讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一部電影后，對所閱讀或觀看內(nèi)容的理解、感悟以及吸收的一種文字表達(dá)形式。通過寫讀后感，我們可以進(jìn)一步加深對作品的思考和理解，將自己的感受與讀者分享。寫讀后感時(shí)要注意措辭得體，用恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)自己的情感和思想。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，能夠激發(fā)你對作品的思考和理解，同時(shí)也能提升你的寫作水平和創(chuàng)作靈感?，F(xiàn)在就和我們一起來欣賞這些優(yōu)秀的讀后感吧！
心理書籍讀后感篇一
《心理學(xué)》第二章講的是“注意——是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中”，看完之后覺得人的心理活動(dòng)怪有意思的，也挺奇怪的，那些心理學(xué)家對人們的心理活動(dòng)如此了如指掌也怪可怕的。
通過對第二章的閱讀讓我了解到原來注意的種類共有三種，它們分別是：無意注意、有意注意和有意后注意。三者緊密聯(lián)系、協(xié)同活動(dòng)，無意注意在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為有意注意，而有意注意可以發(fā)展為有意后注意。另外，注意還有其固有的功能，那就是選擇功能、跟蹤和保持功能以及調(diào)節(jié)和控制功能。對于不同的個(gè)體來說，其注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配以及注意的轉(zhuǎn)移又各不相同，我想這就是為什么在課堂上每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)會各不相同吧，比如說，在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生的思想特別愛開小差，愛做小動(dòng)作?，F(xiàn)在我終于明白，不是這些學(xué)生主觀上不愿意認(rèn)真聽課或是積極進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是他們的注意力特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時(shí)間，這是他們的天性使然，與他們的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系。所以說，如果我們強(qiáng)制性地要求他們認(rèn)真起來，那效果肯定不會很好，即使看著他坐得端端正正或是貌似很認(rèn)真、很努力地進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng)，說不定這時(shí)候他正處在“身在曹營心在漢”的狀態(tài)呢！但是如果我們放任自流，不去有意思地培養(yǎng)他們的注意力問題，那么對他們的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展將是一個(gè)極大的不良影響。
在我沒有認(rèn)真閱讀過“注意”這一章以前，遇到上述情況我真的不知道該如何是好？或許我會選擇強(qiáng)制行地要求他們立刻將注意力轉(zhuǎn)移過來，但是現(xiàn)在我不這么想了，因?yàn)槲颐靼琢藢W(xué)生的注意力培養(yǎng)是要講究方法和時(shí)機(jī)的。在個(gè)體發(fā)展中，中小學(xué)生的無意注意的發(fā)生要先于有意注意，而小學(xué)生的無意注意已相當(dāng)成熟，一切能引起成人無意注意的對象也同樣能夠引起小學(xué)生的注意；然而小學(xué)生的有意注意卻缺乏自覺性，表現(xiàn)為自己不會主動(dòng)確立目的，需要老師和其他成人給定目的。因此，在教學(xué)中，教師要充分的利用三種不同類別的注意，正確地引導(dǎo)學(xué)生逐漸地將注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上。
1、根據(jù)無意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：教學(xué)內(nèi)容新穎、豐富；教學(xué)方法多樣、并富于變化；還要善于組織學(xué)生的注意力，妥善處理好突發(fā)事件，另外，還要安排好教學(xué)環(huán)境，最大程度地防止學(xué)生分心。
2、根據(jù)有意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：幫組學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的；對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求既要嚴(yán)格又不能太過火，即要適當(dāng)；要積極地創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考；組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作；充分利用學(xué)生的間接興趣。
3、根據(jù)無意注意和有意注意交替的規(guī)律，在教學(xué)中教師要能夠根據(jù)這兩種注意的相互交替，使學(xué)生的注意力長時(shí)間地保持集中。
在一堂課的剛開始階段，學(xué)生的注意還停留在上一節(jié)課或是課間活動(dòng)上，這時(shí)就需要教師通過組織教學(xué)將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移過來，產(chǎn)生有意注意，接著，讓學(xué)生對本節(jié)課新的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生興趣，產(chǎn)生無意注意，再然后，根據(jù)由淺入深、由具體到抽象的原則進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生的無意注意轉(zhuǎn)為有意注意，最后通過教學(xué)方法、形式的改變來引起學(xué)生的無意注意，從而使學(xué)生能夠保持較長時(shí)間穩(wěn)定的注意，也減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的疲勞，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。
對于以上的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法以及對學(xué)生注意的正確應(yīng)用，說起來沒有什么難的，但是真正能夠在教學(xué)中應(yīng)用自如又豈非一件容易的事情?。∷园?，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對一名教師而言是何等的重要??！對于我一個(gè)踏入教師行業(yè)不就的人而言又是何其的困難??！但是為了能夠成長成為一名合格的人民教師，我會不斷努力、不斷充實(shí)自己。
心理書籍讀后感篇二
我在業(yè)余時(shí)間讀了《小學(xué)心理健康教育》一書，深有感觸，特別是把心理健康教育課上好，怎樣真正的讓學(xué)生接受好心理健康的教育至關(guān)重要。
隨著人們對心理健康的認(rèn)識和重視，小學(xué)生心理健康問題已引起了人們的普遍關(guān)注，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校教育中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容已取得了大家的共識。但是小學(xué)心理健康教育是一項(xiàng)科學(xué)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，它要求教師不僅要更新教育觀念，還必須掌握一定的理論知識和技能。
心理健康教育活動(dòng)在學(xué)校開展的重要性，讓我感觸頗深。必須通過課堂教學(xué)活動(dòng)提高學(xué)生的知、情、意，讓它源于實(shí)踐，用于實(shí)踐。
從心理學(xué)的角度來看，同樣的內(nèi)容，采用學(xué)生感興趣的方式，學(xué)生接受起來會更加樂意和主動(dòng)。面對從未真正接觸過心理方面知識的學(xué)生，我在第一堂課里以生活中常見的心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢到星座，從“肢體語言”到“從眾”，引起了學(xué)生對心理世界的好奇，進(jìn)而講述提高心理素質(zhì)的好處：提高學(xué)習(xí)效率；合理調(diào)節(jié)情緒；形成良好性格；學(xué)會與人交往等，同時(shí)說明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實(shí)現(xiàn)了“引起學(xué)生對心理健康的興趣和重視，闡明心理健康教育課的意義和目的，并讓學(xué)生正確的認(rèn)識心理與心理健康教育課”的教學(xué)目標(biāo)，也為以后教學(xué)活動(dòng)的開展奠定了很好的基礎(chǔ)。
心理健康教育課成功與否，在很大程度上取決于學(xué)生獲得的心理體驗(yàn)和感悟程度。學(xué)生總是非常關(guān)注他人在同一問題上的表現(xiàn)，喜歡聆聽他人的“故事”。
（1）心靈感悟：在課堂上，我經(jīng)常會給同學(xué)們同齡人的“故事”。試圖讓學(xué)生明白這些問題別人都有，自己有也很是正常的，并相信這些問題可以解決，進(jìn)而學(xué)習(xí)和掌握方法。其實(shí)學(xué)生在聆聽的同時(shí)，也在審視自己。
（2）自我開放：如果心理教師能在適當(dāng)和必要的時(shí)候，作真誠的自我剖析、自我開放，學(xué)生也會減輕自我防衛(wèi)心理，真實(shí)地表達(dá)自己、安全地探索自己。不過作為一名心理教師，其最重要的角色始終是課堂的組織者和引導(dǎo)者，自我開放應(yīng)該有一定的原則和限度。
（3）角色扮演：心理劇的創(chuàng)設(shè)，其初衷是讓角色扮演者體會其中的情境沖突，在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學(xué)們的主體參與性，使他們有機(jī)會發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，及時(shí)地運(yùn)用課堂所學(xué)去解決問題，從而不斷地調(diào)整自己，不斷地成長。
今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)對小學(xué)心理健康教育的研究，制定科學(xué)可行的實(shí)施辦法，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)觀，人生觀，使學(xué)生的身心都得到健康的充分的發(fā)展。
學(xué)生時(shí)代是一個(gè)人的朝陽年代，若在今后的人生道路上獲得成功，失敗和挫折是難以避免的。如何教育學(xué)生以積極的心態(tài)來正確的面對成功和失敗，是我們教育不可或缺的部分，因此我們班主任應(yīng)該在思想上給予高度重視，以積極的行動(dòng)來彌補(bǔ)我們在這一薄弱環(huán)節(jié)的不足之處。
心理書籍讀后感篇三
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國家里，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門，是最有生機(jī)、極為活躍的一個(gè)新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實(shí)踐的國內(nèi)外發(fā)展沿革、動(dòng)態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書，使我對學(xué)校心理學(xué)的理論知識和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)的了解，通過對課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。
目前人類處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，置身在這光怪陸離、瞬息萬變而又注重實(shí)效的信息化社會，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大家意識到：中國心理學(xué)發(fā)展的生長點(diǎn)在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點(diǎn)則使面向社會，面向生活，面向大眾。
近年來，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報(bào)道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報(bào)道，屢見于報(bào)端。當(dāng)社會各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時(shí)，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因?yàn)榇蟛糠纸處煵⒉皇枪室馀c自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ?，往往是正確有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個(gè)教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實(shí)際工作中，社會倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。
心理書籍讀后感篇四
一、“慢”而不“怠慢”。我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，自然就會產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對社會的責(zé)任吧。
在鎮(zhèn)小的圖書室尋找良久，突然一本書的書名閃入眼簾--《為了自由呼吸的教育》。好別致的名字啊!我毫不猶豫地借了過來，事后才知道，這本書就是教育局推薦的100部教育書籍中的一本。
第一個(gè)例子說明，學(xué)生受老師教育時(shí)間的長短與學(xué)生的成績并沒有直接成正比，第二個(gè)例子說明沒有經(jīng)過名家指導(dǎo)的“土包子”照樣可以“唱歌”。
很多書中多言，“教育其實(shí)很簡單”。特級教師于永正也曾寫過一篇文章《簡簡單單教語文》，從兩位大師身上我們也不難看出，語文的學(xué)習(xí)其實(shí)可以很簡單?，F(xiàn)在的語文標(biāo)準(zhǔn)也提出，“要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)”。我覺得，學(xué)生的語文素養(yǎng)不一定是?？坷蠋熃逃艜械?，還可以是他們自己去廣闊的語文天地里和社會生活中受滋養(yǎng)和熏陶的。比如，學(xué)生在與朋友、長輩、同學(xué)交流時(shí)的點(diǎn)滴感悟;或者是學(xué)生自己通過互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體上自己感興趣的內(nèi)容滋養(yǎng);亦或是學(xué)生自己通過課外閱讀所積累的文學(xué)素養(yǎng)等等。老教育家前輩葉圣陶就曾明確地指出：“生活既教育”。我想當(dāng)然也包括語文的教育吧!
在書中，李校長就明確地告訴讀者們，學(xué)生語文的學(xué)習(xí)，要尊重學(xué)生自己的選擇和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，他是通過“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”和“自修樓里自主學(xué)習(xí)”來實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的，而且成果非常喜人，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的積極性明顯提高，學(xué)生的語文成績也顯著提高，最主要的是為學(xué)生一生的發(fā)展鋪下了堅(jiān)實(shí)的地基，讓學(xué)生永遠(yuǎn)站在高處統(tǒng)領(lǐng)全局而立于不敗之地。
李校長講的是高中，那么教小學(xué)是否同樣適應(yīng)呢?我想應(yīng)該八九不離十了吧!音樂尚且提倡原生態(tài)唱法，我們的教育為何還要舍本求末，棄簡就繁呢?讓孩子廣泛地閱讀，在他們豐富多彩的兒童世界里，有著自己懵懂的感悟，在他們無憂無慮的童年中，有著自己對世事的評判和積淀。東晉大詩人陶淵明也曾說“好讀書而不求甚解”，“好讀書”，也就是廣覽博讀，正是學(xué)好、用好語文的必由之路。蘇霍姆林斯基也說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就沒有帆，也沒有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識的海洋里航行?！?/p>
我想，語文的學(xué)習(xí)，就讓孩子自己鼓帆自己前行吧!
心理書籍讀后感篇五
在這個(gè)寒假里，我讀了兩本老師推薦的書，其中一本的名字就叫《長腿叔叔》。
故事的內(nèi)容是：朱蒂從小在孤兒院里長大，有一天，一位自稱約翰·史密斯的理事因?yàn)樗錾淖魑亩鴮⑺瓦M(jìn)了大學(xué)，她親昵地叫這位理事“長腿叔叔”。在大學(xué)里，她欣喜地吸取著一切她從未有過的體驗(yàn)和知識。她害怕自己并不出色，對不起“長腿叔叔”的培養(yǎng)。她不停地給“長腿叔叔”寫信，卻從未收到他的只字片語，在大學(xué)生活中，她偶然認(rèn)識了杰維少爺，而畢業(yè)時(shí)，深愛著杰維的她卻拒絕了他的求婚。就在這時(shí)，“長腿叔叔”邀請她到紐約見面，“長腿叔叔”竟然就是査比斯，朱蒂大吃一驚，他們繼續(xù)著他們的浪漫愛情。
本來讓我感觸深的應(yīng)該是她們的愛情，不過在這部小說里，我感觸更深的，卻不是他們的愛情，而是喬若莎看待生活的態(tài)度。對于長腿叔叔選擇了她提供資助，她卻是這么想的：“我曾經(jīng)為自己被剝奪了所有其他女孩子的'童年而滿懷怨恨?！焙芏鄷r(shí)候我們很少能為別人著想。而對于同室的兩個(gè)女孩，一個(gè)擁有很多錢，一個(gè)擁有幸福的家庭，對于長腿叔叔提供給她的優(yōu)越的條件，她說：“您不該讓我養(yǎng)成過奢侈生活的習(xí)慣。從未擁有過的東西，就不會去想;...與莎莉和茱莉亞住在一起，對我的簡單生活就是一種挑戰(zhàn)。她們都從襁褓時(shí)就擁有這一切，并且認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情。對她們來說，一切想要的東西都是世界所欠的。...至于我，世界什么都不欠我的，一開始就毫不含糊地告訴了我這點(diǎn)。我無權(quán)賒欠....”“成年以后，我對世界的認(rèn)識將是那些家境優(yōu)越的姑娘所缺乏的。”“我看到很多女孩子，(例如茱莉亞)永遠(yuǎn)都不知道什么叫快樂。她們已太習(xí)慣于這樣的感覺了，感官已麻木，而我卻很確信自己對生命中的每一刻都感到很快樂。將來不管發(fā)生何等不愉快的事情，我都會感覺到自己是幸福的。我會把所有的不幸(即使是牙疼)都視為有趣的經(jīng)歷，樂于去體驗(yàn)它的感覺。任憑風(fēng)云變幻，我將直面一切?！蔽覍ψ约簱碛械囊磺卸颊J(rèn)為是理所當(dāng)然的了，如果我一開始就被告之，我父母的東西都不是我的，我成年后父母就再也不給我提供一分一毫。那么我就會老實(shí)點(diǎn)了。
這是一本很好的書。
心理書籍讀后感篇六
我閱讀了有關(guān)學(xué)生心理學(xué)的一些著作，其中對我影響最深，而又有很強(qiáng)針對性的是《中學(xué)生心理健康教育》一書。這本書試圖通過學(xué)生心理問題的分析來解決或消除一些學(xué)生比較常見的心理問題，促進(jìn)教學(xué)工作的正常開展，讓教學(xué)始終運(yùn)行在良性軌道上。該書的第一部分闡述了當(dāng)前學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)。學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀是該書立論的動(dòng)因和出發(fā)點(diǎn)，也是從事研究的前提。
我通過兩年的從教發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在的心理問題，加以分析和整理，主要有厭學(xué)、執(zhí)拗、自我為中心、孤寂等幾種。該書的第二部分分析了學(xué)生心理問題造成的原因。學(xué)生心理問題的分析是該書的核心部分，這是要解決學(xué)生心理問題必須首先剖析的。作者通過閱讀大量的相關(guān)資料，以及做了針對性的社會調(diào)查，認(rèn)為心理問題的形成主要有內(nèi)部自身的因素和外部客觀世界的影響兩個(gè)方面。內(nèi)部主要是由學(xué)生年齡的增長而隨之出現(xiàn)的心理和生理的成熟造成的。外部主要是學(xué)校，家庭和社會，其中家庭是學(xué)生心理問題產(chǎn)生的'溫床，學(xué)生的主要心理問題都來自家庭，家庭的氛圍和家庭經(jīng)濟(jì)以及家庭成員的素質(zhì)、態(tài)度是其產(chǎn)生的直接原因，學(xué)校對學(xué)生心理問題的形成主要來自于學(xué)習(xí)的壓力。此外社會的冷漠和殘酷促成了學(xué)生心理問題的產(chǎn)生。該書的第三部分有針對性地提出了學(xué)生心理問題的對策。學(xué)生心理問題的對策是該書研究的目的和意義所在。作者針對學(xué)生存在的心理問題的具體情況進(jìn)行分析后，根據(jù)實(shí)際，提出相應(yīng)的措施。主要從兩方面著手，一方面，學(xué)校教學(xué)，這是解決學(xué)生的心理問題的主渠道。
從現(xiàn)象羅列到揭示本質(zhì)，最后展現(xiàn)具體措施這是本書的特色。由于書中列舉了大量的事實(shí)和相應(yīng)的作方法，因此有很強(qiáng)的教育性和指導(dǎo)性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對生活和教學(xué)中的現(xiàn)象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對隱含在表面之下問題的深入分析。每天與學(xué)生相處，可對學(xué)生還是不甚了解。每天都在處理一些沒完沒了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，剪不斷理還亂，花了大量時(shí)間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書豐富了我的專業(yè)知識，并接觸了最新的心理研究成果和發(fā)展動(dòng)向，使自己的教學(xué)工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。
心理書籍讀后感篇七
阿德勒的心理學(xué)中認(rèn)為，人性一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對優(yōu)越感和成功的追求。這種追求與人的自卑感有著直接的關(guān)聯(lián)。如果我們不感到自卑或自我感覺處于“下游”狀態(tài)，我們就不會有超越當(dāng)下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。
人不能脫離的有家庭教育與學(xué)校教育，家庭教育與學(xué)校教育構(gòu)建于社會這個(gè)大屬性之中，個(gè)體的生活方式及內(nèi)心追求優(yōu)越感的驅(qū)動(dòng)，又圍繞著個(gè)人的社會情感與社會屬性所展開。
因此，家庭教育與學(xué)校教育都是為了讓孩子更好的成長于社會中，適應(yīng)社會的理想與變化做好準(zhǔn)備，在孩子受教育的同時(shí)，我們應(yīng)充分考慮到孩子的心理，觀察他不同心態(tài)及行為的變化，幫助他更好的成長。
因?yàn)楫?dāng)孩子的優(yōu)越感得不到體現(xiàn)時(shí)，就會產(chǎn)生自卑感，兩者通常按照一定的規(guī)律依次再現(xiàn)。過度的自卑感會激起兒童膨脹的野心，而這種野心有時(shí)又會毒害他的心靈，使他永不安分。由于受到了野心的過分澆灌，這種不安分不會結(jié)出任何果實(shí)，因此，它并不會導(dǎo)致有意義的行為。這種野心又與個(gè)體的性格怪癖相互糾纏，從而不斷地刺激兒童自身，使他變得更加敏感，很容易動(dòng)怒或?qū)嵤﹤π袨?，并最終走向過度的自卑。
當(dāng)處于社會這個(gè)大環(huán)境中時(shí)，兒童對世界的認(rèn)知并不取決于客觀的事實(shí)或情況，而取決于兒童看待和判斷事實(shí)或情境的方式。決定他們行為方向的是他們對事實(shí)的看法，而不是事實(shí)本身。這種心理非常重要，因?yàn)閷κ聦?shí)的看法是我們行動(dòng)的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)烁駱?gòu)建的基礎(chǔ)。那么這時(shí)，社會情感就影響著孩子對整個(gè)世界的認(rèn)知與判斷，這樣的認(rèn)知又會進(jìn)一步反應(yīng)到他的行為上。
與此同時(shí)，人是群居動(dòng)物，一個(gè)人的優(yōu)越感的正確發(fā)展通常體現(xiàn)在他的社會屬性當(dāng)中，但假如沒有社會情感的話，人的其他能力，如理解力和邏輯推理能力就不能得到充分的發(fā)展。與世隔絕的人根本不需要邏輯，或可以說他對邏輯的需要并不會比一個(gè)動(dòng)物多。另一方面，一個(gè)人要想始終和他人進(jìn)行接觸和交往，就必須運(yùn)用語言、邏輯和常識，所以他必須使自己的社會情感得到發(fā)展。所有邏輯思考的最終目的也正在于此。
兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定；兒童對客觀現(xiàn)實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。我們的教育也正是服務(wù)于此，幫助兒童正確的調(diào)整他的社會情感認(rèn)知，從而使他更好的去發(fā)展自己的社會屬性。
那么我們在教育的過程中就要留意我們灌輸給孩子的是一種怎樣的心智模式，是成長型心智模式還是固定型心智模式。
當(dāng)我們表揚(yáng)一個(gè)孩子聰明，棒，真厲害，就相當(dāng)于再表揚(yáng)他的天賦，而不是努力，那么他在學(xué)習(xí)的過程中就會畏懼挑戰(zhàn)，因?yàn)橹灰?dāng)他完成不了這個(gè)任務(wù)時(shí)，他的優(yōu)越感就會受到打擊，同時(shí)就產(chǎn)生了一種自卑感，還有可能謊報(bào)成績，影響到長期發(fā)展，這是一種固定的心智模式，把孩子用天賦框住了。
相反，對于那些被表揚(yáng)努力的孩子，他會覺得努力是更有價(jià)值的。大家更認(rèn)可的是他的努力，而不是他有多聰明、多有天賦，所以，他會更喜歡選擇難的題目。因?yàn)殡y的題目才需要更多努力，那他越努力，不就越有價(jià)值了嗎？所以，被夸努力的孩子，會比那些被夸聰明的孩子，更可能迎接挑戰(zhàn)。
心理學(xué)的目的在于了解一個(gè)人怎樣運(yùn)用他自己的印象和經(jīng)驗(yàn)。或者說，心理學(xué)就是要了解人們據(jù)以行動(dòng)和對刺激作出反應(yīng)的感知圖式，了解人們怎樣看待刺激、怎樣對刺激作出反應(yīng)和怎樣運(yùn)用它們來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，在我們的教育過程中，更好的去運(yùn)用心理學(xué)，了解孩子，激發(fā)孩子實(shí)現(xiàn)自己，才是關(guān)鍵。
心理書籍讀后感篇八
良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分。心理健康教育是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)的教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、社會閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，特別是面對社會競爭的壓力，他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)和自我意識等方面，會遇到各種各樣的心理困惑或問題。因此，在中小學(xué)開展心理健康教育，是學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》有以下的體會：
一、開展中小學(xué)心理健康教育，要立足教育，重在指導(dǎo)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，保證心理健康教育的實(shí)踐性與實(shí)效性。為此，我們作為教師必須堅(jiān)持以下基本原則：根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，有針對性地實(shí)施教育，面向全體學(xué)生，使學(xué)生對心理健康教育有積極的認(rèn)識，使心理素質(zhì)逐步得到提高，關(guān)注個(gè)別差異，根據(jù)不同學(xué)生的不同需要開展多種形式的教育和輔導(dǎo)，提高他們的心理健康水平，尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體，充分啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，尊重、理解與真誠同感相結(jié)合。如：遇到了學(xué)生有自卑心理時(shí)，我們不能不關(guān)心他們，我們要多鼓勵(lì)他們，使他們知道自己在班里面也是有用的人，提高他們的自信心，這樣他們就會和同學(xué)們友好的相處。
二、城鎮(zhèn)中小學(xué)和農(nóng)村中小學(xué)的心理健康教育，必須從不同地區(qū)的實(shí)際和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，做到循序漸進(jìn)，設(shè)置分階段的具體教育內(nèi)容。
小學(xué)低年級主要包括幫助學(xué)生適應(yīng)新的環(huán)境、新的集體、新的學(xué)習(xí)生活與感受學(xué)習(xí)知識的樂趣；樂與老師、同學(xué)交往，在謙讓、友善的交往中體驗(yàn)友情。
小學(xué)中、高年級主要包括：幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中品嘗解決困難的快樂，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，正確對待自己的學(xué)習(xí)成績，克服厭學(xué)心理，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂趣，培養(yǎng)面臨畢業(yè)升學(xué)的進(jìn)取態(tài)度；培養(yǎng)集體意識，在班級活動(dòng)中，善于與更多的同學(xué)交往，健全開朗、合群、樂學(xué)、自立的健康人格，培養(yǎng)自主自動(dòng)參與活動(dòng)的能力。
那么，我們就要根據(jù)不同年齡的學(xué)生來設(shè)計(jì)不同的心理健康教育，如：我是教學(xué)二年級的學(xué)生，那么我可以教會學(xué)生要善于和老師交流自己心理的想法，和同學(xué)們友好的相處，會與人分享自己的成果。
所以，我們作為教師，就要時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注學(xué)生的心理健康教育，使他們在和諧的校園里，擁有健康的心理快樂的成長。
心理書籍讀后感篇九
理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是事物規(guī)律性的集中反映。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是手段和觀念的改造，認(rèn)識到先進(jìn)的教學(xué)理念水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。教學(xué)的效果會更加突出和明確，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證優(yōu)秀教師的先進(jìn)性和明銳性。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾自喜，盲目樂觀，以至于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學(xué)習(xí)不夠，對先進(jìn)的教學(xué)理念知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?，主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到教學(xué)風(fēng)格和處理事情的水平。切實(shí)加強(qiáng)先進(jìn)的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有目標(biāo)方向明確，才能保持對先進(jìn)的教學(xué)理念學(xué)習(xí)的堅(jiān)定性。
二、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。
科學(xué)教學(xué)的知識涉及到物理、化學(xué)、生物、地理等等方面，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行教育教學(xué)和信息時(shí)代的社會要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。實(shí)際上，這樣做難免有失公平，沒能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次對于挫折和教訓(xùn)，吸取營養(yǎng)，不斷改進(jìn)和提高學(xué)習(xí)方法，以致完善自我，豐富人生。
三、教育方法單一，欠缺科學(xué)性。
對待學(xué)生有時(shí)也是過去的嚴(yán)格要求，沒有時(shí)代感。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。首先在教學(xué)上，不要沉溺于以往的一點(diǎn)成績。要不斷開拓創(chuàng)新，把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐，積極投身于素質(zhì)教育實(shí)踐中。要不斷地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識，來對待。新的時(shí)代帶給人更多的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。人們對教育的認(rèn)識，提高到了一個(gè)新的境界。素質(zhì)教育的全面開展，教改的不斷深入，對教育者的要求也更全面了。每個(gè)教育工作者應(yīng)該站在更廣闊的視野上，增強(qiáng)搞好教育工作的歷史使命感。教學(xué)工作要勤鉆研，細(xì)推敲，虛心聽取別人的意見和建議，其次增強(qiáng)對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣，切實(shí)樹立良好形象。
總之，在今后的工作中，我將努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行反思，在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng)，外憑實(shí)力，做一個(gè)能被社會認(rèn)可和滿意的教師。
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心理書籍讀后感篇十
暑假中，我讀了《專業(yè)技術(shù)人員心理健康與心理調(diào)適》這本書，本書集科學(xué)性和實(shí)用性為一體，系統(tǒng)介紹心理健康與心理調(diào)適的專業(yè)知識，就專業(yè)技術(shù)人員如何了解和維護(hù)自己的心理健康，保持良好的精神狀態(tài)投入工作和生活，積極預(yù)防心理疾病提供了一系列理論、策略和方法。它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的基本心理問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的心理問題。如何提高教師的心理素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，心理健康已經(jīng)成為現(xiàn)代健康概念中一個(gè)不可缺少的部分，作為一名人民教師我們應(yīng)向孔子所說主張的：教師要關(guān)心學(xué)生，公正無私、以身作則、勇于改過、樂觀向上、情緒穩(wěn)定、三思而行、態(tài)度端正、寬以待人。當(dāng)我們在工作中遇到問題而產(chǎn)生消極心態(tài)時(shí)，就要學(xué)會治氣、養(yǎng)心，對自身的缺陷進(jìn)行自我矯正和修煉。
心理書籍讀后感篇十一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是經(jīng)濟(jì)學(xué)類書籍讀后感，請參考.
這幾天，到圖書館查找有關(guān)經(jīng)濟(jì)類的書籍，發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》。讀完之后頓覺受益匪淺，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)原來經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章還可以這樣寫，這的確是本很有意思的書。
張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫出來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，一下子讓原本枯燥無味的經(jīng)濟(jì)理論變得栩栩如生起來，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識和敏銳的洞察力了。
在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學(xué)，所謂“奇文共欣賞，疑義相與析?！钡植幻猹q豫，因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)解釋》這本書就如同張五常先生本人一樣充滿了爭議。正如張先生自己在文中寫到的一樣：“《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書不是課本，選修經(jīng)濟(jì)的學(xué)生可以讀，也應(yīng)該讀，但因?yàn)槲彝灰莱Ｒ?guī)，學(xué)生考試時(shí)用上我的答案，不免兇多吉少?！币苍S，張先生在這里是高估了他的讀者，認(rèn)為他們應(yīng)該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個(gè)全新角度去闡釋最為簡單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。
《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書確實(shí)不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本。它兼有散文的基本特征與經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂主線，即所謂的“形散而神不散”.“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)上，是不散經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂思想上，即我們所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”假定、稀缺、競爭、效用（在《經(jīng)濟(jì)解釋》中張先生使用了“功用”這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。實(shí)際上張先生也正是按照這樣的脈絡(luò)來為讀者講授他所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然我不敢茍同他所有的觀點(diǎn)，也許這也正合乎張先生的處事原則，因?yàn)樵谒摹督?jīng)濟(jì)解釋》之中也同樣充滿了對權(quán)威觀點(diǎn)的懷疑。這正如他在“經(jīng)濟(jì)解釋之三”中所明確指出那樣，“世上沒有不可替代的理論”.但我對張先生的學(xué)識之淵博，行文之流暢，觀點(diǎn)之新穎確是十分欽佩的。
張先生把《經(jīng)濟(jì)解釋》的第一章便定為了“科學(xué)的方法”.在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家，向讀者傳授著他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神，這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們在學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)所必不可少的。這一章一開始，便介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個(gè)現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯(cuò)的，例如說“四足動(dòng)物有四只腳”便是一個(gè)套套邏輯。這兩種理論實(shí)際是無用的，我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。但有時(shí)對特殊理論而言總要比完全沒有理論好。
張先生對待學(xué)問是十分嚴(yán)謹(jǐn)，極具科學(xué)精神。但書中的有些觀點(diǎn)我不能完全認(rèn)同。張先生在對馬克思的評價(jià)時(shí)帶有極強(qiáng)的個(gè)人偏見，特別在談到意識形態(tài)方面的作用時(shí)，我覺得偏離了他一貫所堅(jiān)持的科學(xué)的立場。例如張先生認(rèn)為“最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》”.因?yàn)椤榜R克思的理論從來沒有人試用事實(shí)加以驗(yàn)證?！睂Υ宋也⒉徽J(rèn)同。另外，在談到剩余價(jià)值時(shí)，書中說道：“剩余價(jià)值究竟是什么？一些學(xué)者說是租值，一些說是利息，一些說是利潤，另有一些說是完全沒有這樣的一回事?！薄罢f來說去都不清楚?！痹谖铱磥?，這就好比在冬天我們穿棉襖，夏天穿汗衫，無論穿什么都不會改變我們是同一個(gè)人的本質(zhì)。
不過，如果我們避開書中所謂的“個(gè)人偏見”,“科學(xué)的方法”這一章對指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，“本書是為中國人而寫的，我認(rèn)為，科學(xué)方法論對中國人比對其他好些民族更為重要?！币?yàn)橹袊耸冀K是一個(gè)感性重于理性的民族，他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學(xué)家?？茖W(xué)的精神對我們這樣一個(gè)更注重感性的民族而言又是何等的重要。
張五常先生雖名為“五?！?但他似乎從不會被傳統(tǒng)的東西所束縛。《經(jīng)濟(jì)解釋》成功地避開了枯燥無味的教科書模式，它舉例甚多且始終圍繞著生活，因?yàn)閺埾壬鼜?qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)理論的解釋作用。張五常無所畏懼地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也拋下了一連串的爭議給他的讀者。
我想《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書至少向我們說明了兩個(gè)問題，即經(jīng)濟(jì)理論的解釋性問題和爭議性問題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，也正因爭議，才讓我們有了對權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書并體會到這兩點(diǎn)，我更加認(rèn)為這是本值得一讀的好書。
心理書籍讀后感篇十二
根據(jù)學(xué)校的要求，我在暑假里閱讀了《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》?，F(xiàn)在身邊越來越多的人開始談?wù)撋踔裂芯拷逃睦韺W(xué)，每次師德培訓(xùn)時(shí)也總是少不了“心理學(xué)”這三個(gè)字，它在我們的教學(xué)工作中也日漸深入。本書從用教育心理學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)用教育心理學(xué)塑造自己和打造日常教學(xué)亮點(diǎn)，從而能夠全方面的培養(yǎng)學(xué)生的綜合心理素質(zhì)。在本書中，作者從一個(gè)個(gè)經(jīng)典而真實(shí)的小故事、小案例入手，以簡明而深刻的手法對學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)分的分析，從多角度、多方面總結(jié)教師怎樣在日常教學(xué)中運(yùn)用教育心理學(xué)的知識使學(xué)生能夠做到高效率高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，同時(shí)教師也能利用教育心理學(xué)能夠高效率高質(zhì)量地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。因此，作為新時(shí)代的教師，不僅要了解學(xué)生的心理，更加要了解自己的心理，才能成為新教育的開拓者。
對于教師來說，教育心理學(xué)是一塊很好的敲門磚，可以敲開學(xué)生的心的大門，從而使教育真正成為涓涓細(xì)流，滋潤每一位學(xué)生的心田。這主要表現(xiàn)在通過教育心理學(xué)我們可以去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
小學(xué)階段是他們心理慢慢成長的階段，這關(guān)系著他們的身心是否健康。學(xué)生畢竟還是孩子，他們的心理是不成熟的，他們就像風(fēng)雨中的小草，是易受傷的。作為教師，我們要為學(xué)生們營造一個(gè)更好的外部環(huán)境，從而更好地呵護(hù)他們脆弱的心靈。教師除了人生閱歷、知識、年齡等之外，與學(xué)生沒有多少區(qū)別。為了醋精學(xué)生心理健康發(fā)展，教師必須重視學(xué)生的心理問題，盡量減少自己的教育行為對學(xué)生心理的傷害。“蹲下身來看看孩子的世界。”我們要尊重每一位學(xué)生，以共情心理去看待學(xué)生；同時(shí)教師的批評也要把握住學(xué)生的心理，以最平和的心態(tài)和最寬容的心胸面對學(xué)生，慢慢地將學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行到底。
教師在教育教學(xué)中應(yīng)貫徹以激勵(lì)為主的原則。教師外在的激勵(lì)，
會對學(xué)生起到積極地催化作用，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力逐漸發(fā)展。教師一定要對學(xué)生采取信任的態(tài)度，利用信任的力量使孩子的潛力得到最大限度的發(fā)揮。作為一名教師，要合理而充分地運(yùn)用贊賞的藝術(shù)，讓師生之間的關(guān)系更加緊密，在日常教學(xué)中啟發(fā)和喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和道德良心，使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)、道德理想，領(lǐng)悟人生意義。另外，教師應(yīng)該對學(xué)生充滿期待，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和長處，改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而讓學(xué)生明白老師對每一位學(xué)生都充滿了期待。而這種期待，往往是讓學(xué)生夢想成真的基石之一。也許我們對其有了期待，很奇怪，期待往往會變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)學(xué)生遇到很困難的事情而教師也無能為力的時(shí)候，我們要給他們以安慰，讓他們要保持著一個(gè)勇敢自信的態(tài)度。當(dāng)他們有了一定的成功體驗(yàn)時(shí)，我們要給予他們一定的獎(jiǎng)勵(lì)，但是在這期間，我們要合理利用變化的間隔強(qiáng)化方法，給學(xué)生們喜歡的不同種類的獎(jiǎng)勵(lì)。
困難和挫折，使他們具備基本的生存技能。教育就是要讓學(xué)生具備應(yīng)對挫折的正確態(tài)度，這比教給他們無數(shù)的文化知識更加重要。另外，教育工作應(yīng)變“灌”為“誘”，變“堵”為“疏”，遍限制型為引導(dǎo)型。教師在教育中只有變堵為疏，才能避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，收到事半功倍的教育效果，才能更好地實(shí)現(xiàn)教育的目的。作為教師，我們還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的心理宣泄，化解他們的學(xué)習(xí)壓力。像這樣能夠多方面地去把握學(xué)生，從多角度地去引導(dǎo)學(xué)生。
學(xué)生需要教師各方面的引導(dǎo)，因此教師本身應(yīng)該要具備良好的心理狀態(tài)，要避免在教學(xué)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤的心理，要把握好各種教學(xué)因素的度。首先，教師在面對全體學(xué)生時(shí)，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，多方面地評價(jià)學(xué)生，要采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶侠淼卣疹檶W(xué)生的自尊，千萬不要戴上“有色眼鏡”來對待學(xué)生。其次，教師要注意調(diào)整自己的狀態(tài)，因?yàn)榻虒W(xué)并不是簡單地重復(fù)，教師要教給學(xué)生獲得知識的能力、解決問題的能力、創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。然后，教師要擺正自己的心態(tài)，做一個(gè)善于傾聽的教師，要克服偏袒心理，要避免權(quán)威心理，更不要刻意去雕刻學(xué)生，要把握好教育中的各種“度”，以平常心對待教育教學(xué)，這樣才能使使教育真正成為“以學(xué)生為本”的教育。最后，為了使日常教學(xué)不再使學(xué)生覺得枯燥乏味，教師還要運(yùn)用多種教育心理學(xué)知識打造出更多更好的教學(xué)新亮點(diǎn)，來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
理，并讓學(xué)生克服依賴心理、遠(yuǎn)離嫉妒心理、戰(zhàn)勝自卑心理和受挫心理、正確處理戀愛心理，從而多角度地把握學(xué)生的心理，把五星的教育化為有形的表現(xiàn)。
心理書籍讀后感篇十三
今天，我讀了一本科普書，名字叫《四季里的科學(xué)》。
這本書將一副大自然四季更替的立體畫卷展現(xiàn)在了我的眼前。比如：春天挖野菜；夏天捉蟲子；秋天觀察樹；冬天看水鳥??我最喜歡春天挖野菜。這一部分介紹了春天挖野菜時(shí)應(yīng)該穿什么樣的衣服，需要什么樣的物品和工具，在哪兒能挖到更多的野菜。讀了這一部分，我知道一些野菜可以做成煎餅，可以涼拌、油炸、清炒、做沙拉、煮湯等等。我還能區(qū)分有毒與無毒的野菜了。
讀完這本書后，我感慨大自然竟然這么神奇，里面有這么多樂趣，以前我怎么就沒有發(fā)現(xiàn)呢？現(xiàn)在我從書中掌握了一定的科學(xué)知識，我更加想融入大自然中，用自己的眼睛去觀察，用手去觸摸，用心去感受。真切地去體會書本里介紹的大自然的奇妙之處。
我想，如果來年春天再一次和媽媽去郊游，當(dāng)媽媽指著路邊的一片“綠草”問我“這是什么？”時(shí)，我相信自己再也不會看見綠色矮小的植物一概回答“草”。我一定會胸有成竹地給媽媽指出這是“附地菜”那是“薺菜”，遠(yuǎn)處那棵開著黃色花的是“蒲公英”。再瞧！一只“舂米”的叩頭蟲正向我們腳邊爬來呢！相信媽媽聽了我這番精彩的解說后，一定會目瞪口呆的。
“四季里的科學(xué)”告訴我很多大自然里的知識及游戲。我要用這些知識來武裝自己，然后融入大自然里去發(fā)現(xiàn)，探索神奇的大自然。
心理書籍讀后感篇十四
一、關(guān)于教書。
身為班主任工作量最大的任務(wù)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，我主要是從以下三個(gè)方面來抓的：
1、以習(xí)慣為抓手，提高學(xué)生自能學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。俗話說：積千累萬，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)一件事情時(shí)，我對學(xué)生們常說的一句話就是：“做錯(cuò)了這一件事情不要緊，千萬不要養(yǎng)成了習(xí)慣?！蔽艺J(rèn)為小學(xué)階段，學(xué)習(xí)還不是第一位的，主要任務(wù)是培養(yǎng)他們養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣：認(rèn)真聽課的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，經(jīng)常讀書的習(xí)慣，按時(shí)作息的習(xí)慣，獨(dú)立處理一些小事情的習(xí)慣，與他人和睦相處的習(xí)慣，主動(dòng)關(guān)心集體的習(xí)慣，熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，主動(dòng)參加班級活動(dòng)的習(xí)慣……如果這些好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，他們將受益終生，這也是我們做家長所希望的。所以，請家長們針對自己孩子的情況，抓好子女在家的行為習(xí)慣，促其養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一朝一夕不見效，可三年下來確實(shí)達(dá)到了“繩鋸木斷、滴水穿石”的效果，不僅幫助學(xué)生養(yǎng)成了習(xí)慣，而且學(xué)生的能力也得到了鍛煉。為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。班內(nèi)逐漸形成了良好的班風(fēng)。
2、以師愛為載體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師的愛也會影響學(xué)生對某學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度?！坝H其師”才能“信其道”。教師愛學(xué)生，學(xué)生更愿意接受教師傳授的知識，并努力去完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師愛學(xué)生會促使學(xué)生產(chǎn)生一種不學(xué)功課對不起老師辛勤栽培的內(nèi)心體驗(yàn)（對后進(jìn)生尤其是這樣），從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)某學(xué)科的興趣和自覺性。作為一名教師，我深知這一點(diǎn)，所以我處處關(guān)心幫助學(xué)生，當(dāng)落后的學(xué)生稍有進(jìn)步，我就會拍拍他的`肩膀，說一句：“有進(jìn)步，老師就喜歡和你一樣的學(xué)生?！辈⒓皶r(shí)在班里加以表揚(yáng)，這樣，不僅后進(jìn)生學(xué)習(xí)有了勁頭，別的同學(xué)也受到榜樣的力量鼓舞，所以，我們班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，學(xué)習(xí)氣氛很濃，這也是取得好成績的原因之一。
二、關(guān)于能力。
習(xí)慣決定一切，能力創(chuàng)造奇跡。一個(gè)人將來能否有所作為，除了良好的態(tài)度習(xí)慣，更主要的是看這個(gè)人的能力如何，因?yàn)椤澳芰Q定成就”。那些高分低能的人，一旦走上社會，離開父母的保護(hù)傘，是難以立足的。尤其是當(dāng)今這個(gè)充滿競爭的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能力的培養(yǎng)更是不容忽視。我的理念是：
1、不以成績論英雄。我時(shí)常跟學(xué)生探討：“學(xué)會”與“會學(xué)”的關(guān)系，“學(xué)會了”并不等于“會學(xué)了”。學(xué)習(xí)成績好，并不意味著思想好、能力高；學(xué)習(xí)成績落后，并不意味著思想差、能力低。天生我材必有用，只要有能力，任何一個(gè)學(xué)生都能在社會上立足，并且成就一番事業(yè)。
2、一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了發(fā)展學(xué)生的一切。為此，我啟動(dòng)了以學(xué)生自主管理為主題，以班值日為形式的自我鍛造工程，最大限度地給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會和展示的舞臺，使學(xué)生在參與活動(dòng)中認(rèn)識自我，發(fā)展能力。堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行組織管理能力、學(xué)習(xí)處世能力、人際交往能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、表達(dá)表演能力、分析解決問題的能力等方面的培養(yǎng)。當(dāng)然，差異畢竟是存在的，現(xiàn)在班級還存在一些不好的現(xiàn)象，如：有的同學(xué)上課說話，做小動(dòng)作，有的同學(xué)喜歡攻擊別人，和同學(xué)關(guān)系相處不好，有的同學(xué)對班集體漠不關(guān)心，有的同學(xué)不愿意承擔(dān)責(zé)任等等。這就需要家長和老師及時(shí)聯(lián)系，積極配合，及時(shí)幫助學(xué)生改掉這些缺點(diǎn)。早改早受益。
以上一點(diǎn)體會，只當(dāng)是我向家長們上交的一份不盡人意的答卷，我一定虛心接受家長的檢閱，敬請各位多多指教，以便我以后能夠向更多的家長交上一份更為滿意的答卷。尊敬的家長朋友，請記住這樣一句話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的父母。”讓我們家校合作，共創(chuàng)孩子美好人生。
心理書籍讀后感篇十五
在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見這樣的困惑，時(shí)常聽家長抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長發(fā)脾氣，怎么辦呢?在學(xué)校有的學(xué)生很不聽話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。
最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個(gè)體對外部和內(nèi)部事物的主觀體驗(yàn)，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會生活的重要心理工具，對兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評定的三種方法，即生理測量、表情測量和主觀體驗(yàn)測量;再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面，即情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)，對兒童情緒發(fā)展作了介紹。
在兒童情緒評定中，生理測量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo)，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測量主要集中在對兒童面部表情以及言語表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí)，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會產(chǎn)生細(xì)微的運(yùn)動(dòng)變化，兒童的聲音也是情緒指標(biāo)，有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽，對學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移;有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求，對孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^高或過低的要求;有的老師教育方式簡單粗暴，不會尊重孩子，甚至打罵孩子;如此等等，都會使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對孩子帶來危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過學(xué)生的面部表情來判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時(shí)，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對學(xué)校和老師的看法。如果問題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭勝好強(qiáng)的心理，因勢利導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，提高孩子認(rèn)識自己缺點(diǎn)的能力。
情緒的評定方法還有主觀體驗(yàn)測量法，即評定兒童對自己或他人情緒的解釋。主觀體驗(yàn)測量運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來測量被似的情緒體驗(yàn)，要求被試報(bào)告其直接感受的經(jīng)驗(yàn)(如：“告訴我，上個(gè)星期你是怎樣感到高興的?”)或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒(如：“告訴我圖片上這個(gè)人感覺怎么樣?”“請你指出誰感到傷心?！?。
通過對些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問題，并懂得了如何處理這類的問題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時(shí)，我們可以讓孩子學(xué)會共情，從老師的角度思考一下問題。教孩子學(xué)會了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的。
心理書籍讀后感篇十六
愛，像空氣，每天都在我們身邊，但卻常常會被我們所忽略。有一本書又讓我重新體會到了這些平時(shí)所忽略的愛，這就是——《愛的教育》。
在這本書里，最讓我感動(dòng)的'是《小抄寫員》：十二歲的小學(xué)生敘利奧看著父親天天辛苦地上班，晚上還要幫報(bào)社抄寫賺錢，他想幫助父親，讓他不要那么疲勞。于是，他在父親十二點(diǎn)鐘睡覺后偷偷地幫父親抄寫。開始，父親沒有發(fā)覺，他決定繼續(xù)做下去。后來，他因?yàn)槊恳顾卟蛔悖越?jīng)常上課時(shí)打瞌睡，遭到了父親幾次痛心的責(zé)罵，但他沒有放棄，還繼續(xù)抄寫，更沒把真相說出來。最后，父親得知了敘利奧一直在幫助他抄寫，他為自己責(zé)罵敘利奧而后悔不已，并讓兒子好好地睡了一覺。
讀了這篇故事，我感到非常內(nèi)疚。敘利奧僅僅十二歲，就那么懂事，他體諒父母，為了給父母分擔(dān)，他不怕辛苦，甚至不怕受委屈，多么令人感動(dòng)?。∥液蛿⒗麏W比，差得太遠(yuǎn)了！前一些日子，我讓爸爸幫我買油條當(dāng)早點(diǎn)，爸爸卻帶來了兩只包子。我皺著眉頭說：“怎么是包子？”爸爸這才恍然大悟：“啊，我給忘了！明天爸爸給你買油條?！薄皼]關(guān)系，包子也很有營養(yǎng)！”媽媽說。但是我卻十分生氣，不愿意吃那些包子，嘟著嘴巴，一聲不響地走回了自己的房間。過了一會兒，爸爸來敲門，原來他看我不愿意吃包子，又把油條買來了，我這才吃了起來?，F(xiàn)在回想起來，我真是太過分了，爸爸為了我們，每天辛辛苦苦地工作，自己舍不得吃，舍不得穿，給我的卻總是最好的，我還不能體諒他們，經(jīng)常要提一些無理的要求，還要耍脾氣。想到這里我禁不住落下了眼淚，我該怎么彌補(bǔ)我的過錯(cuò)呢？愛，如影隨行，就看我們能不能用心感受。愛是相互的，父母給與我愛，同樣，我也要給與父母愛。
心理書籍讀后感篇十七
身邊的朋友比比皆是，我和他們的友誼也一直友好快樂地延續(xù)著。但看了《愛的教育》的主人公恩里科對朋友加羅內(nèi)的介紹，我不由得從心底飄出一個(gè)想法和期望：交這樣的朋友!
加羅內(nèi)是恩里科的同窗好友。他的爸爸是火車司機(jī)，出身平凡的他有著一股不平凡的氣概。小孩子們在受人欺負(fù)的時(shí)候，總會喊道：加羅內(nèi)!”或許他有得天獨(dú)厚的條件：身材高大粗壯，力氣在班里最大。但他也把這些有利條件都用在了除暴安良、拔刀相助，見義勇為上：幫助丟了錢的小學(xué)一年級學(xué)生買本子;保護(hù)受人欺辱的貧困殘疾同學(xué)克羅西;維護(hù)平民班里學(xué)生的利益……這些偉大的舉動(dòng)，都出自于他——慷慨、勇敢、正義的加羅內(nèi)!
他愛家人，但又不愿意讓他們?yōu)樽约簱?dān)心。一封給母親的八頁的信已經(jīng)寫了三天，一貫粗枝大葉的他還在信紙邊緣裝飾著羽毛。他被小刀劃破了手指，刀口深入骨頭，我無法想象那難忍的疼痛帶給他多么大的肉體傷害!可是，他能夠掩飾到在校一天沒有同學(xué)發(fā)現(xiàn)，在家里不向父母說明。這些堅(jiān)強(qiáng)的行為，同樣出自于他——堅(jiān)強(qiáng)、懂事、重親情的加羅內(nèi)!
他沉默寡言，喜歡一動(dòng)不動(dòng)的地坐在位置上。但他真誠的目光注視到你的時(shí)候，卻有股難抵的親切和溫柔，讓你難以抑制地想和他做朋友，班里的小同學(xué)也都想和他成為鄰座。因?yàn)楫?dāng)你有需要的時(shí)候，他會盡全力滿足你。這就是加羅內(nèi)獨(dú)一無二的人格魅力!
加羅內(nèi)就是這樣成為平民學(xué)生的代表，成為弱者的依靠。當(dāng)我了解到這些的時(shí)候，就真的再也抵制不住心中的仰慕，想要交到一個(gè)這樣的朋友了!他的點(diǎn)點(diǎn)行為，都撥動(dòng)我的心弦，奏著友誼的歡歌，而他優(yōu)秀的品行，更是閃爍著人性的光芒，吸引著我的目光。若是能交到這樣的朋友，何愁近朱者赤的條件缺乏?我想，恩里科也正是在與加羅內(nèi)的交往中，不斷豐盈著、圓滿著自己的品行，從而向著‘優(yōu)秀的人’成長的吧!人要不斷地交朋友才能不斷進(jìn)步，而交這樣的朋友才能更清楚地認(rèn)識、感受到友誼的魅力!
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