方案的制定需要充分考慮各種因素和可能的情況。在制定方案時，我們要充分評估和衡量其可能的影響和效果。如果您正在尋找關于方案制定的相關資料和指導，以下是小編為您提供的一些建議和建議。
德育課題實施方案篇一
“德”的塑造和形成，是培養(yǎng)21世紀接班人的首要任務。新學期里，我園德育工作將以上級的指示精神為指導，結合本園的實際情況，把加強和改進未成年人思想道德建設工作落到實處。以學校、家庭、社會三結合教育的方式，千方百計地把我園德育工作抓緊、抓實、抓成效。
現(xiàn)將我園本學期德育方案擬定如下：
一、加強學習、提高認識。
教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關系到學校德育工作的狀況和學生的健康成長。加強師德建設工作是做好未成年人思想道德建設的根本保證。我們將深入學習貫徹中央20__年8號文和胡錦濤同志在“全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議”上的重要講話精神，進一步提高認識，更新教育觀念。讓教師明確學校德育工作的主要任務，使全體教師能夠嚴以律已、為人師表、以德施教，從大處著眼，從小處入手，用高尚的情操、淵博的學識、崇高的人格引導和影響幼兒。
二、家園合力，把德育工作落到實處。
充分挖掘利用、整合校內(nèi)外的教育資源，增強學校、家庭、社會的教育工作合力，形成良好的德育氛圍。
1、開展豐富多彩、形式多樣的活動。
2、重視家園聯(lián)系，形成教育合力。
a、家長與教師及時溝通，保持教育的一致性，營造良好的德育氛圍。
b、家長言行一致，做好幼兒的表率。
3、鼓勵和帶領幼兒參與各項有益的社會活動，增長幼兒的見識，培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)。
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德育課題實施方案篇二
堅持“以人為本”的教育理念，以“教好每一個學生”為目標，動員多方力量，整合多種資源，對廣大未成年人進行思想道德、心理健康、行為規(guī)范等方面的指導，形成著眼全體、關注全面、既管又導、整體推進的“全員參與個別輔導相結合”的德育工作體系。
二、基本原則。
1、發(fā)展性原則。導師的工作必須以促進學生的可持續(xù)發(fā)展為指向，在全面了解受導學生的基礎上，引導學生確立科學合理的發(fā)展目標。
2、個性化原則。導師要認真分析研究受導學生的情感、智能、興趣、愛好等特點，促進學生的特長和個性發(fā)展。
3、人本化原則。導師要堅持以人為本，尊重受導學生的人格，尊重學生的個人隱私，真誠關愛學生，努力成為學生的良師益友。
4、漸進性原則。導師要根據(jù)受導學生的身心發(fā)展特點、道德水平和認知基礎，循序漸進地進行教育，逐步提高學生的道德修養(yǎng)與學習能力。
5、整體性原則。學校要以班級為單位組建德育導師組，發(fā)揮團隊的力量開展指導工作。
三、方法和步驟。
1、組織建設。本校在區(qū)教育部門指導下，建立“德育導師制”領導小組，確定分管領導和職能處室，并具體落實德育導師的組織與管理工作；以班級為單位組建德育導師組，全校建立德育導師工作團。
領導小組：
組長：
副組長：
成員：
職責：主要負責制定“德育導師制”實施方案，落實德育導師的資格預審工作，確定德育導師的聘請名單；負責《“德育導師制”實施方案》的落實，確定受導學生的名單，并負責對德育導師隊伍的培訓、管理與考核工作。
2、摸底調(diào)查。
（1）調(diào)查能夠勝任德育導師的學校教職員工。
（2）調(diào)查需要導師的學生及輔導的主要內(nèi)容（學習、道德、行為、心理、體育、藝術等）。需要導師的學生初步確定后，班主任要提供并填寫受導學生情況登記表，形成包括學生興趣愛好、學習優(yōu)勢、學習弱勢、學習風格、同伴關系、個性特點、家庭背景等初步材料，作為導師選擇學生的依據(jù)和導師開展工作的基礎。特別要關注家境貧寒、行為有偏差、心理有障礙、學習有困難、家庭教育環(huán)境不良、單親家庭、留守兒童等特殊學生群體。
3、選配使用。
（1）對象：學校全體教職員工。
（2）確定：我校將遵循自主、公開原則，采取個人自愿和集體推薦相結合的辦法，結合個人的特長、個性、興趣愛好等情況選配導師，明確工作職責，并頒發(fā)聘書。
（3）使用：德育導師人選確定后，將在校園內(nèi)張榜公布，并在各班提交受導學生的基礎上進行雙向選擇最后確定。原則上1位導師可指導3―5名學生，每個德育導師與所指導的學生構成一個小組。
四、職責與制度。
1、德育導師主要職責。
（1）關心受導學生的思想、品德、行為，幫助并指導他們形成良好的思想道德品質(zhì)；
（2）關心受導學生的身心健康，對他們進行心理疏導和健康指導；
（3）關心受導學生的學業(yè)進步及特長發(fā)展，指導他們改進學習方法、提高學習能力；
（4）指導受導學生合理安排課余生活，引導他們參加積極向上的文化娛樂活動；
（5）經(jīng)常與受導學生家長及其它科任教師溝通，協(xié)調(diào)各方面力量幫助他們成長。
2、德育導師工作制度。
（1）導師聘任制度。凡被聘任為德育導師的教職員工均由學校頒發(fā)聘書，德育導師與學校德育導師制領導小組簽訂目標責任書。
（2）學生檔案制度。為每位學生建立檔案，內(nèi)容包括學生家庭，學生道德品質(zhì)、心理健康和學業(yè)跟蹤檔案，對學生每一周或每一月的表現(xiàn)逐一登錄分析對照，繪制學生學業(yè)、行為等變化曲線。建立指導學生成長的檔案袋，記錄所帶學生成長過程中的閃光點和不足之處，對癥下藥，制訂學生的改進和發(fā)展目標并指導其完成。
（3）家訪聯(lián)絡制度。建立定期家長接待日和不定期的家訪、電話聯(lián)絡制度，每月至少與學生家長聯(lián)系一次，及時與學生家長溝通，幫助和指導家長改進家庭教育。德育導師必須對學生本人及其家庭有清晰的了解，對其家庭情況進行簡要分析，包括家庭的結構（單親、重組、掛靠的更要作為重點）。密切與家長聯(lián)系，指導家庭教育，共同探索教育方法。
（4）談心交流制度。德育導師堅持每月至少一次與學生進行較深入的個別談心，及時了解學生思想狀況，在學習時間、方法等方面幫助學生制訂切實可行的計劃。要求學生每周向?qū)焻R報生活學習情況。建立導師工作臺帳，記錄師生活動全過程。
（5）小組活動制度。組內(nèi)活動：德育導師定期與本小組學生集體交流，導師需營造寬松的談話氛圍，學生可以將自己在學習、思想、心理等方面取得的進步或遇到的困難等講出來，導師與其他成員均可發(fā)表自己的見解，形成師生之間、學生之間的交流。組間活動：德育導師之間可以進行交流，將同類型的小組成員（如同屬學習、道德、行為、心理等某一方面尋求指導的學生）組織在一起進行交流，以擴大學生之間的思想碰撞，取得更好的德育效果。
（6）導師培訓制度。學校定期組織導師進行教育學、心理學等相關知識的培訓，舉辦德育導師工作研討及案例交流等活動，不斷提高德育導師的育人能力、工作水平及研究水平。
（7）考核獎勵制度。學校德育導師制領導小組采取定性與定量、過程與結果相結合的方法，通過檢查導師工作的日常工作運作記載、結對學生的反饋和發(fā)展表現(xiàn)、查看學生成長檔案袋材料和班主任、教師學生家長的情況反映等對受聘的德育導師進行考核評價，并作為績效考核和評先、評優(yōu)、評職等重要條件，學校也將對優(yōu)秀德育導師給予表彰獎勵。
德育課題實施方案篇三
一、指導思想：
為了進一步規(guī)范德育常規(guī)工作，提高德育的管理力度，全面實施素質(zhì)教育，根據(jù)德育工作的特點，結合實際情況，特制定此方案。
二、檢查考核學校：
全鎮(zhèn)各小學。
三、考核內(nèi)容：
德育規(guī)劃、德育常規(guī)工作管理，德育活動的落實情況、德育檔案資料建設情況、社會評價情況等。
四、考核小組：
組長:。
副組長：
組員：各校分管德育工作的副校長、政教主任、少先隊輔導員等。
五、考核形式與方法：
1、考核小組采取“聽、查、看、訪”的方式掌握學校德育工作狀況，查看各類資料的收集整理情況。
2、對所有檢查的學校進行量化評價，評價結果采取百分制，滿分為100分。
六、有關要求：
1、德育常規(guī)檢查反映學校德育工作在一定時間內(nèi)的總體水平和取得成效，檢查考核結束后，將召開德育工作總結會，針對各校德育工作情況提出整改意見。
2、各學校要建立健全科學的管理機制，確保德育管理的科學。政教處要嚴格落實德育工作內(nèi)容，力求德育活動趨于完美。
3、要著力提高師生道德素質(zhì)，遵循中小學生的身心發(fā)展規(guī)律，降低德育工作的起點和重心，追求德育工作的針對性和實效性，以此促進學校德育工作健康發(fā)展，增強學校德育工作的時代特色。
德育課題實施方案篇四
我校的德育課題《心理輔導技術在和諧家校教育中的應用》開題已經(jīng)有將近一年的時間了，有了上一個學期的經(jīng)驗，本學期的課題工作就做得更有方向和效率了。現(xiàn)我將從德育課題組成員和班主任兩個方面對本學期的課題工作進行總結：
一、課題工作總結。
本學期我的主要工作是及時更新學校的網(wǎng)站，對家長和社會人員的質(zhì)疑和建議作出及時的回應。我還通過校訊通平臺，每月定期向家長發(fā)送課題組的月計劃，讓家長知曉每月學校的工作。有時，我還根據(jù)部分調(diào)查問卷，對部分有需要進行特別談話的同學進行家訪。通過這學期的工作，很多家長對我們學校的工作更加明白，也更加支持了。同時，經(jīng)過學校各老師貼心話的工作，更加貼近老師、家長、學生之間的溝通與聯(lián)系。使學校、家庭形成一個共教的局面。
本學期的博客更新，雖然吸引了一部分家長留言，但人數(shù)還是不容樂觀，要對博客在學生和家長中普及。還有，博客的更新也不夠及時到位，下學期必須要做到一個活動，一個總結，一個上傳。讓家長能及時了解到學校工作的進程。對全校學生的家訪，也不到位，下學期要定時定量地與學生進行溝通。
二、班主任工作總結。
1.當好“心理醫(yī)生”，因人施教。
“教師應當是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對教師的新要求?，F(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者”。作為一名心理保健工作者，也許不是一個班主任的主要任務，然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學而有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。
2.一把鑰匙開一把鎖。
每個學生的素質(zhì)、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學生中間，與學生交朋友，熟悉每一個學生的情況。及時了解學生中間存在的問題，區(qū)別不同的對象，選擇不同的形式，因人因時因地而異做思想政治工作，做到“一把鑰匙開一把鎖”。班主任抓德育工作一定要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，把握學生思想脈搏，對癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細，達到因人施教的目的和效果。
3.循循善誘。
班主任幫助后進生不能急于求成，對暫時后進的學生要注意尊重和愛護他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學生要動之以情，曉之以理，既不傷害學生的自尊心，又達到教育目的。對后進生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，鼓勵其進步。班主任教育學生，要把良好的愿望和正確的德育方法結合起來，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。
4.重視心理健康，做學生的心理“醫(yī)生”。
由于部分學生心理素質(zhì)脆弱，導致了各種心理障礙的存在：表現(xiàn)在學習上的緊張、焦慮乃至恐懼；表現(xiàn)在人際關系上的懷疑、孤僻、嫉妒；表現(xiàn)在社會關系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣，學習、生活等遇到挫折時，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對這些現(xiàn)象，平時我就開展一些有于培養(yǎng)學生心理素質(zhì)的活動，如“學雷鋒、獻愛心”社區(qū)服務，勤工儉學等社會實踐活動，讓他們在課外活動和社會實踐中理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)現(xiàn)代意識、競爭意識，培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力，使他們在集體交往中保持一種融洽、正常的心境，促進學生個性心理的健康發(fā)展。
本學期的課題和班主任工作都順利完成了，不過也存在不少問題。但我想，在以后的工作中，我會以更認真、更負責的態(tài)度去完成工作，做一名合格的老師、做一位學生的貼心人。
荷塘鎮(zhèn)三良小學。
20xx年7月10日。
德育課題實施方案篇五
課題編號：
課題承擔者：楊麗。
一、課題研究的方案設計：
第一階段：收集資料、準備立項階段。
1.制訂研究方案，課題論證，課題搜集資料文獻，不斷學習積累。
2.制定實施細則，課題申報方案。
3.對班學生進行多種形式的調(diào)查、研究、了解數(shù)學課堂動手操作頻率和主要活動形式。
第二階段：行動研究、實施修改階段。
1.立足教材內(nèi)容，收集素材、精心設計數(shù)學活動方案，認真開展數(shù)學課堂，并及時記錄和反思，形成文字材料，交流匯總實驗情況，進行研討分析。
2.開展課堂教學研究，并對課堂教學過程進行評點、研究分析、形成典型案例，積累研究的素材、經(jīng)驗。
3.回顧反思,對研究中存在問題進行分析，提出新的課題研究實施計劃，不斷深化課題研究工作。
第三階段：反思總結、撰寫報告階段。
1.在組織典型案例分析，積累經(jīng)驗的基礎上，疏理、提煉、總結出教學經(jīng)驗，完成研究報告。
2.組織課題階段成果匯報展示，完成關于動手實踐活動的論文。
3.進行自我評價，寫好結題報告。
第四階段：結題與完善推廣階段。
將設計研究結果，整理出相關系統(tǒng)的資料，初步形成“數(shù)學教學中學生動手實踐有效性的研究”的模式，并在學校小范圍內(nèi)進行推廣。
二、研究計劃執(zhí)行情況：
1、申報課題。
申報課題前，我對教師和學生方面做了大量的調(diào)查。學生只能接受課堂中老師的講解，學生自主能力較差，數(shù)學課堂中學生動手實踐尤為重要，目的是更好地促進學生對數(shù)學的理解，能用數(shù)學的語言、符號進行表達和交流。讓學生學會動手，從而培養(yǎng)學生自主探索和大膽實踐的能力是當前小學教育中必不可少的一個環(huán)節(jié)。因此，教師在課堂教學時需要為學生創(chuàng)設和提供自主學習、自主活動、自主發(fā)展的條件和空間，力爭讓每個學生都有機會動手實踐，在實踐中建構數(shù)學知識，鍛煉學生的創(chuàng)新與實踐能力。
基于以上的想法，低段數(shù)學以我校提出的“兩動五優(yōu)化”學習模式，構建小學數(shù)學課堂中學生動手實踐學習模式，為學生創(chuàng)設一個活動、探索、思考的環(huán)境，使每個學生在操作活動中學習數(shù)學，理解知識、掌握方法、學會思考、懂得交流、獲得情感體驗，使學生的實踐活動發(fā)揮真正的有效性。因此，我展開研究本課題，希望通過研究提高教師課堂教學的能力，以促進學生思維的發(fā)展。
2、本課題申請于20xx年12月，經(jīng)延安市教育研究中心評審，于x年1月同意立項，x年3月正式開題。
3、縱觀研究過程，整個研究大致可分為四個階段，第一階段(20xx.12——.2)，是準備階段，在該階段我確定了課題名稱，填寫了課題申報表。搜集了理論支撐依據(jù)，對研究對象進行了調(diào)查分析。第二個階段(.3——.4)，是初步研究階段，開題論證，通過文獻查找、調(diào)查和召開研討會了解，制定研究方案，初步研究數(shù)學課堂中存在的一系列問題，問題產(chǎn)生的原因和有效解決問題的措施，書寫階段研究情況報告，收集研究過程中所采集的信息等。本階段研究與計劃相比有些滯后，原因是學校放寒假。第三階段(.4——.5)，是深入研究階段，依據(jù)教材內(nèi)容做課例研究，積累個案，探索動手有效的方法，并對已有的課題研究成果進行整理和提升，反復研究，不斷改進。書寫階段研究情況報告，收集心得體會等過程性材料。第四階段(.6)，是總結成果階段，在這個階段檢測研究成效，加以分析;將研究成果匯編成集，撰寫課題結題報告，申請結題;完成資料的整理，撰寫研究報告或論文，召開課題研究成果展示會議。其中第一階段為我的研究確立了方向，第二階段為我的研究儲備了理論基礎，第三階段是我腳踏實地、潛心研究、反復實踐的行動歷程，第四階段是我收獲成果的時節(jié)。這四個階段層層推進，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。
我所研究的課題，本學期在我所的六年級中試行，經(jīng)過反復地做課例研究，實踐再實踐，反思再反思，終于初見成效。針對我校的其他班級情況，我想《數(shù)學教學動手實踐有效性的研究》對我校的課堂教學肯定有用的。經(jīng)我校全體班主任成員的討論，得到他們的一致認可和好評，初步?jīng)Q定把我研究的成果應用于實際的課堂教學工作中。
四、問題與努力方向。
1、問題：本次課題研究注重了溝通的方法和技巧，對于學生家長在實際生活中存在的困難，比如他們的素質(zhì)涵養(yǎng)都不一樣，每一個不一樣的家長應該如何去巧妙的溝通等方面還有待繼續(xù)研究。
2、努力方向：珍惜這次研究成果，不斷學習，不斷完善。積極參加我校的教研教改活動，強化自己的專業(yè)知識，樹立終身學習觀，為教育事業(yè)貢獻微薄之力。
在實踐研究中，雖然取得了不少的成績，但也有許多問題值得反思。如：
1.本課題的研究在所有數(shù)學課題組成員的共同努力下，在“如何引導學生有效動手操作”方面取得了明顯的成效，但研究還只是停留在較為淺顯的層次，今后的研究還需不斷加深，向更深的層次延伸，以期全面提高我校數(shù)學課堂教學效果。
3.本課題的研究，雖然總結出了一些可操作的模式和策略，但對研究成果推廣不夠，沒有很好發(fā)揮課題研究的作用。
4.學生的操作與思維的切入點銜接不夠恰當。
5.理論知識和科研素質(zhì)有待提高。
通過研究探索，證明進行《數(shù)學教學中動手實踐有效性的研究》的實驗切實可行。通過動手操作活動，讓每個學生通過多種感官參與學習，能夠激發(fā)學生學習熱情，充分調(diào)動學生主動性、積極性和創(chuàng)造性，使學生對抽象數(shù)學知識能理解和掌握，培養(yǎng)了學生的動手實踐能力和思維能力，大面積提高了課堂教學效率。
德育課題實施方案篇六
整體大德育課程體系的第一個組成部分是認識性德育課程。認識性德育課程也稱理論性德育課程，它是通過有關思想、政治與道德的知識、觀念與理論的學習與教學（育）去促進學生道德認識、道德觀念與道德理想甚至道德情感、道德意志與道德行為習慣的形成與發(fā)展。這種認識性德育課程與傳統(tǒng)的德育課程相類似，或者說是從這些課程“原型”中脫胎而來的。但是，無論在目的與任務、內(nèi)容與途徑（或組織形式）、過程或規(guī)律、原則與方法乃至效果的測試與評定等方面，這種認識性德育課程與傳統(tǒng)的知識性德育課程有著很大的不同。
從歐美國家德育課程發(fā)展史看，從學校教師、校長對學生進行的比較零碎的勸誡、說教、講演，到《圣經(jīng)》學習、公民課、社會課、道德哲學、哲學研究、道德科學等比較系統(tǒng)化、理論化的德育課程，都屬于從知識、理論角度入手培養(yǎng)學生道德品性的知識性德育課程。這種傳統(tǒng)的知識性德育課程及其具體的實施方法直至19世紀末20世紀初一直在歐美學校中普遍存在著，也正是從那時起，由于社會的變化與發(fā)展等因素才受到人們的批評與否定。當時，從理論角度對這種“傳統(tǒng)品格教育”提出批評的主要是杜威。在《道德教育原理》等論著中，杜威批評“傳統(tǒng)品格教育”中直接講授道德規(guī)范或美德知識的方法與方式實質(zhì)上是將道德教育變成了“特定的問答教學”，“關于道德的功課”，因而是不合理的，也是無效的。
對于歐美學校中傳統(tǒng)德育課程的性質(zhì)與效果作出科學的否定性評價與批判的是一些心理學家的研究成果。在本世紀代中期，美國哥倫比亞大學教授哈桑與梅領導的“品格教育研究會”對當時的德育——“品格教育”進行了科學研究并得出了否定的結論。這一研究發(fā)現(xiàn)：人們在口頭上主張誠實是道德的價值，但與他們的實際行動毫無本質(zhì)關系，一些要欺騙的人在口頭上會與不欺騙的人一樣或者更激烈地反對欺騙；教師在班級內(nèi)認為的誠實的人數(shù)與實驗測量出來的人數(shù)不相符。
這一科學角度的研究與前述社會變化、理論家批評等因素結合在一起，不僅證明了傳統(tǒng)德育課程，特別是知識性德育課程的不合理性與無效性或低效性，而且直接導致或加劇了傳統(tǒng)德育課程在學校中的.被否定與消失。從中國德育工作的最近幾十年歷史與現(xiàn)狀看，學校德育工作的途徑、方式與方法基本上有如下三類：1.名稱不一的各種“正規(guī)”德育課程，如公民課、大學生修養(yǎng)、法律基礎課、思想品德課、中共黨史或中國革命史（及國際共運史）、政治理論課以及各種集會與活動中的道德談話。我們將這一類課程稱作“知識性的”或“理論性的”德育課程；2.課外與校外各種班、團活動及其它校內(nèi)外德育活動。我們將這一類稱作“活動性的”或“實踐性的”德育“課程”；3.“各科教學”中的德育因素，即有關學科的課堂教學中的德育作用。這種德育體系在特定的歷史時期發(fā)揮過其積極作用，而且現(xiàn)在仍在發(fā)揮作用。但是，從具體的分析看，這種德育課程體系一方面表現(xiàn)出繁多、過量而效果不好，另一方面卻存在著不完整、在應該予以重視的地方?jīng)]有給予注意的問題，例如，上述第三類德育因素或德育“課程”經(jīng)常因為它是隱蔽的或無形的而被有意無意地忽視了；第二類各種旨在德育的活動在多數(shù)情形中常常會變成各種單純的道德行為“訓練”的活動，從而在實際上效果不大。至于第一類各種“知識性的”或“理論性的”德育課程，可以從三個方面看。第一，在這種德育課程中，被用來教給學生的是被編成各種形式的教材或教科書和學習資料中的“有關道德的”知識(knowledgeaboutmorali-ty)或“道德方面的”觀念(idealsaboutmorality)，它們是倫理學與道德學或道德社會學中的知識內(nèi)容或觀念體系，是非道德的(unmoral)知識與觀念，而不是道德與道德教育意義上或范圍內(nèi)的“道德知識”(moralknowledge)與“道德觀念”(moralldeals)。對于前者的教育與學習在本質(zhì)上只是一種智育范圍內(nèi)倫理學的知識性教育與學習，只是一種“特定的問答教學”或“關于道德的功課”；而對于后者的教育與學習，只要其正確合理，就是一種真正的德育意義與范圍內(nèi)的教育與學習，它將會在學生的頭腦中形成真正能影響與指導其實際道德行為的那種道德認識、道德信念或信仰。第二，在學校的這一類德育課程中，存在脫離學生實際情況與發(fā)展水平、接受愿望的現(xiàn)象。第三，知識性德育課程的內(nèi)容隨著形勢的變化而變化，缺乏自身的穩(wěn)定性、邏輯性與科學性。
總之，這種“知識性德育課程”或“理論性德育課程”，因為其“道德功課”的性質(zhì)與一定程度的“空洞說教”的缺點，在其對學生的實際影響或“教育”作用上，從積極方面看，能讓學生們“學會”或“知道”一些“非道德的”知識或觀念，即“有關道德的”知識或“道德方面的”觀念，但是，在形成真正的道德認識、道德信念、道德理想、道德情感、道德意志與道德行為習慣方面就收效甚微了。
對于傳統(tǒng)的與現(xiàn)行的知識性德育課程的上述缺點，不少歐美國家采取了不同形式的改革實驗。在其中，最值得我們重視、研究與借鑒的是柯爾伯格的認知——發(fā)展的德育方法，特別是他所創(chuàng)導的課堂道德兩難問題討論法及其德育課程的理論與方法[1]。作為德育課程及其教學領域的一種新探索，它對于學生道德判斷發(fā)展和道德行為成熟是有積極作用的；同時，它作為一種特定的道德教育方法，某些方面是有限度的；當這一方法與其他教學活動和社團活動及各種隱性課程相聯(lián)系時，其作用將得到保證和擴大。在我國學校認識性德育課程及說理、討論、辨別等德育方法的建立、改進、發(fā)展與實施過程中，這種課堂道德兩難問題討論方法與道德推理課是值得批判性借鑒的。當然，借鑒國際經(jīng)驗，建立適合中國實際的科學的認識性德育課程，特別是德育課程的教學方法與途徑還有待于大量的比較研究、探索創(chuàng)造與驗證性實驗。
德育課題實施方案篇七
根據(jù)西安市第三保育院5—6歲幼兒人口學資料統(tǒng)計表明，這個年齡段的我園的幼兒95%都是獨生子女?，F(xiàn)如今社會，獨生子女的教育問題是擺在每一個家庭中的一個不可避免的難題，我們的家長與更是只注重讓孩子學習各種各樣知識和技能，不讓孩子輸在起跑線上，同時忽略了對孩子的人際交往培養(yǎng)、教育。孩子是家里的“小皇帝”，“小公主”，以自我為中心，只會自顧自的看電視，玩玩具，孩子與別人的交流越來越少，孩子沒有了自己的生活，在這種環(huán)境下孩子沒有了與其他幼兒合作的意識，這種合作技能嚴重缺乏，合作的能力受到了很大的影響。
《幼兒園教育指導綱要》中的社會目標第二條明確指出樂意與人交往，學習互助、合作、和分享，有同情心。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中提到人際交往和社會適應是幼兒社會學習的主要內(nèi)容，也是其社會性發(fā)展的基本途徑。《指南》中指出5-6歲能想辦法吸引同伴和自己一起游戲。幼兒在活動時能與同伴分工合作，遇到困難能一起克服。
在幼兒園中教師就是要通過生活，學習，與游戲來培養(yǎng)幼兒的合作能力，良好的合作能力是讓幼兒可以在幼兒園順利開展系列活動的基礎，讓每一個幼兒在合作活動中得到發(fā)展和滿足。據(jù)發(fā)展心理學研究表明5—6歲這個年齡段幼兒的合作意識逐漸增強，規(guī)則意識逐步形成，而且這個年齡段的孩子開始有了比較明顯的合作意識，他們會選擇自己喜歡的同伴，也能三五成群地一起游戲了，所以根據(jù)以上理論我們選擇研究5—6幼兒的交往過程中的合作能力的培養(yǎng)與研究這個課題。本課題組試圖對本園5—6歲幼兒交往過程中合作能力的研究現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，并針對實際情況探求培養(yǎng)5—6歲幼兒交往過程中合作能力培養(yǎng)研究有效途徑，從而為我園5—6歲幼兒交往過程中合作能力的培養(yǎng)教育工作提供理論依據(jù)。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》明確指出5—6歲幼兒要想辦法吸引同伴和自己一起游戲。幼兒在活動時能與同伴分工合作，遇到困難能一起克服。因此對我們院5—6歲幼兒進行合作能力的培養(yǎng)，研究是很有必要的，對幼兒以后無論是在人際交往過程中，還是與別人的合作都是很有幫助的，為幼兒將來適應社會打下良好的基礎。也是成為未來主人應具備的基本技能之一。
我們在一日生活中，看到過幼兒不會和小朋友一起游戲，學習，甚至是會發(fā)生爭搶自己喜歡的玩具，還會表現(xiàn)出一些不耐煩的情緒，不與同伴交流，自顧自的游戲，我們?yōu)榱俗層變涸谟變簣@一日生活過的豐富多彩，希望看到幼兒與小朋友學會合作，主動合作的場景。
我們作為幼兒教師更應該來多為幼兒提供需要大家齊心協(xié)力才完成的活動，讓幼兒在具體活動中體會合作的重要性，學習分工合作。所以我們要研究的是如何培養(yǎng)他們的主動交往與合作意識，在以后幼兒慢慢的成長，會遇到各種各樣的事情，與人溝通，和睦相處，共同生活都是以后幼兒要面臨的，社會能力必定是社會發(fā)展得必然要求，而幼兒時期是幼兒鍛煉與學習的最佳時期，幫助幼兒從合作能力上來發(fā)展自己，我們作為幼兒教師有必要幫助幼兒尋找因，探討與研究一個行之有效的方法來提高和培養(yǎng)幼兒的合作能力。
此次課題研究旨在，通過對西安市第三保育院5—6歲幼兒交往過程中合作能力的調(diào)查、分析和培養(yǎng)研究，為西安市第三保育院的教師培養(yǎng)5—6歲幼兒社會交往的能力，合作意識給與理論指導，從而更好地促進更多幼兒與同伴之間合作能力的學習、提高。
第一階段：籌備階段(20xx年9月—20xx年10月)。
1.了解教師在日常生活中是如何引導幼兒合作的與幼兒的學習情況。
2.調(diào)查幼兒自己對于合作的認識做好記錄工作。
3.教師進行學習一些相關的課題研究，對后期的調(diào)查工作做好準備。
第二階段：實施階段(20xx年11月—20xx年3月)。
我們將從幼兒與幼兒之間，幼兒與教師之間，幼兒與家長之間，從多方面進行培養(yǎng)與研究，例如游戲活動，繪畫活動，教育教學活動，和家園共育等方面具體的對幼兒合作精神的培養(yǎng)。我們要在課題研究中不斷實施，不斷思索，不斷反思，才能把課題研究出成效。
第三階段：總結階段(20xx年4月—20xx年6月)。
在進行了一個月的實施后，我們教師要進行深刻的反思，要從如影響幼兒合作的原因，是否給幼兒提供的合作機會較少，或者是幼兒合作的方法不對等一系列問題作出反思，再進行教師的研討，討論出一套行之有效的方法?？偨Y階段所有教師對自己的研討的情況簡要說明，對研究的資料進行整理，歸納，總結;攥寫課題論文與結題報告。
我們采用問卷調(diào)查法，觀察記錄法，個案分析法，比較法等多種方法相結合，對西安市第三保育院5-6歲幼兒的合作能力培養(yǎng)進行研究。我們在具體實施中采用多種研究方法進行研究，觀察記錄法與比較法相結合，或者是個案分析法進行研究，根據(jù)實際情況實施調(diào)整，有效的促進幼兒全面的發(fā)展，使這個課題研究更具意義。
六、研究結果與成效。
本課題研究小組抓住這個契機，借助小課題研究平臺，希望通過研究，探索培養(yǎng)幼兒合作能力的有效方法，切實讓幼兒在課題研究中獲得發(fā)展，經(jīng)過一年的努力，我們不斷加深了都對此項課題的認識。
(一)準備階段。
1.切實制定實施方案。
20xx年9月接到西安市小課題申報通知后，成立了大班課題研究小組，
形成了大班所有教師共同參與課題研究的熱烈氛圍，以《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》為理論指導，以《指南》中提出的幼兒學習的主要方式是游戲活動為依據(jù)，最后確定本次課題研究題目，內(nèi)容，研究方法等。并明確課題負責人這階段的主要工作是撰寫開題報告、申報課題和擬定課題研究計劃。
2.教師進行培訓學習，提高教師科研水平。
在課題研究中，提高教師素質(zhì)是關鍵，應對教師進行大量的培訓工作，并在課題研究中加以運用，我們積極指導一線教師，如何從日常生活中的問題來開展活動，并根據(jù)這些活動中的問題進行分析。我們組織教師又進一步深化學習了《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》，以及一些關于課題的一些文章，通過學習和討論，教師們對此課題的研究有了進一步的認識和理解，感悟到培養(yǎng)幼兒交往合作的重要性，更激發(fā)了教師們的科研積極性，順利完成了課題前的準備工作，為后期的研究工作打下基礎。
3.教師對幼兒日常的交往合作，進行觀察，并記錄。
為了在開展研究時，有更多的資料，教師在前期做了很多準備工作，
在幼兒日?；顒又小w教學、區(qū)域活動、游戲活動等，教師都在觀察幼兒的交往合作，并做好記錄，為以后的具體研究，打下良好的基礎。
(二)實施階段。
平時我們注重過程管理，有計劃，有總結，扎扎實實開展好研究工作。
1.進行幼兒交往合作能力的調(diào)查我們制定了《5—6歲幼兒交往過程中合作能力的培養(yǎng)研究》的家長調(diào)查問卷，幼兒調(diào)查問卷及教師訪談，家長訪談等多種形式，進行記錄。并把多種調(diào)查表進行了對照，分析，制定出下階段的計劃，并在各班展開觀察記錄工作。
2.在研究過程中我們加強實施過程中資料的收集整理，活動設計，照片資料，幼兒活動等都及時整理上傳。
3.為配合這次的課題研究，我們教師結合集體教學，利用游戲活動，開展了豐富多樣的不同形式的活動。在這次幼兒秋季運動會時，教師結合課題精心準備了游戲項目《解救小動物》，幼兒從快樂的游戲中得到了一次與同伴交往合作的機會。
我們教師結合課題研究，與五大領域教材中，開展了形式多樣的集體教學活動，集體教學活動中，我們開展了“一課多研”的研討活動，讓幼兒在集體教學活動中學會合作。健康教育中的體育游戲活動《好玩的凳子》，充分的發(fā)揮了幼兒的合作意識，讓幼兒在游戲活動的同時，感受合作的重要性。
4.家園合力，提升幼兒的交往合作能力。
家庭是幼兒園重要的合作伙伴，我們與家長之間及時溝通信息，及時交流看法。利用家園聯(lián)系欄，家訪，電訪等形式向家長了解幼兒在家的交往合作的進步。讓幼兒在實踐中學會合作。
七、存在問題及改進。
經(jīng)過一段時間教師及家長通過各種形式，方法對幼兒的交往合作進行了了解，但是離我們預期實現(xiàn)的目標還有距離。
(一)存在問題。
1.在課題研究中提到，使用個案分析法，比較法等形式研究，但在實際的研究工作中，前期研究中沒有完善這兩種方法。
2.我們是一所剛剛起步不久的新院所，初次參加課題研究的年輕教師較多，理論知識，實踐經(jīng)驗都比較欠缺，活動有時開展的不是很順利，不知從何入手。
3.家園一致培養(yǎng)，幼兒的合作不是與同伴就能完成的，不單單是幼兒園教師的責任，老師的力量還是有限，因為父母是幼兒的第一任老師，父母是他們最親近的人，家庭環(huán)境對幼兒的合作意識也是非常重要的。
(二)解決思路。
1.在后期的課題研究中，教師可大膽運用個案分析法，比較法等形式，在教學活動中，區(qū)域活動中，都可運用。
2.多次組織大家學習幼教文章并進行研討，更新教育理念，加強理論知識的學習，不斷提高自身素養(yǎng)。和參加教研活動的老師及時溝通、交流，幫助解決教學工作中的困難與不便，共同設計活動方案，及時做出調(diào)整。
3.可以通過多種形式讓家長了解，合作會給孩子孩子帶來哪些好處，對于孩子的成長和今后發(fā)展有哪些幫助和影響。
我們根據(jù)這次的調(diào)查問卷，訪談記錄，看到了工作中還存在的不足，應更加深入的了解幼兒交往合作出現(xiàn)的問題，在這里提出解決方案，一同與老師們進行探討與研究。
1.在開展日常教學活動中，我們老師可以多以幼兒自主交往為主，教師一旁引導為輔的方式，開展一些主題活動，例如：請幼兒把心愛的玩具帶到幼兒園，與小朋友一起分享，一起合作玩耍;等通過有針對性的集體教學活動，幫助孩子養(yǎng)成良好的交往合作能力。
2.在我們幼兒園大一班開展的《愛心醫(yī)院》特色區(qū)域中，幼兒能通過給病人掛號、取藥、打針等等活動中發(fā)展幼兒的交往合作能力。區(qū)域活動現(xiàn)在是幼兒園發(fā)展的重中之重，我們應根據(jù)幼兒的發(fā)展情況，把區(qū)域活動，開展的更加豐富多彩。
3.我們的老師也會多組織競賽，表演，等等活動，讓幼兒在各種游戲中與人交往合作的能力。例如：開展體育游戲《兩人三足》，角色表演游戲等。
參考文獻。
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德育課題實施方案篇八
留守兒童一走進我們的視野，就帶有巨大的沖擊力。
首先是數(shù)字上的龐大驚人。20xx年第五次全國人口普查資料0.95%。抽樣數(shù)據(jù)，推算出當年十四歲及以下留守兒童的數(shù)量約2290.45萬人，其中農(nóng)村留守兒童達到1981萬人。20xx年5月23日，首屆“中國農(nóng)村留守兒童社會支援行動研討會”公布的中國農(nóng)村留守兒童數(shù)量是近20xx萬人。
其次是極端個案的群體亮相。監(jiān)護人的缺失，導致留守兒童存在諸多安全隱患。許多留守兒童患病不能及時得到醫(yī)治，溺水、觸電、車禍等意外傷亡事件屢見不鮮，許多留守兒童還成為不法分子侵害的目標，綁架、拐賣等案件時有發(fā)生。
再次是暴露的問題觸目驚心。大量的留守兒童與父母處在一種天各一方的極不人道的親子關系模式里，由于缺乏來自父母的親情呵護與家庭教育和監(jiān)管，許多兒童過早地承受著成人社會的各種壓力，在思想道德、心理健康等方面出現(xiàn)嚴重問題。曾有權威媒體在公開的消息中說，全國的刑事犯罪中，有20%的青少年犯罪來自留守家庭。
可以說，無數(shù)農(nóng)村留守兒童正有意無意地成為一個家庭、一個地方、一個時代經(jīng)濟發(fā)展的犧牲品。面對著數(shù)以千萬計孩子被忽略的人生春天，試問：我們的經(jīng)濟發(fā)展是否漏算了一代農(nóng)村兒童的代價?正如相關專家所說，農(nóng)村留守兒童問題是中國特定歷史時期的狀況造成的，是社會轉(zhuǎn)型中的成本和代價，這個成本和代價需要政府、社會來共同承擔，而不是獨靠農(nóng)民自己來扛。關注留守孩子的健康成長，就是關注祖國的前途未來。切實關注和解決中國農(nóng)村留守孩子問題，既關系到這些孩子的健康成長，又關系到農(nóng)村人口的整體素質(zhì)，更關系到我們這個社會的和諧和可持續(xù)發(fā)展。
仙居是荊門一個偏遠山鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)幅員面積15平方公里，轄4個社區(qū)、20個行政村，總人口3.2萬人，其中農(nóng)業(yè)人口2.8萬人。全鄉(xiāng)現(xiàn)有中小學5所，小學教學班28個，中學教學班15個;全鄉(xiāng)中小學在校學生1795人，其中小學生948名，初中生847名。全鎮(zhèn)2.5萬勞動力常年在外務工達1.2萬人次以上，農(nóng)村留守兒童(含學齡前兒童)總數(shù)達600多人。
改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，外出務工隊伍在不斷擴大，每年外出務工人口已超過全鄉(xiāng)總人口的28%，約占1.5萬人，這些打工族的子女留守在家鄉(xiāng)農(nóng)村，由爺爺奶奶或其他親戚朋友看管，給家庭教育、學校教育以及青少年健康成長都帶來了很多問題，如何解決這些問題已迫在眉捷。我校20xx年12月被荊門市授予“示范家長學校”稱號，20xx年5月，仙居中心小學成立了“留守兒童之家”。為了全面掌握我校“留守兒童”的教育現(xiàn)狀，找準他們身上存在的問題及原因，為教育這些“留守兒童”尋求策略措施，我們提出了《農(nóng)村留守兒童心理健康教育研究》課題。
——通過實驗，探索出仙居鄉(xiāng)區(qū)域農(nóng)村中小學對留守學生教育的方法、途徑，不斷強化教師的教育管理手段，不斷提高學校的管理水平，不斷深化學校的.教育工作。
——通過實驗，落實以人為本的思想，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，教育留守學生自主、自信、自尊、自強。培養(yǎng)留守學生的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅實的基礎。
——通過實驗，切實減輕家長負擔，構建和諧的教育環(huán)境，辦讓人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻力量。
——通過實驗，撫平留守學生殘缺的家庭感、親情感，完善我校的德育工作。
通過調(diào)查，了解仙居鄉(xiāng)區(qū)域當前農(nóng)村中小學留守學生品德、學習、生活現(xiàn)狀：了解當前農(nóng)村中小學教師對留守學生教育的認識和方法;了解留守學生家長對留守學生當前教育現(xiàn)狀的評價及期待。
(1)分析留守學生不良品德、學習、生活現(xiàn)象形成的原因。(2)分析留守學生良好品德、學習、生活現(xiàn)象形成的原因。(3)分析對留守學生品德、學習、生活教育產(chǎn)生影響的若干因素。(4)分析當前廣大農(nóng)村中小學教師對留守學生品德學習生活教育的認識及所采用的方法。(5)分析教師自身師德及業(yè)務水平對留守學生品德、學習、生活教育產(chǎn)生的影響。(6)分析家長及監(jiān)護人自身文化素養(yǎng)對留守學生品德、學習、生活教育產(chǎn)生的影響。(7)分析社會環(huán)境對留守學生品德、學習、生活教育產(chǎn)生的影響。
(1)對品學都存在問題的留守學生進行個案分析研究。
(2)對品學兼優(yōu)的留守學生進行個案分析研究。
(3)通過對比以上兩種留守學生進行個案分析研究。
在上述研究的基礎上，總結已有的經(jīng)驗，指出當前農(nóng)村中小學留守學生品德、學習、生活教育中存在的問題，提出相應的改進建議，記錄實驗中的各種情況及數(shù)據(jù)，進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，不斷總結，為今后的留守學生品德、學習、生活教育方案的形成提供參考。
本研究以教育理論、學生心理學理論為研究基礎，探求影響留守學生品德、學習、生活教育的種種因素和改進辦法。搜集資料綜合采用觀察法、調(diào)查法、實驗法、文獻法和個案研究法等。整理資料采用教育統(tǒng)計法、枚舉證明的分析方法等。
具體說來，本課題針對調(diào)查出的留守學生不良品德學習生活等方面的教育問題采取以下幾點實驗方法：
1、建立留守學生個人檔案，掌握其個人情況。
2、創(chuàng)建“留守兒童之家”，真情關愛，活動上優(yōu)先安排，學習上優(yōu)先輔導，生活上優(yōu)先照顧，定期對留守學生進行心理健康教育。
3、實施教職工結對幫扶留守學生制度。
4、設立親情熱線，班主任定期與留守學生父母及監(jiān)護人進行交流與溝通。
5、優(yōu)化“家長學?！惫芾?，定期對留守學生監(jiān)護人進行培訓與指導。
研究對象留守情況調(diào)查統(tǒng)計如下：父母一方在家有47人;父母雙方都不在家有55人。與爺(外爺)奶(外奶)生活的有68人與姑姨等親屬生活的有34人。
研究對象留守情況調(diào)查統(tǒng)計分析：
從統(tǒng)計表的數(shù)據(jù)中，我們發(fā)現(xiàn)：父母雙方都不在家的留守兒童人數(shù)居多。其中與爺(外爺)奶(外奶)生活的留守兒童占多數(shù)，占該類的66.6%。父母有一方在家的留守兒童人數(shù)較少。其中留母親在家看護的占多數(shù)，占該類的75%。留父親在家看護的較少,可以看出，父母單方在外地務工的家庭中，多以孩子的父親為主。從留守兒童的性別統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)，父母一方在家的留守兒童，男同學居多;父母雙方都不在家的留守兒童，女同學居多;反應出父母在外地務工的心里：“把女孩子留給間接監(jiān)護人照看父母比較放心”。但這只是相對而言的。
(1)調(diào)查仙居中心小學留守兒童各年級的分布情況。
一年級9人;二年級11人;三年級18人;四年級19人;五年級21人;六年級24人。
仙居中心小學共有留守學生共102人，占總學生人數(shù)的18.34%。從各年級留守兒童的人數(shù)上看，留守兒童在中高年級人數(shù)居多，占中高年級學生總數(shù)的近40%，特別是六年級學生留守人數(shù)最多，留守率高達34.7%。從性別上調(diào)查發(fā)現(xiàn)102名留守兒童中，男生人數(shù)要高于女生人數(shù)。除四年級外，其他各年級男生人數(shù)都略高于女生人數(shù)，六年級男女生人數(shù)差距較大，男生比女生高出11人，近女生的50%。
(2)調(diào)查仙居小學留守兒童父母外出務工情況。
從調(diào)查統(tǒng)計的信息中我們發(fā)現(xiàn)：仙居小學留守兒童父母一方外出務工的共47人，少于父母雙方外出人數(shù)，父母外出務工的留守兒童有55人。五六年級留守兒童父母外出務工的最多，其次是三四年級，一二年級的人數(shù)最少?？梢?，父母外出務工情況與孩子的年齡成正比。留守兒童年齡偏大的，父母外出務工的人數(shù)較多。父母在外出務工前，充分考慮了孩子是否可以不需要直接監(jiān)護人監(jiān)護而照顧好自己的問題。
(3)調(diào)查仙居小學留守兒童家庭教育狀況。家庭對教育的認識：認為學習重要占34%;認為讀書沒有多大的用場占16%;認為讀書主要是父母盡義務為子女混文憑占37.5%;認為順其自然占12.5%。直接監(jiān)護人教育對學習要求嚴格占35.6%;無時間顧及占47.8%;任其自由發(fā)展占16.6%。隔代監(jiān)護人教育76%認為是迫不得已;重養(yǎng)不重教占73.3%;重教而力不從心占26.7%。
(4)調(diào)查仙居小學留守兒童學習現(xiàn)狀。為了更真實的了解仙居小學留守兒童學習狀況，掌握第一手原始材料，我們通過家訪、個別座談、課堂觀察、作業(yè)檢查、學科成績測試、問卷調(diào)查等方式，對全校留守兒童的學習狀況進行了調(diào)查。并將調(diào)查的具體信息統(tǒng)計如下：
學習優(yōu)秀的有24人;良好的有12人;中等的有22人;較差的有44人。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，仙居小學留守兒童學習狀況存在一個較為突出的問題就是呈現(xiàn)出明顯的兩級分化的趨勢。學習狀況在良好和中等檔次的人數(shù)僅占留守兒童總人數(shù)的30%，而且這種現(xiàn)象在三、五、六年級的留守兒童中表現(xiàn)最為明顯。從各年級留守兒童學習習慣狀況的人數(shù)上做進一步分析，發(fā)現(xiàn)中高年級留守兒童在學習上兩級分化現(xiàn)象嚴重，三、六年級學習狀況較差的人數(shù)最多。
(1)查找課題研究典型，選取研究樣本。
我們在中小學各年級留守兒童中分性別、學習狀況(校內(nèi)、校外)、家庭監(jiān)護狀況等因素，選取學習狀況優(yōu)秀、中等和較差的留守兒童(抽樣50名)進行深入調(diào)查。
(2)編制農(nóng)村中小學留守兒童調(diào)查問卷。
根據(jù)我們在調(diào)查中掌握的第一手材料，參考課題的調(diào)查問卷資料和我們在調(diào)查中掌握的農(nóng)村留守兒童的基本情況，分別從臨時監(jiān)護人文化程度及對教育的意識、留守兒童的學習習慣和自己的期望(包括生活期望、學習期望和心理期望三方面)三個板塊來設計調(diào)查問卷的題目，以選擇和判斷題型為主，適合所有留守兒童的調(diào)查。
(3)對研究樣本(抽樣50名)進行問卷調(diào)查。
我們對臨時監(jiān)護人文化程度進行分類統(tǒng)計，可以看出留守兒童臨時監(jiān)護的文化程度普遍偏低，半文盲人數(shù)占總數(shù)的31%，小學文化程度的占28%，主要是祖父母。這類監(jiān)護人基本無法指導學生的家庭學習。從學習習慣看，監(jiān)護人的學歷越高，優(yōu)秀學生占的比率就越高，反之則相反。因此，監(jiān)護人的學歷高低直接影響到留守兒童的家庭教育和學習習慣養(yǎng)成。
父母外出情況對留守兒童習慣狀況的影響。
從統(tǒng)計中可以看出父母雙方都外出的留守兒童的習慣狀況明顯比父母只有一方外出的留守兒童的習慣狀況差。前者的優(yōu)秀學生率僅有18%，而較差學生率卻達到46%。后者優(yōu)秀學生率達46%，較差學生率為27%。在深入的調(diào)查中我們課題組成員都有同感，父母在不在孩子的身邊生活，對孩子生活、交往和情感尤其是學習方面都有很大的影響。
留守兒童與非留守兒童學習興趣與態(tài)度比較。
調(diào)查結果分析：在學習興趣方面，雙親留守兒童比“爸爸一人外出”打工兒童低，但比“媽媽一人外出”打工兒童高。相對而言，“媽媽一人外出”打工家庭的兒童學習興趣最弱。此類留守兒童教育與發(fā)展應當引起人們更多關注。
留守兒童與非留守兒童自我意識比較。
大部分農(nóng)村留守兒童認為“很了解自己”，只有4.1%不能很好地了解自己，這說明兒童總體上具有清晰的自我認識。但相比之下，留守兒童自我了解的程度不如非留守兒童。超過一半(56.1%)的孩子“很自信”，39.7%的孩子不能確定自己是否自信，4.2%的孩子感到“不自信”。同時，近一半教師(47.6%)認為留守兒童的自信心要比非留守兒童差一些。這說明，在農(nóng)村留守兒童中，盡管有相當多的孩子對自己充滿信心，但仍有接近一半(43.9)的孩子缺乏自信心。同時，19%的孩子有自責傾向，喜歡責備自己。這反映了農(nóng)村兒童較嚴重的自責傾向。
留守兒童與非留守兒童人際關系比較。
在留守兒童中，接近70%的孩子有“很多朋友”，擁有良好的人際關系，另外34.1%的孩子則沒有這種密切的人際關系;一半以上的孩子能在新的環(huán)境中很好地與人相處，具備適應社會環(huán)境的能力。相比之下，留守兒童的人際關系比非留守兒童稍差。在“有很多朋友”方面，留守兒童少于非留守兒童;在“不信任別人”方面，留守兒童的比例更高。需要指出的是：少數(shù)兒童(包括留守與非留守兒童)對社會和他人信任缺失可能與其家庭環(huán)境和社會支持有關。
留守兒童與非留守兒童情緒情感比較。
大部分農(nóng)村孩子在生活中有足夠安全感和幸福感。1/3左右的農(nóng)村留守兒童缺乏足夠安全感和幸福感，其中4%左右的孩子沒有安全感和幸福感(分別為4.1%和4.8%)。相對而言，留守兒童的安全感和幸福感比非留守兒童要差得多。14.5%的留守兒童具有較強的孤獨感;12.0%的留守兒童經(jīng)常感到恐懼;6.8%的留守兒童有抑郁傾向，“覺得做什么都沒有意思”;22.7%的孩子有過敏傾向，“對一點小事都很敏感”?？傊羰貎和墓陋毟小⒖謶指泻鸵钟舾卸家确橇羰貎和摺?/p>
教師問卷顯示：46.4%的教師認為留守兒童的抵觸情緒比非留守兒童要強一些。總體來看，部分留守兒童存在比較嚴重的消極情感。
留守兒童與非留守兒童行為問題比較。
農(nóng)村留守兒童中近1/5的孩子比較沖動，情緒不穩(wěn)定，缺乏自我控制力，超過6%的孩子具有較強的敵對性，“經(jīng)常想大喊、打罵人、摔東西”。相比之下，留守兒童的自我控制力較低,與“父母都在家”的孩子以及“爸爸一人外出”打工的孩子相比，雙親留守兒童在某些行為問題上更為突出。他們的自我控制能力較弱，做事不能控制自己。對監(jiān)護人的問卷調(diào)查顯示：雙親留守兒童比那些“父母都在家”的孩子、“爸爸一方外出”打工的孩子更可能經(jīng)常與人打架;雙親留守兒童比“父母都在家”的孩子、“媽媽一方外出”打工的孩子更可能有撒謊問題?？梢?，在行為問題方面，雙親留守兒童更加值得人們關注。課題組訪談發(fā)現(xiàn)，很多教師和校長反映父母雙方外出的留守兒童在打架斗毆、迷戀上網(wǎng)、小偷小摸等方面比較明顯。這些孩子的教育是學校“老大難”問題。
(1)重新確立研究對象。
在抽樣的50名留守兒童中按年級、年齡、性別及調(diào)查的現(xiàn)實狀況。其中，男、女生各25名，(男、女生學習情況較好和欠佳兩種情況選典型)。在班級中建立完善“實驗留守兒童”幫扶制和伙伴制，并對他們進行長期結對幫扶。
(2)建立典型留守兒童檔案。
將研究典型留守兒童的家庭教育和習慣的原始信息制表編冊，建立留守兒童個案檔案，便于跟蹤研究。
具體做法及結果如下：
(1)對“實驗留守兒童”進行測試，取分值最高的20名留守兒童(男女各10名)作為優(yōu)生個案，測量分值最低的20名(智力正常、男女各10名)作為后進生個案，并建立“實驗留守兒童”個案檔案。
(2)收集優(yōu)生個案的評價材料(班主任、科任教師、家長、同學的評價)、實物材料、檔案材料。
(3)對優(yōu)生個體進行訪談、觀察，整理出每個優(yōu)生個案的家庭教育和習慣培養(yǎng)模式。
(4)對所有優(yōu)生的模式進行歸納綜合，找出其共同特征，運用抽象方法，建構理想的適合留守兒童家庭教育和習慣培養(yǎng)模型。
(5)用同樣的方法建立典型后進生的家庭教育模式和習慣培養(yǎng)模式。
(6)通過理想模型與后進生的對比，提出后進生的家庭教育和習慣矯正模型假設，制定培養(yǎng)農(nóng)村中小學留守兒童良好家庭教育方式和良好習慣培養(yǎng)的方法。
父母外出打工對農(nóng)村留守兒童的影響是多方位的，也是持久的。留守兒童面臨諸多生活挑戰(zhàn)。人們比較多的關注到留守兒童在行為約束、學習輔導等方面的缺乏，認為這是兒童成長過程中面臨的主要問題。從我們的調(diào)查來看，這些問題當然都存在。但是，我們發(fā)現(xiàn)，這些正處在成長發(fā)育時期的兒童，在父母不在的情況下，還面臨一些更基礎性的生活問題。
我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，雖然父母外出打工后家庭的收入比未外出打工前大大增強，但是很多留守兒童的生活水平卻并沒有隨著家庭經(jīng)濟能力的增強而有所提高，相反，卻有進一步下降的趨勢。主要表現(xiàn)在四個方面。
1、伙食水平降低。父母外出打工后，農(nóng)村留守兒童的伙食水平進一步下降，主要表現(xiàn)為吃的花樣單一，只求填飽肚子，不講營養(yǎng)搭配。訪談中，很多家長告訴我們，爺爺奶奶在生活上是很疼愛和關心留在家鄉(xiāng)的孩子的，有了好吃的東西自己舍不得吃，都留給孩子。但他們卻不懂怎樣真正的照顧孩子。這些老人一生過慣了苦日子，自經(jīng)歷了吃不飽和穿不暖的年代，現(xiàn)在能夠讓孩子們吃飽飯，他們已經(jīng)感到很滿足。他們的生活觀念很難改變，即使往家里寄再多的錢也舍不得花在吃的方面，就希望能多儲存一點錢。一位家長告訴我們：“我們外出打工，對孩子的生活肯定有影響。我們沒有外出打工時，即便自己吃得差，也要讓孩子吃好點?？墒俏腋改妇妥霾坏竭@一點了。孩子跟我們說有時飯菜餿了，爺爺奶奶也舍不得扔，蒸蒸熱熱或是跟其他的飯菜一摻和照樣吃;水果壞了，削削也讓孩子那么吃;蔬菜壞了，擇吧擇吧也照樣炒。這樣的生活肯定對孩子的身體有影響。這也不能怪我父母，他們那一輩人是從苦日子熬過來的，過日子特別節(jié)儉”。“其實我們除了給孩子學費外，也多給我爹我媽一些錢，就是想讓父母給孩子吃好一點，但兩個老人過窮日子過慣了，舍不得花錢買菜吃。說錢留給孩子上大學用。這也不能怪老人，他們就是那種生活，省吃儉用慣了，他們只知道人有飯吃就行，不知道沒菜吃影響孩子的健康”。
2、更加節(jié)衣縮食。我們的調(diào)查顯示，隨著父母外出打工家庭經(jīng)濟能力的增強，確實出現(xiàn)了一些農(nóng)村留守兒童花錢大手大腳、不知道節(jié)約的現(xiàn)象。但是，這只是極個別的情況，絕大多數(shù)留守兒童并沒有因為父母外出打工，家庭經(jīng)濟情況好轉(zhuǎn)而生活鋪張浪費，相反，由于他們知道父母外出打工的艱辛和不容易而更加節(jié)衣縮食。
一位六年級留守學生告訴我們：“我的衣服都是大姨家的姐姐穿過的，送我的。我自己很少買新衣服，我要節(jié)約父母打工掙來的每一分錢?！薄拔覐膩矶疾粫虬职謰寢屢慊ㄥX。如果想買些小零食，我就會從每周的伙食費中節(jié)省出一些。我不想多花爸爸媽媽的錢，因為他們賺錢太辛苦了?！睂τ行┗ㄥX不節(jié)約的孩子，留守兒童對他們持否定的態(tài)度。有個留守孩子說“像我們這些父母在外面打工的孩子，都知道錢來的不易，都很節(jié)省。不過也有不節(jié)省的。我們班就有一個同學因為父母在外打工而花錢大手大腳的，有時候錢不夠，還要和同學借，不知道她是怎么想的，太不懂事了”
3、家務負擔明顯加重。父母外出打工后，不管跟老人還是親戚朋友生活在一起，用留守孩子自己的話說：“都有一種寄人籬下的感覺。”他們認為與別人一起生活是吃得不自由，住得不自由，干不干家務也覺得不自由。有時候，一些留守兒童通過盡量多做家務來獲取監(jiān)護人滿意，家務已經(jīng)變成一些留守兒童生活中沉重的壓力和負擔。
一位與哥哥嫂嫂生活在一起的孩子在我們訪談時告訴了我們他的心里話。他說“以前爸爸媽媽沒有出去打工的時候，我天天除了學習和玩耍之外，什么事情都不用操心，回家有媽媽做好的現(xiàn)成飯菜，臟衣服只管往下脫，媽媽就會給我洗干凈，根本不用我自己洗，至于收拾家、喂豬、做飯等家務活，更不會輪到我的頭上?？墒乾F(xiàn)在爸爸媽媽出去打工了，我的生活發(fā)生了很大的變化。哥哥嫂嫂雖然對我也不錯，但還是感覺跟爸爸媽媽不一樣。他們也很忙，不僅要料理地里的農(nóng)活，還要照顧年僅3歲的小侄子。所以每當周末回家后，我都會主動承擔起收拾家、做飯、喂豬的活，有的時候除了洗自己的衣服，也會把哥哥嫂嫂還有侄兒的衣服都一起洗了。有的時候，我一個人干著干著活就會悄悄地流眼淚，不是因為委屈，而是總在這個時候，就特別想爸爸媽媽，好想他們回到我的身邊”。
一些留守兒童也反映，他們有時候會因為幫助監(jiān)護人照顧孩子、洗衣服、做飯等等家務而延誤作業(yè)。我們認為，雖然做一些力所能及的家務對兒童來說是一件好事情，但是，如果這些家務一旦變成他們沉重的精神負擔或者是學業(yè)受到影響，這對兒童的全面發(fā)展是非常不利的。
4、衛(wèi)生狀況變差。兒童良好的衛(wèi)生狀況和習慣以及生理衛(wèi)生知識的有效獲取和掌握，是保證其身體正常發(fā)育和成長的關鍵因素。但是，我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，留守兒童在這方面的情況并不是很樂觀。由于父母外出打工，留守兒童存在著程度不同的衛(wèi)生狀況下降、衛(wèi)生習慣變差及生理衛(wèi)生知識指導缺失的問題。
父母外出打工后，一些留守孩子、特別是男孩子衛(wèi)生狀況下降，衛(wèi)生習慣變差。關于這方面的情況，父母有很多的抱怨，但又感到無可奈何和無能為力。一位家長說：“我兒子很調(diào)皮，上個樹翻個墻什么的，衣服就特別愛臟。孩子自己不會洗，我父母又照顧不過來，孩子經(jīng)常穿得臟兮兮的，不像父母在身邊的孩子穿得干干凈凈的。現(xiàn)在孩子小也不知道要好，我聽我娘說，孩子有時連臉都不洗，牙也不刷，吃了飯把書包一背就上學。放學回來餓了，手也不洗，抓起東西就吃。我們擔心孩子這樣下去，養(yǎng)成不講衛(wèi)生的習慣，吃出病來就麻煩了”
我們的個案調(diào)查顯示，由于父母雙方、特別是母親位置的缺位，使一些留守女孩子生理衛(wèi)生方面關懷和指導缺失。留守女孩子，特別是高年級段的女孩子的生理和身體正處于快速發(fā)育和變化的時期，她們更需要得到學校和家庭、特別是母親在生理衛(wèi)生知識方面的關懷和教導。但是，由于農(nóng)村學校對該方面的課程重視程度不夠，再加上父母外出打工不在身邊，一些留守女孩子在生理變化出現(xiàn)時表現(xiàn)出極大的恐慌和不安，不知所措。
父母外出打工對農(nóng)村留守孩子教育的負面影響是非常突出的。由于很多孩子長期見不到父母而產(chǎn)生的強烈思親的感覺，導致他們上課注意力不集中，學習成績滑坡;孩子在學習上得不到父母的督導而失去學習的自覺性和興趣;監(jiān)護人受教育水平所限對留守兒童學習監(jiān)護無力以及其“讀書無用”的觀念，為一些留守兒童曠課、逃學以及輟學提供了保護傘。農(nóng)村留守兒童使農(nóng)村義務教育面臨著新的挑戰(zhàn)。
我們在與農(nóng)村留守兒童討論父母外出對他們教育的影響時，很大一部分留守孩子都提到“長期見不到父母很難過，因為思念父母而不能專心聽講，學習成績下降”、“學習上得不到父母的幫助和督導，學習成績趕不上別的同學，不愿意學習”、“貪玩，學習成績不好，自己管不住自己”。
1、監(jiān)護主體對留守兒童教育的影響。父母外出打工后，90%左右的農(nóng)村留守兒童與爺爺奶奶生活在一起，他們是留守孩子監(jiān)護的主體。這個群體的監(jiān)護人普遍存在著年齡偏大、沒有文化或教育水平低以及身體素質(zhì)差的問題。由于他們中大多數(shù)人自身的教育水平所限和思想觀念落后，對留守兒童的教育起著巨大的制約作用。
首先是來自監(jiān)護人思想觀念的影響和制約。爺爺奶奶和姥姥姥爺這個監(jiān)護群體大多數(shù)人是文盲，沒有接受過任何教育，他認識不到讀書的重要性，所以，一些老人不但對有些留守兒童不認真學習的行為不進行監(jiān)督，而且為一些留守兒童遲到、曠課甚至是輟學持包容和支持的態(tài)度。
其次是來自監(jiān)護人自身文化水平的制約。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的爺爺奶奶大多數(shù)文知識水平有限，上過初中的人只有幾個。由于他們自身的能力所限，根本無法也不可能給農(nóng)村留守兒童提供任何的教育支持和幫助。在對留守兒童(抽樣50名)的問卷調(diào)查中，在留守兒童的課外學習輔導一項中，沒有任何課外學習輔導的比率占76%，有條件參加課外輔導班的僅占12%。在學習中遇到困難時，求助老師的比率占44%;求助同學的占28%;求助親屬的占2%;只能靠自己解決的占26%。在留守兒童個人期望的調(diào)查中，希望能得到更多的幫助和輔導的占86%;希望自己的父母能夠在身邊幫助自己學習的占82%?？梢?，孩子們這些小小的期望都得不到滿足，家庭輔導基本處于空白狀態(tài)。有些家長說：“把孩子留給老人帶是迫不得已的事情，他們只能給孩子做做飯和洗洗衣服，根本不可能幫助孩子學習。如果我們在家，對孩子的學習肯定有或多或少的幫助和輔導”。
根據(jù)我們對學校老師、學生和打工家長的調(diào)查情況來看，大部分留守兒童的性格和行為是正常的，與沒有外出打工父母的學生沒有很大的偏差。但是，我們的個案訪談也發(fā)現(xiàn)，在父母雙方全部外出打工后，有一些農(nóng)村留守兒童在性格和行為上在向兩個極端的方向發(fā)展。
一方面，孩子因為感到父母保護的缺失而變得膽小、懦弱、內(nèi)向、缺乏與同伴和監(jiān)護人積極的交流和互動、缺乏自信。農(nóng)村留守兒童反映，一些不懂事的男同學還是容易欺負一些父母在外打工的孩子。在接受調(diào)查的留守兒童中，父母外出務工，大多數(shù)從事體力、餐飲和手工勞動，經(jīng)濟上基本能夠保證其子女的學習和生活費用，但對孩子的學習和品德方面的教育則很少，與子女聯(lián)系的方式主要是靠電話，聯(lián)系的內(nèi)容也僅限于大致了解一些生活、學習情況。相當部分的外出父母一年返家探親一次，有的甚至幾年不回家。在對“留守兒童”(抽樣50名)的問卷調(diào)查中，留守兒童與父母一周聯(lián)系一次的占16%;一月一次的占32%;不定時聯(lián)系的占26%;很少和父母聯(lián)系的占25%。一月和父母聯(lián)系一次的比率最高，很少或不定時與父母聯(lián)系的比率較高，一周聯(lián)系一次的比率最低。由于父母常年在外，對孩子缺少關愛，致使大多留守兒童軟弱無助、自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重，缺乏溝通，對父母產(chǎn)生了隔閡感。大部分家長以為給孩子買幾件新衣服、買些好吃的就是對孩子的最大關愛，沒有意識到還需要與班主任、代課教師溝通，只注意孩子的身體，不注重孩子學習習慣和綜合素質(zhì)的提高。這樣的學生受了氣也沒有父母撐腰。在對留守兒童(抽樣100名)的問卷調(diào)查中，當問到留守兒童在生活中最缺少什么時，選擇“愛”占48%，比率最高。如果可以選擇，更愿意與父母一起生活的占85%，比率最高。父母不在身邊，覺得自己不安全的占49%，比率最高。父母不在身邊，認為對自己影響最大的是學習沒人指導監(jiān)督的比率最高，占48%。這些留守孩子受欺負后往往變的越來越膽小怕事，有些孩子常常會選擇自己玩、少招惹同學的方式來保護自己。一位留守兒童告訴我們：“我很想爸爸媽媽的時候，有時候說，有時候不說，我怕奶奶也想他們。和同學也不說，我就放在心里，難過的時候，我就回宿舍，自己哭一場。我現(xiàn)在越來越覺得自己軟弱，常常掉眼淚?！币晃荒赣H說，她的兒子上學后，有一次和小伙伴吵架，小伙伴說他“你爸爸媽媽離婚了，不要你了”。孩子回家后大哭，爺爺說他現(xiàn)在總是呆在家里看電視，不愿意說話。另一位家長說“我家孩子出生后就不在我們身邊，孩子從小就膽小，總是獨來獨往，性格有些孤僻、古怪，不太愿意跟人交往”。家長們也反映，在外打工對孩子的性格影響很大。孩子們表面上看起來都很懂事，很要強，不抱怨父母把他們留在老家，其實他們內(nèi)心都很脆弱，把很多話都藏在心里。這樣長期下去肯定對孩子不好”。
另一方面，孩子因為沒有父母的約束而性格失常和行為失范，主要表現(xiàn)在脾氣暴躁、任性、打架斗毆、打罵老師和同學，甚至是長輩。訪談中我們發(fā)現(xiàn)，打工父母最擔心孩子除了學習不好、吃不好，生病之類的事情外，最大的擔心還包括：老人太嬌慣孩子、孩子學壞了、孩子不聽話等等。
在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，很多打工父母對留守孩子最擔心的事情之一是孩子的安全問題。他們擔心孩子夏天到河里游泳，擔心孩子打架斗毆，擔心孩子登高爬屋，擔心孩子觸電等等一系列潛在的威脅孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。父母對留守孩子安全監(jiān)護的缺失，使農(nóng)村留守兒童的確存在安全問題和潛在的安全隱患。這種安全問題和隱患主要由兩方面的原因造成。一方面，有些隔輩監(jiān)護人年老體弱，造成了他們對留守孩子安全監(jiān)護的真空狀態(tài)。有一位農(nóng)民告訴了我們這樣一個悲劇故事：“我們村出去打工的人特別多，孩子就都留給老人看管，有些老人不但照顧孫子孫女，還要照顧外孫。去年夏天，正是菜地澆水的時候，一個5歲的孩子跑到河邊玩水，掉到河里淹死。奶奶覺得對不起兒子和孫子，也跳河自殺了”。第二個原因是留守兒童大部分是6-14、15歲之間的學齡兒童，處在這個年齡段的兒童自律性比較差，他們好動、好玩、好奇心強，對一些較危險的事情缺乏理性的判斷和行動控制，也容易造成一些安全方面悲劇的發(fā)生。所以，農(nóng)村留守兒童安全問題不容忽視。學校應該對留守兒童加強有關安全意識和安全防范知識的教育培訓。
根據(jù)學校的老師和校長們的反映，很多農(nóng)村父母外出打工后，孩子的學習投入確實增強了，但是，農(nóng)村義務教育卻因為農(nóng)民外出面臨新的挑戰(zhàn)。
訪談中我們發(fā)現(xiàn)，從七年級開始，農(nóng)村學生數(shù)量就開始流失。學生剛剛開始流失時，學校都到學生家里做勸導工作，幫助了一大批輟學的孩子重新回歸到學校。但是，對于一些父母在外打工的逃學或輟學的學生來說，學校的工作很難開展。家里的老人或者說管不了孩子，或者就讓學校直接跟孩子的父母聯(lián)系。因為絕大多數(shù)在外打工的父母根本就沒有聯(lián)系電話，再加上學校自身財力和人力所限，學校與一些逃學或輟學的學生家長的互動和聯(lián)系形成空檔，導致這些孩子在沒有完成規(guī)定年限的義務教育時就徹底輟學。一位兩個女孩子都留在家鄉(xiāng)的家長也難過地告訴我們：“孩子不在我們身邊，對她們的學習肯定有影響的。她爺爺、奶奶又不識字，也管不住她倆。要是老公在家，管理嚴一些，大女兒要好多了，不會剛念完初一就不念了，二女兒學習也會更好些”
一部分留守孩子在父母外出打工后，由于在生活、學習等等方面得不到父母的關懷和督導，使他們學習不專心，不求上進，學習成績下降。有45.8%的學生學習優(yōu)秀,自制能力好。他們認為父母在外辛苦賺錢，自己在家就要好好學習才能回報他們。這些學生熱愛學習，上課能注意聽講，無論是課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)都能及時完成，字跡工整。他們遵守紀律，學習自覺，對自己的學習成績非常關注，還能主動幫助同學學習。18%處于良好狀況，13%是中等情況，23.2%處于較差，他們對學習持消極、被動、厭惡情緒，缺乏學習熱情，形成了懼學心理，體現(xiàn)在學習習慣上就是經(jīng)常拖拉作業(yè)，完不成作業(yè)，尤其是家庭作業(yè)根本就是不做，書寫馬虎，上課不專心聽講，思想消極，對學習和老師布置的工作敷衍了事，有的甚至逃學。有的學生積極要求進步，學習有主動性，但由于沒有掌握科學的學習方法，學習過程中不注意規(guī)范，不遵守基本的學習規(guī)律，導致學習上的事倍功半。不良的學習習慣使留守兒童的學習狀況令人擔憂。
留守兒童問題不但給農(nóng)村義務教育，也給將來農(nóng)村和城市勞動力素質(zhì)提出了很大的挑戰(zhàn)。一方面，外出打工的農(nóng)民都是農(nóng)村的精英，他們的教育水平一般都高于未外出打工的農(nóng)民，但是，他們的子女卻因為父母監(jiān)護的缺失而在教育上受到很多負面的影響。另一方面，隨著我國城市化的快速發(fā)展，很多留守兒童也要繼續(xù)父母的打工之路到城市工作和就業(yè)。如果他們在義務教育階段的學習基礎都打不牢固，將來很難適應工業(yè)化發(fā)展對勞動力素質(zhì)的基本要求。
一方面，學校對留守兒童有效管理相對薄弱。學校教育必須與社會和家庭的密切配合才能產(chǎn)生應有的效果，教師對學生的了解不可能只憑課堂的幾節(jié)課，還需要向家長和社會了解學生的表現(xiàn)。但是，由于留守兒童家庭教育缺位，老師沒法向家長了解他們的真實情況。有些調(diào)皮的孩子抓住這個空檔，在學校欺騙老師，在家里又蒙騙父母委托的監(jiān)護人，這樣使學校對留守兒童的管理陷入尷尬。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，學校課程設置與農(nóng)村兒童身心發(fā)展不相適應，農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。
另一方面，留守兒童和教師的關系值得深思。調(diào)查表明，94.4%的留守兒童“喜歡老師”，79.8%的留守兒童認為“有些女教師就像媽媽一樣親切”，由此可見，教師在一定程度上起到了他們在留守兒童成長過程中應該起到重要的作用，如此以來給我們的啟示是：老師的有所作為會對留守兒童的健康成長產(chǎn)生很好的效果的。當然，調(diào)查結果中也有幾點值得我們深思：(1)只有14.4%的兒童人為教師經(jīng)常表揚他;(2)只有9.9%的教師經(jīng)常找孩子談話或者家訪。只要在學校里成長過的人們都有同樣的體會，教師的“表揚和鼓勵”對于學生的成長意味著什么，更何況對于這些在心理上需要給予更多關注的留守兒童。在其父母不在身邊的情況下，教師如能承擔起培養(yǎng)其自信心的重任，則會給他們以精神上的成長動力。因此，此調(diào)查結果也許值得學校和教師深思。
農(nóng)民工越來越多，是城市化進程加快的必然結果。無論是為了基本的生計，還是為了生活得更好，進城打工都是不少農(nóng)民的選擇。問題是，在這樣的情況下，我們怎樣讓留守孩子得到更好的照顧。
我們認為，主要就是以下幾個方面：從政府角度看，應該從教育的角度加大投入，也可以動員社會力量經(jīng)常舉辦一些活動，幫助留守兒童融入社會、融入生活;打工的父母也應該多和孩子們溝通，對孩子多一些關懷，這關懷應該不只是物質(zhì)上的，精神上的也同樣重要;孩子自己，也應該多與父母溝通，傾訴自己學習、生活上遇到的問題。
通過問卷、訪談調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，只有12.5%的家長對教育有正確的看法,家庭教育意識太淡泊，家庭教育嚴峻。雖說父母的外出并非一定給孩子的成長帶來負面影響，然而它使得孩子在親情體驗上的缺失或淡漠是有目共睹的，加之隔代監(jiān)護的不力，孩子表現(xiàn)在學習上就是學習習慣差。家庭教育如此大的影響是值得關注的。在此，我們倡議留守兒童的家長要提高自己素質(zhì)和教育意識。父母是孩子的第一任教師，也是孩子的終身教師，家庭教育潛移默化直接影響子女的學習習慣。
在留守兒童的教育過程中，學校將扮演重要的角色，原來由家長應該承擔的那部分責任在一定程度上也轉(zhuǎn)嫁給了學校，因此學校要承擔雙重責任，這對學校教育而言是一個極大的挑戰(zhàn)。學校應該把著力點放在提高家長的教育意識上和如何培養(yǎng)留守兒童的良好習慣上。
農(nóng)村孩子是未來社會主義新農(nóng)村建設的主力軍，其中“留守兒童”占了相當大比重，關注“留守兒童”就是關注農(nóng)村的未來。留守兒童的家庭教育對學習習慣的影響關系他們的未來，這已是一個無法回避的問題，。如果不能很好地解決這個棘手的問題，結果是令人十分擔憂的。為更好地解決這個問題，通過調(diào)查、分析、研究，我們提出幾點解決建議，供參考：
(1)加強寄宿制中小學的建設與管理，讓寄宿生能夠安心、舒心，讓家長放心;加強對貧困留守兒童的資助工作，對留守兒童在生活、學習等方面，給予特別的照顧，要將家庭困難的留守兒童按政策納入“兩免一補”計劃，確保他們完成九年義務教育;集中整治校園周邊環(huán)境，加大對校園周邊環(huán)境的監(jiān)督、管理和查處力度。引導留守兒童防范不良行為，快樂健康成長;建立研討、交流制度，學校每學期進行一次留守兒童教育管理工作總結，定期召開研討會、座談會，定期舉行論壇，交流經(jīng)驗，研究工作，探索新路，采取措施，加強學校建設，鞏固成果，增強實效，不斷提高留守學生教育管理的水平，發(fā)揮學校在留守兒童教育管理中的積極作用。
(2)辦好家長學校，有針對性的對家長和臨時監(jiān)護人進行系列教育，不斷提高他們的素質(zhì)，增強對教育的正確認識。各學校要認真調(diào)查研究，摸清留守兒童的底數(shù)，建立每個留守兒童的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內(nèi)容：學生的基本情況、家長姓名、家庭詳細地址、聯(lián)系電話，家長務工單位詳細地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護人或其委托監(jiān)護人的職業(yè)、詳細地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。學校安排負責學籍檔案管理的人員對留守兒童的檔案進行管理，并根據(jù)學生變動情況，及時補充或變更聯(lián)系卡的有關內(nèi)容。通過聯(lián)系卡制度的建立，加強學校與學生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成以學生為中心的關愛網(wǎng)絡。
(3)真情關愛，三個優(yōu)先。首先，學習上優(yōu)先輔導。學校要從學習方面對留守兒童逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。由任課教師具體分析學生的學業(yè)情況，制定學習幫扶計劃，明確幫扶時間、內(nèi)容和階段性效果。每個留守兒童由老師牽頭確立一名學習幫手，教師要對結對幫扶效果進行定期檢查，建立進步檔案。其次，生活上優(yōu)先照顧。學校對留守兒童要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心、家長放心。食堂要注意營養(yǎng)搭配均衡，有益身體發(fā)育。留守兒童患病時，要及時診治，悉心照料。要指導寄宿學生學會生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習慣。第三，活動上優(yōu)先安排。學校要高度重視并認真組織留守兒童參加集體活動，或根據(jù)特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨立生活能力。
對具有良好學習習慣的留守兒童要繼續(xù)激勵他們，多為他們搭建展示自己的平臺。對一部分不好習慣的孩子，教師在與家長溝通時本身就存在著一定的困難，這就更需要老師付出耐心和愛心，不放棄、不歧視，最大限度的爭取家庭教育力量，督促好孩子學習，引導孩子做人，養(yǎng)成良好學習習慣。
(3)學校各科老師及班主任要在生活、心理、學習各方面多關心留守兒童。尤其是在學習方面，要勤觀察，勤督促，努力幫助他們形成良好的學習習慣。學校要求每位老師，要把特殊家庭學習后進的學生做為轉(zhuǎn)化對象，在坐位上給予特殊照顧，坐在老師能多督促到的位置;因家長沒有輔導能力，放學后多給這些孩子補補課,少布置家庭作業(yè)。在老師的關心關懷下，這些孩子在學校能與其他孩子正常交流學習，成績也一天天提高，有的孩子要隨父母流動到外地時，對老師都是依依不舍。
對留守學生的教育問題需要學校、家庭、社會三方融合。齊抓共管才能取得明顯效果，和諧的社會環(huán)境對留守學生的成才也具有重要作用。留守學生因缺乏父母的有力監(jiān)管，極易被社會的不良現(xiàn)象所誘惑，加之他們自制力差，必然會養(yǎng)成許多不良習慣，甚至走上違法犯罪的道路。農(nóng)村各級政府應把留守學生教育納入精神文明建設的重要范疇，廣泛開展文明家庭優(yōu)秀家庭成員等評選活動，通過身邊鮮活的好人物、好事例樹立典型，從而以點帶面，不斷輻射，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。社會組織社會團體對留守學生的教育保護也十分重要。農(nóng)村婦聯(lián)組織要把留守學生的教育作為重要職責。村組社區(qū)組織應加強對轄區(qū)內(nèi)留守學生的管理，并為他們學習、生活、娛樂提供方便，如建立圖書館、圖書角、文藝宣傳隊等，社會上的營利性游戲廳、網(wǎng)吧不得向留守學生以及其他未成年人開放。同時，有關部門還應建立留守學生突發(fā)事件的應急機制，加強對留守學生的安全保護。然而，解決留守學生教育問題是一個系統(tǒng)工程，需要社會各方的共同努力，局部的任何努力都是必要的，但都不可能是徹底的。學校、家庭、社會、政府要緊密配合、齊抓共管，各自履行好自己的職責，形成人人都來關愛留守學生的濃厚氛圍，真正為留守學生的健康成長撐起一片藍天。
留守兒童在山區(qū)農(nóng)村往往由自己的爺爺奶奶或者是外公外婆看護，他們的文化水平偏低以及文化覺悟不高，導致了留守兒童的成績不好。通過對山區(qū)農(nóng)村留守兒童學習成績的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學習成績出現(xiàn)兩極分化問題，學習成績好的留守兒童往往是因為他們的監(jiān)護人對其進行嚴格的管理和指導，讓留守兒童養(yǎng)成了良好的行為習慣和學習習慣，而學習成績差的兒童，往往是監(jiān)護人關心不足，認為學習是沒有用的，不注意對留守兒童學習興趣的培養(yǎng)，沒有讓留守兒童形成正確的認識，按時完成老師布置的作業(yè)。
很多農(nóng)村的留守兒童由于從小缺乏完整的家庭教育，養(yǎng)成了不好的行為習慣。這主要歸結為留守兒童往往不聽從年邁的監(jiān)護人勸導，認為自己的爺爺奶奶不能理解自己，更有甚者不但不聽從長輩的教導還頂撞自己的長輩。大部分留守兒童寧愿與自己的朋友去家鄉(xiāng)以外的地方玩樂，也不愿意聽從長輩的教導，從而出現(xiàn)了留守兒童不聽管教、違反校規(guī)的現(xiàn)象，尤其是正處于叛逆期的男孩子，逃課上網(wǎng)，結伙鬧事。正是留守兒童家庭教育的缺失，讓留守兒童養(yǎng)成了不好的行為習慣。
目前，留守兒童存在十分嚴重的心理問題，主要是由于孩子的家庭教育和學校教育的缺失，尤其是父愛的缺失。通過對留守兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)兒童難以感覺到幸福，并且會產(chǎn)生負面情緒，加之農(nóng)村德育教育和心理教育的缺失，讓留守兒童遇到情感和心理問題時無處傾訴，漸漸變得自卑、沉默寡言，不愿與人交流，加之，隨著父母外出打工時間的延長，心理問題更加嚴重。此外，部分學生出現(xiàn)嚴重的性格問題，不懂得與人和睦相處，并對別的小伙伴存在敵意，這些問題的出現(xiàn)都要歸結為學校教育的不完善，無法及時發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化，讓留守兒童的心理問題越來越嚴重。
留守兒童出現(xiàn)教育問題，主要歸結為教育理念的不足和師資隊伍的不完善，如部分農(nóng)村學校違背教學理念違規(guī)收取借讀生，讓留守兒童無法接受公平的教育，甚至部分貧困兒童無法獲得受教育的機會。另外，農(nóng)村學校對留守兒童不夠重視，沒有充分關愛他們和幫助他們，讓留守兒童無法感受學校教育的溫暖和教育的公平性，從而讓他們覺得學習是無用的，只是在浪費他們的時間，打擊了留守兒童的學習積極性，使山區(qū)留守兒童的教育出現(xiàn)問題。
由于留守兒童的父母的外出打工，使留守兒童的第一任老師由父母變成爺爺奶奶，爺爺奶奶將自己的人生觀念傳授給留守兒童，而爺爺奶奶的觀念往往是陳舊的、落后的，如認為學習是沒有必要的，勞動才是最重要的。正是留守兒童的父母關愛不足，沒有讓留守兒童形成正確人生觀念和意識形態(tài)，或者說留守兒童是輸在教育的起跑線上。
由于農(nóng)村的精神建設相比于大城市還十分落后，沒有形成良好的社會風氣，不良的社會風氣讓留守兒童的發(fā)展偏離正軌，逐漸迷戀上網(wǎng)絡游戲，加之山區(qū)農(nóng)村教育和監(jiān)護力度的不足，留守兒童可以輕易出入網(wǎng)吧和娛樂場所，導致留守兒童誤入歧途，山區(qū)農(nóng)村教育難以順利開展，出現(xiàn)了許多教育問題。
留守兒童的出現(xiàn)是由于人口流動和城鎮(zhèn)化進程造成的，是難以根除的社會問題，如何正確的處理留守兒童問題，不僅關系到兒童的健康成長和家庭關系的和睦發(fā)展，更關系到國家的穩(wěn)定，為此，相關研究者要充分認識留守兒童的教育問題，采取有效措施解決留守兒童教育問題。
德育課題實施方案篇九
課題確定后，我制定了切實可行的實施方案，從宏觀方面勾畫出了實施框架。課題立項后，快速進入了行動研究階段，每月均制定了具體的研究實驗計劃，目標明確，任務具體，措施得力。這樣，確保了課題研究有序高效推進。
自x年二月起，該課題深入扎實地投入到了行動研究階段。三個月來，共計上了三次研討課，開展了三次聽評課活動，在聽評課活動中，邀請了學校領導及同學科教師參與，旨在“借他山之石攻己之玉”;召開了三次月工作總結會，總結會上我深入詳細地交流了自己的月工作計劃、月工作總結、課題試驗反思等系列的課題研究試驗資料內(nèi)容;同時也聽取了領導和眾多教師的寶貴意見和建議，實驗方案得到了不斷補充修訂，實現(xiàn)了實驗方案科學、合理;進行了三次課題反思活動，通過反思，查找出了實驗過程中的不足之處，改進了實驗方法，確保了實驗順利實施。開展了一次論文交流活動，通過論文交流便于形成經(jīng)驗總結，利于課題成果推廣使用。
1、通過近半年的研究試驗，課題試驗教師及時總結，認真反思，不斷改進，形成了一篇極具推廣意義的經(jīng)驗總結論文。
2、通過近半年的實驗，學生的學習習慣、學習能力大大提高，。
3、通過近半年的實驗，教師的課堂導學經(jīng)驗不斷豐富，方法策略不斷更新，順利實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的教學模式到充分利用多種資源形成高效課堂的過渡。
課題實施以來，課題試驗教師一直注重資料的收集與整理，并進行分類保管，形成一套完整的課題研究實驗資料，為課題的結題做好了準備。
總之，《小學語文情境教學模式研究》這一市級微型課題自申報立項以來，我依據(jù)實施方案，緊張有序地進行了課題實驗，按計劃完成了實驗任務，取得了滿意的成果，達到結題的標準。
德育課題實施方案篇十
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
入學篇。
我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學校，看到在馬路兩邊的學校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學姐學長時，心中又有了一絲溫暖。大學生學就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓篇。
軍訓是入學的第一課。入學后，我們很快就開始軍訓了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的，訓兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓結束后，其中一個教官再來學校的時候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動呢。還有兩個指導員，她們在生活中照顧我們，在軍訓時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
學習篇。
本以為上大學后學習會很輕松，沒想到，原來在大學里，學習依然是第一要務，這讓我加深了對“活到老，學到老”的理解。第一學期有好多相對來說不是很重要的課，比如近代史、思修、知識產(chǎn)權，所以我就把重心放在了微積分、機械制圖、英語、計算機這些學分比較高的課上了。還記得微積分考前的突擊，晚上和同學在活動室學到天明，真的是很難忘的回憶，結果出來也讓我很滿意，努力畢竟會有收獲啊。至于我的整體成績，其他還挺滿意的，就是英語視聽說不太理想，下學期要好好學英語了，最重要的是得找機會多練習，多動嘴，多聽聽力?？上驳氖?，英語四級已經(jīng)過了，雖然沒能報考口語，但我已經(jīng)很滿意了。下學期的課程比上學期更緊了，每門課都得好好學，不能再優(yōu)哉游哉地過日子了，加油!
工作篇。
剛開學的時候，我就競選了班級負責人，后來順利當上了團支書。以前就聽說當班委挺鍛煉人的，當上之后才更加有感觸。當團支書真的是很累，每天開會開不完，從班長團支書例會到團支書會，每次都會下發(fā)好多任務。之后，要想著如何把團日活動弄得讓同學們更感興趣，如何讓同學們積極參加，如何讓活動更有意義，然后就是活動的實施和總結。我覺得上個學期我做的不太好，我反省了一下，覺得我應該發(fā)動大家和我一起想主意，畢竟“眾人拾柴火焰高”嘛;其次，我要學會分擔，把任務分配給各個班委，不要總自己干，那樣只會得不償失，自己很累，其他班委還覺得自己沒事干沒成就感。希望這學期我能吸取以前的教訓，干好團支書這項工作。
德育課題實施方案篇十一
20世紀以來，科學技術的驚人發(fā)展使經(jīng)濟建設突飛猛進，物質(zhì)領域空前繁榮。但是，人類卻面臨道德滑坡的世界性難題。我國當代青少年的道德成長理論面臨著不容樂觀的外在環(huán)境，有識之士疾呼人文精神教育、人格精神。
所以，我們寄希望于通過對特色小學地域文化涵育模式的研究，發(fā)揮文化對于德育的積極干預性，用地域文化巨大的、無所不在的、潛移默化的力量推進德育的深度，增強德育對學生終生成長的影響力。通過這一研究的深入，切實改善學生的生存環(huán)境，提高其生命質(zhì)量，凈化他們道德成長之路上的自由呼吸，使他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代問題間擁有自己的價值定位，在他人與自我間追尋道德的理性判斷。這一模式的初步建構，可以為面廣量大的小學(特別是特色小學)開展長效綜合方位的德育工作提供有益參考，讓德育更富“國情”、“鄉(xiāng)情”“校情”、“人情”，關注心靈，彌漫久遠。
有資料顯示，近五年來，我國德育研究呈現(xiàn)出三大趨勢：一是正完成向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)向;二是正走向科學化與人文化的整合;三是表現(xiàn)出強烈的反思和批判精神。其中，德育人文化色彩的加重正表明著德育目標與方式的雙重革新。我校作為中國特色學校，“十五”期間在學校建設走向生本，走向校本，走向智慧等方面進行探新，成果在省內(nèi)外引起關注?！笆晃濉逼陂g，我校將進一步走向文化，以此增強學校的核心競爭力。這為本課題提供了內(nèi)驅(qū)力。
教育界對小學文化涵育已成共識，但如何去推進文化涵育，提高文化涵育的效率，尤其是探索有效的涵育模式，一直是理論界與實踐領域的薄弱點，我們收集國內(nèi)外相關資料發(fā)出，特別是在小學階段，這方面研究顯得極為急迫。
1、研究目標：
(1)本課題重在進一步深入把握地域文化涵育這一新型德育形式的要義，在實踐中發(fā)揮其獨特作用。通過研究與實踐，使地域文化與德育的關系更加緊密，在常態(tài)文化狀況中凸顯教育影響功能。
(2)本課題重在研究模式，在研究過程中，重點是把握地域文化涵育中的各方面要素，協(xié)調(diào)各要素的關系，從而使主體性德育更加有效。
2、研究內(nèi)容：
文化涵育，指的是利用文化氛圍對學生的思想品德施以影響和教育。涵育的含義可見《辭源》?！靶抟郧笃浯饷?，養(yǎng)以期其充足。修，切磋、琢磨;養(yǎng)，猶涵育、熏陶也”。也就是說，涵育意近熏陶，是形成人的品德修養(yǎng)的一種有效的手段。小學地域文化涵育模式的研究，即是要探索小學地域文化涵育的經(jīng)驗型策略，形成一種可供他人參考，借鑒的常規(guī)做法。在研究中，要兼顧其它特色小學地域文化共性與個性。
3、主要觀點：
總體界定：對關于學生與之有關的可能接觸到的物質(zhì)和精神文化施加的道德影響及其原因、規(guī)律研究，引導學生正確對待多元文化，主動納入健康文化滋養(yǎng)的要素研究。
4、創(chuàng)新之處：
(1)地域物態(tài)文化涵育模式研究。
(2)地域精神文化涵育模式研究。
(3)地域制度文化涵育模式研究。
(4)地域行為文化涵育模式研究。
(5)其他地域文化涵育模式研究。
1、研究思路
模式的研究既是方法研究，也是過程研究。通過研究，加深對德育內(nèi)部規(guī)律的再認識，摸索現(xiàn)代德育的新方法，新對策。
課題研究中，根本著眼點是學生，學生德育狀況的改善是本課題的出發(fā)點和歸宿，是衡量我們研究成效的標尺。
2、研究方法
(1)觀察記錄法。在課題研究期間，經(jīng)常對學生的言、行進行有目的地觀察并定期做好記錄，了解學生在不同地域文化環(huán)境及校園文化建設的不同時期，道德行為的具體表現(xiàn)，指導下階段工作。
(2)行動研究法：研究者注意對實驗對象的長期觀察，并形成一定的個案，為實驗的實施順利進行提供信息，保證課題評價的客觀性。
(3)經(jīng)驗總結法：通過對課題的研究過程中具體情況的掌握和控制，進行歸納，分析，綜合，使之系統(tǒng)化，提煉經(jīng)驗，形成理論。
3、研究成果形式
(1)編印《地域文化中的德育》研究專著。
(2)優(yōu)秀少年事跡展示(新人新事事跡材料)。
(3)地域文化涵育課程及活動現(xiàn)場。
(4)論文匯編。
(5)現(xiàn)場問卷調(diào)查。
(6)《文明風景線》錄相帶。
4、實施步驟：
(1)準備階段(.12—.2)
a、完成方案的制訂及課題申報工作;
b、健全學習研究，交流制度。
(2)實施階段(.3—.12)
a、組織課題人員學習相關理論，組織參觀學習，借鑒他人經(jīng)驗;
b、在實施研究過程中進行階段性有針對性的調(diào)查研究，不斷修正實施方案，促使課題研究順利開展。
c、經(jīng)常收集、整理有關資料，為歸納和分析課題提供實踐依據(jù)。
(3)總結階段(—.9)
匯總本課題的研究成果，完成課題結題報告及相關資料的整理，做好結果工作，為成果鑒定提供服務。
1、已經(jīng)取得的相關研究成果：
陳峰，《讓務實的德育走進孩子的心靈深處》，江蘇省“師陶杯”征文二等獎。
陳峰，《鏈接地域文化，刷新孩子的道德歷程》，鹽城市德育論文評比一等獎。
鮑華俊，《德育課堂實錄》，鹽城市教育局評比一等獎。
王麗麗，《德育中的留白藝術》，鹽城德育與法制網(wǎng)評比二等獎。
2、主要參考文獻：
(1)潘月?。呵榫车掠爸笇А睂W生成長的道德教育。
(《思想理論教育》.10)
(2)吳家魁：品德主動性內(nèi)化之路。
(《現(xiàn)代中小學教育》.6)
(3)華中師范大學《文化涵育創(chuàng)造思想政治工作新境界》
(《中國教育報》.10.19)
(4)蘇州市吳中區(qū)寶帶實驗小學《校園文化環(huán)境建設與德育的研究》
3、主要參加者的學術背景和研究經(jīng)驗：
參加研究的教師，長期在德育一線從事工作，在德育科研與實踐上也取得不少成績，也大量參加學校德育室的理論研究。有學科教學能手，有?？骶帲邪嘀魅魏涂迫谓處?，在地域文化與德育的結合實踐上均取得一定成績。所有成員均具有本科學歷，寫作能力強。
4、完成課題的保障條件。
(1)經(jīng)費預算情況。
學校給予充分的經(jīng)費保障，為研究者的檢索資料、外出培訓和交流、學生的社區(qū)實踐等提供必要的支持。
(2)該研究得到江蘇省特級教師吳興平、周衛(wèi)東、王澤海、丁曉美等人的指導。東臺市博物館、愛國主義教育基地聯(lián)合會等單位提供實踐基地的支持。
德育課題實施方案篇十二
我們學校是一所發(fā)展中的學校。34個教學班，1700余名學生，辦學已成規(guī)模。學校地處城鄉(xiāng)結合處，獨特的地理位置，農(nóng)村學生、留守學生已成為學校受教育者的主體。他們其中一部分習慣差、毛病多。據(jù)我初步統(tǒng)計，農(nóng)村學生、留守學生占學生總人數(shù)的60℅左右。他們的養(yǎng)成教育是當下必須面臨亟待解決的問題。作為一名教育工作者，更有刻不容緩的使命感和歷史賦予我們的責任感。
2、尋找空白，填補空白。
我們在課題立項之前，在網(wǎng)上大量查找了國內(nèi)學校進行養(yǎng)成教育研究的情況。通過瀏覽，看到鋼花學校做得比較好。但我們發(fā)現(xiàn)，鋼花學校在德育主題月活動、利用家長學校資源等方面還有待進一步的開發(fā)，特別是針對留守學生的養(yǎng)成教育研究，更是一個空白。我們進行此項課題研究，就是想在鋼花學校研究的基礎上，進一步豐富和完善養(yǎng)成教育內(nèi)容，賦予養(yǎng)成教育新的時代內(nèi)涵。
3、創(chuàng)品牌，出特色。
提煉辦學理念，打造學校品牌，是我們學校當前的戰(zhàn)略選擇，也是教育發(fā)展的必由之路。教育品牌一旦形成，就會凝聚成一個地方或者一個學校教育方面的影響力，彰顯其辦學水平及辦學特色，滿足社會對優(yōu)質(zhì)教育的需求。
二、課題界定。
為避免產(chǎn)生混淆，特對本課題研究的相關概念加以界定。
“體驗”就是通過實踐或親身經(jīng)歷來認識周圍的事物，它具有過程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個性和創(chuàng)造性的過程。
“養(yǎng)成教育”是教育者通過有目的、有計劃、有組織的訓練活動，使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習慣，幫助他們學會學習、學會健體、學會審美、學會創(chuàng)造、學會生存的一種教育過程。
“體驗式養(yǎng)成教育”是教育者依據(jù)德育目標和少年兒童的心理、生理以及個體經(jīng)歷有效創(chuàng)設相關的情景或氛圍，讓少年兒童充分發(fā)揮主體作用，用心去體驗，用心去感悟，通過反思體驗和內(nèi)化體驗形成個人的道德認知，并逐步積淀成良好的行為習慣，最終形成“不教而教”的自律習慣并伴隨終生。
三、研究意義。
1、是創(chuàng)新德育工作的需要。
當前一些教育者的德育教育方式仍然是灌輸說服、限制防范、機械訓練，忽略了教育對象的道德思維和道德實踐能力的培養(yǎng)，忽視了教育對象道德觀念的自主體驗、感悟內(nèi)化，使得養(yǎng)成教育缺乏實效性。因此，養(yǎng)成教育要有實效，不僅要優(yōu)化外部環(huán)境，更要變革、創(chuàng)新現(xiàn)行的養(yǎng)成教育方式，走進學生心靈，激發(fā)學生的內(nèi)部動機，促使其把學校提出的行為規(guī)范和期望變成自己的內(nèi)在需要。
2、是學校發(fā)展的需要。
加強和改進未成年人思想道德建設，必然要求改進學生的道德教育。對學生進行養(yǎng)成教育，既是學生道德教育的基本內(nèi)容，又是學生道德教育的重要目標和道德形成的重要標志，更是構建和諧校園的需要。
3、是學生發(fā)展的需要。
養(yǎng)成教育是關系學生一生的教育，是學校教育的重要內(nèi)容，是學生全面發(fā)展的基礎工程。我國古代教育家孔子曾說過：“少小若天性，習慣成自然?！闭f的就是小的時候養(yǎng)成的習慣會和他的天性一樣自然。這個時候養(yǎng)成的習慣決定了一個人性格。
總之，本課題研究的意義是讓學生在教師積極創(chuàng)設的各種德育活動情境中，學生親身經(jīng)歷，自求自得，由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進行體驗，并且在體驗中學會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯誤的認識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認識，讓養(yǎng)成教育悄無聲息地蘊藏于這種教育活動中，以達到良好行為習慣的形成，學生逐步具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
四、研究目標。
1、構建富有學校特色的`“體驗式養(yǎng)成教育”基本模式。
2、進一步豐富學校德育教育內(nèi)容，完善學校德育教育體系，形成學校德育教育特色。
3、拓展“體驗式養(yǎng)成教育”的內(nèi)涵，按“分階段、分層次”的原則，從學習習慣、行為習慣、衛(wèi)生習慣三個方面研究，促進學生良好習慣的養(yǎng)成，提高學生的綜合素養(yǎng)。
德育課題實施方案篇十三
“構建社區(qū)、學校、家庭三位一體德育網(wǎng)絡研究——以鄂爾多斯東勝區(qū)為例”（項目編號ngjgh2014138），是我校結合教學實際于20xx年6月9日提出并申報立項的內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學“十二五”規(guī)劃課題的一般項目。課題主持人梁月琴，成員包括:代娜仁圖雅、黃永勝、劉蒙蒙、額尼日樂。1年來，在領導的精心指導下，課題組全體成員積極參與，認真實踐研究，課題科研工作取得了一些具有的理論價值和實踐價值的成果。隨著研究工作的進一步開展，我們?nèi)〉昧艘恍┩黄菩赃M展，課題研究工作也達到了預期目標，可以結題?，F(xiàn)將本次課題研究工作總結如下：
研究課題申報后，我們立即成立了課題研究小組，認真做到研究課題、人員、獎懲三落實。為確保課題研究工作有序開展。我們將課題研討工作劃分為以下六個階段進行:。
第一階段：前期研究階段(20xx年6月—20xx年8月)，進行課題研究前期準備籌劃，認真組織課題組成員，討論搜集有關文獻，確定研究內(nèi)容，制定研究目標、途徑、方法，撰寫實驗研究方案，進而明確課題研究的目的和意義，充分國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，形成開題報告。
第二階段：研究設計階段（20xx年8月-20xx年10月），設計針對社區(qū)德育和家校德育的訪談提綱，充實本研究文獻庫及資料庫為本研究提供一手資料和研究的基礎。
第三階段：訪談調(diào)查實施階段（20xx年10月-20xx年12月），制定詳細的實施方案，隨機抽取鄂爾多斯東勝區(qū)的6個社區(qū)以及對應社區(qū)管轄的學校和家庭，以訪談的方式開展實地調(diào)研。
第四階段：中期報告形成階段（20xx年1月-20xx年5月），整理訪談記錄，撰寫調(diào)研報告、進行現(xiàn)狀分析。
第五階段：成果形成階段（20xx年6月-20xx年8月），積極開展形式多樣的研討活動，通過組織對有關文獻的學習，撰寫論文，交流心得、反思，針對存在的問題，提出符合實際的構建思路。
第六階段：課題結題階段（20xx年8月-20xx年10月），通過前面階段的調(diào)查研究，課題組成員進行認真反思與總結，將理論與實踐研究的成果整理檔案，形成課題研究結題報告，接受上級驗收評估。
針對e市構建“三位一體”德育網(wǎng)絡的基礎條件進行調(diào)研，重點調(diào)研家庭、社區(qū)、學校三者之間是否有合作教育模式，達到了什么程度，了解當前“三位一體”德育教育的現(xiàn)狀，并分析其存在的問題，根據(jù)當?shù)氐默F(xiàn)有基礎，有針對性的進行“三位一體”德育網(wǎng)絡策略研究。
基礎上，通過比較法和個案分析法尋求構建“三位一體”德育教育的協(xié)同機制方法，為e市德育教育提高有效性提供建議并以點帶面為類似問題的研究者提供一些思路。
課題研究小組成員緊密圍繞“構建社區(qū)、學校、家庭三位一體德育網(wǎng)絡”這一主旨，積極研究探索新形勢下如何通過構建良好的德育網(wǎng)絡以突出德育教育的實效性，課題組成員認真實施研究工作，首先是每個課題組成員能夠堅持搜集文獻資料，通過不斷學習來強化課題研究的理論指導；其次是課題組堅持每個雙周開展一次課題研討的，通過課題組成員的互相交流，在研討中發(fā)現(xiàn)自我、提高自我，進而整體促進科研工作的進行；再次是課題組成員堅持在調(diào)查研究的基礎上每人寫一篇相關小論文或反思文章，把理論從實踐當中抽象出來再予以總結；最后是課題組成員能夠堅持細心觀察、認真研究工作態(tài)度，認真做好個案分析，堅持事實求實，在工作中沒有半點虛假。
德育課題實施方案篇十四
為進一步提升學校德育科研水平，促進學校思政工作和德育工作高質(zhì)量發(fā)展，4月29日上午，廣東省中小學德育課題《踐行“五步法”推進家長學校建設有效性研究》的開題報告會在市特殊學校五樓會議室舉行。市中小學心理健康教育輔導中心章智良主任、市教科院黃興習主任、市特殊學校全體班子成員、課題組全體成員參加報告會。
章智良主任宣讀課題立項證書后，課題主持人李曉莉作開題陳述，分別從研究背景與現(xiàn)狀、核心概念界定、選題意義、目標與內(nèi)容、方法與思路、組織與分工、研究進度、預期成果等方面進行了闡述。
課題專家組對本次課題進行了全面具體的指導。黃興習主任對開題報告的文本格式、研究內(nèi)容、研究人員的分工、預期成果、評價方式等方面進行了逐項分析，并提出了修改完善的建議；章智良主任強調(diào)做課題要有針對性、引領性、可效性，要解決實際的問題，要做到人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特，并針對此次課題如何做到“人優(yōu)我特”提出了建議；熊瑤副校長指出了本校老師在課題研究中存在的普遍問題，強調(diào)了課題文本格式和語言表述的規(guī)范性，并針對此次課題進行了詳細的分析；楊桂霞副書記結合學校實際情況對本次課題的研究內(nèi)容、研究對象等方面提出了建議。課題組成員認真聆聽，積極反思，記錄下寶貴的建議和思考的心得。
范流靈校長作表態(tài)發(fā)言，感謝專家們的悉心指導，表示將一如既往地支持課題的實施，為課題研究提供人力、物力、資金、資源上的保障。他強調(diào)，課題成員要珍惜學習的機會，多向?qū)＜艺埥?，提升科研能力，嚴謹科學地實施研究工作，把科研落到實處，切實解決學校的實際問題，更好推進德育工作再上新臺階，以科研引領個人提升，助力學生成長，促進學校發(fā)展。
德育課題實施方案篇十五
課題研究的背景和意義。
首先，數(shù)學是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關系及空間形式的客觀規(guī)律的反映;其次，數(shù)學本身具有結論確定的特點，數(shù)學教學可以說是培養(yǎng)學生理性思維的教學;第三，數(shù)學教學在轉(zhuǎn)播數(shù)學知識的同時，承擔培養(yǎng)學生進取心和創(chuàng)新精神的責任;第四，數(shù)學課是學校教育的基礎課之一，數(shù)學教育是一種文化基礎教育。
因此，在數(shù)學教學中隊學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。在數(shù)學教學過程中，教師要善于挖掘教材中顯現(xiàn)的和隱性的德育素材，施德育于數(shù)學教學之中。
課題名稱的界定和解讀。
《數(shù)學教學中滲透德育研究》中“德育”，限定在：愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育，其中：
3.在數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。
課題研究的步驟和舉措。
研究的主體部分，重點回答解決：
3.在數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合(以隨筆或論文的形式解答)。
據(jù)此，課題研究分三個階段：
第一階段：2012年5月--7月，研討開題報告內(nèi)容，收集研究資料做前期準備工作;(負責人召開研討會，分配任務)。
第三階段：8月1日--2013年元月底，對前期研究活動進行總結提升形成文字材料，準備結題，撰寫“結題報告”。
課題成果的預期和呈現(xiàn)課題成果：
1.主件：
2.附件：
(1)搜集初中數(shù)學教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學發(fā)展對人類的貢獻的材料，制定調(diào)查問卷材料，開展調(diào)查，形成調(diào)查報告：
(3).以隨筆或論文的形式研究數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。
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德育課題實施方案篇十六
轉(zhuǎn)眼之間，在大學的時間已經(jīng)過去了大半年了，回過頭想想，感觸很多！當時我們在高中那么辛苦，就是為了今天的大學，為了心中的那個夢想，但是當我們真正的進入了大學，才發(fā)現(xiàn)，大學的生活與我們想象中的相差太多，并不是人們所說的天堂。當時的“天堂”是我們在疲憊之極強撐著看書的動力，是我們對自己“起早摸黑”的一絲安慰！
但是今天的我們這是怎么了？上了大學就等于將來有保障了嗎？以前我只是聽說過大學生的生活安逸，上了大學才真正體會到，也才明白為什么那么多的大學生會在畢業(yè)之后找不到工作，會在社會需求增長的今天失業(yè)！我想是因為我們的認識不夠。
我看網(wǎng)上有很多人在說今天的企業(yè)不負責任，沒有社會責任感，它們是造成今天大學生失業(yè)大軍的罪魁禍首，但這真的應該是它們的責任嗎？或許這是一些人推卸自己責任的說法？沒有任何一個人有責任來管一個可以自理生活而什么都不會的人，或許不負責任的是我們自己，是我們自己忽略了自己！
接近一年的大學生活給我的一個最大感受就是：我們什么都不會卻什么都沒有學到?。?！
才醒悟，才決定重拾自己的理想！我現(xiàn)在時常在想:四年之后我們能學會什么，四年之后我們能干什么，現(xiàn)在才隱隱約約的感覺到父母經(jīng)常跟我說的學好本領的必要性，才明白我需要鍛煉較強的實踐能力，明確知識并不能簡單地與能力劃等號，知識與能力是辯證的關系。在如今的社會需要的東西并不像從前，需要當代大學生更多的能力，把建構合理的知識結構、培養(yǎng)科學的思維方式和鍛煉較強的實踐能力統(tǒng)一起來，這樣才能在擇業(yè)、從業(yè)過程中立于不敗之地。大學生應具備的基本能力包括表達能力、動手能力、適應能力、交際能力、管理能力、創(chuàng)造能力、決策能力等。培養(yǎng)實踐能力的方法和途徑主要有勤奮學習、積累知識，積極參與、勇于實踐，啟迪思維、發(fā)展興趣等。
大學時學校生活與社會生活銜接的橋梁，要想在社會生活中得到良好的適應，最好要在大學這個緩沖段做好準備工作。所以我首先要樹立一個樂于奉獻的價值觀個服務社會的做事原則?，F(xiàn)在我是班里的團支書，感覺到了自己也有一份責任，于是我時常提醒自己要把工作做細做好，隨時為團組織的利益與形象考慮。并且希望在以后的工作學習當中，進一步提高自己的辦事能力，加強集體主義管念，積極為團組織的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
分調(diào)動自己的積極性，養(yǎng)成自主、主動學習的習慣。大三大四是專業(yè)課學習階段，我一定要體會專業(yè)技能的本質(zhì)，抓住重點，不忘細節(jié)，爭取“術業(yè)有專攻”，并能在大四畢業(yè)時考上研究生，然后繼續(xù)深造，知道自己成為一個能夠適應現(xiàn)代社會的人！最終運用自己的一技之長，力爭有所表現(xiàn)，并在自己從事的領域盡自己的一份力量！總之，最重要的是把握好大學四年，四年時間不斷，但也絕非漫長。大學四年是我們重塑自我，脫胎換骨的時期，四年的時間決定了我們今后生活的質(zhì)量，甚至是我們生命的質(zhì)量?。?！
總之，在我們的一生中要堅持終生學習的思想和意識，用知識武裝自己的頭腦，用思想壯大自己的靈魂，以強烈的求知欲和飽滿的熱情面對學習、生活和工作，時刻不忘為積累雄厚的專業(yè)知識和技能做準備。同時努力做到智商與情商的強強聯(lián)手，思想道德和智力頭腦兩手抓，兩手都要硬，最終為自己的全面發(fā)展和提高打好基礎。萬丈高樓平地起，唯有韌者強無敵！努力拼搏，只爭朝夕。我堅信事在人為，我信奉實力才是王道！
德育課題實施方案篇十七
德育課題本學期重在積極教育，以"為每個學生提供自由平等發(fā)展的時空"的理念為經(jīng)，以"每朵花都有盛開的理由"為緯，以"心育教育"為核心，夯實常規(guī)德育，創(chuàng)新德育品牌，開創(chuàng)文萃積極德育新風尚。
作為新校，樓道文化是我校文化建設的重要部分，在學校管理中稱之為"校園顯性文化"，蘇霍姆林斯基說過"讓每一面墻壁都會說話"，達到"隨風潛入夜，潤物細無聲"的效果。為此，我們進行了主題系列的文化走廊布置：
1.校園走廊文化創(chuàng)設完成，二樓運河廊文化。(成果見照片)。
2.開啟四季的約定——記文萃小學特色樓梯文化布置(園區(qū))。
3.那一抹亮麗的教室之美——記文萃小學美麗文萃美麗教室評比活動(園區(qū))。
4.本學期我校新體驗作文進行得如火如荼，為了將教學和德育有效結合，本月主題實踐主要圍繞更新樓梯文化，班刊校刊及時更新。
本學期我校為積極創(chuàng)建蘇州市少先隊先進學校而努力，從期初的計劃到期中的實施，再到期末的迎檢都層層落實，最后成功通過了市少先隊的驗收。
1.文心小主播、挑戰(zhàn)主持人(勇敢創(chuàng)新)。本學期文心小主播每周四改成現(xiàn)場直播的方式，力求做到內(nèi)容廣泛、形式多樣，貼近校園文化生活，提高學生綜合能力。播音班級從班主任到播音員、再到外請的學生、老師或家長的參與，都使文心小主播即上學期的廣播大pk后，又推向了另一個高潮。
2.小干部、大視野(責任)。文萃小學為增強少先隊員們的責任感、光榮感，進一步加強少先隊自身建設，將少代會開成少先隊員們喜歡的會議，精心設計了"文萃最強音"的新形式，召開少先隊員代表大會選舉文小第一批大隊干。這些小干部們個個認真負責，每天準時到自己的崗位，從校門口禮儀崗到餐廳、走廊禮儀崗，每天都穿梭著他們勤奮巡視的身影。學校的小紳士小淑女餐桌，文明靠右行的進步都凝聚著他們的汗水和辛勞。
3.莊嚴入隊，我驕傲(責任)。本學期我校利用少先隊日，為一年級和二年級的少先隊員佩戴了光榮的紅領巾，開展了以"鮮艷的紅領巾飄起來"為主題的少先隊入隊典禮。
4."一幫一，我能行"(合作感恩)。一個奮發(fā)向上、團結友愛的班集體，能充分地激發(fā)每個學生內(nèi)心的集體榮譽感。一些平時表現(xiàn)一般甚至比較落后的學生，生活在這樣的集體里，也會很快地發(fā)生變化。因此，本學期少先隊以班級為單位開展了"一幫一"活動。不僅僅是學習上的互助，相互監(jiān)督，更重要的是日常生活的互相幫助，相互提醒，相互關心。隨著"一幫一"小組的大力開展，文萃小學的每個班級都將成為一個奮發(fā)向上、團結友愛的集體。
5.小記者海選(堅韌勇敢)。為了豐富學生的課余文化生活，發(fā)掘和培養(yǎng)更多的小記者人才，大隊部本學期舉辦了首屆小記者海選大賽，招募優(yōu)秀的小記者，給同學們一個自由發(fā)揮的空間。此次活動，不僅為懷揣記者夢的同學提供了一個展示自己的平臺，而且激發(fā)了他們擔當學校小主人翁的決心和勇氣，為學校少先大隊今后順利開展活動奠定了基礎，為孩子們的小學生活增加了亮色。
6.《陽光語露伴我行》隊會。本學期為了迎接蘇州市少先隊先進學校的驗收，參加省級少先隊課的比賽，王麗老師的《陽光語露伴我行》隊會錄像課完成，并遞交到上級部門參賽。
7.多姿多彩班隊會(創(chuàng)新感恩責任)。本學期的班隊會以班級、年級為單位處處開花。有三(2)班的孝道主題體驗活動，三(1)班的誦經(jīng)進班，三(5)班的西餐禮儀我來學，四年級的《十歲生日我感恩》等等。
8.裝修少先隊隊室完成。
1.世遺青少年基地成立(責任)。為了增強世界遺產(chǎn)傳承意識，激發(fā)學生對大運河申遺的熱情營造新學年的良好氛圍，我校在開學初舉行新學年開學典禮暨"世界遺產(chǎn)青少年教育基地"揭牌儀式。
2.保護小眼晴(責任)。為了落實"健康第一"指導思想，增強學生愛眼、護眼的自我保健意識，提高學生眼保健操技能水平，本學期開展了文萃小學第一屆眼操比賽，使學生明確保護視力的重要性，掌握做眼操的正確方法。
3.親親吾師，悠悠我心。(感恩)本學期值此教師節(jié)之際，開展了親親吾師，悠悠我心教師節(jié)系列慶祝活動，孩子們通過自己的畫筆畫出心中最愛的老師，或優(yōu)雅，或帥氣，或童真，都通過學生的體驗，將感恩教育溶入其中。
4.爭當"漢字英雄"。(責任堅韌)漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆。本學期開展了這項集綜藝性和知識性于一體，將文化和娛樂相包容的活動，普及中華經(jīng)典漢字，各班識字最多的孩子傾情參與，一筆一劃寫字的體驗中，滲透一心一意做人。漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆——文萃小學德育課題階段匯報暨校園"漢字英雄"決賽。
5.圖書義賣，愛心行動。(感恩)本學期的校園書香節(jié)積極體驗活動中的《圖書淘淘樂》活動，讓學生體驗到施人玫瑰，手留余香的感動。
6.秋季綜合實踐活動(勇敢合作)本學期秋游通過四個年級不同德育基地的體驗，提高學生的社會實踐活動能力，認知社會、品嘗艱辛、理解工作、懂得分享、學會合作，從而培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。秋來風物別樣情，文萃學子遠山行——記文萃小學一二年級秋季綜合實踐活動。
一、"陽光語露""心理小故事"伴我行。
積極陽光從會說話做起。我校陽光語露"親子篇""師生篇""伙伴篇"三大篇章確立后，10月舉辦了文萃小學陽光語露分享會，在輕松、愉悅的氣氛中，師生滿懷憧憬與感恩。心理小故事校本教材編寫完畢，從本學期起每周五的晨會，都是班主任和學生們分享心理小故事的美好時刻。精彩紛呈又富含哲理的小故事記錄在每一個孩子的心中。
二、知心哥哥、姐姐引我行。
本學期為達成學校對孩子"發(fā)展心育教育，滲透積極德育理念"的美好愿望，11月，我校又一次舉行"大手拉小手，幸福牽著走"知心哥哥、姐姐的聘任儀式，這是學校心理特色的重要內(nèi)容和延伸。同月，"知心哥哥姐姐進校園"系列活動之"聽哥哥姐姐話成長"主題活動拉開帷幕。18名大學生走進班級，與孩子們分享成長中令人難忘的經(jīng)歷。有的講述自己如何樹立理想、勇于進取的歷程，有的訴說自己面對困難不屈不撓的艱辛，有的感恩遇到好師長的幸運，有的回味珍貴的友誼帶來的溫暖和力量……一個個真實的小故事如甘甜的雨露，滋潤著孩子的心靈;更如一個個明亮的燈塔，指引孩子前進的方向。
三、"心理體驗"快樂行。
11月，我校進行了秋季綜合實踐活動，讓孩子們走近自然，走進自然，在自然中享受別樣風情。我們還舉行了三、四年級學生在花卉植物公園進行了心理團體體驗活動。讓文萃娃們品嘗了艱辛、懂得了分享、學會了合作和競爭，培養(yǎng)了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。相信這將是給孩子們上的一堂最精彩的自然課!
四、"文萃精神"促我行。
文萃人無論老師還是學生，都要具備一種積極的"文萃精神"。7月，在學校教師研究發(fā)展院開展了轟轟烈烈的"文萃精神"大討論活動后，10月，我校舉辦了"薈文心精神，萃桃李芬芳"為主題的文萃精神大討論語錄的揭曉，呈現(xiàn)了匯聚文萃教師智慧的文萃精神語錄：樂觀向上的感恩心、忠誠愛校的責任感、信任團結的合作情、積極主動的行動力、堅韌求精的敬業(yè)勁。這些凝練的語錄，桃李的芬芳自此綻放在文萃校園的每個角落，感染文萃的每一個孩子，教育孩子也要成為一個具有"文萃精神"的文萃人。
五、"積極溝通"助我行。
老師是學生的榜樣，只有以身作則，才能使學生積極向上。10月，我校舉行了"積極溝通訓練營"，減輕教師們面對生活中的諸多壓力，更好地適應快節(jié)奏的生活。11月，我校舉行了教師積極溝通心理拓展活動，豐富多彩的體驗活動，讓點滴時光變成歡樂的音符，文萃教師們不僅收獲了團結教育的理念與方法，而且還學會了更多家校溝通方法。
2.家長報《大手牽小手》。家長志愿者定期編輯家長報《大手牽小手》第三期，給家長一面"鏡子"。每位家長參與其中，檢查其子女的言行，在教育方式、目標總體上，能夠與學校要求保持一致，從而提高德育工作的實效性。
4.家長志愿者愛的回饋。(感恩)本學期繼續(xù)延續(xù)上學期對家長志愿者進行愛的回饋，計劃在24日上午優(yōu)秀家長志愿者頒獎后，施老師將對優(yōu)秀家長志愿者和學生做一個小時的親子溝通訓練，以此來激勵家長們繼續(xù)為學校做出貢獻。
二、本學期課題研究主要成果。
1.心理故事校本教材。
3.運河廊，春夏秋冬樓梯文化墻，少先隊室打造。
5心理劇《蛻變》。
6.少先隊建隊錄視頻、《陽光語露伴我行》隊會錄像課視頻。
7.第五期心理報《文心報》出刊。
三、課題研究存在問題及改進措施。
存在問題：
1.研究團隊年輕，骨干教師較少，經(jīng)驗尚淺;理論學習仍不夠。
2.本學期撰寫德育方面的論文、案例評析不多，課題實施課程中，沒有時時圍繞"積極"這一課題核心理念，缺乏針對性，特色不夠凸顯。
改進措施:。
1.發(fā)揮年輕群體思維活躍、勇于創(chuàng)新的優(yōu)勢，群策群力，把課題做深做透。
2.緊緊圍繞主課題積極體驗的理念，以我校六個積極品質(zhì)為核心，開展各項活動。
3.課題實施過程加強計劃性、前瞻性，將德育課題理念凸顯。
德育課題實施方案篇十八
學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所，所以在德育方面也是需要注重的，下面是小編為大家整理的中學德育課題。
歡迎大家閱讀。
在教育領域中，文化一詞是近年來最熱門的話題，文化建設已成為許多學校優(yōu)化管理，加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會的進步，學校發(fā)展將面臨更新更高的要求，新一輪課程改革的實施決定著今后校際之間的競爭主要是文化的較量。在此背景下，安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設研究課題組。該課題現(xiàn)經(jīng)安徽省教育科學研究規(guī)劃領導小組批準被確定為省級立項課題。
總課題組希望發(fā)揮全市的力量，吸納更多的學校參與此課題的研究，以形成全市中小學共同關注校園文化建設、更新學校辦學理念、優(yōu)化教育教學管理的良好氛圍。為此，總課題組圍繞研究方向，設計了16個相關的子課題。
桐城中學是一所有著百年歷史的名校，我們擁有深厚的文化底蘊。在校園文化建設方面，我們擁有得天獨厚的條件，有一些自主創(chuàng)新的做法，取得過優(yōu)異的成績。但是，在多元文化激烈碰撞的今天，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚棄各種思想相交織，這需要我們冷靜思考，從容面對。文化立校文化興教，是我們適應時代發(fā)展需要、提升學校辦學品位的必由之路。在此過程中，尋求最佳途徑，引領學生養(yǎng)成良好的行為習慣，成為建設和諧社會需要的高素質(zhì)人才，是時代賦予我們的使命。
基于上述考慮，我們決定承擔校園文化建設與學生行為習慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認為，惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，才能保證百年桐中與時俱進，我們要借課題研究的東風，為桐中的校園文化建設和學生的日常養(yǎng)成教育注入活力，并希望取得經(jīng)驗、心得，與兄弟學校交流、合作，共謀發(fā)展。
子課題組認為，校園文化建設的核心是學生。學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所。校園中，學生占主體;教學中，學生是中心。不把學生作為考量的對象，一切研究都是隔靴搔癢。
學生是可塑性較強的群體，他們的文化素質(zhì)和文化行為，直接影響著校園文化建設和學校的可持續(xù)發(fā)展。因此，學生行為習慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應試教育環(huán)境下，人們，包括教育者，更多關注學生的學習結果，即文化課成績，而很少關注他們的成長過程。這樣教育出來的學生，有可能是不合格的，他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質(zhì)教育、塑造和諧人格的今天，在以人為本、重視學生終身發(fā)展的新課程理念下，我們應將工作重心轉(zhuǎn)移到對學生成長過程的關注當中，要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學習結構入手，建章立制，將結果與過程聯(lián)系起來，使學校教育教學管理走上科學化、制度化、精細化的正確軌道。
校園文化建設可以在學生行為習慣養(yǎng)成教育的平臺上大有作為。校園文化，可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言，它可分為三個層面：表層面為物質(zhì)形態(tài)的校園文化，包括校園校舍、校容校貌、校標校徽等;中層面為制度形態(tài)的校園文化，包括制度紀律、校訓校規(guī)、獎罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化，包括奮斗目標、價值觀念、態(tài)度作風、行為方式、禮儀習俗、人際關系等。在這三個層面的文化形態(tài)當中，物質(zhì)形態(tài)的文化是校園文化的外殼，制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱，精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實施的《桐城中學班級值周制度》為例，以制度的形式推行這項舉措，這是制度形態(tài)的校園文化;出臺此項制度，目的在于加強學校常規(guī)管理，培養(yǎng)學生良好的行為習慣和自我管理能力，實行班級目標管理，強化班級育人功能，營造健康向上的成長氛圍，促進良好校風、學風的形成，實現(xiàn)教學質(zhì)量、學生素質(zhì)的全面提高，這是精神形態(tài)的校園文化;學生參與，量化考評，勢必促進校園校貌的變化，教室、寢室、公共場所等面貌為之煥然一新，這是物質(zhì)形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化，環(huán)環(huán)相生，積極干預、引領著學生行為習慣養(yǎng)成教育。
尋找有效途徑和方法，使校園文化建設、學生的生活和學習習慣乃至教育教學管理進入自覺、有序狀態(tài)，從而提升校園文化品位，提高學生作為和諧人健全人的文化素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展，將是我們課題研究傾力關注的內(nèi)容。
課題組多方討論，確立了以下六個研究方向：
拓展顯性文化(包括物質(zhì)、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設的途徑與方法。
探求并獲得學生行為習慣的類型、特點與規(guī)律，總結學生良好行為習慣養(yǎng)成的措施與手段。
揭示顯性文化建設與隱性文化建設的內(nèi)在聯(lián)系。
使新課程背景下的校園文化建設能夠走上科學化、規(guī)范化發(fā)展的軌道，擴大教育內(nèi)涵。
以新課程改革為契機，強化校本教材的育人導向功能。
學習八榮八恥社會主義榮辱觀的有關論述，將知榮辱，樹新風活動落到實處。
考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開，本課題組成員以高一教師為主，研究對象以高一學生為主，我們將用3年左右的時間跟蹤他們高中階段的成長軌跡，從而摸索、總結相關規(guī)律。課題研究的基本方法是調(diào)查法、問卷法、訪談法、觀察法等，在廣泛占有材料，進行科學分析的基礎上，研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實驗報告、學生活動、圖片等形式呈現(xiàn)。
建立網(wǎng)絡教學設計的理論體系與方法。
建立基于網(wǎng)絡環(huán)境的各類教學評價指標體系。
開發(fā)出操作性強、具有實際應用價值的網(wǎng)絡教學的設計工具和評價系統(tǒng)軟件。
傳統(tǒng)的教學設計是應用系統(tǒng)方法分析和研究教學的問題和需求，確立解決他們的方法與步驟，并對教學結果作出評價的一種計劃過程與操作程序?，F(xiàn)代教學設計理論已經(jīng)不拘泥于系統(tǒng)論的理論基礎，不強調(diào)對教學活動的絕對控制，逐漸放棄呆板的設計模式，開始強調(diào)教學設計的關系性、靈活性和實時性，從而更加有利于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統(tǒng)的教學設計理論與方法。
通過課題的研究與實踐，總結并形成基于網(wǎng)絡環(huán)境下學科教學設計的理論與方法，優(yōu)化中小學課堂教學結構。
通過課題的研究與實踐，探索并總結信息化時代如何改革傳統(tǒng)的思想和模式，使學生學會利用網(wǎng)絡資源進行學習的方法和經(jīng)驗。
通過課題的研究與實踐，探索普通中小學利用網(wǎng)絡資源的途徑與方法，形成一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡教學課例。
通過課題的研究與實踐，開發(fā)出具有應用推廣價值的網(wǎng)絡教學的設計工具和評價系統(tǒng)軟件。
德育課題實施方案篇十九
德育的首要任務就是要不斷根據(jù)新的形勢探討研究德育的新課題。下面本站小編給大家分享幾篇德育課題研究。
一起看一下吧!
一、強思想，去偽存真做課題。
為把課題研究真正開展起來，摒棄一些重結果，輕過程，走形式等課題研究弊端，我校從德育實際出發(fā)，突出解決實際問題。將課題研究方向定位在班級文化建設上，積極引導和鼓勵全體教師從實踐中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題、解決問題，樹立問題即課題，實踐即研究，效果即成果的意識。不惟課題而課題，在實踐中總結，在實踐中提高，體現(xiàn)科研的真正的價值。
二、小切口，細化分解上軌道。
為了向科研要效益，我校將子課題進行分解，根據(jù)年級特點、文化內(nèi)容上進行細化。號召所有班主任“人人做課題”，以“小、活、實、快”的微課題研究推動課題進展，確保課題源于工作實際，歸于工作實際，激發(fā)教師選題、研究的熱情，消除老師不想做、怕做課題的畏難心理。一時間，課題研究發(fā)展態(tài)勢強勁，使“星星之火”形成了“燎原之勢”。
三、促規(guī)范，平實有效貼地行。
強化管理，保證課題研究過程的規(guī)范、有序，保證課題研究完成預期的任務，達到預期的目標。
成立課題研究核心小組。制定課題研究相關制度，提出了明確的任務與要求。加強課題工作日常管理，定期召開課題組培訓會議，及時通報研究進程，分享科研成果。做到課題資料電子、文本檔案存儲及時、準確、規(guī)范。完善課題組成員考評機制，根據(jù)工作量的不同、成果呈現(xiàn)的不同，進行不同形式的獎勵和表彰。
三、勤交流，拓寬科研新思路。
該課題開題以來，定期組織課題成員進行交流，學習別人的經(jīng)驗，拓寬德育工作思路，優(yōu)化德育課題研究工作。實驗教師談個人課題研究一得，讓廣大老師分享成功，為困惑出謀劃策。在學校網(wǎng)站開辟課題論壇，實驗教師有什么成功的做法，可以發(fā)表觀點。課題經(jīng)驗交流會，宣傳好的研究方法，對新問題、新情況進行分析。課題工作研討會，總結階段性實踐經(jīng)驗，剖析研究中存在的問題，研討和改進措施，不斷提高課題組成員科研能力。
智慧在在實踐中生成，在反思中錘煉，更在彼此的學習交流中默會。課題研究，讓我們真真切切地關注科研，關注學生的綜合發(fā)展，關注德育中的實際問題，實實在在地在不斷研究與探討中嘗試解決問題。
“人出課題，課題出人?！卑押谜n題做好，需要有一批科研水平較高的老師發(fā)揮骨干作用。完成一項課題研究工作，又可以培養(yǎng)出一大批教育科研骨干教師。因此，我校以課題為推手，在德育科研的實踐中，不斷培養(yǎng)、不斷提高、不斷壯大班主任隊伍。
一、輻射帶動有榜樣。充分調(diào)動課題組中各年級的科研骨干，領取重要研究任務，帶領青年教師共同探討，研究，為年輕班主任樹立學習的典型，讓班主任學有榜樣，干有方向。保證課題組成員的快速成長與提升。
二、請進走出長智慧。為了避免閉門造車，我?guī)ьI課題組骨干成員到北京、山西、盤錦、大連等地學校參觀學習，開拓視野，拓展研究思路。邀請縣科研室、德育研訓處等專家來校進行課題培訓，助力課題研究工作順利進行。
三、以小見大易操作。根據(jù)班主任科研水平與研究方向的不同，認領不同層次的小課題，結合工作實際，進行有效研究，為班主任施展才華搭建了平臺。百川匯海，增加了課題研究的廣度、深度。
四、校本培訓供營養(yǎng)。為使班主任不斷地學習新知識，接受新思想，開拓新視野，樹立新理念，富有創(chuàng)造性開展班級管理工作，我校實行理論與實踐結合，側重實際操作，分層培訓的方法，采用學習反思、實踐訓練、導師引領、專題研討的培訓模式，大力加強班主任培訓工作。
五、專家引領好借力。我校非常榮幸地聘請到詹萬生教授為我校德育工作顧問，我縣成立了詹萬生德育工作室，以及正在籌劃實施的全國第一個德育館，地點均設在了我校?！昂蔑L憑借力，送我上青云”，得天獨厚的資源條件為我校課題研究、德育工作的開展插上了飛翔的翅膀。
六、搭建舞臺促成長。舉辦班主任工作研討會，組織班主任積極參加心育活動課校、縣級評優(yōu)，開展班主任“我的教育故事”演講比賽等活動。圍繞德育主題，創(chuàng)造性地開展“班主任論壇”、“班主任工作一招鮮”，讓班主任在各種活動中展示自己的才華，分享體驗的快樂，獲得心靈的啟迪，收獲成功的碩果。
在“課題探討”中凝聚團隊，在“理論學習”中碰撞思維，在“專家引領”中孕育智慧，在“實踐反思”中追求新高……科研引領班主任由完成任務的被動工作型向主人翁的積極主動工作型、從事務型向理論型、從經(jīng)驗型向?qū)＜倚娃D(zhuǎn)變，有效地促進了班主任的專業(yè)化發(fā)展。
在和諧德育課題引領下，我校精心策劃組織各種活動，開創(chuàng)班級和諧、校園和諧、師生和諧的良好氛圍。
1.學子當家自主行。成立校長學生助理團，志愿者協(xié)會;建立了學生參與管理的機制，發(fā)揮學生干部的骨干示范和帶頭作用。建立激勵機制，制定三好學生、優(yōu)秀學生干部評選方案和實施細則，開展校園“十佳星級”學生表彰活動，樹立學生身邊的榜樣。
2.主題活動成序列。結合重大節(jié)日，我校有計劃有針對性地開展文明禮儀伴我行、法制安全教育、生態(tài)環(huán)保教育、革命傳統(tǒng)教育、誠信教育、尊師愛生、中國夢、核心價值觀等主題教育活動，使學生在自覺參與活動中得到了思想情感的熏陶。
3.社會實踐出品牌。連續(xù)8年不斷優(yōu)化，已成為我校德育活動的精品之作。通過班集體建設，學習方法指導，專家、優(yōu)秀軍人、科學家報告，與學長互動，遠足，各種比賽、拓展活動，軍事訓練及生活管理等，使學生在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華，交往協(xié)作能力得到提高。
4.國際交流大視野。我校開展了“中俄文化交流周”活動、中荷文化交流夏令營活動、連續(xù)九屆中美文化交流夏令營活動，在體驗中讓學生學會分享、尊重與合作，結交外國朋友，增進世界團結。派出學生到中國臺灣、美國進行學習交流。這些活動開闊了學生的視野，培養(yǎng)了學生關注社會的責任心和使命感。
5.家校攜手顯合力。開設家長學校，定期召開家長會，編寫家庭教育小報，通過家長接待日、家訪、家庭教育講座等形式，通過成人儀式，誓師大會、文藝匯演等形式，增進家校溝通與合作，開創(chuàng)“同頻共振、良性互動”和諧共育的良好局面。
7.導師伴行有規(guī)劃。在起始年級實施導師制，每位教師和職員認領一個親學生，為學生的學習、生活、思想、行為全程、全方位導航;在高三年級發(fā)揮《成長手冊》的作用，幫助學生分析、總結得與失。學校開設《高中生生涯規(guī)劃》課程，助力目標定位，實現(xiàn)夢想。
8.藝體特長顯優(yōu)勢。我校以多元智能理論為指導，因材施教，特色辦學。成立了體育、美術特長班，激發(fā)學生的不同潛能。每學年舉辦體育節(jié)、藝術節(jié)，進行詩歌朗誦、演講、舞蹈、書法、繪畫等比賽，舉辦形式多樣的球類、拔河、體操等運動比賽，鍛煉能力陶冶情操的同時，也為學生搭建了施展才華的舞臺。
多元發(fā)展讓學生收獲了成功，三年來，學校藝體特長生175人升入大學本科。
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