教育是培養(yǎng)人才、傳承文明的重要途徑，但如何進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育是我們所需要思考的。如何提高寫作水平請(qǐng)大家看看下面這些范例，或許能夠提供一些啟示。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇一
教學(xué)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)組成的獨(dú)特的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這項(xiàng)活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高，使學(xué)生成為社會(huì)需要的人。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的，附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。”因此，教師在教學(xué)語(yǔ)文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力;還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。那么，如何在教學(xué)過程中滲透德育，筆者認(rèn)為應(yīng)該注重以下三點(diǎn)。
語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美……無(wú)一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為地?fù)芨?，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如教學(xué)《示兒》時(shí)，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！边@首膾炙人口的愛國(guó)詩(shī)句，從而理解詩(shī)人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情……有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來(lái)，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過程中的德育工作。
作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn);還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫地帶過，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時(shí)，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動(dòng)的開展都離不開他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)?，如今的孩子，要么是?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等;要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)……這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。
綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過程，它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，是在對(duì)文章開展深入學(xué)習(xí)的過程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，捉摸透學(xué)生，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。
我國(guó)著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)過“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以讓學(xué)生在潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、是非觀、道德觀、廉恥觀。
語(yǔ)文教學(xué),作為母語(yǔ)教育,在德育教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和無(wú)法比擬的特殊性。語(yǔ)文課堂以教材為依托,通過教學(xué)過程完成對(duì)學(xué)生德育教育的升華,陶冶學(xué)生的情操。在語(yǔ)文教學(xué)中如何德育滲透呢？下面結(jié)合我的教學(xué)案例談?wù)勎业囊稽c(diǎn)看法：
一、在反復(fù)朗讀中進(jìn)行德育滲透。
四年級(jí)上冊(cè)第9課《巨人的園花》是英國(guó)作家王爾德寫的一篇童話故事。這篇童話主要講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)巨人擁有一個(gè)美麗的花園，但當(dāng)他看見孩子們?cè)诶锩嫱鏁r(shí)很生氣，把孩子們都趕了出去，在花園周圍筑起了高墻，將孩子拒于墻外。從此，園里一片荒涼，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里，他的自私換來(lái)了花園的寒冬。后來(lái)經(jīng)一個(gè)男孩的提醒，巨人明白了自己的自私和冷酷，他把花園送給了孩子們，自己也獲得了快樂和幸福。
課文運(yùn)用對(duì)比的方法展開故事情節(jié)、揭示道理。文中有許多處進(jìn)行了對(duì)比，如，巨人砌墻與拆墻后態(tài)度的對(duì)比，巨人砌墻與拆墻后花園情景的對(duì)比，在這些對(duì)比中，故事的情節(jié)，故事所揭示的道理也自然地顯現(xiàn)出來(lái)。我在講《巨人的花園》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)“我會(huì)讀”的環(huán)節(jié)。ppt上打出四組詞語(yǔ):。
第一組：洋溢允許訓(xùn)斥拆除凝視火辣辣。
第二組：鮮花盛開綠樹成陰鮮果飄香草翠花開。
第三組：砌起圍墻禁止入內(nèi)大發(fā)脾氣大聲叱責(zé)。
第四組：狂風(fēng)大作雪花飛舞冰雪覆蓋瑟瑟發(fā)抖。
課堂上同學(xué)們反復(fù)朗讀（有點(diǎn)名讀，有分組讀，有男女生對(duì)讀，有老師引讀），由讀正確、讀流利到有感情朗讀，甚至讀出了畫面，讀出了表情。我們不難發(fā)現(xiàn)第二組詞語(yǔ)描寫的是有孩子的花園的景象，第四組詞語(yǔ)描寫的是沒有孩子的花園的景象，第三組詞語(yǔ)是反映巨人以前的態(tài)度?？傊@些詞語(yǔ)緊扣故事情節(jié)，學(xué)生在朗讀中不僅積累了語(yǔ)言，豐富了詞匯量，還加深了對(duì)童話故事情節(jié)的理解，同時(shí)為領(lǐng)悟文章揭示的道理埋下了伏筆。
二、在語(yǔ)言表達(dá)中進(jìn)行德育滲透。
“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。母語(yǔ)教學(xué)承載了學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的任務(wù)，同時(shí)也承載了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。
我在講《巨人的花園》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)“我會(huì)說(shuō)”的環(huán)節(jié)，ppt上打出：荒涼的花園沒有了（），沒有了（），也沒有了（），巨人感到（）。其實(shí)這個(gè)口頭說(shuō)話練習(xí)貫徹了以訓(xùn)練為主線的教學(xué)原則，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，還對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀有了初步的熏陶。
是啊，荒涼的花園沒有了美麗的鮮花，沒有了鳥兒的歌唱，也沒有了孩子們歡樂的笑聲，巨人感到非常孤獨(dú)。巨人終于醒悟：?jiǎn)緛?lái)寒冬的，是他那顆任性、冷酷的心?。?/p>
四、在讀寫結(jié)合中進(jìn)行德育滲透。
語(yǔ)文課離不開“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”，在讀寫結(jié)合的教學(xué)過程中不僅要關(guān)注語(yǔ)句的表達(dá)方式、文本的寫作特點(diǎn)，也要關(guān)注文章所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。
巨人拆除圍墻后，花園里又是怎樣的景象呢？此時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“我會(huì)寫”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生想象巨人與孩子玩耍的情景，寫一段話。
孩子們的想象力果真豐富：孩子們有的坐在巨人的大腿上，有的爬到巨人的肩膀上，有的在與巨人捉迷藏，還有的與巨人爺爺撒嬌……“巨人爺爺，你以前好自私、好兇哦”“我的寶貝，從今以后，我好好待你們，你要天天陪我玩喲……”
五、在總結(jié)升華中進(jìn)行德育滲透。
王爾德在童話故事的結(jié)尾寫道：許多年過去了，巨人變得年邁體弱。他已無(wú)力再與孩子們嬉戲，只能坐在一把巨大的搖椅上，一邊觀看孩子們玩游戲，一邊欣賞著自己的花園。他常說(shuō)：“我有許多美麗的鮮花，但孩子們才是最美的花朵?！?/p>
童話故事的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，孩子們對(duì)這篇童話故事的深刻寓意也不言自明：沒有孩子的地方就沒有春天！快樂應(yīng)當(dāng)和大家分享！共同分享快樂才是真正的快樂！
韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中可以抓住很多契機(jī)進(jìn)行德育滲透，朗讀感悟、品詞析句、讀寫結(jié)合都是很好的切入點(diǎn)。只要老師引導(dǎo)得當(dāng)，傳統(tǒng)文化的精髓、中華民族的美德就能如涓涓細(xì)流沁入孩子們的心田。古人說(shuō)的“文以載道”就是這個(gè)意思吧。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇二
摘要：隨著商業(yè)文化的進(jìn)一步繁榮發(fā)展和現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，各種文化參差不齊在社會(huì)生活中凸顯致使文化市場(chǎng)混亂，極有可能對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展造成不良影響?；谛W(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著文化傳承和發(fā)展的重任，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育有利于小學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，使小學(xué)生的言行在正常的軌道上運(yùn)行，最終使我國(guó)的教育事業(yè)向更高層次發(fā)展。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)整個(gè)教育過程中的基礎(chǔ)性學(xué)科，擔(dān)負(fù)著中華民族文化傳承和發(fā)展的重任，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育相結(jié)合不僅有利于增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育教化功能，而且有利于在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中以正確的世界觀和價(jià)值觀潛移默化地植入到學(xué)生心中規(guī)范和約束小學(xué)生的言行，更重要的是對(duì)小學(xué)生形成一種行為標(biāo)準(zhǔn)以對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的不良社會(huì)現(xiàn)象予以剔除確保小學(xué)生身心得到健康發(fā)展。
(一)目前德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所占份額不足。
由于素質(zhì)教育在我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)推行和發(fā)展還比較緩慢，傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)方式的歷史詬病還未完全清除也必將對(duì)各級(jí)教學(xué)活動(dòng)自覺或者不自覺地產(chǎn)生不良影響。雖然在人們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)意識(shí)到德育教育從小學(xué)生抓起的重要性，但是傳統(tǒng)的過于追求分?jǐn)?shù)為主的教學(xué)理念還根深蒂固地影響著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，致使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中德育教學(xué)的功能被弱化乃至邊緣化。可以從以下原因來(lái)進(jìn)行解讀：一是在目前小學(xué)教育體系中，應(yīng)試教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)中還占有主流地位，一些學(xué)校過于重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視了對(duì)小學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，因此在教學(xué)活動(dòng)中德育教化功能缺失;二是目前很多小學(xué)語(yǔ)文教師未有創(chuàng)新意識(shí)和探索精神，只緣于小學(xué)語(yǔ)文課本開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)而忽視了課文背后所隱藏著的德化內(nèi)涵，致使小學(xué)語(yǔ)文的德育教學(xué)目標(biāo)未能夠被完全體現(xiàn)出來(lái)。
(二)德育教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必要輔助手段。
隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文新課程對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容植入了熱愛祖國(guó)、熱愛集體、熱愛勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)友愛和保護(hù)環(huán)境等教育因素，并主張這些教育因素要貫徹整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的始終，以求逐步對(duì)小學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，這就表明這一教育目標(biāo)不是一蹴而就的過程需要滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中逐漸地得以培育。小學(xué)語(yǔ)文作為小學(xué)教學(xué)學(xué)科中的基礎(chǔ)性學(xué)科，擔(dān)負(fù)著中華文化傳承與發(fā)展的重任，這就不可避免地使德育教化因素根植于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，意在進(jìn)行文化傳承和發(fā)展的過程中連帶地把德育教化功能持續(xù)性發(fā)展下去，最終使整個(gè)小學(xué)教育按照有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)的主旋律進(jìn)行。
從目前小學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看，符合小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)且與小學(xué)生的日常生活內(nèi)容緊密相結(jié)合，重要的是課文內(nèi)容包含著豐厚的德育內(nèi)涵，小學(xué)語(yǔ)文教師在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中要不斷挖掘出內(nèi)在的德育意蘊(yùn)，有利于引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生的德育素養(yǎng)。例如：在進(jìn)行小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《北京奧運(yùn)會(huì)》教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)把成功申辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)舉國(guó)歡慶的場(chǎng)景以及我國(guó)在體育文化建設(shè)方面的卓越成就以視頻的方式展示給小學(xué)生，當(dāng)課文進(jìn)行到北京奧運(yùn)會(huì)申辦成功的消息傳到國(guó)內(nèi)之時(shí)，教師要特別指出中國(guó)之所以獲得成功的原因是多方面的，最重要的因素是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，這樣就潛在地引導(dǎo)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，對(duì)祖國(guó)能夠屹立于世界民族之林的自豪感以及對(duì)中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大的自信心。
(二)強(qiáng)化德育在語(yǔ)文課外活動(dòng)中的滲透。
語(yǔ)文課外活動(dòng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的延伸和發(fā)展，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的一部分，通過小學(xué)語(yǔ)文課外教學(xué)活動(dòng)可以讓小學(xué)生直觀地接觸到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并身臨處境地對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有所感悟、有所體驗(yàn)、有所品味，從而使德育教化深入人心。例如：當(dāng)在進(jìn)行小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《春天來(lái)了》的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師可以把課堂教學(xué)活動(dòng)搬到大自然中，以小學(xué)生尋找春天來(lái)的蹤跡課外活動(dòng)為主線完成《春天來(lái)了》的教學(xué)目標(biāo)。在這一教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地從樹、田地、小河、山、果園里進(jìn)行農(nóng)業(yè)活動(dòng)的農(nóng)民、建筑工地上工人的活動(dòng)等方面引導(dǎo)學(xué)生去觀察春天的腳步，更重要的是讓學(xué)生從春天來(lái)的欣欣向榮場(chǎng)景中感悟到辛勤勞動(dòng)的美好，社會(huì)建設(shè)有了勞動(dòng)的奉獻(xiàn)變得更加美麗和諧，也體會(huì)到保護(hù)大自然保護(hù)人類賴以生存的地球家園的重要性，從這一小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)中小學(xué)生潛在地就樹立了熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)大自然的意識(shí)。
另外，小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)還可以通過舉辦詩(shī)歌朗誦、閱讀競(jìng)賽、品味傳統(tǒng)經(jīng)典、語(yǔ)文趣味小組活動(dòng)等形式開展，在這些課外活動(dòng)中宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和中華傳統(tǒng)美德，最終使小學(xué)生無(wú)形中汲取中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德以重塑自己的德育范疇，更使它們成為規(guī)范自己言行的航標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)。
德育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有機(jī)契合，使兩者相互融合相互促進(jìn)，不但有利于德育豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，而且有利于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)彰顯德育的教化功能，最終使小學(xué)生在身心發(fā)展的過程中按照既定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范健康地成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇三
小學(xué)音樂課是以音樂為主體，智育為脈絡(luò)，德育為靈魂，把德育、智育、美育融為一體有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在潛移默化中給人以情感上、性情上、道德上、道德情操上起感化作用的素質(zhì)教育。對(duì)促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義公民，提高民族的素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明，啟迪學(xué)生智慧、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣，使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心起到重要作用。因此，把德育教育滲透于音樂教學(xué)法之中不可忽視且勢(shì)在必行。
我校在音樂教學(xué)中滲透德育教育的工作中，主要是要借助于教材中的作品，用優(yōu)美的音樂旋律去感染學(xué)生，喚起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的`高尚情感，而達(dá)到提高修養(yǎng)、陶冶情操、振奮精神等德育教育的目的。
一、把握教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感。
在第一冊(cè)第一課《開學(xué)了》中滲透愛國(guó)主義教育與禮貌教育。上學(xué)的第一天，對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生及其家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是極為興奮的一天。我通過教唱歌曲、主題討論等形式對(duì)進(jìn)行他們熱愛祖國(guó)、熱愛學(xué)校、從小要樹立遠(yuǎn)在的理想、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、講文明講禮貌的教育。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新學(xué)校的熱愛，提高凝聚力。
二、利用優(yōu)秀歌曲進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
例如《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》這首歌曲，我們首先通過談話式導(dǎo)入新課：學(xué)校每周一早上舉行什么儀式？講講自己見過的升旗儀式，談?wù)勛约旱母惺堋＠枚嗝襟w課件給學(xué)生介紹有關(guān)的國(guó)旗知識(shí)，教育學(xué)生要懂得國(guó)旗的含義和重要意義，并珍惜今天的幸福生活和美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并要求同學(xué)們?cè)谏龂?guó)旗時(shí)神情專注而莊重，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛國(guó)旗的真摯情感。
三、培養(yǎng)良好的審美情趣，陶冶學(xué)生性情。
富有激情和美感的音樂能深深敲擊學(xué)生的心靈?！度绻愀吲d》這首歌是一首輕松、愉快、有動(dòng)作參與活躍課堂的歌曲。根據(jù)四段不同的歌詞，分別作出不同的動(dòng)作，“拍拍手”、“彈彈舌”、“拍拍腿”、“跺跺腿”給孩子們帶來(lái)樂趣。讓唱、動(dòng)、奏混為一體，將學(xué)生帶入興高采烈地盡情拍打的歡樂天地。培養(yǎng)他們活潑開朗樂觀的性格。
四、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體精神。
在音樂課中很多時(shí)候是需要學(xué)生的協(xié)助，如歌表演、樂器合奏等，我們要求他們有紀(jì)律，聽指揮、配合好表演，從而養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體精神。
總之教學(xué)實(shí)踐證明了在音樂教學(xué)中加強(qiáng)德育，不但有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且有重要的現(xiàn)實(shí)意義。正像音樂教育家賀淥汀說(shuō)：“一個(gè)人有了一定的音樂修養(yǎng)，不但不會(huì)妨礙他的專業(yè)，還會(huì)使他的思想潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)?！彼?，在音樂教育中讓學(xué)生把知識(shí)準(zhǔn)確地掌握、充分理解作品的情感，更重要的是要讓學(xué)生真正懂得如何做人。喚起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
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淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇四
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育。
一、充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。
德育過程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。
二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的'教育。
數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學(xué)時(shí)可以選擇富有教育意義、形象生動(dòng)的插圖，有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。如，一年級(jí)教學(xué)“準(zhǔn)備課”“5的認(rèn)識(shí)”“10的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師可利用插圖為媒體，將畫面編成數(shù)學(xué)小故事，通過對(duì)畫面的處理，使它由靜變動(dòng)，由無(wú)聲變有聲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛學(xué)校、愛解放軍、全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的教育。中年級(jí)教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時(shí)，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國(guó)的地形概況，如我國(guó)地域廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土面積約960萬(wàn)平方千米，我國(guó)境內(nèi)有世界著名的大河長(zhǎng)江，長(zhǎng)6300千米等。中、高年級(jí)教學(xué)“應(yīng)用題”時(shí)，可以根據(jù)應(yīng)用題中所反映的日常生活、教育、科技等方面有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)，經(jīng)過比較、分析，進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。高年級(jí)教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”時(shí)，可以介紹中國(guó)人民用占世界耕地面積5豫的土地，養(yǎng)活了世界上20豫的人口，而且國(guó)家安定，人民生活幸福，從而進(jìn)行國(guó)情教育。另外，還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹一些我國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造，如“九九口訣”和“七巧板”的發(fā)明，“珠算”的歷史，以及我國(guó)歷史上祖沖之的輝煌成就等，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，樹立長(zhǎng)大后為祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)作貢獻(xiàn)的雄心壯志。
教師在教學(xué)中可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。
四、聯(lián)系生活實(shí)際，組織有趣的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，在提高能力中受到德育教育。
在課內(nèi)教師不僅寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀、社會(huì)調(diào)查等途徑搜集、占有資料，從中受到教育，如高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)后，組織一次“我是小小交通員”的數(shù)學(xué)調(diào)查和訪問活動(dòng)，到交通路口測(cè)算不同時(shí)間段車流量；訪問交警，把測(cè)算和調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納整理，動(dòng)手制作統(tǒng)計(jì)圖，動(dòng)腦編應(yīng)用題，最終使問題得到解決。不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式、行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育、美育教育。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。
目前，在教學(xué)中的德育滲透問題，是教學(xué)研究的重要課題之一。作為一名數(shù)學(xué)教師要不斷增強(qiáng)德育意識(shí)，在實(shí)踐中努力探討，潛心研究，為把下一代培養(yǎng)成祖國(guó)的棟梁之才而努力奮斗。
（作者單位廣東省廣州市番禺區(qū)石鎮(zhèn)前鋒小學(xué)）。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇五
文以載道，自古以來(lái)語(yǔ)文都承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的功能。然而，隨著應(yīng)試教育的大潮，把語(yǔ)文當(dāng)成一種工具的人越來(lái)越多，忽略了教學(xué)中的德育因素，不僅語(yǔ)文，其他學(xué)科更是如此。于是各種各樣的青少年心理健康問題，社會(huì)問題出現(xiàn)了，人們又不得不把目光投向德育，那么，單靠幾節(jié)班會(huì)課和德育課，就能完成對(duì)學(xué)生的德育教育嗎？答案是否定的，班會(huì)課和德育課一個(gè)是太少，再有就是目的太明確，讓有的學(xué)生難以接受。在這種情況下，我們學(xué)校在尹主任的主持下，開始研究學(xué)科德育滲透的課題。
在這兩年的研究實(shí)踐中，做為一個(gè)年輕的語(yǔ)文教師，我在教學(xué)中積極的嘗試德育滲透，我的感受是滲透不能是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，要起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，下面是我的幾點(diǎn)嘗試和大家分享，希望大家討論指正。
一、課堂教學(xué)是德育滲透的主要陣地，在課堂教學(xué)中，我常常通過這幾方面來(lái)滲透德育：
1、走近作者，感其胸懷。
俗話說(shuō)：文如其人，一些文章的作者仿佛就是整篇文章的抒情主人公，學(xué)生讀過之后，感受頗深，再對(duì)作者生平和其他文章了解之后，感悟就更深刻了。在講《梅嶺三章》是，學(xué)生對(duì)詩(shī)中的堅(jiān)持到底，寧死不屈的革命精神和堅(jiān)信勝利終會(huì)到來(lái)的革命樂觀主義精神有了初步的感受，再通過我們對(duì)陳毅同志生平事跡的介紹和文后《贛南游擊隊(duì)歌》的誦讀，我們都深深地感受到幸福生活的來(lái)之不易，也對(duì)老一輩革命家為革命而獻(xiàn)身的精神有了一個(gè)新的理解，激起了學(xué)生們的愛國(guó)熱情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，對(duì)陶淵明的其他詩(shī)文進(jìn)行賞讀，并請(qǐng)有的同學(xué)講陶淵明的故事，同學(xué)們自然的就感受到陶淵明不為五斗米折腰的高潔，對(duì)美好和平生活的向往。
2、詮釋主題，有所感悟。
每一篇文章都有一個(gè)主題，或表達(dá)作者的感情或告訴我們一個(gè)道理，詮釋文章主題是我們讀懂文章的關(guān)鍵，也是德育滲透的好時(shí)機(jī)。主題的理解，應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體驗(yàn)，不應(yīng)照搬教參。只有學(xué)生自己對(duì)文章的理解，自己有所感悟，才能觸動(dòng)心靈。我們?cè)诮虒W(xué)的過程中應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)，才能使文章的學(xué)習(xí)不流于表面，而能真正的觸及靈魂，起到“傳道”的作用。在講授童話《皇帝的新裝》時(shí)，學(xué)生們理解了本文諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)昏庸愚蠢，虛偽狡詐，自欺欺人，荒唐可笑的本性，無(wú)情地鞭撻了黑暗腐朽的封建制度。告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。在此基礎(chǔ)上學(xué)生們好像還意猶未盡，我趁機(jī)設(shè)計(jì)了一個(gè)這樣的問題：“我們生活中的哪些現(xiàn)象像皇帝的新裝？”教室里熱鬧起來(lái)，學(xué)生們有的說(shuō)，假冒偽劣產(chǎn)品像皇帝的新裝；也有的學(xué)生說(shuō)，考試作弊像皇帝的新裝；還有的學(xué)生說(shuō)，抄襲作業(yè)像皇帝的新裝。學(xué)生們把皇帝的新裝和我們身邊日常生活中的事聯(lián)系起來(lái)，許多學(xué)生意識(shí)到自己原來(lái)也在自欺欺人，羞愧的低下頭。不用說(shuō)不用吵，這節(jié)課后，互相抄作業(yè)的現(xiàn)象幾乎沒有了，是啊，誰(shuí)也不愿做愚蠢的“皇帝”。
3、把握形象，樹立榜樣人們都說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，保爾柯察金就影響了整整一代人。在我們的語(yǔ)文課本上就有很多我們學(xué)習(xí)的榜樣，那些光輝形象的作用自不必說(shuō)，許許多多普通人的身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的品格。所以在語(yǔ)文課上，分析人物形象的過程，也是幫學(xué)生樹立榜樣的過程。在《爸爸的花兒落了》中英子的身上，我們看到了獨(dú)立與擔(dān)當(dāng)，在香雪的身上，我們感受到一個(gè)山村女孩的純真和她對(duì)知識(shí)的渴求。
4、拓展延伸，升華情感。
拓展延伸這個(gè)環(huán)節(jié)使文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，在許多文章或單元講完后，我都是在這個(gè)環(huán)節(jié)滲透德育，升華情感的。河大版七年級(jí)上冊(cè)第三單元主題是親情，我在這單元設(shè)計(jì)一系列拓展延伸。在史鐵生的《合歡樹》中，拓展延伸是這樣的：母愛，她沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。我們的記憶中，贊揚(yáng)母親的故事、詩(shī)文、名言警句有哪些？同學(xué)們有講孟母三遷、岳母刺字故事的，有背誦《游子吟》的，有展示但丁名言“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”還有的同學(xué)唱起了閻維文的《母親》和滿文軍的《懂你》。在這單元結(jié)束后，我設(shè)計(jì)的拓展延伸是這樣的：從父母的一句話、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)動(dòng)作中感受父母的愛，并對(duì)父母表達(dá)自己的愛與感謝。許多學(xué)生都在日記中寫道，這么多年來(lái)自己享受著父母的關(guān)愛，都習(xí)以為常，認(rèn)為他們就該這樣，甚至覺得他們嘮叨，在這些拓展活動(dòng)中，我讀懂了父母的愛，從他們的一言一行中都感受到了濃濃愛意，我要好好享受并珍惜這份愛，并用自己的行動(dòng)去愛父母。
作文教學(xué)也是滲透德育的有效途徑:首先在選材上要求積極向上，內(nèi)容健康。引導(dǎo)學(xué)生注意觀察發(fā)現(xiàn)生活中感人的，美好的事，并對(duì)此有所感悟。其次，在擬題上正面導(dǎo)向?！拔以凇蝎@得快樂“，半命題作文，有學(xué)生寫在學(xué)習(xí)中獲得快樂，在寫作的過程中，感受到了學(xué)習(xí)的快樂，這種對(duì)自己思維的梳理勝過老師的千萬(wàn)句說(shuō)教;有寫在助人中獲得快樂的，她的感受很獨(dú)特，她是一個(gè)內(nèi)向的人，自己在一次幫助別人的過程中獲得快樂，從而感悟出，遇到困難要敢于向別人求助，因?yàn)檫@樣也能給別人帶來(lái)快樂，這一感受竟使她開朗起來(lái)。第三在點(diǎn)評(píng)中情感激勵(lì)。幾句能深化學(xué)生作文主題，富含哲理的評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生觸摸到老師的正面情感引導(dǎo)，能引起學(xué)生的情感共鳴。
三、在課外閱讀中滲透德育。
課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的一部分，課外閱讀的質(zhì)與量直接關(guān)系到語(yǔ)文程度的高低，更重要的是，決定著學(xué)生的正確世界觀和人生觀的形成。課外閱讀質(zhì)量高的學(xué)生往往理解能力強(qiáng)，感情豐富，做人處事更成熟，生活態(tài)度更積極樂觀。在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的過程中滲透德育我主要是從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)做的：
除了推薦新課標(biāo)必讀的文學(xué)作品外，在上課的過程中，推薦一些自己熟悉的健康向上的作品。建議學(xué)生讀一些美文和短篇小說(shuō)，這些短小精美的文字，常常能夠瞬間打動(dòng)人心。
2、方法指導(dǎo)。
不知道大家有沒有這樣的感受，讀到好的文章時(shí)，特別希望和別人分享自己的讀書感受，并從別人的話語(yǔ)中獲得新的更豐富的理解。我十分注重學(xué)生的讀書交流，在全班閱讀語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)叢書時(shí)，我們每讀一本就交流一次，針對(duì)幾篇學(xué)生公認(rèn)的好文章大家各抒己見，從內(nèi)容或情感角度，很有幾個(gè)學(xué)生的感悟很有見地。
語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)花香四溢的百草園，而德育就是這個(gè)百草園中的一朵奇葩，它觀賞可怡情，食用可醫(yī)心。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了這朵奇葩，課堂就找到了方向，一天天的多了驚喜多了感動(dòng)。我會(huì)更精心照顧這朵奇葩，讓它開得更香更艷，讓它的幽香去凈化陶冶更多人的心靈。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇六
摘要：小學(xué)德育教育的根本目的就是能將德育教育全面貫徹落實(shí)到學(xué)生的行動(dòng)中，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，有效地把握時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生潛移默化地接受德育教育，并逐步落實(shí)到自己的行動(dòng)中，讓學(xué)生在無(wú)形中形成良好的道德素養(yǎng)。本文就小學(xué)德育教育的滲透展開論述，并希望筆者的建議能為廣大教師進(jìn)行德育教育提供有效的借鑒，進(jìn)而為小學(xué)教學(xué)中的德育教育貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是保證小學(xué)教學(xué)效果的關(guān)鍵。當(dāng)學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以后，才能有效擺脫以前盲目學(xué)習(xí)的狀態(tài)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中明確學(xué)習(xí)方向，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。經(jīng)過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明，小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生與高年級(jí)的學(xué)生存在明顯的差異。就小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們剛剛從幼兒園轉(zhuǎn)入小學(xué)學(xué)習(xí)，可能會(huì)對(duì)小學(xué)校園中的一切感到比較陌生，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確。但是，伴隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀也會(huì)發(fā)生變化。學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的價(jià)值觀，并擁有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的.價(jià)值觀，進(jìn)一步明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，有位學(xué)生在一次作文中寫到，“爸爸媽媽每天都早出晚歸，平時(shí)將所有的好東西都給了我，我感受到爸爸媽媽對(duì)我深深的愛，等我長(zhǎng)大了以后，我一定會(huì)好好地回報(bào)爸爸媽媽，掙大錢，讓爸爸媽媽安度晚年”。這時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，滲透德育教育，引導(dǎo)學(xué)生積極努力地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)也要讓學(xué)生明白只有自己努力學(xué)習(xí)，父母才會(huì)寬心欣慰，這也是報(bào)答父母的一種方式。這樣，我們不但能引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)生活中就樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看待問題，而且“家、國(guó)、天下”等教育也順理成章了。
過去，傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)僅僅局限于課堂教學(xué)，注重學(xué)生理論知識(shí)的傳授，卻忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。久而久之，學(xué)生就會(huì)覺得培養(yǎng)德育是沒有用的，甚至覺得德育品質(zhì)的培養(yǎng)不切合實(shí)際，它對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)沒有一點(diǎn)好處。在新課改的背景下，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，教師應(yīng)當(dāng)注重德育的滲透，積極地鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐，讓學(xué)生在自主實(shí)踐的過程中，自覺培養(yǎng)良好的品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提升?，F(xiàn)在比以前更特殊的是學(xué)校中大部分學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家中集萬(wàn)千寵愛于一身，習(xí)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，比較自私。因此，這就更需要我們教師經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
例如，在校園中，很多學(xué)生沒有環(huán)保意識(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)亂扔紙屑的行為，進(jìn)而影響了整個(gè)校園環(huán)境。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們可以組織學(xué)生積極地開展衛(wèi)生監(jiān)督，讓學(xué)生相互監(jiān)督，對(duì)于亂扔紙屑、垃圾的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育。如此便可在有效提高學(xué)生環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，還能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己也可以為學(xué)校貢獻(xiàn)一份力量，讓學(xué)生在學(xué)校中獲得良好的生活體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生形成“愛護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”等良好品質(zhì)。
對(duì)于小學(xué)生而言，自我認(rèn)識(shí)一般包括幾個(gè)方面，現(xiàn)實(shí)中的自我、理想中的自我。因此，我們教師在讓學(xué)生參與自我認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程中，也應(yīng)當(dāng)從這兩方面入手?，F(xiàn)實(shí)中的自我，一般是建立在學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)能力。理想中的自我，是學(xué)生想象中的自我，以及學(xué)生對(duì)于自己的期望。以上兩方面的認(rèn)識(shí)都具有一定的抽象性，學(xué)生很難理解。因此，教師可以向?qū)W生介紹自己的相關(guān)經(jīng)歷，利用豐富的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行反思，讓學(xué)生在反思的過程中建立關(guān)于自我認(rèn)識(shí)的相關(guān)概念。
例如，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生有全面的認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行全面的分析，尊重學(xué)生個(gè)性，維護(hù)學(xué)生的自尊心，幫助學(xué)生形成良好的生活態(tài)度與學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)能夠以“日日行，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事”的積極心態(tài)去解決問題，進(jìn)而養(yǎng)成良好的德育品質(zhì)。
綜上所述，在小學(xué)教育中進(jìn)行德育教育，教師不應(yīng)當(dāng)局限于課堂，而應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，解放思想，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的德育品質(zhì)與理論知識(shí)同時(shí)增長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，如此方可“胸懷祖國(guó)，放眼天下”!
參考文獻(xiàn)。
[1]任學(xué)明。關(guān)注道德養(yǎng)成。塑造人格品質(zhì)：小學(xué)生德育研究[j].中華少年，(18).
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇七
摘要：德育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。
關(guān)鍵詞：德育;滲透;初中語(yǔ)文教學(xué)。
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透時(shí)，教師可以采取的方法有很多。這是因?yàn)榈掠膬?nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的處理，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面做起。
一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)。
要想培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)生都有很強(qiáng)的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會(huì)在不知不覺中影響學(xué)生。教師要多對(duì)自身的德行、修養(yǎng)進(jìn)行鍛煉和提高，樹立良好的教師形象，以高貴的人格感染學(xué)生，約束自己的行為，時(shí)刻牢記教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學(xué)生心目中樹立起一個(gè)膜拜的形象，成為學(xué)生的德育教材。
二、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行愛國(guó)主義教育的滲透。
在我們的語(yǔ)文教材中有很多與愛國(guó)情懷相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用，進(jìn)行愛國(guó)主義教育的滲透。如進(jìn)行《誰(shuí)是最可愛的人》的教學(xué)時(shí)，我先利用多媒體為學(xué)生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，隨后讓學(xué)生自己去對(duì)課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。經(jīng)過品讀，學(xué)生都對(duì)志愿軍的愛國(guó)主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國(guó)家和民族英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神。隨后，我對(duì)學(xué)生展開了進(jìn)一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應(yīng)該存在嗎？我們應(yīng)該利用什么樣的行動(dòng)去展示自己的愛國(guó)之心呢？學(xué)生議論紛紛，都把自己的心得與體會(huì)講了出來(lái)，他們對(duì)于祖國(guó)的熱愛也在討論中得到了增強(qiáng)。
三、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行集體主義教育的滲透。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們沒有太強(qiáng)的集體觀念，也對(duì)集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學(xué)063701）淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的整體素質(zhì)摘要：很多人認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的是漢字知教師要利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個(gè)人的辯證關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的集體觀念。如進(jìn)行《斑羚飛渡》的教學(xué)時(shí)，學(xué)生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動(dòng)，他們明白了為了團(tuán)隊(duì)而犧牲的意義所在。隨后，我又進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們明白現(xiàn)實(shí)生活中也需要這種集體主義精神，我們每個(gè)人都是集體的一員，都要為集體而貢獻(xiàn)自己的力量。
四、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行生命意識(shí)的滲透。
目前，有些中學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的`狀況時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，我們很有必要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的教育。在學(xué)習(xí)《熱愛生命》這篇文章時(shí)，我就在學(xué)習(xí)結(jié)束后召開了一個(gè)主題為“珍愛生命”的班會(huì)，教導(dǎo)學(xué)生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時(shí)間利用起來(lái)做一些有意義的事。雖然人生來(lái)都會(huì)死，但我們不能因此就浪費(fèi)生命，要發(fā)現(xiàn)生命過程的美好，做任何事都要三思后行。
五、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行環(huán)保教育的滲透。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)大自然的破壞日益嚴(yán)重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會(huì)化問題。對(duì)此，我利用《喂，出來(lái)》的教學(xué)讓學(xué)生意識(shí)到了環(huán)境污染會(huì)給人類帶來(lái)什么樣的危害，且這些危害會(huì)導(dǎo)致哪些不可修復(fù)的后果。隨后，我指導(dǎo)學(xué)生從自身做起，注意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，對(duì)我們賴以生存的環(huán)境進(jìn)行維護(hù)，只有這樣我們才能擁有藍(lán)天、綠地和豐富的水源。
“誠(chéng)信”對(duì)于古往今來(lái)的人們來(lái)說(shuō)都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨(dú)立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o(wú)信而不立”，如果缺乏誠(chéng)信，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形態(tài)可能就會(huì)發(fā)生重大的變化，甚至?xí)?duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。于是，我就利用《信客》的學(xué)習(xí)契機(jī)，努力激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。在《信客》中，主人公是一個(gè)誠(chéng)信無(wú)私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛戴。在新的時(shí)代，誠(chéng)信仍是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的高尚品質(zhì)，中學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)興旺的責(zé)任，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。
七、利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行理想教育的滲透。
在人的前進(jìn)過程中，有理想才會(huì)有奮發(fā)向上的目標(biāo)，也會(huì)有源源不斷的動(dòng)力，這種動(dòng)力會(huì)為學(xué)生帶來(lái)無(wú)盡的力量，激勵(lì)他們積極投入學(xué)習(xí)和日后的工作中。當(dāng)前，很多學(xué)生覺得自己的人生沒有目標(biāo)，他們的內(nèi)心十分空虛，也對(duì)自己的前途和未來(lái)感到很迷茫，對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，時(shí)常抱著得過且過的思想庸庸碌碌地過著每一天。為了改變學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育的滲透。如學(xué)習(xí)《音樂巨人貝多芬》時(shí)，我就讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)貝多芬為了自己熱愛的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無(wú)法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生在無(wú)意識(shí)的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅(jiān)定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。
總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要抓住教材的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇八
摘要：在古典文學(xué)的殿堂上如何有效滲透人生觀、價(jià)值觀教育，是每一個(gè)語(yǔ)文教師一直在嘗試做的課題。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；德育滲透；情境感染；作品形象；時(shí)代背景。
傳道與解惑一直是華夏文明傳承中教師的天職。所以在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，完善學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，是我們教師教育工作中的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，那些寓于“文”中的“道”是極其豐富的，我們教師只要緊扣文本教材特色，在課堂交流中細(xì)水長(zhǎng)流地滲透、澆灌，這些閃光的思想與不朽的精神就會(huì)隨著語(yǔ)言文字滋潤(rùn)學(xué)生的心田。那么，我們語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中怎樣寓“道”于“文”呢？筆者以為可從以下幾方面進(jìn)行。
一、引領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶。
人是社會(huì)的人，總是會(huì)受到環(huán)境的影響。學(xué)生的感情是在一定的情境中產(chǎn)生的，古詩(shī)文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，使學(xué)生如同身臨其境，創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于能否采用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。古典詩(shī)詞中描繪祖國(guó)壯麗河山的篇目不少，教學(xué)時(shí)采用錄音、朗讀、展開聯(lián)想和想象、口頭描繪等方法，引導(dǎo)學(xué)生目看文字，耳聽音響，口述佳景，心游四方，學(xué)生就會(huì)進(jìn)入文中描繪的意境，受到感染。
二、介紹文本的作家及寫作背景時(shí)，滲透思想素質(zhì)教育。
一篇佳作的產(chǎn)生和其作者所處的時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系。在講授新課時(shí)，我們注重對(duì)作者所處的時(shí)代背景作生動(dòng)細(xì)致的介紹，因而學(xué)生能正確地理解文章內(nèi)容和主題。如，在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，我并不馬上讓學(xué)生進(jìn)入閱讀狀態(tài)，而先對(duì)作者所處的時(shí)代背景作具體的介紹，突出唐代李隆基統(tǒng)治后期，為了平定安史之亂而連年征戰(zhàn)，百姓處于水深火熱中，實(shí)是民不聊生。此外，介紹作家的生平事跡，介紹有關(guān)文學(xué)常識(shí)和古籍等內(nèi)容，也可以讓學(xué)生充分了解我國(guó)燦爛的民族文化，激發(fā)他們對(duì)我們偉大民族的熱愛。
三、分析文學(xué)作品的形象，滲透思想素質(zhì)教育。
古典名篇在課本中占多數(shù)，往往講究描述的生動(dòng)性、結(jié)構(gòu)的精巧性及語(yǔ)言的感染性，反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)作者情感，讀后往往能給人以身臨其境之感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的'共鳴。如，賞析《孔雀東南飛》一文，著力把分析放在焦仲卿與劉蘭芝兩個(gè)人物身上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)他們的表情、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫，從而使學(xué)生能正確理解封建禮教給年輕人帶來(lái)極其嚴(yán)重的思想毒害，了解當(dāng)時(shí)束縛青年對(duì)自由愛情的追求的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛新生活的強(qiáng)烈感情。
四、把握關(guān)鍵句與名句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，把握這些具有思想內(nèi)涵的火花。
入選教材的古典詩(shī)文都是文質(zhì)兼美的文章。一篇佳作往往總有一些言簡(jiǎn)意賅、言簡(jiǎn)意賅的名句，教學(xué)中要把握它們，引導(dǎo)學(xué)生去推敲，使其中包含的思想情操濺出耀眼的火花，照亮學(xué)生的心靈，引起他們的共鳴。
五、對(duì)文章反復(fù)朗讀、不斷吟詠也是一種有效的德育方法。
它是一種運(yùn)用朗讀法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的方法，以課文生動(dòng)。
的語(yǔ)言激起學(xué)生思想上的共鳴，從而受到強(qiáng)烈情感的感染和熏陶。中國(guó)古典詩(shī)詞及散文名篇都能體現(xiàn)這點(diǎn)，比如，李白的《行路難》、荀子的《勸學(xué)》等。
總而言之，發(fā)掘教材中內(nèi)在的思想因素，將德育滲透于日常教育教學(xué)中，去感染學(xué)生的做法是行之有效的。只要我們教師在古詩(shī)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的滲透，就會(huì)讓學(xué)生不僅能領(lǐng)略古典文化的意蘊(yùn)美，還能更好地汲取其中的思想精華，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
（作者單位廖靜云：江西省南昌市青山湖區(qū)江南學(xué)校中文組吳佳：江西省南昌市城東學(xué)校）。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇九
（一）愛國(guó)主義、集體主義教育。
中學(xué)生需要加強(qiáng)道德觀念，在體育教學(xué)中可以把這方面的觀念有效滲入，如教師可以采用舉例的方式和大家分享，使學(xué)生在聽故事的情況下認(rèn)識(shí)到愛祖國(guó)、愛集體的重要性。這樣學(xué)生很容易接受老師的教學(xué)方式。
（二）傳統(tǒng)美德教育。
傳統(tǒng)美德教育是指對(duì)學(xué)生的思想政治理論教育。不需要任何書本的教材，只要在體育課中滲透。開放式的教學(xué)環(huán)境更容易讓學(xué)生接受，教師運(yùn)用有效的方法教育引導(dǎo)，在體育課上開展傳統(tǒng)美德教育，中學(xué)生會(huì)接受得更快、更好。
（三）頑強(qiáng)拼搏精神教育。
頑強(qiáng)拼搏精神是指頑強(qiáng)拼搏的毅力，在體育運(yùn)動(dòng)中能夠體現(xiàn)這種精神。體育老師應(yīng)多講一些體育界憑借這種頑強(qiáng)拼搏的毅力取得好成績(jī)的人的事例以提高學(xué)生對(duì)頑強(qiáng)拼搏理念的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)他們潛質(zhì)。
（四）培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和鍛煉心理承受能力。
現(xiàn)在的`中學(xué)生中大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里都是父母長(zhǎng)輩寵著長(zhǎng)大，其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及心理承受能力都比較差，教師應(yīng)在體育教學(xué)中根據(jù)體育教學(xué)，提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和承受挫折能力，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中勇往直前，永不放棄。在困境中學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，努力提高心理承受能力。
德育教育在體育教學(xué)內(nèi)容中到處都能見到。例如：田徑運(yùn)動(dòng)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)和堅(jiān)韌不拔的意志；武術(shù)、體操、等項(xiàng)目是培養(yǎng)學(xué)生勇敢、沉著機(jī)智、果斷和自控：集體性體育項(xiàng)目是培養(yǎng)組織紀(jì)律和團(tuán)結(jié)友愛的集體精神。在體育教學(xué)中隨時(shí)進(jìn)行思想品德的教學(xué)考驗(yàn)。如：在長(zhǎng)跑時(shí)出現(xiàn)極點(diǎn)，是堅(jiān)持還是半途而廢；在籃球比賽中，對(duì)方惡意侵犯犯規(guī)，對(duì)裁判員的裁判是不在意地服從，還是用以牙還牙的態(tài)度比賽；集體配合不默契而導(dǎo)致比賽失利，是互相鼓勵(lì)還是互相抱怨；在裁判員偏判或者誤判時(shí)，是寬容大度聽判還是斤斤計(jì)較；比賽順利時(shí)，是謹(jǐn)慎從事還是驕橫自大地比賽。以上內(nèi)容需要老師進(jìn)行德育教育滲透，對(duì)學(xué)生的思想品德和個(gè)性進(jìn)行培養(yǎng)。
（二）德育教育在教學(xué)組織的體現(xiàn)。
體育教育大多都在體育場(chǎng)、體育館內(nèi)進(jìn)行，運(yùn)動(dòng)方式多種多樣，運(yùn)動(dòng)內(nèi)容非常廣泛，中學(xué)生的自主能力也非常強(qiáng)，容易忽視身邊的危險(xiǎn)。如果沒有一定的規(guī)范限制，進(jìn)行體育教學(xué)就會(huì)非常困難。在上體育課前的整隊(duì)集合，體育委員向老師報(bào)數(shù)、列隊(duì)、隊(duì)形調(diào)動(dòng)、隊(duì)形變換、隊(duì)列練習(xí)、組織學(xué)生收拾器材；在練習(xí)中學(xué)生之間相互保護(hù)與幫助都應(yīng)有一個(gè)具體要求，在組織中會(huì)有生動(dòng)的德教教育因素，對(duì)學(xué)生遵守紀(jì)律、吃苦耐勞方面的優(yōu)良品質(zhì)的形成有所提高。
（三）德育教育在體育競(jìng)賽活動(dòng)中體現(xiàn)。
體育教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常采用競(jìng)賽方式進(jìn)行評(píng)比和獎(jiǎng)勵(lì)勝利一方。在競(jìng)賽中能夠培養(yǎng)中學(xué)生積極努力、奮勇拼搏的競(jìng)爭(zhēng)精神。評(píng)比能使學(xué)生意識(shí)到個(gè)人努力程度能影響到集體榮譽(yù)及集體榮譽(yù)帶來(lái)的影響，使學(xué)生自覺調(diào)整集體關(guān)系，培養(yǎng)他們的義務(wù)感、責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。學(xué)生在體育比賽優(yōu)勝的時(shí)候得到獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)得到精神上的滿足，讓他們得到勝利的果實(shí)，對(duì)未來(lái)充滿希望。同時(shí)使失敗者有一個(gè)戰(zhàn)勝困難、不甘失敗、不怕挫折的心理素質(zhì)。中學(xué)生在競(jìng)賽中的表現(xiàn)非常積極，能全心投入，對(duì)德育教育能夠更好地理解與接受。
（一）重視道德關(guān)懷。
教師在設(shè)計(jì)德育內(nèi)容時(shí)要注意到學(xué)生是道德主體，要考慮每個(gè)學(xué)生的需要，關(guān)懷每個(gè)學(xué)生以提高學(xué)生的道德情感，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，拒絕類似“大學(xué)生傷熊事件”再次發(fā)生。
（二）發(fā)展性原則。
體育老師用與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀念分析學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，幫助已形成品德問題的學(xué)生，設(shè)計(jì)穩(wěn)定的教學(xué)方案，靈活地調(diào)整德育教學(xué)方法，更好地解決學(xué)生的品德問題。
（三）注意對(duì)學(xué)生道德思維、推理和判斷能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)在信息網(wǎng)絡(luò)化的負(fù)效應(yīng)使青少年很容易迷失方向。他們使用互聯(lián)網(wǎng)獲得健康有益的信息時(shí)，也接受了很多消極內(nèi)容，是非觀念不強(qiáng)。因此體育教師把道德教育的重心轉(zhuǎn)向道德思維和推理判斷能力的培養(yǎng)，讓他們?cè)谙虻赖聸_擊時(shí)，形成正確的道德判斷和道德選擇以提升學(xué)生的道德觀念。
（四）利用突發(fā)事件進(jìn)行德育滲透。
中學(xué)體育教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，避免不了有一定的危險(xiǎn)性，在運(yùn)動(dòng)時(shí)學(xué)生難免會(huì)受傷、發(fā)生肢體沖突等。在上體育課時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)難以預(yù)料的突發(fā)事件，教師應(yīng)在教學(xué)中注意觀察學(xué)生的行動(dòng)和表現(xiàn)，學(xué)會(huì)利用突發(fā)事件及危險(xiǎn)事件等對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透。
四、結(jié)語(yǔ)。
德育在體育教學(xué)中的滲透有積極影響。體育教師在教學(xué)過程中要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，采用有效的教育方法。本文通過對(duì)中學(xué)體育教學(xué)中德育教育的滲透的探究與分析，探索德育教育滲透于體育教中的多種途徑，以為體育教學(xué)提供一個(gè)德育滲透方案。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇十
學(xué)校的校園文化表現(xiàn)在學(xué)校校風(fēng)與課外文化活動(dòng)等方面。建立和完善校園文化環(huán)境，營(yíng)造校園德育氛圍對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，全面提高學(xué)生素質(zhì)具有十分重要的作用。校風(fēng)包含學(xué)校管理、師生精神狀態(tài)、行為作風(fēng)、生活方式和人際關(guān)系等等。它是學(xué)校德育工作的結(jié)果，也是德育的手段。學(xué)生每天有差不多三分之一時(shí)間生活在校園里，他們時(shí)刻受著學(xué)校各種紀(jì)律制度的約束，師生的`言行，校園的一草一木，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和環(huán)境制約的作用。
這是因?yàn)樾@與環(huán)境在德育中同時(shí)具有潛在性、滲透性和感染性的特點(diǎn)。?
3、建設(shè)校園文化要注意形成學(xué)校特色?
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇十一
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過程，又是他們磨礪意志、陶冶情操、開闊視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程。因此，教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是善于挖掘教材中的德育素材，并合理運(yùn)用，善于把握稍縱即逝的教育契機(jī)，在課堂內(nèi)外開展各種形式的活動(dòng)，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)貪B透道德教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何求知，如何做人，形成正確的人生觀，養(yǎng)成健康向上的品格。
一、善于挖掘新教材中的道德素材。
要想準(zhǔn)確把握教材，充分利用教材中的道德素材，教師就應(yīng)該深入鉆研教材，根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，找到并確定知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)容與思想教育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，然后通過滲透、融合的辦法，有目的、有計(jì)劃地寓德育于英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中。
二、善于在課堂內(nèi)外開展各種活動(dòng)，進(jìn)行德育滲透。
1.寓品德教育于各種任務(wù)型活動(dòng)之中新教材英語(yǔ)采用的是任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)模式?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：任務(wù)型教學(xué)模式是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過感知、體驗(yàn)、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。這種教學(xué)模式以完成任務(wù)（活動(dòng)）、解決問題為出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生通過思考、討論、交流和合作等方式豐富知識(shí)，提高素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地將品德教育滲透到各種任務(wù)型活動(dòng)中，幫助學(xué)生在完成任務(wù)的過程中樹立正確的'道德觀、人生觀和價(jià)值觀。
2.組織各種游戲、比賽，滲透德育。
要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，課堂教學(xué)中少不了各種游戲和比賽。這時(shí)如能適時(shí)進(jìn)行品德教育，可能會(huì)收到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)unit5thesilverscreen時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲：讓每個(gè)學(xué)生把自己遇到的最大的問題寫下來(lái)，然后投入箱子中，接著每人抽取一張紙，閱讀別人的問題，再寫下自己的看法，幫助同學(xué)解決問題。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了通過幫助別人解決問題獲得的幸福感和成就感。而在學(xué)習(xí)unit7whatdoeshelooklike?時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了猜名人的游戲。利用ppt從腳到頭一點(diǎn)點(diǎn)地展示名人圖片，讓學(xué)生從衣著與體形進(jìn)行猜測(cè)，學(xué)生猜得非常激烈，有猜姚明的，有猜周杰倫的，最后顯示是“劉歡”。然后筆者告訴學(xué)生依據(jù)：heisheavy,nottallandnothandsome.buthesingsverywell.heisafamoussingingstarinchina.sodon’tjudgepeoplebytheirappearances!
三、善于把握課堂中的德育教育契機(jī)。
教材中固然有許多教育因素，但在平時(shí)的課堂教學(xué)中也隱藏著許多意想不到的教育契機(jī)，教師若能把握住這些契機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)、教育，效果可能更佳。比如英語(yǔ)課課前五分鐘，就是最好的教育契機(jī)，要是充分利用好，就等于每天都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。那么，到底有什么辦法能使每天的五分鐘變成學(xué)生感興趣甚至充滿期待的時(shí)間呢？經(jīng)過仔細(xì)觀察，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生都挺愛表演，于是便想到了“英語(yǔ)才藝表演”。這個(gè)活動(dòng)既能提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，又能讓他們?cè)谕瑢W(xué)面前展示自己，還能適時(shí)滲透德育，一舉三得。學(xué)生查找各種各樣的英語(yǔ)節(jié)目，準(zhǔn)備自己最拿手的才藝，忙得不亦樂乎。每天一人表演，形式多樣，有唱英語(yǔ)歌的，聲情并茂；有說(shuō)英語(yǔ)繞口令的，舌頭都不打結(jié)；有組織同學(xué)們做游戲的，引得全班興趣盎然；有讓同學(xué)猜謎的，有教同學(xué)們學(xué)諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、名人名言的……學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣越來(lái)越濃，不知不覺中他們就接受了品德教育。在欣賞歌曲、詩(shī)歌，參與游戲的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了積極與他人合作，學(xué)會(huì)了尊重他人，有利于養(yǎng)成和諧和健康向上的品格；學(xué)習(xí)諺語(yǔ)、名人名言等能幫助學(xué)生形成正確的人生觀和學(xué)習(xí)觀。
四、英語(yǔ)德育滲透的思考。
從事英語(yǔ)教學(xué)多年來(lái)，德育一直是筆者最為重視的一個(gè)內(nèi)容。因?yàn)榻逃哪康牟皇前褜W(xué)生培養(yǎng)成只有科學(xué)知識(shí)的文化人，而應(yīng)該是有責(zé)任感、有愛心、有能力的新一代高素質(zhì)人才。要想使德育在教學(xué)中更有效地滲透，就要求教師本人有良好的德育素養(yǎng)、扎實(shí)的文化功底、先進(jìn)的教學(xué)理念、敏銳的洞察力和刻苦鉆研的精神。因此，在今后的教學(xué)道路上，教師還得堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)探索，不斷加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，刻苦鉆研教材教法，爭(zhēng)取最大限度地提高和完善自我，以期走得更穩(wěn)、更好、更遠(yuǎn)。
（作者單位：唐山市豐潤(rùn)區(qū)綜合職教中心）。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇十二
語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語(yǔ)文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育等的重任?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結(jié)合語(yǔ)文教材談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文中的德育教育。
鹿泉市選用的河大版初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語(yǔ)文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國(guó)主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。
一、情感教育。
培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏印撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《沁園春〃雪》、《岳陽(yáng)樓記》用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了祖國(guó)壯麗的山河，欣欣向榮的面貌，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育。拿第三單元來(lái)說(shuō)，第三單元的主題是親情，尤其是父母之愛。在教學(xué)中，我針對(duì)現(xiàn)在的孩子們物質(zhì)豐富，但不知滿足，不懂回報(bào)的特點(diǎn)，在教學(xué)之中。注重對(duì)他們親情的教育。努力讓孩子們懂得父母的辛苦，理解他們、尊重他們、熱愛他們。比如學(xué)《父親的謎語(yǔ)》一課時(shí)，我告訴他們“有人說(shuō)，母愛象涓涓的溪流，溫柔和緩，讓我們?cè)谒臏厝岷亲o(hù)中盡享愛的陽(yáng)光；父愛象穩(wěn)健的大山，沉著厚重，讓我們?cè)谕?yán)中感受如火的熱烈。但這一切需要我們盡心去體會(huì)，需要我們悉心去感知。也許你會(huì)覺得自己的父親不像文中的父親一樣幽默，沒有文中父親的溫和。但是你得到的愛同樣是百分之百，如果你能看到你的父親的辛勞。”同樣，在講授《我的母親》一文時(shí)，我對(duì)課文的情節(jié)講授比較粗略，卻對(duì)母子親情做了大量的歌頌，同時(shí)在授課中放起音樂，我播放的是閻維文歌頌?zāi)赣H的那首歌，當(dāng)舒緩的音樂響起，當(dāng)“你入學(xué)的花書包有人給你拿”的句子傳入心靈，有許多孩子默默低下頭。也有一些女孩子悄悄落淚。我想：在孩子們一味的比吃比穿比零花錢的時(shí)候，讓他們感受一次心靈愛的教育，是多么的及時(shí)，多么的必要啊?？傊?，我認(rèn)為在我們的語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)任務(wù)，學(xué)生既要學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，更該深造道德，讓中華民族的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
二、美德教育。
人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《人民英雄永垂不朽》就是很好的文本。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。又如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩具有高尚的情操，舍己為人的無(wú)私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
三、人生觀教育。
德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語(yǔ)文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。這就要求，中學(xué)語(yǔ)文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，接觸信息的渠道大大增多，使學(xué)生容易形成孤僻、個(gè)性、自私的心理。語(yǔ)文教材到處滲透著德育教育的篇章?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！薄逗蠚g樹》是作家史鐵生坐在輪椅上與生命頑強(qiáng)拼搏的寫照。引導(dǎo)學(xué)生樂觀面對(duì)挫折，積極應(yīng)對(duì)生活中的磨難。教材中還有不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。
總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。德育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。德育在教學(xué)中的滲透，其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德時(shí)順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中。可以說(shuō)，德育的滲透，是老師和學(xué)生自我的一個(gè)良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德中的主觀能動(dòng)作用。這樣，使學(xué)生自覺地思考，增強(qiáng)自我的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
鹿泉市銅冶鎮(zhèn)一中王彥靜。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇十三
貴陽(yáng)市第二十五中學(xué)劉朝軍。
摘要：思想道德素質(zhì)是人的素質(zhì)的核心，思想品德教育是學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)的基本職責(zé)。德育教育可供選擇的途徑很多，但最有效、最直接、最基本的還是潛移默化，在無(wú)聲無(wú)息中使學(xué)生的道德素養(yǎng)得以升華。
關(guān)鍵詞：德育教學(xué)滲透升華。
記得一位著名教育家曾經(jīng)說(shuō)過：“教育首先是教育學(xué)生成人，其次是教育學(xué)生成才”。可見在“成人”“成才”的問題上，“成人”是第一位的，“成才”是第二位的。由此可見德育的滲透在教育中的地位。古人說(shuō)得好“人之初，如玉璞，性與情，俱可塑”。作為剛從小學(xué)步入中學(xué)的十二三歲的青少年來(lái)說(shuō)，正處于“人之初”的起始階段，他們猶如一塊埋藏于泥土中的璞玉，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀還剛剛在建立的初始階段，可塑性及強(qiáng)。此時(shí)，作為人類靈魂工程師的我們?nèi)缒芾煤媒滩闹械牡掠夭模普T，正確引領(lǐng)，精心打磨，細(xì)心雕鏤，加以時(shí)日，一定能將其打造成一塊塊晶瑩剔透的“和氏璧”。
德育教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校教育的永恒主題。德、智、體、美、勞全面發(fā)展，德是放在首位的。對(duì)于學(xué)生的道德品質(zhì)的教育，不是幾節(jié)政治課，不是喊幾句口號(hào)，唱幾句高調(diào)就一蹙而就的。德育教育是無(wú)形的，它需要教師在教學(xué)過程中充分利用、挖掘各科教材中所蘊(yùn)含的德育材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的、無(wú)形的'世界觀、人生觀、價(jià)值觀的滲透，使學(xué)生在不知不覺中思想道德素養(yǎng)得到提升。
縱觀中學(xué)階段各科教材，德育元素最多的莫過于語(yǔ)文。古人說(shuō)：“文以載道，道在其中?！比魏我黄膶W(xué)作品，都滲透著作者的情感、操行和道德素養(yǎng)。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！焙m先生也說(shuō)：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無(wú)魂，如人之無(wú)魂，木偶而已?！笨梢娢膶W(xué)作品中是有不少德育元素的。中學(xué)語(yǔ)文教材，都是經(jīng)過教育專家學(xué)者們精心挑選的美文，這些文章中可以說(shuō)每一篇都蘊(yùn)含著作者對(duì)偉大祖國(guó)、壯麗山河、勤勞勇敢的人民的深情，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德和世界各國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，蘊(yùn)含著仁人志士的美好情操，積淀著人世間的真善美的情感。教學(xué)中，只要我們語(yǔ)文教師細(xì)心挖掘就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的德育教育元素，利用好這些德育元素，在教授語(yǔ)文知識(shí)、寫作技法的同時(shí)化德育教育于無(wú)形。
首先，充分利用好語(yǔ)文教材現(xiàn)有的德育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育。比如余光中的《鄉(xiāng)愁》，艾青的《我愛這土地》，戴望舒的《我用殘損的手掌》，舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》，萊蒙托夫的《祖國(guó)》等就包含著許多愛國(guó)思鄉(xiāng)之情，充分利用好這些愛國(guó)主義元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想熏陶。讓學(xué)生從具體可感的行為中感知什么是愛國(guó)，怎樣才算愛國(guó)。這樣的教育比空洞的高喊愛國(guó)學(xué)生更容易接受一些。又如冰心的《談生命》，王鼎鈞的《那樹》，張抗抗的《地下森林?jǐn)嘞搿返染桶嗽S多熱愛大自然，謳歌生命的德育元素，利用好這些課文教育學(xué)生要熱愛生命、熱愛大自然。再如《公輸》中墨子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)愛好和平的思想，《生于憂患，死于安樂》中墨子的人才必須經(jīng)過磨練的思想，《魚我所欲也》中的人生取舍的思想，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫那“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱的歡顏”的胸襟，朱自清《背影》中的父子親情,法國(guó)小說(shuō)家都德的《最后一課》中小弗郎士對(duì)敵人的恨,對(duì)祖國(guó)的愛,對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的愛,范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“不以物喜,不以己悲”的豁達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)等等,都是德育滲透的最好教材。
其次，要善于挖掘語(yǔ)文教材中的德育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。教材中的德育元素，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的、個(gè)別是隱蔽的，這就要求我們語(yǔ)文教師在處理教材時(shí)，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)深入挖掘教材的德育元素。語(yǔ)文學(xué)科的德育材料雖然豐富，但也不是信手拈來(lái)，它需要我們廣大教師勤于思考，深入探究，以提高德育滲透的成效。比如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，在講授時(shí)要讓學(xué)生了解紫藤蘿的生長(zhǎng)歷程的同時(shí)，體會(huì)生命的不屈向上，永恒，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的積極向上。對(duì)于有些課文，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生賞析文中字詞句、理解文中句式的作用及其變化、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用等方面，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言的質(zhì)美意深，洗練如金的妙處，感受到祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多姿，包羅萬(wàn)象。比如朱自清的《春》，此文是一篇純粹寫景的散文，文中的“春草圖”“春花圖”“春風(fēng)圖”“春雨圖”“迎春圖”寫得栩栩如生妙不可言，而語(yǔ)言的生動(dòng)形象貼切更是堪稱經(jīng)典，那嫩嫩的綠綠的偷偷的從地里鉆出的小草，你不讓我我不讓你趕趟兒的春花，像母親手一樣溫暖的混著泥土氣息青草味各種花香的春風(fēng)，像牛毛像花針像細(xì)絲的春雨……通過欣賞這些生動(dòng)形象貼切的語(yǔ)言，能深刻領(lǐng)悟春景的美妙，激起學(xué)生對(duì)生命、人生的思考。又如魯迅的《“友邦”驚詫論》，文中的反復(fù)、反問、排比、反語(yǔ)等句式、修辭，極盡嘲諷“友邦”及黨國(guó)的丑惡行徑，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛憎情感，進(jìn)而激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的情感。再如學(xué)習(xí)莫泊桑的《我的叔叔于勒》，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)親情的淡漠，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義大家庭的溫暖，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。
德育教育必須是長(zhǎng)期的，循循善誘的，潛移默化的。它需要我們廣大語(yǔ)文教師長(zhǎng)期的努力，所謂“十年樹木，百年數(shù)人”就是這個(gè)道理。雖然語(yǔ)文教材充滿了德育素材，但也不是時(shí)時(shí)處處都有，教學(xué)中一定要切合實(shí)際，不能生搬硬套，有則講之，無(wú)則不可牽強(qiáng)附會(huì)，以免弄巧成拙。
只要我們廣大語(yǔ)文教師齊心協(xié)力，各科教師通力合作，就能教育出思想品德高尚而又學(xué)識(shí)淵博的學(xué)生。達(dá)到既教書又育人的目的。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇十四
德育的教育工作是分不同層次的，大概可以分為基礎(chǔ)的也就是小學(xué)生的德育教學(xué)和中等的一般人的德育教學(xué)及高等的也就是說(shuō)我們高中生時(shí)期，這一時(shí)期學(xué)生們對(duì)知識(shí)有了比較完備的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)世界觀、人生觀也有了一定的理解，也就是說(shuō)對(duì)學(xué)生在做人方面進(jìn)行教育。德育的問題層次很多，是循序漸進(jìn)的，我們要針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行因材施教，這樣才能更好地把德育工作傳遞下去。作為高中生的班主任要做到這一點(diǎn)就要積極地和學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到因材施教的目的。
二、高中日常課程中如何滲透德育教育。
1.完善班級(jí)隊(duì)伍建設(shè)樹立榜樣。
榜樣的力量是無(wú)窮的，很多學(xué)生會(huì)向著榜樣學(xué)習(xí)，很多學(xué)生會(huì)覺得榜樣就是自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)。比如說(shuō)我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候就會(huì)覺得優(yōu)秀學(xué)生就是自己的榜樣，他們會(huì)模仿優(yōu)秀學(xué)生做筆記，模仿優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為只要什么都向著優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)就一定會(huì)得到進(jìn)步，雖然并不一定是正確的，但確實(shí)對(duì)學(xué)差生的學(xué)習(xí)是有一定影響的。建立得力的班干部，為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生向著榜樣學(xué)習(xí)，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的好方法。得力的班干部首先對(duì)班級(jí)集體是有一定感染力的，他們優(yōu)秀的品德首先會(huì)代表整個(gè)班級(jí)的形象，讓別人對(duì)班級(jí)刮目相看。其次，班干部以身作則，從身邊的小事出發(fā)對(duì)班級(jí)進(jìn)行感染，使班級(jí)中的其他學(xué)生也對(duì)此產(chǎn)生影響，模仿他們的良好品德。班干部是班級(jí)的旗幟，同時(shí)也是班級(jí)的領(lǐng)路人。因此，作為教師也必須嚴(yán)格要求班干部以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響班集體，用具體的'形象來(lái)給學(xué)生樹立榜樣。這樣做，對(duì)其他學(xué)生是有感染力和影響力的。這也恰好補(bǔ)充了班主任在樹立榜樣過程中的威懾作用的局限性，很好地補(bǔ)充了班主任在德育教育過程中的不足。
2.加強(qiáng)對(duì)差等生的溝通交流。
對(duì)待思想有問題的學(xué)生的德育教育，教師很好的處理好他們的逆反心理，是德育成敗的關(guān)鍵。但是也正是這些學(xué)生讓老師頭疼，認(rèn)為這些學(xué)生難以管教，甚至有的時(shí)候會(huì)放棄對(duì)這些學(xué)生的教育。其實(shí)，這是很大的工作失誤，逆反心理也有好的一方面，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心里缺乏什么，需要什么樣的關(guān)懷，這樣做往往會(huì)使學(xué)生打開心結(jié)，愿意和老師溝通。例如：有的時(shí)候老師在找一些問題學(xué)生進(jìn)行談話的時(shí)候，學(xué)生明確地會(huì)表現(xiàn)出一些逆反心理，這時(shí)老師就要善于去發(fā)現(xiàn)問題，尋找問題的根源，是溝通問題還是學(xué)生家里發(fā)生了什么樣的事情，教師要善于和學(xué)生溝通，改變溝通的方法，讓學(xué)生接受自己，這樣，教師在進(jìn)行教育工作的時(shí)候就會(huì)比較輕松。
3.注重課堂和生活相互融合。
在課堂上，平時(shí)教師都有課時(shí)任務(wù)，每節(jié)課達(dá)到的目標(biāo)和每個(gè)學(xué)期要完成的任務(wù)，很難有專門的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的教育，甚至有的時(shí)候就不會(huì)涉及到德育的教學(xué)工作。這樣做很容易使學(xué)生產(chǎn)生問題，導(dǎo)致學(xué)生只重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忘記了做人的本源。教師在教學(xué)的過程中進(jìn)行德育工作的滲透，尤其是語(yǔ)文老師和政治老師，只要是涉及到關(guān)于德育方面的問題就要滲透到日常的生活中，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。例如：語(yǔ)文教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)記》這篇古文的時(shí)候，不要只是單純地站在古代人的思維上教學(xué)生如何翻譯，如何學(xué)習(xí)，教師還可以把課文中的知識(shí)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，教給學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題應(yīng)該怎么處理，教給學(xué)生不恥下問的道理，不要覺得是差等生而覺得他什么也不會(huì)，也不要小看比自己弱的人，要互相學(xué)習(xí)，術(shù)業(yè)有專攻，每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的地方。道德的學(xué)習(xí)貫穿于我們學(xué)生時(shí)代的每個(gè)時(shí)刻，但是作為高中生是進(jìn)行德育高層德育的關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)時(shí)期很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生逆反心理，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的教育，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的時(shí)候要善于利用身邊的各種教學(xué)資源，以便于德育教學(xué)的開展，不要單純地只是利用課堂時(shí)間進(jìn)行教學(xué)，這樣才能更好地幫助學(xué)生發(fā)展。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇十五
學(xué)生的成長(zhǎng)不僅僅是卷面成績(jī)的提高，更重要的是道德素質(zhì)的提高。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)于學(xué)生道德培育越來(lái)越重視。這直接體現(xiàn)在新課改以來(lái)的課程設(shè)置上，特別是蘇科版的政治教材就體現(xiàn)了教學(xué)與德育相結(jié)合的特點(diǎn)。把德育工作滲透到初中的政治的教學(xué)工作中，是在新形勢(shì)下做好德育工作的重要途徑。如何做好滲透工作考驗(yàn)著每個(gè)政治教學(xué)工作者。如何實(shí)現(xiàn)初中的政治教學(xué)中滲透德育，這是一個(gè)全新課題。筆者認(rèn)為做好蘇科版的初中的政治教學(xué)工作，必須要結(jié)合蘇科版教學(xué)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。做好德育滲透工作筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)入手。
一、充分了解學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
我們?cè)诮虒W(xué)工作中必須要加強(qiáng)同學(xué)生的溝通，要通過與學(xué)生的溝通，來(lái)了解學(xué)生的喜好和興趣。在充分了解了學(xué)生的興趣后，然后在針對(duì)學(xué)生的興趣來(lái)設(shè)置課程教學(xué)內(nèi)容。要把德育工作滲透到教學(xué)工作中，就需要我們?cè)诮虒W(xué)過程中，吸引學(xué)生注意，調(diào)動(dòng)他們的積極性。
二、要根據(jù)課程內(nèi)容來(lái)進(jìn)行德育。
蘇科版政治教材具有深入淺出的特點(diǎn)，一方面它較之于傳統(tǒng)的教材少了很多的說(shuō)理性。另一方面又與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合。改變了政治教科書過去一向嚴(yán)肅呆板的印象。在課程設(shè)置上，也充分考慮到了學(xué)生的認(rèn)知能力。做到了課程內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知能力相符。我們說(shuō)要根據(jù)課程內(nèi)容來(lái)適時(shí)進(jìn)行德育，一方面是要認(rèn)真掌握蘇科版政治教材的內(nèi)容設(shè)置，另一方面是要有靈活的教學(xué)方法。如政治教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)講到誠(chéng)信這個(gè)課題。書中列出了古今中外有名的誠(chéng)信人物，老師在教學(xué)的時(shí)候在把人物事跡講完后，可以要求學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，談他們的看法，從而對(duì)癥下藥。在講到我國(guó)法治建設(shè)時(shí)，則要教育學(xué)生必須要學(xué)法、‘懂法、更要守法。在講到愛國(guó)主義時(shí)，則可結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
三、要循序漸進(jìn)，循循善誘。
道德素質(zhì)的培育不是一朝一夕的事，它是一項(xiàng)“系統(tǒng)工程”。況且蘇科版政治教材在內(nèi)容設(shè)置上關(guān)于德育是分散在各個(gè)部分之中的，我們要進(jìn)行滲透德育工作。我們不能貪大求全，企圖用一節(jié)課的時(shí)間，就把德育工作做好。我們要掌握分寸，一步步地來(lái)進(jìn)行滲透。在教學(xué)工作中要學(xué)會(huì)循循善誘，通過提問題，改變教學(xué)方式等多種手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的`積極性。
四、要加強(qiáng)同學(xué)生的溝通，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性。
教學(xué)內(nèi)容的傳授需要雙方共同的努力才能實(shí)現(xiàn)，雙方必須具有良好的人際關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)有效地溝通。政治教學(xué)工作者必須要加強(qiáng)同學(xué)生的溝通交流，要用真誠(chéng)的心來(lái)打動(dòng)他們，這樣才能使得德育工作做到切實(shí)有效。德育方式是多種多樣的，教學(xué)地點(diǎn)也不一定局限于課堂之上。在生活中，在于學(xué)生的溝通中，政治教學(xué)工作者也能進(jìn)行德育工作。政治教學(xué)不僅僅限于課堂授課，老師應(yīng)放寬視野，充分走到學(xué)生當(dāng)中，傾聽學(xué)生的意見。
五、要豐富課堂內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。
政治教學(xué)工作者在教學(xué)工作中要以教材為中心，但也不能僅限于教材，我們必須要把教材同學(xué)生實(shí)際相結(jié)合。在完成教授內(nèi)容可以適當(dāng)結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的實(shí)際，來(lái)鞏固所教內(nèi)容。這樣做更是為了使德育工作能有效滲透。在教學(xué)方式上要大力創(chuàng)新，沒有一層不變的教學(xué)方式。我們要把德育工作的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，大膽進(jìn)行創(chuàng)新。這一方面可以提高學(xué)生的成績(jī)，另一方面又加強(qiáng)了學(xué)生的道德素質(zhì)，我們?cè)诮虒W(xué)方式上一定要保持創(chuàng)新精神。
六、要完善教學(xué)機(jī)制和建立科學(xué)地考核機(jī)制。
政治教學(xué)機(jī)制的完善是做好德育工作的重要保障。當(dāng)前我們雖然意識(shí)到了德育對(duì)于學(xué)生的重要性，但是在教學(xué)機(jī)制設(shè)計(jì)上對(duì)于德育的培養(yǎng)還不完善，這是我們的問題所在，也是我們的工作目標(biāo)。建立科學(xué)地考核機(jī)制，不僅僅是針對(duì)學(xué)生，更針對(duì)的是老師。老師的業(yè)績(jī)?cè)诳隙ㄏ?，才?huì)有做好德育工作的動(dòng)力。做好德育工作對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，具有重要影響。我們?cè)谡谓虒W(xué)過程中必須注意滲透德育。德育工作的滲透必須要堅(jiān)持以人為本，就是要以學(xué)生為主體，在教學(xué)過程要充分聽取學(xué)生的意見，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性。
淺談?wù)n堂教學(xué)中的德育滲透篇十六
我國(guó)著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)過“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以讓學(xué)生在潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、是非觀、道德觀、廉恥觀。
語(yǔ)文教學(xué),作為母語(yǔ)教育,在德育教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和無(wú)法比擬的特殊性。語(yǔ)文課堂以教材為依托,通過教學(xué)過程完成對(duì)學(xué)生德育教育的升華,陶冶學(xué)生的情操。在語(yǔ)文教學(xué)中如何德育滲透呢？下面結(jié)合我的教學(xué)案例談?wù)勎业囊稽c(diǎn)看法：
一、在反復(fù)朗讀中進(jìn)行德育滲透。
四年級(jí)上冊(cè)第9課《巨人的園花》是英國(guó)作家王爾德寫的一篇童話故事。這篇童話主要講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)巨人擁有一個(gè)美麗的花園，但當(dāng)他看見孩子們?cè)诶锩嫱鏁r(shí)很生氣，把孩子們都趕了出去，在花園周圍筑起了高墻，將孩子拒于墻外。從此，園里一片荒涼，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里，他的自私換來(lái)了花園的寒冬。后來(lái)經(jīng)一個(gè)男孩的提醒，巨人明白了自己的自私和冷酷，他把花園送給了孩子們，自己也獲得了快樂和幸福。
課文運(yùn)用對(duì)比的方法展開故事情節(jié)、揭示道理。文中有許多處進(jìn)行了對(duì)比，如，巨人砌墻與拆墻后態(tài)度的對(duì)比，巨人砌墻與拆墻后花園情景的對(duì)比，在這些對(duì)比中，故事的情節(jié)，故事所揭示的道理也自然地顯現(xiàn)出來(lái)。我在講《巨人的花園》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)“我會(huì)讀”的環(huán)節(jié)。ppt上打出四組詞語(yǔ):。
第一組：洋溢允許訓(xùn)斥拆除凝視火辣辣。
第二組：鮮花盛開綠樹成陰鮮果飄香草翠花開。
第三組：砌起圍墻禁止入內(nèi)大發(fā)脾氣大聲叱責(zé)。
第四組：狂風(fēng)大作雪花飛舞冰雪覆蓋瑟瑟發(fā)抖。
課堂上同學(xué)們反復(fù)朗讀（有點(diǎn)名讀，有分組讀，有男女生對(duì)讀，有老師引讀），由讀正確、讀流利到有感情朗讀，甚至讀出了畫面，讀出了表情。我們不難發(fā)現(xiàn)第二組詞語(yǔ)描寫的是有孩子的花園的景象，第四組詞語(yǔ)描寫的是沒有孩子的花園的景象，第三組詞語(yǔ)是反映巨人以前的態(tài)度?？傊@些詞語(yǔ)緊扣故事情節(jié)，學(xué)生在朗讀中不僅積累了語(yǔ)言，豐富了詞匯量，還加深了對(duì)童話故事情節(jié)的理解，同時(shí)為領(lǐng)悟文章揭示的道理埋下了伏筆。
二、在語(yǔ)言表達(dá)中進(jìn)行德育滲透。
“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。母語(yǔ)教學(xué)承載了學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的任務(wù)，同時(shí)也承載了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。
我在講《巨人的花園》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)“我會(huì)說(shuō)”的環(huán)節(jié)，ppt上打出：荒涼的花園沒有了（），沒有了（），也沒有了（），巨人感到（）。其實(shí)這個(gè)口頭說(shuō)話練習(xí)貫徹了以訓(xùn)練為主線的教學(xué)原則，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，還對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀有了初步的熏陶。
是啊，荒涼的花園沒有了美麗的鮮花，沒有了鳥兒的歌唱，也沒有了孩子們歡樂的笑聲，巨人感到非常孤獨(dú)。巨人終于醒悟：?jiǎn)緛?lái)寒冬的，是他那顆任性、冷酷的心??！
四、在讀寫結(jié)合中進(jìn)行德育滲透。
語(yǔ)文課離不開“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”，在讀寫結(jié)合的教學(xué)過程中不僅要關(guān)注語(yǔ)句的表達(dá)方式、文本的寫作特點(diǎn)，也要關(guān)注文章所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。
巨人拆除圍墻后，花園里又是怎樣的景象呢？此時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“我會(huì)寫”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生想象巨人與孩子玩耍的情景，寫一段話。
孩子們的想象力果真豐富：孩子們有的坐在巨人的大腿上，有的爬到巨人的肩膀上，有的在與巨人捉迷藏，還有的與巨人爺爺撒嬌……“巨人爺爺，你以前好自私、好兇哦”“我的寶貝，從今以后，我好好待你們，你要天天陪我玩喲……”
五、在總結(jié)升華中進(jìn)行德育滲透。
王爾德在童話故事的結(jié)尾寫道：許多年過去了，巨人變得年邁體弱。他已無(wú)力再與孩子們嬉戲，只能坐在一把巨大的搖椅上，一邊觀看孩子們玩游戲，一邊欣賞著自己的花園。他常說(shuō)：“我有許多美麗的鮮花，但孩子們才是最美的花朵。”
童話故事的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，孩子們對(duì)這篇童話故事的深刻寓意也不言自明：沒有孩子的地方就沒有春天！快樂應(yīng)當(dāng)和大家分享！共同分享快樂才是真正的快樂！
韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中可以抓住很多契機(jī)進(jìn)行德育滲透，朗讀感悟、品詞析句、讀寫結(jié)合都是很好的切入點(diǎn)。只要老師引導(dǎo)得當(dāng)，傳統(tǒng)文化的精髓、中華民族的美德就能如涓涓細(xì)流沁入孩子們的心田。古人說(shuō)的“文以載道”就是這個(gè)意思吧。
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