通過(guò)總結(jié)，我們可以追溯自己的成長(zhǎng)軌跡，看到自己的進(jìn)步。寫(xiě)作可以幫助我們理清思路，增加思考深度。以下是一些具體事例和詳細(xì)分析，希望能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用的參考和建議。
論民商法的演進(jìn)性論文篇一
民商法律制度是國(guó)家為達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)目的和實(shí)現(xiàn)預(yù)定的利益而行使權(quán)利，指導(dǎo)、發(fā)展、規(guī)范民商活動(dòng)，設(shè)立公平競(jìng)爭(zhēng)軌道，鼓勵(lì)進(jìn)步向上的一種法律制度。具體包括民事主體制度、民事行為制度、民事權(quán)利制度、民事訴訟時(shí)效制度、合同法律制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度和商事法律制度。民事主體制度。即關(guān)于民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織的制度;民事行為制度，即關(guān)于民事主體在民事活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實(shí)施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為的制度;民事權(quán)利制度，即指關(guān)于自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的財(cái)產(chǎn)或非財(cái)產(chǎn)權(quán)益的制度;民事責(zé)任制度，即指關(guān)于民事主體因違反民事義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果的制度;民事訴訟時(shí)效制度，是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時(shí)效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當(dāng)時(shí)效期間屆滿(mǎn)時(shí)，即喪失了請(qǐng)求人民法院依訴訟程序強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度;合同法律制度，是指關(guān)于平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議的制度;知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度，是調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范體系;商事法律制度，是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商事主體法律關(guān)系的法律制度，包括公司、證券、票據(jù)、保險(xiǎn)等法律制度。
二、民商法律制度存在的不足。
(1)現(xiàn)行民事法律制度體系散亂，內(nèi)容不健全。由于我國(guó)仍然采用早期的民法典，為了適應(yīng)時(shí)代的要求，陸續(xù)發(fā)布了眾多零散的司法解釋、實(shí)施條例、細(xì)則、辦法、意見(jiàn)等名目繁多的規(guī)定來(lái)彌補(bǔ)早期民法典的空白和不足，過(guò)多的司法解釋使本身的法律失去了意義，雖然在一定程度上彌補(bǔ)了法律的不足，但更多的是造成了一個(gè)民商事法律關(guān)系有眾多散亂且效力不等的條目來(lái)規(guī)范，并且這些條目之間還會(huì)出現(xiàn)相互沖突或者重復(fù)，使整個(gè)民商事法律體系缺乏系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。
(2)民事法律立法機(jī)制過(guò)于機(jī)械和原則化。由于我國(guó)的立法體制的.影響，法律的引導(dǎo)作用體現(xiàn)得不夠充分，人們大多簡(jiǎn)單認(rèn)為法律是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，加上之前的民商法空白太多，出現(xiàn)了先實(shí)踐，后改革，再立法的模式，忽略了法律的本質(zhì)屬性。制定法律不夠完善，考慮的方面不夠多由于法律的預(yù)見(jiàn)性沒(méi)有得到體現(xiàn)，反而是大量實(shí)踐后得到的司法解釋?zhuān)麄€(gè)法律制度顯得過(guò)于籠統(tǒng)，隨意性大，操作難，失去了法律制度應(yīng)有的權(quán)威性。由于立法者特有的守成性格，不大重視我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生活的急劇變化，甚至忽視我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，致使相當(dāng)部分的是商法律法規(guī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)實(shí)踐和法學(xué)理論研究。
(3)民商法律制度過(guò)于行政化。每公布一個(gè)重要的民事立法，往往都要通過(guò)行政法規(guī)和部門(mén)規(guī)章做出更詳細(xì)的規(guī)定，大部分民事立法都是由行政部門(mén)負(fù)責(zé)起草，導(dǎo)致許多民商法立法是以行政法規(guī)的形式出現(xiàn)的，相應(yīng)的土地法及房地法理方面的法律就是以行政法規(guī)形式出現(xiàn)的。民商事制度的執(zhí)行大多是行政機(jī)關(guān)運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力，對(duì)民商事債務(wù)債權(quán)法律關(guān)系進(jìn)行約束，司法機(jī)關(guān)的調(diào)解和協(xié)調(diào)力度體現(xiàn)的不夠，法律的規(guī)范作用發(fā)揮不夠充分。
三、針對(duì)現(xiàn)有民商法制體系存在的不足所采取的措施。
(1)加快民商法立法、完善民商法律體系。我國(guó)民事立法的完善，應(yīng)由經(jīng)驗(yàn)性立法、滯后性立法變?yōu)槌靶粤⒎ǎM可能地將法的內(nèi)容規(guī)定得明確、具體、詳細(xì)、周全，消除民事立法粗疏所帶來(lái)的種種弊端;加快立法的效率，改變立法進(jìn)度周期過(guò)長(zhǎng)，效率過(guò)低的現(xiàn)狀;擯棄應(yīng)急式的立法方式，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求為目標(biāo)，了解法律體系并不是各種法律法規(guī)的簡(jiǎn)單拼湊組合;在往后司法活動(dòng)中，注重研究，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷加強(qiáng)民商法創(chuàng)新，以適應(yīng)高科技電子民商市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)完善民商法律制度運(yùn)行機(jī)制。由于我國(guó)的民商法律體制行政化嚴(yán)重，導(dǎo)致法律運(yùn)行體制獨(dú)立性差，司法權(quán)力不受重視，行政權(quán)力濫用情形嚴(yán)重，法律的公正性受到挑戰(zhàn)，公民正當(dāng)權(quán)益難以保護(hù)。建立健全的法律運(yùn)行機(jī)制是法治國(guó)家存續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，要求是：由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)行使立法權(quán)，制定良好的法律，并監(jiān)督法律的實(shí)施;行政機(jī)關(guān)依法取得權(quán)力，依法行使職權(quán)不得越權(quán);司法機(jī)關(guān)真正做到獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人的非法干擾，做到公正、公平，社會(huì)組織和廣大公民能自覺(jué)守法，并敢于監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員依法辦事，敢于對(duì)法律中的不公提出質(zhì)疑。整個(gè)法律運(yùn)行應(yīng)該達(dá)到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的要求。
參考文獻(xiàn)。
[1]宿東澤.有關(guān)我國(guó)民商法制度若干問(wèn)題的思考[j].法制與經(jīng)濟(jì).(4)。
論民商法的演進(jìn)性論文篇二
從2003年開(kāi)始讀本科以來(lái)，我與法學(xué)的“戀愛(ài)”已將近7年了，我把生命最繁華的部分投入進(jìn)去，可是我沒(méi)有真正的了解她，我們依然不能形成應(yīng)有的默契。我一直在努力去了解她，每當(dāng)我覺(jué)得更加接近她的時(shí)候，就會(huì)欣喜若狂，但往往過(guò)不久，就會(huì)產(chǎn)生莫名的陌生。也許我從來(lái)不曾接近她，也許我從來(lái)就沒(méi)有真正了解她，也許我終其一生也不能完全認(rèn)識(shí)她。她就像一扇窗戶(hù)，當(dāng)你打開(kāi)，無(wú)窮的美景讓你驚喜萬(wàn)分，但你總是受到自己時(shí)域的限制，總是不能觀看你想要每一個(gè)細(xì)節(jié);她就像大海，充滿(mǎn)了痛苦與歡樂(lè)，你必須從中感受其成長(zhǎng)的歷史，感受其在實(shí)踐長(zhǎng)河里的滄桑，感受其偉大的包容與公正;她就像明天，你可以預(yù)測(cè)，但不能肯定，總有一些神秘感。她有時(shí)給你希望，給你前進(jìn)的動(dòng)力，但有時(shí)候讓你失望，讓你感覺(jué)孤單無(wú)助;她有時(shí)候掀起歷史的波瀾，即使透過(guò)文字，你依然可以感受那種共鳴的震撼，她有時(shí)候很平凡，就像空氣一樣，你甚至不會(huì)注意她的存在;她有時(shí)候很高貴，萬(wàn)人矚目，是至尊皇帝，但有時(shí)候又很尷尬，毫無(wú)尊嚴(yán)，被人當(dāng)做工具。
我不敢奢望自己能達(dá)到學(xué)術(shù)水平的程度，但我卻一直希望、并努力接近。記得王國(guó)維先生在《人間詩(shī)話(huà)》里談做學(xué)問(wèn)的三種境界，不知道自己什么時(shí)候才能達(dá)到“驀然回首”的階段。我不可求自己，但求自己的努力能達(dá)至與作者的深度對(duì)話(huà)，找尋知識(shí)的巔峰，實(shí)現(xiàn)自我判斷的成熟，若此，縱“望斷天涯路”亦不后悔，即使“衣帶漸寬”又何妨。
與法學(xué)結(jié)緣。
回想這些年的求學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己與法學(xué)有著前世修來(lái)的緣分，不知道前世我們相遇了多少次，竟然讓我這個(gè)高中理科生讀法學(xué)，并且深深地愛(ài)上她。記得初三物理競(jìng)賽，我意外獲獎(jiǎng)，之所以意外，是因?yàn)槲易x的初中母校是很普通的農(nóng)村初中，不僅人數(shù)少，而且?guī)熧Y力量有限。幸運(yùn)地是，我后來(lái)讀了縣里的重點(diǎn)高中，周?chē)呤秩缭?，老師也更?zhuān)業(yè)，我對(duì)于物理、化學(xué)、生物這些自然科學(xué)的興趣很濃，那時(shí)候最崇拜的人是愛(ài)因斯坦和馮.諾依曼，直到我拿到大學(xué)通知書(shū)，我才知道，我將與這個(gè)我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的專(zhuān)業(yè)接觸，那時(shí)候?qū)τ诜▽W(xué)的印象就像傳統(tǒng)中國(guó)人民的思想一樣——法即是刑，去法院打官司是不好的事情，道德高尚的人不應(yīng)該去法院。那時(shí)對(duì)于法學(xué)的唯一記憶就是有一次在舅爺家看電視，電視上正在直播一個(gè)案件審理，時(shí)間好像是1997年，案件內(nèi)容我記得非常清楚，是天津十大電影院侵權(quán)案，原告只有一家，被告很多，坐的很滿(mǎn)，原告律師很牛，對(duì)于被告律師的吹毛求疵游刃有余，當(dāng)時(shí)覺(jué)得律師很牛，但從我每個(gè)自己會(huì)從事這一行。2003年，經(jīng)過(guò)艱難的高考，進(jìn)入西北工業(yè)大學(xué)，由于我的分?jǐn)?shù)距離我報(bào)考的工科專(zhuān)業(yè)差5分，被調(diào)劑到法學(xué)，就這樣，我陰差陽(yáng)錯(cuò)的讀了法學(xué)，并且一讀就是7年。
初識(shí)法學(xué)。
本科時(shí)，自己并不是很喜歡法學(xué)，原因很多：自己的興趣、學(xué)校的氛圍、老師、就業(yè)等。那時(shí)候，我最喜歡的法學(xué)課是法理學(xué)和公司法，喜歡法理學(xué)是因?yàn)槲业乃季S習(xí)慣，喜歡公司法是因?yàn)槔蠋煹脑?。本科時(shí)，整個(gè)圖書(shū)館的法學(xué)書(shū)少的可憐，賀衛(wèi)方和強(qiáng)世功的兩本隨筆我們認(rèn)為的最好的書(shū)，經(jīng)常是看了一遍又一遍，這兩本書(shū)經(jīng)常不在圖書(shū)館，因?yàn)榧?xì)心的同學(xué)總是查詢(xún)書(shū)應(yīng)該換回的日期，然后悄悄等待。那時(shí)候我最喜歡的一本書(shū)是張文顯的《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，這應(yīng)該是張文顯先生最初接觸法理學(xué)所潛心研究的成果，書(shū)市80年代的版本，應(yīng)該是出版，定價(jià)只要一毛多，書(shū)頁(yè)發(fā)黃，字?jǐn)?shù)也不多，但很耐讀，就像康德的書(shū)一樣，當(dāng)然康德的書(shū)更難讀。那時(shí)候還很喜歡朱蘇力的書(shū)，他的文字很有理，很有美國(guó)法學(xué)家的風(fēng)范，不愧為留美博士，不愧為北大法學(xué)院院長(zhǎng)。本科畢業(yè)，我的民商法基礎(chǔ)很差，對(duì)于法學(xué)的認(rèn)識(shí)只是停留在法理學(xué)形而上的觀念里。盡管糊里糊涂的考上研究生，但是我知道自己基礎(chǔ)很薄弱，特別是和那些從傳統(tǒng)政法院校畢業(yè)的同學(xué)相比。記得研一時(shí)，我還不知道什么是負(fù)擔(dān)行為與處分行為，不知道什么是物權(quán)行為，不知道合同法分論的具體制度，沒(méi)聽(tīng)過(guò)崔建遠(yuǎn)老師，沒(méi)聽(tīng)王澤鑒先生，沒(méi)聽(tīng)拉倫茨……我發(fā)現(xiàn)自己落后的太多，于是就慢慢努力。研一過(guò)后，自己開(kāi)始慢慢加深理解民商法，加上考司法考試，又熟悉了一下民商法的具體規(guī)定，當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己離法學(xué)很近，非常高興。但這種興奮也只延續(xù)了不到一個(gè)月，因?yàn)榭纪晁究己筮M(jìn)去南山法院實(shí)習(xí)了，我發(fā)現(xiàn)實(shí)然的法律根本不是自己想象的那樣，很多無(wú)形的規(guī)定決定著案件的走向，甚至有些技術(shù)性手段也可以成為決定案件的關(guān)鍵因素。在南山法院的兩個(gè)月里，我了解了案件的程序，特別是一些特別程序的案件，比如評(píng)估、鑒定、管轄權(quán)異議、普通程序與簡(jiǎn)易程序等，學(xué)習(xí)寫(xiě)作判決書(shū)，了解法院的內(nèi)部流程與操作，學(xué)習(xí)如何接待當(dāng)事人，學(xué)習(xí)如何處理同事關(guān)系。實(shí)習(xí)兩個(gè)月后，我發(fā)現(xiàn)法學(xué)似乎正遠(yuǎn)離我，就像最熟悉的陌生人。研二下學(xué)期開(kāi)始準(zhǔn)備論文開(kāi)題報(bào)告，發(fā)現(xiàn)自己很迷茫，明明對(duì)那個(gè)問(wèn)題很有興趣，也有自己的觀點(diǎn)，有很多話(huà)想說(shuō)，但就是無(wú)法邏輯清晰地表達(dá)，形成文字更是困難。此時(shí)，對(duì)于法學(xué)，我只是個(gè)門(mén)外漢，水平差的太多了。當(dāng)時(shí)本想認(rèn)真總結(jié)一下，由于接著去房地產(chǎn)研究中心實(shí)習(xí)，又實(shí)習(xí)了三個(gè)月，十一月初才回來(lái)。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇三
民商法關(guān)系問(wèn)題,是一個(gè)既古老又現(xiàn)代的課題,任何一個(gè)從事民商法學(xué)研究和實(shí)踐的人都不能回避。下面要為大家分享的就是民商法本科論文，希望你會(huì)喜歡！
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，在經(jīng)濟(jì)歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個(gè)民商法而言是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步演變而來(lái)的，政府立法者扮演了強(qiáng)制將民商法規(guī)完善建立的一個(gè)角色，其意志對(duì)民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。所以，民商法的制定和實(shí)施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?/p>
民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會(huì)關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟(jì)理性人，社會(huì)中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個(gè)相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進(jìn)入社會(huì)后的人們中不斷角逐競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)很正常的過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而逐步演變的，首先人們會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強(qiáng)制力的法律。
通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級(jí)制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級(jí)的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開(kāi)而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個(gè)連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細(xì)微的，慢慢的，不輕易被覺(jué)察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類(lèi)約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來(lái)的。恩格斯在《論住宅問(wèn)題》中說(shuō)：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來(lái)，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)便成了法律?！诜傻倪M(jìn)一步發(fā)展的進(jìn)程中，法律便發(fā)展成或多或少?gòu)V泛的立法?！钡聡?guó)學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，習(xí)慣法漸次形成;就是說(shuō)，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無(wú)聲息的力量，而非法律制定者的專(zhuān)斷意志所決定的?！?/p>
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)狀況、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財(cái)產(chǎn)等價(jià)交換的過(guò)程，在社會(huì)中屬于普遍的現(xiàn)象，是長(zhǎng)期發(fā)展出來(lái)的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買(mǎi)東西時(shí)或同他人發(fā)生一般生活商品交易時(shí)，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會(huì)感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的.財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強(qiáng)制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時(shí)，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來(lái)履行約定時(shí)，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時(shí)，相應(yīng)民商法規(guī)則也會(huì)隨后修訂。在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說(shuō)這是一種侵蝕，對(duì)約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國(guó)家或地區(qū)：“人們可以說(shuō)某一法律規(guī)則未被實(shí)施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因?yàn)闊o(wú)需通過(guò)必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來(lái)代替?！币恍┓▽W(xué)專(zhuān)家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除?！?/p>
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動(dòng)⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實(shí)例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因?yàn)樗麄兊姆ㄊ怯蓺v史演化出來(lái)的結(jié)晶而形成的。美國(guó)法學(xué)研究專(zhuān)家家龐德說(shuō)：“普通法的力量來(lái)自它對(duì)具體爭(zhēng)議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實(shí)施法律，他們總習(xí)慣于以過(guò)去的司法經(jīng)驗(yàn)適用于眼前的案件，而不會(huì)將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中。”大陸法系以法國(guó)和德國(guó)為代表，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國(guó)社會(huì)生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人們?cè)诮灰走^(guò)程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國(guó)民法典的一個(gè)重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個(gè)地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國(guó)民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿(mǎn)足了剛剛統(tǒng)一的德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需。而法國(guó)和德國(guó)民商法之間的不同是在于法國(guó)法通過(guò)比較精確的語(yǔ)言對(duì)這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說(shuō)民商法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時(shí)，主要是從其內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)的。民商法發(fā)源自社會(huì)的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達(dá)資本主義將全世界的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場(chǎng))經(jīng)濟(jì)自然演化的產(chǎn)物，不是立法機(jī)構(gòu)刻意制造出來(lái)的。如果一個(gè)國(guó)家還有沒(méi)成文的民法典，該國(guó)國(guó)民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運(yùn)行。同樣，一個(gè)國(guó)家制定了民法典，該國(guó)民的交易過(guò)程中除了有法律的制約外，還是離不開(kāi)傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語(yǔ)。
由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民商法變得越來(lái)越重要。國(guó)家立法機(jī)關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺(tái)。但是，立法者在制定民商法律時(shí)，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進(jìn)行設(shè)計(jì)相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇四
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：146cm。
誠(chéng)信徽章：未申請(qǐng)?bào)w重：41kg。
人才測(cè)評(píng)：未測(cè)評(píng)。
我的'特長(zhǎng)：
求職意向。
人才類(lèi)型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：中學(xué)教師：法務(wù)/專(zhuān)員，律師助理：物流助理，其它類(lèi)：財(cái)務(wù)類(lèi)。
工作年限：0職稱(chēng)：無(wú)職稱(chēng)。
求職類(lèi)型：實(shí)習(xí)可到職日期：三個(gè)月以后
月薪要求：1500--希望工作地區(qū)：花都區(qū),廣州,東莞。
工作經(jīng)歷。
志愿者經(jīng)歷。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州大學(xué)松田學(xué)院。
最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-06
起始年月終止年月學(xué)校（機(jī)構(gòu)）所學(xué)專(zhuān)業(yè)獲得證書(shū)證書(shū)編號(hào)。
語(yǔ)言能力。
外語(yǔ)：英語(yǔ)良好粵語(yǔ)水平：精通。
其它外語(yǔ)能力：
國(guó)語(yǔ)水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專(zhuān)長(zhǎng)。
會(huì)用計(jì)算機(jī)一級(jí)的操作,學(xué)習(xí)能力強(qiáng),工作認(rèn)真,負(fù)責(zé)心強(qiáng),能吃苦,適應(yīng)能力強(qiáng).
詳細(xì)個(gè)人自傳。
在上學(xué)期間有在做兼職,也有自己做小生意.性格開(kāi)朗,喜歡看書(shū),運(yùn)動(dòng),野外活動(dòng)團(tuán)隊(duì)合作精神強(qiáng).個(gè)人認(rèn)為只要努力,90%的工作都可以勝任的.大家都說(shuō)法學(xué)的畢業(yè)生難找工作,我認(rèn)為只要學(xué)習(xí)能力好,90%的工作都可以很快學(xué)會(huì)的,因此,我求職是不限于與法律有關(guān)的工作,不過(guò)要有發(fā)展的潛力.
論民商法的演進(jìn)性論文篇五
摘要：在傳統(tǒng)的商法和民法發(fā)展過(guò)程中，二者之間是相互獨(dú)立的一個(gè)法律體系，隨著幾年來(lái)改革和發(fā)展的進(jìn)行，在民法和商法的管理上逐漸的出現(xiàn)了合并統(tǒng)一發(fā)展的趨勢(shì)，在這個(gè)過(guò)程中，我們就要做好相關(guān)的分析，以便更進(jìn)一步的研究二者之間的未來(lái)發(fā)展方向。本文就從這一問(wèn)題出發(fā)，同時(shí)結(jié)合民商法運(yùn)行中的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)分析和探討。
關(guān)鍵詞：民法;商法;統(tǒng)一;發(fā)展方向;分析。
一、對(duì)于民法和商法之間的關(guān)系探討。
在當(dāng)前情況下，做好各種法律關(guān)系之間的分析和探討已經(jīng)成為人們關(guān)注的重要話(huà)題，對(duì)于不同的法律來(lái)說(shuō)，其雖然具有一定的獨(dú)立性，但是在整個(gè)法律體系的構(gòu)成當(dāng)中，他們也有著廣泛的聯(lián)系。對(duì)于民法來(lái)說(shuō)，它的形成和發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，民法從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是緊隨著社會(huì)的變遷而不斷的發(fā)展和完善的，但總的來(lái)說(shuō)它是和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系在一起的。而對(duì)于商法來(lái)說(shuō)，它主要的就是用來(lái)調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下一些商業(yè)活動(dòng)的法律規(guī)范和條例，是對(duì)于商事活動(dòng)的一種管理，通過(guò)商法的相關(guān)規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)秩序的科學(xué)化和規(guī)范化，保證相關(guān)商業(yè)行為的科學(xué)性和有序性。
我們知道，商法是從民法中脫離出來(lái)的，是產(chǎn)生于民法當(dāng)中并實(shí)現(xiàn)相關(guān)發(fā)展的，進(jìn)而形成了自己的法律體系。所以，二者之間是有著一定聯(lián)系的，其中具有相同的理念，在調(diào)整平等主體之間的法律關(guān)系，都是“涉及個(gè)人利益的法”，其中有著廣發(fā)的聯(lián)系，總的來(lái)說(shuō)，民法是基本法而商法則是特別法，在這個(gè)過(guò)程中主要的表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：最佳的表述為：民法是基本法，商法是民法的特別法，這主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，對(duì)于民法和商法來(lái)說(shuō)，它們都是用來(lái)調(diào)解民事或者商事行為的法律規(guī)范，商法是民法調(diào)整對(duì)象的一個(gè)組成部分，對(duì)于民法調(diào)整的相關(guān)民事行為當(dāng)中也存在著一些商業(yè)經(jīng)營(yíng)的行為。第二，在一些基本的原則和管理思想上，二者有著相同的地方，因?yàn)閷?duì)于商法來(lái)說(shuō)，它是從民法當(dāng)中發(fā)展起來(lái)的，在這方面有著相對(duì)廣泛的規(guī)定。第三，民法中有著一些基本的管理制度，對(duì)于這些基本制度來(lái)說(shuō)，它也是商法在發(fā)展過(guò)程中的重要依據(jù)。而且在民法當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)有很多的基本制度都是適用于商法的，如法律行為、代理制度等。然而，對(duì)于民法和商法來(lái)說(shuō)，他們之間也有著一定的區(qū)別，對(duì)于民法來(lái)說(shuō)，他雖然具有相對(duì)廣泛的概括性和規(guī)范性，但是在發(fā)展的過(guò)程中它并不能指導(dǎo)一切，二者在一些法律規(guī)范上也存在著不同的地方。其中在主體、調(diào)整的范圍上都是要有所不同的。
二、民商合一的法律在未來(lái)的發(fā)展方向。
對(duì)于民商法的發(fā)展來(lái)說(shuō)，雖然他們各自具有不同的發(fā)展，形成了不同的法律體系，但是二者之間在一些基本的理念和制度上是共同的，它們之間的獨(dú)立并不是絕對(duì)的。隨著幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)已經(jīng)滲透到日常民事發(fā)展的方方面面，在很多的民事行為當(dāng)中也存在著廣泛的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。對(duì)于過(guò)去的一些商人所利用的制度，在當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)普及到社會(huì)生活的各個(gè)方面和各種行為當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了為全社會(huì)所利用的情況，這樣一來(lái)，如何更好的界定民法和商法的界限也就顯得尤為困難，在民法和商法分立的情況下就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的弊端。而且對(duì)于民法和商法來(lái)說(shuō)，它們之間的界限也是在不斷變化著的，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)各種活動(dòng)之間越來(lái)越緊密，要想實(shí)現(xiàn)他們之間的準(zhǔn)確區(qū)別和劃分是相當(dāng)困難的。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于民商分立來(lái)說(shuō)，在其相關(guān)的立法體系中，對(duì)于一些區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定本身也沒(méi)有很好的、相對(duì)明確的規(guī)定，而且這種相對(duì)模糊的界定也給現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展造成一定困難。
在當(dāng)前形勢(shì)下，要想實(shí)現(xiàn)很好的民法和商法獨(dú)立是十分困難的，而且在這種分離的過(guò)程中也不利于具體的執(zhí)法，因?yàn)樵趯?shí)際管理的過(guò)程中，二者的管理范圍存在著交叉的現(xiàn)象，單純的獨(dú)立會(huì)給具體的執(zhí)法造成不便，同時(shí)這種分離也使得相關(guān)的管理變得僵化，不具備靈活性。相對(duì)之下，在未來(lái)的一段時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)“民商法合一”是未來(lái)的發(fā)展方向，也是進(jìn)步的大趨勢(shì)。通過(guò)有效的統(tǒng)一與合并之后，我們也就使得整個(gè)法律體系更加完整，其中民法可以對(duì)商法進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)，它作為一個(gè)基本法，可以使得商法更加完善，它的一些基本原則制約著商法，同時(shí)，商法也可以作為一個(gè)特別法進(jìn)行相關(guān)的完善和補(bǔ)充。這樣一來(lái)，也就在一定的程度上避免了因?yàn)殛P(guān)系界定的問(wèn)題而導(dǎo)致相互的推諉。在這個(gè)過(guò)程中，商法可以在民法的范圍內(nèi)積極的尋找它的概念、方法以及相關(guān)的技術(shù)和基本表述形式。如此一來(lái)我們也就可以很好的保證民法的穩(wěn)定性和原則性，商法也具有自身的靈活性和具體性。
最為重要的是通過(guò)二者之間的統(tǒng)一，也就使得我們的立法體制更加完整，避免因?yàn)橐恍┌讣奶幚碓斐擅袷路ㄔ汉蜕淌路ㄔ涸谒痉ü茌犐系臓?zhēng)議，這對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)實(shí)法律規(guī)范和管理是十分重要的。同時(shí)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的過(guò)程中，在商品交易和管理上也要求有統(tǒng)一的法律體系來(lái)進(jìn)行管理，在這方面很多國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行相關(guān)的改革和發(fā)展，從而促使了民法和商法的合一，對(duì)于民法和商法的合一來(lái)說(shuō)，它也是適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而形成的，這是整個(gè)法律體系發(fā)展的未來(lái)方向和一個(gè)基本的趨勢(shì)所在，所以相關(guān)的法律管理部門(mén)就要順應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要來(lái)進(jìn)行相關(guān)的改革和調(diào)整，以促使整個(gè)法律體系的完善，從而更好的為社會(huì)發(fā)展和管理服務(wù)。(作者單位：上海社科院民商法系)。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇六
摘要《物權(quán)法》的提出和施行以及侵權(quán)做法法的研討構(gòu)成使有關(guān)我國(guó)民法學(xué)的搶手有了實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。物權(quán)法作為民法的研討比方,使得20上半年的學(xué)術(shù)論文研討過(guò)程中對(duì)有爭(zhēng)議的疑問(wèn)進(jìn)行了更深一步的評(píng)論;下半年則對(duì)物權(quán)法的精力和含義進(jìn)行了較多的論述和評(píng)析。這篇文章以為學(xué)術(shù)界對(duì)物權(quán)法的許多重視現(xiàn)已脫離了民法學(xué)的鴻溝。
關(guān)鍵字民商法學(xué)物權(quán)法今世民法。
一、物權(quán)法。
物權(quán)法中所說(shuō)到的對(duì)等保護(hù)準(zhǔn)則充分表現(xiàn)了我國(guó)的社會(huì)主義準(zhǔn)則和我國(guó)物權(quán)法的特征。根據(jù)我國(guó)的憲法規(guī)矩,物權(quán)法中的對(duì)等保護(hù)準(zhǔn)則是遵循著我國(guó)的憲法,一起也是契合我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的。有的專(zhuān)家以為物權(quán)法的提出不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的開(kāi)展,在實(shí)施這個(gè)法定的一起還應(yīng)有一些彌補(bǔ)的辦法來(lái)緩沖這種機(jī)制所帶來(lái)的弊端,本來(lái)這也是物權(quán)法準(zhǔn)則的一種明智挑選。
我國(guó)的物權(quán)法特征即是確立了不一樣類(lèi)型的所有權(quán)。有專(zhuān)家指出,保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)關(guān)鍵是要處理國(guó)家的所有權(quán)疑問(wèn)、監(jiān)督疑問(wèn)和國(guó)家內(nèi)部疑問(wèn),可是這些都不在物權(quán)法的辦理規(guī)模以?xún)?nèi),是需求獨(dú)自對(duì)它們進(jìn)行立法的。團(tuán)體土地所有權(quán)準(zhǔn)則改革疑問(wèn)的方針,是進(jìn)步所有權(quán)主體的獨(dú)立性和進(jìn)步土地的價(jià)值適用方式以及逐步完成別離農(nóng)人具有土地的權(quán)力和農(nóng)人的居民身份。只要把這些作為條件才干準(zhǔn)確的理解我國(guó)的《物權(quán)法》準(zhǔn)則,尤其是國(guó)家所有權(quán)和團(tuán)體所有權(quán)的知道。
有關(guān)擔(dān)保物權(quán)方面要比對(duì)物權(quán)法中的新設(shè)準(zhǔn)則投入了較多的.研討。我國(guó)《物權(quán)法》中的典當(dāng)?shù)囊?guī)矩,要聯(lián)系我國(guó)的國(guó)情而且逐步與國(guó)際社會(huì)接軌,擬定相應(yīng)的配套辦法,清晰典當(dāng)規(guī)模和典當(dāng)聯(lián)系。有關(guān)動(dòng)產(chǎn)的擔(dān)保物要擴(kuò)展其規(guī)模,有關(guān)掛號(hào)的內(nèi)容盡量簡(jiǎn)化;在競(jìng)賽動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保物的時(shí)分選用“先公示者優(yōu)先”的順序準(zhǔn)則;一起也要引入自救系統(tǒng)。
二、侵權(quán)法。
侵權(quán)法現(xiàn)已開(kāi)端在立法機(jī)關(guān)運(yùn)作,可是專(zhuān)家們?nèi)允且詾閼?yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)債法總則,來(lái)保護(hù)債法系統(tǒng)的完好。當(dāng)今社會(huì),侵權(quán)法的添補(bǔ)危害反射了傳統(tǒng)侵權(quán)法的防止功用。傳統(tǒng)的侵權(quán)法理論,在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)布景下,其以差錯(cuò)為東西現(xiàn)已出現(xiàn)了缺乏。一些專(zhuān)家以為行政法規(guī)不該當(dāng)規(guī)矩詳細(xì)的侵權(quán)職責(zé),而有的專(zhuān)家則以為要表現(xiàn)確保財(cái)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)職責(zé)準(zhǔn)則,這是我國(guó)優(yōu)化資源配置的最佳結(jié)果。
年的學(xué)術(shù)研討中,首要是細(xì)化了侵權(quán)職責(zé)構(gòu)成要件,有關(guān)這么方面的論文僅在中心期刊上的宣布,就到達(dá)數(shù)十篇。其間對(duì)侵權(quán)職責(zé)構(gòu)成要件中的違法性進(jìn)行了定位,劃定了其自由空間,和正當(dāng)權(quán)力。一起比方人身危害補(bǔ)償和逝世補(bǔ)償?shù)纫恍屖衷?huà)題得到了許多喜愛(ài)。有人以為逝世補(bǔ)償不是對(duì)生命體本身的補(bǔ)償,它是對(duì)因危害了生命的一起所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)利益的補(bǔ)償,而且建議我國(guó)對(duì)逝世補(bǔ)償中不該當(dāng)有定額的補(bǔ)償方式,應(yīng)當(dāng)對(duì)逝世補(bǔ)償進(jìn)行細(xì)致單個(gè)的核算。有關(guān)的剖析有許多,比方對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)交通事故職責(zé)的商業(yè)險(xiǎn)、機(jī)動(dòng)車(chē)交通事故職責(zé)強(qiáng)行險(xiǎn)和民事補(bǔ)償聯(lián)系的評(píng)論;關(guān)于高空拋物侵權(quán)案子的不明侵權(quán)人及連帶職責(zé)的解釋等等。
三、合同法。
我國(guó)的一些研討人員以為,未生效的合同有多種多樣的,不一樣的合同要不一樣的對(duì)待。比方能夠把任何人都可建議合同無(wú)效的改成合同當(dāng)事人或是好壞聯(lián)系人。我國(guó)的合同效能準(zhǔn)則,現(xiàn)已越來(lái)越表現(xiàn)本來(lái)際效能,一起也越來(lái)越對(duì)其進(jìn)行合理的定位,咱們鼓舞買(mǎi)賣(mài)準(zhǔn)則落到實(shí)處,縮小無(wú)效規(guī)模,使其效能方式多元化,越來(lái)越趨于完善。
研討指出,債權(quán)人和債務(wù)人利益的失衡,是因?yàn)槊庳?zé)事由規(guī)矩的過(guò)于狹隘,實(shí)行準(zhǔn)則不完善,使得一致構(gòu)成要件逐步不見(jiàn)。雖然各自成了系統(tǒng),但差錯(cuò)和客觀職責(zé)系統(tǒng)也是適用于法令系統(tǒng)的,當(dāng)一個(gè)完好的客觀職責(zé)系統(tǒng)或差錯(cuò)職責(zé)系統(tǒng)相互滲透式,他們的結(jié)果是一樣的。我國(guó)合同法現(xiàn)已規(guī)矩了違約職責(zé),即是那些出賣(mài)人的物的瑕疵擔(dān)保職責(zé),我國(guó)的違約職責(zé)是“單軌制”,而違約職責(zé)與瑕疵擔(dān)保職責(zé)卻不是“雙軌制”。
四、與總則有關(guān)的別的疑問(wèn)。
我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)氣有著很深刻的“法令品德主義”,要想建立“民族性”的品格,就必須摒棄歷史慵懶、重視品德規(guī)矩、伸張自己信仰、著重自己社會(huì)職責(zé)等,有人以為意思是片面的態(tài)度來(lái)使用于共時(shí)觀,是聯(lián)系特定的做法進(jìn)行的。意思所表明的是做法的自主性和私法的自治性。有做法意思、表明意思、效果意思等之說(shuō)。
有關(guān)人士對(duì)傳統(tǒng)的法令做法種類(lèi)提出了疑問(wèn),他們以為無(wú)因做法要想變成一個(gè)獨(dú)立的法令做法領(lǐng)域,就必須在物權(quán)做法理論的構(gòu)造之下。無(wú)因做法首要包括物權(quán)做法、準(zhǔn)物權(quán)做法以及收據(jù)做法等?！坝幸颉迸c“無(wú)因”在法令做法中的分類(lèi)是沒(méi)有含義的。咱們所說(shuō)的強(qiáng)行法本來(lái)指的是公法上的,而自治標(biāo)準(zhǔn)歸于私法上的,當(dāng)違背了它的時(shí)分,最多即是“不生效”,而不是“無(wú)效”。民法也不能脫離地方性法規(guī)和行政規(guī)章而獨(dú)立使用。違法和違背在本質(zhì)含義上是截然不一樣,不能相提并論。
五、公司法與破產(chǎn)法。
(一)公司法。
《公司法》首要即是在股東資格的承認(rèn)、繼承、公司章程的擬定及作用上、公司管理構(gòu)造、以及公司的建立等方面進(jìn)行熱門(mén)性的評(píng)論。有人以為,公司的社會(huì)職責(zé)能夠從三個(gè)方面維系:法令含義上的、品德含義上的和公司內(nèi)生的社會(huì)職責(zé)。我國(guó)現(xiàn)行的公司法還存在缺省性規(guī)矩,這是我國(guó)公司法上顯著的缺乏。還有即是公司法中有關(guān)擔(dān)保的疑問(wèn)規(guī)矩等等,這些都是需求重視的疑問(wèn)。
(二)破產(chǎn)法。
新《公司破產(chǎn)法》于2007年6月1日開(kāi)端實(shí)施的,它首要集中了有關(guān)破產(chǎn)重整、吊銷(xiāo)、別除和得失等等方面,這些都成了熱門(mén)話(huà)題。有專(zhuān)家對(duì)在新破產(chǎn)法中有關(guān)債務(wù)人的出資人的位置和權(quán)力進(jìn)行了有關(guān)的規(guī)矩,以及監(jiān)督債務(wù)人擬定重整方案的活動(dòng)和探討法院強(qiáng)行批準(zhǔn)重整方案草案的規(guī)矩等等。新的《破產(chǎn)法》也構(gòu)成了員工在公司破產(chǎn)時(shí)的保障機(jī)制,這表現(xiàn)出了不一樣利益的訴求,整體來(lái)說(shuō)是對(duì)比讓人滿(mǎn)足的機(jī)制,這也是立法機(jī)關(guān)和參加立法者的智慧的結(jié)晶。新的破產(chǎn)法也對(duì)契約和產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析。我國(guó)的公司破產(chǎn)法的破產(chǎn)程序?yàn)樵偕鲗?dǎo)型的破產(chǎn)程序,將大大改動(dòng)曾經(jīng)的公司清算主導(dǎo)型破產(chǎn)程序,這是一個(gè)破產(chǎn)程序理念的提高,也是準(zhǔn)則的完善。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇七
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，在經(jīng)濟(jì)歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個(gè)民商法而言是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步演變而來(lái)的，政府立法者扮演了強(qiáng)制將民商法規(guī)完善建立的一個(gè)角色，其意志對(duì)民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。所以，民商法的制定和實(shí)施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?/p>
民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會(huì)關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟(jì)理性人，社會(huì)中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個(gè)相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進(jìn)入社會(huì)后的人們中不斷角逐競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)很正常的過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而逐步演變的，首先人們會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強(qiáng)制力的法律。
通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級(jí)制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級(jí)的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開(kāi)而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個(gè)連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細(xì)微的，慢慢的，不輕易被覺(jué)察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類(lèi)約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來(lái)的。恩格斯在《論住宅問(wèn)題》中說(shuō)：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來(lái)，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)便成了法律?！诜傻倪M(jìn)一步發(fā)展的進(jìn)程中，法律便發(fā)展成或多或少?gòu)V泛的立法?！钡聡?guó)學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，習(xí)慣法漸次形成;就是說(shuō)，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無(wú)聲息的力量，而非法律制定者的專(zhuān)斷意志所決定的。”
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)狀況、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財(cái)產(chǎn)等價(jià)交換的過(guò)程，在社會(huì)中屬于普遍的現(xiàn)象，是長(zhǎng)期發(fā)展出來(lái)的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買(mǎi)東西時(shí)或同他人發(fā)生一般生活商品交易時(shí)，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會(huì)感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強(qiáng)制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時(shí)，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來(lái)履行約定時(shí)，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時(shí)，相應(yīng)民商法規(guī)則也會(huì)隨后修訂。在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說(shuō)這是一種侵蝕，對(duì)約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國(guó)家或地區(qū)：“人們可以說(shuō)某一法律規(guī)則未被實(shí)施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因?yàn)闊o(wú)需通過(guò)必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來(lái)代替?！币恍┓▽W(xué)專(zhuān)家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除?！?/p>
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動(dòng)⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實(shí)例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因?yàn)樗麄兊姆ㄊ怯蓺v史演化出來(lái)的結(jié)晶而形成的。美國(guó)法學(xué)研究專(zhuān)家家龐德說(shuō)：“普通法的力量來(lái)自它對(duì)具體爭(zhēng)議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實(shí)施法律，他們總習(xí)慣于以過(guò)去的司法經(jīng)驗(yàn)適用于眼前的案件，而不會(huì)將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏?guó)和德國(guó)為代表，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國(guó)社會(huì)生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人們?cè)诮灰走^(guò)程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國(guó)民法典的一個(gè)重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個(gè)地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國(guó)民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿(mǎn)足了剛剛統(tǒng)一的德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需。而法國(guó)和德國(guó)民商法之間的不同是在于法國(guó)法通過(guò)比較精確的語(yǔ)言對(duì)這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說(shuō)民商法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時(shí)，主要是從其內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)的。民商法發(fā)源自社會(huì)的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達(dá)資本主義將全世界的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場(chǎng))經(jīng)濟(jì)自然演化的產(chǎn)物，不是立法機(jī)構(gòu)刻意制造出來(lái)的。如果一個(gè)國(guó)家還有沒(méi)成文的民法典，該國(guó)國(guó)民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運(yùn)行。同樣，一個(gè)國(guó)家制定了民法典，該國(guó)民的交易過(guò)程中除了有法律的制約外，還是離不開(kāi)傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語(yǔ)。
由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民商法變得越來(lái)越重要。國(guó)家立法機(jī)關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺(tái)。但是，立法者在制定民商法律時(shí)，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進(jìn)行設(shè)計(jì)相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇八
摘要：針對(duì)我國(guó)專(zhuān)職院校開(kāi)展民商法教學(xué)工作的現(xiàn)狀情況，并針對(duì)以道德教育為基礎(chǔ)的教學(xué)工作模式進(jìn)行探討，希望能夠從革新的角度關(guān)注民商法教學(xué)工作的開(kāi)展情況，以全新的角度和方式進(jìn)行教學(xué)理念的改革，設(shè)定全新的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新教學(xué)方法的應(yīng)用，重視革新教學(xué)路徑的部署，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的升級(jí)。提升非法學(xué)性質(zhì)的專(zhuān)職院校對(duì)人才的培養(yǎng)需求，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)理念的革新，重視發(fā)展具有全面性職能的人才素養(yǎng)，為未來(lái)我國(guó)民商法工作的具體開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：道德教育;基礎(chǔ);民商法;教學(xué)研究。
伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展，以及社會(huì)體系的不斷完善，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注教育事業(yè)的質(zhì)量升級(jí)需求。培養(yǎng)具有綜合能力的全面性人才對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的作用和價(jià)值，能夠?yàn)槲磥?lái)我國(guó)社會(huì)體系的完善與優(yōu)化奠定良好的基礎(chǔ)。重視對(duì)專(zhuān)職院校人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，需要在基礎(chǔ)教育工作實(shí)施的基礎(chǔ)上進(jìn)行人才素質(zhì)和法律相關(guān)知識(shí)的引導(dǎo)，在實(shí)際的教學(xué)工作過(guò)程中遵循新時(shí)代課程改革的重點(diǎn)需求，進(jìn)行以改革為核心的民商法專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作。堅(jiān)持以倫理道德作為教學(xué)課程改革的重要基礎(chǔ)理論，需要從實(shí)際的教育工作當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的革新，保證具體教育工作開(kāi)展的科學(xué)性，以學(xué)生的認(rèn)知和思維作為教育工作的切入點(diǎn)，滿(mǎn)足引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的重點(diǎn)途徑。
一、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)現(xiàn)狀。
針對(duì)高職院校學(xué)生開(kāi)展的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，且實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容比較單一，一般是理論性概述的內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)用講解內(nèi)容比較少，會(huì)影響非法學(xué)性質(zhì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的理解和掌握需求。關(guān)注當(dāng)下我國(guó)非法學(xué)性質(zhì)的高職院校民商法課程開(kāi)展情況，不難發(fā)現(xiàn)其中存在的教學(xué)方式和教學(xué)理念問(wèn)題。概念性的課堂展示過(guò)于繁重，而對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)存在一定的缺失性，影響了學(xué)生未來(lái)參與社會(huì)工作的需求，導(dǎo)致很多學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力的優(yōu)化與完善需求。很多高職院校存在經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易學(xué)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，針對(duì)這些學(xué)習(xí)科系進(jìn)行民商法的教學(xué)具有非常重要的意義，但是學(xué)生對(duì)于相關(guān)法律學(xué)常識(shí)的理解能力存在差異，導(dǎo)致實(shí)際的教學(xué)成果展示出現(xiàn)問(wèn)題，也影響了教學(xué)工作的進(jìn)一步開(kāi)展，導(dǎo)致教學(xué)工作的質(zhì)量提升受到了嚴(yán)重的影響。另外一方面，在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)工作的過(guò)程中如果不能夠和課本上的專(zhuān)業(yè)知識(shí)良好的融合，也會(huì)造成學(xué)生理解出現(xiàn)偏差的情況，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的需求。
二、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)理念。
伴隨社會(huì)體系的不斷完善與發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視教育工作的改革需求。在我國(guó)頒布新課改政策的歷史性階段，針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作進(jìn)行改革，是時(shí)代發(fā)展的必然需求，也是提升我國(guó)教育工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵性基礎(chǔ)。本次研究就針對(duì)我國(guó)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程改革提出了新的要求，希望能夠通過(guò)教學(xué)理念的革新實(shí)現(xiàn)對(duì)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)核心的改革工作內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)模式的深入死牢，重視對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的推廣和普及工作要求，重視對(duì)學(xué)生社會(huì)倫理和道德理念的滲透，能夠有效地提升學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷能力。針對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行非法學(xué)性質(zhì)的民商法教育，需要教師從傳統(tǒng)的教學(xué)主體中分離出來(lái)，并以教學(xué)引導(dǎo)人員的角度著手進(jìn)行教育工作的質(zhì)量?jī)?yōu)化和升級(jí)，在實(shí)際的教育工作當(dāng)中進(jìn)行改革的操作。教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生健康、正確的倫理道德觀念，通過(guò)科學(xué)的政策指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富化的塑造需求。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值理念和思維也在不斷的發(fā)生變化，高職院校學(xué)生出現(xiàn)的不良行為對(duì)于社會(huì)文明的影響也越來(lái)越嚴(yán)重，如何提升高職院校學(xué)生的素質(zhì)，需要從實(shí)際的教育工作理念入手進(jìn)行改革，提升其人生觀和道德觀的整體素養(yǎng)。
三、非法學(xué)性質(zhì)的.民商法專(zhuān)業(yè)課程革新教學(xué)目標(biāo)。
針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的革新，主要是希望能夠在人才培養(yǎng)和教學(xué)工作的體系當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新的改革，希望通過(guò)課堂的模式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐工作能力，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。本次研究就針對(duì)高職院校學(xué)生的倫理道德觀念進(jìn)行分析和研究，希望從個(gè)人認(rèn)知和人生觀、價(jià)值觀的角度進(jìn)行相關(guān)課程教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)計(jì)，為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。考慮到民商法在很多高職院校的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中占據(jù)重要的理論位置，采取科學(xué)的方式進(jìn)行學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，能夠有助于提升學(xué)生的文明素養(yǎng)程度，對(duì)于學(xué)生未來(lái)參與社會(huì)工作和生活具有重要的價(jià)值和意義。以培養(yǎng)供應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合性人才為教育的基礎(chǔ)目標(biāo)，才是符合社會(huì)進(jìn)步的教育制度和體系改革。針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的專(zhuān)職院校進(jìn)行相關(guān)民商法的課程教學(xué)引導(dǎo)，需要認(rèn)識(shí)到社會(huì)公共道德對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，以及對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要價(jià)值。在實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中實(shí)現(xiàn)道德教育的引導(dǎo)力量，能夠從學(xué)生內(nèi)心價(jià)值觀的改革及引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的改革與完善需求。針對(duì)我國(guó)新時(shí)期提出的教育課程改革需求進(jìn)行科學(xué)合理的政策應(yīng)用，對(duì)于完善高等專(zhuān)職院校的實(shí)際教學(xué)工作體系具有重要的作用，能夠滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)也能夠?yàn)榕囵B(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。
四、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)方法。
針對(duì)高職院校學(xué)生開(kāi)展的非法學(xué)性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)民商法教學(xué)工作需要符合實(shí)際的教學(xué)需求，從社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)需求角度進(jìn)行考量，在實(shí)際的課程講解和完善及優(yōu)化工作內(nèi)容體系上實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教學(xué)方式和方法的改革。通過(guò)實(shí)踐工作的優(yōu)化與完善需求，增加課程設(shè)計(jì)的科學(xué)性，讓學(xué)生更好地結(jié)束和掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加有助于體現(xiàn)教學(xué)理念和方式轉(zhuǎn)變的科學(xué)性。從傳統(tǒng)的教學(xué)方式中提取精華的教學(xué)方式和方法，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的民商法科學(xué)知識(shí)具有重要的價(jià)值和作用。在當(dāng)下新課改政策實(shí)施的整體環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)方法的改革，主要是為了彰顯倫理道德引導(dǎo)的重要價(jià)值和作用，讓學(xué)生能夠在豐富的實(shí)踐課堂環(huán)境和氛圍下實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)民商法內(nèi)容的了解及掌握。教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)課堂，例如模擬法院的情形，進(jìn)行法律方面的援助。在實(shí)踐的課程開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中讓學(xué)生了解法律和道德倫理之間的關(guān)系，進(jìn)而獲得了切合實(shí)際生活的理論內(nèi)容，保證了教育工作開(kāi)展的科學(xué)性和可靠性。
五、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程革新路徑。
針對(duì)高職院校的學(xué)生開(kāi)展民商法的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)考量到實(shí)際教學(xué)工作的非法學(xué)性質(zhì)特征，進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的革新路徑探討和研究。通過(guò)實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富化的執(zhí)行需求，在具體課程開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中能夠優(yōu)化教學(xué)的方式和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教學(xué)工作細(xì)節(jié)的完善目標(biāo)。很對(duì)高職院校的學(xué)生并沒(méi)有很多機(jī)會(huì)參與到實(shí)際的法庭審判和法律工作內(nèi)容當(dāng)中，因此，對(duì)于這份工作具有非常重的好奇心，內(nèi)心也充滿(mǎn)了對(duì)法律相關(guān)工作的價(jià)值探尋需求。因此，針對(duì)高職院校學(xué)生展開(kāi)的教育工作應(yīng)當(dāng)更加重視實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)用，革新傳統(tǒng)的教學(xué)方式和路徑，在具體教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)用于社會(huì)生活息息相關(guān)的實(shí)際案例進(jìn)行合作學(xué)習(xí)模式的討論，通過(guò)教師對(duì)自身社會(huì)資源的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生更加了解和掌握民商法相關(guān)內(nèi)容的需求，保證教學(xué)價(jià)值的充分體現(xiàn)。
六、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程革新內(nèi)容。
針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)工作進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容層面的改革，主要是為了革新傳統(tǒng)教育工作的理念，從學(xué)生參與的社會(huì)生活實(shí)踐內(nèi)容入手，進(jìn)行相關(guān)課程的優(yōu)化與完善。傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于實(shí)踐應(yīng)用的強(qiáng)調(diào)作用不大，革新后的創(chuàng)新教學(xué)方式更加關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在具體的工作過(guò)程當(dāng)中希望能夠通過(guò)道德和倫理認(rèn)知的引導(dǎo)，讓學(xué)生人們發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性，并以實(shí)際的社會(huì)文明發(fā)展為己任，進(jìn)行自我的完善和優(yōu)化。針對(duì)高職院校學(xué)生培養(yǎng)的需求角度入手，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的設(shè)計(jì)，保證培養(yǎng)的高職院校學(xué)生具備綜合的工作能力，對(duì)于法律和道德倫理的相關(guān)內(nèi)容具有良好的掌握和應(yīng)用能力。社會(huì)體系的發(fā)展影響法律內(nèi)容的變革，法律的相關(guān)制度和概念內(nèi)容屬于社會(huì)發(fā)現(xiàn)下的可變化因子，但不是絕對(duì)的影響因素。但是，研究發(fā)現(xiàn)不能忽視法律制度和相關(guān)內(nèi)容的影響性，采取科學(xué)的方式進(jìn)行法律法規(guī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)于社會(huì)未來(lái)的發(fā)展也具有重要的影響意義。通過(guò)對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，主要就是為了培養(yǎng)學(xué)生道德和倫理方面的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在實(shí)際的教學(xué)工作過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生相關(guān)實(shí)踐綜合能力的提升，進(jìn)而提升社會(huì)文明的發(fā)展質(zhì)量和水平。
七、結(jié)論。
綜合上述研究?jī)?nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教育和引導(dǎo)，不單單需要從教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的方法方向進(jìn)行革新，還需要從傳統(tǒng)的教學(xué)理念當(dāng)中走出來(lái)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)目標(biāo)及要求。通過(guò)倫理道德的影響，讓學(xué)生們更加關(guān)注禮讓的意識(shí)思維，也愿意在實(shí)際的生活當(dāng)中成為文明發(fā)展的代言人，再通過(guò)教師的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值和意義的理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)民商法內(nèi)容的了解與掌握，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供科學(xué)的輔助建議，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)違法性質(zhì)活動(dòng)的干擾和管理。這也是本次研究開(kāi)展的重要價(jià)值，更是我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展并提升綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):。
論民商法的演進(jìn)性論文篇九
社會(huì)信用體系旨在規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的具體行為，運(yùn)用機(jī)制的形式改變市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的支付方式，讓新的交易方式替代信用市場(chǎng)的傳統(tǒng)交易方式，這種新的交易方式以市場(chǎng)為主體，并且能夠更健康有效地維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與前行。
民商法旨在為新的交易方式的有序運(yùn)行保駕護(hù)航，并維持國(guó)家信用體系的整體環(huán)境有序而健康，以構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的人與人、企業(yè)與企業(yè)之間的良性環(huán)境，從而維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的整體和諧，因此，民商法確立的信用制度可以保障基本價(jià)值的取向朝著健康而安全的方向前行。
在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，信用被視為西方國(guó)家民商法體系中的重要組成部分，受到了法律的保護(hù)與相應(yīng)的約束。
緣于我國(guó)的發(fā)展國(guó)情，信用問(wèn)題尚未被列入法律內(nèi)容中，更多時(shí)候被人們看作是某種道德上的行為規(guī)范，也并未通過(guò)制度形式對(duì)其加以規(guī)范，而是通過(guò)人們的自律來(lái)完成。
我國(guó)的《民法通則》就明確指出民事活動(dòng)的各方必須遵循誠(chéng)信的原則，《合同法》中也指出合同的雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵守的誠(chéng)信原則，相比而言，民商法中所規(guī)定的信用原則表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
首先，誠(chéng)信原則旨在保障民事活動(dòng)當(dāng)事人的基本利益而形成的約束與規(guī)范。
在實(shí)際的民事活動(dòng)中，民事活動(dòng)當(dāng)事人必須互相遵守合同條件，杜絕欺詐行為。
比如在供貨交易中，供貨方應(yīng)與收貨方提前約定好交貨的時(shí)間以及支付的方式，供貨一方也會(huì)對(duì)收貨方的信用水平以及購(gòu)物償還能力做出相應(yīng)的判斷，與之相應(yīng)的，收貨方也會(huì)對(duì)供貨一方的信用水平以及供貨能力做出判斷，從而在交易中降低各自的`風(fēng)險(xiǎn)等級(jí).
其次，民商法有關(guān)信用原則的有關(guān)表述與規(guī)定是民事活動(dòng)當(dāng)事人保護(hù)自身權(quán)益的法律依據(jù)，受到法律的認(rèn)可和保護(hù)，而信用能力可以看作是民事當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)水平的評(píng)定，是民事當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)的組成部分之一，所以，信用原則可以看作是民商法的基礎(chǔ)，信用原則貫穿著民商法制定并完善的整個(gè)過(guò)程，信用原則必須在民商法中得以體現(xiàn)并在具體實(shí)踐中得到應(yīng)用，才能真正實(shí)現(xiàn)信用原則的法律價(jià)值。
作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)，信用體系可以依據(jù)不同的內(nèi)容、對(duì)象以及性質(zhì)來(lái)劃分，民商法信用是民事活動(dòng)當(dāng)事人從事民事活動(dòng)的資格，因此，必須依據(jù)不同的信用主體來(lái)進(jìn)行劃分，這樣才能在信用立法的角度層面規(guī)定其應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù)。
因此，下文從信用主體的不同來(lái)進(jìn)行分析闡述，分別針對(duì)企業(yè)信用、個(gè)人信用以及政府信用分別進(jìn)行分析：
(一)企業(yè)信用。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，企業(yè)的行為即是民商事各項(xiàng)活動(dòng)，企業(yè)作為一個(gè)整體，在民商法信用的權(quán)利與義務(wù)中既是享受者，也是承擔(dān)者。
企業(yè)依法成立，在從事民商事活動(dòng)中作為一個(gè)主體地位具有特定的權(quán)利與義務(wù)，在進(jìn)行各種商事的過(guò)程中，法人的資格同時(shí)意味著能夠進(jìn)入到市場(chǎng)中，在簽約和交易的過(guò)程中處于一個(gè)整體的地位，其承擔(dān)相應(yīng)的債權(quán)債務(wù)活動(dòng)，也就是說(shuō)可以享用維護(hù)他人的利益與義務(wù)，同時(shí)也就得到了信用主體的資格。
企業(yè)在得到法人資格后，可以通過(guò)法人的三大制度，讓企業(yè)在運(yùn)作的過(guò)程中得到相應(yīng)的注意，這樣才能使公司更加的完美，沒(méi)有瑕疵。
當(dāng)出現(xiàn)違背法人信用的時(shí)候，其法人資格就已不再具備，也就是說(shuō)喪失了其信用主體的資格，或被追究相應(yīng)的民事責(zé)任。
(二)個(gè)人信用。
個(gè)人信用又被稱(chēng)為消費(fèi)者信用，個(gè)人信用一般是指商家以及金融機(jī)構(gòu)在個(gè)體進(jìn)行服務(wù)時(shí)，對(duì)于個(gè)體存在一定的信用償還，當(dāng)個(gè)體約定在某個(gè)特定日期進(jìn)行償還時(shí)，個(gè)體就必須提供相應(yīng)的信用依據(jù)。
參照西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，個(gè)人信用體系無(wú)不起著了巨大的促進(jìn)作用，由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家所具備的完善的個(gè)人信用體系，使得擴(kuò)大了本國(guó)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力，從而更好地提升了商品經(jīng)濟(jì)的平衡有序發(fā)展。
伴隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，個(gè)人信用消費(fèi)記錄呈迅速擴(kuò)張的勢(shì)頭，在這種背景下，也會(huì)伴生出一些不良問(wèn)題，因此，加強(qiáng)個(gè)人信用體系建設(shè)也變得尤為重要。
(三)政府信用。
各級(jí)政府部門(mén)被當(dāng)成是國(guó)家信用的代表，在國(guó)家整體信用體系建設(shè)中肩負(fù)著至關(guān)重要的作用，從某種層面上來(lái)說(shuō)，各級(jí)政府部門(mén)不但被視為國(guó)家形象的代表，更在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中起到了舉足輕重的示范帶頭作用，因此，應(yīng)加大政府信用體系的建設(shè)力度，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用體系的建立起到向?qū)У淖饔谩?/p>
在現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景之下，構(gòu)建一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定、優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境必須依托于科學(xué)性的民商法信用體系。
惟有這樣，才能夠真正滿(mǎn)足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的信用要求，才能真正引領(lǐng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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論民商法的演進(jìn)性論文篇十
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，在經(jīng)濟(jì)歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個(gè)民商法而言是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步演變而來(lái)的，政府立法者扮演了強(qiáng)制將民商法規(guī)完善建立的一個(gè)角色，其意志對(duì)民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。所以，民商法的制定和實(shí)施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?/p>
關(guān)鍵詞：民商法演變發(fā)展。
民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會(huì)關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟(jì)理性人，社會(huì)中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個(gè)相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進(jìn)入社會(huì)后的人們中不斷角逐競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)很正常的過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而逐步演變的，首先人們會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強(qiáng)制力的法律。
通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級(jí)制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級(jí)的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開(kāi)而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個(gè)連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細(xì)微的，慢慢的，不輕易被覺(jué)察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類(lèi)約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來(lái)的。恩格斯在《論住宅問(wèn)題》中說(shuō)：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來(lái)，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)便成了法律。……在法律的進(jìn)一步發(fā)展的進(jìn)程中，法律便發(fā)展成或多或少?gòu)V泛的立法?！钡聡?guó)學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，習(xí)慣法漸次形成;就是說(shuō)，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無(wú)聲息的力量，而非法律制定者的專(zhuān)斷意志所決定的?！?/p>
二、民商法產(chǎn)生與習(xí)慣的關(guān)系。
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)狀況、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財(cái)產(chǎn)等價(jià)交換的過(guò)程，在社會(huì)中屬于普遍的現(xiàn)象，是長(zhǎng)期發(fā)展出來(lái)的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買(mǎi)東西時(shí)或同他人發(fā)生一般生活商品交易時(shí)，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會(huì)感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強(qiáng)制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時(shí)，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來(lái)履行約定時(shí)，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時(shí)，相應(yīng)民商法規(guī)則也會(huì)隨后修訂。在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說(shuō)這是一種侵蝕，對(duì)約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國(guó)家或地區(qū)：“人們可以說(shuō)某一法律規(guī)則未被實(shí)施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因?yàn)闊o(wú)需通過(guò)必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來(lái)代替?！币恍┓▽W(xué)專(zhuān)家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除?！?/p>
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動(dòng)⒚婪ㄏ担仨氃谪S富的法律實(shí)例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因?yàn)樗麄兊姆ㄊ怯蓺v史演化出來(lái)的結(jié)晶而形成的。美國(guó)法學(xué)研究專(zhuān)家家龐德說(shuō)：“普通法的力量來(lái)自它對(duì)具體爭(zhēng)議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實(shí)施法律，他們總習(xí)慣于以過(guò)去的司法經(jīng)驗(yàn)適用于眼前的案件，而不會(huì)將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏?guó)和德國(guó)為代表，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國(guó)社會(huì)生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人們?cè)诮灰走^(guò)程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國(guó)民法典的一個(gè)重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個(gè)地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國(guó)民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿(mǎn)足了剛剛統(tǒng)一的德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需。而法國(guó)和德國(guó)民商法之間的不同是在于法國(guó)法通過(guò)比較精確的語(yǔ)言對(duì)這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說(shuō)民商法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時(shí)，主要是從其內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)的。民商法發(fā)源自社會(huì)的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達(dá)資本主義將全世界的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場(chǎng))經(jīng)濟(jì)自然演化的產(chǎn)物，不是立法機(jī)構(gòu)刻意制造出來(lái)的。如果一個(gè)國(guó)家還有沒(méi)成文的民法典，該國(guó)國(guó)民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運(yùn)行。同樣，一個(gè)國(guó)家制定了民法典，該國(guó)民的交易過(guò)程中除了有法律的制約外，還是離不開(kāi)傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語(yǔ)。
由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民商法變得越來(lái)越重要。國(guó)家立法機(jī)關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺(tái)。但是，立法者在制定民商法律時(shí)，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進(jìn)行設(shè)計(jì)相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
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論民商法的演進(jìn)性論文篇十一
3、馬克思自由觀及其當(dāng)代價(jià)值研究。
4、經(jīng)典馬克思主義民族理論研究。
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7、馬克思恩格斯道德教育思想研究。
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9、馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀研究。
10、馬克思恩格斯民生思想及其在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展。
11、胡錦濤廉政思想研究。
12、延安時(shí)期馬克思主義大眾化研究。
13、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)視域下中國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題研究。
14、馬克思人與自然關(guān)系理論的多維審視。
15、毛澤東水利思想及其當(dāng)代價(jià)值。
16、馬克思主義生態(tài)觀研究。
17、馬克思宏觀經(jīng)濟(jì)思想及其當(dāng)代價(jià)值。
18、馬克思主義執(zhí)政黨自身改革比較研究。
19、論馬克思的公平思想。
20、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想及其當(dāng)代價(jià)值。
21、馬克思人民主體思想研究。
22、馬克思主義黨內(nèi)關(guān)系理論及實(shí)踐研究。
23、馬克思主義民族理論的時(shí)代化研究。
24、現(xiàn)代性的信仰困境與信仰塑造。
25、馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的基本經(jīng)驗(yàn)與對(duì)策研究。
26、馬克思主義意識(shí)形態(tài)政治功能及實(shí)現(xiàn)形式研究。
27、馬克思恩格斯精神生產(chǎn)理論研究。
28、馬克思資本理論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
29、合法性視閾下中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政研究。
30、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念教育研究。
31、馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的哲學(xué)思考及其發(fā)展分析。
32、馬克思社會(huì)發(fā)展理論及當(dāng)代價(jià)值研究。
33、馬克思自由觀研究。
34、論社會(huì)主義和諧文化及其構(gòu)建。
35、馬克思主義科技觀研究。
36、人類(lèi)的命運(yùn)與歷史的指向。
37、馬克思對(duì)黑格爾的五次批判。
38、科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值論思考。
39、關(guān)于青年馬克思主義者培養(yǎng)的若干問(wèn)題研究。
40、馬克思恩格斯幸福社會(huì)理論及現(xiàn)實(shí)意義。
41、科學(xué)發(fā)展觀視域下的中國(guó)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略研究。
42、馬克思發(fā)展共同體思想研究。
43、馬克思幸福思想研究。
44、馬克思政黨理論研究。
45、毛澤東的日本觀研究。
46、馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的方法論。
47、馬克思恩格斯生態(tài)思想在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。
48、列寧晚年政黨思想研究。
49、中國(guó)共產(chǎn)黨制度執(zhí)行力研究。
50、黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)管理體制創(chuàng)新研究。
51、執(zhí)政黨視野下的我國(guó)公民有序政治參與研究。
52、當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)代性及其建構(gòu)。
53、中國(guó)共產(chǎn)黨黨群溝通機(jī)制研究。
54、馬克思主義國(guó)家與社會(huì)關(guān)系思想的中國(guó)化樣態(tài)研究。
55、馬克思生態(tài)觀研究。
56、毛澤東實(shí)踐智慧研究。
57、列寧文化建設(shè)思想研究。
58、論馬克思主義整體性的認(rèn)識(shí)和把握。
59、馬克思人類(lèi)解放視閾中的人權(quán)觀。
60、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義理論教育思想發(fā)展研究。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十二
3、中國(guó)農(nóng)村土地所有權(quán)法律制度研究。
4、懲罰性賠償制度研究。
5、證券交易市場(chǎng)信息披露制度研究。
6、論建筑物區(qū)分所有權(quán)中業(yè)主專(zhuān)有所有權(quán)的認(rèn)定及保護(hù)。
7、董事對(duì)債權(quán)人義務(wù)研究。
8、論個(gè)人醫(yī)療信息的隱私保護(hù)。
9、我國(guó)金融控股公司風(fēng)險(xiǎn)防范的法律對(duì)策。
10、國(guó)企高管薪酬法律規(guī)制的合理路徑。
11、不可抗辯條款的理論與適用。
12、公司自治防弊下的債權(quán)人知情權(quán)研究。
13、論新聞自由與隱私權(quán)的保護(hù)。
14、應(yīng)收賬款質(zhì)押制度研究。
15、不動(dòng)產(chǎn)登記法律制度研究。
16、不作為侵權(quán)行為探究。
17、有限公司股東查閱權(quán)研究。
18、中國(guó)高新技術(shù)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資退出模式的法律規(guī)制分析。
19、論數(shù)據(jù)庫(kù)的法律保護(hù)模式。
20、贈(zèng)與合同的任意撤銷(xiāo)權(quán)。
21、論文物、藝術(shù)品拍賣(mài)中的拍賣(mài)人免責(zé)聲明。
22、農(nóng)村宅基地使用權(quán)流轉(zhuǎn)制度研究。
23、野生動(dòng)物致人損害責(zé)任研究。
24、網(wǎng)絡(luò)虛擬物相關(guān)民事案例研究。
25、美國(guó)“337調(diào)查”的歷史演進(jìn)及浙江企業(yè)的應(yīng)對(duì)措施。
26、目標(biāo)公司反收購(gòu)決策權(quán)研究。
27、商業(yè)外觀法律保護(hù)新探。
28、著作權(quán)合理使用制度視野中的軟件反向工程。
29、美國(guó)侵權(quán)法中的因果關(guān)系理論。
30、湖北省商標(biāo)戰(zhàn)略研究。
31、我國(guó)動(dòng)產(chǎn)抵押登記制度的法律研究。
32、期待權(quán)研究。
33、建設(shè)工程款拖欠問(wèn)題法律對(duì)策研究。
34、外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利客體研究。
35、工傷保險(xiǎn)與民事賠償?shù)倪m用關(guān)系。
36、外觀設(shè)計(jì)的合案申請(qǐng)制度。
37、虛擬財(cái)產(chǎn)的屬性及法律保護(hù)問(wèn)題研究。
38、我國(guó)工傷損害賠償法律制度研究。
39、我國(guó)專(zhuān)有出版權(quán)幾個(gè)問(wèn)題的探究。
40、試論我國(guó)有限責(zé)任公司股權(quán)轉(zhuǎn)讓制度。
41、重大災(zāi)難后收養(yǎng)問(wèn)題研究。
42、居民小區(qū)人防車(chē)庫(kù)歸屬問(wèn)題研究。
43、消費(fèi)合同中格式條款的探究。
44、網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的侵權(quán)及保護(hù)問(wèn)題研究。
45、專(zhuān)利權(quán)出資法律問(wèn)題探析。
46、患者知情同意權(quán)研究。
47、合同解釋研究。
48、論博客作品著作權(quán)的合理使用。
49、動(dòng)產(chǎn)抵押登記制度研究。
50、我國(guó)專(zhuān)利權(quán)質(zhì)押融資法律問(wèn)題研究。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十三
摘要：私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的民商法保護(hù)是指作為部門(mén)法的民商法對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)所進(jìn)行的法律保護(hù)。
完善私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的民商法保護(hù)有助于促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、法治社會(huì)的構(gòu)建以及完善的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系的形成。
目前我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的民商法保護(hù)在執(zhí)法和救濟(jì)制度等方面存在著缺陷，本文通過(guò)對(duì)目前我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，針對(duì)這些問(wèn)題提出了一些良好的保護(hù)措施，旨在為大家提供有益的參考。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十四
2、網(wǎng)絡(luò)交易中商標(biāo)權(quán)侵權(quán)責(zé)任研究。
3、論我國(guó)不動(dòng)產(chǎn)登記統(tǒng)一的路徑研究。
4、論房屋租賃合同中裝飾裝修的處理。
5、論締約過(guò)失責(zé)任中的純經(jīng)濟(jì)損失。
6、離婚時(shí)保險(xiǎn)財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題研究。
7、我國(guó)典當(dāng)業(yè)法律問(wèn)題研究。
8、機(jī)動(dòng)車(chē)車(chē)輛號(hào)牌(額度)的權(quán)屬初探。
9、論侵權(quán)法上的安全保障義務(wù)。
10、論利益平衡視角下我國(guó)商標(biāo)價(jià)值的異化與回歸。
11、專(zhuān)利法上停止侵害責(zé)任適用問(wèn)題研究。
12、小產(chǎn)權(quán)房買(mǎi)賣(mài)合法化研究。
13、論民事維權(quán)過(guò)限行為的法律責(zé)任。
14、建設(shè)工程合同的效力研究。
15、小區(qū)車(chē)位、車(chē)庫(kù)權(quán)屬問(wèn)題研究。
16、論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的合理使用。
17、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)作品的著作權(quán)侵權(quán)研究。
18、反家庭暴力法的定位與構(gòu)造。
19、論媒體侵權(quán)責(zé)任的抗辯事由。
20、我國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源保護(hù)法律問(wèn)題研究。
21、名人隱私權(quán)的保護(hù)和限制。
22、我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)訴前禁令的適用。
23、論未成年人個(gè)人信息的法律保護(hù)。
24、論房屋承租人優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)制度的存廢。
25、美國(guó)聲音商標(biāo)保護(hù)及我國(guó)的借鑒。
26、《面向復(fù)合出版的版權(quán)資源管理發(fā)布系統(tǒng)研發(fā)與應(yīng)用》需求分析報(bào)告。
27、日本學(xué)校體育傷害事故的民事責(zé)任研究。
28、審判實(shí)務(wù)中房屋租賃合同無(wú)效的認(rèn)定及處理。
29、保證合同糾紛中保證人配偶對(duì)擔(dān)保之債的責(zé)任分析及裁判對(duì)策。
30、我國(guó)夫妻共同債務(wù)研究。
31、論我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物消費(fèi)者權(quán)益的法律保護(hù)。
32、融資租賃交易中出租人風(fēng)險(xiǎn)控制若干問(wèn)題研究。
33、實(shí)際施工人權(quán)益保護(hù)問(wèn)題研究。
34、論締約過(guò)失責(zé)任的賠償范圍。
35、避風(fēng)港原則在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)商標(biāo)侵權(quán)案件中的適用與立法完善。
36、論視聽(tīng)作品的權(quán)利主體及其利益平衡。
37、住宅小區(qū)結(jié)建人防工程平時(shí)使用問(wèn)題研究。
38、論商標(biāo)“后發(fā)商譽(yù)”創(chuàng)造者之權(quán)益保護(hù)。
39、iptv著作權(quán)侵權(quán)問(wèn)題研究。
40、關(guān)于虛擬財(cái)產(chǎn)的若干法律問(wèn)題研究。
41、網(wǎng)絡(luò)課堂合理使用問(wèn)題研究。
42、房屋租賃合同中承租人違約解除問(wèn)題研究。
43、論專(zhuān)利審查中公知常識(shí)的。認(rèn)定和舉證。
44、專(zhuān)利間接侵權(quán)的基本法律問(wèn)題探討。
45、承租人優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)制度探析。
46、侵權(quán)法上的補(bǔ)充責(zé)任研究。
47、比例責(zé)任在多因不明侵權(quán)中的適用研究。
48、民間討債行為法律問(wèn)題研究。
49、“郭某”交通事故損害賠償案評(píng)析。
50、離婚審判方式改革實(shí)證研究。
51、aa制自助游事故責(zé)任研究。
52、論影響金融不良債權(quán)轉(zhuǎn)讓合同效力的因素。
53、房屋優(yōu)先承租權(quán)法律問(wèn)題研究。
54、論離婚財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度。
55、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的版權(quán)保護(hù)機(jī)制研究。
56、家庭暴力問(wèn)題的相關(guān)救濟(jì)-從相關(guān)案例分析。
57、歐盟商標(biāo)侵權(quán)的判斷標(biāo)準(zhǔn)研究。
58、論互聯(lián)網(wǎng)金融消費(fèi)者權(quán)益的軟法保護(hù)。
59、計(jì)算機(jī)程序著作權(quán)保護(hù)問(wèn)題研究。
60、空氣凈化技術(shù)專(zhuān)利布局研究。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十五
自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)公民私有財(cái)產(chǎn)倍增并朝多元化的方向發(fā)展。
新修正的《憲法》第十三條規(guī)定：公民合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。
這一規(guī)定有助于保護(hù)我國(guó)公民的私有財(cái)產(chǎn)，并從側(cè)面反映出：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展以及全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的正式提出，私有財(cái)產(chǎn)在我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)里的重要地位得到了根本大法的認(rèn)可與保障。
然而，回顧我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)民商法地位的改變，能發(fā)現(xiàn)我國(guó)民商法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)還有很多不盡人意之處，私有財(cái)產(chǎn)應(yīng)作為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利來(lái)規(guī)定，并完善民商法規(guī)范，從而加強(qiáng)對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。
(1)法律意識(shí)淡薄。
民商法包括民法和商法。
民法是基本法，商法是特別法。
民法主要包括物權(quán)法、債權(quán)法等而商法主要包括公司法、企業(yè)法、保險(xiǎn)法等。
任何組織和個(gè)人都必須遵循民商法的規(guī)定，不得違背民商法。
但是，我國(guó)當(dāng)前存在的問(wèn)題是，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)沒(méi)有作為一個(gè)根本性的問(wèn)題得到大家應(yīng)有的關(guān)注，人們的法律意識(shí)依舊很淡薄。
(2)缺乏法律監(jiān)督。
私有財(cái)產(chǎn)權(quán)最大的`一個(gè)特征那就是它的私有性，這點(diǎn)決定了沒(méi)有國(guó)家為其做強(qiáng)大的后盾。
多數(shù)情況下只能是所有者主動(dòng)去維護(hù)和主張自己的權(quán)利，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)設(shè)置的監(jiān)督機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，這樣很易導(dǎo)致法律監(jiān)督的缺乏。
(3)實(shí)踐中對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的落實(shí)不足。
任何權(quán)利都只有在實(shí)踐中得以落實(shí)才能從法律條文轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)里真正的權(quán)利，否則就只能是空頭支票。
法律的制定不是用來(lái)告訴人們他們的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)得到了法律的保護(hù)，而是要讓人們從真正意義上擁有這項(xiàng)權(quán)利。
結(jié)合上述存在的問(wèn)題，我們不難得出私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的迫切性，下面針對(duì)這些現(xiàn)存的問(wèn)題提出對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)措施，讓私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)在現(xiàn)實(shí)的生活中得到切實(shí)落實(shí)。
(1)完善立法體系。
現(xiàn)有的民商法在實(shí)際運(yùn)行中缺乏可操作性，只有具體的實(shí)體法律規(guī)范才能被作為原則性的條款予以應(yīng)用，盡管后來(lái)物權(quán)法的出臺(tái)能夠從某種程度上彌補(bǔ)這一缺陷，但這只是杯水車(chē)薪。
據(jù)物權(quán)法里的規(guī)定，可以被納入物權(quán)法合法物的范圍是很有限的，但隨著時(shí)代的發(fā)展有許多我們視為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利很可能并不是物權(quán)法上所規(guī)定的合法物，這些權(quán)利就很難得到保護(hù)了，所以需要我們從立法層面上予以解決。
(2)加強(qiáng)法律監(jiān)督。
私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與每個(gè)人的切身利益密切相關(guān)，因而加強(qiáng)法律的監(jiān)督是必不可少的，沒(méi)有監(jiān)督必然會(huì)出現(xiàn)腐化這是一個(gè)不變的真理。
針對(duì)那些違背民商法，侵犯私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的行為我們應(yīng)該要通過(guò)各種方式進(jìn)行監(jiān)督和打擊，為構(gòu)建和諧的法治社會(huì)與優(yōu)良的生活環(huán)境，保護(hù)每個(gè)公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不被侵犯，使所有公民都生活在有安全感的社會(huì)之中是我們的本職，加強(qiáng)法律監(jiān)督將有利于我們更好的實(shí)現(xiàn)這一本職。
司法是實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利的最后一道底線(xiàn)，司法實(shí)踐對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的具有重大意義，它可以讓人們深刻體會(huì)到自己的合法權(quán)益是受法律保護(hù)的，通過(guò)司法實(shí)踐，法律的權(quán)威與信仰能在人們心中根深蒂固，只有使人們切實(shí)感受到法治社會(huì)帶給他們的切實(shí)利益時(shí)，他們才會(huì)去遵紀(jì)守法甚至是崇尚法律。
這樣才有利于我們社會(huì)主義法治國(guó)家的構(gòu)建和完善。
四、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)確保社會(huì)和諧發(fā)展。
私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)與私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)與競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力，它所確保的市場(chǎng)效率提高和社會(huì)福利增長(zhǎng)是社會(huì)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究揭示出了一個(gè)客觀真理，即作為主體的公民享有完整的財(cái)產(chǎn)權(quán)和充分的自由權(quán)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)作的前提條件。
這一客觀真理是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性特征所決定的。
這個(gè)規(guī)律性特征主要內(nèi)容是以公民個(gè)人本位為基本理念，注重公民個(gè)人經(jīng)濟(jì)的充分自由。
并且公民的經(jīng)濟(jì)自由是在完整的財(cái)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上建立的。
由于只有公民享有完備的財(cái)產(chǎn)權(quán)，才能以完整的、平等的生產(chǎn)、消費(fèi)主體的角色自主選擇行為方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
公民自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能夠使他們有更充足的精力投入到生產(chǎn)與生活中，從而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
可是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的出身和智力等的差異造成實(shí)際上存在嚴(yán)重的私有財(cái)產(chǎn)不均衡，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)使用等級(jí)稅收來(lái)提高社會(huì)福利，從而防止社會(huì)兩極分化，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。
源于私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的存在讓人們明確對(duì)各種資源的使用需要付出代價(jià)，這有助于防止對(duì)自然資源的過(guò)度使用以及更好的保護(hù)環(huán)境。
因此，各經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)交易過(guò)程中都會(huì)盡量以最小的成本投入去獲得最大的收益。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)首要前提是必須明確產(chǎn)權(quán)各種經(jīng)濟(jì)主體的成本資源與公共資源相較而言都是有限的，如果產(chǎn)權(quán)界定不清晰，會(huì)造成有些人趁機(jī)利用職務(wù)便利，對(duì)有限公共資源的濫用就會(huì)出現(xiàn)侵犯公共資源，導(dǎo)致?lián)p公利私，貪腐的結(jié)果，致使公共資源枯竭，環(huán)境惡化。
五、結(jié)語(yǔ)。
自古以來(lái)，不論是國(guó)內(nèi)國(guó)外，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的民商法保護(hù)的研究都有較多重要的理論成果，這為我們提供了重要的思想基礎(chǔ)和理論制度。
私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的起源和發(fā)展歷程都有一些非常重要的研究?jī)?nèi)容，使我國(guó)在財(cái)產(chǎn)權(quán)制度方面的完備做很大貢獻(xiàn)。
我國(guó)是一個(gè)正處于發(fā)展建設(shè)中期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，對(duì)人民的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)不足。
所以，我國(guó)民商對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是十分必要的。
參考文獻(xiàn)：
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[3]陳淑智.制度視野下的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)[j].遼寧公安司法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，，(2).
[4]張威.中西比較：正面報(bào)道和負(fù)面報(bào)道[j].國(guó)際新聞界，，(1).
論民商法的演進(jìn)性論文篇十六
[摘要]“公民合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”被歷史性地寫(xiě)入了憲法。但是，社會(huì)公眾對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的心理認(rèn)同卻相對(duì)滯后。這種社會(huì)心理的滯后性可以從哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)法治現(xiàn)實(shí)等多方面得到解釋。解決私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)心理滯后性非常重要。我們可以從完善刑事立法，加強(qiáng)法制宣傳，校正執(zhí)法、司法觀念等多方面著手，盡快促進(jìn)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)心理成熟。
[關(guān)鍵詞]私有財(cái)產(chǎn),社會(huì)心理,滯后性。
“公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”第一次歷史性地被寫(xiě)入了《中華人民共和國(guó)憲法》，在中國(guó)的法治進(jìn)程上，這是一件具有里程碑意義的大事。我們所做的科研課題“小康社會(huì)私有財(cái)產(chǎn)刑法保護(hù)研究”正是在這一大的背景下開(kāi)始啟動(dòng)的。
一、社會(huì)調(diào)查報(bào)告――用事實(shí)說(shuō)話(huà)。
[1][2][3][4][5]。
論民商法的演進(jìn)性論文篇十七
[摘要]“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“非經(jīng)正當(dāng)程序，國(guó)家不得剝奪私有財(cái)產(chǎn)”的表達(dá)方式是歐美國(guó)家憲法中常見(jiàn)的措詞。我國(guó)在走過(guò)一些歷史的彎路之后，終于意識(shí)到社會(huì)主義也必須保護(hù)合法的私有財(cái)產(chǎn)。2003年十屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議經(jīng)過(guò)表決，以全票通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法修正案?草案?》，建議將憲法部分條款修改為：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”，并提請(qǐng)十屆全國(guó)人大二次會(huì)議審議。
“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“非經(jīng)正當(dāng)程序，國(guó)家不得剝奪私有財(cái)產(chǎn)”的表達(dá)方式是歐美國(guó)家憲法中常見(jiàn)的措詞。我國(guó)在走過(guò)一些歷史的彎路之后，終于意識(shí)到社會(huì)主義也必須保護(hù)合法的私有財(cái)產(chǎn)。2003年十屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議經(jīng)過(guò)表決，以全票通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法修正案?草案?》，建議將憲法部分條款修改為：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”，并提請(qǐng)十屆全國(guó)人大二次會(huì)議審議。
私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看就是要保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)。所謂產(chǎn)權(quán)，我們可以將其定義為個(gè)人和組織的一組受保護(hù)的權(quán)利，它們使所有者能通過(guò)收購(gòu)、使用、抵押和轉(zhuǎn)讓資產(chǎn)的方式持有或處置某些資產(chǎn)，并占有在這些資產(chǎn)的運(yùn)用中所產(chǎn)生的收益。如果產(chǎn)權(quán)不明確、沒(méi)有得到有效的保護(hù)，將會(huì)出現(xiàn)怎樣的'情況？在人們理性有限且會(huì)機(jī)會(huì)主義行事的前提下，“道德風(fēng)險(xiǎn)”和“逆向選擇”將無(wú)法避免，個(gè)人追求利益最大化的理性行為，將會(huì)導(dǎo)致集體的非理性行為，給社會(huì)帶來(lái)悲劇。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有一塊公共的牧場(chǎng)，最佳的放牧量是100頭羊，由于草地的產(chǎn)權(quán)是不明晰的（歸誰(shuí)所有、由誰(shuí)負(fù)責(zé)、誰(shuí)來(lái)受益等問(wèn)題沒(méi)有得到明確界定），那么在人人可以自由放牧的情形下，每個(gè)人為了追求個(gè)人利益的最大化，都會(huì)盡力放牧更多的羊，這樣做的結(jié)果也許會(huì)出現(xiàn)1000頭羊，大大超過(guò)了牧場(chǎng)的承載能力，導(dǎo)致牧場(chǎng)遭到破壞。這就是眾所周知的“公地災(zāi)難”，我國(guó)內(nèi)蒙古大草原的沙化問(wèn)題，與此有很大的關(guān)系。
產(chǎn)權(quán)不僅能附著于有形資產(chǎn)，而且能夠附著于可識(shí)別的知識(shí)上，這就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在很大程度上要依靠技術(shù)知識(shí)和組織知識(shí)，如果人們預(yù)期，通過(guò)付出努力和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)獲得恰當(dāng)?shù)氖找?，那么新知識(shí)就會(huì)被生產(chǎn)出來(lái)。這意味著，必須建立相應(yīng)的制度安排，明確和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，使知識(shí)的所有者從與人分享其知識(shí)中獲取物質(zhì)利益。正是伴隨著產(chǎn)權(quán)的逐步明晰與保護(hù)（勞動(dòng)所有權(quán)