通過總結(jié)，我們可以更好地從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。在制定解決方案的過程中，我們需要充分了解各種相關(guān)因素的影響。不同作者的總結(jié)范文中，思路和結(jié)構(gòu)各異，可以從中找到適合自己的寫作方式。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇一
《臺(tái)北人》中的主人公，幾乎沒有一個(gè)是正宗臺(tái)北人。這十四個(gè)短篇中的主要人物都有一個(gè)共同特點(diǎn)：都在大陸出生長(zhǎng)大，1949年前曾經(jīng)在大陸有著輝煌或美好的過去——無論是將軍、飛行員還是個(gè)體戶、風(fēng)月場(chǎng)，撤退到臺(tái)灣后只剩下平庸、瑣碎、落寞的現(xiàn)實(shí)，往昔都成了回憶中的云煙。這種今昔之感也是十四篇的共同主題。
白先勇的官二代身份無疑給了他一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的人和事。他的敘述從容、準(zhǔn)確而又味道十足。從上海百樂門的風(fēng)月場(chǎng)到闊太太們的客廳，那個(gè)時(shí)代的你來我往、言談舉止、衣著打扮、陳設(shè)器物無一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當(dāng)代作家常常會(huì)投機(jī)取巧一帶而過的難點(diǎn)進(jìn)行正面交鋒，《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)仿佛在這些小說中又復(fù)活過來，而另一方面偶爾又會(huì)令人聯(lián)想到維多利亞時(shí)代那些關(guān)于紳士和淑女的故事。
雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺得并不夠厚味。所有往昔風(fēng)光不再的感嘆，追根溯源不過是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會(huì)引起太多的同情和動(dòng)容;而白先勇在對(duì)這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒能真正挖掘出什么對(duì)于人生、世界的新發(fā)現(xiàn)。只有看到《花橋榮記》這篇時(shí)才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時(shí)候，我們真正被推到了人生中那些無奈和痛楚的面前。我一直強(qiáng)調(diào)小說的“力量”，《臺(tái)北人》教科書般的功力固然深厚，卻并沒有產(chǎn)生預(yù)期中的力量。反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》(這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》)，雖然技法比較質(zhì)樸，給我的印象卻更為深刻。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇二
經(jīng)典大作就是不一樣，盡管是幾十年前寫的關(guān)于進(jìn)化理論的書籍，新的理論和技術(shù)不會(huì)出現(xiàn)在里面，但《自私的基因》這本書建立的解釋體系，仍然是強(qiáng)大的。
從我的閱讀記錄來看，我對(duì)關(guān)于“本原”問題的好答案有很濃的興趣，《自私的基因》給“為什么各種生物會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子?”的問題提供了一個(gè)邏輯自洽且證據(jù)充分的答案。
“自私”在這本書里，只是一種擬人的說法，方便說明而已，我們大可以這樣理解：基因的“自私”性質(zhì)，是指它有自發(fā)增加自己數(shù)量的趨勢(shì)，就和物體在高處總有下落趨勢(shì)、高溫物體自發(fā)向低溫傳熱的性質(zhì)一樣，是物理規(guī)律、化學(xué)規(guī)律等。
實(shí)際上，全書對(duì)進(jìn)化的一個(gè)根本邏輯可以這樣概括：為什么會(huì)這樣呢——正常來說，不這樣的都被淘汰了。
從宇宙形成之初，物質(zhì)已經(jīng)存在，此書從這樣的條件開始。在某個(gè)條件下，例如壓力、溫度等，某些粒子和另外一些粒子容易組合在一起，形成一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，而另外一些，因?yàn)椴环€(wěn)定，無法形成或者無法維持某種結(jié)構(gòu)——這時(shí)，可以把穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)看作進(jìn)化了，它們比其他粒子更多，打比方說，假設(shè)原來的宇宙只有h原子和o原子，某種環(huán)境下形成了h20，也形成了h2o2，但h20因?yàn)樾再|(zhì)穩(wěn)定而占很大比例，h2o2很少或者徹底被分解，可以看作h2o前進(jìn)了一步。
根據(jù)上面的邏輯去演繹，各種各樣的分子機(jī)緣巧合之下，碰到了其他分子，形成更穩(wěn)定的分子，各種分子達(dá)到了比例穩(wěn)定的狀態(tài)，穩(wěn)定的分子不再容易碰到其他分子形成更穩(wěn)定的狀態(tài)了。
有些有機(jī)物，可以“復(fù)制”自己——據(jù)我的理解，應(yīng)該就是堿基之間的連接與分開吧，也可以對(duì)應(yīng)形成氨基酸，進(jìn)而形成蛋白質(zhì)。這里算是基因吧。有些基因形成的蛋白質(zhì)可以包裹基因分子，因此更穩(wěn)定，它的數(shù)量會(huì)逐漸增加。
不同的基因會(huì)碰到一起，有時(shí)候可以連接在一起，如果連接在一起可以穩(wěn)定，或者形成了互利，形成的保護(hù)更好，他們的數(shù)量也會(huì)變多。漸漸地，基因就變成了基因集合，進(jìn)而形成生命。
單個(gè)基因不一定能分好壞，在不同的集合里，同一個(gè)基因就不一定是好是壞。假定草食動(dòng)物對(duì)應(yīng)合適的牙齒和胃由兩個(gè)基因管理，碰巧出現(xiàn)了肉食的牙和草食的胃，它們的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以賽艇為例說明，劃槳最好以左右平均搭配為好，在一個(gè)右手漿手多的環(huán)境，左手漿手的加入更能提高成績(jī)。
作者極力避免提到“意識(shí)”這東西，更不用說“人”。他把各種各樣的生物歸類為“生存機(jī)器”，和當(dāng)初保護(hù)基因分子的蛋白質(zhì)一樣，把“行為”都看作是基因制造的物質(zhì)的外在表現(xiàn)，是基因這個(gè)“程序”設(shè)定好的。。
這種“基因控制行為”的理論基礎(chǔ)，解釋了各種各樣的行為，包括、父母兒女/兄弟姐妹的愛、蟻后“奴役”工蟻、鳥一窩該生幾個(gè)蛋等等。即使在個(gè)體層面上的利他行為，拋開“意識(shí)”對(duì)行為的干擾，也可以理解為基因增加自己數(shù)量的手段。這里并不是說日常生活中父母對(duì)孩子的愛是有目的性的，而是說不同的行為，包括利他行為，都符合以“每個(gè)基因在盡力使自己變多”為基礎(chǔ)的演繹。
人是有意識(shí)的，而不是單純受基因控制，盡管受基因控制的行為還真的不算少。也不知道從哪個(gè)階段的動(dòng)物就算是有意識(shí)。我覺得，用書中同樣的邏輯去推理應(yīng)該是這樣的：在一群無意識(shí)的生物中，出現(xiàn)了幾個(gè)有一定記憶力的生物，后者顯然比前者有更強(qiáng)的生存能力，進(jìn)而擴(kuò)大了比例;然后，記憶和預(yù)計(jì)未來的能力在進(jìn)化歷程中越來越重要;慢慢地，基因的“程序”出現(xiàn)了“放權(quán)”，即原來慣有的代碼是“無論如何你要做這事”，新的代碼變成了“如果長(zhǎng)期來說那樣做更好，你可以那樣做而不用這樣做”——我猜想這是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，我們可以形成文化、建立制度，使我們的長(zhǎng)期利益可以提高。以博弈來說，作弊可以在短期獲益，但合作可以使很長(zhǎng)一段時(shí)間的總獲益提高。記憶能力、推理能力弱，不懂得合作等等的，自然就不容易生存下來，被淘汰了。
小時(shí)候我就想過，身體的構(gòu)造真好，一些東西不用腦子控制就自然做了，腦子只需要思考，現(xiàn)在想來，這完全是反過來了，應(yīng)該是無意識(shí)的基礎(chǔ)還在，意識(shí)能力的發(fā)展對(duì)基因有了更好的保護(hù)——看看人類在地球上的統(tǒng)治力就知道了，同時(shí)也可以觀察到有些人類不想發(fā)生的身體變化，還是會(huì)發(fā)生，“放權(quán)”的程度不足以讓意識(shí)完全控制“自己”——這個(gè)“生存機(jī)器”)。
目前來說，人的意識(shí)的自主度還是相當(dāng)高的，很多情況下人不必像一個(gè)機(jī)器，可以更像一個(gè)“人”。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇三
幾年前我聽過facebookcoosherylsandberg在ted上講女性應(yīng)該在職場(chǎng)上勇敢的進(jìn)取，她舉了一個(gè)女性開會(huì)的例子，通常女性在選擇后面或者旁邊的位子坐，這也是說明女性在職場(chǎng)上的做事風(fēng)格。sheryl在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)做的非常成功，而且她還有兩個(gè)孩子，當(dāng)時(shí)我一直在想在事業(yè)上如此成功，肯定無法照顧家庭，畢竟人的精力是有限的，太難做到事業(yè)與生活的平衡，因?yàn)槲揖褪窃谶@個(gè)問題上一直掙扎，一直焦慮，而且我一直認(rèn)為這是個(gè)無解的命題。直到我看了sheryl寫得《leanin》(向前一步)，才發(fā)現(xiàn)我遇到的問題，sheryl都遇到了，她有智慧來化解問題，或者用另一個(gè)角度來思考問題，從而達(dá)到事業(yè)與生活的平衡?？偨Y(jié)幾點(diǎn)我的體會(huì)：
1.錯(cuò)誤的假設(shè)：女性不可能同時(shí)投入家庭和事業(yè)。
整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境都是這樣的假設(shè)，讓本來不自信的女性更加有理由在事業(yè)和家庭中選擇其一。這種假設(shè)也會(huì)給女性帶來更多的恐懼，制造更多的假想敵，讓我們“身還在，心已遠(yuǎn)”?；叵肫鹞业慕?jīng)歷，這個(gè)說法特別貼切的形容了當(dāng)時(shí)在職場(chǎng)和家庭之間奔波的焦慮。如果把兩者當(dāng)作一個(gè)可解決的命題來設(shè)計(jì)，拓展思路是可以找到答案的。
2.事業(yè)與生活的平衡。
我現(xiàn)在清楚的記得剛工作兩三年的時(shí)候，有一次nortel的一位女高管到北京出差，給全體員工做演講，她講到她有5個(gè)孩子。后來在提問環(huán)節(jié)，有個(gè)懷孕的女經(jīng)理就問她如何做到工作和生活的平衡。類似的問題在多次與女高管的對(duì)話中都有提及。我記得結(jié)論是早下班，然后等孩子睡覺了，再開始工作;拒絕出差;晉升的腳步放慢，等等。
看完leanin，再根據(jù)我的過往經(jīng)歷，我認(rèn)為沒有絕對(duì)的平衡，只有相對(duì)的平衡，有智慧的做到有所“取舍”。
3.團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)。
這個(gè)概念在中國絕對(duì)不陌生，中國的父母在孩子年幼的時(shí)候都是請(qǐng)爺爺奶奶或者姥姥姥爺來幫忙，而《leanin》的重點(diǎn)是讓你的另一半成為你真正的“人生搭檔”。請(qǐng)孩子的爸爸加入撫養(yǎng)隊(duì)伍，養(yǎng)育孩子絕非媽媽的任務(wù)。在我的腦子里面養(yǎng)育工作缺省就是媽媽的工作，因?yàn)槲业母改妇褪沁@樣分工的，這可能就是原生家庭給我的影響吧。而且我相信這種傳統(tǒng)、不均衡的性別角色模式存在于世界各地。
如果希望另一半變成真正的人生搭檔，首先得把對(duì)方看成與自己地位平等(也同樣有能力)的好伙伴。我看過，自己也親身經(jīng)歷過，由于女性太有控制欲或過于挑剔，結(jié)果無意中打擊了男人分擔(dān)家務(wù)的積極性。所以相信對(duì)方跟自己一樣有責(zé)任心和能力養(yǎng)育孩子至關(guān)重要。
太多的研究結(jié)果顯示，如果父親在日常生活中更多地照顧孩子，孩子在教育和經(jīng)濟(jì)上的成就會(huì)更大，不良行為的比例會(huì)更低，并具有更強(qiáng)的同情心和社交能力。
越早打破傳統(tǒng)的循環(huán)模式，我們就能更快的實(shí)現(xiàn)真正的平等。
4.“全能女人”是個(gè)神話。
別克求自己做到面面俱到、事事完美，那是神話，女神的價(jià)值在于甄別什么是最重要的事情，而且要在重要的事情上全力以赴，力求完美。比較要強(qiáng)的女性會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：既要事業(yè)又要做母親，尤其容易導(dǎo)致焦慮和壓力。由于她們對(duì)工作和家庭都有完美主義傾向，所以面臨的風(fēng)險(xiǎn)非常高。而且一旦達(dá)不到理想狀態(tài)，她們很可能會(huì)徹底地往后退—從職場(chǎng)完全回到家庭，或者截然相反。面面俱到和事事追求完美是職業(yè)女性非常危險(xiǎn)的殺手，我們不是全能女人，接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)吧。
5.沒有負(fù)疚感的媽媽其實(shí)她是男人。
這是白宮計(jì)劃的創(chuàng)始人mariewilson所提及的。我第一次讀到這個(gè)章節(jié)的時(shí)候，感覺特別震驚，原來天下的媽媽們都是一樣的。一項(xiàng)對(duì)雙薪家庭父母的深度訪談揭示了類似的結(jié)果：母親常常會(huì)因?yàn)楣ぷ鲗?duì)家庭的影響倍感自責(zé)，但父親通常不會(huì)。所以對(duì)母親來講，控制負(fù)罪感和時(shí)間管理一樣重要。sheryl講到她遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能做到每時(shí)每刻保持平和心態(tài)，或者完全集中注意力，每次她都會(huì)提醒自己，世上沒有完人，確定在家里和公司最重要的工作是什么，之后心情就會(huì)好很多，工作效率也會(huì)更高。
關(guān)于負(fù)疚感，對(duì)所有人的最好建議是：女人和男人都要放下負(fù)罪感，即使時(shí)間在一分一秒地流逝。其中的奧秘就在于沒什么奧秘—帶著你已經(jīng)擁有的，盡可能地去努力。
6.manageenergynottime.
《thepoweroffullengagement》的主題就是管理energy而非時(shí)間，也就是如何高效的做事情。sheryl也是講到時(shí)間有限的前提下，如何高效的完成工作。關(guān)于如何高效做事情，方法多種多樣，因人而異，找到適合自己的方法最重要。manageenergy的最大忌諱：克扣睡眠時(shí)間—這是最常用卻導(dǎo)致低效的一種方式。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇四
花了不到一個(gè)星期的時(shí)間讀完了這本《向前一步》。
作為給職場(chǎng)女性首推的書，看后還是有些啟發(fā)的。不得不說，書里面的很多觀點(diǎn)給我印象很深刻。
職業(yè)生涯是個(gè)方格架而非梯子，這意味著可以去探索更多的可能。
在自己的職業(yè)生涯中，做好規(guī)劃的確十分重要，但是前提是你真的找到了自己喜歡并且適合自己的工作。如果還沒有找到，請(qǐng)盡快的移動(dòng)到格子的其他地方去做些嘗試。不要畏懼嘗試和探索，也許你很快就能發(fā)現(xiàn)自己喜歡的工作。
不要“身還在，心已遠(yuǎn)”
中國人有個(gè)詞叫做“未雨綢繆”,但是作者建議不要過早的綢繆。有的女性剛畢業(yè)就決定不接受出差的工作，不是因?yàn)橛X得自己無法適應(yīng)，而是因?yàn)橛X得自己結(jié)婚生子后不大合適經(jīng)常出差，問題是她連男友都沒有。
往桌前坐。
在職場(chǎng)中，女性確實(shí)應(yīng)該更加積極些，雖然很容易被冠以工作狂、女強(qiáng)人的字眼。但是心態(tài)要擺正，坦然的接受這些，事業(yè)是你自己的，而不是那些對(duì)你指手劃腳的人的。把握住機(jī)會(huì)，克服內(nèi)心的恐懼，往桌前坐。
對(duì)于剛做媽媽的我來說，我其實(shí)也是有一些焦慮的，擔(dān)心自己無法平衡好工作與家庭。甚至于說，剛休完產(chǎn)假上班我就在擔(dān)心是否會(huì)加班的事情了，直至現(xiàn)在我還在糾結(jié)自己因?yàn)椴荒芡砩贤獬龆鵁o法參加公司的很多培訓(xùn)分享以及團(tuán)體活動(dòng)等。
我覺得我也可以開始有些改變。首先，告知同事我的時(shí)間安排，至少我雙休日是ok的。然后就是獲得家人的支持，好在我老公一直都很支持我的.事業(yè)，也分擔(dān)了不少家庭責(zé)任。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇五
當(dāng)我看到這個(gè)書名的時(shí)候，就想青蛙軍團(tuán)是如何愛地球的呢？當(dāng)我走進(jìn)這本書的時(shí)候，就像走進(jìn)了另一個(gè)世界，并且為我解開了這個(gè)問題。
《青蛙軍團(tuán)愛地球》這本書講述著這樣一個(gè)故事：華汪德、秦超逸和黃金鑫一開始組成了科學(xué)三人組，為了和班級(jí)里著名的丸子軍團(tuán)相抗衡，于是改名為青蛙軍團(tuán)，并且以環(huán)保和低碳為奮斗目標(biāo)。笨小孩黃金鑫雖然笨，也開始了行動(dòng)。他將易拉罐一個(gè)個(gè)撿回家，被爸爸媽媽罵。但是有一次，他的臺(tái)燈燈罩壞了，他自己用易拉罐做了一個(gè)燈罩，媽媽見了表揚(yáng)了他。有一次劉叔叔來他家看見他自己做的燈罩，也表揚(yáng)了他。還有一次，班長(zhǎng)黃小月弄壞了教鞭，笨小孩黃金鑫用舊衣架為老師做了一根教鞭。他拿到學(xué)校有人說他做得很難看，但是胡老師見到那根教鞭還表揚(yáng)他環(huán)保。青蛙軍團(tuán)在學(xué)校漸漸有名氣了，還被請(qǐng)到別班表演。
讀完書后，合起了書，也聯(lián)想到我們的地球。此刻地球被空氣污染和水減少受破壞。水的浪費(fèi)是驚人的：一個(gè)關(guān)不緊的水龍頭，一個(gè)月能夠流掉1至6立方米水；一個(gè)漏水的馬桶，一個(gè)月要流掉3至25立方米水；一個(gè)城市如果有60萬個(gè)水龍頭關(guān)不緊、20萬個(gè)馬桶漏水，一年可損失上億立方米的水。因此我國有無數(shù)水庫和江湖的水在慢慢減少。所以我們要節(jié)約用水，不要讓最后一滴水成為我們的眼淚。我們不僅僅僅要節(jié)約用水，還要環(huán)保，讓多種物品有第二次生命。
請(qǐng)大家行動(dòng)起來，保護(hù)水資源。保護(hù)水資源就等于保護(hù)自己，也等于保護(hù)我們唯一的家園——地球。
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臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇六
中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說過這樣一件事。有一年北京大學(xué)開學(xué)，一位學(xué)子拖著沉重的行李來北大報(bào)到注冊(cè)，當(dāng)他看到一位村夫一樣的老人，就連忙喊來，請(qǐng)他幫著扛行李，并許諾付費(fèi)。老人微笑著幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開了。后來在開學(xué)典禮上，年輕的學(xué)子看到了那位老人竟坐在主席臺(tái)上，事后一打聽，原來還是位北大的副校長(zhǎng)。更令他震驚的是他就是享譽(yù)中外的學(xué)者季羨林老先生。
老先生已將近百歲了，作為一位跨世紀(jì)的賢者，他歷經(jīng)了太多的滄桑，看慣了人生的榮辱，不用說其煌煌的著作，就說其自身，也是一本難得的人生教科書啊!
手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個(gè)時(shí)期著作中的哲思小語，分人生卷和學(xué)問卷兩輯，囊括為學(xué)與為人的多個(gè)方面，他是季老一生的足跡，像星星一樣鑲嵌在思想的天空上，閃爍著永恒的光亮。子曰：“四十而不惑?！闭宅F(xiàn)代人的理解，認(rèn)為人到了四十歲就會(huì)擺脫名利的干擾，人生變得智慧和通達(dá)起來。但翻閱老先生的生平，讀他的人生論語，卻感覺老先生的一生都是那么的樂觀聰穎，超越灑脫。是什么使老先生始終那么自知豁達(dá)?是什么使老先生永遠(yuǎn)那么的清澈澄明?我在邊讀邊思中明白了那句名言———人到無求品自高。
人怎能無求?老先生說：“不管(人的)壽長(zhǎng)壽短，都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值?！崩舷壬云渥吭降膶W(xué)術(shù)成就贏得了世人的尊敬。但他又是那么的謙遜淡泊，，對(duì)待吃，他說：“食足以果腹，不就夠了嗎?”對(duì)待穿，他有老主意：“以不變應(yīng)萬變。一身藍(lán)色的卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化。”對(duì)待官，他說：“我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛擺。這是一種極端低極趣味的表現(xiàn)。”老先生曾經(jīng)坦率地說：“我決不是一個(gè)完全沒有虛榮心的人，我也決不是一個(gè)完全淡泊名利的人?！彼褜?duì)學(xué)術(shù)和事業(yè)的追求放在了人生的首位，從少年到老年，不管風(fēng)云如何變幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他說：“無為而有為?！彼簧媾R的誘惑頗多，但一直淡然以對(duì)，他以學(xué)術(shù)涵養(yǎng)人品，以人品光照學(xué)術(shù)，他以爐火純青的學(xué)術(shù)和人格，展現(xiàn)了中國知識(shí)分子歷來永恒不變的精神品格。
先生曾經(jīng)說，自己說的都是真話。我從這本書里真切地聽到了他心靈的脈動(dòng)。談世相、論佛道、說文學(xué)、懷親友、侃天與地、聊東方與西方，先生娓娓道來，三言兩語，風(fēng)格委婉，見解深刻，耐人尋味。我想，這除了與先生漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷和豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)以外，更與先生通達(dá)的人生觀念有關(guān)。先生學(xué)貫中西，對(duì)佛教頗有研究。先生說：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教徒。但是，我對(duì)佛教的最基本教義‘萬有無常’卻異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律，是誰也否定不掉的?！毕壬芯孔诮蹋恍抛诮?，但卻從相關(guān)教義中汲取人生甘露，將佛教玄學(xué)大而化之，參見世事，洞明人生。先生于無欲無求之間從紛繁的世務(wù)中超脫，在繁雜的世相中看透了繁華與興衰，所以先生心態(tài)是那么的平和、步履是那么的從容，他一路走來，滿身的智慧，讓人高山仰止。
我今年三十歲了，要像先生一樣把所有的精力投入到對(duì)事業(yè)的追求中去，把煩雜的私念拋開，咬定青山不放松，用先生話講，就是“無為而有為”，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。低調(diào)地做人，高調(diào)地做事，去創(chuàng)造價(jià)值。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇七
好悲涼的一本書。這十四篇中除《永遠(yuǎn)的伊雪w》外都是悲劇，在白先勇的心e是否有很大的黑暗拙葜，亦或是那時(shí)代的臺(tái)北人就是如此，否則白先勇怎會(huì)寫得如此悲情。
對(duì)臺(tái)北人這本書，我由寫景、人物、過去和現(xiàn)在，三方面來做分析和欣賞。
一．寫景。
白先勇寫的景色好似活脫脫的出現(xiàn)在眼前，如：《永遠(yuǎn)的伊雪艷》客廳的家俱一色是桃花心木紅桌椅，到過伊公館的人，都伊雪w的客廳閻猛滋，教人坐著不肯動(dòng)身?！兑话亚唷窂那翱磻?，什麼事都懵懵懂懂的。《金大班的最后一夜》拉面皮、扯眉毛、臉上就沒剩下一塊肉沒受過罪的。發(fā)得一肚皮成餅成餅的熱痱子，奇癢難耐。
《那片血一般紅的杜鵑花》那園子的花，《秋思》e描寫的「一捧花」等多如親眼目睹，歷歷在目般，出現(xiàn)在腦海中，而腦海中沉浮最多次的是《孤戀花》，也許是電視上層經(jīng)播過，也許是小說內(nèi)容太過激烈，浪我沉思許久，為什麼「總司令」喜歡向五寶、娟娟如此悲慘的女子？因他們美麗？還是這喜歡是由憐憫產(chǎn)生的？我對(duì)「總司令」很好奇。
二．人物的描寫。
我看的眼花撩亂，嘆為觀止，已不是能用栩栩如生來的字眼來形容的，例：《國葬》的.「鐵軍司令」和尚頭也不回，一襲玄色袈裟，寒風(fēng)e飄飄曳曳，轉(zhuǎn)瞬間，只剩下一團(tuán)黑影?！抖埂废镒觘一片漆黑，與點(diǎn)無邊無境的飄灑著。余教授和吳國駐兩人依在一起，踏著巷子e的積水、一步一步、遲緩、蹣跚、蹭蹬著。《思秋》華夫人像臺(tái)面上一b首飾盒打開，村聰似的一把手指只間紅的血點(diǎn)子一般?！痘驑s記》老板娘：哪e拼的上我們桂林人？一站出來，男男女女，誰不沾著幾分山水的靈氣，像是蒼蠅沾了血趕也趕不走，我先生就是著樣給我搭上的。《孤戀花》五寶、娟娟的悲苦神情。唱歌時(shí)，愛把雙眉a成一堆，一段二黃，滿腔怨情都給唱盡似。白先勇描寫人物的看法，我認(rèn)為有三分像紅樓夢(mèng)，剩下的七分是自創(chuàng)的。
三．過去和現(xiàn)在。
臺(tái)北人的十四篇中，每一篇都有提到，現(xiàn)在和過去，在過去都是美好、幸運(yùn)、開心的生活，那時(shí)有誰會(huì)想到往后的日子e，會(huì)有著麼大的變故，誰會(huì)想到？誰會(huì)有憂患意識(shí)？因而現(xiàn)在都是悲慘、不幸、痛苦的生活。臺(tái)北人中的筆意，以我解讀出的意思是白先勇同情悲劇的人就如歐陽子「白先勇的小說世界」中寫的：唯讀這種為了「今」而完全拋棄「昔」的人，白先勇那麼點(diǎn)責(zé)備的味道。但責(zé)備中又混雜了了解，好像不得不承認(rèn)他們有道理：「當(dāng)然，當(dāng)然，分析起來還是你們對(duì)?！惯@感覺很奇怪好像心切成了兩半，一半給「過去」一半給「現(xiàn)在」。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇八
無意中在網(wǎng)易蝸牛打開了這本《習(xí)慣的力量》，對(duì)于以前看到的很多文章中講述培養(yǎng)習(xí)慣的方法論有了更深入的了解。特別是我最近缺乏一些我想要的值得稱贊的好習(xí)慣了，更是想知道到底是什么驅(qū)動(dòng)著習(xí)慣的養(yǎng)成，習(xí)慣為什么那么脆弱，怎么才能夠養(yǎng)成更好的習(xí)慣。
我們經(jīng)常羨慕別人運(yùn)動(dòng)，羨慕別人親自下廚，做自己喜歡吃的食物，羨慕別人讀書，羨慕別人天天能夠?qū)懽?。羨慕的到底是什么?大多數(shù)情況下，羨慕的是一種良好的自律習(xí)性，與之相反的是自己想做，卻沒有開始或者是沒有堅(jiān)持下來的現(xiàn)狀。說到這里，我其實(shí)是以自身作為大眾的一員來思考大家的想法。其實(shí)，我們有沒有好好的審視過自己?自己每天的習(xí)慣到底有多少?比如說我現(xiàn)在在寫這篇文章的過程中，順手拿起了我旁邊放的一盒餅干。這種事情是不是常常發(fā)生?如果是常常發(fā)生的，在我們無意識(shí)的時(shí)候就做了，那很可能這就是我們會(huì)忽略的一個(gè)習(xí)慣。至于這種習(xí)慣好還是不好，都暫且不做評(píng)論。刷牙洗臉?biāo)闶且环N習(xí)慣嗎?每天早上起來你經(jīng)常做的第一件事情是什么呢?你自己會(huì)有意識(shí)嗎?這件你經(jīng)常起來之后做的事情就是你的習(xí)慣。得到的一個(gè)精品課《精力管理》當(dāng)中有講到早上起來之后應(yīng)該做一些事情，其中一件事情就是折被子，這件事情其實(shí)對(duì)我們來說都不難，只是我們不理解折被子能對(duì)我們?cè)斐墒裁从绊憽＿@個(gè)我后續(xù)再說，其實(shí)《習(xí)慣的力量》這本書里面有很多你想要知道的答案。我們每天都被不假思索的選擇和無形的決定包圍著，而你只要看看它們，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們。這是書里面的一句話，我們每天有很多很多歌不假思索的選擇和決定，不假思索的時(shí)候，其實(shí)我們并沒有運(yùn)用我們的思考能力，而是大腦選擇的一種最省力的方式告訴你怎么做。不得不感慨人的大腦的聰明和懶惰。我們是一種智慧的動(dòng)物，但智慧不能避免動(dòng)物的本質(zhì)。
科學(xué)家找到了習(xí)慣形成的三步的回路。第一步，暗示;第二步，慣常行為;第三步，獎(jiǎng)賞。暗示，比如說早起，時(shí)間點(diǎn)，某一個(gè)具有含義的事件等等。慣常行為就是在暗示出現(xiàn)的時(shí)候，我們通常的行為是什么?獎(jiǎng)賞是指在有慣常行為活動(dòng)之后我們能得到什么東西，比如說快樂、激勵(lì)、夸贊、金錢等等。獎(jiǎng)勵(lì)有助于幫助我們進(jìn)行下一次的循環(huán)，否則我們是沒有動(dòng)力再去執(zhí)行第二次。這也就是為什么經(jīng)常有文章會(huì)說要給自己制定一定的獎(jiǎng)賞動(dòng)作，才能更好地培養(yǎng)健康的習(xí)慣。如果僅憑自己的意志力去培養(yǎng)習(xí)慣，通常很容易失敗，習(xí)慣未養(yǎng)成時(shí)，是會(huì)消耗很大的意志力，意志力并不是源源不斷的，意志力被消耗之后，人往往會(huì)處于一個(gè)比較差的狀態(tài)。
通過三步的回路建立，習(xí)慣就能成為我們身體的一部分。習(xí)慣養(yǎng)成后就不會(huì)變了嗎?當(dāng)然不是，習(xí)慣是脆弱的。比如說我一直在學(xué)習(xí)英語，剛開始我是盡力每周學(xué)習(xí)7天，每次學(xué)習(xí)的時(shí)長(zhǎng)也很久，慢慢目標(biāo)就變成了每周學(xué)習(xí)6天，因?yàn)槟承┨焯?，事情太多的時(shí)候，就不想做這件事情了，到現(xiàn)在，我維持著每周5天的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)時(shí)間也變成了30分鐘左右。每天學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣是很容易被打破的，很有可能，如果我沒有控制好自己，以后就變成了每周4天。因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語可以返還學(xué)費(fèi)，這算是我一個(gè)小小的支撐信念，不想半途而廢。如果沒這個(gè)信念，也許我會(huì)被其他事情所影響，學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣很快也就被其他習(xí)慣覆蓋了。怎么才能夠讓習(xí)慣牢固呢，就是自己的信念。我相信做這件事情的意義足夠大，因此無論發(fā)生什么事情，我都能夠讓自己順理成章的繼續(xù)。戒煙戒酒也是同樣的道理，有的人堅(jiān)持了幾年卻因?yàn)橛职l(fā)生了變故，承受了壓力而復(fù)發(fā)。如果不是因?yàn)樽约旱男拍睿苋菀拙痛蚱埔郧伴L(zhǎng)期積累的一個(gè)習(xí)慣。
習(xí)慣通常是我們建立自己向往人生的一個(gè)切入點(diǎn)。一些習(xí)慣比起其他習(xí)慣在重塑商業(yè)和生活方式上更有影響力，它們就是“核心習(xí)慣”，影響著人們的工作、飲食、玩樂、消費(fèi)和溝通方式。好的習(xí)慣能夠讓自己往更好的路上前進(jìn)，就是因?yàn)橛幸恍┝?xí)慣是核心習(xí)慣，可以影響人的方方面面。有科學(xué)家指出過，運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)可以改變?nèi)松罘绞降暮诵牧?xí)慣。人們能夠通過運(yùn)動(dòng)得到激素的分泌，滿足感，成就感。很多人的改變都是從堅(jiān)持跑步開始，慢慢的開始跑的越久，跑的越快，甚至可以跑馬拉松。我之前在學(xué)習(xí)水彩畫的時(shí)候認(rèn)識(shí)的主辦人，她的經(jīng)歷與這個(gè)很相似。她從跑步，到最后跑馬拉松。從畫畫，到喜歡畫畫，到尋找生活中的美。就連工作都是因?yàn)檫@個(gè)因素手到擒來。本來就是一個(gè)有心的人，加上運(yùn)動(dòng)帶給自己生活的展望，讓她自己的生活越來越豐富多彩。這樣的人能看到生活的不驕不躁。運(yùn)動(dòng)只是核心習(xí)慣之一。還有很多人是從其他路徑培養(yǎng)起來，例如說讀書，寫作，舞蹈等等。既然知道了核心習(xí)慣的重要性。我們是不是可以開始籌劃。
因?yàn)槎啻蔚牟怀晒?，我也?huì)有一點(diǎn)小氣餒，會(huì)因?yàn)榕紶柕耐Ｐ穸ㄗ约?。否定是另外一個(gè)層面的事情了，暫時(shí)先不去講。我前文中提到過為什么早起來要這被子，這件小事很重要。我最近都有在做，每次看到整潔的床鋪心情會(huì)比較好。這是一個(gè)積極的暗示，用一些小的成功和滿足感來延伸需要付出更多努力的習(xí)慣。為什么習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，先做自己能做的事情，然后再慢慢增加籌碼，最后的結(jié)果自己都會(huì)出乎意料。曾經(jīng)我跑步是倒數(shù)一二，曾經(jīng)我跑800米感覺自己像死翹翹了一樣，現(xiàn)在我可以跑幾公里。長(zhǎng)時(shí)間不跑，也可以跑兩三公里。習(xí)慣是一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)成，不斷的去重復(fù)。如果你想要培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣，你想要自律。首先找到暗示，或者設(shè)定暗示，行動(dòng)，完成后獎(jiǎng)勵(lì)自己。例如說寫作，每天早上早起后的第一件事情可以改為寫作，那早起就是一個(gè)暗示。獎(jiǎng)勵(lì)自己可以是完成幾篇文章，可以得到自己想要的某些東西，看一部喜歡的電影等等。如果覺得有難度，就從小的行為習(xí)慣開始建立。我們說小確幸其實(shí)也是小成功的一種。如果你想了解到更多的習(xí)慣的變化，你也可以讀這本書。了解習(xí)慣，能夠更好的幫助自己。了解習(xí)慣，也能更好的防止有一些公司利用自己，書里面會(huì)講很多這樣的案例。我覺得第一階段，是我們不要被自己大腦控制，要自己足夠了解大腦的基礎(chǔ)上，去學(xué)會(huì)駕馭自己的大腦。第二階段就能夠做到更多的事情了。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇九
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想，要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對(duì)的，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決?！?/p>
《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。
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臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽，我覺得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)鯓幽敲礇]有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十一
今天，我學(xué)習(xí)了《走遍天下書為侶》這一課，講的是“我”坐著船去外國旅游，只能選一樣?xùn)|西做伴侶，而“我”會(huì)毫不猶豫地選擇一本書，并且還要讀到背過為止，讀書的時(shí)候還要把作者搞清楚，在讀的時(shí)候還要想自己為什么讀這篇文章，最后“我”寫了我為什么會(huì)挑選書為伴侶。
《走遍天下書為侶》這篇文章，還讓我想起了一件事。記得有一次，我坐在沙發(fā)上，找開電視剛看了一會(huì)兒，爸爸就說：“看書比看電視好多了，你為什么不去看點(diǎn)書呢?”聽爸爸說到這，我就慚愧地關(guān)了電視，拿起書看了起來。
書是一個(gè)人最好的朋友，不僅能給我們知識(shí)，也能給我們無究的快樂，所以我們要多讀書，讀好書，讓書陪伴我們一生，我相信，我們一定行!
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十二
《臺(tái)北人》中的主人公，幾乎沒有一個(gè)是正宗臺(tái)北人。這十四個(gè)短篇中的主要人物都有一個(gè)共同特點(diǎn)：都在大陸出生長(zhǎng)大，1949年前曾經(jīng)在大陸有著輝煌或美好的過去——無論是將軍、飛行員還是個(gè)體戶、風(fēng)月場(chǎng)，撤退到臺(tái)灣后只剩下平庸、瑣碎、落寞的現(xiàn)實(shí)，往昔都成了回憶中的云煙。這種今昔之感也是十四篇的共同主題。
白先勇的官二代身份無疑給了他一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的人和事。他的敘述從容、準(zhǔn)確而又味道十足。從上海百樂門的風(fēng)月場(chǎng)到闊太太們的客廳，那個(gè)時(shí)代的你來我往、言談舉止、衣著打扮、陳設(shè)器物無一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當(dāng)代作家常常會(huì)投機(jī)取巧一帶而過的難點(diǎn)進(jìn)行正面交鋒，《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)仿佛在這些小說中又復(fù)活過來，而另一方面偶爾又會(huì)令人聯(lián)想到維多利亞時(shí)代那些關(guān)于紳士和淑女的故事。
雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺得并不夠厚味。所有往昔風(fēng)光不再的感嘆，追根溯源不過是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會(huì)引起太多的同情和動(dòng)容;而白先勇在對(duì)這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒能真正挖掘出什么對(duì)于人生、世界的新發(fā)現(xiàn)。只有看到《花橋榮記》這篇時(shí)才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時(shí)候，我們真正被推到了人生中那些無奈和痛楚的面前。我一直強(qiáng)調(diào)小說的“力量”，《臺(tái)北人》教科書般的功力固然深厚，卻并沒有產(chǎn)生預(yù)期中的力量。反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》(這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》)，雖然技法比較質(zhì)樸，給我的印象卻更為深刻。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十三
昨日阿東說我此刻就像魯迅筆下的"祥林嫂"，我想對(duì)于這個(gè)人物大家應(yīng)當(dāng)都很熟悉了，我也覺得很熟悉，但其實(shí)只是對(duì)"祥林嫂"這個(gè)名詞熟悉而已，腦子里就單單明白她是魯迅筆下的一個(gè)杯具人物，但至于怎樣悲卻能夠說是全然不知的，由于最近也覺得自我很悲慘，所以經(jīng)東一說，我也就很爽快地承認(rèn)自我的確就像"祥林嫂"，還是東厲害，明白我肯定是一知半解，所以叫我自我去找這篇文章來看。
嗯，剛剛看完，心境卻豁然開朗，魯迅筆下的"祥林嫂"，每一天不厭其煩地對(duì)別人重復(fù)著自我的杯具，一開始周圍的人都很同情她，甚至陪著她一齊掉淚悲痛，但久了，卻經(jīng)不住她的這種念叨，從同情轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒蜔┥踔潦潜梢?！我想我此刻正是這種狀態(tài)，雖然還不至于向所有的人訴說自我的難受，但卻已經(jīng)對(duì)身邊比較依靠和信任的同學(xué)朋友發(fā)動(dòng)了這種精神攻擊，每一天都在向她們發(fā)泄自我的情緒，訴苦。我想我和心態(tài)應(yīng)當(dāng)是和"祥林嫂"一樣的，期望經(jīng)過這種方式來減輕自我心里的負(fù)擔(dān)，但卻忽略了周圍的人的感受！也由于每一天都在重復(fù)著自我的杯具，使自我覺得越發(fā)覺得悲慘，自我硬是給自我上了個(gè)枷鎖，讓自我沉浸在自我所創(chuàng)造的悲傷氛圍中，不能自撥！
"祥林嫂"的確是一個(gè)杯具人物，但她的杯具一部分是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也有一部分是她自我渲染出來的，而我此刻真的就是一個(gè)十足的"祥林嫂"，甚至比她更可悲，因?yàn)槲也⒉挥闷扔谏鐣?huì)背景，那么我身上的杯具也只是自我一手創(chuàng)造出來的。呵，其實(shí)一向都明白自我是個(gè)極度悲觀的人，卻沒想過會(huì)是一個(gè)杯具人物！自我重重地自嘲一下！
今日算是有種大徹大悟的感覺，不敢期望能完全擺脫這種陰影，但至少要努力控制自我的情緒！因?yàn)椴幌胱寗e人看不起自我，更加不想自我看不起自我！
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十四
今日，我們讀了魯迅的《祝?！?，其中祥林嫂的一生引出了我無數(shù)的感慨。魯四老爺說："祥林嫂是窮死的，在我看來，用來形容一個(gè)在被封建思想統(tǒng)治的社會(huì)中死去的她，是再貼切可是的了，因?yàn)閺囊韵聨c(diǎn)能夠看得出來。"。
第一，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的杯具。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對(duì)深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，魯四老爺就因?yàn)橄訔壦且粋€(gè)寡婦而不喜歡她，以至于之后別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會(huì)做的重活，但她應(yīng)對(duì)這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，之后還是逃可是，被迫再次嫁人，然而好景不長(zhǎng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對(duì)她的眼光都變了，都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種杯具她自我要負(fù)最大的職責(zé)，因?yàn)樗晕乙舱J(rèn)為自我不干凈，所以才會(huì)有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開魯鎮(zhèn)的話，也就不會(huì)有這樣的杯具發(fā)生了。
第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，所以作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運(yùn)。所謂的"窮"死的，實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利，走投無路而死。
在20世紀(jì)20年代，正處于新舊文化的交替時(shí)期，雖然封建帝制早已蕩然無存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。所以，作者想借祥林嫂這個(gè)典型人物。來呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年后，封建思想最終被偉大的馬列主義所代替，由封建思想組成的監(jiān)牢也永遠(yuǎn)的隨之崩塌，這篇小說反映了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)狀，對(duì)如今生活在沒有思想壓迫的法制社會(huì)當(dāng)中的我們，是有深遠(yuǎn)意義的，它告訴我們要更加要珍惜自我今日的幸福生活。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十五
首先，一開頭就提了一個(gè)問題：如果讓你坐船周游世界，只能選擇一樣?xùn)|西供自己娛樂，你你會(huì)選擇其中哪一樣?對(duì)我來說這很難選擇，但作者卻毫不猶豫地選了一本書。這是為什么呢?我想，在蒼茫大海中，免不了會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，那么書就可以當(dāng)作你的朋友，陪伴著你、支持著你。還可以走進(jìn)他的內(nèi)心世界，來思考問題。
我的耳邊一直放映著：我愿意把書讀上一百遍，一千遍。我百思不得其解，為什么作者愿意讀上上百遍呢?難道真的是書讀百遍，其意自見嗎?我不禁慚愧起來，雖然我也是一個(gè)超級(jí)書迷，可是一本書，讓我看第二遍都不耐煩了。
我暗自下定決心，一定要像作者一樣細(xì)細(xì)的品味書，百看不厭。
我愿意永遠(yuǎn)在書的海洋里遨游!
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十六
有著“全球第一ceo”、“最受尊敬的ceo”、“美國當(dāng)代最成功最偉大的企業(yè)家”稱號(hào)的杰克。韋爾奇(jackwelch)于2020年3月2日去世，那時(shí)我正在看他撰寫的書《贏》(winning)。杰克。韋爾奇畢生任職于ge公司(美國通用電氣)，在他任geceo的20年間，這位商界傳奇人物讓ge的市值增長(zhǎng)30多倍，排名來到世界第一，使由愛迪生創(chuàng)立的百年歷史的通用電氣成為真正的業(yè)界領(lǐng)袖級(jí)企業(yè)。對(duì)于蓬勃發(fā)展的中國企業(yè)及企業(yè)家來說，學(xué)習(xí)這位商界傳奇的管理思想，可以說是管理必修課之一。事實(shí)上，杰克。韋爾奇對(duì)中國企業(yè)家的影響也是巨大的。
《贏》和《商業(yè)的本質(zhì)》是對(duì)中國的管理者，尤其是企業(yè)家們影響最大的兩本書。《贏》首版于2005年，雖然距今已經(jīng)有15年，但管理的本質(zhì)和原理沒有變，最基本的規(guī)律不會(huì)變，這也許就是經(jīng)典的力量。用杰克。韋爾奇的話說，“我把這本書獻(xiàn)給那些熱愛商業(yè)生活、渴望把事情做好的人，獻(xiàn)給那些每天一醒來就期盼在事業(yè)和生活中取得成功的人”。通讀此書，沒有深?yuàn)W的文字，沒有晦澀難懂的數(shù)學(xué)公式，和之前看的難以讀下去的專業(yè)著作相比，文字是淺顯的，例舉的事例也是身邊觸手可及的，可讀性非常強(qiáng)。雖然是站在ceo的角度看問題，用作者的話說，本書主要是為身處業(yè)務(wù)第一線的人們創(chuàng)作的，因此，本書具有很好的借鑒意義。
“怎樣才能贏？”這是本書的主題。贏不僅僅是好，更是偉大，對(duì)于企業(yè)來說，更是如此?！罢劦节A的時(shí)候，人是決定一切的因素。因此，本書主要是關(guān)于人的思想和把思想付諸實(shí)踐的力量”。全書共分為五個(gè)部分，第一部分是“基礎(chǔ)篇”，主要是概念性的東西，尤其是企業(yè)經(jīng)營中四條最基本的原則，分別是：“認(rèn)識(shí)到強(qiáng)烈的使命感和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值的重要性；在經(jīng)營和管理的任何環(huán)節(jié)都絕對(duì)需要保持坦誠的態(tài)度；發(fā)揮業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估的力量，建立精英化的組織；讓每個(gè)人都得到發(fā)言權(quán)和尊嚴(yán)”。第二部分是“公司如何才能贏”，涵蓋組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)和機(jī)制，包括人、辦事程序和企業(yè)文化，涉及領(lǐng)導(dǎo)力、招聘、人事管理、解聘、變革管理、危機(jī)管理。第三部分是“如何贏得競(jìng)爭(zhēng)”，涉及組織之外的世界，包括戰(zhàn)略、預(yù)算、有機(jī)的成長(zhǎng)、企業(yè)并購以及六西格瑪。第四部分是“個(gè)人職業(yè)生涯如何才能贏”，涉及職業(yè)生涯的藝術(shù)和質(zhì)量，關(guān)于如何尋找合適工作，如何得到晉升，如何在一個(gè)糟糕的老板下工作，以及工作與生活的平衡。第五部分是“有關(guān)贏的其他問題”，這個(gè)與普通人關(guān)聯(lián)不大?！吧钪械拿恳惶於紩?huì)有新的問題，這正是激勵(lì)我們前進(jìn)的動(dòng)力”。
“贏，是所有人都在追求的目標(biāo)---在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中贏得機(jī)會(huì)，在管理中贏得勝任，在工作中贏得尊重，在人生歷程中贏得價(jià)值感。”杰克。韋爾奇站在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)發(fā)展的角度，對(duì)如何贏給出了一些看法和經(jīng)驗(yàn)，還是很有借鑒意義的。人性是相通的，管理也是相通的。懷抱理想，積極進(jìn)取，堅(jiān)決落實(shí)在行動(dòng)上，不斷總結(jié)反思，從而取得出色業(yè)績(jī)，乃至遠(yuǎn)超預(yù)期的業(yè)績(jī)，從來都是成功的必經(jīng)之路，對(duì)每一個(gè)人都是適用的。書中知識(shí)點(diǎn)很多，以對(duì)人才招聘的過程為例，杰克。韋爾奇提出，在招聘程序開始之前，每個(gè)人必須通過三種考驗(yàn)，分別是正直(說真話、守信，要對(duì)做過的事情負(fù)責(zé)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并改正)、智慧(強(qiáng)烈的求知欲，有寬廣的知識(shí)面)，成熟(能夠控制怒火、承受壓力和挫折，尊重別人的情感，充滿自信但不傲慢無禮)。此外，還需要努力尋找那些具備“4e(和1p)”特質(zhì)的人，分別是energy(積極向上的活力)，energize(激勵(lì)別人的能力)，edge(決斷力，即對(duì)麻煩的是非問題做出決定的勇氣)，e_ecute(執(zhí)行力，落實(shí)工作任務(wù)的能力)，passion(激情，指對(duì)工作有一種衷心的、強(qiáng)烈的、真正的興奮感)。除此之外，對(duì)于高層人員，還需要具有真誠、敏感(對(duì)變化來臨的敏感性)、愛才(強(qiáng)烈的傾向，希望周圍的人比自己更優(yōu)秀、更聰明)、強(qiáng)大的韌性。如果說你有領(lǐng)導(dǎo)、同事或者朋友具備以上的特質(zhì)，請(qǐng)好好善待他們，你會(huì)和他們的交往中受益良多的。
“由最好的選手組成的隊(duì)伍能贏，因此你要發(fā)現(xiàn)和留住最好的選手；不要思慮過頭，以致延誤行動(dòng)；要不斷與別人分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；保持積極向上的態(tài)度，并要感染他人；永遠(yuǎn)不要把自己當(dāng)受害者；保持快樂?！边@些都是杰克。韋爾奇提出的如何贏的方法，書中還提到許多的原則和方法，希望大家都能贏，實(shí)現(xiàn)共贏。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十七
在開學(xué)學(xué)過的課文中，令我懂得道理最多，印象最深的就要數(shù)尤安。艾肯的《走遍天下書為侶》了。
首先，作者用假設(shè)句為開頭，說：“如果你獨(dú)自駕舟環(huán)繞世界旅行，如果你只能帶一樣?xùn)|西供自己娛樂，你會(huì)選擇哪一樣?”如果是我，我會(huì)選擇一張全家福，因?yàn)闊o論漂泊到哪里，就都可以隨時(shí)見到家人。不過，讓我感到驚奇的是作者竟然會(huì)選擇一本書，而且還要一遍一遍地讀，一次又一次地發(fā)現(xiàn)東西，譬如作者思考作者為什么要寫這篇文章把這個(gè)故事編下去等。作者還把書比作自己的家人和朋友，這些都表現(xiàn)了作者對(duì)書的熱愛，渴望。
我一定要向作者學(xué)習(xí)，多看書，這樣才能增長(zhǎng)我的知識(shí)面，讓我變成一個(gè)知識(shí)淵博的人。另外我還要向作者學(xué)習(xí)怎么樣看書，還要學(xué)習(xí)作者一遍一遍的看書，把書中的知識(shí)全部吸收，就像古人說得：“讀書破萬卷下筆如有神?！蹦菢訒x多了，腦子里積累的也多了，寫起文章自然就得心應(yīng)手，如神來之筆。
這篇文章寫的很好，我喜歡這篇文章。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十八
所謂“臺(tái)北人”，實(shí)質(zhì)上是流落臺(tái)北的大陸客。中華民國成立到大陸解放那段歲月里，有太多的戰(zhàn)火、分離、生存和懷念，被政治和海峽隔離在臺(tái)北的人們終生無法回到海那邊的故鄉(xiāng)，是為“漂泊”，但是從情感上他們想念大陸的親人，念念不忘往日的輝煌與風(fēng)光，生活方式上依然是大陸的延續(xù)和復(fù)制，從這一點(diǎn)上又是某種意義上的“還鄉(xiāng)”。
《游園驚夢(mèng)》里的錢夫人在丈夫去世后孤身一人流落在臺(tái)北，漂泊無依，宴會(huì)上一個(gè)唱戲的邀請(qǐng)讓她恍然如回到當(dāng)年大陸上的笙歌和往昔的情懷，戲沒有唱完，她已經(jīng)回到了從前，在半夢(mèng)半醒的恍惚中沉溺不愿醒來。與錢夫人的凄清哀怨不同，《一把青》里的師娘和《花橋榮記》的老板娘要堅(jiān)韌不少，老板娘彪悍而較潑辣，在“勉強(qiáng)掙扎著活”的日子里不怨天尤人，還時(shí)常記得“我們桂林”的好山好水，家鄉(xiāng)的好支撐著她漂泊的歲月;而師娘則是見慣了生離死別的平和，關(guān)心別人也善待自己，在臺(tái)北聽?wèi)?、打牌、跟鄰居逛游園會(huì)，雖然漂泊一人，但跟家鄉(xiāng)空軍家屬村的日子沒什么兩樣。
《臺(tái)北人》里的主人公不分男女都是被那個(gè)時(shí)代拋棄孤島的流落之人，但是相比女性角色的柔韌和較強(qiáng)適應(yīng)度，男性身上的悲劇命運(yùn)色彩要更為濃厚。
《歲除》中的賴鳴升，當(dāng)年是馳騁臺(tái)兒莊戰(zhàn)場(chǎng)的英雄，如今在臺(tái)北成了小小的伙夫，經(jīng)常因些許小事被主管“瞪起眼睛”欺負(fù)?！端寂f賦》昔日轟轟烈烈風(fēng)光無限的李長(zhǎng)官如今家破人亡，公館破落，少爺瘋病小姐遭棄，自己只想遁入空門，《梁父吟》和《國葬》相似，都是用葬禮的場(chǎng)景表現(xiàn)當(dāng)年叱咤風(fēng)云的國民黨高級(jí)將領(lǐng)身后的凄涼。這里要提一下作者的身世，身為國民黨陸軍一級(jí)上將白崇禧之子，父親戎馬一生和歸臺(tái)之后的歲月，讓白先勇對(duì)那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代有著極為深刻的切身感悟。用如此多的筆墨描寫往昔的軍旅之人，悲劇命運(yùn)意味深長(zhǎng)，更能體現(xiàn)那種濃郁的“漂泊與還鄉(xiāng)”的情結(jié)，并且，他們終身都在漂泊，無論身體與心靈，永遠(yuǎn)也無法還鄉(xiāng)了。
臺(tái)北人讀書心得個(gè)人書評(píng)篇十九
也許，世事就是這樣，有太多的巧然。在這樣的背景下，祥林嫂獨(dú)自一人被塵世遺棄在一個(gè)黑暗的角落里，他想站起來，再向前走幾步，但現(xiàn)實(shí)使她失去了重新站起的勇氣。在那一夜，她想了很多，她回想了她的一生，回想了她坎柯的命運(yùn)，然而她沒有太多的怨言；也沒有眼淚，因?yàn)樵谒劾?，這一切已毫無意義。她看了看眼前的世界，感到莫名的可笑，她笑這個(gè)可笑的世界，但那笑沒有聲音。
不久，天已亮了?！按萄鄣年柟狻闭赵诹讼榱稚┑哪樕?，預(yù)示著忙祿而麻木的一天又將來臨。但這對(duì)祥林嫂來說已失去意義，她再也不想應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，也無需再應(yīng)對(duì)了。于是她閉上了那顆如死水般的眼睛，結(jié)束了她悲慘的一生。寒風(fēng)吹過，她的白發(fā)飄起，蒼白的臉上露出了久違的笑容，也許僅有在此刻；也許僅有在她生命消逝時(shí)，她才有資格笑。因?yàn)樵谶@麻木的年代，死也許比生更幸福。
祥林嫂死了，最終被塵世埋末，她的事記也早已無人問津。然而歷史仍在重復(fù)，杯具仍在繼續(xù)！也許這也正是一個(gè)古老的國度的背劇。
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