通過(guò)總結(jié)，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。還可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，學(xué)習(xí)其表達(dá)和思維方式，不斷提升自己的寫(xiě)作水平。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們可以提升自己的寫(xiě)作水平和思維能力。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇一
小學(xué)教育是學(xué)生發(fā)展教育的初級(jí)階段，在這一期間對(duì)學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行良好的引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在未來(lái)的生活和工作中將面對(duì)更大的困難。比如，學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)很難得到提升，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、沒(méi)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等，甚至創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也將成為問(wèn)題。小學(xué)教育必須跟上新課程改革的步伐，對(duì)教學(xué)管理方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。
（一）缺乏先進(jìn)管理理念管理。
理念是教育教學(xué)管理的重點(diǎn)，也是管理工作的指南針。新課程改革背景下的小學(xué)，許多教師沒(méi)有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，沒(méi)有深入新課程教學(xué)理念的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的教學(xué)工作沒(méi)有與先進(jìn)理念的結(jié)合，最主要的原因是教師和管理人員都受到傳統(tǒng)思維的束縛，無(wú)法從傳統(tǒng)的思想中跳躍出來(lái)。先進(jìn)的理念認(rèn)識(shí)不足，從而增加了管理改革的難點(diǎn)。
（二）師資力量無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)實(shí)際需求。
在小學(xué)教育的全面發(fā)展是當(dāng)前的重點(diǎn)，要求教師要有多方面的、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的教學(xué)能力、管理能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力，而現(xiàn)實(shí)是，小學(xué)教師教學(xué)能力的重要教學(xué)能力，專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)并不能完全滿(mǎn)足當(dāng)前小學(xué)教育實(shí)際需要和現(xiàn)狀，實(shí)際中存在了懶惰、懈怠等不良思想，在很大程度上影響了小學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，導(dǎo)致效率低下的小學(xué)教育教學(xué)管理。
（三）教學(xué)模式需要改進(jìn)。
盡管我國(guó)在新課改的背景下小學(xué)教育有明顯的改善，可是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育還是對(duì)我國(guó)教育有非常明顯的影響。老師在教學(xué)的流程中比較多的關(guān)心的還是學(xué)生的應(yīng)試教育，關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。
（一）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
加強(qiáng)小學(xué)教師隊(duì)伍的建設(shè)使提升小學(xué)教育教學(xué)管理水平的基礎(chǔ)，小學(xué)教師隊(duì)伍的建設(shè)，主要是要求教師具有較高的個(gè)人素質(zhì)及道德水平，合理的采用現(xiàn)代化教學(xué)方式提出個(gè)人的觀點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該為教師的建設(shè)提供機(jī)會(huì)，切實(shí)落實(shí)新課程改革的要求，加強(qiáng)教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)管理理念。
在新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)人才的需求提出了較高的要求，學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才的主要場(chǎng)所，要培養(yǎng)高素質(zhì)人才就要對(duì)教學(xué)管理水平進(jìn)行不斷提升，更好的滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需求，同時(shí)要求教師要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式及教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新和完善，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極的融入到教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在制定教學(xué)管理制度之前，與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，掌握學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)管理方案，對(duì)其實(shí)現(xiàn)有效管理。此外，教師還需要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行完善，不能只把考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，教師要全面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的參與度加以重視。同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅包括教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還包括學(xué)生與學(xué)生之間的自我評(píng)價(jià)，學(xué)生在自我評(píng)價(jià)匯總找出自身學(xué)習(xí)的缺陷，采用針對(duì)性的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整。教師可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的不斷提升。
（三）加強(qiáng)師生德育教育。
在小學(xué)教育教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，這是提升校園文化的基礎(chǔ)。學(xué)校管理者要加強(qiáng)對(duì)師生的德育教育工作，可以聘請(qǐng)一些的與專(zhuān)家進(jìn)校為學(xué)生和教師進(jìn)行對(duì)于知識(shí)講座，這樣可以讓師生之間面對(duì)面的進(jìn)行交流，有助于解答師生之間經(jīng)常遇到的問(wèn)題。還可以合理使用學(xué)校的資源，利用學(xué)校廣播站和宣傳欄，向師生宣傳一些德育方面的知識(shí)，爭(zhēng)取提升師生對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)，保持良好的精神面貌。小學(xué)教育教學(xué)管理工作主要是為了實(shí)現(xiàn)教育人才為目的，將教學(xué)管理和德育進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)了教學(xué)的有效性。
（四）完善小學(xué)教育教學(xué)管理制度。
系統(tǒng)具有很強(qiáng)的規(guī)范性，以促進(jìn)小學(xué)教育管理創(chuàng)新，必須將小學(xué)教育教學(xué)管理關(guān)進(jìn)制度的“籠子”，不僅要進(jìn)一步健全和完善管理制度，同時(shí)也提高了系統(tǒng)的執(zhí)行效果。這就要求在小學(xué)教育教學(xué)管理工作，對(duì)不能適應(yīng)當(dāng)前的“新課程”的管理制度進(jìn)行清理，并根據(jù)新課標(biāo)的要求，按照教育教學(xué)目標(biāo)管理，制定新的教育管理制度，更與“新課程要求的教育教學(xué)工作的管理。除了完善的管理系統(tǒng)，最重要的是要提高這方面的“執(zhí)行”制度，除了增加激勵(lì)措施，最重要的是提高質(zhì)量管理水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍管理、教育和培訓(xùn)，使他們?nèi)嫣嵘芾砟芰Γ⒛茉诮虒W(xué)管理中發(fā)揮更大的作用，促進(jìn)小學(xué)教育管理進(jìn)入一個(gè)更加良性的發(fā)展軌道。
（五）課堂要多元互動(dòng)。
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位被忽視，老師一味的進(jìn)行講課，學(xué)生聽(tīng)講，老師在教室里是演講者，學(xué)生是聽(tīng)眾，導(dǎo)致師生互動(dòng)缺乏雙向交流，不利于構(gòu)建和諧課堂，甚至?xí)箤W(xué)生失去了主動(dòng)學(xué)習(xí)，浪費(fèi)了學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力。小學(xué)教育背景下的？n堂教學(xué)應(yīng)該提倡學(xué)生參與新課程教學(xué)改革的全過(guò)程，明確課堂的主體是學(xué)生而不是老師，老師的引導(dǎo)，將學(xué)生引入到教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀，教師和學(xué)生的互動(dòng)，討論解決教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題。教師要在教學(xué)中做良師益友，必須是好朋友，與學(xué)生一起交流合作，營(yíng)造和諧健康的課堂。每一位教育工作者都應(yīng)該意識(shí)到，在新的課堂教學(xué)中，多元互動(dòng)是教學(xué)的亮點(diǎn)。只有多元互動(dòng)，才能把教學(xué)提高到一個(gè)更高的層次，才能讓學(xué)生全面發(fā)展，才能使課堂教學(xué)事半功倍。
教育的目的是讓受教育者在教育中身心獲得健康全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮小學(xué)教育教學(xué)的力量，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生有著只管重要的作用。因此，需要解決當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題非常有必要。小學(xué)教育者需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，提高自身素質(zhì)，重視家校聯(lián)合的作用，這是小學(xué)教育教學(xué)中問(wèn)題解決的主要對(duì)策。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇二
隨著教育逐漸改革，對(duì)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的重視程度逐漸提升。民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)氛圍不濃厚、教師科研能力和水平有限，導(dǎo)致民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量難以提升。為了提升民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，在本文中對(duì)民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且提出民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)改革的對(duì)策。
民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)與城市小學(xué)教學(xué)水平相比，存在著一定的差距。不同地區(qū)的民族文化不同，對(duì)于小學(xué)教育重視程度不同。伴隨著國(guó)家不斷發(fā)展，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，我國(guó)從中央到地方，都高度重視民族學(xué)生的人才培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化的小學(xué)文化教育提供平臺(tái)。針對(duì)教育模式差異化小學(xué)教育，如何做好少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)管理是目前教育體制中的難題。
1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差。
學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)對(duì)于教育教學(xué)產(chǎn)生著直接的影響，而影響著教育水平差異化的原因是教育環(huán)境、教學(xué)經(jīng)濟(jì)、教學(xué)設(shè)施方面的差異性，我國(guó)少數(shù)民族地域教育水平與漢族學(xué)校教育相比，存在著一定的差距。小學(xué)教育是教育體制中的重點(diǎn)階段，教育水平較差導(dǎo)致學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，尤其在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科的學(xué)習(xí)上，少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比，處于弱勢(shì)位置?；谶@樣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為民族地區(qū)小學(xué)生教學(xué)帶來(lái)阻礙[1]。
2、教學(xué)資料應(yīng)用缺乏精細(xì)化，多媒體優(yōu)勢(shì)難以被挖掘。
伴隨著多媒體教學(xué)設(shè)備在課堂上的應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育帶來(lái)諸多的益處。民族地區(qū)由于教育教學(xué)條件上的差異性，對(duì)于多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用不到位，存在著教學(xué)資料應(yīng)用缺乏精細(xì)化處理，多媒體優(yōu)勢(shì)難以被挖掘的問(wèn)題。多媒體自身有很多優(yōu)勢(shì)，需要在實(shí)際教學(xué)中教師去主動(dòng)挖掘其優(yōu)勢(shì)，與實(shí)際較相互結(jié)合，才能夠達(dá)到比較好效果。很多小學(xué)教室在應(yīng)用多媒體教學(xué)方面存在著很多問(wèn)題，教師沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)化的多媒體教學(xué)培訓(xùn)。在進(jìn)行教學(xué)課件制作中也是照本宣科，更有甚者，為了方便，在網(wǎng)上直接下載教學(xué)課件復(fù)制到實(shí)際課件中，這樣的方式使得多媒體下的課件制作缺乏一定的針對(duì)性。
3、缺乏以人為本的教育管理。
民族地區(qū)在實(shí)際教學(xué)上存在著較為突出的民族特色，現(xiàn)代化的民族地區(qū)教育教學(xué)不但要與時(shí)俱進(jìn)，還需要保留民族地區(qū)教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)。以生為本，為學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的教育教學(xué)活動(dòng)。目前，民族地區(qū)小學(xué)教育難以實(shí)現(xiàn)以生為本的教學(xué)，導(dǎo)致這樣的問(wèn)題原因就是教育教學(xué)行政化。教育教學(xué)行政化嚴(yán)重的阻礙了學(xué)校教學(xué)管理的人本教育發(fā)展。學(xué)生活動(dòng)方面的事只由行政部門(mén)來(lái)主管，而教學(xué)科研人員不能插足管理[2]。
由于少數(shù)民族地處我國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)，在教學(xué)水平上比較落后，使得學(xué)生在接受英語(yǔ)、美術(shù)等課程的學(xué)習(xí)中比較吃力，為了促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的理論知識(shí)的理解，提升民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，需要關(guān)注到學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的問(wèn)題。在進(jìn)行教學(xué)改革環(huán)節(jié)中，需要以夯實(shí)基礎(chǔ)教學(xué)為主，輔助以創(chuàng)新的拓展教學(xué)。
在民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，首先需要加強(qiáng)基礎(chǔ)文化課程的學(xué)習(xí)，精細(xì)化處理課堂教學(xué)，不能以進(jìn)度定義教學(xué)成果，狠抓學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。由于民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)設(shè)備的匱乏，導(dǎo)致相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)難以開(kāi)展，因此，改革民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)模式，需要在教學(xué)中引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，以實(shí)際的教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)M真實(shí)場(chǎng)景。在實(shí)際教學(xué)中增加的情境教學(xué)模式，以特殊的教學(xué)模式吸引學(xué)生注意；其次，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，需要照顧到少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，為學(xué)生提供了多種參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在校理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合[3]。
多媒體視域下的微課教學(xué)方式與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式相似，都是以學(xué)生為教學(xué)主體，提升學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)性。微課是科技信息下最為典型的教學(xué)方式之一，在信息技術(shù)下促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，可以借助微課，將抽象難懂的數(shù)學(xué)知識(shí)、概念，以小視頻的方式推送給學(xué)生。在學(xué)生課后、睡前不同時(shí)間，都能夠針對(duì)不同的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，既有針對(duì)性，又實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。最主要的就是微課具有較強(qiáng)的趣味性，吸引學(xué)生注意。同時(shí)學(xué)生可以針對(duì)學(xué)習(xí)中的疑惑點(diǎn)向教師提問(wèn)，教師在線(xiàn)上為學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，解決了教學(xué)時(shí)效性問(wèn)題。當(dāng)然，在微課的視頻制作中，對(duì)教師提出較高的要求，視頻的制作既要具有一定的科學(xué)性，也要起到輔助教學(xué)的目的。
少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比，存在著很多優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞，才華橫溢。那么在對(duì)民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)改革中，可以將地域文化融入到實(shí)際課堂教學(xué)中來(lái)，以生活性的體裁激發(fā)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。基于文化背景教學(xué)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的自信心。例如，在xx小學(xué)六一兒童節(jié)活動(dòng)中開(kāi)展校園歌手大賽、舞蹈大賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生積極參加活動(dòng)，通過(guò)校園活動(dòng)，發(fā)揮出少數(shù)民族學(xué)生在歌唱、舞蹈方面的優(yōu)勢(shì)，讓少數(shù)民族學(xué)生融入到集體中。在集體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀、積極的心態(tài)，而這些心態(tài)對(duì)于學(xué)生以后成長(zhǎng)都有著極大的幫助。
綜上所述，在本文中的民族小學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且針對(duì)民族小學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，制定促進(jìn)民族小學(xué)教育教學(xué)水平提升的對(duì)策。少數(shù)民族地域的教育因受到環(huán)境、位置以及社會(huì)發(fā)展等因素的影響，教育水平與漢族學(xué)校教育相比，存在著一定的差距。教學(xué)資料粗糙，多媒體優(yōu)勢(shì)難以被挖掘，同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中缺乏以人為本的教育管理，難以重視到學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。注重基礎(chǔ)教學(xué)，提升學(xué)生基礎(chǔ)、在教學(xué)中引入現(xiàn)代化教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與漢族文化的融合。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇三
隨著教育逐漸改革，對(duì)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的重視程度逐漸提升。民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)氛圍不濃厚、教師科研能力和水平有限，導(dǎo)致民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量難以提升。為了提升民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，在本文中對(duì)民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且提出民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)改革的對(duì)策。
前言：
民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)與城市小學(xué)教學(xué)水平相比，存在著一定的差距。不同地區(qū)的民族文化不同，對(duì)于小學(xué)教育重視程度不同。伴隨著國(guó)家不斷發(fā)展，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，我國(guó)從中央到地方，都高度重視民族學(xué)生的人才培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化的小學(xué)文化教育提供平臺(tái)。針對(duì)教育模式差異化小學(xué)教育，如何做好少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)管理是目前教育體制中的難題。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇四
隨著新課程改革的推進(jìn)，素質(zhì)教育的重要性得以凸顯。當(dāng)前的小學(xué)教育中仍然存在著諸多誤區(qū)，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了小學(xué)教育工作的高效開(kāi)展。在新時(shí)代背景下，如何推進(jìn)小學(xué)教育改革，切實(shí)提高小學(xué)教育教學(xué)的水平與質(zhì)量，是教育者當(dāng)前應(yīng)該重點(diǎn)思考的問(wèn)題。
1、小學(xué)教育的現(xiàn)狀要求必須進(jìn)行改革。
當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育的現(xiàn)狀對(duì)教育改革提出了新的要求。接下倆筆者將從宏觀與微觀兩大方面綜合分析當(dāng)前小學(xué)教育的現(xiàn)狀。從宏觀層面來(lái)看，我國(guó)對(duì)小學(xué)教育的重視程度在不斷提升，無(wú)論是九年義務(wù)制教育政策的出臺(tái)，還是免除學(xué)雜費(fèi)的相關(guān)政策，都為我國(guó)小學(xué)教育改革的推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，部分地區(qū)的九年義務(wù)制教育卻無(wú)法得到落實(shí)，部分學(xué)校也仍然存在亂收學(xué)雜費(fèi)的現(xiàn)象。從微觀層面來(lái)看，則主要體現(xiàn)在小學(xué)教育本身的缺陷與不足，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念根深蒂固，單一追求學(xué)生的成績(jī)而忽視了對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)以及德育教育，造成了學(xué)生成長(zhǎng)的不全面。
2、時(shí)代發(fā)展對(duì)小學(xué)教育改革的要求。
新時(shí)代背景下，小學(xué)教育改革成為必然。傳統(tǒng)的教育模式與教育理念與時(shí)代要求逐漸相背離，在一定程度上阻礙了小學(xué)教育的發(fā)展。在這樣的情況下，小學(xué)教育必須及時(shí)進(jìn)行改革與調(diào)整才能與時(shí)代相適應(yīng)，也才能承擔(dān)起人才培養(yǎng)的重任。新時(shí)代意味著會(huì)出現(xiàn)新的情況與新的事物，而現(xiàn)代化的信息技術(shù)的發(fā)展及其的廣泛應(yīng)用也顯示出了傳統(tǒng)教育模式的滯后性。除此之外，時(shí)代發(fā)展意味著知識(shí)也進(jìn)行了相應(yīng)的更新，因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育也應(yīng)該進(jìn)行改革以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。
3、教育發(fā)展規(guī)律對(duì)改革的要求。
事物發(fā)展都需要遵循一定的規(guī)律，而矛盾是推動(dòng)事物向前發(fā)展的根本原因。當(dāng)前小學(xué)教育中越來(lái)越突出的矛盾為改革奠定了基礎(chǔ)。在事物發(fā)展的過(guò)程中，只有通過(guò)變革舊事物中不相適應(yīng)的成分才能催生新事物，也符合事物發(fā)展的基本規(guī)律。傳統(tǒng)教育模式之下的小學(xué)教育逐漸走向衰落，必將被新的教育模式所代替。綜上所述，對(duì)小學(xué)教育的改革是遵循教育發(fā)展規(guī)律的必然選擇。
1、教師的綜合素養(yǎng)有待提升。
教師在教學(xué)過(guò)程中起著重要的引導(dǎo)作用，因此其綜合素養(yǎng)對(duì)于教育成效具有重要影響。當(dāng)前，我國(guó)的小學(xué)教師的整體水平都有待提升，一方面是他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)較低，另一方面則是素質(zhì)教育理念的匱乏，這些都與新課程改革的要求相背離。教師教育理念的滯后性體現(xiàn)在對(duì)素質(zhì)教育理念認(rèn)識(shí)不夠充分，已經(jīng)嚴(yán)重落后于時(shí)代潮流的教育理念，從而使得在教學(xué)過(guò)程中難以應(yīng)用新的教學(xué)方法和教學(xué)模式，難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而影響到教學(xué)質(zhì)量。教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的缺乏則是由于教師本身并未樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的理念，對(duì)學(xué)科的前沿知識(shí)了解甚少，知識(shí)體系也沒(méi)有得以更新。
2、教育經(jīng)費(fèi)及教育資源的匱乏。
當(dāng)前我國(guó)對(duì)基礎(chǔ)教育越來(lái)越重視，教育資金的投入也進(jìn)行了大幅的增加，但是我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性使得不同地區(qū)教育投資差距拉大。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身比較落后的地區(qū)，對(duì)教育的投資也非常有限，難以為小學(xué)教育的全面改革奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。甚至一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的基礎(chǔ)性教育設(shè)施都不完善，極大地限制了教育的發(fā)展。教育資金在一定程度上受限于當(dāng)?shù)氐呢?cái)政水平，多數(shù)的資金僅用于教師工資的發(fā)放，用于對(duì)教育設(shè)施的完善以及教學(xué)環(huán)境的改善的情況則較少。
3、素質(zhì)教學(xué)的理念尚未落實(shí)。
小學(xué)教育改革的核心環(huán)節(jié)在于落實(shí)素質(zhì)教育的理念，但是當(dāng)前無(wú)論是學(xué)校還是教師對(duì)素質(zhì)教育理念的解讀都有所偏差。新課程背景下，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該是引導(dǎo)者的角色，通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)避免學(xué)生走彎路，也有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。但是當(dāng)前的課堂教學(xué)中，學(xué)生的主動(dòng)性受到限制，填鴨式的教學(xué)限制了學(xué)生的全面發(fā)展，教師的主導(dǎo)也使得素質(zhì)教育的理念難以落實(shí)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，單一注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)則與之一理念相違背。在這樣的教育理念之下，學(xué)生的德育水平、實(shí)踐能力都得不到完善。
1、注重提高教師的綜合素養(yǎng)。
小學(xué)教育改革首先要注重提高教師的綜合素養(yǎng)，不斷推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，不但要做學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，更要成為學(xué)生德育水平與綜合素養(yǎng)提升的導(dǎo)師。因此，教師自身要樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)校也應(yīng)該建立起完善的獎(jiǎng)懲機(jī)制，通過(guò)對(duì)教師福利的提升，讓教師能夠在學(xué)校找到歸屬感與認(rèn)同感，從而能夠投入更多的精力在教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生中，在實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)上推進(jìn)小學(xué)教育改革。
2、加大對(duì)小學(xué)教育的資金投入。
教育資金的投入是推進(jìn)教育改革的物質(zhì)基礎(chǔ)，教育是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的根本所在，因此政府必須重視教育，并通過(guò)教育專(zhuān)項(xiàng)資金來(lái)對(duì)小學(xué)教育改革給予實(shí)質(zhì)性的支持和幫助。教育資金的應(yīng)用方面主要包括教師的績(jī)效工資以及教學(xué)設(shè)備，如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)以及音樂(lè)、美術(shù)等課程材料等方面。
3、重視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)化教育。
素質(zhì)教育理念的落實(shí)首先體現(xiàn)在教學(xué)課程的設(shè)置方面，通過(guò)設(shè)置一些多元化的更具開(kāi)放性、個(gè)性的示范課、展示課以及公開(kāi)課等，能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，教師在教學(xué)的過(guò)程中要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的主導(dǎo)性地位，更加注重師生之間良性互動(dòng)氛圍的構(gòu)建，為學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)、勇于自主探索、發(fā)揮主觀能動(dòng)性營(yíng)造一個(gè)更加適合的環(huán)境。
綜上所述，我國(guó)的小學(xué)教育教學(xué)的改革勢(shì)在必行。新課程改革的背景下，基礎(chǔ)教育的本質(zhì)也集中體現(xiàn)為素質(zhì)教育。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念與教學(xué)方式、更新教學(xué)設(shè)備等都是小學(xué)教育改革的有效途徑。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇五
美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授1983年提出了多元智能理論，成為近年來(lái)各國(guó)課程教學(xué)改革的重要理論依據(jù)之一。多元智能理論打破了傳統(tǒng)的一元智力論，提出人類(lèi)至少有九種智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理（邏輯）智能、節(jié)奏（音樂(lè)）智能、空間（視覺(jué)）智能、動(dòng)覺(jué)（身體）智能、自知（自?。┲悄?、人際交往智能、自然觀察者智能和存在智能。每個(gè)人都擁有多種智能，這些智能以不同的方式進(jìn)行組合和運(yùn)用。每個(gè)人在這些智能的表現(xiàn)程度與表現(xiàn)形式是不同的，每個(gè)人都有各自最擅長(zhǎng)的智力領(lǐng)域。多元智能理論以其獨(dú)特且全面的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的缺陷與不足。標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)作為傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)所推崇的評(píng)價(jià)方法，只能用來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)和回憶的能力，而學(xué)生的理解能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力卻是很難用標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)來(lái)考察的。加德納認(rèn)為：“智能在其發(fā)展的不同階段是以不同方式顯示的，所以對(duì)智能的評(píng)估和開(kāi)發(fā)，都要以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行”，“評(píng)估方案如果沒(méi)有考慮個(gè)體之間的巨大差異、不同的發(fā)展階段和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的多樣化，就會(huì)逐漸落后于時(shí)代的需要”。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有不同結(jié)構(gòu)、不同組合的多種智能，然而傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)中單一的評(píng)價(jià)方法或標(biāo)準(zhǔn)不可能適用于所有人，也不能適用于一個(gè)人的不同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段。只有通過(guò)多元化的評(píng)價(jià)方法，及富有彈性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能超越傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)的不足，使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)展示他們的各種智能，更好地發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.2建構(gòu)主義理論。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的，每個(gè)人以自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知為基礎(chǔ)來(lái)解釋或建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界，某種程度上說(shuō)每個(gè)人的世界是用各自的頭腦創(chuàng)建的。擁有的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念的不同，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解也十分迥異；為了獲得真理，人們會(huì)通過(guò)合作學(xué)習(xí)來(lái)修正自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而使理解更加全面和深刻。對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)是基于每個(gè)人原有的知識(shí)與技能、思維模式以及情感與態(tài)度，因此了解每個(gè)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和素養(yǎng)是有效進(jìn)行“意義建構(gòu)”的.前提。有鑒于此，診斷評(píng)價(jià)成為新的多元評(píng)價(jià)體系中的一個(gè)最重要環(huán)節(jié)或者說(shuō)功能。在診斷性評(píng)價(jià)中，不是只憑一次測(cè)驗(yàn)來(lái)確定學(xué)生己有的學(xué)習(xí)水平和準(zhǔn)備狀態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)觀察每個(gè)學(xué)生在課堂以及學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)和對(duì)課程學(xué)習(xí)、教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度來(lái)考察每個(gè)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)過(guò)分看重甚至只看重總結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了過(guò)程性評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)過(guò)程性評(píng)價(jià)。比如，把學(xué)生為了解決問(wèn)題尋求答案的調(diào)查和探索過(guò)程，運(yùn)用知識(shí)理論形成假設(shè)的過(guò)程、交流與合作的過(guò)程、推理和計(jì)算的過(guò)程等過(guò)程都要給予即時(shí)評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中。新的多元化評(píng)價(jià)體系中的終結(jié)性評(píng)價(jià)也應(yīng)依存于真實(shí)情境。比如，在對(duì)學(xué)生的問(wèn)題解決能力進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以設(shè)置一個(gè)類(lèi)似現(xiàn)實(shí)生活的情境來(lái)進(jìn)行。
2.3后現(xiàn)代主義。
后現(xiàn)代主義認(rèn)為這個(gè)世界是開(kāi)放的、多元的。在以創(chuàng)新為時(shí)代精神的現(xiàn)代社會(huì)里，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，各種新鮮事物和知識(shí)層出不窮，知識(shí)已不是“第一生產(chǎn)力”，創(chuàng)新成為社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的不竭動(dòng)力源。承認(rèn)開(kāi)放性，后現(xiàn)代主義以其兼容并蓄的寬容態(tài)度和尊重個(gè)體獨(dú)立性的寬廣胸懷，主張給生活在這個(gè)世界中的每個(gè)人開(kāi)放的生命的空間。每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中得以不斷發(fā)展成長(zhǎng)的，教學(xué)評(píng)價(jià)不能以絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度，教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)把學(xué)習(xí)者單純地視為知識(shí)的接受者，應(yīng)該看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
3如何構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系初探。
3.1學(xué)生評(píng)價(jià)的多元化。
我們知道在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，榜樣的作用是巨大的，在各個(gè)學(xué)校都會(huì)進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選，它有很好的榜樣激勵(lì)作用，當(dāng)選的學(xué)生能受到鼓勵(lì)和鞭策，對(duì)于其他學(xué)生又是一種激勵(lì)和督促。人的成長(zhǎng)既需要?jiǎng)恿?，也需要壓力。?yōu)秀學(xué)生評(píng)選對(duì)于那些表現(xiàn)突出的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是一種動(dòng)力；而對(duì)于那些表現(xiàn)一般化的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是一種壓力。如何發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選的榜樣作用，引導(dǎo)小學(xué)生全面發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，學(xué)校的評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)非常重要。過(guò)去我們的評(píng)優(yōu)體系十分單一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)量化的考試成績(jī)，雖然評(píng)選的德智體全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，但往往是考試成績(jī)好的學(xué)生當(dāng)選。這造成了應(yīng)試教育大行其道，唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上，學(xué)校追捧分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)看重分?jǐn)?shù)，二學(xué)生夾在中間喘不過(guò)氣來(lái)，使得教育的本真被無(wú)形扭曲，進(jìn)而變成對(duì)學(xué)生個(gè)性、情感的“抹殺”。因此在多元化的評(píng)價(jià)體系中，要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，要多角度，多層次進(jìn)行考察評(píng)選。另外，由于每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，都有不同的愛(ài)好和興趣取向，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展不同的潛能?；诖龠M(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)尊重每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向的多元化評(píng)價(jià)理念，學(xué)校應(yīng)拓寬評(píng)優(yōu)范圍。根據(jù)“人人成功，人人成才”的理念，頻率上學(xué)生評(píng)優(yōu)可以由一年評(píng)一次更新為每月評(píng)一次；內(nèi)容上評(píng)比可以將小學(xué)日常德育內(nèi)容和學(xué)生公民素養(yǎng)的教育目標(biāo)分為文明、正直、好學(xué)、快樂(lè)、強(qiáng)健、高雅六大系列。每個(gè)系列下面再設(shè)置若干小項(xiàng)目，作為“每月之星”評(píng)選的小項(xiàng)目。文明系列：文明之星、禮儀之星、守紀(jì)之星、感恩之星、環(huán)保之星；正直系列：奉獻(xiàn)之星、誠(chéng)信之星、愛(ài)校之星、志愿之星、勞動(dòng)之星、儉樸之星；好學(xué)系列：勤奮之星、進(jìn)步之星、博學(xué)之星；快樂(lè)系列：自信之星、自強(qiáng)之星、快樂(lè)之星；強(qiáng)健系列：體育之星、健康之星、衛(wèi)生之星；高雅系列：文藝之星、繪畫(huà)之星、書(shū)法之星、文學(xué)之星、科技之星。讓學(xué)生和家長(zhǎng)參與到評(píng)價(jià)過(guò)程，甚至評(píng)優(yōu)項(xiàng)目的設(shè)定。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是平等的，尊重每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向，所以所有在校學(xué)生只要具有某一方面的特長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)，都可以參照評(píng)比要求，自己提出申請(qǐng)申報(bào)該獎(jiǎng)項(xiàng)。另外評(píng)選的過(guò)程也不再是班主任一個(gè)人決定，而是由老師、家長(zhǎng)共同認(rèn)定。因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)選的“好學(xué)生”不僅是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，也應(yīng)該是家里的好孩子，社會(huì)的好公民。
3.2構(gòu)建形成性評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)。
形成性評(píng)價(jià)又稱(chēng)過(guò)程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程正確、完善地進(jìn)行而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。形成性評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略，它是通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。因此形成性評(píng)價(jià)能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神。在形成性評(píng)價(jià)中，學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。（1）評(píng)價(jià)貫穿學(xué)生課堂。評(píng)價(jià)學(xué)生不能再簡(jiǎn)單用一張期末考卷來(lái)決定，而應(yīng)讓課堂表現(xiàn)在整個(gè)評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)中占有一定比例，這樣能夠讓學(xué)生從關(guān)注考試分?jǐn)?shù)的果，轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程的因，意識(shí)到學(xué)習(xí)的進(jìn)步在于平時(shí)的點(diǎn)滴積累。同時(shí)貫穿學(xué)生課堂的評(píng)價(jià)能夠讓老師及時(shí)掌握學(xué)生課堂表現(xiàn)的第一手資料，進(jìn)而能夠根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，來(lái)及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。（2）評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如何看待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是什么，是為了考試的分?jǐn)?shù)，還是為了成就更好的自己？成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣，良好的習(xí)慣讓人受益一生，即所謂“播種習(xí)慣，收獲人生”。然而端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，尤其是小學(xué)生年齡低幼，更需要漫長(zhǎng)的養(yǎng)成過(guò)程。因此我們的老師將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的評(píng)價(jià)貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，并在整個(gè)過(guò)程加以督促和鞭策，對(duì)學(xué)生的每一次進(jìn)步表現(xiàn)都有記錄和評(píng)價(jià)。具體可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格，內(nèi)容包括是否按時(shí)上下課，作業(yè)是否按時(shí)完成，上課是否認(rèn)真聽(tīng)講，是否積極獨(dú)立思考，是否大膽發(fā)言，是否能夠誠(chéng)懇地說(shuō)出同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足，是否能夠以開(kāi)放的心態(tài)虛心聽(tīng)取同學(xué)的評(píng)價(jià)，是否積極參加小組活動(dòng)并發(fā)揮自己的作用……（3）評(píng)價(jià)要老師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與。評(píng)價(jià)過(guò)程可以分為學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)三個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行。學(xué)生首先在自評(píng)欄中自我總結(jié)打分，自查不足；然后請(qǐng)同桌或班干部來(lái)評(píng)價(jià)，指出同學(xué)哪些做得好，哪些需要改進(jìn)；最后由老師來(lái)點(diǎn)評(píng)。另外學(xué)習(xí)只靠在課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生回家以后及時(shí)地復(fù)習(xí)鞏固也十分重要。學(xué)?？梢詫?shí)行“家長(zhǎng)簽名制度”，家長(zhǎng)來(lái)協(xié)助老師督促學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)情況，并給以評(píng)價(jià)。這樣在同學(xué)、老師和家長(zhǎng)的的督促下，學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣就會(huì)逐漸養(yǎng)成，有了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的因，自然就能夠取得良好學(xué)習(xí)成績(jī)的果。
3.3運(yùn)用好終結(jié)性評(píng)價(jià)，及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)得失。
終結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)老師課堂教學(xué)成果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。終結(jié)性評(píng)價(jià)在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系里一般指水平性評(píng)價(jià)，即指學(xué)校期末考試或畢業(yè)升學(xué)考試等標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)。老師能夠根據(jù)水平性測(cè)試對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)結(jié)果的，及時(shí)發(fā)展問(wèn)題，并制定相應(yīng)的補(bǔ)救措施，改進(jìn)教學(xué)方法。同時(shí)除了考試成績(jī)外學(xué)?？梢赃M(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)成果，比如作業(yè)、作品的成果展示。由學(xué)生挑選自己比較滿(mǎn)意的作品，在班級(jí)、學(xué)校等一定范圍內(nèi)進(jìn)行展示。這樣每個(gè)學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)中找到成就感和樂(lè)趣，充分培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和自信心。
參考文獻(xiàn):。
[1]中華人民共和國(guó)教育部全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[s].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：1-2.
[4]（美）gardner.多元智能[m].沈致隆，譯.北京：新華出版社，2004：8-9.
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇六
隨著我國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)和休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村休閑旅游面臨廣闊的市場(chǎng)前景。如何在這良好的發(fā)展勢(shì)頭下取得比較好的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這是鄉(xiāng)村旅游企業(yè)不得不思考的問(wèn)題。如何吸引消費(fèi)者、如何創(chuàng)造并引導(dǎo)消費(fèi)者的需求、消費(fèi)者還有那些需求未被滿(mǎn)足等，這同時(shí)也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要面臨的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的企業(yè)應(yīng)從營(yíng)銷(xiāo)模式的角度來(lái)考慮解決方法。
長(zhǎng)期以來(lái)，旅游產(chǎn)品提供給消費(fèi)者的只僅僅是交通工具、景點(diǎn)、文化方面的變化，消費(fèi)者只是被動(dòng)的接受旅游服務(wù)，而且對(duì)旅游產(chǎn)品的信任度也逐漸降低，因此就出現(xiàn)了“看景不如聽(tīng)景好”的俗語(yǔ)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種問(wèn)題呢？因?yàn)橄M(fèi)者在享受旅游服務(wù)的時(shí)候只是走馬觀花，實(shí)質(zhì)性的體驗(yàn)活動(dòng)很少，因此感觸不深。這一方面是因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品本身的局限性問(wèn)題，如旅游產(chǎn)品是受保護(hù)的文物、名勝古跡等；另一方面是旅游服務(wù)者的營(yíng)銷(xiāo)理念問(wèn)題，單純強(qiáng)調(diào)數(shù)量而忽視質(zhì)量。在鄉(xiāng)村旅游這個(gè)旅游產(chǎn)品中，產(chǎn)品本身所受的`局限性不多，影響消費(fèi)者需求和旅游產(chǎn)品質(zhì)量的主要因素就是經(jīng)營(yíng)者的營(yíng)銷(xiāo)理念。因此，在鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的提供過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的體驗(yàn)活動(dòng)，以體驗(yàn)來(lái)衡量服務(wù)的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，提高消費(fèi)者的感觸度。這就要求鄉(xiāng)村旅游的提供者樹(shù)立體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)觀念，給消費(fèi)者提供一個(gè)體驗(yàn)農(nóng)家生活的機(jī)會(huì)，使消費(fèi)者有一種身在其中并難以忘懷的體驗(yàn)。
二、發(fā)掘特色體驗(yàn)產(chǎn)品，創(chuàng)造需求，創(chuàng)造市場(chǎng)。
消費(fèi)者要選擇一種產(chǎn)品時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)這種產(chǎn)品能給自己帶來(lái)的效用的大小。因此，在選擇鄉(xiāng)村旅游時(shí)，消費(fèi)者會(huì)考慮的是鄉(xiāng)村的休閑的氛圍、純樸的民風(fēng)、獨(dú)特的生活方式以及世外桃源般的居住環(huán)境。但是消費(fèi)者并不一定十分了解各地鄉(xiāng)村旅游的真實(shí)情況。所以，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要突出自身的特色，避免和一般旅游產(chǎn)品雷同。具體而言，鄉(xiāng)村旅游中應(yīng)強(qiáng)調(diào)特色體驗(yàn)活動(dòng)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣h(huán)境和人文條件創(chuàng)造出特色體驗(yàn)產(chǎn)品，創(chuàng)造出適合消費(fèi)者的特色需求。如在蔬菜生產(chǎn)區(qū)可提供蔬菜的種植和采摘活動(dòng)、在水果生產(chǎn)地可提供果園內(nèi)采摘銷(xiāo)售活動(dòng)、在山區(qū)可提供登山活動(dòng)等。這一些活動(dòng)都可以以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中的一個(gè)產(chǎn)品類(lèi)別出現(xiàn)，同時(shí)針對(duì)不同類(lèi)型的人可提供有區(qū)別的產(chǎn)品，在條件允許下可以提供“全面客戶(hù)體驗(yàn)”，讓每一個(gè)消費(fèi)者度能有親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，如手工磨面、手工造紙、手工染坊等。這樣，消費(fèi)者在選擇旅游產(chǎn)品時(shí)會(huì)更多地考慮到鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的特色，考慮到特色體驗(yàn)給自己帶來(lái)的可感知的價(jià)值。同時(shí)這種體驗(yàn)也會(huì)隨著消費(fèi)者的購(gòu)后行為而給經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)良好的口碑效應(yīng)，使鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大。
三、籌劃、舉辦展示產(chǎn)品體驗(yàn)的活動(dòng)，引導(dǎo)消費(fèi)者的需求。
在鄉(xiāng)村旅游的消費(fèi)中，消費(fèi)者要考慮自己的體驗(yàn)價(jià)值的大小，而這種價(jià)值的大小必須要通過(guò)一定的體驗(yàn)活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。因此，鄉(xiāng)村旅游為了吸引更多的消費(fèi)者，就必須把特色體驗(yàn)產(chǎn)品以某種活動(dòng)或某種展示的方式表現(xiàn)出來(lái)，鼓勵(lì)消費(fèi)者參與、引導(dǎo)消費(fèi)需求。在實(shí)際的操作過(guò)程中，主要考慮當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、風(fēng)土人情、消費(fèi)者的需求以及活動(dòng)產(chǎn)生的效果的好壞等問(wèn)題，而且要特別強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者在活動(dòng)中會(huì)得到什么樣的體驗(yàn)、消費(fèi)者的需求是否被滿(mǎn)足等。如湖南常熟虞山林場(chǎng)舉辦的楊梅節(jié)，它把對(duì)林場(chǎng)的觀光和楊梅的采摘、品嘗結(jié)合到一塊，讓消費(fèi)者在觀光的同時(shí)體驗(yàn)到采摘的樂(lè)趣，在體驗(yàn)中消費(fèi)，在購(gòu)買(mǎi)中得到樂(lè)趣。通過(guò)這樣的活動(dòng)，消費(fèi)者得到的不僅是采摘到的楊梅，更多的是采摘、品嘗時(shí)的體驗(yàn)，楊梅就是消費(fèi)者可回憶的田園風(fēng)光的典型物品，一旦消費(fèi)者看到楊梅，很可能就會(huì)想到林場(chǎng)，會(huì)考慮到到林場(chǎng)去旅游，這樣消費(fèi)者的需求就被有效的引導(dǎo)起來(lái)。通過(guò)籌劃、舉辦特色體驗(yàn)活動(dòng)，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在體驗(yàn)中被消費(fèi)，在消費(fèi)中使消費(fèi)者得到樂(lè)趣，使市場(chǎng)得以開(kāi)拓，消費(fèi)需求得到提高。
四、在體驗(yàn)中提升服務(wù)質(zhì)量，提高消費(fèi)者的滿(mǎn)意度。
在鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)中，強(qiáng)調(diào)比較多的是消費(fèi)者的體驗(yàn)，但提供這種體驗(yàn)的卻是服務(wù)人員，而一般情況下這種服務(wù)人員應(yīng)該是農(nóng)民，這樣才能體現(xiàn)鄉(xiāng)土本色。然而在現(xiàn)實(shí)情況下，提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的人員素質(zhì)良莠不齊，這就導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量不穩(wěn)定。因此，在實(shí)際的體驗(yàn)活動(dòng)的提供過(guò)程中，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)改正，要逐步增強(qiáng)服務(wù)人員的旅游服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)水平，樹(shù)立服務(wù)理念，保證鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。
在鄉(xiāng)村旅游中應(yīng)用體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)模式，可以使鄉(xiāng)村旅游的特色得到很好地體現(xiàn)，使鄉(xiāng)村旅游具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；同時(shí)使消費(fèi)者得到休閑娛樂(lè)的體驗(yàn)、難以忘懷的體驗(yàn)。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇七
摘要：德育居于五育之首，不但可以促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成高尚的品德，而且對(duì)于學(xué)生日后綜合素質(zhì)的提升都有著極為重要的促進(jìn)作用。結(jié)合教育管理經(jīng)驗(yàn)及具體感悟從“課堂教育”“家庭教育”這兩個(gè)切入點(diǎn)著手，對(duì)“小學(xué)教育體系中的德育”這一話(huà)題展開(kāi)了充分的論述。
教育學(xué)之父赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的?！钡掠谋匾约爸匾饬x不言而喻。那么，作為一名小學(xué)校長(zhǎng)，如何在學(xué)校的管理過(guò)程中更好地融入德育呢?結(jié)合自身的教育管理經(jīng)驗(yàn)以及具體感悟我將針對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)充分的論述。
一、緊抓課堂教育環(huán)節(jié)，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容與德育的完美融合。
素質(zhì)教育觀點(diǎn)認(rèn)為：“教師在教學(xué)中不單單要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)，更重要的是要教會(huì)他們做事、做人的方法，促使他們高尚情操以及思想品德的形成及發(fā)展?！边@就為我們小學(xué)的德育教育工作指明了前進(jìn)的道路與方向。
課堂是學(xué)生接受知識(shí)的主要根據(jù)地，因此，各科教師都應(yīng)當(dāng)充分利用這一教學(xué)途徑，充分發(fā)揮課堂的德育教育優(yōu)勢(shì)，為更好地展開(kāi)德育教育各項(xiàng)工作做好充分的準(zhǔn)備。
二、與家庭教育緊密聯(lián)合，鑄造德育統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
家庭是孩子出生的搖籃，同時(shí)更是他們成長(zhǎng)、發(fā)展的首要課堂。而父母作為孩子的啟蒙教師，對(duì)孩子言傳身教的榜樣力量更是超出我們所有人的想象。如果父母雙方脾氣暴躁、經(jīng)常爭(zhēng)吵，那么孩子的情緒也會(huì)非常不穩(wěn)定，在團(tuán)結(jié)友愛(ài)其他同學(xué)方面更是存在著很大困難;再如，如果父母雙方有一人經(jīng)常對(duì)周邊的親戚或者朋友說(shuō)謊，那么他們的孩子就會(huì)重復(fù)他們“說(shuō)謊、不誠(chéng)實(shí)”的老路……這些都充分表明了家庭德育的重要性。因此，作為學(xué)校來(lái)講，要想更好地實(shí)施德育工作，就必須同父母緊密地聯(lián)合，形成相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)的德育統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
如，我們學(xué)校不但會(huì)定期舉行家長(zhǎng)會(huì)，而且還會(huì)經(jīng)常組織老師到學(xué)生家中進(jìn)行家訪(fǎng)活動(dòng)，一方面是與家長(zhǎng)就孩子最近的行為表現(xiàn)以及思想情感上的波動(dòng)進(jìn)行充分的了解與溝通，另一方面可以指導(dǎo)家長(zhǎng)掌握一些德育的具體小技巧，讓他們明白：“自己的德行直接影響著孩子的品行。因此，要想使孩子具備高尚的道德品質(zhì)，自己首先就要以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣力量。”這就推動(dòng)了父母在日常的教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)、有目的地向孩子滲透道德教育，有利于學(xué)校德育工作的更好展開(kāi)。
德育居于五育之首，不但可以促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成高尚的品德，而且對(duì)于學(xué)生日后全方面綜合素質(zhì)的提升都有著極為重要的促進(jìn)作用。因此，作為中國(guó)教育工作者，我們必須重視其必要性及重要意義，并積極采取必要的德育措施，只有這樣才能將德育貫穿于整個(gè)教學(xué)中，發(fā)揮教育本身的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]仁真古.淺談小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策.時(shí)代教育，2010(09).
[2]焦紅蕊.提高小學(xué)德育教育實(shí)效性的研究與實(shí)踐.華章，2012(16).
[3]張少?gòu)?加強(qiáng)小學(xué)德育教育的策略研究.成功教育，2011(20).
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇八
學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)對(duì)于教育教學(xué)產(chǎn)生著直接的影響，而影響著教育水平差異化的原因是教育環(huán)境、教學(xué)經(jīng)濟(jì)、教學(xué)設(shè)施方面的差異性，我國(guó)少數(shù)民族地域教育水平與漢族學(xué)校教育相比，存在著一定的差距。小學(xué)教育是教育體制中的重點(diǎn)階段，教育水平較差導(dǎo)致學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，尤其在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科的學(xué)習(xí)上，少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比，處于弱勢(shì)位置。基于這樣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為民族地區(qū)小學(xué)生教學(xué)帶來(lái)阻礙[1]。
1.2教學(xué)資料應(yīng)用缺乏精細(xì)化，多媒體優(yōu)勢(shì)難以被挖掘。
伴隨著多媒體教學(xué)設(shè)備在課堂上的應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育帶來(lái)諸多的益處。民族地區(qū)由于教育教學(xué)條件上的差異性，對(duì)于多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用不到位，存在著教學(xué)資料應(yīng)用缺乏精細(xì)化處理，多媒體優(yōu)勢(shì)難以被挖掘的問(wèn)題。多媒體自身有很多優(yōu)勢(shì)，需要在實(shí)際教學(xué)中教師去主動(dòng)挖掘其優(yōu)勢(shì)，與實(shí)際較相互結(jié)合，才能夠達(dá)到比較好效果。很多小學(xué)教室在應(yīng)用多媒體教學(xué)方面存在著很多問(wèn)題，教師沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)化的多媒體教學(xué)培訓(xùn)。在進(jìn)行教學(xué)課件制作中也是照本宣科，更有甚者，為了方便，在網(wǎng)上直接下載教學(xué)課件復(fù)制到實(shí)際課件中，這樣的方式使得多媒體下的課件制作缺乏一定的針對(duì)性。
1.3缺乏以人為本的教育管理。
民族地區(qū)在實(shí)際教學(xué)上存在著較為突出的民族特色，現(xiàn)代化的民族地區(qū)教育教學(xué)不但要與時(shí)俱進(jìn)，還需要保留民族地區(qū)教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)。以生為本，為學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的教育教學(xué)活動(dòng)。目前，民族地區(qū)小學(xué)教育難以實(shí)現(xiàn)以生為本的教學(xué)，導(dǎo)致這樣的問(wèn)題原因就是教育教學(xué)行政化。教育教學(xué)行政化嚴(yán)重的阻礙了學(xué)校教學(xué)管理的人本教育發(fā)展。學(xué)生活動(dòng)方面的事只由行政部門(mén)來(lái)主管，而教學(xué)科研人員不能插足管理[2]。
2.1注重基礎(chǔ)教學(xué)，提升學(xué)生基礎(chǔ)。
由于少數(shù)民族地處我國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)，在教學(xué)水平上比較落后，使得學(xué)生在接受英語(yǔ)、美術(shù)等課程的學(xué)習(xí)中比較吃力，為了促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的理論知識(shí)的理解，提升民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，需要關(guān)注到學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的問(wèn)題。在進(jìn)行教學(xué)改革環(huán)節(jié)中，需要以夯實(shí)基礎(chǔ)教學(xué)為主，輔助以創(chuàng)新的拓展教學(xué)。
在民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，首先需要加強(qiáng)基礎(chǔ)文化課程的學(xué)習(xí)，精細(xì)化處理課堂教學(xué)，不能以進(jìn)度定義教學(xué)成果，狠抓學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。由于民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)設(shè)備的匱乏，導(dǎo)致相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)難以開(kāi)展，因此，改革民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)模式，需要在教學(xué)中引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，以實(shí)際的教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)M真實(shí)場(chǎng)景。在實(shí)際教學(xué)中增加的情境教學(xué)模式，以特殊的教學(xué)模式吸引學(xué)生注意;其次，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，需要照顧到少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，為學(xué)生提供了多種參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在校理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合[3]。
2.2在教學(xué)中引入現(xiàn)代化教學(xué)理念。
多媒體視域下的微課教學(xué)方式與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式相似，都是以學(xué)生為教學(xué)主體，提升學(xué)生在課堂上的'主導(dǎo)性。微課是科技信息下最為典型的教學(xué)方式之一，在信息技術(shù)下促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，可以借助微課，將抽象難懂的數(shù)學(xué)知識(shí)、概念，以小視頻的方式推送給學(xué)生。在學(xué)生課后、睡前不同時(shí)間，都能夠針對(duì)不同的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，既有針對(duì)性，又實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。最主要的就是微課具有較強(qiáng)的趣味性，吸引學(xué)生注意。同時(shí)學(xué)生可以針對(duì)學(xué)習(xí)中的疑惑點(diǎn)向教師提問(wèn)，教師在線(xiàn)上為學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，解決了教學(xué)時(shí)效性問(wèn)題。當(dāng)然，在微課的視頻制作中，對(duì)教師提出較高的要求，視頻的制作既要具有一定的科學(xué)性，也要起到輔助教學(xué)的目的。
2.3小學(xué)教學(xué)以民族文化為背景，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與漢族文化的融合。
少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比，存在著很多優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞，才華橫溢。那么在對(duì)民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)改革中，可以將地域文化融入到實(shí)際課堂教學(xué)中來(lái)，以生活性的體裁激發(fā)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)?；谖幕尘敖虒W(xué)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的自信心。例如，在xx小學(xué)六一兒童節(jié)活動(dòng)中開(kāi)展校園歌手大賽、舞蹈大賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生積極參加活動(dòng)，通過(guò)校園活動(dòng)，發(fā)揮出少數(shù)民族學(xué)生在歌唱、舞蹈方面的優(yōu)勢(shì)，讓少數(shù)民族學(xué)生融入到集體中。在集體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀、積極的心態(tài)，而這些心態(tài)對(duì)于學(xué)生以后成長(zhǎng)都有著極大的幫助[4]。
結(jié)論：
綜上所述，在本文中的民族小學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且針對(duì)民族小學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，制定促進(jìn)民族小學(xué)教育教學(xué)水平提升的對(duì)策。少數(shù)民族地域的教育因受到環(huán)境、位置以及社會(huì)發(fā)展等因素的影響，教育水平與漢族學(xué)校教育相比，存在著一定的差距。教學(xué)資料粗糙，多媒體優(yōu)勢(shì)難以被挖掘，同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中缺乏以人為本的教育管理，難以重視到學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。注重基礎(chǔ)教學(xué)，提升學(xué)生基礎(chǔ)、在教學(xué)中引入現(xiàn)代化教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與漢族文化的融合。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇九
摘要：在初中德育過(guò)程中滲透情感教育，使德育教育如春風(fēng)化雨，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的良好效果。論述在初中德育中實(shí)施情感教育的具體方法，和同仁共同分享。
關(guān)鍵詞：初中德育；情感；感恩。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“情感是道德信念、原則和精神力量的核心與內(nèi)涵，沒(méi)有了情感，道德便會(huì)成為枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)出偽君子?！彼裕诘掠?，我們教師不光要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，更重要的是塑造其健康的人格，培養(yǎng)其積極向上的情感和高尚的情操。
一、發(fā)揮教師的師范作用，在潛移默化中給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
在學(xué)生心目中，教師就是他們學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)在不經(jīng)意間影響和感染著學(xué)生。因此，教師只有自己具有高尚的人格和品行，才能使學(xué)生信服，讓學(xué)生親其師而信其道。在教學(xué)過(guò)程中，教師要以飽滿(mǎn)的姿態(tài)和情感授課，將自己的.愛(ài)心和熱情傳遞給每一位學(xué)生。一視同仁地對(duì)待所有學(xué)生，以賞識(shí)的眼光不斷地發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，使其有機(jī)會(huì)綻放獨(dú)特的光芒。同時(shí)在教學(xué)之余，教師也應(yīng)不斷開(kāi)闊自己的視野，廣泛涉獵各種經(jīng)典書(shū)籍，這樣才能以豐富的學(xué)識(shí)和崇高的人格感染學(xué)生。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，巧妙提問(wèn)，引發(fā)情感共鳴。
在初中德育教學(xué)過(guò)程中，如果僅依靠教材給學(xué)生灌輸一些德育理論和概念，學(xué)生沒(méi)有興趣，收效也甚微。初中生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段和叛逆時(shí)期，在生活和學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇到各種煩惱和困難。如果教師善于將枯燥的理論與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的生活情境，并抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生思想的連接點(diǎn)，進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)和提問(wèn)，便能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生敞開(kāi)心扉，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索，從而幫助學(xué)生找到正確的方向，形成正確的人生觀和世界觀。
三、充分利用各種教學(xué)資源，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
所謂“投之以禮，報(bào)之以桃”，感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在德育過(guò)程中，我們應(yīng)有目的地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和品質(zhì)，讓學(xué)生知道感恩父母，感恩師長(zhǎng)，感恩祖國(guó)。具體在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以口述或是利用多媒體播放的形式，給學(xué)生講一些生動(dòng)感人的故事，使學(xué)生深受感動(dòng)，真切體會(huì)，從而點(diǎn)撥學(xué)生識(shí)恩，知恩。也可以通過(guò)喚醒記憶、換位思考等方式，講述自己在日常生活中的真實(shí)事件，啟發(fā)學(xué)生知恩，感恩。還可以組織一些如感恩演講、感恩征文等活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生深入地思考，激發(fā)其感恩情懷。
參考文獻(xiàn)：
［1］宋淑紅。有效地發(fā)揮思想品德課的德育作用［j］。新課程學(xué)習(xí)，2011（05）。
［2］宋春光。初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法［j］。學(xué)周刊，2013（04）。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇十
高中物理教學(xué)中，教師可以通過(guò)貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣；注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維以及引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)等方式，改善當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)中存在的不足之處。
2.1貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣。
加強(qiáng)與生活之間的聯(lián)系，能夠使學(xué)生感受到物理學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，使學(xué)生能夠從枯燥的課本中解放出來(lái)，靈活學(xué)習(xí)物理，感受物理的豐富魅力。有效的教學(xué)指導(dǎo)能夠使老師調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究興趣，使學(xué)生的注意力得到集中，教師可以基于實(shí)際生活中的元素進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，為高中物理課程教學(xué)活動(dòng)的深入開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《萬(wàn)有引力定律》時(shí)，則可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“同學(xué)們，為什么老師拿著一根粉筆，當(dāng)放下粉筆的時(shí)候，它會(huì)自由落體呢？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極發(fā)言。教師還可以通過(guò)“同學(xué)們，生活中哪些現(xiàn)象還具有相同的特點(diǎn)呢？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活，基于生活明確萬(wàn)有引力定律的特點(diǎn)，并且通過(guò)“今天老師就和大家一同探究其中的奧秘”等話(huà)語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到物理學(xué)習(xí)過(guò)程中。
2.2注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維。
物理是培養(yǎng)學(xué)生思維方式的重要學(xué)科，在高中物理教學(xué)活動(dòng)中，教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維發(fā)展。教師可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，使學(xué)生能夠通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)，在深入探究物理奧秘的同時(shí)，形成一定的物理思維能力。比如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《摩擦力》這一項(xiàng)內(nèi)容中，教師則可以采用實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，將2名學(xué)生劃分為一個(gè)小組。學(xué)生之間需要分工明確，在試驗(yàn)中探究摩擦力的特點(diǎn)。例如教師可以為學(xué)生布置“自主設(shè)計(jì)摩擦力實(shí)驗(yàn)”的任務(wù)，學(xué)生需要基于實(shí)際的學(xué)習(xí)情況以及對(duì)摩擦力的理解情況，設(shè)計(jì)有關(guān)的物理實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)方式能夠展現(xiàn)出學(xué)生相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也能夠彰顯出學(xué)生獨(dú)特的思維模式與創(chuàng)新思維，對(duì)學(xué)生多元智能的發(fā)展能夠產(chǎn)生積極的影響。
2.3引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)。
信息技術(shù)在高中物理教學(xué)中的應(yīng)用，能夠?qū)⒊橄蟮奈锢砟Ｐ驼故境鰜?lái)，甚至可以利用動(dòng)態(tài)的視頻以及模擬軟件等表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生更加直觀、生動(dòng)的獲取物理知識(shí)。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“平拋運(yùn)動(dòng)”的過(guò)程中，教師可以首先借助幻燈片等現(xiàn)代信息技術(shù)軟件，指導(dǎo)學(xué)生一同觀看平拋物體動(dòng)畫(huà)過(guò)程。這種方式能夠使學(xué)生更加深入的了解平拋運(yùn)動(dòng)的軌跡，在學(xué)生的頭腦中形成一定的客觀印象。同時(shí)，教師還可以借助粉筆模擬平拋的軌跡，提升學(xué)生的物理知識(shí)理解能力，實(shí)現(xiàn)課堂的有效互動(dòng)。
3結(jié)語(yǔ)。
高中物理教育需要基于新課程改革的具體要求加以創(chuàng)新，教師可以通過(guò)貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣；注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維以及引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)等方式，為高中學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)全新的物理學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使學(xué)生能夠真正感受到物理學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與物理學(xué)習(xí)的價(jià)值，形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣與探究能力，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]田春鳳，郭玉英.高中物理教學(xué)中科學(xué)本質(zhì)教育的現(xiàn)狀與建議———基于對(duì)一線(xiàn)教師的調(diào)查研究[j].課程.教材.教法，2010，03（12）:45-49.
[2]楊世玲，章勇，楊通錦.新課標(biāo)下高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)策思考———基于黔東南高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[j].凱里學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，03（23）:35-37.
[3]王珍發(fā)，郭繼成.給學(xué)生一個(gè)多維的物理世界———知識(shí)立體化與高中物理教學(xué)改革[j].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2011，10（21）:148-150.
[4]申穎.新課程改革背景下高中物理課堂教學(xué)實(shí)效性提升策略探究[j].才智，2013，32（12）:124.
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇十一
學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展中的新問(wèn)題，但近年來(lái)，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂(yōu)。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過(guò)程中不遵循幼兒成長(zhǎng)和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對(duì)幼兒實(shí)施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會(huì)寫(xiě)字、會(huì)拼音、會(huì)算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對(duì)幼兒身心健康帶來(lái)的危害不容忽視。
1.影響幼兒身心正常生長(zhǎng)，損害幼兒大腦發(fā)育。
幼兒正處在生長(zhǎng)的初始發(fā)育時(shí)期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過(guò)早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長(zhǎng)時(shí)間坐著學(xué)習(xí)、寫(xiě)字，幼兒不僅會(huì)因?yàn)樽⒁饬Χ虝憾y以堅(jiān)持，更會(huì)因?yàn)閳?jiān)持不了而身體姿勢(shì)不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問(wèn)題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過(guò)多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)讓幼兒長(zhǎng)時(shí)間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個(gè)“敏感期”，這是幼兒認(rèn)知發(fā)展的“機(jī)會(huì)之窗’?！靶W(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會(huì)使幼兒的“機(jī)會(huì)之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦?？傊變荷眢w發(fā)育的特點(diǎn)決定著他們還不能“坐下來(lái)學(xué)習(xí)”，否則，對(duì)幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育的損害將會(huì)是嚴(yán)重的。
2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問(wèn)題。
幼兒的思維緊緊依靠感知活動(dòng)，記憶依賴(lài)于直接感知的具體材料，認(rèn)識(shí)活動(dòng)以無(wú)意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動(dòng)，讓孩子在玩中認(rèn)知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)幼兒通過(guò)活動(dòng)獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強(qiáng)化知識(shí)、機(jī)械識(shí)記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重，還常常用“測(cè)試”來(lái)檢驗(yàn)幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過(guò)早地受到父母的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”以及達(dá)不到目標(biāo)時(shí)的責(zé)怪呵斥，過(guò)早體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)消減，容易導(dǎo)致沒(méi)上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動(dòng)的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長(zhǎng)期如此下去，容易埋下心理問(wèn)題的隱患，對(duì)孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
3.束縛幼兒的快樂(lè)天性，壓抑幼兒的個(gè)性發(fā)展。
18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對(duì)話(huà)，還要尊重兒童的獨(dú)特性。好動(dòng)、好奇、好模仿、愛(ài)玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗(yàn)，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實(shí)現(xiàn)身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對(duì)幼兒進(jìn)行強(qiáng)制性“寫(xiě)、算、讀”的學(xué)習(xí)，過(guò)早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時(shí)間，壓抑了幼兒活潑好動(dòng)的個(gè)性，束縛了幼兒的快樂(lè)天性。
第一，應(yīng)試教育滲入家長(zhǎng)心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的觀念害人不淺。
2011年，我國(guó)首部《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書(shū)》指出，當(dāng)代中國(guó)人生活形態(tài)變化的背后有著強(qiáng)大的生活動(dòng)力，而在九個(gè)主要的生活動(dòng)力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個(gè)助推力。其實(shí)家長(zhǎng)都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長(zhǎng)的發(fā)展動(dòng)力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)又使他們不得不面對(duì)，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的觀念，更激發(fā)了家長(zhǎng)心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長(zhǎng)并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認(rèn)字、能背詩(shī)、能算術(shù)為榮，認(rèn)為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會(huì)有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長(zhǎng)對(duì)孩子提早識(shí)字、寫(xiě)字、認(rèn)數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂(lè)教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競(jìng)爭(zhēng)力也只有“同流”了。國(guó)務(wù)院早就有文件要求開(kāi)展對(duì)0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、人員配置等多方面的原因，該項(xiàng)工作沒(méi)有如期推行，使按照幼兒成長(zhǎng)規(guī)律對(duì)幼兒進(jìn)行教育的社會(huì)、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長(zhǎng)缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣(mài)方市場(chǎng)”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。
目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂(lè)觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂(lè)觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿(mǎn)足不了廣大群眾的需求。
供不應(yīng)求的幼兒園市場(chǎng)膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢(shì)而生。這些幼兒園不按幼兒成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說(shuō)是沒(méi)有能力按幼兒成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認(rèn)認(rèn)字、算算數(shù)來(lái)湊合著辦園，可以說(shuō)大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長(zhǎng)根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣(mài)方市場(chǎng)”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。也有不少的公辦幼兒園同家長(zhǎng)一樣有“不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的觀念，努力讓他們園出來(lái)的孩子上小學(xué)時(shí)能在同班小朋友中出類(lèi)拔萃，其實(shí)也是擴(kuò)大影響、爭(zhēng)奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進(jìn)入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭(zhēng)奪生源的行為，又助長(zhǎng)了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。
第三，學(xué)前教育師資準(zhǔn)入機(jī)制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。
學(xué)前教育需要一支熱愛(ài)幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準(zhǔn)及準(zhǔn)入機(jī)制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會(huì)保險(xiǎn)等問(wèn)題還沒(méi)有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊(duì)伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進(jìn)入了學(xué)前教育教師隊(duì)伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專(zhuān)以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專(zhuān)（高中）學(xué)歷的959人，占，中專(zhuān)（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書(shū)者1954人，僅占，無(wú)證上崗率58.7%。幼兒園教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒(méi)有接受過(guò)幼兒教師專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們?cè)谛W(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過(guò)系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛(ài)心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實(shí)質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的先進(jìn)觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。
第四，幼兒園辦園監(jiān)管機(jī)制缺少針對(duì)性和操作性，對(duì)規(guī)范辦園約束力不夠。
1.尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)前教育的影響。
學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對(duì)最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識(shí)普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！惫湃私逃⒆由兄坝杏嗔Γ瑒t學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強(qiáng)壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長(zhǎng)和成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)辦，在幼兒園辦學(xué)過(guò)程中尊重幼兒發(fā)展個(gè)性和發(fā)展天性，堅(jiān)持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對(duì)接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進(jìn)入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動(dòng)，讓他們對(duì)小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)幼兒家長(zhǎng)的教育，不要讓家長(zhǎng)在孩子出現(xiàn)問(wèn)題后再來(lái)反省自己對(duì)孩子的培養(yǎng)過(guò)錯(cuò)。
2.擴(kuò)大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育是各級(jí)各類(lèi)教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬(wàn)，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬(wàn)人。在園幼兒只有9.37萬(wàn)人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個(gè)體辦園，有四個(gè)區(qū)至今沒(méi)有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿(mǎn)足社會(huì)和家長(zhǎng)的愿望，不能滿(mǎn)足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》的要求，堅(jiān)持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵(lì)扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長(zhǎng)提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類(lèi)幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
3.加強(qiáng)五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊(duì)伍。
要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛(ài)心、耐心，具備以游戲?yàn)榛窘虒W(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊(duì)伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識(shí)，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊(duì)伍，初中起點(diǎn)的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)、理論知識(shí)，還要有唱、跳、畫(huà)、手工等方面的才藝，更要有以愛(ài)心、耐心、細(xì)心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價(jià)值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強(qiáng)，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開(kāi)始就對(duì)他們進(jìn)行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對(duì)于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊(duì)伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會(huì)以他們比中專(zhuān)幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識(shí)、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長(zhǎng)、社會(huì)的歡迎。
4.發(fā)揮教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。
教育行政部門(mén)對(duì)治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強(qiáng)對(duì)幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評(píng)價(jià)機(jī)制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對(duì)已進(jìn)入幼兒園教師隊(duì)伍卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)幼兒教育專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計(jì)劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時(shí)要督促幼兒園建立和實(shí)行園內(nèi)自己評(píng)價(jià)機(jī)制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對(duì)一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會(huì)上一些拔苗助長(zhǎng)式的諸如“讓2歲的孩子認(rèn)2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡(jiǎn)單的以小學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時(shí)要在社會(huì)上加強(qiáng)正確育兒知識(shí)教育，告訴家長(zhǎng)學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)是什么，這個(gè)年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會(huì)上多普及一些學(xué)前教育的知識(shí)。
治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、任務(wù)很重。但是為了達(dá)到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)等要求，我們要知難而進(jìn)，持之以恒，從環(huán)境、政策、機(jī)制、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭等方面加強(qiáng)保障，才能推動(dòng)學(xué)前教育健康發(fā)展。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇十二
摘要：現(xiàn)代社會(huì)，抑郁癥有愈演愈烈之趨勢(shì)。
現(xiàn)代校園中，學(xué)生無(wú)故曠課、離家出走等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，心理健康教育正被急切盼望著。
心理健康教育往往被傳統(tǒng)教育給忽視，加上家長(zhǎng)對(duì)家庭教育常常容易出現(xiàn)偏差而不自查，導(dǎo)致青少年以自我為中心、不善與人交流等，影響學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。
其實(shí)，科學(xué)文化知識(shí)，思想道德品質(zhì)等的全面提高取決于學(xué)生心理潛能開(kāi)發(fā)，因?yàn)槿说囊磺谢顒?dòng)都是在心理支配下完成的，而心理健康是人的各種素質(zhì)的前提和保障。
關(guān)鍵詞：心理健康青少年知信行。
學(xué)生心理健康教育指教育者根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)等多門(mén)學(xué)科的理論與技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)與技能教育與訓(xùn)練輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展及整體素質(zhì)提高。
人行為的改變分為獲取知識(shí)、產(chǎn)生信念、形成行為三個(gè)連續(xù)的過(guò)程，即健康教育“知信行模式”。
因此，學(xué)校應(yīng)該推廣心理健康教育“知行信模式”，這是基礎(chǔ)教育課程改革背景下適應(yīng)學(xué)校健康教育改革新形勢(shì)的需要。
一、“知”為基礎(chǔ)，知識(shí)、信息及感知是行為的基礎(chǔ)。
了解學(xué)生，尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生交流。
全面了解學(xué)生是班主任工作的前提條件，只有全面了解學(xué)生，摸清學(xué)生的性格特點(diǎn)、心理狀況、各方面愛(ài)好，才能有的放矢、因材施教。
青年教師可以利用自身與學(xué)生年齡差距小、觀念不存在隔閡這一優(yōu)勢(shì)，以朋友身份關(guān)心、了解學(xué)生，從細(xì)節(jié)做起，把每個(gè)學(xué)生都作為平等主體對(duì)待，不搞特殊，不做強(qiáng)制性教育，從學(xué)生角度認(rèn)識(shí)、考慮問(wèn)題，允許有不同意見(jiàn)的存在，當(dāng)學(xué)生提出中肯的意見(jiàn)時(shí)，懂得虛心接受。
當(dāng)然，我們面對(duì)的是一群剛上初中的學(xué)生，思想覺(jué)悟上還存在諸多不足，當(dāng)他們提出不恰當(dāng)或無(wú)理意見(jiàn)時(shí)，班主任要有包容的態(tài)度，要?jiǎng)又郧椤灾岳?，使學(xué)生心服口服地接受老師的教育。
對(duì)于我們班每一位同學(xué)，我都說(shuō)這樣一段話(huà)：雖然我們來(lái)學(xué)校，坐在教室里是為了學(xué)習(xí)的，或者說(shuō)為了家長(zhǎng)的希望、自己的前途學(xué)學(xué)科知識(shí)的，但是我要告訴大家，也希望每個(gè)人都牢牢記在心里：我們不論學(xué)科成績(jī)?nèi)绾?，首先要做的是人，要做好“人”，做“好人”，做個(gè)大寫(xiě)的“人”，永遠(yuǎn)把做人放在第一位。
二、“信”為關(guān)鍵，信念與態(tài)度是行為改變的動(dòng)力，是行為的前奏，反映了行為傾向性。
“信”不僅是讓學(xué)生相信老師的話(huà)，而且要讓學(xué)生相信這樣的道理，必須讓學(xué)生從心底信服老師，所謂“親其師信其道”。
培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，首先是教師的一言一行要經(jīng)得起學(xué)生的檢驗(yàn)，要用自己的人格魅力潛移默化地感染、影響他們。
常言道，“身教重于言教”。
教師要“為人師表”，必須從嚴(yán)格自律開(kāi)始，要學(xué)生做到的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上做出表率。
年輕的班主任想要在學(xué)生面前發(fā)揮示范和榜樣的作用，必須在“學(xué)”和“德”上下功夫。
有位學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“如果教師在工作上、知識(shí)上、成就上有輝煌卓越的表現(xiàn)，你就會(huì)看到所有學(xué)生都會(huì)傾向你這一邊”。
由于年紀(jì)輕，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏，教育方法單一，青年教師需要不斷提高教學(xué)技巧，提升知識(shí)能力修養(yǎng)，虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師學(xué)習(xí)，總結(jié)教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，只有這樣才能贏得學(xué)生的尊重和崇拜。
因此，年輕班主任不僅要在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上做一個(gè)“專(zhuān)家”，而且在生活及其他幾門(mén)熟悉學(xué)科上要做一名“通才”，以豐富的知識(shí)吸引學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，樹(shù)立優(yōu)良班風(fēng)是班級(jí)工作的核心和重點(diǎn)。
幾十個(gè)學(xué)生集中在一起構(gòu)成一個(gè)班級(jí)，構(gòu)建良好的班級(jí)不但要有好的班風(fēng)，而且要有好的學(xué)風(fēng)，形成正氣，樹(shù)立典型，鼓舞全體同學(xué)奮發(fā)向上，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。
對(duì)違反紀(jì)律、破壞集體的個(gè)別學(xué)生，通過(guò)反復(fù)交心教育，讓他們認(rèn)識(shí)到破壞紀(jì)律就會(huì)影響全班同學(xué)的學(xué)習(xí)和班級(jí)榮譽(yù)。
多數(shù)學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)、生活都是很迷茫的，班主任要及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生做好三年學(xué)習(xí)計(jì)劃和奮斗目標(biāo)，認(rèn)清自己的社會(huì)價(jià)值。
當(dāng)學(xué)生在生活上、學(xué)習(xí)上出現(xiàn)問(wèn)題或困難時(shí)，班主任必須給予適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，做好他們的思想導(dǎo)師和知心朋友。
三、“行”為目標(biāo)，行指將已經(jīng)掌握并且相信的知識(shí)付之行動(dòng)，促成行為形成的過(guò)程。
陶行知先生說(shuō)：“最好的教育是教育學(xué)生做好自己的先生?！弊寣W(xué)生養(yǎng)成自我教育、自我管理的好習(xí)慣，并持之以恒。
班主任如果一味親力親為，學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，做事缺乏主動(dòng)性、獨(dú)立性、自覺(jué)性和進(jìn)取心，今后就業(yè)就很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。
我認(rèn)為班主任應(yīng)該做好“導(dǎo)”的工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，在生活、學(xué)習(xí)上給以適當(dāng)指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生自我管理能力，這其中最為重要的是培養(yǎng)強(qiáng)有力的班委會(huì)。
素質(zhì)高、能力強(qiáng)的班干部是協(xié)助班主任管理班級(jí)，開(kāi)展班級(jí)工作的左膀右臂。
通過(guò)組織強(qiáng)有力的班委會(huì)，在活動(dòng)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，有效促進(jìn)班級(jí)學(xué)生發(fā)展。
良好的自我管理機(jī)制不僅可以創(chuàng)造學(xué)生自主發(fā)展空間，而且使我從煩瑣的班主任中工作解脫出來(lái)，做到事半功倍。
心理健康教育是學(xué)校教育的一部分，學(xué)校管理者應(yīng)該為學(xué)生實(shí)踐健康行為提供支持，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
廣大一線(xiàn)教師應(yīng)該以先進(jìn)教育教學(xué)模式為引導(dǎo)，積極踐行學(xué)校心理健康教育工作，在校內(nèi)形成良好的氛圍，為促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展而努力。
參考文獻(xiàn)：
[1]林黎.網(wǎng)絡(luò)心理健康教育：中職學(xué)校心理健康教育新模式.海峽科學(xué)，2012.
[2]魏曉莉.關(guān)于班級(jí)管理工作的思考.金色年華(教學(xué)參考)，，(6).
[3]董明會(huì)，王鑫淼.淺談年輕班主任如何做好班級(jí)的管理工作.中華少年：研究青少年教育，2012，(11).
[4]李茜.中小學(xué)心理健康教育評(píng)估的探索――基于天津市河西區(qū)教育實(shí)踐的個(gè)案研究.天津師范大學(xué)，.
[5]楊曉微，葉瀾.在實(shí)踐變革與理論創(chuàng)新的互動(dòng)中發(fā)展中國(guó)教育學(xué)――新世紀(jì)第一個(gè)五年中我國(guó)教育基本理論研究的回顧與反思[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2006(4)：1-9.
[6]蘇霍姆林斯基.給教師的建議(全一冊(cè))(修訂版)[m]杜殿坤編譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984.
[7]皮亞杰.教育科學(xué)與兒童心理學(xué)[m].傅統(tǒng)先譯.北京：文化教育出版社，1980.
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇十三
人類(lèi)已進(jìn)入高度信息化社會(huì)，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，在改變著我們生產(chǎn)、生活的同時(shí)，也在影響著教育領(lǐng)域。對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)于科技需求的不斷增強(qiáng)，國(guó)家也不斷地加大對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的重視，這極大地推動(dòng)了我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展極大地推動(dòng)了教育的改革和發(fā)展，全國(guó)教育信息化工作成效顯著，教育信息化的戰(zhàn)略地位得以確立，“寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通”“優(yōu)質(zhì)資源班班通”“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)人人通”取得突破性進(jìn)展，教育資源和教育管理兩大平臺(tái)得到全面應(yīng)用，教師信息技術(shù)應(yīng)用能力普遍提高。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、現(xiàn)代科學(xué)的日新月異為教育改革提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但是，同時(shí)對(duì)我們教師也提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：如何有效地發(fā)揮現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，從而提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)水平呢?下面我談一談如何有效地發(fā)揮現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，以達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的效率，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、利用信息技術(shù)，有效地解決難點(diǎn)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。
互聯(lián)網(wǎng)信息體技術(shù)教學(xué)是能夠更加符合發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樵诶没ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教學(xué)更加智能化，更有利于師生之間的互動(dòng)，特別是在知識(shí)呈現(xiàn)先更簡(jiǎn)單、直接，這無(wú)疑能夠使教師的通過(guò)簡(jiǎn)單的操作就能夠給學(xué)生呈現(xiàn)所學(xué)，節(jié)省了時(shí)間的同時(shí)也提高了教學(xué)效率。同時(shí)，多媒體的應(yīng)用能夠降低學(xué)生學(xué)習(xí)的'難度，因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生們知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)薄弱，理解能力特別是抽象思維能力是較差的，多媒體技術(shù)能夠通過(guò)直觀的圖片、漫畫(huà)或者視頻的形式向?qū)W生們呈現(xiàn)所學(xué)，這樣能夠在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，全方位感知更多的信息，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效率。
二、利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把人類(lèi)社會(huì)帶入了信息時(shí)代，也就是我們常說(shuō)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要性更加凸顯，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)是我們必須要面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)此我們只能勇敢地面對(duì)。這場(chǎng)革命不僅培育起一個(gè)巨大市場(chǎng)，同時(shí)還催生了一系列新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)和新模式。我國(guó)政府積極推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有效融合，引導(dǎo)人才、技術(shù)、資金、管理等要素資源集聚整合、開(kāi)放共享，形成各種類(lèi)型不同層次的雙創(chuàng)平臺(tái)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人人可及，在中國(guó)迅速掀起了一浪高過(guò)一浪的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮。
創(chuàng)新精神是創(chuàng)新的前提，也是創(chuàng)新的源泉。青少年是祖國(guó)的外來(lái)，是民族發(fā)展的希望，學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主要的建設(shè)者和接班人。所以，從小學(xué)階段開(kāi)始就重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是非常必要的?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)是一門(mén)涉及學(xué)科內(nèi)容非常廣泛的技術(shù)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用這項(xiàng)技術(shù)，能夠在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，來(lái)開(kāi)拓學(xué)生視野，激起學(xué)生的好奇心和求知欲，并在情境中提出問(wèn)題，打開(kāi)學(xué)生思路，揭示矛盾，引發(fā)爭(zhēng)論，這樣就能夠打破學(xué)生固有的思維定式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的能力，在此過(guò)程中學(xué)生往往能夠有出乎意料的思維創(chuàng)新，不僅僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升是非常有幫助的;同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中融圖、文、聲、像于一體，通過(guò)聲像并茂的演示，引發(fā)了孩子們的創(chuàng)造力。
三、互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放共享能培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與合作精神。
在國(guó)家層面，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放共享，有力助推中國(guó)減貧事業(yè)發(fā)展。全面建成小康社會(huì)，消除絕對(duì)貧困，是國(guó)家政府對(duì)全國(guó)人民乃至世界作出的莊重承諾。近年來(lái)，國(guó)家政府充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放透明公平特性，通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)等改革，極大調(diào)動(dòng)了全社會(huì)創(chuàng)業(yè)興業(yè)激情。很多人因此實(shí)現(xiàn)了事業(yè)夢(mèng)和人生夢(mèng)，大批貧困人口通過(guò)自主創(chuàng)業(yè)走上了致富之路。
在教學(xué)中，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用一個(gè)很重要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以及與他人協(xié)同作業(yè)的合作精神。如通過(guò)校園網(wǎng)或internet來(lái)進(jìn)行交流，同時(shí)，還可以通過(guò)網(wǎng)上合作學(xué)習(xí)和小組協(xié)同作業(yè)來(lái)培養(yǎng)中小學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。學(xué)生借助于電子郵件、微信、qq、yy語(yǔ)音、qt語(yǔ)音等交流軟件能夠進(jìn)行大規(guī)模的協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)群、一個(gè)班的學(xué)生與另一個(gè)班、另一個(gè)學(xué)校的學(xué)生交換意見(jiàn)、看法，在交流同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，學(xué)生在使用各種信息手段進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，也提高了自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力。實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)從單一學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)向?qū)W生信息素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，以此來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力并促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的發(fā)展。
總之，利用好現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)來(lái)輔助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于落實(shí)素質(zhì)教育要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)是非常有幫助的，也是符合當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)際的。我們要立足于現(xiàn)實(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際大膽應(yīng)用，來(lái)把語(yǔ)文課堂做得更精彩。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇十四
摘要：
中國(guó)畫(huà)具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)的思路，并分析在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中教師需要注意的一些問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過(guò)研究，為教育工作者更好地開(kāi)展小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國(guó)畫(huà)教學(xué)。
中國(guó)畫(huà)是我國(guó)獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積累形成的具有我國(guó)民族文化鮮明特色的繪畫(huà)種類(lèi)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過(guò)合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開(kāi)詳細(xì)論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的思路。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開(kāi)始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫(xiě)實(shí)性的美術(shù)繪畫(huà)方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)開(kāi)展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國(guó)畫(huà)從唐代開(kāi)始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫(huà)、水陸畫(huà)、戒畫(huà)技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫(huà)主張寫(xiě)意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國(guó)畫(huà)重寫(xiě)意的繪畫(huà)原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫(xiě)實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的`繪畫(huà)工具和材料入手開(kāi)展教學(xué)。教師應(yīng)從中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過(guò)向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的由來(lái)和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國(guó)畫(huà)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫(huà)的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國(guó)畫(huà)基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國(guó)畫(huà)中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國(guó)畫(huà)作品的局部為例，向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)中植物、山石的畫(huà)法，花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)中一些代表性造型圖案的畫(huà)法，讓學(xué)生通過(guò)觀察和模仿，理解并掌握中國(guó)畫(huà)中一些典型畫(huà)法的繪畫(huà)技巧。最后，教師指定一些簡(jiǎn)單的中國(guó)畫(huà)小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)工具和運(yùn)用中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的目標(biāo)。
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)指明了方向。中國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國(guó)畫(huà)教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫(huà)的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫(huà)方法，懂得使用中國(guó)畫(huà)的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫(huà)，理解中國(guó)畫(huà)的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂(lè)趣。過(guò)程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開(kāi)展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過(guò)臨摹、寫(xiě)生等繪畫(huà)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫(huà)的基本繪畫(huà)技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國(guó)畫(huà)中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、欣賞理解中國(guó)畫(huà)的審美思想，掌握中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過(guò)讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)作品，使其認(rèn)知并理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)踐策略。
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中過(guò)于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國(guó)畫(huà)教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來(lái)，以講故事的方式向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展歷史、繪畫(huà)工具和技法，則可以使中國(guó)畫(huà)教學(xué)充滿(mǎn)趣味，使學(xué)生把注意集中到中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過(guò)秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來(lái)和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作并不主張?jiān)煨汀⑸逝c自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過(guò)理論講解讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過(guò)度的理論教學(xué)，避免在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫(huà)法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國(guó)畫(huà)中簡(jiǎn)單的典型圖案、造型入手，通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國(guó)畫(huà)作品為切入點(diǎn)，逐步通過(guò)訓(xùn)練掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧。教師可以選取中國(guó)畫(huà)中一些較為典型的山石、花鳥(niǎo)、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫(huà)譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過(guò)臨摹基礎(chǔ)的中國(guó)畫(huà)造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。這樣可以避開(kāi)中國(guó)畫(huà)在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫(xiě)實(shí)性入手的理論不相符的問(wèn)題，從而讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國(guó)畫(huà)技法，逐步通過(guò)繪畫(huà)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開(kāi)展好中國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的審美價(jià)值要開(kāi)展好小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過(guò)直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)并不追求完全寫(xiě)實(shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國(guó)畫(huà)作品畫(huà)得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國(guó)畫(huà)作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫(huà)愛(ài)好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比，說(shuō)說(shuō)哪幅作品畫(huà)得好，哪幅作品畫(huà)得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問(wèn)題。這樣，學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國(guó)畫(huà)作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國(guó)畫(huà)的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國(guó)畫(huà)的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫(huà)比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的熱情，教師可以在布置繪畫(huà)作業(yè)時(shí)，以繪畫(huà)比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開(kāi)展中國(guó)畫(huà)作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫(huà)小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫(huà)比賽。隨后，教師通過(guò)多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫(huà)得好，哪些作品畫(huà)得不好，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法、原則的理解；同時(shí)，通過(guò)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫(huà)能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)人才提供支持。結(jié)語(yǔ)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫(huà)具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門(mén)，逐步熟悉并理解中國(guó)畫(huà)的技法和審美思想；要注重開(kāi)展中國(guó)畫(huà)的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過(guò)多向?qū)W生講解中國(guó)畫(huà)發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)，為其成長(zhǎng)為優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)人才做好鋪墊。
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇十五
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式可以概括為：?jiǎn)我?、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂(lè)曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂(lè)活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開(kāi)放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂(lè)的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類(lèi)生來(lái)就會(huì)用自己的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類(lèi)最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠自發(fā)的接受音樂(lè)，渴望音樂(lè)，那么關(guān)于音樂(lè)課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。
2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂(lè)課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來(lái)表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，再結(jié)合詩(shī)歌、舞蹈等來(lái)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)。3.關(guān)注音樂(lè)的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童聽(tīng)到音樂(lè)后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂(lè)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂(lè)曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉?lè)器進(jìn)行即興伴奏，沒(méi)有樂(lè)器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂(lè)的能力。當(dāng)孩子們聽(tīng)到一段音樂(lè)時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂(lè)用不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂(lè)模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛(ài)、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳?lè)的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂(lè)的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩(shī)歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來(lái)的第一首歌曲《快樂(lè)的音樂(lè)娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開(kāi)，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無(wú)形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂(lè)的審美過(guò)程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，并不像傳統(tǒng)的音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂(lè)教學(xué)過(guò)程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂(lè)。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
4.情境游戲，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂(lè)趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂(lè)的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂(lè)。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽(yáng)》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見(jiàn)它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂(lè)目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂(lè)。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)！
小學(xué)教育問(wèn)題論文篇十六
小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)，是在培養(yǎng)小學(xué)教師五十多年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)的新增設(shè)本科專(zhuān)業(yè)。對(duì)于小學(xué)教育類(lèi)的論文應(yīng)該怎么寫(xiě)？一起來(lái)看看！
1教學(xué)現(xiàn)狀。
1.1關(guān)于生源。
1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀。
1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
1.4關(guān)于教材和教師。
2課程目標(biāo)。
數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對(duì)象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計(jì)144學(xué)時(shí);大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級(jí)數(shù)論，共計(jì)54學(xué)時(shí)．通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:。
3教學(xué)建議。
3.1樹(shù)立專(zhuān)業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
3.2樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)。
3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容。
3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
4結(jié)束語(yǔ)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13230314.html】
