尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿(通用17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-19 08:41:03
尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿(通用17篇)
時(shí)間:2023-11-19 08:41:03     小編:BW筆俠

演講稿的語(yǔ)氣可以根據(jù)情境和目的選擇適當(dāng)?shù)男问?,如莊重、親切或幽默等。編寫好演講稿后,還需要進(jìn)行多次的練習(xí)和演講實(shí)踐,以提高表達(dá)的流利度和自然度。閱讀這篇演講稿,我們可以感受到演講者深厚的專業(yè)知識(shí)和思考能力。

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇一

《散步》是七年級(jí)上冊(cè)的一篇體現(xiàn)著濃濃親情的課文,文章記敘了一家三代四口人在野外散步的“生活細(xì)節(jié)”,表現(xiàn)出一家人之間的互敬互愛的真摯感情,體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

在傳統(tǒng)觀念逐漸淡化的今天,這一課更顯出他的教育性。七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段,他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高,不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí),已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì),對(duì)生活缺少體驗(yàn),而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和家庭的誤導(dǎo),許多學(xué)生沒(méi)有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。因此,我想通過(guò)朗讀、小組討論、揣摩鑒賞引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟,運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí),從中體會(huì)課文濃濃的親情,并從中感悟出正確的家庭倫理道德準(zhǔn)則。

在教學(xué)方法上,我選用朗讀法,將朗讀作為主線貫穿整個(gè)課堂教學(xué),讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入課文,在理解課文的同時(shí)反復(fù)吟誦,最終用朗讀表達(dá)出自己對(duì)作品的感悟,對(duì)親情的感悟。在突破教學(xué)重難點(diǎn)時(shí),我發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓他們通過(guò)自主合作、探究結(jié)合的方法抓住關(guān)鍵語(yǔ)句、反復(fù)咀嚼,從而領(lǐng)悟平易樸實(shí)的文字下深長(zhǎng)的意味。在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生聯(lián)系生活,運(yùn)用課內(nèi)外結(jié)合的方法,以外促內(nèi),以內(nèi)促外深入理解文本體察生活,將自己的獨(dú)特體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文,同學(xué)們自由選擇課文內(nèi)容(可以是一個(gè)段落,也可以是一句話,只要讀出感情),選擇幾名同學(xué)讀,其他同學(xué)點(diǎn)評(píng),教師在此基礎(chǔ)上適當(dāng)指導(dǎo),讓學(xué)生在活動(dòng)中體味課文的語(yǔ)言沒(méi)和內(nèi)涵美。例如:在品讀環(huán)節(jié)中,課文第三段中的語(yǔ)句“今年的春天來(lái)的太遲,太遲了,有些老人挺不住”。學(xué)生通過(guò)閱讀理解到第二個(gè)“太遲了”要重讀,以此表現(xiàn)作者對(duì)春天的渴望之情,其實(shí)這句話中還有對(duì)春天的埋怨之情;“有些老人挺不住”這句時(shí),學(xué)生都重讀了“挺”字,像是在喊口號(hào),我指出這句話的言外之意是有些老人去世了,所以朗讀時(shí)雖是重音,但應(yīng)該輕讀。怎樣做才是重音輕讀,學(xué)生理解起來(lái)比較困難,如果這時(shí)我示范朗讀一下,讀出重音輕讀的韻味,一字一句讀的緩慢而低沉,字字有聲,聲聲有情,這樣不但可以起到感染學(xué)生作用,更能激發(fā)了學(xué)生試讀的欲望,這時(shí)再讓學(xué)生試讀,最后再齊讀,這樣的取得的效果會(huì)更好。

在研讀過(guò)程中,語(yǔ)句“我蹲下來(lái)背起了母親,妻子也蹲下來(lái)背起了兒子”,“我和妻子都是慢慢的,穩(wěn)穩(wěn)的,走的很仔細(xì),好象我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界”,教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生重讀“蹲”“背”“也”等詞以及“我和妻子都是慢慢的,穩(wěn)穩(wěn)的,走的很仔細(xì)”語(yǔ)句,突出我與妻子心甘情愿,主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的使命感。并進(jìn)行示范朗讀,以促進(jìn)學(xué)生的理解,感悟,相信我的緩慢而低沉的一字一句的示范朗讀,以及停頓,輕重,緩急,語(yǔ)氣上的示范朗讀都會(huì)起到感染學(xué)生的作用,激發(fā)了學(xué)生試讀的欲望,這時(shí)再讓學(xué)生試讀,最后再齊讀。這樣學(xué)生對(duì)課文的理解,感悟很深,朗讀的效果也不錯(cuò)。

教學(xué)思路:以“親情”為線索,按照“感受親情”——“感悟親情”——“感念親情”——“感恩親情”的教學(xué)思路,讓學(xué)生體驗(yàn)親情的珍貴與美好。

這節(jié)課就三維目標(biāo)來(lái)說(shuō)完成的很好,學(xué)生不但能體會(huì)到尊老愛幼的主題,還能領(lǐng)悟到中年人的責(zé)任感和使命感,這是我沒(méi)有預(yù)見到的,對(duì)于難點(diǎn)的.突破而也很順利。可見學(xué)生的獨(dú)立思維能力很強(qiáng),挖掘的潛力也很大。

總之,在這節(jié)課中,我有過(guò)很多“錯(cuò)過(guò)”但我會(huì)認(rèn)真品味它,盡可能的不讓它成為“過(guò)錯(cuò)”。針對(duì)教學(xué)情況對(duì)本節(jié)課有如下思考:

1.緊緊突出課堂主題——運(yùn)用以讀帶悟的學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性。

閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的課程目標(biāo)之一?!渡⒉健肥且黄馁|(zhì)兼美的文章,行文活潑流暢,語(yǔ)言頗具層次美、節(jié)奏美、形象美,是進(jìn)行朗讀節(jié)奏訓(xùn)練的優(yōu)美文章。因此我在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí),突出了運(yùn)用“以讀帶悟的學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性這個(gè)小專題”,以讀貫穿全節(jié)課,從一開始的師生互助配樂(lè)朗讀到瀏覽課文,品讀情感和景物之美、研讀主旨。

2.注意切入點(diǎn)選擇——。

周密,教學(xué)思路清晰。

切入點(diǎn)使整個(gè)朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)目的明確,思路清晰,課堂效果極為明顯,學(xué)生在美讀的過(guò)程中的優(yōu)秀表現(xiàn)就是證明。

3.在朗讀指導(dǎo)中教師要做適當(dāng)?shù)氖痉独首x,不可僅僅依靠多媒體教學(xué)手段,要讓學(xué)生有教師語(yǔ)言的潛移默化。

4.要注意調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與,使大多數(shù)學(xué)生參與到課堂中來(lái)。教師不但要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情景,創(chuàng)設(shè)氣氛讓學(xué)生愿讀,樂(lè)讀,爭(zhēng)讀;更應(yīng)該為不同水平的學(xué)生提供展示平臺(tái)。因此朗讀教學(xué)中也應(yīng)體現(xiàn)層次性。讓他們讀的盡興,讀出文章的意韻,讓學(xué)生多一份參與的積極性,多一些課堂上被關(guān)注的機(jī)會(huì),多一些訓(xùn)練的次數(shù),多一些單獨(dú)指導(dǎo)的時(shí)間,多一些成功的喜悅,提高他們的朗讀的積極性和參與課堂的激情,不僅能提高他們的朗讀能力,更促進(jìn)了他們對(duì)文本的理解和感悟。

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇二

尊敬的各位評(píng)委,各位老師親愛的同學(xué)們:

大家好:

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó),也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦,中華民族在其發(fā)展歷程中,形成了代代傳承的美德,它是我們的民族之魂。

對(duì)高山,你定會(huì)感慨它的.氣勢(shì)磅礴;

放眼大海,你定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃;

仰望青松,你定會(huì)贊美它的高大蒼勁;

俯瞰小草,你定會(huì)稱頌它的堅(jiān)忍不拔。是的,那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志,那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂。千百年來(lái),中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰,歷經(jīng)磨難而不屈,千錘百煉而愈加頑強(qiáng),靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨,靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。

一個(gè)民族智慧的結(jié)晶,以其古樸與雄渾,悲壯與神圣,凝結(jié)成一股茁壯的血之根,閃爍在萬(wàn)古蒼原之上。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂,成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

語(yǔ)文老師回答說(shuō):“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、扶貧憐弱?!案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師回答說(shuō):“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段,它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去,艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來(lái)。

地理老師回答說(shuō):“中華美德”位于地球的東半球,它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師回答說(shuō):“中華美德”就是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,它是一份珍貴的遺產(chǎn),是中華民族崇高的氣節(jié)。

美術(shù)老師說(shuō):“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫,它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂(lè)老師回答說(shuō):“中華美德”是一首歌,它的音色美妙動(dòng)人,它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。

我說(shuō):中華美德是五千年延綿不絕的中華文明,是五千年生生不息的民族之魂。現(xiàn)在,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?!拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)"寬于待人,嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切,都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

美德,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源自生活又融入生活,只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶,數(shù)不勝數(shù),“弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神”,是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。

同學(xué)們,我們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,站在新世紀(jì)的起點(diǎn),長(zhǎng)城在我們腳下延伸,黃河在我們胸中沸騰,生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心,從身邊事做起,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德! 我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。所有的中華兒女,讓我們攜起手來(lái),一起讓中華美德永駐吧!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇三

同學(xué)們:

大家早上好!今日我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。

同學(xué)們,我們是炎黃子孫,我們中華民族五千年的禮貌史中包含尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?!袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?,講的就是這層意思:尊敬、愛護(hù)自我家的老人和小孩,同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛護(hù)別的老人和小孩。最近,從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度禮貌、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象,而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項(xiàng)資料。作為生活在這座大城市的我們,更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說(shuō),經(jīng)過(guò)改革開放和精神禮貌建設(shè),良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸構(gòu)成,一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自我,在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)??墒牵谥仃?yáng)節(jié)即將到來(lái)之際,我們?nèi)w同學(xué)是否想到,該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?期望大家研究一下。當(dāng)然,學(xué)校政教處也有安排,要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì),看看我們的立達(dá)學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。

我今日演講就到那里,多謝大家。

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇四

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:

大家好!

我是五年級(jí)的xxx,今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng),尊老愛幼》我們中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一,有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。作為一個(gè)小學(xué)生,我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。自古以來(lái),有許許多多尊老愛幼的事例,如春風(fēng)一樣,感染著我們,打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。

百善孝為先。春秋時(shí)期,孔子最有名的弟子子路,小的時(shí)候,由于父母體弱多病,家里很窮。有一次,父母想吃米飯,可家里一粒米也沒(méi)有,怎么辦?小小的子路,于是,翻山越嶺,走了十幾里的山路,從親戚家里背回了一小袋米??吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪?,子路忘記了疲勞,鄰居們都夸他是個(gè)孝順的孩子。

因此,作為一個(gè)新世紀(jì)、新時(shí)代的小學(xué)生、少先隊(duì)員,我們大家要從現(xiàn)在做起,從自己做起,從身邊的每一件小事做起,做一個(gè)尊老愛幼的模范;積極、勇敢地接過(guò)先輩們尊老愛幼的接力棒,把祖祖輩輩這一光榮傳統(tǒng),一代一代傳下去。

謝謝大家!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇五

親愛的教師、同學(xué)們:

大家好!

敬老愛幼,是的美德。人之一生,誰(shuí)也不能避免這兩個(gè)時(shí)期,在年老時(shí)需要人的扶助,正如在年幼時(shí)需要人的照管。當(dāng)年歲大了,無(wú)人加以誠(chéng)懇的扶助,必不能得到安閑。幼小時(shí),無(wú)人加以慈愛的照管,必容易趨于墜落。若講人道主義,須先對(duì)于老幼這兩項(xiàng)人,施行親切的愛護(hù)。

“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”孟子的這段教導(dǎo)的意思是“敬重自我的長(zhǎng)輩,進(jìn)而推廣到敬重別人的長(zhǎng)輩,撫愛自我的子女,進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國(guó)家,統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了?!弊鹄蠍塾资俏覈?guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛幼是人類敬重自我的表現(xiàn),每個(gè)人都有自我的兒童時(shí)代,每個(gè)人也都有老的一天。古往近來(lái),多少個(gè)春夏,多少個(gè)秋冬,一代代人由小孩到老人,不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì),有一點(diǎn)卻是共同的,那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

尊老愛幼起始于原始社會(huì),當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下,在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和禮貌的延續(xù),對(duì)喪失勞動(dòng)本事的老人和尚無(wú)勞動(dòng)與生活本事的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí),實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸構(gòu)成的這種樸素的道德觀念,被繼承下來(lái)。從原始的社會(huì),就已有了尊老愛幼的思想,這使人聽起來(lái)感到十分的高興,從中也可看出人性的善良?!白鹄蠍塾住庇兄?jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德必須會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。1986年,根據(jù)中國(guó)老齡問(wèn)題全國(guó)委員會(huì)的提議,國(guó)務(wù)院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽(yáng)節(jié)定為“中國(guó)老人節(jié)”,借助傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié),祝愿全國(guó)老人健康長(zhǎng)壽。中華人民共和國(guó)成立以后,于1949年12月規(guī)定每年6月1日為兒童節(jié)。

想必大家都明白黃香和子路的故事吧!

黃香,東漢人,少年時(shí)就善于寫文章,當(dāng)時(shí)的人稱頌他:“天下無(wú)雙,江夏黃香。”但黃香最難能可貴的,還是他從小就明白孝敬父親。

黃香9歲時(shí)母親去世了。他十分悲傷,就把對(duì)母親的思念和愛全部?jī)A注到父親身上。冬夜,天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里,躺一會(huì)兒才回到自我的床上睡覺(jué)。夏天夜里很熱,黃香就手執(zhí)蒲扇,對(duì)著父親枕席使勁扇著。黃香長(zhǎng)大后,朝廷覺(jué)得他是個(gè)人才,讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年,魏郡遭受特大水災(zāi),百姓苦不堪言。黃香拿出自我的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi),百姓沒(méi)有不感動(dòng)的。

子路,春秋末魯國(guó)人。在孔子的中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮,長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有,怎樣辦子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不就能夠滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

中國(guó)有句古話:“百善孝為先”。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人。我們不僅僅要孝敬自我的父母,還應(yīng)當(dāng)尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)營(yíng)造尊老愛幼的淳厚風(fēng),這是我們共同的職責(zé)。

善待老人,就是善待明天的自我。當(dāng)皺紋爬滿你的額,手無(wú)法撫平,讓關(guān)愛順著皺紋,流進(jìn)眼眶;當(dāng)童稚寫滿你的眼,手無(wú)法抹去,讓關(guān)愛在前方,亮成明燈一盞。尊老愛幼,人間美德!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇六

教師們、同學(xué)們:

早上好!

我們的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的禮貌古國(guó),經(jīng)過(guò)幾千年的積淀,她博大而精深,她厚重而寬廣,祖國(guó)從古至今有著許許多多的禮貌,在中華民族五千年的禮貌史中尊老愛幼不僅僅是禮貌精神的體現(xiàn),更是一種愛的體現(xiàn)。同時(shí)是我們小學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的一種美德。

尊老愛幼,這是中國(guó)自古就有的美德,是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化,是古人智慧的結(jié)晶,自古以來(lái),有許許多多尊老愛幼的事跡,如春風(fēng)一樣,感染著我們,打動(dòng)著我們的心靈,滋潤(rùn)著我們的心田,豐富著我們的精神,歷史上有許多尊老愛幼的事例為人稱道。

的發(fā)展,為了孩子的成長(zhǎng),他們耗盡了青春,付出了辛勤的勞動(dòng)。此刻,他們年紀(jì)大了,不能再像以前那樣勞動(dòng),可能還會(huì)腿腳不靈便、做事情不利索,甚至連起居飲食都需要?jiǎng)e人照顧??墒俏覀儾荒芡浰麄円酝母冻?,不能抹殺他們?yōu)槲覀冃腋I钏龅呐?。所以,我們要孝敬長(zhǎng)輩。孟子說(shuō)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!币馑际菒鄞髯约依先撕秃⒆拥耐瑫r(shí),也要愛戴別人家的老人和孩子。

對(duì)待老人要尊敬和尊重,而對(duì)待孩子,我們就要關(guān)心、愛護(hù)他們。每個(gè)人都要慢慢長(zhǎng)大,在小孩子的身上,有我們年幼時(shí)的影子??吹剿麄儽渴直磕_或摔跟頭時(shí),我們不要嘲笑或訓(xùn)斥,而應(yīng)面帶微笑地去幫忙,因?yàn)檫@就是小時(shí)候的我們??!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇七

今天國(guó)旗下講話的題目是:

繼承中華傳統(tǒng)美德,樹尊老新風(fēng)

各位老師,同學(xué):

早上好,.今天我演講的題目是繼承中華傳統(tǒng)美德,樹尊老新風(fēng)

國(guó)慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù),安靜的心情釋放著心的微笑.轉(zhuǎn)眼又到九月初九重陽(yáng)節(jié).自古以來(lái),九月九就是思念的節(jié)日,古詩(shī)有云:遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.就是古代人在重陽(yáng)節(jié)思念之情,在古代重陽(yáng)是團(tuán)圓的日子,因?yàn)椴荒軋F(tuán)圓,在外的詩(shī)人心中思念家中的兄弟親人,寫下了傳世的詩(shī)歌.思念之心,字字顯露真情.現(xiàn)在我們國(guó)家給重陽(yáng)節(jié)賦于新的寓義,這一天定為老年節(jié),我國(guó)同世界上的許多國(guó)家一樣,慢慢步入老年社會(huì),關(guān)愛老年人,關(guān)心長(zhǎng)輩,已成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任.讓每個(gè)人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,這世界就會(huì)變得更美麗.有一天你我也會(huì)老,看看年老的親人,一晃幾十年過(guò)去,那也許就是每個(gè)人的寫照.

敚斃夏耆艘蒼經(jīng)年輕過(guò),有過(guò)美麗的青春,有過(guò)追求,有著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),當(dāng)你面對(duì)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人,翻閱年輕時(shí)的照片,你心中可有感動(dòng)!美麗的容顏在時(shí)光的海中被描繪成蒼白和皺紋,每一紋,都有深深地愛,當(dāng)你看到相扶的老人在風(fēng)景中輕輕走過(guò),笑容綻放在慈祥的臉,心中那份感動(dòng)不能自已;還有那年約六旬的老人身著運(yùn)動(dòng)服在那奔跑的身影,讓人羨慕;當(dāng)然也有流浪在街頭的老人,一臉人生的苦澀,和那渴望相助的眼,讓人不免同情.敚斎松最美夕陽(yáng)紅,沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)年輕,老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗(yàn),別說(shuō)老年人愛啰嗦,每一句話里有真情,每一個(gè)字也是渴望,多陪老人說(shuō)說(shuō)話,會(huì)有好處,明理和涵養(yǎng)在時(shí)光之海中已深深浸入,沒(méi)有浮華,沒(méi)有虛假,只有渴望,想與子孫多點(diǎn)相處的時(shí)間,多一些相聚的時(shí)刻,可以知道孩子們的生活,為孩子的幸福開心,為每一個(gè)親人祈福.只要孩子們過(guò)的好,老人心中就無(wú)所牽掛了.這是老人,讓人尊敬的老人.而年輕人一般不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn),生活的壓力大,學(xué)習(xí),工作的壓力和競(jìng)爭(zhēng),讓人疲憊,可以認(rèn)為有理由不回家,不想念老人,這是一種不正確的思想,當(dāng)你已經(jīng)長(zhǎng)大的時(shí)候,父母也在一天天衰老,思念和擔(dān)憂的心時(shí)常掛在心頭,一句話,一句問(wèn)候,就能溫暖老人的心.

中華民族五千年的文明史中含有尊老,敬老,愛老,助老的傳統(tǒng)美德.同學(xué)們,記住關(guān)愛你們的長(zhǎng)輩,多陪陪他們,讓老人的笑容綻放,別讓自己以后在后悔中度日,可以心中無(wú)憾.有一天你也會(huì)老,想想那會(huì)是什么樣子,人生是一面鏡子,對(duì)照人生,尊重老人,愛護(hù)老人是傳統(tǒng)的美德,也是社會(huì)的責(zé)任.讓老人笑在重陽(yáng),笑在每一天.把最美麗的祝福送給全天下的老人!

我的講話完畢,謝謝!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇八

老師,同學(xué)們:

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。

很多同學(xué)都知道,今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日,為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽(yáng)數(shù),九月九日,日月并陽(yáng),兩九相重,故而叫重陽(yáng),也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音,九在數(shù)字中又是最大數(shù),有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),因此重陽(yáng)佳節(jié),寓意深遠(yuǎn),所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中,每年九月九日,都要佩茱萸,食蓬餌、飲菊花酒,以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后,宮女賈某也被逐出皇宮,賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢,民間在該日又有登高的習(xí)俗,所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝,文人墨客們寫了很多登高詩(shī),其中大多數(shù)是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,則是寫重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然,古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定,一般是登高山、登高塔,同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后,賞菊之俗尤為昌盛,時(shí)間也不限于九月九日,但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?!蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩帶,還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代,北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上,"解除兇穢,以招吉祥。"

在改革開放的今天,重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。xx年,我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié),從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們,我們是炎黃子孫,我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?!袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?,講的就是這層意思:尊敬、愛護(hù)自己家的老人和小孩,同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛護(hù)別的老人和小孩。最近,從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象,而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們,更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力??陀^地說(shuō),經(jīng)過(guò)改革開放和精神文明建設(shè),良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成,一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己,在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是,在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際,我們?nèi)w同學(xué)是否想到,該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下。當(dāng)然,學(xué)校政教處也有安排,要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì),看看我們的xxx學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今天的講話就到這里。謝謝!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇九

同學(xué)們:

大家好!尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,作為繼往開來(lái)的新一代,我們要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng),使尊老敬老之風(fēng)在青少年身上發(fā)揚(yáng)光大。

我們的革命前輩,今日的老人們?yōu)閯?chuàng)造幸福的生活,作出了巨大的貢獻(xiàn),他們?yōu)榻⑿轮袊?guó)曾出生入死流過(guò)血和汗;他們?yōu)殪柟倘嗣裾?quán)曾同形形色色的敵人進(jìn)行過(guò)激烈斗爭(zhēng);在和平建設(shè)年代,他們?yōu)榱藝?guó)家為了兒女,有的奮戰(zhàn)在礦山,工廠,有的勞作在農(nóng)田,也有的去農(nóng)墾、戍邊。父輩、祖輩含辛茹苦將你們養(yǎng)育成人,又用自己的辛勤勞動(dòng)為社會(huì)、為家庭、為你們默默奉獻(xiàn)著自己的`全部身心。

沒(méi)有革命前輩的奮斗和犧牲,沒(méi)有老一輩人的辛勤汗水,哪有國(guó)和家的繁榮幸福?我們要時(shí)刻不忘幸福生活來(lái)之不易,吃水不忘打井者,乘涼不忘栽樹人。

同學(xué)們!如果說(shuō)兒童是祖國(guó)的花朵,青年是祖國(guó)的未來(lái),中年是祖國(guó)的中堅(jiān),那么老年人則是祖國(guó)的基石。

他們曲折的人生道路,他們豐富的閱歷,他們對(duì)事物的洞察力,他們從實(shí)踐中總結(jié)出生活真諦,甚至他們的喜、怒、哀、樂(lè)都足以成為青少年的教科書,可以從中得到收益和啟發(fā),使青少年在人生旅途中少走彎路少跌跤,他們實(shí)在是我們應(yīng)該尊敬的人。

我殷切希望中華民族尊老敬老的美德能夠一代一代地傳下去。

我的演講完畢,謝謝大家!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十

老師們、同學(xué)們:早上好!

我們先回憶兩件事:一是我校食堂每天都會(huì)接待同學(xué)們就餐,但是,當(dāng)大家都吃完飯時(shí),食堂里留下了一片狼藉,我們大多數(shù)的同學(xué)不能按量取食,造成嚴(yán)重的浪費(fèi)。二是我校高一、二年級(jí)的同學(xué)近日開展了“跳蚤市場(chǎng)”體驗(yàn)活動(dòng),同學(xué)們能掙到的錢雖然很少,但我相信高一、二年級(jí)的同學(xué)們已經(jīng)體驗(yàn)到了掙錢的困難和艱辛了,更能明白節(jié)約。其實(shí),在任何時(shí)候勤儉節(jié)約都尤其重要。

反之,鋪張浪費(fèi),則社會(huì)衰敗。正如李商隱所說(shuō):“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。”一個(gè)勤勞的人總是不辭辛苦的努力工作,不斷為人民為國(guó)家創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富;一個(gè)簡(jiǎn)樸的人總是十分愛惜每一件東西,不隨便浪費(fèi),哪怕只是一張紙、一粒飯。

作為青年學(xué)生,也許我們對(duì)勤儉的體驗(yàn)不多,因?yàn)槲覀儾辉羞^(guò)譏餓的經(jīng)歷,嘗過(guò)挨凍的滋味和“面朝黃土背朝天”的辛勞,但了解國(guó)情的人都知道,我們的國(guó)家物質(zhì)財(cái)富并不寬裕,資源也并不豐富,我們不能、也無(wú)權(quán)去奢侈浪費(fèi)。歷史一再昭示“成由勤儉敗由奢”的道理。勤儉是一種遠(yuǎn)見,一種態(tài)度,一種智慧。小到一個(gè)人,一個(gè)家庭,大到一個(gè)國(guó)家,整個(gè)人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;同樣,一個(gè)不奉行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的個(gè)人也是難以有所作為的。實(shí)事上,勤儉已不僅僅是一種生活態(tài)度和習(xí)慣,更是一種難能可貴的精神,人唯有在勤儉中才能保持奮發(fā)的斗志、進(jìn)取的激情和創(chuàng)造的沖動(dòng)、去搏擊人生風(fēng)云,去描繪新生活的畫卷。

同學(xué)們,祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)等待我們?nèi)ダ^承、去發(fā)揚(yáng),讓我們從身邊做起,從小事做起,節(jié)約每一度電,節(jié)約每一滴水,節(jié)約每一粒糧食。用我們青春的剛勁拒絕安逸的誘惑,用飽滿的精神內(nèi)涵擠兌奢侈浪費(fèi)的虛榮,以勤儉的作風(fēng)開創(chuàng)美好的生活。

我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的同學(xué)們:大家好!

我是3班的趙亮,今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng),尊老愛幼》。

我們中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一,有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。作為一個(gè)小學(xué)生,我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。自古以來(lái),有許許多多尊老愛幼的事例,如春風(fēng)一樣,感染著我們,打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條規(guī)定:我們要尊老愛幼,友愛同學(xué)、平等待人……。

爸爸曾經(jīng)給你講過(guò)這么一個(gè)故事——百善孝為先。春秋時(shí)期,孔子最有名的弟子子路,小的時(shí)候,由于父母體弱多病,家里很窮。有一次,父母想吃米飯,可家里一粒米也沒(méi)有,怎么辦?小小的子路,于是,翻山越嶺,走了十幾里的山路,從親戚家里背回了一小袋米??吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪垼勇吠浟似?,鄰居們都夸他是個(gè)孝順的孩子。

謝謝大家!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十二

尊敬的老師,親愛的同學(xué):

大家好!

中華文化,博大精深;中華美德,永世傳承。自古以來(lái),我中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳,至今,在我中華兒女身上還存在著各種令人敬佩的優(yōu)秀品質(zhì)。

人,因?yàn)槊赖露兊妹利悺I鐣?huì),因?yàn)槌錆M美德而變得更和諧。世界,因充滿美德而更繽紛。

中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德,更說(shuō)明了中國(guó)是一座禮貌之邦。但中華美德在這天,仿佛早已被人忘卻,人們對(duì)它不管不問(wèn),正所謂:此道今人棄如土。我們偉大的中國(guó)民族,五千年的歷史在這歷史中,中華美德就如同一顆璀璨的明星。

中華美德是父慈子孝,兄友弟恭,待人誠(chéng)信,為人正直,尊老愛幼,尊愛師長(zhǎng)它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn);它是中華民族崇高的氣節(jié);是一副絢麗多彩的圖畫,它的顏色是光芒而又耀眼的;它是一首歌,它的歌聲美妙動(dòng)人,它激勵(lì)中華兒女努力拼搏雷鋒叔叔,你永遠(yuǎn)值得我們崇敬,因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都能夠擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

在我上學(xué)坐的車上,以前發(fā)生過(guò)這樣一件事:在那兩位老人上車之前,車上的人們?cè)谖铱磥?lái)普通極了,沒(méi)有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車,售票員叫到:

“請(qǐng)車上哪位好心的同志讓個(gè)座?”時(shí),原本平凡的人們開始焦躁起來(lái),有的人說(shuō)我身體不舒服,有的人并沒(méi)有說(shuō)什么,但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情??粗總€(gè)人的神情,兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”,到哪去了?我很慶幸,我讓了座,我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、期望。

美德,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源自生活又融入生活,只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶,數(shù)不勝數(shù),“弘揚(yáng)中華美德,構(gòu)建和諧社會(huì)”,勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng),讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心,不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去,過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí),回味的地方!我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女,讓我們攜起手來(lái),一齊讓中華美德永駐吧!我國(guó)的歷史還在繼續(xù),我國(guó)的美德還在發(fā)揚(yáng),作為祖國(guó)的期望,讓我們歌頌這中華美德,傳承這中華美德,讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌!

我的演講完畢,謝謝大家!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十三

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó),與之相應(yīng),中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云:“人無(wú)良知不如獸。”“生以戴義,義以應(yīng)生?!比绻粋€(gè)人連德都沒(méi)有,那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生價(jià)值觀。

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!

傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂,是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德,一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼,任憑別國(guó)的踐踏,任憑別國(guó)的侮辱。年年的燒殺劫掠,連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅,我們將是民族的罪人,歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì),樹立八榮八恥觀的新鮮出爐,為我們帶來(lái)了民族的希望?,F(xiàn)在,到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在,我們必須拿出勇氣和智慧,挽救我們的民族,弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們:

大家好!

中國(guó),一個(gè)有著兩千多年文化的國(guó)家,素來(lái)以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱。誠(chéng)實(shí)、守信、寬容、孝順、節(jié)約……許多的文明美德,沒(méi)有被千年的古風(fēng)忘記,古風(fēng)把他們從遙遠(yuǎn)的古代吹到現(xiàn)代,給人們以心靈的盛宴。

說(shuō)到寬容,我不得不說(shuō),自古以來(lái),狹隘都是小人的代名詞,而寬容則是人們精神的一種表現(xiàn)。周瑜是狹隘的,他不肯讓諸葛亮勝于他,百般算計(jì),最后卻被諸葛亮氣得吐血而死。慈禧太后和別人下棋,別人吃她一個(gè)馬,他殺對(duì)方全家,死后被人唾罵;龐涓也是狹隘的,他不想孫臏勝過(guò)自己,絞盡腦汁,誣蔑孫臏,最后拔劍自刎……把狹隘丟下,緊握寬容,學(xué)習(xí)安德魯?馬修斯筆下小小的紫羅蘭,“把香味留在那腳跟上”。

美國(guó)總統(tǒng)林肯,對(duì)政敵很是寬容,這讓許多官員很是費(fèi)解,當(dāng)一些官員向他提出應(yīng)該將政治消滅時(shí),他卻微笑著搖搖頭說(shuō):“當(dāng)我們把他們變成自己的朋友時(shí),不正是消滅了自己的敵人嗎?”林肯正是憑著一顆寬容之心,成了美國(guó)總統(tǒng)。

在“將相和”中,趙國(guó)大將軍廉頗,因不滿藺相如的`官職比自己高,設(shè)法羞辱他。而藺相如聽說(shuō)后,開始躲避廉頗,廉頗知道自己做錯(cuò)后,背著荊條去藺相如家道歉。藺相如原諒了他,二人結(jié)成誓死同生的朋友,才了流傳至今的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。

說(shuō)完了寬容,我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)孝順吧。

記得那是月考的前幾天,老師抓得經(jīng)較嚴(yán),每天都到十一二點(diǎn)才上床休息。我的膽子小,即使開著燈身邊也得有人陪著。于是,爸爸和媽媽成了我的“陪讀”,那時(shí)我學(xué)著學(xué)著就會(huì)感到厭煩,但稍稍一偏頭,看見坐在身邊的父母,看見桌子上那杯冒著熱氣的提神茶,就好比注射了興奮劑一般,立馬又投入到“戰(zhàn)斗”中。

很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了,“革命尚未成功”,我輩仍需努力。父母也累了。媽媽讓爸爸先去休息,爸爸幽默地說(shuō):“一會(huì)兒來(lái)?yè)Q班”。媽媽依然陪著我,偶爾會(huì)拿起我的一本書,借著燈光看看,不時(shí)也幫我做做后勤工作。幫我拿拿工具書,翻翻資料……經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的“戰(zhàn)斗”,我勝利了,再看看身邊的媽媽,已經(jīng)睡著了。

我起身走出臥室,突然一碗冒著熱氣、香噴噴的雞湯映入我的眼簾,原來(lái)爸爸并沒(méi)有睡……我走上前去,伴著淚水一飲用水而盡。

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十四

“天下興旺,匹夫有責(zé)?!弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái),多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。

諸如卓有見識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神,他們是中華民族之魂。

就是在這中華民族精神的傳承下,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們的祖國(guó)從一個(gè)民生動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后,飽受欺凌,千瘡百孔的國(guó)家,發(fā)展到今天國(guó)泰民安,經(jīng)濟(jì)繁榮,令世人刮目相看的東方巨龍。

中國(guó)夢(mèng)的傳承就是中華民族自強(qiáng)不息精神的傳承。雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮,但是我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神,為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一切力量。作為一名中學(xué)生,在這個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的時(shí)代,在父母雙親投注無(wú)限希望的目光注視下,我們要明白身上所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命,我們要順應(yīng)時(shí)代的潮流,努力地學(xué)好科學(xué)知識(shí),為實(shí)現(xiàn)自己的小夢(mèng)想——考取重點(diǎn)高中而努力。只有腳踏實(shí)地,方能無(wú)往不前!我堅(jiān)信通過(guò)自己努力,這將不僅僅是一個(gè)夢(mèng),這個(gè)夢(mèng)會(huì)在我的手中慢慢成為現(xiàn)實(shí)。

雄關(guān)漫道真如鐵,是對(duì)夢(mèng)想的追求;而今邁步從頭越,是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著!來(lái)吧,讓我們攜起手來(lái),承繼傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神,在追求理想,為國(guó)奮斗中,激揚(yáng)無(wú)悔青春。

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十五

遙遠(yuǎn)的東方有***,她的名字叫"中國(guó)"。我們都是龍的傳人,我們身上流動(dòng)著同樣的血,學(xué)習(xí)著同樣的文化,中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步,為人類培育出一代又一代英雄兒女,我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

一提到中國(guó)人雷鋒,這可能都是婦孺皆知的事情吧,中國(guó)的軍人們,都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),都是哪里有困難,哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們,難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人,都是有堅(jiān)持不懈的精神,關(guān)愛人民的精神,這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的,現(xiàn)在我們中國(guó)愛護(hù)環(huán)境的人也更多了,祖國(guó)也變得更美麗了,像我們得學(xué)校,也變得更干凈,更美麗,更漂亮了。

要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德,就像一個(gè)有愛心,有思想,有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng),要誠(chéng)實(shí),要守信,勇敢,才能成為一個(gè)真正的英雄了。

愛國(guó),是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,古往今來(lái),多少愛國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó),為國(guó)家的榮譽(yù),犧牲自己的利益,貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年,吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候,中國(guó)人被西方人看作"劣等民族",有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次,吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,郵局的職員知道他是中國(guó)人,竟輕蔑地說(shuō):"’中國(guó)’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人,還說(shuō):"只要說(shuō)’我是日本人’,就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可,當(dāng)面斥責(zé)道:"什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!"他回到住處,當(dāng)即制作了一塊木牌子,上面寫道:"我是中國(guó)人!",并把它佩掛在胸前,昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國(guó)人",體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國(guó)心。

我們作為一名學(xué)生,我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí),將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái),我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育,發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言,也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。

現(xiàn)代化的多元模式,主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此,在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題,常常離不開文化的思考。就是說(shuō),從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì),有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些,單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀,都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。

我的一個(gè)看法是:社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化,文化的問(wèn)題在教育,教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈,這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者,但我覺(jué)得,當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài),以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,但社會(huì)不能市場(chǎng)化,社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情),不能市場(chǎng)化??傊?jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立,不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。

現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題,有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代,那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌,那么自己呢?所以,便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要,而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前,可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,但今天,已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是:現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng),不能離開自己的出發(fā)點(diǎn),不能找不到回家的路。

中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明,三千年有文字可考的歷史,曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的'古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期,唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),它是多元的,具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化,一般都講黃河文化,以黃河文化為基準(zhǔn),因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等,成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳,充滿了神奇的想象力,甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上,我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館,看到黃河流域出土的大量青銅器,各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán),有力度,感覺(jué)很震撼。。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器,一排的鼎器,但造型輕巧,下座雖大,腰身卻很細(xì),年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊,“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出,楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土,就是有名的良渚玉器,不光有人身上佩戴的飾物,而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑,我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以,不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同,長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征,不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利,可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái),如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn),那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化,更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言,中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的,這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教,是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢,當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候,起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮蹋詫?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過(guò)有名的《神滅論》,就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證,范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己,都信仰天師道,這是道教的一個(gè)分支,他反對(duì)佛教,是由于他有道教的家傳影響。

歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng),但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史,很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性,特別是儒家思想。所以然者,在于儒家不是宗教,或如陳寅恪先生所說(shuō),“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教,儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想,道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言,三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地,進(jìn)退、順逆、浮沉,均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù),所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量,修身、齊家、治國(guó)、平天下,是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是,如果仕途受到了挫折,乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候,道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然,可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身。總之生命個(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。

傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則,文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài),比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想,就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的,當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候,我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失,求諸野”,就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶,看到那里的華族社會(huì),其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。

展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,喜歡講“康乾盛世”,但是我個(gè)人的看法,中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,不與外人建立正常的交流關(guān)系,使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系,是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候,歐洲人很愿意跟中國(guó)交流,但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華,帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信,希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定,并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要,價(jià)值1.56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了,馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意,等于空手而歸。我以為至少是此次,不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則,如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道,后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。

到了晚清,中國(guó)的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開,歐風(fēng)美雨狂襲而至,傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了,最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅,以“三綱五倫”為代表的儒家思想,也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng),還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論,直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十六

各位尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

大家好!

但隨著人們生活條件的逐步提高,浪費(fèi)的現(xiàn)象越來(lái)越多。走時(shí)輕輕關(guān)上燈,水龍頭擰緊,做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是節(jié)約的表現(xiàn)。

勤儉節(jié)約不是掛在嘴。而是行動(dòng)起來(lái)。節(jié)約,是一種美德;是一種道與德的表現(xiàn),是一種遠(yuǎn)見,一種態(tài)度,一種智慧。讓節(jié)約成為習(xí)慣,讓節(jié)約成為我們的生活發(fā)式。

堅(jiān)持從自己做起,從每一天做起,節(jié)約每一滴水,每一度電,每一粒糧,從一點(diǎn)一滴的小事做起,只有時(shí)時(shí)處處,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約,我們才能節(jié)約資源,也只有時(shí)時(shí)處處從我做起,這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗,富饒!

謝謝大家!

尊老愛幼傳統(tǒng)美德演講稿篇十七

公元前208年,秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后,又攻破邯鄲,反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南),被秦將王離率20萬(wàn)人圍困。章邯率軍20萬(wàn)屯于巨鹿南數(shù)里的棘原,并修筑兩側(cè)有土墻的通道直達(dá)王離營(yíng),以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬(wàn)屯于巨鹿北,因兵少不敢去救。

楚懷王派宋義為上將軍,項(xiàng)羽為次將,帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)(今山東曹縣東南)后,接連46天按兵不動(dòng)。對(duì)此項(xiàng)羽十分不満,去跟宋義說(shuō):“秦軍包圍了巨鹿,形勢(shì)這樣緊急,咱們趕快渡河過(guò)去,跟趙軍里外夾擊,一定能夠打敗秦軍?!?/p>

宋義說(shuō):“我們還是等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再說(shuō)?!彼謱?duì)項(xiàng)羽說(shuō):“上陣跟敵人交鋒,我比不上你;要說(shuō)坐在帳篷里出個(gè)計(jì)策,你就比不上我了?!?/p>

項(xiàng)羽說(shuō):“現(xiàn)在軍營(yíng)里沒(méi)有糧食,但是上將軍卻按兵不動(dòng),這樣不顧國(guó)家,不體諒兵士,哪里像個(gè)大將的樣子?!?/p>

第二天,項(xiàng)羽趁朝會(huì)的時(shí)候,拔出劍來(lái)把宋義殺了。他提了宋義的頭,對(duì)將士說(shuō):“宋義背叛大王(指楚懷王),我奉大王的命令,已經(jīng)把他處死了?!?/p>

于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事,威震楚國(guó),名聞諸侯。

隨后,他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過(guò)漳河以后,項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯,每人再帶三天干糧,然后傳下命令:“皆沉船,破釜甑”,意思是說(shuō)把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里,把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個(gè)粉碎,把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。

就這樣,沒(méi)有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十,殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn),楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將,有的被殺,有的當(dāng)了俘虜,有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍,而且把秦軍打得再也振作不起來(lái),過(guò)兩年,秦朝就滅亡了。

楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后,項(xiàng)羽于轅門接見各路諸侯時(shí),各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。

后來(lái),“皆沉船,破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”,以比喻拚死一戰(zhàn),決心很大。

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