演講稿的語(yǔ)氣可以根據(jù)情境和目的選擇適當(dāng)?shù)男问?，如莊重、親切或幽默等。編寫好演講稿后，還需要進(jìn)行多次的練習(xí)和演講實(shí)踐，以提高表達(dá)的流利度和自然度。閱讀這篇演講稿，我們可以感受到演講者深厚的專業(yè)知識(shí)和思考能力。
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇一
《散步》是七年級(jí)上冊(cè)的一篇體現(xiàn)著濃濃親情的課文，文章記敘了一家三代四口人在野外散步的“生活細(xì)節(jié)”，表現(xiàn)出一家人之間的互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
在傳統(tǒng)觀念逐漸淡化的今天，這一課更顯出他的教育性。七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和家庭的誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒(méi)有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。因此，我想通過(guò)朗讀、小組討論、揣摩鑒賞引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，從中體會(huì)課文濃濃的親情，并從中感悟出正確的家庭倫理道德準(zhǔn)則。
在教學(xué)方法上，我選用朗讀法，將朗讀作為主線貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入課文，在理解課文的同時(shí)反復(fù)吟誦，最終用朗讀表達(dá)出自己對(duì)作品的感悟，對(duì)親情的感悟。在突破教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)，我發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們通過(guò)自主合作、探究結(jié)合的方法抓住關(guān)鍵語(yǔ)句、反復(fù)咀嚼，從而領(lǐng)悟平易樸實(shí)的文字下深長(zhǎng)的意味。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活，運(yùn)用課內(nèi)外結(jié)合的方法，以外促內(nèi)，以內(nèi)促外深入理解文本體察生活，將自己的獨(dú)特體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，同學(xué)們自由選擇課文內(nèi)容（可以是一個(gè)段落，也可以是一句話，只要讀出感情），選擇幾名同學(xué)讀，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)，教師在此基礎(chǔ)上適當(dāng)指導(dǎo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體味課文的語(yǔ)言沒(méi)和內(nèi)涵美。例如：在品讀環(huán)節(jié)中，課文第三段中的語(yǔ)句“今年的春天來(lái)的太遲，太遲了，有些老人挺不住”。學(xué)生通過(guò)閱讀理解到第二個(gè)“太遲了”要重讀，以此表現(xiàn)作者對(duì)春天的渴望之情，其實(shí)這句話中還有對(duì)春天的埋怨之情；“有些老人挺不住”這句時(shí)，學(xué)生都重讀了“挺”字，像是在喊口號(hào)，我指出這句話的言外之意是有些老人去世了，所以朗讀時(shí)雖是重音，但應(yīng)該輕讀。怎樣做才是重音輕讀，學(xué)生理解起來(lái)比較困難，如果這時(shí)我示范朗讀一下，讀出重音輕讀的韻味，一字一句讀的緩慢而低沉，字字有聲，聲聲有情，這樣不但可以起到感染學(xué)生作用，更能激發(fā)了學(xué)生試讀的欲望，這時(shí)再讓學(xué)生試讀，最后再齊讀，這樣的取得的效果會(huì)更好。
在研讀過(guò)程中，語(yǔ)句“我蹲下來(lái)背起了母親，妻子也蹲下來(lái)背起了兒子”，“我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走的很仔細(xì)，好象我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界”，教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生重讀“蹲”“背”“也”等詞以及“我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走的很仔細(xì)”語(yǔ)句，突出我與妻子心甘情愿，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的使命感。并進(jìn)行示范朗讀，以促進(jìn)學(xué)生的理解，感悟，相信我的緩慢而低沉的一字一句的示范朗讀，以及停頓，輕重，緩急，語(yǔ)氣上的示范朗讀都會(huì)起到感染學(xué)生的作用，激發(fā)了學(xué)生試讀的欲望，這時(shí)再讓學(xué)生試讀，最后再齊讀。這樣學(xué)生對(duì)課文的理解，感悟很深，朗讀的效果也不錯(cuò)。
教學(xué)思路：以“親情”為線索，按照“感受親情”——“感悟親情”——“感念親情”——“感恩親情”的教學(xué)思路，讓學(xué)生體驗(yàn)親情的珍貴與美好。
這節(jié)課就三維目標(biāo)來(lái)說(shuō)完成的很好，學(xué)生不但能體會(huì)到尊老愛幼的主題，還能領(lǐng)悟到中年人的責(zé)任感和使命感，這是我沒(méi)有預(yù)見到的，對(duì)于難點(diǎn)的.突破而也很順利。可見學(xué)生的獨(dú)立思維能力很強(qiáng)，挖掘的潛力也很大。
總之，在這節(jié)課中，我有過(guò)很多“錯(cuò)過(guò)”但我會(huì)認(rèn)真品味它，盡可能的不讓它成為“過(guò)錯(cuò)”。針對(duì)教學(xué)情況對(duì)本節(jié)課有如下思考：
1.緊緊突出課堂主題——運(yùn)用以讀帶悟的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性。
閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的課程目標(biāo)之一?！渡⒉健肥且黄馁|(zhì)兼美的文章，行文活潑流暢，語(yǔ)言頗具層次美、節(jié)奏美、形象美，是進(jìn)行朗讀節(jié)奏訓(xùn)練的優(yōu)美文章。因此我在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，突出了運(yùn)用“以讀帶悟的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性這個(gè)小專題”，以讀貫穿全節(jié)課，從一開始的師生互助配樂(lè)朗讀到瀏覽課文，品讀情感和景物之美、研讀主旨。
2.注意切入點(diǎn)選擇——。
周密，教學(xué)思路清晰。
切入點(diǎn)使整個(gè)朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)目的明確，思路清晰，課堂效果極為明顯，學(xué)生在美讀的過(guò)程中的優(yōu)秀表現(xiàn)就是證明。
3.在朗讀指導(dǎo)中教師要做適當(dāng)?shù)氖痉独首x，不可僅僅依靠多媒體教學(xué)手段，要讓學(xué)生有教師語(yǔ)言的潛移默化。
4.要注意調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與，使大多數(shù)學(xué)生參與到課堂中來(lái)。教師不但要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情景，創(chuàng)設(shè)氣氛讓學(xué)生愿讀，樂(lè)讀，爭(zhēng)讀；更應(yīng)該為不同水平的學(xué)生提供展示平臺(tái)。因此朗讀教學(xué)中也應(yīng)體現(xiàn)層次性。讓他們讀的盡興，讀出文章的意韻，讓學(xué)生多一份參與的積極性，多一些課堂上被關(guān)注的機(jī)會(huì)，多一些訓(xùn)練的次數(shù)，多一些單獨(dú)指導(dǎo)的時(shí)間，多一些成功的喜悅，提高他們的朗讀的積極性和參與課堂的激情，不僅能提高他們的朗讀能力，更促進(jìn)了他們對(duì)文本的理解和感悟。
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇二
尊敬的各位評(píng)委，各位老師親愛的同學(xué)們：
大家好：
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。
對(duì)高山，你定會(huì)感慨它的.氣勢(shì)磅礴；
放眼大海，你定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃；
仰望青松，你定會(huì)贊美它的高大蒼勁；
俯瞰小草，你定會(huì)稱頌它的堅(jiān)忍不拔。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志，那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂。千百年來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。
一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬(wàn)古蒼原之上。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
語(yǔ)文老師回答說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、扶貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來(lái)。
地理老師回答說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師回答說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。
美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂(lè)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。
我說(shuō)：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂。現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神”，是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，長(zhǎng)城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，從身邊事做起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德！ 我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧！
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇三
同學(xué)們：
大家早上好!今日我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的禮貌史中包含尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬、愛護(hù)自我家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度禮貌、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項(xiàng)資料。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開放和精神禮貌建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸構(gòu)成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自我，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)?？墒牵谥仃?yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?期望大家研究一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的立達(dá)學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。
我今日演講就到那里，多謝大家。
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是五年級(jí)的xxx，今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng)，尊老愛幼》我們中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。作為一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。
百善孝為先。春秋時(shí)期，孔子最有名的弟子子路，小的時(shí)候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒(méi)有，怎么辦？小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米?？吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪?，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個(gè)孝順的孩子。
因此，作為一個(gè)新世紀(jì)、新時(shí)代的小學(xué)生、少先隊(duì)員，我們大家要從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個(gè)尊老愛幼的模范；積極、勇敢地接過(guò)先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統(tǒng)，一代一代傳下去。
謝謝大家！
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇五
親愛的教師、同學(xué)們：
大家好！
敬老愛幼，是的美德。人之一生，誰(shuí)也不能避免這兩個(gè)時(shí)期，在年老時(shí)需要人的扶助，正如在年幼時(shí)需要人的照管。當(dāng)年歲大了，無(wú)人加以誠(chéng)懇的扶助，必不能得到安閑。幼小時(shí)，無(wú)人加以慈愛的照管，必容易趨于墜落。若講人道主義，須先對(duì)于老幼這兩項(xiàng)人，施行親切的愛護(hù)。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”孟子的這段教導(dǎo)的意思是“敬重自我的長(zhǎng)輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長(zhǎng)輩，撫愛自我的子女，進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國(guó)家，統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了?！弊鹄蠍塾资俏覈?guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛幼是人類敬重自我的表現(xiàn)，每個(gè)人都有自我的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往近來(lái)，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì)，有一點(diǎn)卻是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老愛幼起始于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和禮貌的延續(xù)，對(duì)喪失勞動(dòng)本事的老人和尚無(wú)勞動(dòng)與生活本事的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸構(gòu)成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來(lái)。從原始的社會(huì)，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來(lái)感到十分的高興，從中也可看出人性的善良?！白鹄蠍塾住庇兄?jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德必須會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。1986年，根據(jù)中國(guó)老齡問(wèn)題全國(guó)委員會(huì)的提議，國(guó)務(wù)院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽(yáng)節(jié)定為“中國(guó)老人節(jié)”，借助傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，祝愿全國(guó)老人健康長(zhǎng)壽。中華人民共和國(guó)成立以后，于1949年12月規(guī)定每年6月1日為兒童節(jié)。
想必大家都明白黃香和子路的故事吧！
黃香，東漢人，少年時(shí)就善于寫文章，當(dāng)時(shí)的人稱頌他：“天下無(wú)雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他從小就明白孝敬父親。
黃香9歲時(shí)母親去世了。他十分悲傷，就把對(duì)母親的思念和愛全部?jī)A注到父親身上。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會(huì)兒才回到自我的床上睡覺(jué)。夏天夜里很熱，黃香就手執(zhí)蒲扇，對(duì)著父親枕席使勁扇著。黃香長(zhǎng)大后，朝廷覺(jué)得他是個(gè)人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自我的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)，百姓沒(méi)有不感動(dòng)的。
子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎樣辦子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就能夠滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
中國(guó)有句古話：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人。我們不僅僅要孝敬自我的父母，還應(yīng)當(dāng)尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)營(yíng)造尊老愛幼的淳厚風(fēng)，這是我們共同的職責(zé)。
善待老人，就是善待明天的自我。當(dāng)皺紋爬滿你的額，手無(wú)法撫平，讓關(guān)愛順著皺紋，流進(jìn)眼眶；當(dāng)童稚寫滿你的眼，手無(wú)法抹去，讓關(guān)愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德！
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇六
教師們、同學(xué)們：
早上好！
我們的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的禮貌古國(guó)，經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，她博大而精深，她厚重而寬廣，祖國(guó)從古至今有著許許多多的禮貌，在中華民族五千年的禮貌史中尊老愛幼不僅僅是禮貌精神的體現(xiàn)，更是一種愛的體現(xiàn)。同時(shí)是我們小學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的一種美德。
尊老愛幼，這是中國(guó)自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化，是古人智慧的結(jié)晶，自古以來(lái)，有許許多多尊老愛幼的事跡，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動(dòng)著我們的心靈，滋潤(rùn)著我們的心田，豐富著我們的精神，歷史上有許多尊老愛幼的事例為人稱道。
的發(fā)展，為了孩子的成長(zhǎng)，他們耗盡了青春，付出了辛勤的勞動(dòng)。此刻，他們年紀(jì)大了，不能再像以前那樣勞動(dòng)，可能還會(huì)腿腳不靈便、做事情不利索，甚至連起居飲食都需要?jiǎng)e人照顧?？墒俏覀儾荒芡浰麄円酝母冻?，不能抹殺他們?yōu)槲覀冃腋Ｉ钏龅呐?。所以，我們要孝敬長(zhǎng)輩。孟子說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币馑际菒鄞髯约依先撕秃⒆拥耐瑫r(shí)，也要愛戴別人家的老人和孩子。
對(duì)待老人要尊敬和尊重，而對(duì)待孩子，我們就要關(guān)心、愛護(hù)他們。每個(gè)人都要慢慢長(zhǎng)大，在小孩子的身上，有我們年幼時(shí)的影子?？吹剿麄儽渴直磕_或摔跟頭時(shí)，我們不要嘲笑或訓(xùn)斥，而應(yīng)面帶微笑地去幫忙，因?yàn)檫@就是小時(shí)候的我們??！
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇七
今天國(guó)旗下講話的題目是:
繼承中華傳統(tǒng)美德,樹尊老新風(fēng)
各位老師,同學(xué):
早上好,.今天我演講的題目是繼承中華傳統(tǒng)美德,樹尊老新風(fēng)
國(guó)慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù),安靜的心情釋放著心的微笑.轉(zhuǎn)眼又到九月初九重陽(yáng)節(jié).自古以來(lái),九月九就是思念的節(jié)日,古詩(shī)有云:遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.就是古代人在重陽(yáng)節(jié)思念之情,在古代重陽(yáng)是團(tuán)圓的日子,因?yàn)椴荒軋F(tuán)圓,在外的詩(shī)人心中思念家中的兄弟親人,寫下了傳世的詩(shī)歌.思念之心,字字顯露真情.現(xiàn)在我們國(guó)家給重陽(yáng)節(jié)賦于新的寓義,這一天定為老年節(jié),我國(guó)同世界上的許多國(guó)家一樣,慢慢步入老年社會(huì),關(guān)愛老年人,關(guān)心長(zhǎng)輩,已成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任.讓每個(gè)人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,這世界就會(huì)變得更美麗.有一天你我也會(huì)老,看看年老的親人,一晃幾十年過(guò)去,那也許就是每個(gè)人的寫照.
敚斃夏耆艘蒼經(jīng)年輕過(guò),有過(guò)美麗的青春,有過(guò)追求,有著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),當(dāng)你面對(duì)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人,翻閱年輕時(shí)的照片,你心中可有感動(dòng)!美麗的容顏在時(shí)光的海中被描繪成蒼白和皺紋,每一紋,都有深深地愛,當(dāng)你看到相扶的老人在風(fēng)景中輕輕走過(guò),笑容綻放在慈祥的臉,心中那份感動(dòng)不能自已;還有那年約六旬的老人身著運(yùn)動(dòng)服在那奔跑的身影,讓人羨慕;當(dāng)然也有流浪在街頭的老人,一臉人生的苦澀,和那渴望相助的眼,讓人不免同情.敚斎松最美夕陽(yáng)紅,沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)年輕,老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗(yàn),別說(shuō)老年人愛啰嗦,每一句話里有真情,每一個(gè)字也是渴望,多陪老人說(shuō)說(shuō)話,會(huì)有好處,明理和涵養(yǎng)在時(shí)光之海中已深深浸入,沒(méi)有浮華,沒(méi)有虛假,只有渴望,想與子孫多點(diǎn)相處的時(shí)間,多一些相聚的時(shí)刻,可以知道孩子們的生活,為孩子的幸福開心,為每一個(gè)親人祈福.只要孩子們過(guò)的好,老人心中就無(wú)所牽掛了.這是老人,讓人尊敬的老人.而年輕人一般不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn),生活的壓力大,學(xué)習(xí),工作的壓力和競(jìng)爭(zhēng),讓人疲憊,可以認(rèn)為有理由不回家,不想念老人,這是一種不正確的思想,當(dāng)你已經(jīng)長(zhǎng)大的時(shí)候,父母也在一天天衰老,思念和擔(dān)憂的心時(shí)常掛在心頭,一句話,一句問(wèn)候,就能溫暖老人的心.
中華民族五千年的文明史中含有尊老,敬老,愛老,助老的傳統(tǒng)美德.同學(xué)們,記住關(guān)愛你們的長(zhǎng)輩,多陪陪他們,讓老人的笑容綻放,別讓自己以后在后悔中度日,可以心中無(wú)憾.有一天你也會(huì)老,想想那會(huì)是什么樣子,人生是一面鏡子,對(duì)照人生,尊重老人,愛護(hù)老人是傳統(tǒng)的美德,也是社會(huì)的責(zé)任.讓老人笑在重陽(yáng),笑在每一天.把最美麗的祝福送給全天下的老人!
我的講話完畢,謝謝!
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇八
老師，同學(xué)們：
大家好！今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。
很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)？因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。
到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。
清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"
在改革開放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。xx年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬、愛護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”“怎樣做一個(gè)可愛的上海人？”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢？希望大家考慮一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的xxx學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的講話就到這里。謝謝！
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇九
同學(xué)們：
大家好！尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為繼往開來(lái)的新一代，我們要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，使尊老敬老之風(fēng)在青少年身上發(fā)揚(yáng)光大。
我們的革命前輩，今日的老人們?yōu)閯?chuàng)造幸福的生活，作出了巨大的貢獻(xiàn)，他們?yōu)榻⑿轮袊?guó)曾出生入死流過(guò)血和汗；他們?yōu)殪柟倘嗣裾?quán)曾同形形色色的敵人進(jìn)行過(guò)激烈斗爭(zhēng)；在和平建設(shè)年代，他們?yōu)榱藝?guó)家為了兒女，有的奮戰(zhàn)在礦山，工廠，有的勞作在農(nóng)田，也有的去農(nóng)墾、戍邊。父輩、祖輩含辛茹苦將你們養(yǎng)育成人，又用自己的辛勤勞動(dòng)為社會(huì)、為家庭、為你們默默奉獻(xiàn)著自己的`全部身心。
沒(méi)有革命前輩的奮斗和犧牲，沒(méi)有老一輩人的辛勤汗水，哪有國(guó)和家的繁榮幸福？我們要時(shí)刻不忘幸福生活來(lái)之不易，吃水不忘打井者，乘涼不忘栽樹人。
同學(xué)們！如果說(shuō)兒童是祖國(guó)的花朵，青年是祖國(guó)的未來(lái)，中年是祖國(guó)的中堅(jiān)，那么老年人則是祖國(guó)的基石。
他們曲折的人生道路，他們豐富的閱歷，他們對(duì)事物的洞察力，他們從實(shí)踐中總結(jié)出生活真諦，甚至他們的喜、怒、哀、樂(lè)都足以成為青少年的教科書，可以從中得到收益和啟發(fā)，使青少年在人生旅途中少走彎路少跌跤，他們實(shí)在是我們應(yīng)該尊敬的人。
我殷切希望中華民族尊老敬老的美德能夠一代一代地傳下去。
我的演講完畢，謝謝大家！
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十
老師們、同學(xué)們：早上好！
我們先回憶兩件事：一是我校食堂每天都會(huì)接待同學(xué)們就餐，但是，當(dāng)大家都吃完飯時(shí)，食堂里留下了一片狼藉，我們大多數(shù)的同學(xué)不能按量取食，造成嚴(yán)重的浪費(fèi)。二是我校高一、二年級(jí)的同學(xué)近日開展了“跳蚤市場(chǎng)”體驗(yàn)活動(dòng)，同學(xué)們能掙到的錢雖然很少，但我相信高一、二年級(jí)的同學(xué)們已經(jīng)體驗(yàn)到了掙錢的困難和艱辛了，更能明白節(jié)約。其實(shí)，在任何時(shí)候勤儉節(jié)約都尤其重要。
反之，鋪張浪費(fèi)，則社會(huì)衰敗。正如李商隱所說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”一個(gè)勤勞的人總是不辭辛苦的努力工作，不斷為人民為國(guó)家創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富；一個(gè)簡(jiǎn)樸的人總是十分愛惜每一件東西，不隨便浪費(fèi)，哪怕只是一張紙、一粒飯。
作為青年學(xué)生，也許我們對(duì)勤儉的體驗(yàn)不多，因?yàn)槲覀儾辉羞^(guò)譏餓的經(jīng)歷，嘗過(guò)挨凍的滋味和“面朝黃土背朝天”的辛勞，但了解國(guó)情的人都知道,我們的國(guó)家物質(zhì)財(cái)富并不寬裕,資源也并不豐富，我們不能、也無(wú)權(quán)去奢侈浪費(fèi)。歷史一再昭示“成由勤儉敗由奢”的道理。勤儉是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個(gè)不奉行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的個(gè)人也是難以有所作為的。實(shí)事上，勤儉已不僅僅是一種生活態(tài)度和習(xí)慣，更是一種難能可貴的精神,人唯有在勤儉中才能保持奮發(fā)的斗志、進(jìn)取的激情和創(chuàng)造的沖動(dòng)、去搏擊人生風(fēng)云，去描繪新生活的畫卷。
同學(xué)們，祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)等待我們?nèi)ダ^承、去發(fā)揚(yáng)，讓我們從身邊做起，從小事做起，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一粒糧食。用我們青春的剛勁拒絕安逸的誘惑，用飽滿的精神內(nèi)涵擠兌奢侈浪費(fèi)的虛榮，以勤儉的作風(fēng)開創(chuàng)美好的生活。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好!
我是3班的趙亮，今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng)，尊老愛幼》。
我們中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。作為一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。
《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條規(guī)定：我們要尊老愛幼，友愛同學(xué)、平等待人……。
爸爸曾經(jīng)給你講過(guò)這么一個(gè)故事——百善孝為先。春秋時(shí)期，孔子最有名的弟子子路，小的時(shí)候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒(méi)有，怎么辦?小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米?？吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪垼勇吠浟似?，鄰居們都夸他是個(gè)孝順的孩子。
謝謝大家!
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
中華文化，博大精深;中華美德，永世傳承。自古以來(lái)，我中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳，至今，在我中華兒女身上還存在著各種令人敬佩的優(yōu)秀品質(zhì)。
人，因?yàn)槊赖露兊妹利悺Ｉ鐣?huì)，因?yàn)槌錆M美德而變得更和諧。世界，因充滿美德而更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中國(guó)是一座禮貌之邦。但中華美德在這天，仿佛早已被人忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中國(guó)民族，五千年的歷史在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。
中華美德是父慈子孝，兄友弟恭，待人誠(chéng)信，為人正直，尊老愛幼，尊愛師長(zhǎng)它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn);它是中華民族崇高的氣節(jié);是一副絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的;它是一首歌，它的歌聲美妙動(dòng)人，它激勵(lì)中華兒女努力拼搏雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都能夠擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
在我上學(xué)坐的車上，以前發(fā)生過(guò)這樣一件事：在那兩位老人上車之前，車上的人們?cè)谖铱磥?lái)普通極了，沒(méi)有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車，售票員叫到：
“請(qǐng)車上哪位好心的同志讓個(gè)座?”時(shí)，原本平凡的人們開始焦躁起來(lái)，有的人說(shuō)我身體不舒服，有的人并沒(méi)有說(shuō)什么，但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、期望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一齊讓中華美德永駐吧!我國(guó)的歷史還在繼續(xù)，我國(guó)的美德還在發(fā)揚(yáng)，作為祖國(guó)的期望，讓我們歌頌這中華美德，傳承這中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十三
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云：“人無(wú)良知不如獸。”“生以戴義，義以應(yīng)生?！比绻粋€(gè)人連德都沒(méi)有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生價(jià)值觀。
如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!
傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!
隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)，樹立八榮八恥觀的新鮮出爐，為我們帶來(lái)了民族的希望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)，一個(gè)有著兩千多年文化的國(guó)家，素來(lái)以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱。誠(chéng)實(shí)、守信、寬容、孝順、節(jié)約……許多的文明美德，沒(méi)有被千年的古風(fēng)忘記，古風(fēng)把他們從遙遠(yuǎn)的古代吹到現(xiàn)代，給人們以心靈的盛宴。
說(shuō)到寬容，我不得不說(shuō)，自古以來(lái)，狹隘都是小人的代名詞，而寬容則是人們精神的一種表現(xiàn)。周瑜是狹隘的，他不肯讓諸葛亮勝于他，百般算計(jì)，最后卻被諸葛亮氣得吐血而死。慈禧太后和別人下棋，別人吃她一個(gè)馬，他殺對(duì)方全家，死后被人唾罵;龐涓也是狹隘的，他不想孫臏勝過(guò)自己，絞盡腦汁，誣蔑孫臏，最后拔劍自刎……把狹隘丟下，緊握寬容，學(xué)習(xí)安德魯?馬修斯筆下小小的紫羅蘭，“把香味留在那腳跟上”。
美國(guó)總統(tǒng)林肯，對(duì)政敵很是寬容，這讓許多官員很是費(fèi)解，當(dāng)一些官員向他提出應(yīng)該將政治消滅時(shí)，他卻微笑著搖搖頭說(shuō)：“當(dāng)我們把他們變成自己的朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎?”林肯正是憑著一顆寬容之心，成了美國(guó)總統(tǒng)。
在“將相和”中，趙國(guó)大將軍廉頗，因不滿藺相如的`官職比自己高，設(shè)法羞辱他。而藺相如聽說(shuō)后，開始躲避廉頗，廉頗知道自己做錯(cuò)后，背著荊條去藺相如家道歉。藺相如原諒了他，二人結(jié)成誓死同生的朋友，才了流傳至今的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。
說(shuō)完了寬容，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)孝順吧。
記得那是月考的前幾天，老師抓得經(jīng)較嚴(yán)，每天都到十一二點(diǎn)才上床休息。我的膽子小，即使開著燈身邊也得有人陪著。于是，爸爸和媽媽成了我的“陪讀”，那時(shí)我學(xué)著學(xué)著就會(huì)感到厭煩，但稍稍一偏頭，看見坐在身邊的父母，看見桌子上那杯冒著熱氣的提神茶，就好比注射了興奮劑一般，立馬又投入到“戰(zhàn)斗”中。
很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，“革命尚未成功”，我輩仍需努力。父母也累了。媽媽讓爸爸先去休息，爸爸幽默地說(shuō)：“一會(huì)兒來(lái)?yè)Q班”。媽媽依然陪著我，偶爾會(huì)拿起我的一本書，借著燈光看看，不時(shí)也幫我做做后勤工作。幫我拿拿工具書，翻翻資料……經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的“戰(zhàn)斗”，我勝利了，再看看身邊的媽媽，已經(jīng)睡著了。
我起身走出臥室，突然一碗冒著熱氣、香噴噴的雞湯映入我的眼簾，原來(lái)爸爸并沒(méi)有睡……我走上前去，伴著淚水一飲用水而盡。
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十四
“天下興旺，匹夫有責(zé)?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。
諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
就是在這中華民族精神的傳承下,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們的祖國(guó)從一個(gè)民生動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后，飽受欺凌，千瘡百孔的國(guó)家，發(fā)展到今天國(guó)泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，令世人刮目相看的東方巨龍。
中國(guó)夢(mèng)的傳承就是中華民族自強(qiáng)不息精神的傳承。雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一切力量。作為一名中學(xué)生，在這個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的時(shí)代，在父母雙親投注無(wú)限希望的目光注視下，我們要明白身上所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，我們要順應(yīng)時(shí)代的潮流，努力地學(xué)好科學(xué)知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)自己的小夢(mèng)想——考取重點(diǎn)高中而努力。只有腳踏實(shí)地，方能無(wú)往不前！我堅(jiān)信通過(guò)自己努力，這將不僅僅是一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)會(huì)在我的手中慢慢成為現(xiàn)實(shí)。
雄關(guān)漫道真如鐵，是對(duì)夢(mèng)想的追求；而今邁步從頭越，是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著！來(lái)吧，讓我們攜起手來(lái)，承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，在追求理想，為國(guó)奮斗中，激揚(yáng)無(wú)悔青春。
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十五
遙遠(yuǎn)的東方有***，她的名字叫"中國(guó)"。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
一提到中國(guó)人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠(chéng)實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛國(guó)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，多少愛國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作"劣等民族"，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)："’中國(guó)’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人，還說(shuō)："只要說(shuō)’我是日本人’，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國(guó)人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國(guó)人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國(guó)心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái)，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。
現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題，常常離不開文化的思考。就是說(shuō)，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。
我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化，文化的問(wèn)題在教育，教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺(jué)得，當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場(chǎng)化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情)，不能市場(chǎng)化?？傊?jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。
現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌，那么自己呢?所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。
中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的'古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，它是多元的，具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺(jué)很震撼。。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
所以，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái)，如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
就學(xué)術(shù)思想而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的，這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候，起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮蹋詫?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過(guò)有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說(shuō)，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。總之生命個(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。
傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。
展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟中國(guó)交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要，價(jià)值1.56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。
到了晚清，中國(guó)的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論，直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十六
各位尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
但隨著人們生活條件的逐步提高，浪費(fèi)的現(xiàn)象越來(lái)越多。走時(shí)輕輕關(guān)上燈，水龍頭擰緊，做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是節(jié)約的表現(xiàn)。
勤儉節(jié)約不是掛在嘴。而是行動(dòng)起來(lái)。節(jié)約，是一種美德;是一種道與德的表現(xiàn)，是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。讓節(jié)約成為習(xí)慣，讓節(jié)約成為我們的生活發(fā)式。
堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一粒糧，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗，富饒！
謝謝大家！
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十七
公元前208年，秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦將王離率20萬(wàn)人圍困。章邯率軍20萬(wàn)屯于巨鹿南數(shù)里的棘原，并修筑兩側(cè)有土墻的通道直達(dá)王離營(yíng)，以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬(wàn)屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。
楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)。對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，去跟宋義說(shuō)：“秦軍包圍了巨鹿，形勢(shì)這樣緊急，咱們趕快渡河過(guò)去，跟趙軍里外夾擊，一定能夠打敗秦軍?！?/p>
宋義說(shuō)：“我們還是等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再說(shuō)?！彼謱?duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“上陣跟敵人交鋒，我比不上你；要說(shuō)坐在帳篷里出個(gè)計(jì)策，你就比不上我了?！?/p>
項(xiàng)羽說(shuō)：“現(xiàn)在軍營(yíng)里沒(méi)有糧食，但是上將軍卻按兵不動(dòng)，這樣不顧國(guó)家，不體諒兵士，哪里像個(gè)大將的樣子?！?/p>
第二天，項(xiàng)羽趁朝會(huì)的時(shí)候，拔出劍來(lái)把宋義殺了。他提了宋義的頭，對(duì)將士說(shuō)：“宋義背叛大王（指楚懷王），我奉大王的命令，已經(jīng)把他處死了?！?/p>
于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。
隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：“皆沉船，破釜甑”，意思是說(shuō)把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。
就這樣，沒(méi)有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。
楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門接見各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。
后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13249605.html】
