讀后感帶給我們的不僅僅是審美的愉悅，更是思考和啟迪。如何寫一篇具有邏輯嚴密、表達準確的讀后感是提高寫作水平的關(guān)鍵。7.以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)你寫作的靈感和創(chuàng)意。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇一
桃李不言下自成蹊教材中出現(xiàn)教師形象以們獨特人格魅力影響著們學生也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)增強人格魅力努力提高教學質(zhì)量給學生以影響一生精神食糧?！短僖跋壬芬餐瑯佑涗浟唆斞傅男穆窔v程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇二
我們常覺得缺少什么似的，常感到一種未曾填滿的空虛。我們也許是在心胸里描寫著華麗的舞臺，美妙的音樂或新鮮的戲劇罷，眼前向我們躺著的呢，只是一條冰凍的道路；雖然路旁未必沒有幾株裸樹，幾個叫花子，幾堆垃圾或混著黃灰的殘雪，然而夠荒涼的了。云卷云舒，花開花落，總有一些事情讓我們的心靈泛起漣漪。魯迅先生的文章，就有這樣神奇的效果。
從中國小說發(fā)展的角度看，魯迅的小說無論在內(nèi)容上還是在形式上都稱得上是一次深刻的革命。他用“借一斑而略知全豹”的手法，從普通的日常生活事件中提煉情節(jié)，揭示現(xiàn)代中國人的靈魂，在有限的篇幅中塑造了具有無限生命力的藝術(shù)典型。魯迅的小說提供了外為中用，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒外國，發(fā)展我國新文學的經(jīng)驗，還提供了以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)，兼有浪漫主義的手法，吸收其他多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的營養(yǎng)，使藝術(shù)方法多樣化的經(jīng)驗。他以自己獨特的小說創(chuàng)作實踐，實現(xiàn)了中國小說現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。
對于作者的這篇文章，我想多少會有一點個人的情感在里面，蕭紅從小得不到父愛，沒有家庭的溫暖，她把魯迅當作老師和父親。原來的一雙對人間有些懷疑的眼睛，一下子便明亮起來；一個孤立無援的貧弱女孩子一下子找到了自己的家。
魯迅先生的一家同這個東北的姑娘一見如故。魯迅先生喜歡她，關(guān)懷她；許廣平同情她，愛她，處處照應(yīng)她。甚至連小海嬰也不愿意離開這位年輕的、梳著兩條小辮子的東北阿姨。蕭紅成了魯迅先生家中的?？停H密得宛如一家人。蕭紅在文壇上健步地奔跑。人們看到她前進的腳印下，也流著一位慈祥老人的汗珠，這位老人正是偉大的魯迅。
在那個艱苦的年代，沒有魯迅先生，也就沒有蕭紅。她很可能默默無聞地寂寞下去，甚至頹唐地毀滅自己。是的，沒有魯迅先生在荊棘滿地的前面為青年們開路，蕭紅同時代的一批青年作家也就不可能沖出牢籠走進文壇。三十年代出現(xiàn)的一批生龍活虎的青年作家，有誰沒有受過魯迅的哺育呢？在建立我國現(xiàn)代文學隊伍方面，魯迅先生立下了不朽的功勛。魯迅是中國青年作家之父，他一生對青年的幫助，是人們?nèi)f世所感念的。
不管真實的魯迅到底是什么樣子，不管他是不是真的勇士，但他一定是看透了中國這個社會。魯迅所具有的批判精神是我么這個社會最最欠缺的。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇三
第一次讀回憶魯迅先生是中學時期的課文。那時讀書的目的并不是正確的，是為了考試，為了拿高分。并沒有試圖去理解文字中所承載的情感，或許作者的署名是張迺瑩，使我的印象更加的模糊了。
文字中，魯迅先生的一言一行，一舉一動都清晰的出現(xiàn)在眼前?？吹揭粋€吸著香煙的中年男人坐在藤椅上，穿著長衫，他半瞇著眼睛，思考著事情。而這個心懷中國的男人，卻又那么讓人親近，對二十出頭的蕭紅指導者穿衣服的哲學。他的生活是嚴謹而精致的，所有的物品都整齊的擺放著，送出的書也要整齊的包好，連線也不可以歪斜。他在凌晨工作，直到天明。他病了，卻不像常人那樣休息，反而因為知道自己時日無多而加快了工作的步伐，一心想要為人類留下更多更多。許先生對蕭紅說，他的做人我們是學不來的。也許正是因為心里的欽佩，才讓許先生能安心的照顧著魯迅，照顧他的生活，照顧他的一切瑣碎吧。
人生中能交這樣一位摯友也是讓人羨慕的啊。沒有年齡的隔閡，沒有代溝，為著共同的理想而互相吸引推崇著，一齊努力著。都是讓人欽佩的人，都是讓人想要學習的對象。
嚴謹?shù)纳畲蟾攀浅删偷膩碓?，最近也在思考著要重新自律嚴謹?shù)纳钇饋砹耍蝗テ垓_自己，不做表面功夫，讀了回憶魯迅先生也得到了激勵，雖然做不到那樣好，也是要試著去努力的做一做的。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇四
可是，這篇文章讓我看到了一個不一樣的你。開頭的第一段就寫道：“……魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來?！边@也是你！原來你并不總是板著臉的，你在平日的生活中不會只表現(xiàn)出你的批判現(xiàn)實的冷峻的一面。這讓我想到了你寫的《社戲》?！渡鐟颉分械哪阋彩菢酚^的、開朗的，還有《從百草園到三味書屋》中的你，也是如此。這才發(fā)現(xiàn)是你的《孔乙己》《藥》令我模糊了對你曾有的印象；是你的震撼人心的、喚醒民族精魂的文字讓我忘記了寫過《故鄉(xiāng)》的你……慶幸的是，蕭紅把你——那個生活中平易近人的你又一次地呈現(xiàn)在大家面前，讓我們在深入研究你的作品之時，也讀懂了你。
文中有一句話說道：“周先生坐在躺椅上才自己笑起來，他是在開玩笑?！边@一段把魯迅先生寫得太可愛了。原來，這也是你。一個在生活中充滿幽默、充滿歡樂的你。
對于我來說，你是偉人，你是那么遙不可及、高高在上。而《記憶魯迅先生》一文讓我明白，原來偉人也有喜怒哀樂，同樣可親可敬。
不會忘記那個醫(yī)救中華靈魂、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膰烂C的你，更不會忘記那個“很喜歡吃油炸的東西”“走路很輕捷”“笑聲是明朗的”的你。由于，這也是你。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇五
對于魯迅來說，藤野先生無疑是個令他難忘的好老師。這個日本老師沒有民族偏見，對每個學生都平等對待。他是一個認真負責的老師。
全文主要是在記敘與藤野先生相關(guān)的事情，突出對他的敬佩。在魯迅學習的過程中，藤野先生一直在幫助魯迅：修改筆記，指出錯誤，消除謠言……他可以說是毫無保留地把醫(yī)學傳給魯迅。在魯迅要回國時，他也表現(xiàn)出了學生將離開時的悲哀。他是把魯迅完全作為一個學生來看，沒有絲毫偏見。比起魯迅的其他兩位老師，他是最為偉大的。
但是，我們都知道，魯迅的作品中絕對不乏對黑暗的批判，在這里再次體現(xiàn)了?？吹郊o錄片上的中國人被殺時，在坐的日本人高呼“萬歲”，而除魯迅以外的中國人對此麻木，甚至一起喊“萬歲”;在東京求學的中國人甚至不務(wù)正業(yè)，在那學跳舞;而日本人認為中國人愚蠢，成績高于一半分數(shù)就認為是作弊……這讓魯迅認識到醫(yī)術(shù)對國家、民族作用的渺小，也從此“棄醫(yī)從文”，回到了中國開始創(chuàng)作。
藤野先生，是一個愛護學生，盡職的好老師，但那時的社會，卻讓魯迅離開了這位老師，去挽救那時的中國。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇六
在以前雖然看過一些回憶錄，但是幾乎都是透露著閑情逸致的氣息與韻味。而這本《朝花夕拾》卻是通過作者童年的生活與求學的歷程來反映作者對往日的人和事的深切懷念，同時對于那些反動勢力和守舊的操守也表明了自己堅決反對的立場。
《藤野先生》寫的是作者在日本留學時期的學習生活，敘述了在仙臺學醫(yī)受到了日本學生的歧視與侮辱，決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴謹、正直、熱誠，沒有一絲的名族偏見的高尚品格。文中有一句話說：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為人所知道?！笨梢哉f這是對藤野先生的懷念;但這也是作者對于藤野先生崇高品格的贊揚。
我的心中又不免產(chǎn)生了一個疑惑：這是否對魯迅的成就產(chǎn)生了一定的影響呢?可能吧!記得魯迅曾說過：“他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有醫(yī)學;大而言之，是為學術(shù)，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！边@先說出了藤野先生對科學持著嚴謹求是的態(tài)度，一絲不茍的精神，同是也讓我堅定了之前我所說的給魯迅帶來的一定的影響，讓魯迅有著嚴謹求是，一絲不茍的品質(zhì)。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇七
《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性。
散文。
藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認為，我們要不忘恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠揚，當她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚。
不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮?！彼自挼馈耙蝗諡閹煟K生為父”，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實于自己的行動之中。
不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實際行動發(fā)揚光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華!
上周，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，這里的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對工作的認真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質(zhì)。后來,藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實習,表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實精神.
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國是弱國,所以中國人當然是低能兒,分數(shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學并非一件要緊事，作者認為應(yīng)該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。
在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。
“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……”
這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔任的課程全都教完為止。
雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。
“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事?！?/p>
這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學校的日本同學甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學生的意見，可見在他眼中人人平等。
當?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。
這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學習的壞毛病，激起了小弗朗士內(nèi)心樸素的愛國情懷以及學好祖國語言的責任感。那一堂課，他聽得特別認真，也感受到了知識前所未有的魅力。
看來，老師對學生的影響力是極大的，它有時能改變學生的一生。就像藤野先生對魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。
作為一名學生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關(guān)愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘!
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇八
東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
中國留學生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞。”
到別的地方去看看，如何呢？
我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：――“我就是叫作藤野嚴九郎的……。”
后面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發(fā)達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學，并不比中國早。
那坐在后面發(fā)笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。
他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領(lǐng)結(jié)。
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，――他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。
“我的講義，你能抄下來么？”他問。
“可以抄一點。”
“拿來我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經(jīng)學。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：――“你看，你將這條血管移了一點位置了。――自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”
但是我還不服氣，口頭答應(yīng)著，心里卻想道：――“圖還是我畫的不錯；至于實在的情形，我心里自然記得的。”
學年試驗完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發(fā)表了，同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。
解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調(diào)對我說道：――“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事?！?/p>
但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
有一天，本級的學生會干事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，并沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：――“你改悔罷！”
這是《新約》上的句子罷，但經(jīng)托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰(zhàn)爭，托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤()野先生講義上做了記號，我預(yù)先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。
我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，干事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數(shù)到會勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來的題目。
我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責干事托辭檢查的無禮，并且要求他們將檢查的結(jié)果，發(fā)表出來。終于這流言消滅了，干事卻又竭力運動，要收回那一封匿名信去。結(jié)末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇九
周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當時日本人還罵中國人做豬頭三。在有這惡罵風氣的時候，所以同級生之中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。
我少年的時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當作恩師談著，我要是早讀到該有多好啊!既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也該多么喜歡啊!
(摘自藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》)。
(藤野先生的侄子藤野恒三郎說)40年前，也就是魯迅逝世的那一年，有一位記者拿來了一張魯迅逝世時的照片給我叔父嚴九郎看。這時，我叔父才知道魯迅逝世的消息，當時，嚴九郎正襟而坐，把那張照片舉過頭頂，然后提筆寫了“謹憶周樹人君”，由此可見，藤野嚴九郎對魯迅的敬慕之情多么深切!(摘自《心隨東棹憶華年》，1976年11月7日《人民日報》)。
【《謹憶周樹人君》全文】。
因為是多年前的舊事了，所以記憶不是很清楚。但我可以確定我從愛知醫(yī)學專門學校轉(zhuǎn)職到仙臺醫(yī)學專門學校是明治三十四年(19)末的事。在那之后兩年或三年，周樹人君作為第一個從中國來的留學生進入了仙臺醫(yī)學專門學校學習。因為是留學生，不需要參加入學考試，周樹人君和一百人左右的新入校生以及三十多人的留級生一起聽課。
周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明。記得那時周君的身材就不太好，臉色不是健康的血色。當時我主講人體解剖學。周君上課時雖然非常認真地記筆記，可是從他入學時還不能充分地聽、說日語的情況來看，學習上大概很吃力。于是我講完課后就留下來，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯的地方添改過來。如果是在東京，周君大概會有很多留學生同胞，可是在仙臺，因為只有周君一個中國人，想必他一定很寂寞?？墒侵芫]有讓人感到他寂寞，只記得他上課時非常努力。
如果留下當時的紀錄的話，就會知道周君的成績，可惜現(xiàn)在什么紀錄也沒留下來。在我的記憶中不是非常優(yōu)秀的學生。
那時我在仙臺的空崛街買了房子，周君也到我家里來玩過，但也沒有什么特別的印象了。如果我過世的妻子還在世的話，或許還可以回憶起一些事情。前年，我的長子藤野達也在福井中學時，主講漢文的管先生說：“這本書上寫了你父親的事，你拿去看看。如果真是那么回事，給我們也講一講那些事情。”于是長子達也借回了周君寫的書讓我看，這些作品似乎都是佐藤翻譯的。
這以后大概過了半年，管先生來和我會面，也談到了書中所講的那些事情。從管先生那里，我知道周君回國之后成了優(yōu)秀的文學家。管先生去年去世了。聽說在姬路師范當老師的前田先生也說過周君的一些事情。
讓我再回到前面的話題。周君在仙臺醫(yī)學專門學?？偣仓粚W習了一年，以后就看不到他了，現(xiàn)在回憶起來好象當初周君學醫(yī)就不是他內(nèi)心的真正目標。周君臨別時來我家道別，不過我忘記這次最后會面的具體時間了。據(jù)說周君直到去世一直把我的照片掛在寓所的墻上，我感到很高興?？墒俏乙呀?jīng)記不清是在什么時候、以什么樣的形式把這張照片贈送給周君的了。
如果是畢業(yè)生的話，我會和他們一起拍紀念照，可是一次也沒有和周君一起照過相。周君是怎樣得到我這張照片的呢?說不定是妻子贈送給他的。周君文中寫了我照片的事情，被他一寫，我現(xiàn)在也很想看看自己當時的樣子。我雖然被周君尊為唯一的`恩師，但我所做的只不過是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師，我自己也覺得有些不可思議。
周君來日本的時候正好是日清戰(zhàn)爭以后。盡管日清戰(zhàn)爭已過去多年，不幸的是那時社會上還有日本人把中國人罵為“梳辮子的和尚”，說中國人壞話的風氣。所以在仙臺醫(yī)學專門學校也有這么一伙人以白眼看待周君，把它當成異己。
少年時我向福井藩畢業(yè)的野坂先生學習過漢文，所以我很尊敬中國的先賢，同時也感到要愛惜來自這個國家的人們。這大概就是我讓周君特別親切，特別感激的緣故吧。周君在小說里，或是對他的朋友，都把我稱為恩師，如果我能早些讀到他的這些作品就好了。聽說周君直到逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周君聯(lián)系上的話，周君會該有多么歡喜呀。
可是現(xiàn)在什么也無濟于事了，真是遺憾。我退休后居住在偏僻的農(nóng)村里，對外面的世界無甚了解，尤其對文學是個完全不懂的門外漢。前些天從報紙上得知周君魯迅去世的消息，讓我回憶起上面所說的那些事情。不知周君的家人現(xiàn)在如何生活?周君有沒有孩子?深切吊唁把我這些微不足道的親切當作莫大恩情加以感激的周君之靈，同時祈禱周君家人健康安泰。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇十
當我細細讀過蕭紅寫的《回憶魯迅先生》，我不禁驚訝道，魯迅先生，這是你嗎？原來你的笑聲是明朗的，原來你對美學這么有研究，原來你也懂幽默。
一直以來，我對你的印象就是語文老師給我們講授《孔乙己》《藥》等作品時所描述的你：魯迅，原名周樹人。那是為喚醒大眾的反抗意識而棄醫(yī)從文的你，留下許多深奧難懂又“枯燥無趣”的文字的你，一個在文學史上舉足輕重的你。或許因為你的文筆是那么犀利尖銳，我腦海中的你不茍言笑，正義凜然，有著方正的發(fā)型、濃密的胡子和一張一直板著的臉。
但是，這篇文章讓我看到了一個不一樣的你。開頭的第一段就寫道：“魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來?！边@也是你！原來你并不總是板著臉的，你在平日的生活中不會只表現(xiàn)出你的批判現(xiàn)實的冷峻的一面。這讓我想到了你寫的《社戲》?！渡鐟颉分械哪阋彩菢酚^的`、開朗的，還有《從百草園到三味書屋》中的你，也是如此，這才發(fā)現(xiàn)是你的《孔乙己》《藥》令我模糊了對你曾有的印象；是你的震撼人心的、喚醒民族精魂的文字讓我忘記了寫過《故鄉(xiāng)》的你。慶幸的是，蕭紅把你——那個生活中平易近人的你又一次地呈現(xiàn)在大家面前，讓我們在深入研究你的作品之時，也讀懂了你。
文中有一句話說道：“周先生坐在躺椅上才自己笑起來，他是在開玩笑?！边@一段把魯迅先生寫得太可愛了。原來，這也是你。一個在生活中充滿幽默、充滿歡樂的你。
對于我來說，你是偉人，你是那么遙不可及、高高在上。而《回憶魯迅先生》一文讓我明白，原來偉人也有喜怒哀樂，同樣可親可敬。
不會忘記那個醫(yī)救中華靈魂、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膰烂C的你，更不會忘記那個“很喜歡吃油炸的東西”“走路很輕捷”“笑聲是明朗的”的你。因為，這也是你。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇十一
這是個浮躁的社會，浮躁的我讀不得長篇大論，如今已經(jīng)基本不怎么讀小說了，所以這篇對我來說已經(jīng)算是足夠長了，紀念魯迅先生，這篇文章寫的那么平和沉穩(wěn)如小溪潺潺流淌如清風徐徐拂面。
初中時期最崇拜的魯迅先生，一本不知是我自己的還是別人的《朝花夕拾》，讀著讀著就沒有了。
所以后來喜歡寫文，一度寫些貌似的雜文，一些貌似有強烈“思想”的小文章，覺得自己就像一個搖滾青年。
然而魯迅原來生活中竟是這樣一個無所欲求的人，不僅不是搖滾青年，并且根本是不聽音樂的。
這本書是一本一些系列的文集，這個系列有幾篇紀念故人的，如林徽因的《悼志摩》，我是讀過兩遍的，文中林對徐的感情已經(jīng)壓抑了很多，而對徐的形象塑造投入了更多心力，旨在讓人更多的了解徐志摩除了詩歌外所不為人知的幾面。這篇《回憶魯迅先生》則從魯迅和魯迅妻子生活中各個細節(jié)入手，這里并沒有偉大的文學家、思想家、革命家，而是以一個極近的旁觀者的雙眼一樣把魯迅簡樸的生活、辛勤的工作和對友人的熱情描摹的淋漓盡致。我讀了之后竟有些許的哀傷感懷，心中也對這少年時的偶像有了更多的了解。
只可惜英年早逝。魯迅先生未能等到新中國成立。也或許還好，要不也會在那場荒誕的運動中被打到罷。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇十二
中國歷史上有無數(shù)個文學家，但沒有誰能像魯迅這樣用“筆”來喚醒愚昧迂腐的社會；中國歷史上有無數(shù)個成功的名作，但沒有哪一篇能像魯迅的文章一針見血、鞭辟入里，讓人茅塞頓開，產(chǎn)生無盡的遐思。而魯迅故里，就是他思想形成的起點，從百草園到三味書屋，令海內(nèi)外的崇拜者提起它就會產(chǎn)生一種神秘的向往。
小橋流水人家，漁樵薄霧細雨。江南的氣韻婉若一幅水墨畫，古樸雅致。百草園的樂趣無限，可在我們看來卻是一座荒廢的園子，這是魯迅童年時所向往的無憂無慮、無拘無束的樂園。陽光照射著他紅撲撲的臉頰，隨著他去三味書屋。屋中褪色的木椅，放在書桌上的經(jīng)史，壽鏡吾老先生的遺像，仿佛又把我們拉回到了一百多年前：書聲瑯瑯，直入耳旁……白墻灰瓦，綠樹成蔭，翠竹夾道，翰墨書香。
后來因家道的衰落，魯迅離開了三味書屋，踏上不斷求學的征程。
1906年，魯迅在仙臺學醫(yī)時，觀看“日俄戰(zhàn)爭教育片”，他從日俄戰(zhàn)爭，殺中國人的場景中敏感地意識到了中國人的愚昧與精神上的麻木。而比身體和物質(zhì)更重要的，是人的精神。于是他果斷決定“棄醫(yī)從文”，欲喚醒沉睡的人們。我抬起頭看著“三味書屋”的匾額，仿佛對它又有了更深的體會。
我穿過一座座院落，漫步魯迅兒時生活的地方，仿佛又親身體會到了《少年閏土》中那“四角的天空”，沉思著，沉思著。而后，我便又走回魯迅故里的大門。夕陽映在白墻上，染紅了魯迅的石刻。他的頭發(fā)直立，眼睛炯炯有神，那“一”字形胡須濃密極了，指尖夾著一支長煙，身著樸素長衫，正凝然沉思。往事越千年，歷史的風塵不能把他從沉思中喚醒。我通過他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方“文學家”的過去。我看到他在為改變社會迂腐局勢時的不斷求學，探尋新思想；我看到他在因張勛復辟亂作時，憤而離職與迷茫困頓；我看到他在“五四運動”前后，怕青年不懂得反動勢力的狡猾與兇殘時發(fā)表文章，為青年指明前進的方向。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！彼矣谔魬?zhàn)權(quán)威，歷經(jīng)磨難不退縮。這樣一位為國為民、勇于提出新思想的人，才能讓社會不斷進步。
古往今來有兩種人，一種人自私自利，他雖然活著，但已經(jīng)“死”了；一種人為國為民，為社會、國家的事業(yè)做貢獻，即使是死了，卻還“活”著。這是精神上的最高境界：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
歷史的長河在召喚我們，呼喚我們。我們回望著百年前的歷史，總能看見那個在“戰(zhàn)場”中鎮(zhèn)定自如、直爽率真的魯迅！
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇十三
在家中閑來無事，看到書架上有一本簫紅集子，順手就把它取了下來。翻看了一下其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)最后一篇是她寫〈回憶魯迅〉，便細細品讀了起來。
我曾讀過回憶魯迅文章，而簫紅這一篇卻令我十分難忘，因為它為我們展示了魯迅先生獨特一面。
我曾以為魯迅是冰冷。因為他用他文章與敵人作斗爭，深深擊中了敵人心臟，如一個殺手般。然而在讀完這篇文章，才發(fā)現(xiàn)魯迅其實不是這樣。魯迅與魯迅文章并不是完全是這樣。蕭紅把魯迅——那個生活中平易近人魯迅呈現(xiàn)在大家面前，讓我們在深入研究魯迅作品之時，也讀懂了他。
簫紅在文章開頭就寫魯迅笑：“魯迅笑聲是明朗，是從心里喜歡?！毕旅孢€有寫他笑：“魯迅笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談熱鬧”。原來這也是他！原來魯迅并不總是板著臉，魯迅在平日生活中不會只表現(xiàn)出它批判現(xiàn)實冷峻一面。這讓我想到了寫《社戲》?！渡鐟颉分恤斞敢彩菢酚^、開朗，還有《從百草園到三味書屋》中他，也是如此。
另一方面，生活中魯迅細致，周到。有一次魯迅傷風初愈，夜里十二點談話后，仍然堅持要送簫紅。臨別時，他提醒簫紅下次再來時辨認門方法。簫紅出門后回頭看時，魯迅先生那一排房子黑黑，若不是告訴那樣清楚，下次來她怕要記不住。
在感到了他平易近人之時，也被這樣書中一段話十分感到了魯迅不同，“魯迅先生不游公園，住在上海十年，兆豐公園沒進過，虹口公園這么近也沒有進過……”這句話說明魯迅先生熱愛時間，珍惜時間。魯迅是一個熱愛時間人，他這種熱愛時間，珍惜時間精神值得我們學習。在我看來，珍惜時間即珍惜生命。而反觀身邊許多人，每天都沉浸在娛樂之中，這何嘗不是在浪費時間，浪費自己生命。
不會忘記那個惜時如命、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！眹烂C魯迅，更不會忘記那個“很喜歡吃油炸東西”、“笑聲是明朗”、細致地生活著魯迅。因為，這也是他。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇十四
當我打開這本書，翻閱這篇文章時，就有一股文學的香氣襲上心頭。細看，是魯迅先生的事跡。
這位偉大的革命家，一生中全部精神都投入在文學，他無時不刻都在捍衛(wèi)國家。他沒有真槍實彈，但是，筆是他最好的武器。
花開花敗，人物是非，他總是拼命工作。
魯迅先生的無私讓開拓了創(chuàng)新的路。
而我明白，死不是可怕的，可怕的是虛度光陰，花，可以幾個輪回的生、死、盛、萎。而人呢?只有這70、80年光陰罷了。而我們“要把有限的生命投入到無限的人民服務(wù)中!”
我為這位偉在惋惜，他畢生都在工作，可曾有幾次真正休息，他失去的太多了……
一九三六年十月十九日……
魯迅先生病逝……
“天底下哪里有天才，只不過別人喝咖啡的時間我在工作罷了……”
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇十五
在家中閑來無事，看到書架上有一本簫紅的集子，順手就把它取了下來。翻看了一下其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)最后一篇是她寫的〈回憶魯迅〉，便細細品讀了起來。
我曾讀過回憶魯迅的文章，而簫紅的這一篇卻令我十分難忘，因為它為我們展示了魯迅先生獨特的一面。
我曾以為魯迅是冰冷的。因為他用他的文章與敵人作斗爭，深深擊中了敵人的心臟，如一個殺手般。然而魯迅和魯迅的文章并不是完全是這樣的。蕭紅把魯迅——那個生活中平易近人的魯迅呈現(xiàn)在大家面前，讓我們在深入研究魯迅的作品之時，也讀懂了他。
簫紅在文章的開頭就寫魯迅的笑：“魯迅的笑聲是明朗的，是從心里的喜歡?！毕旅孢€有寫他的笑的：“魯迅的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談的熱鬧”。原來這也是他！原來魯迅并不總是板著臉的，魯迅在平日的生活中不會只表現(xiàn)出它的批判現(xiàn)實冷峻的一面。這讓我想到了寫的《社戲》?！渡鐟颉分械聂斞敢彩菢酚^的、開朗的，還有《從百草園到三味書屋》中的他，也是如此。
另一方面，生活中的魯迅細致，周到。有一次魯迅傷風初愈，夜里十二點談話后，仍然堅持要送簫紅。臨別時，他提醒簫紅下次再來時辨認門的方法。簫紅出門后回頭看時，魯迅先生那一排房子黑黑的，若不是告訴的那樣清楚，下次來她怕要記不住的。
在感到了他的平易近人之時，也被這樣書中的一段話十分感到了魯迅的不同，“魯迅先生不游公園，住在上海十年，兆豐公園沒進過，虹口公園這么近也沒有進過?！边@句話說明魯迅先生熱愛時間，珍惜時間。魯迅是一個熱愛時間人，他的這種熱愛時間，珍惜時間的精神值得我們學習。在我看來，珍惜時間即珍惜生命。而反觀身邊許多人，每天都沉浸在娛樂之中，這何嘗不是在浪費時間，浪費自己的生命。
不會忘記那個惜時如命、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膰烂C的魯迅，更不會忘記那個“很喜歡吃油炸的東西”、“笑聲是明朗的”、細致地生活著的魯迅。因為，這也是他。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇十六
但是，這篇文章讓我看到了一個不一樣你。開頭第一段就寫道：“……魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來?！边@也是你！原來你并不總是板著臉，你在平日生活中不會只表現(xiàn)出你批判現(xiàn)實冷峻一面。這讓我想到了你寫《社戲》?！渡鐟颉分心阋彩菢酚^、開朗，還有《從百草園到三味書屋》中你，也是如此。這才發(fā)現(xiàn)是你《孔乙己》《藥》令我模糊了對你曾有印象；是你震撼人心、喚醒民族精魂文字讓我忘記了寫過《故鄉(xiāng)》你……慶幸是，蕭紅把你——那個生活中平易近人你又一次地呈現(xiàn)在大家面前，讓我們在深入研究你作品之時，也讀懂了你。
文中有一句話說道：“周先生坐在躺椅上才自己笑起來，他是在開玩笑。”這一段把魯迅先生寫得太可愛了。原來，這也是你。一個在生活中充滿幽默、充滿歡樂你。
對于我來說，你是偉人，你是那么遙不可及、高高在上。而《回憶魯迅先生》一文讓我明白，原來偉人也有喜怒哀樂，同樣可親可敬。
不會忘記那個醫(yī)救中華靈魂、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！眹烂C你，更不會忘記那個“很喜歡吃油炸東西”“走路很輕捷”“笑聲是明朗”你。因為，這也是你。
魯迅回憶散文藤野先生讀后感篇十七
《藤野先生》是魯迅的一篇回憶性散文。這篇散文作者通過對留學日本生活時的回憶，以深切懷念之情，熱烈贊頌藤野先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，特別是他對中國人民的誠摯的友誼;同時，也表現(xiàn)了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰(zhàn)斗精神。
早早的以前，就讀過《藤野先生》，歸家之日長，又重讀了一遍，倒不說又有了什么新的感動或發(fā)現(xiàn)，只是想起了我的老師。
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”，日暮里是取字于此嗎?如果“日暮里”在我身邊，我一定這么認為，并且不會管其他人怎么說，我讀高中的地方，其實也可叫“日暮里”，不過，從沒有人這么叫過她，因為她有她的名字。
上高一那年，我是個不好不壞的學生，報道第一天，家里頗不放心，于是我母親便隨著我來，往后我回家同她講述我的高中生活時，她總愛接過話茬，說那次跟我去，自己暈了車，竟什么忙也沒能替我分一點?！斑€說不放心呢，倒讓你不放心?！毖哉Z里她有些歉疚與戲謔，而她竟是在同我說笑，她有什么好歉疚的呢?我想。于是那天日光西斜的時候，她便回去了，又是免不了得暈很嚴重的車，我只能這樣看著她走，日光照在我的臉上，我得去教室點到，第二個進教室的老師，就是他。
他同許多的中年老師一樣，頭發(fā)較短，穿一雙不锃亮的黑皮鞋。我卻用青春的眼光打量他，這得歸因于他穿了件橙色的襯衫，然而卻又將衣角插入褲子里，光突突的腰間有些突兀，我總覺得他腰間少了種熟悉的聲音，后來我才明白原來是少了一大串鑰匙，不過對此，他有他的說法。這些也并不足以使我印象如此之深，我記下的，是他拿著稿與我們講話時的樣子，那時已算得是“日暮”，可在高原之上，陽光還是很燙，照得我后腦勺一熱，我那時并未一字一句地聽他講，隱約聽到幾句像“至人勝物而不傷”，“小成于勤，中成智，大成于德，終成于道”這樣的話，還是有些振奮，后來想想我有些可笑，那“振奮”是因為覺得這些話很經(jīng)典：嗯，寫作文敷在開頭或結(jié)尾能得高分的。我斷定他是我的語文老師，因而他手捧語文課本進來時，我著實莫名地自豪了一把，真是想不通自己那時的單純與滿足。
他在以后的日子里令我終身不忘。感恩，因尊重而來的畏懼，我對他一直保留著這樣的情感，即便徹底脫離高中歲月，依舊不減。他上課是極有個的，從不帶講義，縱使教務(wù)處檢查，他也是這般?！罢Z文課的精華在沉寂與領(lǐng)悟，我備課本我都能背了，形式化的東西，我嚴正拒絕?！彼f這話，習慣性的加重動詞，語氣詞，句末的詞總拖得長，這口吻夸張地使我們體會到了一個語：苦口婆心，然而沒人敢笑。
他從幼兒園一直教到高中，對這種跨越，他是頗為自豪的。也許這只有少數(shù)人聽得出來，他說這些時極為平靜。有一日他來上課，極為高興的樣子，中途時他說，終于辭掉了辦公室主任那個東西，你們是不知道吶，紅頭文件一天一堆，我還哪有時間專心地教我的書。印象中，他又陸續(xù)辭去了一些職位，大概都是因為那些東西使他不能專注與思考，高二那年他做了我的班主任，自此之后，他以前的“苦口婆心”每日都能聽到，我們一整個班的氛圍，在那段歲月，變得尤為緊張，因為他的威壓，使得有些同學頗有微詞，畢竟那青春的心，極其不能平靜寧和。他現(xiàn)在可不是說說而已，每日清晨，他在教室里等人進來，陪上早讀，兩年不舍，并且他的眼神直凜凜注視著，讓每個人都心生害怕。他挑起眉毛講課，常常會講些他聽過的故事。我便是在那些故事里，一點一滴地塑造我的靈魂，“靈魂是有質(zhì)感的”，我至今牢牢記得他這句話。
說起他和我，他大概比較喜歡我，一來是我從不把語文課當雞肋，二來我能寫與高考作文不一樣的東西。那是次征文，我已記不清主題了，我遂將我對故鄉(xiāng)那種“日暮里”的感覺寫在紙上交給他，未曾想他卻讀出了我那時那種莫名其妙的憎恨，頗為激動地，他叫我出去，拍了拍我的肩膀，這親妮的動作使我有些吃驚，因為他平日的威嚴使我覺得很遠的緣故吧。他對我很燦爛的笑了，說：“你有不一樣的感受力，原來有人能讀懂一個地方?！贝藭r，我見他眼里滿是驚喜和另一樣東西，或許可以叫感動，末了，他力排眾議，將不是高考風格的文章選作了一等獎，這在我的高中歲月里砸下了一顆很大的石頭。
時年的漫長，而今的回憶。考完高考的那天晚上，他居然跑到宿舍來看望我們，起哄之后，我們大家出了宿舍，聚坐在學校的草地里。他那時顯得莫名輕松，甚至比我們還快樂。因為這氛圍，他竟應(yīng)了幾個大膽的同學的要求，細細講了當年他與師母的事。我記得他當時一句話惹得我酸酸的：我是覺得歉疚，這兩年沒有一日讓你們放心的玩，幸好今晚，你們還這樣活潑。這個說過“腰間東西越少的人越是富翁”的中年男人，讓我一直記得，并且至今。
也沒有煽情的告別，在第二天的日暮，我坐車回家，想起我母親三年前一個人回家，想起了黃昏學校圍墻外的水里站著的水鳥，想起了考完最后一科我站在余溫未散的地板上看見的云彩，我心里有一個聲音說：“這是日暮里，明天是哪一天?！蹦欠N情緒居然在后來散去了，留下了我的老師給我的那些話，多的我記不清，又忘不了。
《藤野先生》是魯迅在1926年寫給他在日本留學期間認識的恩師藤野嚴九郎的一篇文章，文筆樸實，真摯。一段20年難忘的師生情在魯迅筆下緩緩道來。
一直以來都不怎么喜歡魯迅，筆鋒太犀利，政治意味性太濃，但在假期讀了《無法直面的人生——魯迅傳》，再讀《藤野先生》竟落淚了，好像有一點點懂了他的彷徨和無助，懂了他的.犀利和批判。
魯迅是一個對理想很執(zhí)著的人，可因此他也必須為他的執(zhí)著承受孤獨:“爬上天空二十丈，鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學問是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見了，所余的只有一條路，到外國去。”可是《藤野先生》劈頭蓋臉地一句:東京也無非是這樣。為了理想，背井離鄉(xiāng)，到南京，到東京，全都是這樣的不學無術(shù)，烏煙瘴氣!他心中的憤慨，孤獨，失望，我們不能理解其萬一!
“到別的地方去看看，如何呢?”失望歸失望，但總要懷抱希望，可是希望，是那么渺茫，或許魯迅都不確定在仙臺會有什么大的改觀!但是我們知道，他的恩師就在仙臺等著他的到來。見到他的恩師之前，他還要走一段孤獨彷徨的路程，“從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道日暮里”在那三個字里包含了一個大國將亡的深沉悲哀和一個弱國游子的彷徨無依。孫猴子見唐僧前在五行山下壓了500年，他必須承受500年的孤獨和不自由，才會甘心走上取經(jīng)的漫漫長路，拜唐僧為師。
“仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大;冬天冷得利害;還沒有中國的學生?！币蝗喝说牟粚W無術(shù)，不如一個人的孤軍奮斗。在這孤獨的奮斗中，他終于見到了他的恩師——“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，冬天是一件舊外套，寒顫顫的，致使管車的疑心他是扒手”。在魯迅眼里和心里，性格偉大的先生，出場是如此平凡。蔣勛說:“在紅樓夢里來點化你的人永遠是那個癩頭和尚或是跛腳道士，你的修行只有到了一定程度，你才會認出那是來點化你的人，而你的修行不到那個程度，他就是那個平凡的人”。
《藤野先生》有兩條線:一是作者的愛國情感;一是與先生相識，相處和惜別。這兩條線互相交織，寫出了一段偉大的師生情。先生的偉大在于“為中國”“為學術(shù)”的博大胸襟;學生的偉大在于“為中國”“為學術(shù)”的愛國情懷。跨越了國界和民族的偏見，師生的情誼就凸現(xiàn)出來了。
最后一句話作結(jié):
你若是高徒，必遇真師!
你若是真師，必遇高徒!
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