大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐模▍R總18篇）

筆記是學(xué)習(xí)中不可或缺的一環(huán)，總結(jié)筆記有助于加深學(xué)習(xí)的印象。總結(jié)的目的在于歸納和概括，要注意言簡(jiǎn)意賅，不偏離主題。如果你對(duì)寫總結(jié)感到困惑，不妨參考一下下面的范文，它們可以為你提供一些建議和思路。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。

百年行過(guò)，歲月如歌。回顧黨帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時(shí)而悲壯，時(shí)而激昂，時(shí)而雀躍，時(shí)而柔轉(zhuǎn)的交響樂(lè)章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動(dòng)的音符。我們看到了青年的力量，也將接過(guò)屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。

我從深情的文字中，讀到過(guò)青年的報(bào)國(guó)熱忱和無(wú)畏犧牲。在嘉興的紅船上，來(lái)自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國(guó)救民的共產(chǎn)黨。在長(zhǎng)征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂(lè)觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去，在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中用血淚鑄就了嶄新的、獨(dú)立的新中國(guó)。

我在歷史的影像中，看到過(guò)青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個(gè)奇跡是數(shù)十萬(wàn)青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡(jiǎn)陋、技術(shù)的落后，他們堅(jiān)信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉(cāng)，金黃的麥浪在陽(yáng)光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。

今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來(lái)臨時(shí)的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時(shí)的寸土不讓，也是脫貧攻堅(jiān)中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅(jiān)守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。

那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國(guó)”的話語(yǔ)，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問(wèn)我，今日的青年可靠嗎?我說(shuō)，你要親眼來(lái)看。

今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，受過(guò)傷，流過(guò)淚，失去過(guò)親人戰(zhàn)友，終于迎來(lái)了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。

在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國(guó)百年的時(shí)候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場(chǎng)上，我，作為學(xué)軍青年的年長(zhǎng)老師說(shuō)說(shuō)學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：

我講三層意思。

第一：要有學(xué)好知識(shí)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)軍的青年尤其如此，這是對(duì)自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這里的知識(shí)不僅是科學(xué)知識(shí)，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期，不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過(guò)硬本領(lǐng)。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場(chǎng)青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚(yáng)王寧，一如學(xué)軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學(xué)軍青年是知識(shí)學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。

雖然，我不敢大言中國(guó)和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國(guó)家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。

第二：要有建設(shè)好民族國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國(guó)情懷。中國(guó)向何處去?”這是100年前五四青年對(duì)于中國(guó)前途命運(yùn)的追問(wèn)與思考。

新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)該做到：理想、愛國(guó)、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個(gè)人的理想與民族命運(yùn)、國(guó)家前途緊密相連！

歷史組正在組織的《新中國(guó)老物件》活動(dòng)，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時(shí)光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興來(lái)自人民的奮斗，同樣詮釋國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點(diǎn)就是人民的幸福。

第三、要關(guān)注世界和人類的命運(yùn)，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國(guó)際視野。為人類積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！

這樣的青年，自覺(jué)勾勒是一個(gè)我，我的國(guó)家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國(guó)家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說(shuō)所得每一個(gè)人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年！

?

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

信念是人類意識(shí)的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個(gè)方面。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得革命的勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義的信念，有共產(chǎn)主義必勝的信念?！碑?dāng)代大學(xué)生要樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，關(guān)鍵是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，努力學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，提高自己的政治素質(zhì)和社會(huì)主義覺(jué)悟，始終做到頭腦清醒，意志堅(jiān)定，認(rèn)真按照“八榮八恥”的要求，自覺(jué)地遵守社會(huì)主義思想道德規(guī)范，抵制西方落后的思想和文化的腐化和侵蝕，提高明辨是非的能力。

當(dāng)代青年大學(xué)生要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本道路，又是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐。我們黨始終堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。胡錦濤同志指出：“要加強(qiáng)理想信念教育與實(shí)踐鍛煉的結(jié)合，既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想又堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。”這既是對(duì)全體青年的要求，更是對(duì)青年大學(xué)生的希望。

(二)弘揚(yáng)時(shí)代精神，做勇敢的改革創(chuàng)新者。

時(shí)代精神強(qiáng)調(diào)的是一種精神的時(shí)代性，是一定時(shí)代的精神主流和基本價(jià)值取向，是在一定時(shí)代為最廣大群眾在思想上認(rèn)同、在行動(dòng)上踐行的一種文化潮流，是一定時(shí)代的主體精神。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史主題，鄧小平同志倡導(dǎo)全黨全國(guó)人民，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)革命加拼命的精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神，大公無(wú)私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神和堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義，排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神。正是這些偉大的時(shí)代精神，體現(xiàn)了中華民族的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響和激勵(lì)著一代又一代勤勞勇敢的中國(guó)人，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和歷史發(fā)展。

當(dāng)代青年學(xué)生一定要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，做解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的改革創(chuàng)新者和實(shí)踐者。青年學(xué)生的聰明才智發(fā)揮出來(lái)，威力不可估量?，F(xiàn)在我們國(guó)家處于創(chuàng)業(yè)階段，改革和建設(shè)的任務(wù)繁重而艱巨。偉大時(shí)代需要偉大創(chuàng)業(yè)精神。偉大事業(yè)需要有用時(shí)代精神武裝起來(lái)的青年一代。青年人最肯學(xué)習(xí)，最少保守，歷來(lái)是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。要把青年的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，為實(shí)現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，勇于創(chuàng)造，大膽實(shí)踐。要在青年大學(xué)生中提倡務(wù)實(shí)精神，要求他們?cè)趯?lái)的工作崗位中埋頭苦干，克己奉公，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)同誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、崗位奉獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，做勇敢的改革創(chuàng)新者。

(三)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神的最完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、分清是非榮辱、明辨善惡美丑、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本的準(zhǔn)則。它具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，完整地體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范。這八個(gè)道德規(guī)范是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。

當(dāng)代青年學(xué)生必須按照胡錦濤的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，使榮譽(yù)回歸真實(shí)，使知恥蔚然成風(fēng)，校正社會(huì)道德價(jià)值取向。要通過(guò)各種教育手段和途徑，培育民眾特別是青年大學(xué)生的社會(huì)主義榮譽(yù)感和道德羞恥心。只有社會(huì)民眾特別是青年大學(xué)生在內(nèi)心深處樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成民族和社會(huì)的道德力量，從而在國(guó)家和社會(huì)生活中發(fā)揮巨大的精神作用。

(四)做科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)踐行者。

科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度提出的一種新型發(fā)展觀?！翱茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?/p>

當(dāng)代青年大學(xué)生必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過(guò)去30多年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提出來(lái)的，是建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的迫切要求，事關(guān)國(guó)家興衰。作為民族和社會(huì)的中堅(jiān)力量——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)。科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)涵的世界觀、方法論是指導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，可以使大學(xué)生全面地審視自己，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過(guò)硬的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。

胡錦濤在北大師生代表座談會(huì)上對(duì)青年提出了新時(shí)期大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的新要求，明確指出了當(dāng)代青年的責(zé)任與使命：“堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國(guó)主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大”。

(一)愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

愛國(guó)主義是以忠誠(chéng)、熱愛和報(bào)效祖國(guó)為主要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)。它包含著愛國(guó)的情感、愛國(guó)的思想和愛國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。愛國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”，是個(gè)體對(duì)民族和國(guó)家的一種心理上的依戀、歸宿和態(tài)度上的認(rèn)同，是對(duì)于祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛的自覺(jué)意識(shí)，是維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和國(guó)家利益的使命感、責(zé)任感，是為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量的奮斗精神和獻(xiàn)身精神。

愛國(guó)主義是重要的政治原則和道德規(guī)范。一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，因此，愛國(guó)主義是一條重要的政治原則。許多國(guó)家制定憲法時(shí)，都常常把愛國(guó)主義作為一個(gè)重要的政治原則寫進(jìn)憲法。通過(guò)憲法的規(guī)定要求所有公民加以遵守，并以政權(quán)的行政力量來(lái)保證它的實(shí)施。同時(shí)，愛國(guó)主義還是一個(gè)重要的道德規(guī)范。它通過(guò)內(nèi)心信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮作用，以維護(hù)祖國(guó)的利益為尺度，評(píng)判美與丑、善與惡、是與非、贊揚(yáng)與唾棄，從而調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族之間的關(guān)系。

愛國(guó)主義有如下具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)烈的民族自豪感。這是對(duì)自己所生活的祖國(guó)的自然環(huán)境、偉大成就和歷史、文化、傳統(tǒng)等無(wú)比熱愛而產(chǎn)生的光榮和自豪。第二，堅(jiān)強(qiáng)的民族自尊心。這是一個(gè)民族熱愛自己的祖國(guó)，不容許外人歧視、凌辱本國(guó)和本民族的尊嚴(yán)、榮譽(yù)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族利益的情感。第三，堅(jiān)定的民族自信心。這是一個(gè)民族在其前進(jìn)道路上，依靠自己的力量，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好未來(lái)的一種充滿堅(jiān)定信念的情感。

(二)愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和中華民族的歷史一樣悠久。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部愛國(guó)主義的奮斗史。按照中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，中華民族的愛國(guó)主義可以劃分為三種類型：古代的愛國(guó)主義、近現(xiàn)代的愛國(guó)主義和當(dāng)代的愛國(guó)主義。

我國(guó)古代的愛國(guó)主義，即中華民族自古至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。它主要表現(xiàn)為：締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一及民族的團(tuán)結(jié)；反抗階級(jí)壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立；開發(fā)祖國(guó)河山，創(chuàng)造燦爛的中華文明。

中華民族近現(xiàn)代愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)；反對(duì)封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了強(qiáng)烈的反抗民族壓迫、反抗外來(lái)侵略的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。

新中國(guó)成立后，中華民族的愛國(guó)主義進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段，其主要特征是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了愛國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。面對(duì)新的世紀(jì)，中華民族從來(lái)沒(méi)有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣、豪情滿懷。經(jīng)過(guò)新中國(guó)60年特別是改革開放30多年的奮斗，我國(guó)綜合國(guó)力空前提高，人民生活水平顯著改善，香港、澳門先后回歸。新中國(guó)正邁開巨人的步伐闊步奔向美好的未來(lái)。

古往今來(lái)，這些中華民族代代相傳、經(jīng)世不衰的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，一直激勵(lì)著中國(guó)人民為祖國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展和強(qiáng)大而努力奮斗，成為團(tuán)結(jié)凝聚國(guó)家和民族、推動(dòng)歷史前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量和寶貴的精神財(cái)富。

(三)愛國(guó)主義是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

縱觀歷史，曾與中國(guó)一起被列為世界文明古國(guó)的其他國(guó)家，幾乎無(wú)一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，一個(gè)重要的原因就是在千百年來(lái)的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國(guó)主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識(shí)之中。愛國(guó)主義喚起了整個(gè)中華民族對(duì)自己祖國(guó)的摯愛并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國(guó)家凝聚力，成為動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。為此，才有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言壯語(yǔ)；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國(guó)”的仁人志士。正是這種偉大的愛國(guó)主義精神，推動(dòng)著我們這個(gè)古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。

(四)大學(xué)生要做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者。

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的后備力量，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，應(yīng)當(dāng)繼承中華民族愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，努力弘揚(yáng)偉大的民族精神，以振興中華為己任，做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者。

首先，當(dāng)代大學(xué)生要了解歷史，了解國(guó)情，了解當(dāng)代中國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知國(guó)才能愛國(guó)，知之深才能愛之切。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面臨著諸多國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的挑戰(zhàn)，這有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生們一定要了解祖國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在，自覺(jué)地對(duì)祖國(guó)的未來(lái)承擔(dān)責(zé)任。

其次，當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)和不斷升華愛國(guó)主義的責(zé)任感。一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者，必定會(huì)深刻地意識(shí)到這種個(gè)人與祖國(guó)血肉相連、休戚與共的關(guān)系，從而牢固樹立起對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。在當(dāng)今時(shí)代，處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)要在新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中搶占經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，迫切需要一大批努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，掌握科學(xué)文化知識(shí)，勇攀現(xiàn)代科學(xué)高峰的各類人才。這是新時(shí)期愛國(guó)主義對(duì)青年學(xué)子的時(shí)代要求，也是青年學(xué)子對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任。

最后，堅(jiān)持“知行合一”，積極投身社會(huì)實(shí)踐。青年學(xué)生立志報(bào)效祖國(guó)，關(guān)鍵的一點(diǎn)是要做到“知行合一”，從自己做起、從現(xiàn)在做起，積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，使所掌握的書本知識(shí)有用武之地，為人民為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

“有一分熱，發(fā)一分光。”百年風(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。

黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

一是錘煉絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量，不斷夯實(shí)絕對(duì)忠誠(chéng)的思想根基。

二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅(jiān)守初心的自覺(jué)，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。

三是汲取繼往開來(lái)的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價(jià)值觀念，在工作中要主動(dòng)地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)；將自己的工作與完善法治國(guó)家相結(jié)合，為完善社會(huì)主義法治國(guó)家添磚加瓦；以身作則，身先表率，主動(dòng)地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。

“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹?，勤懇且鉆研，

是的光榮與信仰；如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無(wú)畏和力量。

愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢(mèng)前行，不負(fù)芳華！

青年的使命與擔(dān)當(dāng)演講稿篇4各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。百年行過(guò)，歲月如歌?；仡欬h帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時(shí)而悲壯，時(shí)而激昂，時(shí)而雀躍，時(shí)而柔轉(zhuǎn)的交響樂(lè)章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動(dòng)的音符。我們看到了青年的力量，也將接過(guò)屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。我從深情的文字中，讀到過(guò)青年的報(bào)國(guó)熱忱和無(wú)畏犧牲。在嘉興的紅船上，來(lái)自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國(guó)救民的共產(chǎn)黨。在長(zhǎng)征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂(lè)觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去，在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中用血淚鑄就了嶄新的、獨(dú)立的新中國(guó)。我在歷史的影像中，看到過(guò)青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個(gè)奇跡是數(shù)十萬(wàn)青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡(jiǎn)陋、技術(shù)的落后，他們堅(jiān)信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉(cāng)，金黃的麥浪在陽(yáng)光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來(lái)臨時(shí)的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時(shí)的寸土不讓，也是脫貧攻堅(jiān)中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅(jiān)守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國(guó)”的話語(yǔ)，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問(wèn)我，今日的青年可靠嗎?我說(shuō)，你要親眼來(lái)看。今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，受過(guò)傷，流過(guò)淚，失去過(guò)親人戰(zhàn)友，終于迎來(lái)了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國(guó)百年的時(shí)候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

“有一分熱，發(fā)一分光。”百年風(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。

黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

一是錘煉絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量，不斷夯實(shí)絕對(duì)忠誠(chéng)的思想根基。

二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅(jiān)守初心的自覺(jué)，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。

三是汲取繼往開來(lái)的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價(jià)值觀念，在工作中要主動(dòng)地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù);將自己的工作與完善法治國(guó)家相結(jié)合，為完善社會(huì)主義法治國(guó)家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動(dòng)地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。

“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹＃趹┣毅@研，

是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無(wú)畏和力量。

愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢(mèng)前行，不負(fù)芳華!

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年人是黨和國(guó)家興旺發(fā)展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表了重要講話，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義、現(xiàn)實(shí)啟迪以及五四精神的時(shí)代價(jià)值和傳承弘揚(yáng)等諸多問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論述，尤其強(qiáng)調(diào)了“要加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的研究，深刻把握當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律?！贝送?，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)還特別指出：“要回答好為什么當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想，找準(zhǔn)當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)在黨和國(guó)家工作大局中的著力點(diǎn)，激勵(lì)廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用。”

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)磨礪的五四青年迸發(fā)出了不怕犧牲、勇于冒險(xiǎn)的五四精神，發(fā)現(xiàn)“個(gè)人”、解放自我的自強(qiáng)精神，以及奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神，述說(shuō)了一個(gè)時(shí)代的傳奇。身處新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)特別珍惜新時(shí)代帶給我們的人生際遇，繼續(xù)在繼承和弘揚(yáng)五四精神基礎(chǔ)上，更加自覺(jué)地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族振興和國(guó)家富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)。

一、不忘初心，堅(jiān)定理想信念。

愛國(guó)主義精神是五四運(yùn)動(dòng)的主旋律，“五四”時(shí)期的青年從運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后就一直秉持著這個(gè)理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。同樣地，在新時(shí)代背景下，我們當(dāng)代青年也要像他們一樣堅(jiān)定理想信念，不忘愛國(guó)初心。如今，黨和政府為我們提供了安定團(tuán)結(jié)的大好環(huán)境。作為新時(shí)代的青年，我們更要堅(jiān)定理想信念，也更要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中成長(zhǎng)起來(lái)，不僅要切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這些個(gè)“總開關(guān)”的問(wèn)題，還要自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者與忠實(shí)踐行者。尤其是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、核心要義和治國(guó)理政實(shí)踐要求，切實(shí)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，在充分認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上很好地改造世界。為了達(dá)到這樣的一個(gè)目標(biāo)，廣大青年就必須繼續(xù)保持對(duì)理想信念的激情和執(zhí)著，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定不移地跟黨走。

二、腳踏實(shí)地，練就過(guò)硬本領(lǐng)。

五四精神作為一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，值得我們新時(shí)代的青年學(xué)習(xí)。它所涌現(xiàn)出的自強(qiáng)精神，是需要我們代代傳承的。它所提倡的發(fā)現(xiàn)“個(gè)人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的未來(lái)緊緊地拴在一起。放在今天的環(huán)境下，就是指新時(shí)代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰時(shí)代對(duì)我們的要求，認(rèn)真做一名“匠人”，堅(jiān)守住一顆“匠心”，然后腳踏實(shí)地練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，并在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中奉獻(xiàn)出更多的社會(huì)價(jià)值。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，祖國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展，各項(xiàng)工作的開展對(duì)青年人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的要求，由此新時(shí)代的青年也急需通過(guò)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、勞動(dòng)、實(shí)踐等途徑練就強(qiáng)大本領(lǐng)。當(dāng)下，青年一代正處于發(fā)展的黃金期，這將是一個(gè)個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)同頻共振的時(shí)代，即青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。由此，如何應(yīng)對(duì)國(guó)家發(fā)展所帶來(lái)的人才新要求，如何把自身的個(gè)人價(jià)值同國(guó)家的戰(zhàn)略安排充分結(jié)合起來(lái)，是我們新時(shí)代的青年所必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題?？傊?，青年時(shí)期是養(yǎng)成腳踏實(shí)地優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們這一代更要珍惜新時(shí)代的“春風(fēng)”和“東風(fēng)”，然后踏踏實(shí)實(shí)地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，從而扎扎實(shí)實(shí)地鞏固好和發(fā)展好業(yè)務(wù)根基，不斷練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，更好地投入到為人民服務(wù)之中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、敢為人先，肩負(fù)時(shí)代重任。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重禁錮了人們的思想，五四運(yùn)動(dòng)中覺(jué)悟起來(lái)的知識(shí)分子明確提出要破舊革新，反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的巧取豪奪和封建軍閥政府的懦弱無(wú)能。為此，他們能夠奮勇當(dāng)先，勇于把革新同時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，他們強(qiáng)調(diào)要打破舊觀念、樹立新觀念，他們堅(jiān)信新的事物必然會(huì)代替舊的事物，從而最終沖破封建統(tǒng)治的藩籬。但不管是對(duì)于國(guó)家還是就個(gè)人而言，奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神都顯得非常重要。五四運(yùn)動(dòng)是作為一場(chǎng)愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)而爆發(fā)的，救國(guó)圖存者必須敢于革新。正是這種革新精神，才使五四運(yùn)動(dòng)與以往的舊民主主義革命有著本質(zhì)的區(qū)別，成為中國(guó)新民主主義革命的開端。在新時(shí)代背景下，我們要堅(jiān)定不移地將這種精神充分融入青年的使命擔(dān)當(dāng)之中。我們當(dāng)代青年沐浴著黨的陽(yáng)光雨露成長(zhǎng)，身為中華兒女，就要自覺(jué)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族振興的歷史使命，用滿腔熱血來(lái)肩負(fù)時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

時(shí)光如梭，五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了一百年，但五四運(yùn)動(dòng)孕育的五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。我們新時(shí)代青年要繼承和弘揚(yáng)五四精神，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，努力做一名有理想、有信仰、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

在波瀾壯闊歷史進(jìn)程中，幾乎每個(gè)時(shí)代都有青年人勇立潮頭、創(chuàng)造歷史。革命年代如此，建設(shè)年代如此，新時(shí)代更是如此。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是新時(shí)代教育培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一重大問(wèn)題的深刻闡述。培養(yǎng)新時(shí)代青年事關(guān)黨和國(guó)家后繼有人，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)。

__年前，中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)（簡(jiǎn)稱“抗大”）創(chuàng)建之初，因其擔(dān)負(fù)起抗日救國(guó)重任而成為進(jìn)步青年向往的抗戰(zhàn)堡壘。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大總校在敵后戰(zhàn)場(chǎng)辦學(xué)，陸續(xù)成立了9所分校、5所陸軍中學(xué)、1所附設(shè)中學(xué)，以“革命熔爐”聞名于世。

抗大從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，將一批批熱血青年鍛造為具有“堅(jiān)定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，創(chuàng)造了世界軍事教育史上的奇跡，對(duì)新時(shí)代青年培養(yǎng)工作具有重要的借鑒意義。

號(hào)召青年胸懷天下。

抗大每一個(gè)階段的發(fā)展都是在黨中央的戰(zhàn)略決策下進(jìn)行的，與抗日救國(guó)形勢(shì)緊密相連。毛澤東同志在抗大講課時(shí)，強(qiáng)調(diào)全國(guó)、全中華民族的宗旨——抗日救國(guó)。黨中央鼓勵(lì)學(xué)員為中華民族的解放、建設(shè)新中國(guó)而永不退縮、勇往直前、奮斗到底。

抗大學(xué)員們?cè)跀澈罂箲?zhàn)最艱苦的歲月里，堅(jiān)持一邊戰(zhàn)斗、一邊生產(chǎn)、一邊學(xué)習(xí)，這不只是為了一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，也不只是為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，更是為了建立新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)。抗大師生把革命理想與現(xiàn)實(shí)奮斗緊密聯(lián)系起來(lái)，時(shí)刻準(zhǔn)備“學(xué)好本領(lǐng)，好上前線去”。從基本軍事訓(xùn)練、軍事知識(shí)到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他們都認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，畢業(yè)后在艱苦的實(shí)踐中逐漸成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p全的軍政干部。新中國(guó)成立后，抗大學(xué)員們響應(yīng)黨中央的號(hào)召，放下槍桿子，奔赴各行各業(yè)各條戰(zhàn)線，站在建設(shè)新中國(guó)的最前線。

青年有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，國(guó)家才能有前途。在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗的征程中，青年一代應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)新時(shí)代的歷史責(zé)任，將個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，并為之奮斗。

引導(dǎo)青年堅(jiān)定正確的政治方向。

“堅(jiān)定正確的政治方向”是抗大的校風(fēng)校訓(xùn)，也是抗大教育方針的重要方面。

抗大針對(duì)不同時(shí)期的政治教育均進(jìn)行了闡述、整理并編輯成冊(cè)。在《關(guān)于培養(yǎng)知識(shí)青年的政治工作》一文中，對(duì)知識(shí)青年上進(jìn)積極的優(yōu)點(diǎn)，以及缺乏堅(jiān)韌性、缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)等短板作了分析。在《抗大在各種情況下的政治工作》一文中，分別闡述了“敵后反掃蕩中的政治工作”“學(xué)校大轉(zhuǎn)移中的政治思想工作”等內(nèi)容，每一篇章中都對(duì)不同時(shí)期的具體情況詳細(xì)闡述問(wèn)題所在，引導(dǎo)青年堅(jiān)定正確的政治方向。

總的來(lái)說(shuō)，抗大通過(guò)六個(gè)方面進(jìn)行政治教育：一是具體分析政治教育對(duì)象的特點(diǎn)；二是確定政治教育的范圍；三是根據(jù)對(duì)象情況、具體教育目的、整個(gè)教育時(shí)間設(shè)置具體課程；四是當(dāng)時(shí)環(huán)境下要進(jìn)行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的編選。

當(dāng)前，伴隨著改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，受互聯(lián)網(wǎng)傳播等因素影響，青年一代不可避免地面臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。做好他們的政治教育工作，首先必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；其次，應(yīng)設(shè)置具體課程，長(zhǎng)期不懈、持之以恒地抓下去；第三，針對(duì)不同對(duì)象，分門別類地安排教育的中心任務(wù)和方式方法，才能一門深入，抓出成效，實(shí)現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)人才的重任。

鼓勵(lì)青年投身實(shí)踐。

抗大挺進(jìn)敵后辦學(xué)既是適應(yīng)當(dāng)時(shí)新的形勢(shì)與任務(wù)的要求，是將學(xué)校培養(yǎng)干部的事業(yè)與八路軍、新四軍以及敵后抗日根據(jù)地的斗爭(zhēng)日益密切配合的結(jié)果，也是黨中央培養(yǎng)青年人才“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”理念的體現(xiàn)。

深入敵后一線，堅(jiān)定了理想信念，錘煉了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng)。《抗大動(dòng)態(tài)》一書中，曾這樣記述過(guò)抗大的生活：“抗大全校人員，無(wú)論教職員、學(xué)員或事務(wù)人員，總合起來(lái)，平均計(jì)算，每人每月包括穿衣、吃飯、零用、津貼、書籍、辦公費(fèi)用等等，只合八元左右。以此數(shù)目與全國(guó)任何大學(xué)比較起來(lái)，那是微乎其微的?！笨勾笤诤颖毙吓_(tái)漿水的一段時(shí)間里，正趕上華北一帶連年遭受水、旱、蟲災(zāi)，加上日偽軍的“掃蕩”，使邢臺(tái)山區(qū)的生活條件更加艱苦?？勾髱熒鸀榱丝朔镔|(zhì)困難，大家自己動(dòng)手挖窯洞，開荒種地，紡紗捻線，背糧砍柴，挖煤燒炭，邊學(xué)習(xí)邊勞動(dòng)，不僅克服了困難，而且在斗爭(zhēng)中磨練了革命意志，培養(yǎng)起艱苦樸素的作風(fēng)。

深入的實(shí)踐密切了青年與人民群眾的血肉聯(lián)系。1940年11月，抗大總校5000余人到達(dá)河北邢臺(tái)漿水時(shí)，幾乎是家家戶戶住滿了抗大學(xué)員，人人都是抗大房東。同吃同住同勞動(dòng)建立起的深情厚誼在點(diǎn)滴中積累，水乳交融的血肉聯(lián)系在血與火的考驗(yàn)中生成。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。新時(shí)代的青年要讀萬(wàn)卷書，更要行萬(wàn)里路，敢于挑急難險(xiǎn)重的擔(dān)子，敢于到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜的崗位鍛煉，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印干，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。

用核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年。

用什么培養(yǎng)青年，如何培養(yǎng)青年，培養(yǎng)什么樣的青年是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重大課題，黨與國(guó)家始終對(duì)此高度重視。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀，是引導(dǎo)青年健康成長(zhǎng)的指路明燈。在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的時(shí)代背景與要求下，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年的決定因素。

新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)青年人才培養(yǎng)的需要。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)艱巨的事業(yè)，青年群體作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主力軍與生力軍，其價(jià)值追求與政治忠誠(chéng)至關(guān)重要。青年價(jià)值追求和政治忠誠(chéng)的提高需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，以增強(qiáng)青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)而形成對(duì)黨、國(guó)家以及社會(huì)主義的高度認(rèn)同。

應(yīng)對(duì)西方不良思潮滲透的需要。當(dāng)前，中國(guó)全球影響力不斷提升，但以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變的野心并沒(méi)有改變，其借助全球化、信息化的便捷，加大對(duì)我國(guó)青年群體意識(shí)形態(tài)的滲透與腐蝕，影響著我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全。要應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全，就必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育青年，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域始終擁有主導(dǎo)地位。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的需要。繁榮社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵就在于弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)文化建設(shè)主體的引領(lǐng)作用。青年群體作為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主力軍，理應(yīng)主動(dòng)踐行與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華民族偉大復(fù)興與文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

高校立德樹人根本任務(wù)完成的需要。立德樹人是新時(shí)代中國(guó)高校的根本任務(wù)，這一根本任務(wù)明確了道德對(duì)青年群體健康成長(zhǎng)的重要作用。要發(fā)揮道德對(duì)青年成長(zhǎng)的重要作用，關(guān)鍵在于引導(dǎo)青年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。青年群體樹立正確的“三觀”，能夠助推高校立德樹人根本任務(wù)的順利完成，提升高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

青年使命責(zé)任的完成與全面發(fā)展的需要。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代青年的歷史使命，完成這一使命需要青年成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的人。青年群體只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，才能不迷失前進(jìn)方向，勇敢擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興的重任。同時(shí)，青年的全面發(fā)展不僅需要知識(shí)、能力與身體的成長(zhǎng)，更需要道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等提升，其內(nèi)生動(dòng)力就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年面臨的挑戰(zhàn)。

改革開放_(tái)_年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了很多成就，為用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年帶來(lái)了很多機(jī)遇。但當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，還存在一些問(wèn)題，給青年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不同程度、不同方面的挑戰(zhàn)。

社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的價(jià)值困惑。當(dāng)前青年群體面臨的困惑較多，其中最根本的困惑是價(jià)值觀的困惑。青年群體的價(jià)值觀困惑主要源于當(dāng)前中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)、陌生人社會(huì)的發(fā)展，源于全球化社會(huì)的到來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定程度上存在的功利主義本性給青年群體帶來(lái)了物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值之間的選擇與平衡難題；信息社會(huì)使人類生活空間出現(xiàn)多場(chǎng)域，多面人由此產(chǎn)生，給青年群體人生觀、價(jià)值觀帶來(lái)挑戰(zhàn)；陌生人社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展，給青年群體帶來(lái)了道德作用疑問(wèn)；全球化時(shí)代的到來(lái)，使得處于“前鋒”的青年受到各種價(jià)值觀的沖擊與干擾，引發(fā)了價(jià)值選擇困惑。

國(guó)內(nèi)多元文化思潮與多種價(jià)值觀并存。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變。我國(guó)實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，存在多元生產(chǎn)關(guān)系，反映在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是多種文化思潮與多種價(jià)值觀并存。多元文化思潮與多種價(jià)值觀并存，對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行形成挑戰(zhàn)。

民生問(wèn)題以及行業(yè)不正之風(fēng)的出現(xiàn)。一方面，社會(huì)主義事業(yè)取得諸多成績(jī)，為青年成長(zhǎng)提供了廣闊的空間。但并不明朗的就業(yè)形勢(shì)也給青年群體帶來(lái)了焦慮。加之教育、醫(yī)療、住房市場(chǎng)化的推動(dòng)，生活成本大大提高，引發(fā)了諸多的生存焦慮。就業(yè)焦慮與生存焦慮影響了廣大青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要良好的社會(huì)風(fēng)氣，而行業(yè)風(fēng)氣是社會(huì)風(fēng)氣的主體。但當(dāng)前個(gè)別黨員干部腐敗與不作為、企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)假冒偽劣產(chǎn)品等問(wèn)題的存在，為青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行帶來(lái)沖擊。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年的路徑。

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播，增強(qiáng)培育主體的價(jià)值自覺(jué)自信意識(shí)。價(jià)值自覺(jué)與自信決定著青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性。因此，應(yīng)充分利用各種場(chǎng)域、各大平臺(tái)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭，走進(jìn)城市與鄉(xiāng)村，增強(qiáng)全社會(huì)的價(jià)值自覺(jué)與自信。

完善培育內(nèi)容，積極回應(yīng)新時(shí)代青年成長(zhǎng)面臨的各種困惑與挑戰(zhàn)。首先，要積極回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年群體帶來(lái)的價(jià)值選擇困惑，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀破除困惑，使青年堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。其次，要積極回應(yīng)多元文化思潮與價(jià)值觀帶來(lái)的挑戰(zhàn)，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，讓廣大青年真正走近馬克思主義思想，引導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、歷史觀、時(shí)代觀、科學(xué)觀、理想觀。最后，要關(guān)注青年群體的就業(yè)與生存焦慮，將學(xué)業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、情感價(jià)值觀、家庭價(jià)值觀等融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，使其更接地氣。

發(fā)揮國(guó)家、學(xué)校、家庭與青年自身的作用，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的強(qiáng)大合力。國(guó)家層面，應(yīng)出臺(tái)各項(xiàng)政策，充分發(fā)揮政策導(dǎo)向作用。應(yīng)積極推進(jìn)全面依法治國(guó)，為青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供法治保障；積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，不斷豐富青年群體的精神生活，充分發(fā)揮文化的“補(bǔ)鈣”作用；積極推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨與黨風(fēng)廉政建設(shè)，發(fā)揮黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的示范帶頭作用；深入開展精神文明活動(dòng)，厚植社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的土壤。高校層面，應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育道路，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的完成，借助各種媒介與平臺(tái)，大力發(fā)揮學(xué)校場(chǎng)域的熏陶作用與實(shí)踐引領(lǐng)作用。家庭層面，應(yīng)積極發(fā)揮新時(shí)代社會(huì)主義新家風(fēng)對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基礎(chǔ)性作用。青年層面，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融于自身成長(zhǎng)全過(guò)程，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮自我教育的主體作用。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

青年是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的最活躍的力量。目前總體來(lái)講，我國(guó)發(fā)展勢(shì)頭良好，社會(huì)大局穩(wěn)定。社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個(gè)青年應(yīng)有的一份責(zé)任心。作為最富有朝氣、最富有力量、最富有生命力的青年學(xué)子，我們肩負(fù)時(shí)代所賦予我們的偉大使命和歷史重任。

一、青年必須堅(jiān)定信念，保持堅(jiān)定正確的政治方向。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是一個(gè)大家庭，任何人在任何時(shí)候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民絕對(duì)不允許的。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。所以作為當(dāng)代青年，我們要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。只有具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，才能堅(jiān)決貫徹黨的路線、方針、政策，才能有堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在任何時(shí)候、任何情況下，都忠誠(chéng)于黨和人民。我們絕不允許任何妄想破壞我們民族團(tuán)結(jié)、阻礙我們繁榮發(fā)展的陰謀得逞。也絕不會(huì)向任何企圖分裂我們的祖國(guó)、摧毀我們家園的恐怖勢(shì)力低頭。反對(duì)民族分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是青年大學(xué)生應(yīng)有的政治態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢(shì)，明確自己的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。勇挑時(shí)代重任，用堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志，持續(xù)的奮斗，促進(jìn)我國(guó)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、當(dāng)代青年必須敢于擔(dān)當(dāng)，勇挑時(shí)代重任。

不同的時(shí)代造就不同個(gè)性的青年群體，但永遠(yuǎn)不變的是青年一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。時(shí)代把重任交給各族青年，這既是無(wú)比的信任，更是極大的鞭策，我們沒(méi)有任何理由不努力，沒(méi)有任何理由不發(fā)奮圖強(qiáng)。習(xí)總書記曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，刻印著青年的足跡；一個(gè)民族的未來(lái)，寄望于青春的力量。”作為社會(huì)上最有活力、最具創(chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，青年是每一個(gè)時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步的主力軍。因此，當(dāng)代青年不能僅僅把自己束縛在狹小的天地里，自私狹隘地只為個(gè)人利益著想，而是要增強(qiáng)憂患意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、使命意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，心系祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要勇于擔(dān)當(dāng)，為我國(guó)的穩(wěn)定和諧發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。

作為青年人，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望所在，心中無(wú)不閃爍著使命感，那么現(xiàn)在就是我們繼承使命的時(shí)刻。這就要求我們青年學(xué)生要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，其擔(dān)當(dāng)意識(shí)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向，在一定程度上影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。當(dāng)代青年要在拼搏中擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中奮進(jìn)。當(dāng)代青年更要明確自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，愛黨愛國(guó)、熱愛各族人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，要自覺(jué)樹立和堅(jiān)持崇高的理想信念，將個(gè)人發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)緊密結(jié)合起來(lái)，心有國(guó)家，不畏艱難，銳意進(jìn)取，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定必須要躬身力行、不辱使命，努力使自己成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的人。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在堅(jiān)韌中成長(zhǎng)，在堅(jiān)韌中奮進(jìn)。

三、當(dāng)代青年必須努力學(xué)習(xí)，砥礪品格，銳意進(jìn)取。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)，有了青年人就有了希望，青年是未來(lái)的脊梁，而知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)和積累可以使脊梁變得堅(jiān)韌。青年是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，學(xué)習(xí)是青年學(xué)生的首要任務(wù)。只有通過(guò)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能夠不斷拓寬視野，豐富知識(shí)，提高自我，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的骨干力量。

全球化背景下最急需、最重要的資源便是人才。青年的素質(zhì)關(guān)系國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一直以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持科教興國(guó)的戰(zhàn)略，把發(fā)展教育事業(yè)作為提高各民族科學(xué)文化素質(zhì)、加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮的治本之策，擺在優(yōu)先發(fā)展的重要位置來(lái)抓，采取積極有效措施，在政策扶持、資金投入等多方面，對(duì)教育事業(yè)予以大力傾斜和支持。所以，當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的重任，必須要始終把刻苦學(xué)習(xí)作為生活的志趣、工作的需要、成長(zhǎng)的過(guò)程、一生的追求。要以只爭(zhēng)朝夕的態(tài)度，打牢知識(shí)基礎(chǔ)，拓寬知識(shí)面，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，用知識(shí)武裝自己，使自己的能力素質(zhì)、知識(shí)積累更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，運(yùn)用自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)和所掌握的專業(yè)技能知識(shí)，力所能及地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，內(nèi)化于心。

四、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安，當(dāng)代青年要甘于奉獻(xiàn)。

“奉獻(xiàn)”作為一種情操、一種美德、一種境界、一種精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為祖國(guó)、為人民、為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值、陶冶自己情操的過(guò)程。它要求著人們做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人，全心全意為同學(xué)和社會(huì)服務(wù)，履行黨和人民所賦予的光榮職責(zé)，而不索取任何的回報(bào)。作為最具有力量的青年隊(duì)伍，我們要有寬闊的胸懷和更加高遠(yuǎn)的志向，尤其是要敢于奉獻(xiàn)、勇于奉獻(xiàn)，樂(lè)也奉獻(xiàn)。

當(dāng)前我國(guó)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，所以當(dāng)代青年要在奉獻(xiàn)中托起自己的時(shí)代責(zé)任，全心全意為各族人民服務(wù)，在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)領(lǐng)域中，進(jìn)一步解放思想，樹立更具有現(xiàn)代性和前瞻性的視野，以更加開放和包容的胸懷，突破狹隘、革除舊習(xí)，開拓新天地。在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在奉獻(xiàn)中成長(zhǎng)，在奉獻(xiàn)中奮進(jìn)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，始終把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，各族青年一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，從國(guó)家和民族的高度出發(fā)，在建實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中尋找和確定個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的方位，將愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為報(bào)答祖國(guó)的具體行動(dòng)，篤志力行，矢志不渝。雖然前行的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，但只要堅(jiān)定信念，才會(huì)精神不垮，旗幟不倒，才能擁有更強(qiáng)大的力量。

回顧歷史，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)世代，從國(guó)家的締造到國(guó)家的建設(shè)，青年都是最有活力、最具創(chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，他們始終以社會(huì)推手的姿態(tài)站在社會(huì)前進(jìn)的最前沿，青年作出的奮力推進(jìn)象征著不可變更的發(fā)展方向。作為父輩旗幟的承接者，青年肩負(fù)著承前啟后、繼往開來(lái)的偉大使命和歷史重任。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望，未來(lái)的發(fā)展就有希望。社會(huì)主義現(xiàn)代化需要青年去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要青年去奮斗。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

《使命》是由中國(guó)電影集團(tuán)公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導(dǎo)，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺(tái)影視頻道晚八點(diǎn)劇場(chǎng)播出。該劇根據(jù)朱維堅(jiān)長(zhǎng)篇小說(shuō)《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)論文3篇,歡迎品鑒!

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。

總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。

江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0_年以來(lái)開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。

在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。

再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。

江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。

生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過(guò)程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來(lái)，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報(bào)告在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面。

生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。

生態(tài)意識(shí)文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識(shí)、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。

生態(tài)制度文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過(guò)程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問(wèn)題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。

(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無(wú)害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：

大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過(guò)程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對(duì)人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識(shí)教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì)的自覺(jué)意識(shí)和行為。

增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場(chǎng)行為，而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過(guò)廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。

(二)政治層面。

生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問(wèn)題，把解決生態(tài)問(wèn)題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們：

樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績(jī)效納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。

加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國(guó)家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來(lái)維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對(duì)污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過(guò)建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識(shí)。

重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對(duì)生態(tài)質(zhì)量變化的識(shí)別能力和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒(méi)有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無(wú)成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識(shí)自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識(shí)和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識(shí)。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期對(duì)自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒之日，就是我國(guó)生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識(shí)，是解決生態(tài)問(wèn)題的一項(xiàng)重要舉措。

注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時(shí)，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識(shí)和行為的自覺(jué)性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺(jué)地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國(guó)的社會(huì)文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說(shuō)來(lái)，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。

(四)社會(huì)層面生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面，是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系，形成以生態(tài)文化意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。

優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會(huì)建設(shè)，努力滿足城市居民對(duì)居住環(huán)境品質(zhì)愈來(lái)愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。

實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對(duì)自私的享樂(lè)觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。

總書記在十九大報(bào)告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)地說(shuō)明和闡述。報(bào)告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

十九大報(bào)告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進(jìn)行2022年冬奧會(huì)的建設(shè)籌備，習(xí)近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時(shí)，對(duì)崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項(xiàng)規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場(chǎng)建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，而且各項(xiàng)建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅(jiān)持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中也要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。

張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會(huì)地舉辦為契機(jī)大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當(dāng)?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國(guó)、美麗河北、美麗張家口而奮斗。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

大學(xué)university是實(shí)施高等教育的學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、專業(yè)大學(xué)和學(xué)院。他們是一個(gè)具有獨(dú)特職能的組織。它們是一所繼承、研究、整合和創(chuàng)新先進(jìn)學(xué)術(shù)知識(shí)的高等學(xué)府，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度密切相關(guān)。它不僅是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而且在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷史的積累、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐漸形成了獨(dú)特的文化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

一是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。

全面系統(tǒng)、及時(shí)跟進(jìn)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法;深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

二是堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。

在當(dāng)今信息時(shí)代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識(shí)支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、管理等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的明白人、老實(shí)人。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，給了青年人更多新平臺(tái)、新機(jī)會(huì)，新時(shí)代，廣大青年生逢其時(shí)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。

望過(guò)去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過(guò)青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來(lái)的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中流砥柱，是與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。

邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅(jiān)實(shí)弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅(jiān)定信仰，堅(jiān)執(zhí)信念，堅(jiān)持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。當(dāng)愈來(lái)愈多的中國(guó)青年走向世界舞臺(tái)中央，表達(dá)、陳述自我時(shí)，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。

當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時(shí)代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價(jià)值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅(jiān)守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時(shí)代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自己作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，牢固樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，解決時(shí)代問(wèn)題;以學(xué)習(xí)為己任，不斷更新知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個(gè)人的成長(zhǎng)成才之路與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程融合起來(lái)，為成就祖國(guó)的偉大事業(yè)而不懈奮斗。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;使命擔(dān)當(dāng);青年;新時(shí)代。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)過(guò)程中所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，深刻論述了新形勢(shì)下關(guān)于青年工作的重大理論問(wèn)題及實(shí)踐問(wèn)題，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長(zhǎng)方向，引導(dǎo)青年以作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，勇于肩負(fù)時(shí)代重任，心系國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!

習(xí)近平總書記在給第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”大學(xué)生的回信中曾提到：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國(guó)的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量。”[1]在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史時(shí)期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進(jìn)程中放飛夢(mèng)想、揮灑青春。在當(dāng)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，就是新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)最鮮明的時(shí)代主題。

奮斗是青年時(shí)代的主旋律，大學(xué)是尤為關(guān)鍵的時(shí)期，選擇了努力奮進(jìn)，便是選擇向著光明進(jìn)發(fā)。處于新時(shí)代的大學(xué)生，生逢其時(shí)，身肩重任，只有以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自身使命擔(dān)當(dāng)，才能樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，解決時(shí)代問(wèn)題，矢志不移，勇往直前，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中成就自我。一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的奮進(jìn)力量將匯成一股股勢(shì)不可擋的巨大合力，不斷推進(jìn)并終將成就祖國(guó)的偉大事業(yè)。

1.立志高遠(yuǎn)，追求崇高。

新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念。個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，將自己的成長(zhǎng)成才之路與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程融合起來(lái)，一個(gè)個(gè)青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽(yáng)光，奮發(fā)向上，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步便有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興便有生生不息的力量源泉。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)明確并主動(dòng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任。每一代人都有每一代人的際遇和機(jī)緣，新時(shí)代大學(xué)生在發(fā)生深刻變化的社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)，享受著發(fā)展帶來(lái)的便利，同時(shí)承受著發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題：社會(huì)發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴(kuò)大等帶來(lái)民眾心理失衡、社會(huì)氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來(lái)極大困擾，因此，便給一些邪教、錯(cuò)誤思潮以可乘之機(jī);同時(shí)，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場(chǎng)上所謂成功學(xué)、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無(wú)處安放……這種種問(wèn)題，都是新時(shí)代大學(xué)生要承受的問(wèn)題，也是時(shí)代的每一位親歷者要去解決的問(wèn)題，而新時(shí)代大學(xué)生也只有堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能在這般逆流中毫不動(dòng)搖，牢記初心使命，在解決社會(huì)種種問(wèn)題中奮力前行，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，持續(xù)推動(dòng)科技創(chuàng)新進(jìn)步，填補(bǔ)思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。

2.求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)。

大學(xué)生要以端正的態(tài)度，開啟新的奮進(jìn)生活。伴隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識(shí)和生活方式與大學(xué)生發(fā)生直接碰撞，與此同時(shí)，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活自主性較強(qiáng)，個(gè)體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學(xué)生應(yīng)摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義等，時(shí)刻謹(jǐn)記自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，保持良好的生活習(xí)慣，以學(xué)習(xí)為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對(duì)待當(dāng)下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。

在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的首要任務(wù)。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生與整個(gè)世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個(gè)人的生活，不僅需要正確的三觀堅(jiān)守自己的心靈，更需要具備充足的見解和理性來(lái)應(yīng)對(duì)這般“裹挾”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容趨于專業(yè)化，每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域不僅僅是體現(xiàn)在書本考卷上僵化的理論知識(shí)，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。只有學(xué)好專業(yè)課，學(xué)得真學(xué)問(wèn)才能合理地應(yīng)對(duì)生活學(xué)習(xí)中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學(xué)好自己專業(yè)理論，才能為建設(shè)祖國(guó)提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會(huì)精神文化的建設(shè)提供高素質(zhì)高層次人才。

3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。

2019年10月27日，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)其精神要旨，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，塑造個(gè)人精神品格，為推動(dòng)社會(huì)公民道德建設(shè)和國(guó)家精神文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

新時(shí)代大學(xué)生要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間、在日常生活中、在生命的全過(guò)程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動(dòng)之中，我們生活的環(huán)境不會(huì)一成不變，每個(gè)人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對(duì)待自己、他人、社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中提升認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實(shí)踐道德，歸根結(jié)底，就是要求我們?nèi)プ稣_的、合理的事情，需要我們不斷認(rèn)識(shí)所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責(zé)，做自己應(yīng)該去做的事情，有智慧有能力，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，跟隨時(shí)代的腳步前行，在面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。

1.不斷學(xué)習(xí)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)。

首先，提升自我管理能力是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要前提。中學(xué)之前，學(xué)生的進(jìn)取之路較為單一，較少擁有選擇權(quán)力，接受著家庭及學(xué)校的監(jiān)督，認(rèn)真學(xué)習(xí)、參加考試、獲得升學(xué)基本為生活的主要內(nèi)容。與此不同，大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活的品質(zhì)主要取決于大學(xué)生自身，而剛進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生的思想意識(shí)尚未成熟，繼高中高強(qiáng)度高壓力的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報(bào)復(fù)性的自我放縱，不僅放松學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生的生活極為懶散，不思進(jìn)取，貪圖享樂(lè)，虛度光陰。因此，大學(xué)生需要有自我管理的意識(shí)，在不斷認(rèn)識(shí)自己所處人生階段的特征、認(rèn)識(shí)所處環(huán)境、認(rèn)識(shí)自身的過(guò)程中，主動(dòng)獲取信息，積極規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。管理好自己的身體、學(xué)習(xí)、生活、前程，為自己負(fù)責(zé)，保障大學(xué)生活的積極健康推進(jìn)。

其次，夯實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的基本要求及主要內(nèi)容。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人的學(xué)習(xí)能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來(lái)越多的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識(shí)，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的步伐。因而，大學(xué)生需要對(duì)本專業(yè)的研究?jī)?nèi)容、研究方法、重要理論、前沿問(wèn)題等有基本的掌握，珍惜課堂學(xué)習(xí)條件，積極與老師同學(xué)進(jìn)行交流探討，同時(shí)合理利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。此外，在以自己本專業(yè)為主要學(xué)習(xí)方向的同時(shí)，需要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，對(duì)其他領(lǐng)域的內(nèi)容做一定的了解，進(jìn)行跨學(xué)科研究，進(jìn)而獲得對(duì)世界的全面認(rèn)識(shí)。

最后，掌握必備的技能是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)、熟練使用計(jì)算機(jī)，是全球化背景下去認(rèn)識(shí)世界并且融入世界的基本手段，是與時(shí)俱進(jìn)的的必要條件，是作為新時(shí)代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握一項(xiàng)必備技能，不斷練習(xí)，練就成為看家本領(lǐng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)需求，滿足工作需要以及滿足國(guó)家不斷發(fā)展的需要。

2.認(rèn)識(shí)國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

首先，大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)歷史。充分學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，對(duì)世界歷史進(jìn)程尤其是中國(guó)歷史進(jìn)程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識(shí)當(dāng)下所處現(xiàn)實(shí);關(guān)注時(shí)事政治，走近社會(huì)，觀察生活，了解基本國(guó)情，勤于思考，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，明確自身的職責(zé)，在理想信念的指引下，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，成就自己，回饋社會(huì)，建設(shè)祖國(guó)。

其次，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。課堂和書齋是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要方面，此外，社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)生活不可缺失的一環(huán)，需要每個(gè)大學(xué)生積極參與。豐富學(xué)習(xí)形式，利用課余時(shí)間開展社會(huì)調(diào)查、參與勞動(dòng)實(shí)踐、進(jìn)行社會(huì)服務(wù)等，主動(dòng)進(jìn)入社會(huì)中去，增加對(duì)國(guó)情、對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)知，全面認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代環(huán)境。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，增加對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)的需要，在此基礎(chǔ)上開展一些必備技能的學(xué)習(xí)，鍛煉與人交往的能力，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力，避免因局限于書齋而與社會(huì)脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3.繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大精神。

首先，新時(shí)代大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)偉大民族精神。近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫，而針對(duì)于此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商業(yè)運(yùn)作牢牢把握時(shí)機(jī)，以“國(guó)學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書籍、學(xué)習(xí)課程、青少年訓(xùn)練營(yíng)、商業(yè)培訓(xùn)等產(chǎn)品，在滿足民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準(zhǔn)入門檻低、知識(shí)水平不足等原因，通過(guò)商業(yè)途徑的傳播，民眾對(duì)傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚(yáng)民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時(shí)代大學(xué)生要勤于思考，全面了解并學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，把握規(guī)律，結(jié)合時(shí)代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值。

其次，新時(shí)代大學(xué)生要在自覺(jué)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等中國(guó)紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，為自己的成長(zhǎng)成才提供不竭的精神動(dòng)力。學(xué)會(huì)以服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)的飽滿熱情，以自強(qiáng)不息、自力更生的生活基調(diào)，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅(jiān)韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導(dǎo)、去支撐自己的學(xué)習(xí)和生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]扎根中國(guó)大地了解國(guó)情民情用青春書寫無(wú)愧于時(shí)代無(wú)愧于歷史的華彩篇章[n].人民日?qǐng)?bào)，2017.08.16(第01版：要聞)。

[2]勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者開拓者奉獻(xiàn)者[n].光明日?qǐng)?bào)，2013.05.05(01版：頭版)。

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室著.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017。

[4]本社編著.中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016。

[5]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要[n].人民日?qǐng)?bào)，2019.10.28(第001版)。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

摘要：勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)塑造完善人格。高中思想政治課諸多內(nèi)容與學(xué)生“勞動(dòng)精神”的培育密切相關(guān)。教學(xué)中理應(yīng)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，端正勞動(dòng)態(tài)度，樹立勞動(dòng)觀念，強(qiáng)化勞動(dòng)精神，促使其長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。

關(guān)鍵詞：高中思想政治;勞動(dòng)精神;學(xué)科核心素養(yǎng)。

“四體不勤，五谷不分”已成為當(dāng)前高中生的“慣病”。全國(guó)教育大會(huì)把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學(xué)生的“勞動(dòng)精神”。2019年全國(guó)教育工作會(huì)議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育”要有效開展起來(lái)?！皠趧?dòng)精神”的培養(yǎng)是勞動(dòng)教育的關(guān)鍵，不僅需要專門的勞動(dòng)課程，更需要各學(xué)段、各學(xué)科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學(xué)內(nèi)容與“勞動(dòng)”密切相關(guān)，只要教師在教學(xué)中做一個(gè)“崇尚勞動(dòng)”的有心人，積極創(chuàng)設(shè)“勞動(dòng)”情景，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，就會(huì)助力學(xué)生養(yǎng)成“勞動(dòng)精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。

彰顯價(jià)值，激發(fā)“愛勞動(dòng)”熱情。

綜觀“小康一代”的中學(xué)生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，長(zhǎng)此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動(dòng)就成為一種習(xí)慣，不愛勞動(dòng)成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數(shù)學(xué)生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會(huì)洗，也有不愿意洗，還有認(rèn)為家人代勞是“理所應(yīng)當(dāng)”。這種“不愛勞動(dòng)”雖是習(xí)慣使然，癥結(jié)卻在于“勞動(dòng)精神”的缺失。使學(xué)生思想上重視勞動(dòng)、價(jià)值上認(rèn)同勞動(dòng)，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。

**“不愛勞動(dòng)”的難題，先要改造學(xué)生的“價(jià)值觀”。只有讓學(xué)生明確了勞動(dòng)的重要意義，才能為其“愛勞動(dòng)”找到充分理由。人教版《經(jīng)濟(jì)生活》對(duì)商品的定義是：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。綜觀各類具體“商品”，關(guān)鍵要素是“用于交換”和“勞動(dòng)產(chǎn)品”，這里是引發(fā)學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值觀”深度思考的“總開關(guān)”。也就是說(shuō)，人們花錢購(gòu)買的商品，首先是“勞動(dòng)產(chǎn)品”，自然物品因“人化”的勞動(dòng)，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價(jià)值，也是勞動(dòng)的體現(xiàn)。以此拓展，學(xué)生若想過(guò)上“富足”生活，前提是提高“身價(jià)”，這樣才能享有社會(huì)給予的待遇。這就激勵(lì)著當(dāng)代高中生，唯有奮發(fā)學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，提高自身“勞動(dòng)潛能”，才會(huì)奠定實(shí)現(xiàn)未來(lái)夢(mèng)想的基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)，調(diào)動(dòng)“想勞動(dòng)”愿望。

好逸惡勞、不愿勞動(dòng)是當(dāng)代高中生潛在的另一種“個(gè)性”。經(jīng)過(guò)走訪調(diào)查，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生“勞動(dòng)意識(shí)”淡漠，認(rèn)為勞動(dòng)有等級(jí)之分。不少城市學(xué)生認(rèn)為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動(dòng)手“勞動(dòng)”，則有失“尊嚴(yán)”。還有不少學(xué)生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現(xiàn)在生活中，或反映在思想政治課堂上。

在教授“新時(shí)代的勞動(dòng)者”時(shí)，不少學(xué)生對(duì)教材中“勞動(dòng)者就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對(duì)就業(yè)是最大的民生，表現(xiàn)不以為然;很多同學(xué)認(rèn)為就業(yè)太過(guò)“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時(shí)尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當(dāng)甩手掌柜”，就會(huì)“一夜暴富”。這些片面的認(rèn)識(shí)，根源于沒(méi)有樹立正確的勞動(dòng)觀念，也集中體現(xiàn)出內(nèi)心排斥艱辛勞動(dòng)的意愿。

尊嚴(yán)和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動(dòng)。面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一切合法的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，無(wú)論以什么“商品”形態(tài)呈現(xiàn)，只要實(shí)現(xiàn)了交換，就會(huì)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值?；诖耍谝龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀時(shí)，除了明確就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)性和多種方式外，更要強(qiáng)化“自主擇業(yè)觀”，幫助學(xué)生樹立自力更生意識(shí)，靠自己的雙手開拓未來(lái)新生活;還要引導(dǎo)學(xué)生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，無(wú)論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，只要是社會(huì)所必需的，都是光榮的，沒(méi)有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。

收獲幸福，激發(fā)“肯勞動(dòng)”動(dòng)力。

深究“不想勞動(dòng)”的根源，有其家庭因素，也有其社會(huì)的誤導(dǎo)。綜觀“富二代”現(xiàn)象，由于其家庭條件相對(duì)優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財(cái)富“得來(lái)全不費(fèi)功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來(lái)富貴入凡塵，不肯勞動(dòng)的“新一代”豈能跳出“富不過(guò)三代”的怪圈，家長(zhǎng)的期盼、個(gè)人的幸福終因不愿勞動(dòng)而“一場(chǎng)空”。

“勞而有獲”是社會(huì)主義收入分配公平性的體現(xiàn)。我國(guó)的生產(chǎn)力水平不平衡，經(jīng)濟(jì)成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護(hù)了社會(huì)公平。在這樣的分配制度下，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，勞有所獲，多勞多得，這是社會(huì)正義之必須。依據(jù)這樣的分配邏輯，若想未來(lái)有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當(dāng)代高中生要不斷加強(qiáng)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)必備的勞動(dòng)技能，摒棄“懶惰”習(xí)性，做一個(gè)“肯勞動(dòng)”的社會(huì)有用之人。

“勞必有獲”是法律授予勞動(dòng)者的正當(dāng)權(quán)益。在“依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國(guó)勞動(dòng)法規(guī)定了勞動(dòng)者享有各項(xiàng)權(quán)利，這些權(quán)利是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提。完善政府、工會(huì)、企業(yè)共同參與的協(xié)商調(diào)解機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學(xué)生標(biāo)明了“勞動(dòng)者”是社會(huì)主義國(guó)家的“主人翁”地位，更表明國(guó)家將下大力氣，構(gòu)建“公平、平等”的勞動(dòng)就業(yè)環(huán)境，倡導(dǎo)“誠(chéng)信、敬業(yè)”的勞動(dòng)態(tài)度，這為當(dāng)代青年施展才能提供了大好機(jī)遇。

傳承文明，保持“勤勞動(dòng)”本色。

勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬(wàn)大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過(guò)大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無(wú)論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側(cè)面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人所擁有的一切，都凝聚著國(guó)人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。這潛移默化地感召著當(dāng)代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過(guò)時(shí)代的接力棒。

幸福源自?shī)^斗，成功需要艱苦。無(wú)論是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)而言，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展，勞動(dòng)都起著至關(guān)重要的作用。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)。毛澤東曾說(shuō)：“世界上一切壞事，都是從不勞動(dòng)開始的?！睈鄣仙舱f(shuō)：“世間沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動(dòng)感言”都成為至理名言，成為一種無(wú)形精神財(cái)富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。

促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)“會(huì)勞動(dòng)”技能。

“無(wú)從下手、不知所措”是當(dāng)代高中生勞動(dòng)教育的最大困惑。要**這種“勞動(dòng)難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)的“機(jī)會(huì)”，并教會(huì)一定技能和方法。思想政治學(xué)科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、參與勞動(dòng)，提供了廣闊的機(jī)會(huì)。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”綜合探究?jī)?nèi)容，筆者提前安排學(xué)生利用周末，嘗試做一份兼職，經(jīng)過(guò)從業(yè)“體驗(yàn)”，不少同學(xué)在課堂上分享體會(huì)，不再是“夸夸其談”了。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。真正讓學(xué)生知道勞動(dòng)的滋味，唯有組織學(xué)生參加必要的勞動(dòng)。結(jié)合高中思想政治課有關(guān)內(nèi)容，教師如果適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生參加一些家庭勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、集體勞動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐，則可以達(dá)到深化認(rèn)識(shí)、提升技能的雙贏效果。比如，在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)的影響”時(shí)，不妨讓學(xué)生參與力所能及的家庭購(gòu)物，學(xué)生有了購(gòu)物的“貨比三家”“討價(jià)還價(jià)”，就更加真切地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。還有在學(xué)習(xí)“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”內(nèi)容時(shí)，與其說(shuō)教什么是“友善”，倒不如組織學(xué)生開展一次“義務(wù)植樹”“環(huán)保見行動(dòng)”等公益勞動(dòng)，在勞動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)和愛護(hù)環(huán)境觀念，將價(jià)值觀落細(xì)、落小、落到實(shí)處。

偉大的時(shí)代呼喚偉大的勞動(dòng)精神。相信在思想政治教師的倡導(dǎo)和努力下，“勞動(dòng)精神”這粒種子，必將根植學(xué)生心中，融入學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，奠基其成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

摘要：責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺失的現(xiàn)狀，提出初中學(xué)校教育中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性和迫切性。學(xué)校教育是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分，班集體建設(shè)是學(xué)校教育的具體落實(shí)，班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，通過(guò)建立班級(jí)管理制度、培養(yǎng)班干部團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)序列化主題班會(huì)、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價(jià)值引領(lǐng)，在班級(jí)文化建設(shè)中努力落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);核心價(jià)值觀;責(zé)任擔(dān)當(dāng);班級(jí)文化建設(shè)。

作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要指學(xué)生在處理個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”所針對(duì)的對(duì)象是處于身心發(fā)展階段的中學(xué)生，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生活等內(nèi)容不同，責(zé)任擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體即中學(xué)生在社會(huì)生活中承擔(dān)的責(zé)任和使命，強(qiáng)調(diào)其為建設(shè)和諧社會(huì)所應(yīng)履行的義務(wù)。它既要求中學(xué)生文明禮貌、誠(chéng)信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務(wù)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神，增強(qiáng)集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。提倡責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是要求學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，突破自身所在時(shí)空的局限，從國(guó)際視野來(lái)尊重、理解文化的多樣性和差異性，關(guān)注人類共同面臨的一些問(wèn)題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對(duì)紛繁復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)始終具有國(guó)家意識(shí)，能夠自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，能夠理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是當(dāng)個(gè)體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價(jià)值觀后，能夠主動(dòng)履行社會(huì)義務(wù)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。它既要求中學(xué)生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動(dòng)作為，履行社會(huì)、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對(duì)錯(cuò)的能力，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，當(dāng)遇到不平之事時(shí)，還能夠自覺(jué)維護(hù)社會(huì)的公平和正義。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，既是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是教育實(shí)現(xiàn)從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會(huì)公民的重要途徑。責(zé)任擔(dān)當(dāng)將社會(huì)主義合格公民的內(nèi)涵具體化，使其能夠在具體課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉中有針對(duì)性地提升相關(guān)能力。同時(shí)，考慮到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于形成階段的特點(diǎn)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中提出的要求也是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

在日常教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)，習(xí)慣性地找借口，推卸責(zé)任的多;面對(duì)困難時(shí)，選擇逃避，繞道而行的多;面對(duì)班里的大小事情時(shí)，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃時(shí)，一臉茫然的多……這些現(xiàn)象，實(shí)際上就是學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)，不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展、對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成造成諸多不利的影響。

加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要。初中學(xué)生作為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進(jìn)文明成果的傳播者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是必備的品質(zhì)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)這一群體的要求。對(duì)初中學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，提高他們對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)和理解，把握機(jī)會(huì)并合理調(diào)節(jié)自身的理念和意識(shí)，這些都是他們走向未來(lái)社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)力量所必需的。

加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是基礎(chǔ)教育的重中之重。一個(gè)人只有在生活中認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并自覺(jué)踐行，才能體現(xiàn)作為人的社會(huì)價(jià)值。教育的根本目的就是塑造學(xué)生完善的人格。教育的核心就是要教會(huì)學(xué)生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會(huì)責(zé)任的同時(shí)體現(xiàn)自我價(jià)值?，F(xiàn)在的大學(xué)生群體，普遍存在責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺失現(xiàn)象，如考試作弊、惡意欠學(xué)費(fèi)、惡意不還貸、就業(yè)時(shí)的隨意毀約等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不足，許多都是在基礎(chǔ)教育階段沒(méi)有做好。初中階段的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，能夠?yàn)閷W(xué)生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的核心素養(yǎng)保障。

班級(jí)管理是學(xué)校教育的具體落實(shí)，在班級(jí)管理方面，要充分體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃砟?，讓學(xué)生在班級(jí)日常的學(xué)習(xí)和生活中得到責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價(jià)值引領(lǐng)，在班級(jí)文化建設(shè)中努力落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。

（一）建立“班委管理+個(gè)人申報(bào)”的管理制度。

眾所周知，班集體建設(shè)首先要建立管理制度。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設(shè)上，紀(jì)律的約束是必不可少的。班級(jí)管理是學(xué)校管理的基礎(chǔ)，其目的之一就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自律、自育，最終形成班級(jí)文化，共同形成價(jià)值觀、社會(huì)輿論、群體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和行為規(guī)范。因此，班級(jí)的管理制度對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、行為習(xí)慣都起著舉足輕重的引領(lǐng)作用。

班委管理，即平時(shí)由五位值日班長(zhǎng)來(lái)管理班級(jí)的每日常規(guī)，尤其是記錄學(xué)生的紀(jì)律問(wèn)題。個(gè)人申報(bào)，即假設(shè)某位學(xué)生不慎輕微觸犯了紀(jì)律（如在自修課上與同學(xué)講話），如果他在當(dāng)日主動(dòng)向值日班長(zhǎng)申報(bào)錯(cuò)誤、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并立志定改，那么值日班長(zhǎng)可以撤銷他的違紀(jì)記錄并免于懲戒?！鞍辔芾?個(gè)人申報(bào)”的管理制度，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己的錯(cuò)誤能夠做到主動(dòng)承認(rèn)，這種知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、立志定改的處事習(xí)慣，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)紀(jì)律、自省反思、主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，勇于為自己的行為負(fù)責(zé)，敢于主動(dòng)擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。

（二）高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助，培養(yǎng)能“獨(dú)擋一面”的班干部。

一個(gè)優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學(xué)會(huì)“高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助”。班干部團(tuán)隊(duì)中需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，筆者實(shí)踐并比較了許多模式，發(fā)現(xiàn)“五人領(lǐng)導(dǎo)小組”效果最佳，即由一位班長(zhǎng)、一位團(tuán)支書和三位副班長(zhǎng)組成班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)核心。所謂“高調(diào)引領(lǐng)”，就是班主任要重點(diǎn)培養(yǎng)這五位學(xué)生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，利用一切機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)他們的管理能力，并告訴他們，你對(duì)他們的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)領(lǐng)袖級(jí)人物的高標(biāo)準(zhǔn)。班級(jí)的每一項(xiàng)事務(wù)、每一次活動(dòng)都要分別挑選其中一位學(xué)生干部為主要負(fù)責(zé)人，由他來(lái)制定方案、負(fù)責(zé)落實(shí)，并在初期給予高標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)。所謂“低調(diào)協(xié)助”，就是在此后的實(shí)施過(guò)程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學(xué)會(huì)退后一步，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)當(dāng)一面的機(jī)會(huì)。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓(xùn)后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責(zé)就讓學(xué)生干部自己去落實(shí)，許多困難就讓學(xué)生自己去解決。值周班長(zhǎng)要很清楚所有崗位的職責(zé)和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯(cuò)或者需要臨時(shí)調(diào)整，值周班長(zhǎng)能夠第一時(shí)間做好調(diào)整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時(shí)，經(jīng)常有學(xué)生在執(zhí)勤過(guò)程中出現(xiàn)失誤或者遺漏，而他們總是會(huì)跑過(guò)來(lái)問(wèn)班主任該怎么做，班主任要學(xué)會(huì)說(shuō)：“你去問(wèn)值周班長(zhǎng)吧，他比我更清楚?！?/p>

（三）允許學(xué)生的不完美，鼓勵(lì)學(xué)生要為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。

盧梭曾說(shuō)，“教育即生長(zhǎng)?！苯逃豢赡芤笕送耆畴x自己的天性，而應(yīng)使每個(gè)人的天性和能力得到健康生長(zhǎng)。學(xué)生是處在成長(zhǎng)中的生命個(gè)體，班主任要允許他們犯錯(cuò)誤。從某種意義上講，學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是他們新的成長(zhǎng)的起點(diǎn)。尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴。接受學(xué)生的種種不完美，才能迎來(lái)他們的完美蛻變！每一個(gè)人的成長(zhǎng)都需要一個(gè)過(guò)程，學(xué)生的成長(zhǎng)更是如此，成長(zhǎng)需要經(jīng)歷，經(jīng)歷的越多就成長(zhǎng)越快。在學(xué)生犯錯(cuò)誤后，教師不要急著去幫助他消除負(fù)面影響，而是要引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱腻e(cuò)誤負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)及時(shí)補(bǔ)救，把錯(cuò)誤的負(fù)面影響降到最低。從懵懂無(wú)知的小孩子到現(xiàn)在可以為自己規(guī)劃的中學(xué)生，每一次經(jīng)歷都是一個(gè)歷練的過(guò)程，每一次錯(cuò)誤都是自我成長(zhǎng)的契機(jī)。

（四）精心設(shè)計(jì)序列化主題班會(huì)，堅(jiān)持責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)。

主題班會(huì)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要途徑，通過(guò)構(gòu)架科學(xué)、全面、序列化的主題班會(huì)體系，對(duì)學(xué)生起到改善行為、正向引導(dǎo)、觸動(dòng)心靈的作用。在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主流價(jià)值觀引領(lǐng)下的班級(jí)文化建設(shè)中，一定要堅(jiān)持主題班會(huì)的序列化開展，班主任要精心設(shè)計(jì)序列化主題班會(huì)，每學(xué)期至少開展三次以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題的班會(huì)，內(nèi)容分別包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)，具體涉及愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等內(nèi)容，如：我的祖國(guó)我熱愛、我的崗位我負(fù)責(zé)、誠(chéng)信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會(huì)貴在堅(jiān)持，初中三年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)序列化主題班會(huì)，和風(fēng)細(xì)雨般地在學(xué)生的心靈深處埋下責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子，又會(huì)潤(rùn)物無(wú)聲般地滋潤(rùn)它健康成長(zhǎng)。

（五）積極開展主題式實(shí)踐活動(dòng)，感受責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲畜w驗(yàn)。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調(diào)動(dòng)這種資源，增加學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間，構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)校教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相融合的育人平臺(tái)。許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)并不活躍，但在課堂教學(xué)之外，在與同齡人的交往互動(dòng)中往往呈現(xiàn)真實(shí)的自我。因此，學(xué)校要為學(xué)生打造社會(huì)實(shí)踐的空間，積極開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、社會(huì)生活密切聯(lián)系的實(shí)踐教育教學(xué)體系，班主任要高度重視學(xué)生的每一次實(shí)踐活動(dòng)，使之與課堂教學(xué)形成有效的互動(dòng)和互補(bǔ)。如要積極組織志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生在處理個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面形成正確的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式，包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。雖然近年來(lái)各地各學(xué)校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現(xiàn)，許多活動(dòng)還只是停留在學(xué)校層面，尚未落實(shí)到每一位學(xué)生，部分班主任還不夠重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，因此教育實(shí)踐脫離現(xiàn)實(shí)、脫離生活的局面并沒(méi)有被打破。

我們要學(xué)習(xí)陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”思想，讓教育與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，讓每一位學(xué)生在生活實(shí)踐中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊玉春.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育的著力點(diǎn)及方法[j].學(xué)校黨建與思想教育，2011（25）.

[2]賀俊杰，聶慶艷.當(dāng)代青年大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)簡(jiǎn)論[j].中國(guó)校外教育（下旬刊），2012（10）.

[3]劉文佳.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)中的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[j].理論與現(xiàn)代化，2015（3）.

[4]彭小浪.“帝王蛾”的啟示：讓學(xué)生自己承擔(dān)成長(zhǎng)的責(zé)任[j].天津教育，2009.

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

摘要：研學(xué)實(shí)踐中導(dǎo)師的地位非常關(guān)鍵，不能像導(dǎo)游一樣給學(xué)生講解景點(diǎn)事實(shí)性的東西，要將一些有趣有挑戰(zhàn)的項(xiàng)目任務(wù)貫穿其中，注重學(xué)生綜合分析能力、體驗(yàn)實(shí)踐能力的提升，注重學(xué)生全身心的投入?yún)⑴c。研學(xué)導(dǎo)師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)多種角色，他是研學(xué)項(xiàng)目任務(wù)的合作者，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)者，是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者，同時(shí)又是研學(xué)過(guò)程中的促進(jìn)者。

關(guān)鍵詞：研學(xué)實(shí)踐研學(xué)導(dǎo)師研學(xué)指導(dǎo)策略。

研學(xué)實(shí)踐是在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)。它繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，旨在提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，因此開展研學(xué)實(shí)踐非常有必要。一次好的研學(xué)實(shí)踐勢(shì)必要有優(yōu)秀的導(dǎo)師去精心準(zhǔn)備，因此研學(xué)實(shí)踐中導(dǎo)師的地位非常關(guān)鍵，導(dǎo)師的作用是讓整個(gè)研學(xué)的過(guò)程變的更有參與性，更有趣，帶著學(xué)生從“好玩”邁向“玩好”。作為研學(xué)的導(dǎo)師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)多種角色。

在此次研學(xué)實(shí)踐中，研學(xué)導(dǎo)師和學(xué)生既是師生關(guān)系，更是學(xué)習(xí)中的伙伴。開放式的項(xiàng)目任務(wù)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，導(dǎo)師將同學(xué)生一起跌跌撞撞進(jìn)入一個(gè)陌生的領(lǐng)域，導(dǎo)師可以在小組項(xiàng)目中承擔(dān)一定的角色，和學(xué)生一起完成項(xiàng)目任務(wù)，導(dǎo)師的參與合作將有助于學(xué)生形成一種認(rèn)知模式，從而理解一個(gè)知識(shí)豐富，充滿好奇心的老師是如何思考、感知并處理信息的，而不僅僅傳遞那些很久以前就遇到并理解了的內(nèi)容。研學(xué)導(dǎo)師可以嘗試在做事的過(guò)程中注意觀察學(xué)生的特長(zhǎng)與個(gè)性特點(diǎn)，給學(xué)生更多協(xié)商、討論的機(jī)會(huì)，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的形成，使學(xué)生能夠通過(guò)此次活動(dòng)真正的形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，形成凝聚力。

研學(xué)項(xiàng)目一般以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式設(shè)計(jì)。如何幫助學(xué)生盡快進(jìn)入情境、理解情境、明確任務(wù)的要求，感受項(xiàng)目任務(wù)的意義及價(jià)值，激發(fā)研學(xué)的欲望，是研學(xué)導(dǎo)師需要考慮的問(wèn)題。參加研學(xué)實(shí)踐的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)比較欠缺，那就需要導(dǎo)師聯(lián)系他的學(xué)習(xí)實(shí)際、從他感興趣的點(diǎn)入手來(lái)激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

在此次研學(xué)實(shí)踐中，導(dǎo)師將和學(xué)生一同進(jìn)入許多未知的場(chǎng)景中，比如在各個(gè)工作室中，導(dǎo)師對(duì)這些工作室的工藝品也許自己都不太懂，身為導(dǎo)師很可能會(huì)擔(dān)心學(xué)生提的問(wèn)題自己無(wú)法回答，不像在課堂上我們有著所有問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。在研學(xué)實(shí)踐中，一則任務(wù)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，二則我們也不是答案的給予者。面對(duì)開放的任務(wù)，用動(dòng)手的方式解決問(wèn)題，有一定的復(fù)雜性，涉及多學(xué)科知識(shí)整合，挑戰(zhàn)學(xué)生的高階思維，學(xué)生難免被卡住，在學(xué)生卡住的時(shí)候，我們和學(xué)生們商量，能不能用這種方法去觀察，看看能發(fā)現(xiàn)什么;用那種方法去體驗(yàn)，看看有什么感受：換另一種方式收集整理，看看有沒(méi)有進(jìn)展;換一個(gè)角度去分析，看看能否得出結(jié)論;換種方式來(lái)組織，我們的觀點(diǎn)是不是更清晰，不必表現(xiàn)的比學(xué)生更“聰明”、“懂”的更多，讓學(xué)生在多種方法的啟發(fā)下，自己去發(fā)現(xiàn)，去求索，得到的結(jié)果才會(huì)更真實(shí)更深刻。

此次研學(xué)實(shí)踐有著明確的目標(biāo)指向，課程設(shè)計(jì)清晰并有邏輯，學(xué)習(xí)支架多樣，基于體驗(yàn)建構(gòu)與目標(biāo)相匹配的學(xué)習(xí)意義，用自我反思建構(gòu)取代外在分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)。在這樣的過(guò)程中，如何將大任務(wù)切分成幾個(gè)邏輯清晰的階段？如何保障小組研學(xué)進(jìn)程？在什么時(shí)候放手讓學(xué)生去自主探究，在什么時(shí)候給予指導(dǎo)？如何推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程？哪些階段需要為學(xué)生準(zhǔn)備何種必備的學(xué)習(xí)支架？如何促進(jìn)研學(xué)過(guò)程中學(xué)生間的合作與參與？如何組織行進(jìn)中的小組交流與反饋等等，這些問(wèn)題可能需要我們?cè)谘袑W(xué)過(guò)程中，注意觀察與分析學(xué)情，不斷評(píng)估并調(diào)整指導(dǎo)方略。

首先，行前對(duì)此次研學(xué)目標(biāo)和課程項(xiàng)目設(shè)計(jì)進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，還要準(zhǔn)備在去往研學(xué)目的地的途中的研學(xué)問(wèn)題。可以提前閱讀與此行相關(guān)的材料，并觀看傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片，可以剪輯與項(xiàng)目相關(guān)的片段，自行制作更豐富的學(xué)習(xí)支架，其次，還需要與指導(dǎo)的學(xué)生建立聯(lián)系，設(shè)計(jì)并實(shí)施預(yù)備性的見面，了解學(xué)生的性格特點(diǎn)、特長(zhǎng)和愛好，幫助小組形成凝聚力，建立小組研學(xué)規(guī)則，以期實(shí)現(xiàn)小組自治。最后，還可以查閱學(xué)生的學(xué)科知識(shí)的資料，發(fā)現(xiàn)研學(xué)項(xiàng)目與學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn)，這樣有助于幫助學(xué)生建立研學(xué)實(shí)踐與學(xué)習(xí)生活的聯(lián)系，提高研學(xué)效率。

畢淑敏說(shuō)：“旅行最美妙的感覺(jué)，是在它不斷輕聲提醒我們——你所知甚少，而這個(gè)星球如此美好。”當(dāng)孩子們帶著問(wèn)題出發(fā)實(shí)踐，在文化藝術(shù)中不斷思考探索，又帶回一堆新的問(wèn)題，繼續(xù)研究，不斷進(jìn)步，這就是研學(xué)實(shí)踐的魅力所在。而一次好的研學(xué)實(shí)踐，離不開優(yōu)秀導(dǎo)師的精心策劃，同時(shí)還需要提高導(dǎo)師的自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)。

[2]馬希良.研學(xué)旅行的現(xiàn)實(shí)教育意義在哪里？[j].教師教育論壇，2017.

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

品讀《學(xué)會(huì)感恩、擔(dān)當(dāng)責(zé)任》一書，感觸頗深，作為一名管理工作者，我覺(jué)得認(rèn)認(rèn)真真工作，就是我的責(zé)任，以慎獨(dú)的態(tài)度做好所有工作就是敬業(yè);以認(rèn)真的工作態(tài)度和良好的工作業(yè)績(jī)回報(bào)單位就是一種感恩。要做一名稱職的公路管理者，就要從學(xué)會(huì)感恩開始，從懂得敬業(yè)開始，從擔(dān)當(dāng)責(zé)任開始。

一、學(xué)會(huì)感恩——工作之源。

我們的一生，很多事情都需要用感恩的心態(tài)去面對(duì)。感恩，讓我們的心態(tài)變得坦然。我們感謝父母，因?yàn)樗麄冑x予我們生命，給予我們無(wú)私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛;我們感謝老師，因?yàn)樗麄兘虝?huì)我們本領(lǐng)和做人的道理;我們感謝朋友和同事，因?yàn)樗麄兘o予我們穩(wěn)中有知心的關(guān)懷和幫助;我們感謝所在的工作單位，因?yàn)樗o我們提供優(yōu)良的工作環(huán)境，給我們提供了鍛煉成長(zhǎng)的平臺(tái)。給我們的家庭提供了理想的經(jīng)濟(jì)保障。

對(duì)擁有的一切心存感激，用感恩引領(lǐng)樂(lè)觀，讓自己在工作中更快成長(zhǎng)，一種感恩的心態(tài)可以改變一個(gè)人的一生。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對(duì)工作，相信就會(huì)加倍珍惜我們的崗位，就會(huì)竭盡全力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂(lè)相處，結(jié)果心情自然更加愉快。只有感恩載德、以德立命、厚德敬業(yè)，才能心安神定，從而讓自己的能力得到最大限度的發(fā)揮。

我們的行業(yè)已經(jīng)給予我們豐厚的待遇，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人的利益和職務(wù)升遷少一些計(jì)較，多考慮一下自己為單位能做什么事，做了哪些事，能發(fā)揮什么作用，發(fā)揮了多大的作用。所以，我們要心存感恩，知足惜福，快樂(lè)工作。從自己的內(nèi)心來(lái)感謝行業(yè)、感謝領(lǐng)導(dǎo)、感謝同事。以扎實(shí)的工作，來(lái)享受穩(wěn)定的職業(yè)帶給我的充實(shí)感，享受完成每一項(xiàng)工作任務(wù)帶給我的成就感，享受同事們對(duì)自己工作充分認(rèn)可的滿足感。

二、懂得敬業(yè)——工作之本。

什么是敬業(yè)?我的理解，敬業(yè)就是認(rèn)真做事，全心全意地做事。這里的認(rèn)真，不是指偶爾認(rèn)真，而是長(zhǎng)久地、持續(xù)地對(duì)每件自己該做的事都認(rèn)真做。

三、擔(dān)當(dāng)責(zé)任——工作之力。

工作就是責(zé)任，態(tài)度決定一切。責(zé)任心是成就和發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)，也是我們做好本職工作的前提。一個(gè)有責(zé)任心的人，一定會(huì)認(rèn)真思考，勤奮工作，細(xì)致踏實(shí)，實(shí)事求是;一個(gè)有責(zé)任心的人，做每一件事都會(huì)堅(jiān)持到底，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成任務(wù)。

作為一名公路管理者，更應(yīng)努力踐行“執(zhí)法求公正、服務(wù)逆文明”公路理念，認(rèn)真履行公路法賦予我們的職責(zé)，為公路事業(yè)發(fā)展再立新功。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

我是一名世紀(jì)寶寶，從國(guó)家、小家、到我自身，時(shí)時(shí)刻刻讓我感受到的都是幸福、快樂(lè)、自豪。

從建國(guó)時(shí)的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運(yùn)會(huì)到自主制造航空母艦，在二十一世紀(jì)的新中國(guó)成長(zhǎng)，我們這一代人認(rèn)識(shí)了見證了祖國(guó)進(jìn)一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。

祖國(guó)的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領(lǐng)跑者。c919大型飛機(jī)試飛成功，以及墨子號(hào)的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

我國(guó)的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)一步提高，以及出口的數(shù)量進(jìn)一步增多。

有人說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的制造產(chǎn)品就代表了這個(gè)國(guó)家的實(shí)力，確實(shí)如此。從一開始用一次就壞掉的一次性打火機(jī)，到如今可以多次磨損耐用的高質(zhì)量打火機(jī)。從“madeinchina”到中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)智造，在外國(guó)人的眼里我們國(guó)家的實(shí)力確實(shí)突飛猛進(jìn)了。古時(shí)的四大發(fā)明到現(xiàn)在的高鐵、共享單車、移動(dòng)支付、網(wǎng)購(gòu)，這些“新四大發(fā)明”的靚麗名片，便捷了生活，驚艷了世界，也讓中國(guó)在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中脫穎而出!

中國(guó)的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實(shí)力不斷提升。有人說(shuō)中國(guó)的美食就是中國(guó)最硬的軟實(shí)力，我認(rèn)為也是如此。我國(guó)的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國(guó)》播出后，中國(guó)美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國(guó)游客來(lái)中國(guó)品嘗美食、體驗(yàn)文化。

我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)?？鬃訉W(xué)院在世界各地紛紛成立，傳播中國(guó)文化?？鬃訉W(xué)院讓更多外國(guó)友人成為中國(guó)文化迷。

在這樣一個(gè)文化大國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)、科技大國(guó)中成長(zhǎng)，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國(guó)堅(jiān)實(shí)的臂膀上長(zhǎng)大，我感到非常的踏實(shí)，信心滿滿。到2020年，我堅(jiān)信我們會(huì)達(dá)到全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我希望自己可以成為一個(gè)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的高技能人才，我希望我的夢(mèng)想可以在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中得到實(shí)現(xiàn)。

以上，就是可圈可點(diǎn)小編為大家精心整理的全部?jī)?nèi)容，可圈可點(diǎn)一直關(guān)注學(xué)習(xí)資料，為大家提供優(yōu)質(zhì)文章，如果想要獲取更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

摘要：班主任作為中職學(xué)校班級(jí)管理的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在引導(dǎo)中職學(xué)生樹立正確的人生，世界觀，價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)過(guò)程中的自信心等方面起著不可替代的作用，因此，中職班主任工作應(yīng)引起班主任的足夠重視。同時(shí)進(jìn)入新時(shí)代，班主任工作被賦予新的內(nèi)涵，如何使班級(jí)管理更有成效，學(xué)生取得更大進(jìn)步等亦成為中職班主任工作面臨的重要挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;中職教育;中職班主任;班主任工作;中職學(xué)生;德育教育。

眾所周知，中職學(xué)校由于生源問(wèn)題導(dǎo)致在社會(huì)中產(chǎn)生一些負(fù)面問(wèn)題，如生源差，缺乏好教師，中職學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量肯定就差，優(yōu)秀教師就不愿在中職學(xué)校任職，培養(yǎng)出來(lái)的中職學(xué)生專業(yè)水平定會(huì)不高，稍微成績(jī)好的學(xué)生會(huì)想方設(shè)法進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，只有那些落榜生，或是沒(méi)有學(xué)?？扇?，再或者是不想學(xué)習(xí)，進(jìn)入社會(huì)尚早，家里又無(wú)法管教的等情況才會(huì)送入中職學(xué)校，在如此片面觀念的影響下，中職教育的發(fā)展不盡如人意。但是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)中職教育在社會(huì)各界的大力支持下取得了較快的發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才，在這一過(guò)程中，中職班主任工作功不可沒(méi)，也由此可見班主任工作在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性。而在新時(shí)期，班主任工作也應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以期更加適應(yīng)新形勢(shì)下的中職教育發(fā)展模式，只有這樣，才能為當(dāng)前的中職教育帶來(lái)新的推動(dòng)力，最終為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才。

鑒于中職學(xué)校教育教學(xué)的特殊性，中職班主任在開展工作的過(guò)程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，還要在思想方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，更要結(jié)合新時(shí)期班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況采用合適的工作方法，以期給學(xué)生帶來(lái)最大程度的改變，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。

（一）加強(qiáng)師生情感。

中職學(xué)生在入學(xué)時(shí)信心不足，有的甚至是心灰意冷，尤其是很多學(xué)生給別人說(shuō)起在中職學(xué)校就讀時(shí)遭到鄙視的目光等，這些都給學(xué)生自尊帶來(lái)較大的傷害，如長(zhǎng)期如此，學(xué)生的心理就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重扭曲，很有可能在學(xué)校及社會(huì)做出過(guò)激行為。鑒于此，中職班主任首先就要對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行全面的了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題所在并及時(shí)進(jìn)行解決，同時(shí)在日常學(xué)習(xí)及生活中對(duì)學(xué)生多關(guān)心，多愛護(hù)，多幫助，及時(shí)對(duì)有困難的學(xué)生展開幫助，對(duì)有思想包袱的學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)較差的同學(xué)實(shí)行一好帶一差的幫扶行動(dòng)等，通過(guò)多種班主任開展的工作，讓學(xué)生體會(huì)到來(lái)自教師的溫暖，更讓學(xué)生意識(shí)到教師對(duì)學(xué)生的重視，自己只有好好學(xué)習(xí)才能不辜負(fù)教師的期望。這樣師生的情感在加強(qiáng)，心與心之間的距離在拉近，學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的自信心才會(huì)逐漸恢復(fù)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力才會(huì)逐漸增強(qiáng)。

（二）加強(qiáng)德育教育。

中職學(xué)生一方面有的在學(xué)校由于缺乏信心，總認(rèn)為進(jìn)入中職學(xué)校是一件不光彩的事情，以致于變得沉默寡言，性格孤僻，另一方面有的學(xué)生則是過(guò)于活潑，認(rèn)為在中職學(xué)校學(xué)習(xí)沒(méi)什么大不了的，畢業(yè)后能夠拿到畢業(yè)證即可，因此在學(xué)校心態(tài)擺放不正，學(xué)習(xí)上也是得過(guò)且過(guò)等。而學(xué)生的這兩種表現(xiàn)形式都是不可取的，都將會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響，為了轉(zhuǎn)換學(xué)生思想，使其徹底為學(xué)習(xí)服務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育則是必不可少的，新時(shí)代下班主任開展德育教育工作，不能像以往那樣只進(jìn)行簡(jiǎn)單的抽象說(shuō)教，可以采用現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)教的方式來(lái)激勵(lì)學(xué)生，鼓舞學(xué)生，如首先可以邀請(qǐng)本校的優(yōu)秀畢業(yè)生給學(xué)弟學(xué)妹們傳授自己的成功之路，講述自身是如何在校合理規(guī)劃人生之路，是如何利用中職教育這個(gè)平臺(tái)掌握過(guò)硬專業(yè)技術(shù)，并在畢業(yè)后一步步成為企業(yè)技術(shù)骨干的。這樣通過(guò)學(xué)長(zhǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生們，只要自己肯努力，在中職學(xué)校照樣可以取得成功，以此來(lái)重新煥發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，樹立遠(yuǎn)大的理想。其次可以邀請(qǐng)本地區(qū)的老紅軍來(lái)校講述當(dāng)年革命先輩們是如何浴血奮戰(zhàn)建立新中國(guó)的，以此加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，并使之意識(shí)到當(dāng)代幸福生活的來(lái)之不易，最終從內(nèi)心給學(xué)生帶來(lái)較大觸動(dòng)，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生思想散漫的狀況，勵(lì)志好好學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家。

（三）制訂班級(jí)管理計(jì)劃。

我們只有制定出來(lái)適當(dāng)?shù)陌嗉?jí)管理計(jì)劃，選出適當(dāng)?shù)膶W(xué)生干部進(jìn)行管理，特別是在制定班級(jí)管理辦法的時(shí)候一定要賞罰分明，制定出體現(xiàn)學(xué)生全方位發(fā)展的規(guī)定，要求學(xué)生注意規(guī)范自己的日常行為，一方面要自我約束，另一方面要選擇合適的人選作為班干部，以用來(lái)監(jiān)督學(xué)生的行為。全面落實(shí)學(xué)校的規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)生的管理工作，特別是經(jīng)常要深入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，才能更好地了解學(xué)生。我們只有全面了解和掌握班級(jí)學(xué)生的自然狀況和思想、生活和學(xué)習(xí)等情況，經(jīng)常增強(qiáng)師生以及老師和家屬之間的聯(lián)系，才能夠圍繞學(xué)習(xí)的目的和態(tài)度等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的思想教育，保證完成任務(wù)。組織學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和公益活動(dòng)等等，更加發(fā)揮自身的興趣和愛好，促進(jìn)學(xué)生能夠更好地全面發(fā)展。

（四）合理規(guī)劃學(xué)生就業(yè)方向。

中職教育作為我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分，其辦學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的掌握一定專業(yè)技術(shù)的人才，但是學(xué)生由于受到一些因素的干擾，并不清楚在學(xué)校學(xué)習(xí)的目的，更對(duì)畢業(yè)以后的走向感到迷茫。鑒于此，為了防止學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性以及日后就業(yè)的模糊性，中職班主任應(yīng)從入學(xué)時(shí)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次全面的專業(yè)以及就業(yè)趨勢(shì)分析，幫助學(xué)生理清在學(xué)校學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并要定期對(duì)學(xué)生灌輸就業(yè)方面的信息，時(shí)刻提醒學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校就意味著畢業(yè)即就業(yè)，自身只有努力學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)才是唯一的選擇。而只有在班主任的有效引導(dǎo)下，學(xué)生才能正確認(rèn)識(shí)自己所處的位置，才能目標(biāo)清晰，最終為了日后能順利就業(yè)而刻苦努力的學(xué)習(xí)。

由于中職學(xué)校存在的一些特殊因素，班主任往往要比普通高中班主任需要考慮的事情多，而需要付出的也更多。同時(shí)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中職班主任所面對(duì)的是新時(shí)代下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，中職教育的環(huán)境也在發(fā)生著變化，這就對(duì)班主任工作提出了更高的要求，在此背景下，班主任只有迎難而上，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，一切為了學(xué)生而采取多種工作方式，最終真正將班主任工作落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡赟赟.新時(shí)期中職班主任工作方法淺析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2019（24）：472.

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

一是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。

二是堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。

在當(dāng)今信息時(shí)代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識(shí)支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、管理等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的明白人、老實(shí)人。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

大學(xué)生是指接受基礎(chǔ)高等教育和職業(yè)高等教育，尚未畢業(yè)或者已經(jīng)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)的群體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國(guó)，努力做新時(shí)代具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的愛國(guó)者?！爸静涣?，天下無(wú)可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年“要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國(guó)是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，一個(gè)人的追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義。新時(shí)代青年只有胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向?！靶拍顩Q定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時(shí)代青年只有用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”、持續(xù)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，才能在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的愛國(guó)奮斗中不斷實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時(shí)代具有責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人前途休戚相關(guān)，民族振興與個(gè)體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命”，希望“新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”。在中國(guó)迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍新時(shí)代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)自身所面臨的時(shí)代際遇和歷史責(zé)任，將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，“青春是用來(lái)奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。

作為新時(shí)代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時(shí)代具有過(guò)硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就。”追求夢(mèng)想、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過(guò)硬的本領(lǐng)，而練就過(guò)硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識(shí)，更要學(xué)實(shí)踐中的知識(shí)。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時(shí)代、緊跟新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過(guò)學(xué)習(xí)使自己成為新知識(shí)、新觀念和新思維的集成體。與此同時(shí)，要注重修煉品德。新時(shí)代青年要不斷用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺(jué)按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國(guó)家的有用之材，而這一價(jià)值的最終體現(xiàn)則要通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，努力在新時(shí)代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺(jué)。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹人根本任務(wù)過(guò)程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來(lái)，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說(shuō),“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國(guó)家的人。往小了說(shuō)要做一個(gè)有為的青年，往中了說(shuō)要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說(shuō)要做一個(gè)世界通用的中國(guó)人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無(wú)欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野中無(wú)疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來(lái)命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說(shuō)：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒(méi)有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒(méi)有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的初心和使命，沒(méi)有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神?中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國(guó)的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來(lái)，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語(yǔ)言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語(yǔ)境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國(guó)的希望與未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國(guó)情懷和憂患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺(jué)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無(wú)法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無(wú)從談起，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚?duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來(lái)屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧?guó)家乃至整個(gè)人類發(fā)展的未來(lái)都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來(lái)反饋給時(shí)代，青年為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來(lái)想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國(guó)作為依托，在祖國(guó)提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國(guó)家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來(lái)指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒(méi)有一件工作不辛苦，沒(méi)有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺(jué)奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國(guó)家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而踏實(shí)勤干，在追求理想、開拓未來(lái)、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的教育中向來(lái)倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無(wú)為而無(wú)不為。于是才有了安徽巢湖無(wú)為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭(zhēng)和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔！](méi)有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來(lái)。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。

*基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。

丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來(lái)一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來(lái)，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時(shí)，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

習(xí)近平總書記在九月十日的全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表了以“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

古今中外，涌現(xiàn)過(guò)許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無(wú)僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時(shí)代巨人”愛因斯坦，是提出相對(duì)論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國(guó)才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩(shī)人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實(shí)絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。

但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來(lái)的危害也不容小覷。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生的個(gè)人前途會(huì)受到影響，國(guó)家和民族的未來(lái)也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),更加尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)方面提供了可能性,鼓勵(lì)了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長(zhǎng)，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個(gè)性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對(duì)核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。

斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來(lái)了她的第115個(gè)秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬(wàn)多名優(yōu)秀學(xué)子。國(guó)務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時(shí)期烈士英模，北京奧運(yùn)冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。

大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/h3>

摘要：***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命與責(zé)任?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀(jì)，潮流涌動(dòng)，興盛即在，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

關(guān)鍵詞：民族，復(fù)興，大學(xué)生，使命，責(zé)任。

正文：近來(lái)，***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)170多年來(lái)中國(guó)人民不懈追求國(guó)家獨(dú)立、民族自強(qiáng)的歷史主題，召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)勁號(hào)角。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無(wú)所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！?/p>

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對(duì)不代表沒(méi)有使命。

偉大的革命先驅(qū)李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族?！辈⒂纱颂岢銮嗄耆藨?yīng)承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，歷史的車輪緩緩前行，人類已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個(gè)漫長(zhǎng)的征程歲月中，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風(fēng)采。潮流涌動(dòng)，興盛即在，作為新時(shí)代的青年，新時(shí)代的大學(xué)生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開拓民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不能忘記革命戰(zhàn)爭(zhēng)和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國(guó)共青團(tuán)也正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。“堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。”這是中國(guó)共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。銘記歷史，汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)習(xí)共青團(tuán)基本綱領(lǐng)的精髓，因形而變，靈活的將它運(yùn)用到建設(shè)社會(huì)主義的浪潮中去。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家最新生最具活力的群體之一，所以大學(xué)生身上肩負(fù)著異于他人的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

作為一名大學(xué)生，要認(rèn)清自己的歷史使命。

首先，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須凝聚中國(guó)力量，當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展是中國(guó)力量的重要組成部分。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化特別是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，大學(xué)生承擔(dān)著特殊的使命。大學(xué)生的健康發(fā)展是文化實(shí)力的重要構(gòu)成部分，是社會(huì)文明的一個(gè)重要窗口。當(dāng)代，中國(guó)大學(xué)生肩負(fù)的使命被賦予新的時(shí)代特征，中國(guó)大學(xué)生的發(fā)展承載了中華民族復(fù)興的光榮夢(mèng)想。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜情勢(shì)，應(yīng)有更加自覺(jué)而強(qiáng)烈的使命感。

其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定崇高的信念，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，積極影響國(guó)家關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，環(huán)境保護(hù)，志愿服務(wù)，參軍，到基層就業(yè)等各種號(hào)召，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心存憂患意識(shí)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理解而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，自覺(jué)在人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。

再者，當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國(guó)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。

光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

同樣，大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，肩負(fù)起責(zé)任。

我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問(wèn)題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí);盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí);重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。

責(zé)任問(wèn)題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣;責(zé)任又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。責(zé)任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦?，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說(shuō)得清楚。至于說(shuō)到大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于責(zé)任的觀念和對(duì)于責(zé)任的態(tài)度。所謂價(jià)值多元，其實(shí)從范疇上來(lái)講，不外乎是如何看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題。如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開社會(huì)所提供的條件的。社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。

所以，大學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。尤其是在習(xí)總書記提出為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的特殊時(shí)期，大學(xué)生更應(yīng)該深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、把握基本國(guó)情、落實(shí)總布局、圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，用聰明智慧鋪路搭橋，要實(shí)踐新時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)同時(shí)努力加強(qiáng)磨礪和修養(yǎng)。

另外，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時(shí)代前列的知識(shí)分子能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前，樹立起我們大學(xué)生的先進(jìn)形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國(guó)是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學(xué)生更應(yīng)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，克服浮躁心理，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起屬于自己那份社會(huì)責(zé)任!

時(shí)代在召喚，十八大的號(hào)召已經(jīng)響起，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)響應(yīng)號(hào)召，堅(jiān)定步伐，昂首挺胸，走在時(shí)代的最前列。向革命先輩們學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起歷史使命和社會(huì)責(zé)任，奏響改革道路上的最強(qiáng)音!

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13221501.html】