線的重要內容也是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點和最終歸宿也是我們取得革命和建設勝利的一個法寶“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”是我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會上指出迅速地恢復和發(fā)展生產(chǎn)使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國把中國建設成為一個偉大的社會主義國家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國是一個農(nóng)業(yè)大國的情況出發(fā)而向全黨發(fā)出的一個重要號召。新中國成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎的發(fā)展國民經(jīng)濟的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y合”是毛澤東提出的關于我國企業(yè)管理的一項重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動工人參加企業(yè)管理;“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度;“三結合”即在技術改革中實行企業(yè)領導干部、技術人員、工人三結合的原則。
3。文化教育思想?！皼]有文化的軍隊是愚蠢的軍隊”是毛澤東關于建設有文化的軍隊的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對待中國古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時代相結合”為反映現(xiàn)實服務。一切文化藝術都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎上發(fā)展起來的;悠悠的中國歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋為中用”就是學習一切外國文化成果中有益的東西大量吸收外國的進步文化為豐富發(fā)展中國的文化服務。百花齊放百家爭鳴毛澤東關于繁榮和發(fā)展社會主義文化和科學技術的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認為“雙百”方針是“促進藝術發(fā)展和科學進步的方針是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。
4.文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國革命實踐相結合的產(chǎn)物;毛澤東文藝思想觀點的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實踐性與其哲學的、政治的、經(jīng)濟的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運用馬克思主義基本原理來指導中國革命的教育改革實踐的經(jīng)驗概括和總結。
5.軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家總結中國人民軍隊建設的豐富經(jīng)驗系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設成為一支無產(chǎn)階級性質的具有嚴格紀律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的一系列基本思想。第二次國內革命戰(zhàn)爭初期毛澤東把共產(chǎn)黨領導的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設三者緊密結合起來提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內容是在中國共產(chǎn)黨領導下以土地革命為基本內容以武裝斗爭為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國政權的道路這是毛澤東研究中國國情把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的產(chǎn)物是奪取中國革命勝利的正確道路也是對馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。
總之毛澤東思想在中國近代史上起到了舉足輕重的作用在中國的政治、經(jīng)濟、文化和軍事方面為我國的發(fā)展奠定了堅實的基礎并在以后的領導人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會永遠在中國的歷史上閃光。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
本學期，我們系統(tǒng)學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命與建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物。”中國改革開放的總設計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺蚀_的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進?！睆母鱾€方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了基礎。
學習三個代表思想體會篇五
先進性教育。
動員會”后，通過動員、學習、聽報告，對這次“保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動”的重大意義有了更深刻的認識。我作為一名普通共產(chǎn)黨員，如何置身于這次教育活動，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，努力做好本職工作進行了認真的思考。保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動是新一屆黨中央在全面建設小康社會、加快現(xiàn)代化建設的新的歷史條件下向全體黨員提出的老問題新內涵。共產(chǎn)黨員如何在新形勢下保持先進性，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，正確定位一個共產(chǎn)黨員的人生價值，“三個代表”思想站在時代的高度，為我們共產(chǎn)黨人指明了正確的方向。江澤民同志“三個代表”的重要思想，科學揭示了面向21世紀黨的建設的的基本規(guī)律，為在新的歷史條件下保持黨的先進性提出更高的要求。中國共產(chǎn)黨員是工人階級的先鋒隊，是帶領全國各族人民進行社會主義現(xiàn)代化建設，并向共產(chǎn)主義遠大理想不斷邁進的先進組織，黨的先進性不僅取決于黨的理論、路線、綱領的正確。而且取決于廣大共產(chǎn)黨員為實現(xiàn)黨的目標和任務而努力奮斗的先進行為。共產(chǎn)黨的先進性，是保持和弘揚黨的集體先進性的重要基礎。在新世紀全面建設小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化建設的偉大進程中，只有在黨的建設各個層面切實貫徹“三個代表”思想，使廣大共產(chǎn)黨員按照“三個代表”思想規(guī)范自己的思想和行為，才能永葆黨的先鋒人性質和先進性本色。建設小康社會，首要的是把我國的經(jīng)濟建設搞上去，這是我們黨的中心工作和根本任務。促進經(jīng)濟建設不斷地邁上新臺階，是衡量一個共產(chǎn)黨員是否具有先進性的一個重要標志。因此，共產(chǎn)黨員都要站在“三個代表”的高度，加強政治學習，不斷提高認識，進一步解放思想，努力創(chuàng)優(yōu)服務。牢固樹立全心全意為人民服務，立足本職工作，為讀者提供優(yōu)質周到的服務，積極為大邑的經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，實現(xiàn)共產(chǎn)黨員人生的自我價值。黨的十一屆三中全會以來，我們黨堅持改革開放搞活的政策，堅持一個“中心”、“兩個基本點”，帶領全國人民建設有中國特色的社會主義，使我國各項事業(yè)發(fā)生了巨大的變化。隨著改革開放的不斷深入，西方一些腐朽的文化思想，價值觀和生活方式也趁機而入，同我國歷史上遺留下來的落后的文化思想相結合，對人們的理想、信念、價值觀和道德觀產(chǎn)生了很大的影響，社會上出現(xiàn)了不少是非混淆，黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨的思想觀點。一些黨員、干部經(jīng)不住錯誤思潮和不良風氣的侵襲，對黨對人民群眾的思想感情和人生的價值觀念開始發(fā)生變化，在有些人的頭腦里，共產(chǎn)主義遠大理想、全心全意為人民服務的宗旨，被利己主義所取代，人民“公仆”變成了人民的“老爺”，高高在上，指手劃腳，有的甚至墮落為腐敗分子，違法亂紀分子，嚴酷的事實再次告誡我們，世界觀、人生觀、價值觀的扭曲，必然導致生活目標的混亂和思想行為上的倒退。因此，全黨進行“先進性教育”活動十分重要、十分必要。怎樣才能永葆共產(chǎn)黨員的先進性呢？第一，我們的每一位共產(chǎn)黨員，必須加強理論學習，尤其要學習馬列主義、毛澤東思想，學習鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論。通過學習，努力掌握精神實質，掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義，正確定位世界觀、人生觀和價值觀，更好地堅持解放思想、實事求是的思想路線，密切聯(lián)系群眾，進一步調動和凝聚億萬人民和方方面面的力量，為實現(xiàn)我們的宏偉目標而奮斗。第二，以英雄模范人物為表率，積極投身社會實踐。我們所生活的這個偉大時代，營造就是英雄模范，涌現(xiàn)大批先進人物的時代，共產(chǎn)黨員要以他們?yōu)殓R子，對照自己的思想言行，找出差距，有意識地在實踐中加以磨練，自覺地向先進學習，向榜樣看齊，不斷使自己的思想品德達到新的境界。第三，加強黨的基層建設，積極建立民主生活會制度，廣泛開展批評與自我批評，發(fā)揚成績，糾正錯誤，不斷提高，保持黨員先進性，加強基層黨組織建設，健全黨內生活會制度，開展心交心、面對面的批評與自我批評，是克服“好人主義”和“自我批評談情況，互相批評談希望”等形式主義的好方法。我們要拿起黨內建設這一優(yōu)良的傳統(tǒng)武器向落后的思想、錯誤的現(xiàn)象作堅決的斗爭，永葆共產(chǎn)黨先進性。我是一名普通共產(chǎn)黨員，我要時時處處以黨員的標準嚴格要求自己，認真學習政治理論，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，從自己做起，處處起模范帶頭作用，以高度的工作熱情對待每一位讀者，為豐富活躍我縣的群眾文化生活，創(chuàng)造優(yōu)美的社會文化環(huán)境做出貢獻。
學習三個代表思想體會篇六
自從進入分局成為一名國家公務員已經(jīng)有一年的時間了，這期間經(jīng)歷了抗擊非典、黨的十六大召開等我們黨和國家一段段不尋常的歷程，使我更加深刻地體會到我們的黨是一個偉大、光榮、正確的黨，它一定能夠帶領全國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
當前，在全國興起學習貫徹"三個代表"重要思想的新高潮中，我將嚴格《中共中央關于在全黨興起學習貫徹"三個代表"重要思想新高潮的通知》要求，深刻領會學習貫徹"三個代表"重要思想，不斷增強實踐"三個代表"重要思想的自覺性和堅定性。通過學習，使自己不僅要在對"三個代表"重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和歷史地位的認識上達到新的高度，而且要在認真貫徹"三個代表"重要思想的根本要求、始終做到"三個代表"上取得新的成效。
“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。我們要牢牢把握關鍵在堅持與時俱進、核心在堅持黨的先進性、本質在堅持執(zhí)政為民的根本要求，不斷增強貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性，在“三個代表”重要思想指引下奮勇前進。堅持"三個代表"重要思想，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的根本保證；貫徹"三個代表"重要思想和十六大的精神，抓住機遇，加快發(fā)展，全面建設小康社會，是實現(xiàn)國富民強的必由之路。
通過學習，使我認識到以下幾點：一、開創(chuàng)社會主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持全面貫徹“三個代表”重要思想。二、堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。三、與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運。
高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗，這是黨的十六大的主題。其中“三個代表”是十六大的靈魂，它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當今世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，充分認識貫徹“三個代表”，堅持、運用黨的基本經(jīng)驗，才能把我們的各項工作正確完成，并極大地推動和促進我國的經(jīng)濟大發(fā)展。在當前和以后一個時期，黨的十六大精神將作為我學習的首要任務。
通過學習貫徹"三個代表"重要思想，我要把思想統(tǒng)一到"三個代表"重要思想和十六大精神上來，把智慧和力量進一步凝聚到實現(xiàn)十六大確定的工作任務上來，進一步樹立與時俱進、開拓創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，落實"兩個務必"，"八個堅持、八個反對"的要求，把學習貫徹"三個代表"重要思想同加強和改善自身的思想建設、作風建設結合起來，立足實踐、指導實踐，改正自己在思想上、工作中和生活作風上存在的問題，使自己真正成為貫徹"三個代表"重要思想的組織者、推動者和實踐者，成為實踐"三個代表"重要思想的模范。
學習三個代表思想體會篇七
首先就是發(fā)掘制度建立的思想基礎或思想背景。艾斯平——安德森雖然是通過“非商品化”來分析福利國家的產(chǎn)生和模式的，但是，在他的分析中十分看重各個國家在形成福利制度時的思想基礎，這些思想并不是伴隨福利國家形成的過程而產(chǎn)生的，而是先于各種福利國家模式產(chǎn)生之前就存在，并對各種福利國家模式的形成產(chǎn)生重要的影響。本書的第一編中首先論述的是古典政治經(jīng)濟學的遺產(chǎn)，即強調限度的自由市場的由主義政治經(jīng)濟思想、支持父權制度和積極主義永久化的保守主義政治經(jīng)濟思想和抨擊市場自由主義的馬克思主義政治經(jīng)濟思想，三種政治經(jīng)濟學思想對不同福利國家模式的產(chǎn)生起了重要作用。而正如作者提到的，現(xiàn)實中，并不存在完全屬于某種模式的福利國家，由于福利國家的特點的趨同性，以及后來發(fā)展起來了一些福利國家如后期的日本、新西蘭等國家，對各個國家的福利國家模式的分類變的更為復雜，把握這些國家社會福利發(fā)展的思想基礎或理論基礎是對這些國家的福利國家模式進行分類的重要依據(jù)。由于社會保障發(fā)展具有剛性發(fā)展的規(guī)律，即便是幾個具有典型代表的福利國家，其福利項目的發(fā)展也越來越相似。所以，如何對新興的福利國家的模式進行定位以及把握各個福利國家的發(fā)展和走向離不開對該福利國家發(fā)展的思想基礎的正確把握。
其次要把握不同結構與功能的對應關系。資本主義世界中的社會福利制度，在一定的歷史背景、思想來源的影響下形成后，它的結構就對它的功能與作用產(chǎn)生了決定性的影響。如果我們將福利制度的功能一概而論，只能得到非?；\統(tǒng)、未及重點的結論。而艾斯平-安德森總結的三種福利制度體系既是歷史塑造的，又將塑造歷史;既來源于工人運動與階級斗爭，又將對社會分層體系造成不同的、相對應的深刻影響;既受到某種思想來源的影響，又成為某種思想的生長與實踐的土壤。可見微觀結構的差異，將在時間的演進中走上差異非常巨大的道路，因此在一開始分析時，就不能忽略結構與制度上的微小差異。
最后是讀完本書對研究社會保障的視角和把握社會保障自身的規(guī)律有了新的認識。社會保障是一門綜合性的學科，是社會學、政治學、經(jīng)濟學、管理學、法學等等各個學科的交叉點。因此，可以從不同的學科視角下去研究社會保障問題，并且從不同的角度去研究社會保障問題，有助于我們更為全面的了解社會保障。但是，無論從哪種角度去思考社會保障，不可忽略的是社會保障自身的運行規(guī)律，正如艾斯平——安德森教授所論證的，從政治經(jīng)濟學的角度來看，福利國家是資本主義“非商品化”過程的產(chǎn)物，他論證角度為我們更為全面的了解社會保障貢獻了新的視角。同時，通過艾斯平——安德森教授對福利國家與就業(yè)的相關聯(lián)系的論述，我們發(fā)現(xiàn)了一個國家的勞動力市場結構與福利國家制度密切相關，并且福利國家的結構決定著各國勞動力市場的運行特征。這表明一個國家的社會保障制度一旦建立起來，雖然它的發(fā)展不可避免的受到政治、經(jīng)濟、文化等各種因素的影響，但是社會保障有其自身的發(fā)展規(guī)律，并對其他社會因素產(chǎn)生反作用，這不僅是在研究社會保障問題時所應遵循，也是國家在制定社會保障政策是所應遵循的。
學習三個代表思想體會篇八
這一階段的新課程學習使我受益匪淺。新課改背景下教師應如何提問、如何講解、如何激勵、如何組織學生合作學習，我談一下自己的感悟。
如何設問，這是一個古老的話題。作為現(xiàn)代教師，在反思自己的教學行為的時候，應該反復自問：這一節(jié)課中哪些提問是有效的?哪些提問是多余的?哪些設問需進一步改進?第一，教師提出的“問題”要緊扣學生的“最近發(fā)展區(qū)”，符合學生的認知規(guī)律，有助于引導學生思考;第二，教師提出的“問題”能展示知識的內在聯(lián)系，有針對性，激發(fā)學生對問題的興趣和思考;第三，教師提出的“問題”要便于學生操作，有層次性，適合不同水平學生的要求，學生主動參與面廣;第四，教師提出的“問題”能提供知識獲得的科學途徑和策略，有助于學生促進知識間的遷移，幫助學生建立良好的認知結構，各層次學生都在原有水平上得到提高;第五，教師的提出的“問題”還能促使學生有計劃學習，并合理確定自己的學習目標、方法，讓學生正確評價學習的態(tài)度、方法、過程、結果，使學生學會學習的經(jīng)驗，并引導學生糾正自己的不足，促使學生評價和調節(jié)自己的學習方法與學習策略。第六，教師提問時要注意師生之間多次質疑、交流、評價，時刻觀察學生的學習狀態(tài)，如參與程度、交往環(huán)境、思維狀態(tài)、情緒反映、生成狀態(tài)等，對于學生對問題思考引發(fā)新的有效問題進行及時的再組織利用。
(一)為學生提供合作學習的時間和空間。
(二)精心選擇合作內容。
(三)加強對合作學習方法的指導。
總之，在新課程背景下的課堂教學中，要提高學生在課堂有限時間的學習效率，要提高教學質量，我們就應該多思考、多準備，充分做到用教材、備學生、備教法，提高自身的教學機智，發(fā)揮自身的主導作用，讓學生主動參與到課堂中，充分體現(xiàn)學生的主體地位。
學習三個代表思想體會篇九
思想是行動的指南。作為一名共產(chǎn)黨員，必須時時刻刻對照《黨章》的要求，查找自己的不足。你知道政詒思想學習。
一、以“中國夢”凝聚新共識。在參觀《復興之路》展覽時提出并闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。他指出，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的最重要的是我們共同堅守的理想信念。他表示，實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每一個中國人的夢。中國幅員遼闊，人口眾多，國家尚未完全統(tǒng)一。加之當前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，不同地區(qū)、不同階層、不同領域、不同方面，想法都差異甚大。因此當務之急是要凝聚共識，一心一意求發(fā)展，推動民族復興。中國夢提出后，民族凝聚有了一個堅實內核。中國夢的提出，可謂意蘊深遠，他把國家民族和個人利益緊緊聯(lián)系在了一起，使得當今中國社會充滿激情，充滿創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的活力。每個人為實現(xiàn)夢想的努力，匯聚成了推動國家發(fā)展和民族復興的強大正能量。
二、以“新思考”指明新方向。履職伊始，就鄭重宣示“始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”中國特色社會主義道路，是黨領導全國各族人民經(jīng)過改革開放30多年的艱辛探索而形成的，并取得了舉世矚目的成就。所以，多次強調，中國特色社會主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義;我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;我們這一代共產(chǎn)黨人的任務，就是繼續(xù)把堅持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章寫下去。該書18個專題之首，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，并特別強調，“中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！睍袑猿趾桶l(fā)展中國特色社會主義進行反復強調和理論闡述，彰顯自信，也傳遞和傳導了自信，大大增強了全民族對中國特色社會主義的思想認同、理論認同、感情認同、行為認同。鮮明的旗幟、堅定的步伐，展示了同志為的新一屆中央領導集體對理想信念的執(zhí)著追求，對世情、國情的清醒認識，對中國未來發(fā)展方向的深沉思考，讓世界感受到中國堅定不移地走中國特色社會主義道路的自信和自覺。
三、以“大手筆”描繪新藍圖。把改革開放貫徹到治國理政的各個方面，提出了一系列富有創(chuàng)見的思路和舉措，描繪了改革開放的新藍圖。書中強調了改革開放的重要性和必勝信心，提出改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招;改革再難也要向前推，敢于擔當，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘;膽子要大、步子要穩(wěn)，不能犯顛覆性錯誤。書中以大量篇幅，全方位展現(xiàn)了從改革總思路到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防等各領域具體改革思路，強調了全面深化改革是“全面性”的改革、“命運性”的改革、“治本性”的改革、“轉型式”的改革，“科學性”的改革，也是“公平正義性”的改革;書中還強調了全面深化改革的頂層設計問題、如何處理各項改革關系問題、全面深化改革的正確思想方法問題等。總之，關于全面深化改革的一系列重要論述，集中體現(xiàn)了唯物辯證法堅持統(tǒng)籌兼顧、堅持兩點論與重點論統(tǒng)一、堅持“十個手指彈鋼琴”的戰(zhàn)略思維和辯證思維。黨的xx屆三中全會把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化確定為全面深化改革的總目標，制定了總體方案，提出了路線圖和時間表，涉及15個領域、330多項重大改革舉措?？梢哉f，新一屆黨中央描繪的改革發(fā)展新藍圖，給中國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來更大的前進動力和成功的自信。
四、以新實踐夯實大基礎。關于社會建設思想的一個核心，就是強調不斷改善民生。目前，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，20xx年人均gdp達到約7000美元，但是，由于發(fā)展不平衡，全國仍然有7000多萬農(nóng)村貧困人口。如何使他們脫貧，是一直關注和思考的事情。20xx年12月底，履職后不久，就趕赴河北阜平縣看望慰問困難群眾，考察扶貧開發(fā)工作。他強調，“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質要求?！彼€強調，“全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！?0xx年11月初，在湘西調研扶貧攻堅時又強調，扶貧攻堅要“實事求是，因地制宜，分類指導，精準扶貧。”20xx年春，參加貴州代表團審議時要求，“看真貧、真扶貧、扶真貧?！?0xx年1月中下旬，在云南考察烏蒙山集中連片特困地區(qū)時再次指出，“扶貧開發(fā)是我們第一個百年奮斗目標的重點工作，是最艱巨的任務?，F(xiàn)在距實現(xiàn)全面建成小康社會只有五、六年時間了，時不我待，扶貧開發(fā)要增強緊迫感，真抓實干，不能光喊。
口號。
決不能讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊?！毙】挡恍】店P鍵在老鄉(xiāng);全面不全面脫貧是關鍵。對扶貧開發(fā)的一系列新論斷在此指導下的新實踐必將夯實民生這個全面建成小康社會的大基礎。
五、以新作風贏得百姓心。履職伊始就召開中央政治局會議專題研究改進工作作風問題，出臺了著名的關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。以落實八項規(guī)定作為改進工作作風的突破口，中央領導人以身作則、率先垂范，自覺接受全黨全社會監(jiān)督，推動黨風政風改進，作風建設取得了較大的改進。在這個基礎上，全黨開展的黨的群眾路線教育實踐活動，使黨內存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題得到了一次大的整治。特別是新一屆中央領導集體以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，腐敗分子紛紛落馬，目前大老虎已打100多只，一批重大案件得到查處，這些行動順應了民意、贏取了民心。在反腐敗的同時，加強制約和監(jiān)督權力運行的制度建設，已逐步形成使領導干部不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不想腐不易腐的保障機制。這樣一種反腐倡廉的明晰思路，使人們對于未來在中國實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明充滿信心。同時，反復強調領導干部要樹立正確的政績觀，要求各級領導干部要有“功成不必在我”的思想境界，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實干出成效來;在國慶65周年招待會的重要講話中，又提出了“面向未來”的八個“必須堅持”，第一個就是“必須堅持同人民在一起”“以百姓心為心”。正是本著這樣的精神和作風，使得全黨全社會崇尚實干，埋頭苦干抓落實蔚然成風，黨和政府公信力大大增強。
最近，在新華書店買了一本外文出版社發(fā)行的《治國理政》?？戳撕螅杏X黨的以來，以同志為的新一屆中央領導集體，在治國理政中不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，進一步發(fā)展了馬列主義，毛澤東思想。黨和國家各項工作呈現(xiàn)出令人振奮和舉世矚目的新局面、新氣象。明確提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了觀大勢、謀大事、全黨全國一盤棋的戰(zhàn)略思維，是新的歷史條件下我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，是新時期統(tǒng)一思想、指導實踐、推進工作的科學指南。
民族復興戰(zhàn)略思想，是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果。改革開放以來，我們黨緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題，相繼創(chuàng)造性地提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，形成了社會主義理論體系，體現(xiàn)出鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。黨的以來，站在時代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，立足國際國內發(fā)展全局，圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想是治國理政的時代宣言，深刻闡述了黨和國家科學發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，為中國社會主義理論體系注入了新的時代內容和鮮活元素。
民族復興戰(zhàn)略思想，是堅持和發(fā)展中國社會主義的重要思想。圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢這一重大戰(zhàn)略，在建設什么樣的國家、什么樣的政府、什么樣的黨、什么樣的干部隊伍、什么樣的軍隊等方面相繼提出了一系列戰(zhàn)略思想。提出了建設富強中國、民主中國、文明中國、和諧中國、美麗中國的國家發(fā)展戰(zhàn)略，“服務政府、責任政府、法治政府、廉潔政府”的政府改革發(fā)展戰(zhàn)略，“學習型、服務型、創(chuàng)新型”的馬克思主義執(zhí)政黨建設戰(zhàn)略，“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的執(zhí)政骨干隊伍建設戰(zhàn)略以及“聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良”人民軍隊的軍隊建設戰(zhàn)略等等。這些重要戰(zhàn)略思想，反映了近代以來一代又一代中國人的美好夙愿，進一步揭示了中華民族的歷史命運和當代中國的發(fā)展走向，體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔當和不懈的使命追求，是新一屆中央領導集體對全體人民的莊嚴承諾，是黨和國家面向未來的政治宣言，是凝聚和激勵中華兒女團結奮進、開辟未來的精神旗幟。
民族復興戰(zhàn)略思想，是我們統(tǒng)一思想、推進工作的行動指南。民族復興戰(zhàn)略思想貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了一脈相承和與時俱進的理論品質及實踐要求，彰顯出高度的政治責任、鮮明的人民立場、嚴謹?shù)那髮嵕瘛⒈孀C的科學方法。我們黨經(jīng)過二十八年的奮斗，建立了一個新中國，使中國人民站起來了;用二十九年的時間進行社會主義建設，為新時期的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質基礎;用三十多年的時間實行改革開放，開創(chuàng)了中國社會主義道路;到新中國成立一百周年，還有三十多年的時間，我們要建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們黨在領導人民經(jīng)歷革命、建設和改革的歷史階段后進入復興階段，必須自覺運用民族復興戰(zhàn)略思想統(tǒng)一認識、武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
民族復興戰(zhàn)略思想是一個內涵豐富、思想深刻的理論結晶。民族復興戰(zhàn)略思想，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，內涵極為豐富，思想極為深刻。
一、認真學習黨的xx屆五中全會精神，加強理論學習，不斷提高自己的政治業(yè)務素質xx屆五中全會報告突出了三個重點,即,注重保障和改善民生,全面推進各領域改革,轉變經(jīng)濟發(fā)展方式取得實質性進展.從字里行間可以看出,國家對民生的重視正過到"前所未有"的高度。
今年來國家部分省、市發(fā)生了較多的不可預計性的自然性災害，如：地震等，給受災地區(qū)群眾生活造成了嚴重的影響。在處黨委的號召下，我也積極投身到捐助行列當中，與其它園林員工一起解囊相助，用真情和愛心幫助受災群眾渡過難關，重建家園。同時也為園林處職工馬龍積極捐助，獻上一份自己的愛心。還為固陽縣下濕壕中心小學家庭困難的小學生秦旭捐款，幫助其完成學業(yè)，不致于失學。
當前，國際國內形勢復雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的科學理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準確地學習和領會，才能融會貫通，把握其精神實質，掌握科學的世界觀和方法論。因此，我將繼續(xù)深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅持理論聯(lián)系實際，用唯物主義立場、觀點和方法觀察問題、分析問題，牢固樹立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅定，進一步激發(fā)愛崗敬業(yè)的熱情，積極投身到園林事業(yè)中去，在平凡的崗位上做出自己應有的貢獻。認真學習業(yè)務知識，提高自己的業(yè)務水平，圓滿完成各項任務。
二、改進工作作風，在求真務實上狠下功夫。
充分發(fā)揮領導的帶頭作用，針對新情況、新問題，大力開展調查研究，掌握第一手資料。進一步解放思想，求真務實，開拓進取，增強政治責任感、使命感和愛崗敬業(yè)的事業(yè)心，牢固樹立大局意識。講究工作策略，注意工作方法，增強工作主動性和科學性，工作要想到前頭，想細想全，克服盲目性，變被動為主動，做到“有的放矢”。
三、強化紀律意識，在嚴以律己上下功夫。
堅持高標準、嚴要求，更加嚴格地遵守各項。
規(guī)章制度。
遵守《黨章》和《黨員領導干部廉潔從政若干準則》的各項規(guī)定時時處處以一名共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己不該說的話不說不該做的事不做服從大局聽從指揮令行禁止。進一步強化廉政意識鍛煉意志品質提高思想境界自覺接受監(jiān)督保持高尚的道德情操筑牢拒腐防變的堤壩時時刻刻自重、自省、自警、自勵真正做到自身正、自身硬、自身凈。在工作中要講原則講紀律講方法不該得的不得不該要的不要不該辦的不辦同時要善于查漏補缺及時補位。
學習三個代表思想體會篇十
在經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會結構不斷變化，文化多樣多元的背景下，中國社會每日每時發(fā)生著深刻變化。教育戰(zhàn)線也在發(fā)生著改變。課堂改革進行得轟轟烈烈，師生觀念都在發(fā)生轉變，通過認真學習《義務教育初中思想品德課程標準》，結合自己具體的教學實踐，我談以下幾點心得體會：
思想品德是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習慣。在現(xiàn)代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發(fā)展具有關鍵的作用。思想品德課程是為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程。為了應對時代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個民族的文化素質和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質，豐富青少年的精神世界，弘揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時期與時俱進的中華民族的民族精神。
所以作為一名教師我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會的精神文明建設具有基礎性的作用。而思想品德課程不僅是知識與技能的傳授，而且是傳承和培育優(yōu)良文化傳統(tǒng)、正確思想意識、良好道德品質和科學價值觀念的過程。思想品德課的性質和特點決定了思想品德課教學除了要遵循一般的教學規(guī)律，還必須遵循思想品德形成規(guī)律，根據(jù)思想品德形成規(guī)律的客觀要求來設計教學、實施教學，加強思想品德課教學的針對性和實效性。
一、在經(jīng)濟全球化的浪潮下，各種新思想、新思潮得到廣泛的傳播，如何教育青少年學生去認識和辨別這些新思想和新思潮，樹立正確的價值觀念，必然成為我們思想品德教育的重要內容。如何完成教學任務和學生的思想教育轉變老師成為關鍵，老師一定要成為終身學習者，不斷提升自己，跟上時代潮流，否則無法駕馭課堂，無法與學生溝通交流。因此，為了適應教學，教師應通過自學或培訓等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。例如通過繼續(xù)教育培訓學習，能夠有效提升老師的能力，無論是知識上，還是方法上更有使老師能跟上時代的步伐，不至于落伍與學生無法溝通?？傊?，教師一定要通過學習武裝自己，用最新的教育理念來完成教學任務。同時教師也要掌握扎實的專業(yè)知識，學會運用現(xiàn)代教育技術手段，構建豐富元多化課堂，使自己不僅會教書，而且有自己的教學風格，使學生喜歡自己的思想品德科目，喜歡思想品德的課堂。
二、新課改下的課堂課程設計思路以指導學生過有道德的生活為目標，緊緊圍繞學生的生活來提取、組織知識模塊，把初中生逐步擴展的生活，尤其是處在青春期的初中生的身心發(fā)展特點作為課程設計的主要標準。這要求師生之間要積極主動合作。要求教師要建立起和學生之間的平等的朋友關系，營造和諧的教與學的氛圍，只有這樣學生才可能愿意走近老師，接受老師的'引導，讓老師了解他們的內心世界和生活，這樣教師才能完成幫助學生樹立健康的道德觀的任務。
三、新的課程標準改變了舊課標“知識——能力——情感”體系，而是以“情感、態(tài)度、價值觀”為目標，更加關注學生學習的過程和方法，以及這一過程所產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。因此，思想品德教師在使用新課程標準的過程中，不僅僅要求學生記住某個結論或知識點，更應關注，促進每一個學生的健康發(fā)展，道德觀的形成和人格塑造。作為思想品德教師要言傳身教潛移默化去影響學生，是每位學生能夠成為有理想、有道德、守紀律的合法公民。
四、新課改下教師怎樣駕馭課堂。在思想品德課堂上，當要求學生討論時，教師不能清閑的站著，而是要去看、去聽，隨時掌握課堂的動態(tài)情況，以便及時調整課堂步伐，隨時考慮下一步如何引導學生學習。同時教師還要隨時注意課堂氣氛和學生的情緒，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。教學過程中，教師學會尊重每一位學生，尤其學業(yè)成績不良的學生、有嚴重缺點和生理缺陷的學生，學會激勵和贊賞學生，讓每一位學生都能展示自我，做到最好的自己，做到每節(jié)課都有所收獲。對于課堂上有不同意見的學生，老師應該積極引導學生去討論、探究，讓學生學會品嘗艱辛后的成果，這樣課堂才是成功的。
學習三個代表思想體會篇十一
隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展和我國市場經(jīng)濟的不斷深化，經(jīng)濟學成為了當今社會中一門備受關注的學科。在經(jīng)濟學的學習過程中，我深刻體會到了經(jīng)濟思想的重要性。經(jīng)濟思想是經(jīng)濟學理論的核心和靈魂，對于我們正確把握和改進經(jīng)濟發(fā)展具有重要的指導作用。在我的學習中，我也逐漸意識到經(jīng)濟思想的深刻內涵和應用之道。在本文中，我將以五段式的形式闡述我的學習經(jīng)驗和體會。
第一段，我想談的是我對于經(jīng)濟學的初步認識。在我剛接觸經(jīng)濟學的時候，我覺得經(jīng)濟學是一門高深莫測的學科，很難理解和掌握。但是隨著學習的深入，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學并不像我想象的那樣復雜，它是關于人類進行資源配置和決策的科學。經(jīng)濟學的核心就在于研究經(jīng)濟活動中的選擇問題，以及如何更好地利用有限的資源來滿足人們的無限需求。通過學習經(jīng)濟學，我開始了解到經(jīng)濟規(guī)律的存在和發(fā)展，以及它對于社會的重要意義。
第二段，我要談的是經(jīng)濟思想對于我個人的影響。在學習經(jīng)濟學的過程中，我不僅僅是學習了經(jīng)濟學的知識和理論，更重要的是學到了一種思考問題的方法和邏輯。經(jīng)濟思想教會了我如何從整體的角度來看待和分析經(jīng)濟現(xiàn)象，如何用經(jīng)濟的眼光去理解和解決問題。通過對經(jīng)濟思想的學習，我也更加了解了市場的運作原理和調節(jié)機制，明白了市場供求關系對于經(jīng)濟的重大影響。這些知識不僅為我在學術上的提高提供了幫助，同時也使我在日常生活中能夠更加理性地進行決策和選擇。
第三段，我要談的是經(jīng)濟思想在社會發(fā)展中的重要性。經(jīng)濟思想在社會發(fā)展中起著不可替代的作用。首先，經(jīng)濟思想為經(jīng)濟政策和管理提供了理論基礎和指導方針。它幫助我們理解市場經(jīng)濟的基本原理，為政府在市場調節(jié)中提供了決策依據(jù)和方法論。其次，經(jīng)濟思想還為經(jīng)濟改革與社會發(fā)展提供了新的觀點和思路。通過學習經(jīng)濟思想，我們可以借鑒歷史經(jīng)驗，明確我國經(jīng)濟發(fā)展的方向和路徑，提出更加科學合理的經(jīng)濟改革措施，促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
第四段，我要談的是經(jīng)濟思想的不足和爭議。雖然經(jīng)濟思想在經(jīng)濟學發(fā)展中起著重要的作用，但是它也存在一些不足和爭議。首先，經(jīng)濟思想中的一些理論和模型并不能完全適應復雜多變的現(xiàn)實世界。經(jīng)濟學的發(fā)展和應用需要不斷地修正和更新，才能更好地解釋和指導實踐。其次，經(jīng)濟思想的應用也面臨著政策實施和統(tǒng)一性的挑戰(zhàn)。由于不同國家和地區(qū)的發(fā)展狀況和差異，經(jīng)濟思想的運用效果可能會有所不同。
第五段，我要談的是個人對于經(jīng)濟思想的學習和應用的思考。經(jīng)濟思想是一門博大精深的學科，需要我們不斷學習和思考。在學習經(jīng)濟思想的過程中，我們應該保持思想的開放性和批判性，及時調整和修正自己的認識。同時在應用經(jīng)濟思想的過程中，我們要注重實踐和創(chuàng)新，不斷探索符合本國國情和經(jīng)濟特點的經(jīng)濟理論和政策。只有通過持續(xù)不斷的學習和應用，我們才能更好地理解和把握經(jīng)濟思想的價值和作用，為經(jīng)濟發(fā)展做出更大貢獻。
綜上所述，學習經(jīng)濟思想是我們理解和改善經(jīng)濟現(xiàn)象的重要方式，也是我們提高個人能力和適應社會發(fā)展的重要途徑。通過對經(jīng)濟思想的學習，我深刻體會到經(jīng)濟思想對于我們個人和社會的重要性，也意識到經(jīng)濟思想的局限和爭議。我相信只有通過不斷學習和思考，我們才能更好地應用和發(fā)展經(jīng)濟思想，為社會經(jīng)濟的改革與發(fā)展做出更大的貢獻。
學習三個代表思想體會篇十二
思想理論是政治基礎，執(zhí)政之要。要繼續(xù)深入研讀《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，進一步深刻理解和把握新思想的內涵實質，夯實理論基礎。要認真領悟，勤學善思，努力提升個人用理論武裝頭腦的水平。要加強實踐磨煉，做到學中悟、悟中學，著力提升自身政治敏銳性、政治鑒別力。要始終把黨的政治建設擺在首位，以身作則，以上率下，認真落實政治建設的各項任務。一要加強黨員干部思想政治教育，深化“兩學一做”學習教育活動，充分利用中心組學習、主題黨日、集中培訓、專題講座、領導上黨課、圓潭廉政微講堂等方式，再次掀起“大學習”熱潮，用群眾喜聞樂見的方式將蘆芝鎮(zhèn)新思想學習活動引向深入。二要嚴肅規(guī)范黨內政治生活，組織各黨支部開好“三會一課”，嚴格執(zhí)行民主集中制、批評與自我批評等政治制度。三要嚴明政治紀律和政治規(guī)矩，落實《準則》、《條例》的各項要求，繼續(xù)開展蘆芝鎮(zhèn)“黨員身邊無違法”活動，時刻保持黨員干部隊伍的純潔性和先進性。四要著力提升黨支部的組織力，積極培養(yǎng)村級后備干部，堅決當好政治建設的執(zhí)行者。
學習三個代表思想體會篇十三
能夠參加南陽市初中思想品德教師新課程學科培訓活動，我覺得真的很幸運，感謝上級領導給了我們學習的機會，感謝專家老師從理論到實踐，從宏觀到微觀為我們一線教師提供的精神大餐。結合我自己的一些教學實踐，我想談一點自己的收獲。
教師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。
1、要學新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。
2、教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學模式，創(chuàng)新的教學方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等?？偠灾?，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標。
3、教師要在掌握扎實的專業(yè)知識上，學習自然科學、社會科學研究前沿的最新成果最新知識，還要學習與提高對人的認識，現(xiàn)代教育技術手段的運用以及教育研究等方面的知識，構建多元化的知識結構，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應當被比喻為“一條不斷流動的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。
課堂是學生的，學生是主人。這不禁讓我想起我們學校的以及我縣推行的“學導練”教學模式，這種教學模式推出后，我還不敢放手，總感覺不講不塌實。其實老師的滿堂灌只會助長學生的惰性，扼殺課堂的靈性。長時間下來，教師教得累，學生學得苦，效果也往往是事倍功半。心理學家布魯納認為：“知識的獲得是一個主動的過程。學習者不應是信息的被動接受者，而應是知識獲取的主動參與者?！睂W生只有真正參與了教學活動，才能主動、愉快地學習新知，他們的主體性、自主性、獨立性和創(chuàng)造性才能得到發(fā)展。在江蘇省的五嚴規(guī)定下，我們老師應該學會“責任分解”，培養(yǎng)學生的自主學習能力，將課堂還給學生，讓他們成為主導。
一節(jié)高質量的思想品德課其課堂教學的導入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學生的思維，這樣就能極大地調動學生學習的積極性，激發(fā)他們學習新知識的興趣，取得事半功倍的效果。我在以前的教學中不大重視導入技能的提高，今后要采取如下方法：
1、巧設疑問導入法。
在引導學生正確認識“經(jīng)濟全球化的趨勢”時，我就可以提出這樣的問題：“經(jīng)濟全球化為少數(shù)富人服務，還是為全人類的共同利益服務”？“經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家絕對有利嗎”？這樣就有利于完成教學目標，同時培養(yǎng)學生的辯證思維能力。
2、幽默導入法。
莎士比亞說：“幽默和風趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導入上采用幽默的方法可以緩解課堂氣氛，為學生創(chuàng)設一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學生的興趣，啟迪思維，探究新知。
3、優(yōu)秀歌曲導入法。
思想品德課教學必須把情感目標擺在十分重要的位置。而激發(fā)情感的一個有效手段，就是教師根據(jù)教學內容，恰當、適時的播放一些格調高雅、積極向上的優(yōu)秀歌曲，寓教于樂，寓教于美，陶冶學生情操，豐富學生情感。例如，在講解“依法服兵役”時，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學生體會邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“改革開放”內容時，播放《春天的故事》等。這樣把學生對知識的認識、理解上升到感情層次，達到思想教育的較好效果。
4、生活實際導入法。
運用貼近學生生活的實例進行教學，引導學生自己思考問題，自己去發(fā)現(xiàn)和矯正錯誤的心理狀態(tài)，有利于改變一味灌輸?shù)?教學模式，打破沉悶的課堂氣氛，提高教學效率，也體現(xiàn)了知行一致的原則。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師?！惫沤裰型獾脑S多科學家，他們取得成就的重要因素就是對某一事物具有濃厚興趣。濃厚的興趣能有效地激發(fā)學生學習動機，調動學生學習的積極性，強化學習的內在動力，促使學生積極主動、堅持不懈地進行學習。但思想品德課自身較強的理論性使許多學生學起來感到有些枯燥。因此，思想品德教師應恰當運用現(xiàn)代教育技術手段教學，創(chuàng)設與教學內容相吻合的教學情境，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，從而收到很好的效果。
1、利用現(xiàn)代信息技術使教學內容形象化、具體化。
思想品德課的教學內容具有理論性強、概念多等特點，如果采用一般的教學手段，往往會變成空洞說教，使教學枯燥無味，達不到應有的效果。而采用電教媒體，能有聲有色，有動有靜的把內容獻給學生，使抽象的思想觀點、道德規(guī)范、道德概念具體化、形象化。
2、利用現(xiàn)代信息技術突破教學重點、難點。
在思想品德課的教學過程中，教材中的重點、難點，由于受到學生認知水平、思維能力及實踐經(jīng)驗缺乏的制約，存在教師難教，學生難學的現(xiàn)象。計算機輔助思想品德課教學進入課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，通過展現(xiàn)圖、文、動畫、視頻、等資料，做到理論聯(lián)系實際，這樣能夠增強學生的直觀印象，這就為教師解決教學難點，突破教學重點，提供了一種現(xiàn)代化的教學手段。
3、利用現(xiàn)代信息技術培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
多媒體輔助教學通過對文字、符號、語言、聲音、動畫及視頻圖等進行實時處理，形成圖、文、聲三位一體直接輸出，為學生提供深入思考和評價活動的機會，誘發(fā)學生思考問題，以達到啟迪思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。課堂上教師為學生提供更多的信息，延伸學生的各種感官，拓寬教學的時空維度，豐富學生的感性經(jīng)驗，引導學生深入思考和強化記憶，增強教學內容和過程的趣味性，提高學生處理實際問題的應變能力。促進學生觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)造等智力因素的發(fā)展，有助于學生形成創(chuàng)造新思維，鍛煉了學生的創(chuàng)新能力。
利用現(xiàn)代信息技術參與思想品德課的教學并不是“教材搬家”、“板書搬家”、“習題集搬家”，也不是片面追求課件的花里胡哨，更不是利用現(xiàn)代化包裝進行高密度的“滿堂灌”。將現(xiàn)代信息技術與思想品德課教學進行有機的整合，對改革初中思想品德課課堂教學，優(yōu)化思想品德課教學具有重要的作用。我們要在實踐中不斷探索現(xiàn)代教育技術手段輔助思想品德課教學的方法，使現(xiàn)代教育技術手段輔助思想品德課教學的作用得到真正發(fā)揮，從而提高初中思想品德課教學的實效。
專家高屋建瓴，讓我們豁然開朗。在今后的教育教學中，我們將貫徹新理念，用熱心、精心、誠心對待思想品德教學工作，力爭實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展、能力提升。
學習三個代表思想體會篇十四
總結八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗，展望新世紀的艱巨任務和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時代前列，帶領人民勝利前進，歸結起來，就是必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的根本要求。
與時俱進是保持黨的先進性的重要前提，只有把黨的建設置于和時代發(fā)展相同步的狀態(tài)，使我們的黨永遠走在時代前列，才能保持黨的先進性。與時俱進是黨堅持執(zhí)政為民的保證，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，黨只有堅持與時俱進，才能更好地代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，最終落實到更好地代表最廣大人民的根本利益上。堅持與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
黨的先進性是具體的歷史的。所謂具體的，就是說黨的先進性要具體落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。所謂歷史的，就是說黨的先進性不是一勞永逸的。這就要求我們的黨必須按照“三個代表”要求，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，始終致力于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，始終承擔起推動中國社會進步的歷史責任。生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的終極原因，發(fā)展是人類社會的永恒主題，幸福是人民群眾的共同愿望。因而，只要我們黨始終致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，始終為人民群眾謀幸福，就能夠永遠站在時代前列，立于不敗之地。
這體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，反映了“三個代表”的出發(fā)點和落腳點--始終代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨堅持與時俱進，堅持黨的先進性，最終都是為了更好地堅持執(zhí)政為民。我們要從實際出發(fā)，把堅持執(zhí)政為民、維護多數(shù)人的利益，落實到發(fā)展有新思路、改革有新突破、開放有新局面上來，落實到不斷促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展上來，落實到使困難職工群眾的基本生活得到保障上來。堅持執(zhí)政為民，還要時刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，時刻警惕脫離群眾這****后面臨的“危險”。這是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的進一步深化。
聯(lián)系實際，就是要落實到全面建設小康社會的各項任務和具體工作中去，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的新跨越。近幾年來，黨把執(zhí)政為民、執(zhí)政興國作為第一要務。在新世紀，面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，我們要以十六大精神為指導，謀劃發(fā)展新思路，推進改革新突破，開創(chuàng)開放新局面。
江**同志指出：“要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風、組織、紀律狀況和戰(zhàn)斗力、領導水平。只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。只要我們緊密團結在黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，萬眾一心，奮發(fā)圖強，全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的目標就一定能夠實現(xiàn)。
學習三個代表思想體會篇十五
“三個代表”的重要思想是在新的歷史條件下全面加強黨的建設的偉大綱領;是解決黨的建設中“要把我們黨建設成為一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的兩大歷史性課題;是永遠保持黨的先進性、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的行動指南;是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。我們應該深入學習“三個代表”，身體力行“三個代表”。不但要學好理論，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及江澤民“三個代表”重要思想武裝自己的頭腦，而且要以科學的理論作指導，在建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，認真實踐，不斷探索，努力完成中華民族偉大復興的歷史任務。深刻理解“三個代表”重要思想的科學內涵和基本要求，提高貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性，對于我們做好各項工作具有重大而深遠的意義。
一、充分認識，在三個“新”字上下功夫。
“興起新高潮”是相對于以前的學習貫徹而言的。這次興起學習貫徹“三個代表”新高潮是前三次學習貫徹活動的繼續(xù)和深化，是中央審時度勢作出的一個重大決策。只有興起新高潮，才能繼續(xù)保持前兩年良好的學習態(tài)勢;只有興起新高潮，才能進一步深化前幾次的學習貫徹的成效;也只有興起新高潮，才能真正適應新的實踐對理論提出的新要求。我校在興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮中，在以下三個方面下足了功夫：
一是認識上要達到新的高度、新的深度。要通過深入系統(tǒng)地學習，進一步加深對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和歷史地位的理解和把握。比如對“三個代表”重要思想的科學內涵，我們過去一直理解得較為零碎、膚淺，有些同志甚至誤認為就是“三句話”。這次中央印發(fā)的《“三個代表”重要思想學習綱要》，除緒論和結束語，全書從十六個方面對它進行了系統(tǒng)的闡述，形成了科學完整的理論體系，因此，對“三個代表”重要思想的認識，能否從原先的簡單理解中達到《綱要》所闡述的高度、深度，就是興起新高潮所要著力解決的一個問題。
二是在應用上要實現(xiàn)新突破、取得新進展。要在深入學習、提高認識的基礎上，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領各項工作，在解決本校影響發(fā)展的突出矛盾和問題上，在解決廣大教職工教學和生活中的迫切問題上，在解決黨的建設和干部作風方面存在的突出問題上，形成新思路，拿出新舉措，實現(xiàn)新突破，開創(chuàng)新局面。7月初，我校支委會結合學習《綱要》和胡錦濤同志的“七一”講話，對“三個代表”重要思想作了一次專題學習。通過學習討論，在年初研究提出的工作思路的基礎上，進一步提出了今后工作的“四大抓手”，即抓好大學習，進一步解放思想，完善思路;構造大平臺，做大做強做優(yōu)做特我校教育教學;注重大投入，不斷改善辦學條件;優(yōu)化大環(huán)境，營造良好的發(fā)展氛圍，這“四大抓手”，就是我校應用“三個代表”重要思想指導實踐方面取得的又一個新進展。相信隨著對“三個代表”重要思想學習的不斷深入，我校在應用“三個代表”重要思想指導實踐方面還會取得新的更大的進展。
學習三個代表思想體會篇十六
扶貧是一項社會事業(yè)，對于建設和諧社會，實現(xiàn)全面發(fā)展具有重要意義。貧窮是最大的不公平，由于貧困缺乏基本生活所需，限制了他們的發(fā)展機會，這不僅對個人造成了傷害，也對整個社會帶來了問題。因此，我們要重視扶貧工作，努力幫助貧困群眾走出困境，實現(xiàn)自身發(fā)展，同時促進社會進步和繁榮。
學習扶貧思想對于正確理解貧困問題的本質和解決途徑具有重要意義。通過學習扶貧思想，我們可以更加深入地了解貧困的原因和影響，以及如何有效地解決貧困問題的方法和措施。在實踐中，學習扶貧思想也有助于提升我們的思維方式和解決問題的能力，使我們成為扶貧事業(yè)中的有力支持者和創(chuàng)新者。
學習扶貧思想可以通過多種途徑和方法進行。首先，可以通過參加相關培訓班、學習研討會和讀相關的書籍、文章進行學習。其次，可以深入實地考察貧困地區(qū)，與當?shù)馗刹咳罕娺M行交流和互動，了解他們的需求和困難，以及扶貧工作中的成敗經(jīng)驗。最后，還可以通過參與扶貧項目和志愿者活動，親身體驗和參與扶貧工作，增強對扶貧事業(yè)的認同和理解。
通過學習扶貧思想，我深刻認識到扶貧工作的復雜性和艱巨性。貧困問題不是簡單的物質匱乏，更是一種思維方式和社會結構的困擾。要解決貧困問題，需要從根本上改變貧困群眾的思維方式和提供他們發(fā)展的機會。此外，我也意識到扶貧工作需要系統(tǒng)化和綜合化的思考和行動，不能僅僅依靠臨時救助和物資分發(fā)，而是要著眼于長期發(fā)展和改善貧困地區(qū)的整體環(huán)境。
第五段：擴大扶貧工作的影響力和深化扶貧思想的學習。
為了進一步推進扶貧工作，我們需要在實踐中不斷總結經(jīng)驗和教訓，不斷創(chuàng)新和改進扶貧思想。同時，也需要加強扶貧工作的宣傳和教育，提高社會公眾的參與度和關注度。只有通過擴大扶貧工作的影響力和深化扶貧思想的學習，我們才能更好地推動扶貧事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)社會公平和個人自由的和諧統(tǒng)一。
總結：學習扶貧思想是一項艱巨而重要的任務，需要我們持之以恒地進行。通過不斷學習和實踐，我們可以更好地認識到貧困問題的本質和解決途徑，提高我們的扶貧工作能力和責任感，為建設一個和諧社會，實現(xiàn)全面發(fā)展貢獻自己的力量。同時，學習扶貧思想也需要我們與貧困群眾緊密聯(lián)系，關注并理解他們的需求和困難，以實際行動幫助他們改善生活和實現(xiàn)自我發(fā)展。只有通過全社會的共同努力，我們才能夠真正消除貧困和不公平，實現(xiàn)人類社會的進步和繁榮。
學習三個代表思想體會篇十七
最近，我思考了自己的學習經(jīng)歷并且留意到我們在學習過程中往往會有許多不同的思想心得和體會。對于我來說，這些心得和體會在我的學習和生活中極其有益，因為它們幫助我更好地理解和適應新事物，并且在面對困難時更有自信。以下是我對于學習思想心得體會的五個段落：
第一段：學會思考。
最好的思考方法是積極地思考，并且沉浸在思考中。當你思考一個問題時，你應該堅持不懈，直到你找到合理的答案或者解決方案。思考過程中不能急功近利，你需要放慢節(jié)奏，并且耐心地品味這個問題。學會思考需要對事情進行充分的研究，你可以從書籍中學習、聽講座和教授或同學的觀點、進行實地調查，以及從這個過程中汲取經(jīng)驗教訓。在日常生活中，如果你能夠看到問題的人和事的本質并加以分析，你就能更好地擁有自己的思考能力。
第二段：保持好奇心。
人都是有好奇心的，尤其是在童年時期。但是成長過程中，可能會失去從前的好奇心，人們會開始變得看似理所當然。然而，好奇心可以幫助我們探索世界，并以新的視角看待生活。學習過程中，保持好奇心是很重要的。你需要始終保持你的熱情，并且使用任何途徑來獲取新的知識技能，向其他人提問題，并且嘗試著關注你周圍的人、事、物。當你在學習的過程中有了好奇心，你不僅可以掌握新的知識，而且你也可以探索到許多未知領域，得到更全面的認識和理解。
第三段：記得把理論轉化為實踐。
在學習任何新理論或領域的知識之前，我們往往需要進行理論的學習，有時這段時間會非常長。我們很容易陷入存粹的理論學習中，而忘記實際的應用。那么，如何把理論學習轉化為實踐呢？最簡單的方法被許多教育者所推崇——關注問題。如果你能夠了解自己要解決的問題并且關注問題所涉及的每一個方面，你將會更容易找到落地的方法。找一個值得信賴的人作為你的咨詢對象，并咨詢他們在特定領域的經(jīng)驗，學習其他成功的案例，試著將你的理論知識轉化為實踐經(jīng)驗。
第四段：堅持不懈地努力。
打鐵還需自身硬。學習也是如此。除了良好的思考、好奇心和理論轉化為實踐的技巧外，還需要努力不懈的精神。堅持不懈地努力，學習和掌握新的概念，嘗試新的方法，練習和測試新的技能是非常重要的。有恒心的人往往比別人更能夠克服挫折和困難，并且表現(xiàn)得更加出色和優(yōu)秀。因此，在未來的學習過程中，不要怕失敗，即使在失敗過程中，也請堅持不懈地努力下去，你的努力一定會得到回報。
第五段：一定要享受學習的樂趣。
最后，我認為，學習過程中最重要的是享受學習的樂趣。無論如何，學習都是一件有趣的事情。當我們能夠真正沉浸在自己的學習中并享受其中的過程時，我們定能對自己的學習和成長肩負起更重要的責任。我們可以學到很多新知識和技能，還能從中創(chuàng)造快樂的情感體驗。與此同時，當我們真正享受學習中的成功和進步時，我們定會變得更加自信，相信自己能夠取得成功。
總之，學習思想心得體會是一個無止境的過程。通過學習和實踐，我們能夠不斷地積累知識和經(jīng)驗，并且得到許多寶貴的思想心得和體會。如果我們能夠保持好奇心，學會思考，始終把理論轉化為實踐，堅持不懈地努力，并且享受學習過程中帶來的快樂，我們定能在學習和生活的道路上砥礪前行。
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