通過撰寫報告，我們可以沉淀經(jīng)驗，為未來的決策提供依據(jù)。報告的撰寫需要充分準備和深入研究，確保內(nèi)容的權(quán)威性和可信度。下面是一些經(jīng)典報告的案例，希望對大家撰寫報告有所啟發(fā)。
思修實踐報告選題篇一
多年來，我院以提高大學(xué)生實踐能力和綜合素質(zhì)為指導(dǎo)思想，結(jié)合我院學(xué)生的特點，開展了豐富多彩的社會實踐活動，產(chǎn)生了一定的社會影響力，有效地提高了學(xué)生參與社會的實踐能力。
大學(xué)生社會實踐案例。
隨著改革開放的進一步深入，現(xiàn)代社會在經(jīng)濟，政治和文化等各個方面正經(jīng)歷著前所未有的變革。大學(xué)生已經(jīng)從以往的社會精英逐漸成為廣大勞動團體的一部分，大學(xué)教育也從精英教育向公民教育和職業(yè)教育轉(zhuǎn)型。作為社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍和新時代城市的主要勞動力團體，大學(xué)生在職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)選擇和勞動價值觀方面的特點尤其值得輔導(dǎo)員老師們研究和探討。因此，如何結(jié)合學(xué)生的個體情況，了解他們，提高他們的實踐能力，確立其與未來發(fā)展相適應(yīng)的社會能力，幫助他們樹立正確的公民意識和勞動價值觀，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進大學(xué)生全面發(fā)展的重要任務(wù)。
本著上述指導(dǎo)思想，我院以大學(xué)生志愿者組織為依托以系志愿者部為平臺，構(gòu)建大學(xué)生社會實踐基地。一年來，通過電子信息系廣大志愿者的共同努力，在院領(lǐng)導(dǎo)的支持下，志愿者部共組織支援者參與志愿服務(wù)23次，服務(wù)總時長達247小時。在實踐中，我們建立起了“東北大學(xué)秦皇島分校彩色粉筆支教組織”，參與了支教、環(huán)保、敬老等活動，成為我校志愿者的先鋒隊伍。其中，以“彩色粉筆組織”為主的支教實踐活動尤其具有教育意義。
1.理論依據(jù)。
公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識，它圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系反映公民對待個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的道德觀念、價值取向、行為規(guī)范，等等。它強調(diào)的是人在社會生活中的責任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。大學(xué)生作為特殊的社會群體，在中小學(xué)教育中已經(jīng)掌握和學(xué)習到了一定的理論知識，但是在個人責任意識、對社會的奉獻意識和對其他社會成員的公德意識方面欠缺具體的認識，其主要原因就在于其缺乏參與社會，進行社會實踐，了解社會、了解民情的機會。因此，如何動員社會各界力量，科學(xué)合理的為大學(xué)生創(chuàng)造社會實踐的條件，是亟待大學(xué)解決的問題。
勞動價值觀是馬克思的基本觀點，馬克思認為，勞動不僅是謀生的手段，更是通向客觀世界與主觀世界的媒介，也是實現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。由于長期處于學(xué)習狀態(tài)，大學(xué)生對勞動、金錢、勞動力、責任、奉獻等關(guān)系的認識比較模糊，他們對于勞動的了解就是一種謀生的手段，并沒有實踐機會了解社會個體勞動對于整個社會及其他社會成員的意義所在。因此，為他們創(chuàng)造適當?shù)膭趧訁⑴c機會，讓他們深入到廣大勞動者當中，能夠逐漸培養(yǎng)起他們正確的勞動價值觀。
2.組織形式。
通過問卷調(diào)查，在大學(xué)生中搜集其對于勞動、個人價值、公民意識等方面的資料，并向其征集實踐活動的方式、地點等，然后綜合分析其心理特點，初步確定活動形式。
（1）結(jié)合上述問卷中所反應(yīng)出的大學(xué)生思想狀態(tài)，聯(lián)系社會熱點問題，確定活動主題。
（2）利用走訪調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式確定實踐活動的地點。
（3）組織學(xué)生進行實踐活動。
（4）收集來自于實踐地的信息反饋、組織學(xué)生進行座談、撰寫實踐心得，總結(jié)活動成果，以確定今后活動目標。
3.活動內(nèi)容。
深入農(nóng)村，實地考察希望小學(xué)。通過走訪調(diào)查、問卷調(diào)查以及網(wǎng)絡(luò)搜索等方式，找到了九門口希望小學(xué)。通過實地考察，我們看到了九門口希望小學(xué)的艱苦環(huán)境以及孩子們對知識的渴望。當看到一雙雙飽含對知識渴望的眼睛時，我們決定對他們進行長期幫扶活動。
開展支教活動，落實幫扶計劃。在確定地點之后，我們制定了一套支教方案，并開始著手準備。在不到兩學(xué)期的時間里，以“彩色粉筆”愛心支教組織名義先后進行了5次支教活動，分別教授了體育、音樂、美術(shù)、社科等課程。同時，通過與孩子們一起做游戲，拉近距離，深切了解了他們對支教活動的內(nèi)心感受。
籌集活動資金，延續(xù)支教活動。為了能夠長期對九門口希望小學(xué)支教，完成幫扶計劃，我們通過在校內(nèi)外收集廢品、呼吁社會愛心人士等方式來籌集我們的活動資金。同時，也會定期在市中心等地進行宣傳，呼吁愛心人士捐書。至今，已籌集教育幫扶活動資金5512.7元，書籍213本。
廣泛宣傳，吸引各大媒體關(guān)注。在對小學(xué)支教期間，得到了秦皇島市電視臺、秦皇島日報、長城網(wǎng)等媒體的跟蹤報道。同時，在太平洋保險公司慶典活動上，也受邀前去宣讀倡議，吸引社會的關(guān)注，呼吁更多的愛心人士去幫助希望小學(xué)。
愛心支教，永不停歇。我們的支教活動，得到了很多愛心人士的關(guān)注，同時，來自臺灣的林珍珠老師捐贈給我們20xx元的活動資金，以表示對我們的支持，支教活動也得到了越來越多的關(guān)注。
實踐活動是思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的決定性因素，人的道德品質(zhì)只有在實踐中才能體現(xiàn)，只有在生活中才能得到培育和發(fā)展。學(xué)校在道德教育上的目標就是完善學(xué)生的道德品質(zhì)，而要做到這一點，非常重要的是要把學(xué)生引向社會，把豐富的具體的社會生活納入他們的視野。離開了參與社會生活，就失去了道德教育的目標。社會實踐活動充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了他們的主體性，鼓勵他們積極地、創(chuàng)造性地從事自己的活動，參與社會實踐，使之在社會實踐中增強使命感和責任感，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，在自己的生活世界形成促進自身發(fā)展，同時也滿足社會道德的需求。只有了解社會、融入社會，大學(xué)生才能了解作為一名社會成員應(yīng)該具備的責任意識與公民意識。此外，各種社會實踐活動讓學(xué)生對于社會中的風俗習慣、文化傳統(tǒng)和法制規(guī)范等有了更加清晰的認識，同時對于個人勞動與社會發(fā)展的關(guān)系形成了初步的認識，明確了勞動不只是獲取金錢和個人生存的一種手段，更是為社會服務(wù)和做出貢獻的一種方式，從而逐漸建立了作為一個社會勞動者的勞動價值觀。
[1]趙世浩，張海清，謝明鳳.論本科生的定型提高期[j].南昌教育學(xué)院學(xué)報，20xx，（08）.
[2]劉妍君，李昀.理工科新生大學(xué)適應(yīng)性調(diào)查及其教育[j].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，20xx，（04）.
[3]張穎，宋翌鐸.在創(chuàng)先爭優(yōu)中加強高校學(xué)生黨員教育的幾點思考[j].華章，20xx，（13）.
[4]邱淑巖，岳道剛.教育孩子應(yīng)在不經(jīng)意間[j].基礎(chǔ)教育，20xx，（02）.
[5]王蕾.愛的力量[j].基礎(chǔ)教育，20xx，（11）.
[6]王開東.教育是什么[j].班主任之友（小學(xué)版），20xx，（05）.
[7]王景珍.試論中職生職業(yè)價值觀教育[j].河南科技學(xué)院學(xué)報，20xx，（06）.
思修實踐報告選題篇二
對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學(xué)生是國家的人才儲備，引導(dǎo)他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當今大學(xué)生思想上的新動態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
【調(diào)查時間】20xx年6月—9月。
【調(diào)查對象】本次調(diào)查的對象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。
【調(diào)查方法】本次調(diào)查主要采用了問卷調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實性、廣泛性和代表性。
【調(diào)查過程】。
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《大學(xué)生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。
3、7—8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學(xué)，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的.資料以及問卷的反饋信息進行匯總、分析，最后完成調(diào)查報告。
1、針對“大學(xué)時代思考人生意義是否過早”或者說“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個明確的人生目標”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當今大學(xué)生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道“你認為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當代大學(xué)生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。
2.根據(jù)圖3反映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設(shè)想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的大學(xué)生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當今大學(xué)生有意識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向?qū)?，積極引導(dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸?！边@樣的人生才是有意義的?？偟膩碚f，大學(xué)生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻精神。
4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當代大學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對于“您覺得大學(xué)生應(yīng)該有一個明確的人生目標嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當代大學(xué)生認識到人生目標的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W(xué)生確立正確的人生目標是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產(chǎn)生影響”時，大多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實上，許多大學(xué)生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了大學(xué)生都意識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認同“知識就是力量”這一觀點。
7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。
通過我們對問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕大部分大學(xué)生對人生意義有過一定的思考，也意識到應(yīng)該樹立正確的人生目標，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當代大學(xué)生在人生價值的評價標準上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多大學(xué)生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當今大學(xué)生缺乏對社會的服務(wù)與奉獻精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。
(一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用。
從自身的角度看，大學(xué)生需要對自己的人生進行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，大學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知識來充實自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。
(二)重視家庭對孩子的影響作用。
家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進入大學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個人。家庭教育從來都是高校大學(xué)生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對大學(xué)生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀。
(三)重視學(xué)校對大學(xué)生的教育作用。
學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習機構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔的，在專門機構(gòu)——學(xué)校中進行。學(xué)校教育在大學(xué)生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解大學(xué)生的最新思想動向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)大學(xué)生多關(guān)注社會，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結(jié)合起來，爭做社會主義事業(yè)的接班人。
(四)重視社會對大學(xué)生的引導(dǎo)作用。
社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風氣的盛行，在一定程度上影響大學(xué)生對人生意義的思考和價值取向，因此，國家應(yīng)該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會的不良風氣，為大學(xué)生的思想成長營造良好的社會環(huán)境。
思修實踐報告選題篇三
隨著學(xué)期末的到來，我們組的社會實踐也即將結(jié)束。這近一個多月中，在調(diào)查隊每個成員的辛苦努力下，取得圓滿結(jié)束。在這次實踐調(diào)查報告活動中，我們實踐活動內(nèi)容豐富，同時給我們帶來了眾多的鍛煉機會，使我們得以鍛煉自己，給我們帶來的巨大影響。
在這次實際調(diào)查報告中，我們小組的調(diào)查主題是“關(guān)于大學(xué)生志愿者活動的調(diào)查”。在現(xiàn)在社會中，大學(xué)生作為社會發(fā)展的主力軍，其思想道德品質(zhì)的建設(shè)受到了越來越多的人關(guān)注。
我們小組從大學(xué)生志愿者服務(wù)方面著手調(diào)查，在于了解在校大學(xué)生對志愿者群體的認知程度，旨在提升志愿服務(wù)理念，完善志愿服務(wù)制度，加強志愿服務(wù)治理，打造志愿服務(wù)品牌，拓展志愿服務(wù)領(lǐng)域。志愿服務(wù)有助于營造和諧的道德氛圍，提高和諧思想政治素質(zhì)水平，培養(yǎng)和諧人文精神，營造和諧人際關(guān)系。同時，找出大學(xué)生在“大學(xué)生志愿者活動”中對社會與意義，和其中存在的問題。
在這次調(diào)查中，我們小組分為了三部分：負責制作、分發(fā)、回收問卷；統(tǒng)計、分析數(shù)據(jù)；制作文檔文件。在這次活動中，我們組分工明確，各組員協(xié)助工作，在最后我們得出了較為有意義的報告。在本次問卷調(diào)查中，我們得到了79份有效問卷，其中38份來自男生，41份來自女士。
在經(jīng)過我們的統(tǒng)計調(diào)查中，近一半被調(diào)查者表示參加過志愿者活動，但也有近一成調(diào)查者表示對志愿者活動無興趣。但從調(diào)查中，我們也了解到有一部分人沒有及時了解到相關(guān)信息，從而因缺少信息而不了解志愿服務(wù)活動。同時，那些不曾參加志愿者服務(wù)活動表示想去，但自己的時間不多，怕影響正常的學(xué)習、工作和生活，同時也缺乏對志愿者的專項法律、法規(guī)保障，權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的了解。
而在本次調(diào)查中，大多數(shù)人參加的項目多而不精，彼此重疊率高。多為弱勢群體幫扶和街道環(huán)保服務(wù)活動，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新、專業(yè)性難以體現(xiàn)。而在調(diào)查中，調(diào)查者更愿意參加公益環(huán)保和社區(qū)服務(wù)的活動。在調(diào)查中，調(diào)查者表示參加“大學(xué)生志愿者活動”能為他人，為社會做貢獻，從而提升個人服務(wù)意識，積累自身經(jīng)驗，豐富個人簡歷。但經(jīng)過我們的調(diào)查分析，學(xué)生大多是抱著一時的熱情參加志愿活動，熱情過后，很少人能堅持參加。而且有一部分人是為學(xué)校德育（獎學(xué)金）考評要求而參加志愿者服務(wù)運動，功利思想傾向嚴重。
在這次調(diào)查報告中，我們覺得在“大學(xué)生志愿者活動”中，應(yīng)該有以下的完善：完善招募、管理流程；增加志愿者培訓(xùn)服務(wù)效果的評價與激勵機制；服務(wù)項目登記、評估、監(jiān)管平臺；做好大學(xué)生志愿精神與文化的宣傳。且大學(xué)生參加“大學(xué)生志愿者活動”能鍛煉能力，開拓視野、加深思考，提高公民意識和社會責任感。所有我們大學(xué)生更應(yīng)參加“大學(xué)生志愿者活動”。
雖然本次實踐調(diào)查報告活動就這樣匆匆結(jié)束了，但我們組員利用此次難得的機會，努力工作，嚴格要求自己。一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)閺闹袑W(xué)習到了怎么合作，增加自己的合作意識;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足、處理問題不夠成熟、知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。在本次實踐調(diào)查報告結(jié)束后，我們會努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。
思修實踐報告選題篇四
為了積極響應(yīng)學(xué)校黨委團委的的號召，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，我們團隊準備在暑期進行“濤之水兮”暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。在學(xué)校各院各系下發(fā)實踐通知之后，我們桂林老鄉(xiāng)在6月25號左右積極組織起來。在隊長何麗紅的積極組織下，從她所在的院系開始招募隊員，進而拓展到其他院系甚至其它學(xué)校的學(xué)生的踴躍參加。只要你有一份服務(wù)和支持貧困地區(qū)的心，我們團隊都歡迎您的加入。
在緊接著的25號晚上，我們團隊召開了隊員會議，在此次會議上確定了我們的實踐主題，內(nèi)容，名稱，各個部門的設(shè)置情況，隊員部門的分配等相關(guān)情況。
為了搞好本次實踐活動，前期我們做了大量的準備工作。包括前期的調(diào)研和資料準備，資金的籌集、與當?shù)卣推髽I(yè)、慈善類機構(gòu)的聯(lián)系等。在本團隊內(nèi)部也進行了具體的活動分工以期活動的順利開展。
宣傳部已經(jīng)完成了前期的資料收集和媒體聯(lián)系，設(shè)計、制作活動需要的宣傳、義賣物品如海報、宣傳單等。我們會注意每一個環(huán)節(jié)的連結(jié)和向外宣傳和跟蹤整個活動的進展，適時進行總結(jié)反思。近期，我們部正在和后勤部的隊員幫助希望小學(xué)的同學(xué)籌集和整理物資。后勤部的成員正在如火如荼的進行學(xué)校書籍物品的募捐和資金的'募集和組織好物資的義賣。外聯(lián)部則主要進行聯(lián)系愛心企業(yè)，基金會，當?shù)卣块T和當?shù)孛襟w，相關(guān)的洽談工作已經(jīng)在進行之中，應(yīng)該會有很好的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)部的隊員已經(jīng)建立了我們此次活動的博客，并且充分的利用網(wǎng)絡(luò)資源收集相關(guān)的資料和聯(lián)系方式，并且隨時更新我們的博客內(nèi)容?？傊?，這次活動的前期活動進度上大體上是很有條理的，隊員間合作愉快，融洽，親切，隊員們熱情高漲，效率很高，。但是在某些細節(jié)上也存在著不足：
一、缺乏溝通，隊員有點迷茫。在前期的準備工作安排上，主要有幾個負責人在統(tǒng)籌，而未及時的向隊員告之活動的進程，導(dǎo)致部分隊員尤其是新進隊員在安排自身活動時間上的沖突。其實這也不是問題所在，只要聯(lián)絡(luò)人員在安排任務(wù)的時候提前通知準備，工作的隊員增加自覺性主動配合本小組的具體工作。
二、活動細節(jié)，考慮不全。如在剛開始進行物資募集的過程中，裝物資的袋子沒有預(yù)先準備好，導(dǎo)致收集過程中，有種手忙腳亂的感覺，亦沒有考慮到物資存放地，使得物資存放混亂。也許是因為本身所處地方物資就比較難找，加上類似的經(jīng)驗不夠。不過吸取了第一次募集中的教訓(xùn)之后，我們隊員明顯變得熟練多了，不會手忙腳亂，隊員之間的分工明顯變得有條理，物資的存放與流動也變得更加的機動。
總的來說，盡管我們的前期工作沒有預(yù)期那樣美好，但是我們積累了經(jīng)驗，同時也基本上完成了目標，隊員們也正積極努力的在為做好此次暑期實踐而做準備。
思修實踐報告選題篇五
來到xx小學(xué)的第二天——同時也是支教工作開展的第一天，希望實踐隊的支教組已經(jīng)成功地與石嶺小學(xué)的學(xué)生們打成一片，每一位隊員都為學(xué)生們的熱情所打動，感慨道：“原來學(xué)生們的愛戴才是教師努力工作的最大動力”。我已是第二次參加三下鄉(xiāng)的活動，同樣是支教組的組員，同樣是班主任，但在不一樣的隊伍里，面對不一樣的學(xué)校和學(xué)生，我得到的也是全新的感受。
天才剛剛亮的時候，熱情的學(xué)生們已經(jīng)來到學(xué)校，圍著教師宿舍等待著隊員們給他們帶來第一節(jié)課，迫不及待的臉上寫滿了對知識的渴求。從開班儀式、班會課到語數(shù)英等第一課堂和活動課的開展，學(xué)生們都盡他們最大的能力，認真地配合我們的工作，這才使得我們?nèi)蝿?wù)的完成能夠達到較理想的效果。也正是這份真摯的熱情，催動我們要努力把自己的任務(wù)完成得更好。
雖然工作能夠按計劃順利的開展，但是仍然有許多不足之處，在此進行總結(jié)，希望在未來工作的開展中，我們能夠有所改善，精益求精。
首先，因為支教組的成員初來乍到，對學(xué)校和學(xué)生的情況還沒有了解到位，造成了教學(xué)工作的小混亂。例如放學(xué)的時候沒有合理地安排學(xué)生們有秩序地安全離校，體育課時沒有實現(xiàn)安排好體育器材的使用等等。對此類情況的解決方式，我們支教組已在本日的工作總結(jié)中進行討論，并統(tǒng)一出一個方案，各班主任和科任老師都將作改進。
其次，因為支教組中某些成員缺乏授課經(jīng)驗，對小學(xué)生精神不容易集中的問題有些措手不及。針對這個問題，在支教組的工作總結(jié)會議中，各成員也展開了討論，讓較有經(jīng)驗的成員給出現(xiàn)問題的成員分享了工作經(jīng)驗。
最能讓我發(fā)現(xiàn)自己不足之處的是體育課上發(fā)生的一個小意外：我所任班主任的班級在上體育課的時候，突然有同學(xué)告知我，有名女生不上課在教室哭泣。我馬上趕到教室，發(fā)現(xiàn)這位女生果真哭得非常難過，讓我有些措手不及。我盡量扮演溫柔知心姐姐的角色，柔聲詢問她事出何因，她卻只是搖頭，沒有回答。最后，我把她的眼淚哄停，卻始終不知道背后發(fā)生了什么。
這件事情讓我意識到，作為一名師范生，我仍然缺乏處理學(xué)生突發(fā)的心理、情感、情緒這一類問題的專業(yè)知識和經(jīng)驗。在今后的學(xué)習和工作中，我將努力彌補自己在這一方面的缺陷，讓自己進步，讓學(xué)生進步，讓隊伍進步!
課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。
學(xué)院專業(yè)：xx。
年級：xx。
學(xué)號：xx。
學(xué)生姓名：xx。
前言：問世間情為何物，直教人生死相許。愛情是一個經(jīng)久不衰的話題，在電視劇，電影，文學(xué)作品等等里面都有體現(xiàn)。而大學(xué)生正處青春年華，對美好的愛情當然會有向往和憧憬。而不同的大學(xué)生對戀愛這個問題就會有不同的看法，也就是戀愛觀不同。戀愛觀就是異性之間在生理，心里，和環(huán)境因素相互作用下互相愛慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。而當今的高校戀愛已經(jīng)是一種正?，F(xiàn)象，我國對大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就是大學(xué)生戀愛更加“合法”。我想通過這篇報告對大學(xué)生的戀愛觀有所了解，樹立積極健康的戀愛觀念。
本次調(diào)查我采用了自編的《大一學(xué)生戀愛觀調(diào)查》問卷，內(nèi)容涉及在校大一學(xué)生如何看待戀愛，對戀愛的態(tài)度，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個問題。這次的調(diào)查對象時南京藝術(shù)學(xué)院大一學(xué)生的隨機調(diào)查。
發(fā)放問卷100份，回收90份。大一接受調(diào)查的100人當中，男生50人，女生50人。曾經(jīng)談過戀愛的有60，正在談戀愛的有20人，戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示80%的大一學(xué)生表示支持在大學(xué)戀愛，只有2人反對，15人中立。50%的人反對大學(xué)生情侶同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大學(xué)生情侶同居，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而大學(xué)生戀愛嘴注重對方什么，40%的人表示最看重內(nèi)在美，30%的人最看重性格，只有少數(shù)人最看重外表?？梢?，大一學(xué)生還是有一個良好的戀愛判斷能力。
通過上網(wǎng)查閱資料得知，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對以后的生活會有很大的幫助，而此次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，52%的人都贊成這個數(shù)據(jù)。對于大學(xué)生能否接受異地戀，大學(xué)戀愛對以后人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費時間這幾個問題上，大于半數(shù)的人都是視情況而定?？梢姡笠粚W(xué)生在戀愛方面多數(shù)能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對和處理大學(xué)戀愛中所遇到的問題。
在大學(xué)情侶物質(zhì)消耗方面，42%的人選擇共同承擔，31%的人選擇aa制，27%的人選擇隨便的消費方式。可見大一學(xué)生在物質(zhì)消耗的方面并不是很在意，也是因為現(xiàn)在的生活水平普遍提高的原因。
而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學(xué)習的比重上都是1:2?？梢?，大一學(xué)生在美好的愛情面前，還是知道孰輕孰重的。
60%的大學(xué)生能夠形成良好的戀愛觀，25%的對戀愛沒有一個正確的意識，處于朦朧狀態(tài)，對于愛情他們不想碰觸，他們覺得會浪費時間和金錢，10%的人戀愛觀不正常，他們是因為空虛寂寞才想找人陪，懷著一顆不正的心態(tài)去談他們彼此不負責任的戀愛。更有4%的人戀愛觀顯示他們在戀愛方面的思想簡直是畸形無可救藥的。究其原因，有的是因為他們接觸戀愛方面的只是極少，從意識里沒有形成對戀愛的正確認識，有的是因為家庭原因。
問卷調(diào)查顯示，有60%的大一學(xué)生不知道戀愛觀是什么，10%的人表示要樹立一個正確，積極的戀愛觀，25%的人認為要相互包容，體諒尊重，信任。可見，雖然大一學(xué)生對戀愛充滿向往但是卻沒有樹立一個正確的戀愛觀，可能是以前沒有這方面的經(jīng)驗或者是不成熟的表現(xiàn)。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，當代大一學(xué)生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟，不恰當?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大一學(xué)生的戀愛中。表現(xiàn)出思想上的沖動，幻想。同時還受到周圍環(huán)境的影響。
其實大一學(xué)生對愛情的看法還是挺好的，對很多問題的理解和看法都是正確的。但75%的人對戀愛觀的觀念是朦朧的，更不用說怎樣樹立一個正確的戀愛觀。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學(xué)生活，沒有高考時的緊張與充實，就想到了用談戀愛來填補內(nèi)心的空虛。但由于多方面的原因沒有這方面的經(jīng)驗，也有的為了達到某種目的表現(xiàn)得很不成熟，對愛情沒有一個很好的定義和認識。
針對這些問題，我想提幾個建議。
一：對愛情要有崇高的定義。
二：加強戀愛中的道德責任感。
三：正確處學(xué)習與戀愛的關(guān)系。
四：學(xué)會識別愛情，懂的保護自己。
隨著時代的發(fā)展與進步，人們的心里有了很大的變化。愛情的意義也隨之發(fā)生變化，不是那么得神圣和純潔。真正的愛情已經(jīng)變得很少。很多大學(xué)生對戀愛的本質(zhì)產(chǎn)生歪解。在他們眼中，戀愛只是為了擺脫空虛和寂寞，大多數(shù)人眼中的戀愛變得利益化和權(quán)力化。
但是只要你抱著一顆真誠的心去談戀愛，對彼此負責，真正的想給對方一份完整的幸福，那么就會收獲幸福。如果愛，請深愛。有人說，大學(xué)戀愛是門“必修課”，所以不要作弊，不要把它當做游戲而不負責任。
最后我想呼吁那些沒有樹立正確戀愛觀的同學(xué)們認清自己和周圍的人，不要被所謂的虛假的愛情蒙蔽自己的雙眼，做出傷害自己和他人的舉動。樹立正確的戀愛觀，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情。
思修實踐報告選題篇六
通過對廣大群體使用發(fā)放問卷的形式，調(diào)查社會各界對政府的工作態(tài)度、處理事情的速度以及政府部門是否負責進行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查人群中，男性占了80%，女性占20%，年齡大約在20到40之間，學(xué)歷基本在高中以上，職業(yè)各異，這些都是社會上的的基礎(chǔ)，希望通過對他們的調(diào)查，能顯示一些政府部門存在的些許問題。
據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人對政府存在抱怨的看法，但是大多數(shù)缺沒有抱怨的經(jīng)歷。這說明大多數(shù)人還是選擇的隱忍的方式對待的政府的相關(guān)工作的處理。同時調(diào)查顯示，部分人不是完全清楚那個部門負責哪些相關(guān)事宜，這是一個很嚴重的問題，不知道這些在對待政府的工作時，可能會有若干的沖突。
另外，調(diào)查顯示，政府官員在處理職權(quán)之內(nèi)的民情之時，部分不能快速有效的解決，這讓部分的群眾總是難以滿，中國大多數(shù)政府都說“情為民所系，利為民所謀”，這個情況貌似有地違背了他們的初衷，這讓群眾感覺政府是說一套做一套，這樣政府很難取信于民，這樣很容易加大人民對于政府的反感，更加不利于政府以后工作的開展。
此外，調(diào)查還顯示，部分人認為政府工作過于死板，不能溶情于理，只知道一味按規(guī)章制度辦事，不知道靈活多變，至于這個問題，可能雙方都或多或少的存在一些問題。
當然，還是有部分人認為政府能真真正正的急人之急，時刻把群眾的事放在首位，能真真正正的做好“情為民所系，利為民所謀”，這類政府官員堪稱表率。
生的心血，勤勤懇懇為國家，為人民排憂解難。
當然，事情總是相對的，有好必有壞，從調(diào)查問卷中我們也不難看出一些貓膩，部分政府官員吃著國家飯，端著國家碗，缺不做國家事。政府本來就是一個小型的領(lǐng)導(dǎo)者，國家領(lǐng)導(dǎo)政府，政府領(lǐng)導(dǎo)人民，國家通過政府來間接的領(lǐng)導(dǎo)人民，在這條“社會食物鏈”上，如果中間的一環(huán)出現(xiàn)了毛病，那危害可想而知。
拋卻政府，說說人民，從調(diào)查中可以看出，部分人對政府不甚了解。這個問題需要國家加大宣傳力度，也需要政府部分組織相應(yīng)的宣傳團度，為群眾解惑，不然群眾出了事不知道找哪，很容易出亂子，這也可以大大優(yōu)化各個部門的辦事效率。
希望群眾與政府合作，共創(chuàng)美好和諧社會，為實現(xiàn)中華的現(xiàn)代化而努力。
思修實踐報告選題篇七
本次通過采用網(wǎng)上向qq好友發(fā)放問卷調(diào)查形式，發(fā)放問卷份數(shù)為x00份。
隨著高科技的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)迅速普及，在互聯(lián)網(wǎng)帶動電子商務(wù)的同時,新的購物方式也是層出不窮,上網(wǎng)人數(shù)不斷的上升，人們對上網(wǎng)購物的熱情大大加強，而大學(xué)生是這些網(wǎng)上購物人中不可或缺的一個群體，所以，收集整理我對在校大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)購物調(diào)查研究。
通過此次調(diào)查有助于了解大學(xué)生的網(wǎng)上購物情況，從中可以分析當代大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)，并了解當前大學(xué)生對網(wǎng)上購物的看法，態(tài)度等狀況。
大學(xué)生網(wǎng)上購物的所占比例多少。
大學(xué)生網(wǎng)上購物的產(chǎn)品有哪些。
大學(xué)生網(wǎng)上購物消費水平。
大學(xué)生對網(wǎng)上購物的弊端有怎樣的看法和態(tài)度。
根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示:。
在被調(diào)查的人中,有網(wǎng)上購物的經(jīng)歷占比例為75%。男生在網(wǎng)上購物中所占比例為75%，女生在網(wǎng)上購物群體所占比例為25%?；ヂ?lián)網(wǎng)在男生中普及程度高于女生，男性更加敢于冒險和追求新的事物。
表1.在校大學(xué)生網(wǎng)上購物的普及程度。
所占比例：有網(wǎng)絡(luò)購物的經(jīng)歷75%、無網(wǎng)絡(luò)購物的經(jīng)歷25%。
從表x中我們可以看出在校大學(xué)生網(wǎng)上購物的普及率達到75%，從而說明我們在校大學(xué)生對新興事物有很好的接受能力。大部分學(xué)生已經(jīng)開始接觸網(wǎng)上購物的形式，這將給我們電子商務(wù)帶來很大的發(fā)展。
還為了了解大學(xué)生網(wǎng)上購物的基本情況，對他們網(wǎng)上購物的商品種類進行統(tǒng)計分析。
表2.在校大學(xué)生網(wǎng)上購物產(chǎn)品的種類。
表2中表明：網(wǎng)上購買服飾占比例最高，說明大學(xué)生在大學(xué)中越來越注重外表方面的打扮，也許外觀在某種程度上會影響大學(xué)生的以后前途。其次到購買書籍，表明以學(xué)習為主。依次遞減為游戲卡點，化妝品，送禮物，電子產(chǎn)品。
同時調(diào)查了解了大學(xué)生的網(wǎng)上購物消費水平，結(jié)果如下：
表3.大學(xué)生網(wǎng)上購物消費水平。
有上表可知有49%的大學(xué)生平均消費金額在50元到x00元，其次是x00元到200元的'占到23%，大學(xué)生網(wǎng)上購物消費金額在50元以下的占到x8%，再者消費金額在200元以上的也能達到x0%，這說明在校大學(xué)生的消費水平比較高，同時也表明他們會購買一些檔次比較高的產(chǎn)品。而消費金額在200元以上的比例比較低，說明在校大學(xué)生在追求新鮮事物時比較理性。
然而為了更加了解在校大學(xué)生對網(wǎng)上購物的看法和態(tài)度,從問卷調(diào)查中可以看出對網(wǎng)上購物存在缺陷的看法有:管理混亂占到比例為15%，學(xué)們怕網(wǎng)上購物存在很多欺騙情況和虛假宣傳占到56%,說明很多大學(xué)生對網(wǎng)上購物存在的很大欺詐行為表示擔憂。
有的大學(xué)生對消費者的保護力度不夠占13%,也是在較大程度下影響大學(xué)生網(wǎng)上購物的熱情。認為對中間環(huán)節(jié)的管理有待加強占10%,有待于加強其力度。其它的看法和態(tài)度占6%。因此我們作為消費者要注意有意識的通過各種渠道維護我們自身的權(quán)益。
通過此次調(diào)查，我們了解了一些大學(xué)生網(wǎng)上購物的相關(guān)情況，比如他們主要購買的產(chǎn)品有哪些，網(wǎng)上購物消費水平，對網(wǎng)上購物存在的缺陷有著怎樣的態(tài)度和看法等等。整體而言，在校大學(xué)生的消費水平要高，他們不僅注重商品的價格和質(zhì)量，而且也很看重品牌。
我們大學(xué)生在這種這種網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，交通便利，資源充沛的環(huán)境下得到熏陶，在網(wǎng)上搜索品牌，了解各信息，對好的品牌有更深的認可。但是網(wǎng)上購物也存在著很多弊端，如存在很多欺詐情況以及宣傳虛假，管理混亂，對消費者的保護力度不夠等。這就不僅要求我們國家的相關(guān)部門制定相關(guān)的法律法規(guī)，來維護我們消費者的合法權(quán)益，同時也需要我們大學(xué)生保護好自身的利益。
思修實踐報告選題篇八
3月份的某一天，天氣很涼爽，步履輕盈的漫步在市區(qū)大道上，我們慢慢來到了孤寡老人的生活場所——煥榮老年公寓，一起去服務(wù)老人，一起陪他們拉話長、道家短，開始一段讓我們難以忘懷的學(xué)雷鋒之日。
回憶那天，我們剛開始乘坐105路公交到達一處站點之后，我們班級同學(xué)一起下車慢慢步行來到煥榮老年公寓。剛到達那里的時候我們便看到團支書在門口迎接大家的到來，隨后我們跟隨著團支書進入煥榮老年公寓。一進到老年公寓，我們便感受到不一樣的感覺，雖然在老年公寓里許多都是鰥寡孤獨的老人，但看到他們精神矍鑠的樣子似乎還是那么的老當益壯啊!看，這位老人是那么的瀟灑，給我們大學(xué)生引路呢，而且，他還是那么的擁有紳士風度，還主動邀請女生上樓。走進老年公寓，老人們見到我們，都是笑容滿面的，看來老人們也和我們一樣興奮?？赡芸吹轿覀?，讓他們想起了他們的孫子或?qū)O女了，所以由衷的感到欣慰了。但我見到老人時，卻突然有些不知所措了，不知道如何跟他們拉進距離?？粗嗌夏切┗顫姷耐瑢W(xué)都已經(jīng)和老人談起話了，老人們很開心，我看到他們的笑容也滿心的歡喜。
在與老人交談中我了解到他們的很多生活趣事，也知道了他們最需要的不是什么物質(zhì)財富，而是精神上的滿足。從他們身上我還學(xué)到了挺多生活經(jīng)驗和為人處世的方法。同時我也和他們交流了我所學(xué)到的一些知識。
當然這次我學(xué)到的更重要的還是如何與他人溝通。一直以來我的口語交際能力東不是很好，與別人對話時不會隨機應(yīng)變，往往會使談話時有冷場，這是非常尷尬的事情。在實踐中我深刻的體會到了這一點，所以我抓住這次機會努力與他人交談，效果真的很不一樣。
通過這次活動，讓我感受到親情的可貴，當感觸最深刻的是看望孤寡老人，讓我深深地感到他們需要關(guān)懷需要愛，也許他們脾氣有點壞，也許他們對我愛理不理，也許他們頭腦不清醒，也許他們耳朵不好使，我便耐心地和他們慢慢地說，關(guān)切地問他們的生活狀況，親切地叫他們一聲“爺爺、奶奶”，長時間的孤獨讓他們有一些封閉，要融化這層隔閡需要時間，我們給他們單調(diào)的生活送去一份歡笑、一點溫暖。
思修實踐報告選題篇九
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給xx鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，xx區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在xx鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進行流動模擬法庭的表演
(六)進行宣傳模式的調(diào)研
因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習很多知識和道理。
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
思修實踐報告選題篇十
一、導(dǎo)言。
隨著80后逐步踏出大學(xué)的校園，90后便成了當代大學(xué)生的主力軍。由于沒有了升學(xué)的壓力、學(xué)業(yè)的負擔，也沒有生活的壓力，大學(xué)生的校園生活可以說是輕松而豐富的。如果說，80后是處在網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展階段，當代大學(xué)生則是見證了網(wǎng)絡(luò)時代的鼎盛時期。他們機會平均每天幾乎都會接觸到網(wǎng)絡(luò)，不管是用計算機還是用手機，也不管是娛樂還是學(xué)習。有資料顯示，當代大學(xué)生接觸到網(wǎng)絡(luò)的機會是100%的，而且也是在小學(xué)就開始于計算機打交道。尼爾·波茲曼在他的《娛樂至死》中說到，我們在娛樂中“成為了一個娛樂至死的物種”。波茲曼的觀點在網(wǎng)絡(luò)世界里得到了充分的顯示。當代大學(xué)生占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)資源使用的重要地位，他們利用網(wǎng)絡(luò)的范圍很廣泛，但是，他們對網(wǎng)絡(luò)資源的利用大多停在了娛樂和“百度”生活瑣事的解決方法上，其真正的價值沒有得到充分利用，大部分還是停在了較淺的層面。90后是追求時尚、潮流的，他們對新事物很敏感，有新的應(yīng)用出現(xiàn)，就會去嘗試。于是，網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種新的潮流，進入了許多大學(xué)生的視野。
戲不可以予以徹底禁止，而應(yīng)考慮如何對網(wǎng)絡(luò)游戲進行規(guī)制，對同學(xué)們進行疏導(dǎo)教育，解決其心理的需求，并應(yīng)當積極地采取一些更健康更吸引學(xué)生的娛樂方式，這樣才能更好的發(fā)揮網(wǎng)游的積極意義。在我們看來，這種觀點還是比較中肯正確的。當然，這幾份報告中所設(shè)置的問題與我們的問卷設(shè)置有一定的差異，但是在整體上還是有相同之處，因此在結(jié)果分析上也可有所借鑒。
雖然許多關(guān)于網(wǎng)游的調(diào)查研究在不斷進行，為了親身感受、了解當代大學(xué)生對網(wǎng)游的態(tài)度以及他們自身的理解，我們小組采取了科學(xué)的調(diào)查方法，主要對以上提到的原因、影響以進行了初步的調(diào)查研究，并在最后表達了我們的主要看法和觀點。
二、方法研究方式：此次研究我們采取的是調(diào)查研究與文獻研究相結(jié)合的方式，其中比較偏重于調(diào)查研究方式，在研究之前在網(wǎng)上進行了搜索使我們的研究更加貼近現(xiàn)實。為了客觀、公正的了解和評價當代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲的認識程度,我們特地在本本校開展了這一調(diào)查，采用的是自填式問卷調(diào)查方式，問卷分為a，b兩式，a式問卷是接觸網(wǎng)游的學(xué)生填寫的，而b卷則是針對不接觸網(wǎng)游的人所設(shè)計的，以便更好地對玩網(wǎng)游與不接觸網(wǎng)游的大學(xué)生群體作出分析，在a，b卷前則設(shè)置了4個問題來了解接受調(diào)查者的基本信息。
研究對象：此次研究活動中我們的研究對象是蘇州大學(xué)獨墅湖校區(qū)的學(xué)生，他們是我們在校園內(nèi)隨機挑選出來的，現(xiàn)場填寫問卷并回收問卷的回收率達到了100%。另外，由于男女生對網(wǎng)游的接觸程度不同，本次調(diào)查也采取了男女分別取樣的方式,男女生個隨機抽取25人，現(xiàn)場填寫問卷并回收。由于學(xué)生數(shù)量過于龐大所以只能從中抽取一部分人填寫問卷，因此對最后得到的研究結(jié)果會有一定的影響。此外，問卷填寫中也不能排除接受調(diào)查的學(xué)生由于某些因素對某些問題并沒有如實回答，對調(diào)查結(jié)果也存在一定影響。
資料收集方法：在針對接觸網(wǎng)游者所設(shè)置的a卷中我們主要想要了解接受這些人接觸到網(wǎng)游的途徑，在網(wǎng)游上花費的時間，金錢等等，以及玩網(wǎng)游以后對這些人的現(xiàn)實生活所產(chǎn)生的影響等等，希望從這些問題中能夠得到一些我們想要了解的信息。而在b卷中我們則設(shè)置了較少的問題，想要了解這些人不玩網(wǎng)游的原因以及他們現(xiàn)在是否有接觸網(wǎng)游的傾向。
三、結(jié)果。
大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲的態(tài)度以及網(wǎng)絡(luò)游戲的反作用究竟是怎樣的？根據(jù)以下數(shù)據(jù)及案例可以明顯的看出，大學(xué)生態(tài)度的不統(tǒng)一，并且，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮對大學(xué)生的影響是非常大的。
思修實踐報告選題篇十一
1.人員確定。
2.方案制定。
1月15日到11月20日為活動實施階段。
問卷編寫。
問卷發(fā)放。
11月21日到11月27日為活動統(tǒng)計分析總結(jié)階段。
1．問卷統(tǒng)計。
2.問卷分析。
電子宣傳單的發(fā)布。
11月28日到12月5日為活動交流階段。
地點：宿舍樓旁。
小組成員:張宇，王文慧，金晶，王亞楠，韓金平活動形式：以發(fā)放調(diào)查問卷的形式，了解飲料礦泉水瓶的詳細流向，期間以此為平臺想同學(xué)們宣傳統(tǒng)一處理飲料礦泉水瓶的優(yōu)點，調(diào)查問卷收集完成后，做數(shù)據(jù)的總結(jié)與分析，根據(jù)情況，確定具體的宣傳方式，已達到環(huán)保的宣傳目的。
目標：以實際行動踐行綠色校園的的理念并通過宣傳達到星火燎原的目的。培養(yǎng)大家環(huán)保的生活習慣，宣傳生態(tài)文化。
具體分工：問卷編寫;張宇，王文慧，金晶。
放問卷：王文慧，金晶，王亞楠。
結(jié)撰寫實踐報告:張宇，王文慧，金晶，王亞楠，韓金平。
絡(luò)宣傳：王亞楠。
可能遇到的問題：1.被發(fā)放問卷調(diào)查的學(xué)生不配合。
2.收回問卷過程中存在問卷丟失的可能。
3.宣傳過程中可能出現(xiàn)點擊不高等問題導(dǎo)致宣傳效果不佳。
可行性分析：1鑒于目前校園內(nèi)飲料礦泉水瓶的大量使用，實際宣傳效果可觀。
由于該實踐在校園內(nèi)進行，環(huán)境較為熟悉，所以有較大可行性.
經(jīng)費預(yù)算：300份0.1元每份總計30元。
本次活動我們以塑料瓶的使用為主題，以發(fā)放問卷及發(fā)放電子宣傳單為主要方式，積極開展活動。在活動的過程中，我組成員積極配合，從編寫問卷到統(tǒng)計分析，都表現(xiàn)出充分的熱情。
本次活動中，我們充分體會到團隊合作的必要性，大家集思廣益，相互支持，體會出彼此純潔的友誼。雖然在發(fā)放傳單的過程中我們遇到了許多困難與尷尬，但是組員們相互激勵，并盡力完成每個階段的發(fā)放任務(wù)，在一起克服困難，享受成功。同樣，我們在宣傳的過程中也在漸漸增長環(huán)保意識，提高個人修養(yǎng)。
總之，本次活動我們學(xué)到了很多，雖然會花費很多時間，但每一次的努力都是我們成長的篇章。大學(xué)里，實踐活動是我們學(xué)習的重要環(huán)節(jié)，我們一定努力完成每一次任務(wù)，在點滴中學(xué)會生活。
（王文慧）。
xx年11月21號到22號我小組成員分別自一食二食附近進行了文件調(diào)查：根據(jù)本次調(diào)查問卷顯示：被調(diào)查的同學(xué)中絕大部分人對飲料礦泉水瓶的制作原料了解較少，原因大概是大家對這些領(lǐng)域的關(guān)注較少。而這些看似只是理論知識的東西恰恰是我們增強環(huán)保知識和意識的途徑，因此，我們應(yīng)該多多普及這方面的知識使同學(xué)們能夠更加了解環(huán)保方面。大部分同學(xué)沒有攜帶水杯的意識，因此會購買礦泉水，由此我們可以看出礦泉水帶給人們生活的便利，并且在快節(jié)奏生活學(xué)習工作的人們更傾向于便利服務(wù)與產(chǎn)品。不僅僅是礦泉水，許多一次性產(chǎn)品成了人們偏愛的對象，由此我們應(yīng)該認識到，很多白色污染的產(chǎn)生都是這樣的。要想解決這樣原因的問題，十分的棘手。我們要做的還有很多，但是我認為首先要做的應(yīng)該是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳钣^念和生活方式。在人們觀念的轉(zhuǎn)變下，行為便會發(fā)生改變。我們所倡導(dǎo)的低碳經(jīng)濟和低碳生活便是這些方案的開始。這些轉(zhuǎn)變必須滲透到我們生活的方方面面，需要我們每一個人做出一步步的努力，任重而道遠。
(王亞楠）同學(xué)們每周購買的礦泉水數(shù)量普遍不算太多，但這應(yīng)該是與季節(jié)天氣有關(guān)系。在近期較為寒冷的時期，大家的購買量不會太多。但隨著天氣回暖，氣候炎熱的夏季，礦泉水瓶數(shù)目的增多將會是可以預(yù)見到的。極少數(shù)的同學(xué)表示會在生活當中重復(fù)使用礦泉水瓶，資料顯示，礦泉水瓶的用途在生活中并不是十分顯著，同時，不恰當?shù)氖褂玫V泉水瓶將會產(chǎn)生危害。所以，我們應(yīng)該關(guān)注和普及關(guān)于礦泉水瓶的利用問題。在我們能力能夠達到的前提下，努力將浪費和污染降低到最小化。值得我們關(guān)注的另外一個問題是有一半的被調(diào)查者對空瓶的處理時直接扔進垃圾桶。大部分同學(xué)是知道廢舊水瓶是可以進行粉碎處理作為工業(yè)原料，但是很少的人會回收利用，更沒有注意到回收方式的不同會影響到礦泉水瓶的回收利用，他們知道如果處理不當會有害土壤水源，使用這種塑料水瓶也會是人體致癌。然而很少有人采取行動避免危害。這就是缺乏環(huán)保意識的表現(xiàn)。
物品進行了低效的處理，對環(huán)境的污染，絕大多數(shù)的同學(xué)可以認識到礦泉水瓶對環(huán)境的危害，卻沒有對其進行正確的處理方式，是我們宣傳的不夠，或是環(huán)保意識不強，亦或環(huán)保組織的形式不完善。
(金晶）在調(diào)查過程中絕大部分同學(xué)對于礦泉水瓶對環(huán)境及人的危害都有一定認識，但僅僅停留在知道廢棄的水瓶會產(chǎn)生危害的層面，而至于礦泉水瓶的制作原料有高達73%的同學(xué)表示不知道。
相對于飲料礦泉水的購買情況，空瓶的回收利用情況卻不容樂觀，大多說同學(xué)選擇將使用后的空瓶丟入垃圾桶或是宿舍出售。購買情況與回收利用情況存在巨大差異的原因簡析，購買時，同學(xué)會考慮購買成本及過多飲用飲料所產(chǎn)生的對身體的不良影響，可能同時也會減少塑料瓶使用的環(huán)保意識，然而回收的同時，客觀上由于沒有統(tǒng)一的組織收購。主觀上同學(xué)們僅知道丟棄水瓶不利于環(huán)境的保護，但并沒有意識到我們每一個廢棄的礦泉水瓶雖然很微小，但累積起來將產(chǎn)生巨大的影響，而回收重復(fù)利用礦泉水瓶是我們?yōu)楸Ｗo環(huán)境能從身邊做起的一些事，即對丟棄水瓶的危害認識深刻。所以我們現(xiàn)在的任務(wù)應(yīng)該是普及環(huán)保知識，幫助大家樹立環(huán)保意識，這是我們努力的目標。
（張宇）。
措施：
：1.向有關(guān)部門建議適當提高塑料瓶裝飲料的價格，運用市場調(diào)節(jié)手段減少其使用量。
2.組織志愿者去統(tǒng)一收集空瓶并集中處理，方便同學(xué)對空瓶的回收。
3.開展重新利用空瓶的創(chuàng)意活動。
4.開展“塑料瓶的危害”專題教育活動。
5.在垃圾桶旁邊設(shè)置塑料瓶回收專用容器，方便回收利用。
附件。
調(diào)查問卷。
請問您知道飲料礦泉水瓶的制作原料嗎？
d.不清楚。
飲用完后您對空瓶的處理方式是？
a.垃圾桶b.宿舍收集出售。
請問您每周大約購買的飲料瓶數(shù)是？
a.1-4b.5-9c.10瓶以上。
請問您有重復(fù)使用飲料礦泉水瓶的習慣嗎？
a.有b.有過，很少c.沒有。
請問您通常是為什么購買飲料或礦泉水？
a.水杯忘帶b.習慣c.不習慣教學(xué)樓的熱水。
請問您了解飲料礦泉水瓶集中處理后的流向嗎？
a.統(tǒng)一焚燒b.集中掩埋c.粉碎做工業(yè)原料重復(fù)使用。
請問您了解飲料礦泉水瓶對人體的危害嗎？
a.只會造成輕微疾病b.致癌c.沒有危害。
請問您了解飲料礦泉水瓶對環(huán)境的危害嗎？
易分解，危害小b.不易分解，有害土壤水源c.不了解。
查結(jié)果。
請問您知道飲料礦泉水瓶的制作原料嗎？
15%13%0d.不清楚72%。
飲用完后您對空瓶的處理方式是？
a.1-483%b.5-913%c.10瓶以上4%。
請問您有重復(fù)使用飲料礦泉水瓶的習慣嗎？
a.有12%b.有過，很少43%c.沒有45%。
請問您通常是為什么購買飲料或礦泉水？
a.水杯忘帶79%b.習慣14%c.不習慣教學(xué)樓的熱水7%。
請問您了解飲料礦泉水瓶集中處理后的流向嗎？
a.易分解，危害小3%b.不易分解，有害土壤水源87%c.不了解10%。
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思修實踐報告選題篇十二
本文主要采用問卷的方式調(diào)查學(xué)生對人生意義的思考。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會不良風氣的影響，導(dǎo)致學(xué)生對人生意義的定位不準確，針對目前學(xué)生對人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關(guān)的解決對策。
關(guān)鍵詞：學(xué)生;人生意義;調(diào)查。
對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當代社會，學(xué)生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。學(xué)階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當今學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。學(xué)生豎家的人才儲備，引導(dǎo)他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當今學(xué)生思想上的新動態(tài)，我們小組就“學(xué)生對人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
【調(diào)查時間】20xx年6月9月。
【調(diào)查對象】本次調(diào)查的對象一共有117名學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的學(xué)生。
【調(diào)查方法】本次調(diào)查主要采用了問卷調(diào)查法為主、談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實性、廣泛性和代表性。
【調(diào)查過程】。
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《學(xué)生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“學(xué)生的價值觀、人生觀取向”，“學(xué)生對人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。
3、7--8月是暑假時間，小組成員分別問自己的好友、同學(xué)，通過面對面談去了解被者對人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的饋信息進行匯總、分析，最后完成調(diào)查報告。
1、針對“學(xué)時代思考人生意義是否過早”或者說“學(xué)生是否應(yīng)該有一個明確的人生目標”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的學(xué)生認為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當今學(xué)生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認知，也認同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道“你認為自己的人生意義何在”的多選題中，絕多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當代學(xué)生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。
2.根據(jù)圖3映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設(shè)想”這樣一個問題，絕部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的學(xué)生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當今學(xué)生有意識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向?qū)Вe極引導(dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認識自己，勇敢地向璀璨前程步邁進。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸?！边@樣的人生才是有意義的。總的來說，學(xué)生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻精神。
4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕多數(shù)學(xué)生的心聲。當然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當代學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當代學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來助學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對于“您覺得學(xué)生應(yīng)該有一個明確的人生目標嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當代學(xué)生認識到人生目標的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生。可見學(xué)生確立正確的人生目標是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產(chǎn)生影響”時，多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明學(xué)生都認識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實上，許多學(xué)生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結(jié)論與“您在學(xué)里最主要的目標是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進一步說明了學(xué)生都意識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面映出學(xué)生認同“知識就是力量”這一觀點。
7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的'事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。
通過我們對問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕部分學(xué)生對人生意義有過一定的思考，也意識到應(yīng)該樹立正確的人生目標，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當代學(xué)生在人生價值的評價標準上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多學(xué)生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當今學(xué)生缺乏對社會的服務(wù)與奉獻精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。
一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用。
從自身的角度看，學(xué)生需要對自己的人生進行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的'人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知蝕充實自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。
二)重視家庭對孩子的影響作用。
家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有意識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進入學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個人。[1]家庭教育從來都是高校學(xué)生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對學(xué)生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個什么樣的人，助孩子形成正確的人生觀和價值觀。
三)重視學(xué)校對學(xué)生的教育作用。
學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習機構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔的，在專門機構(gòu)學(xué)校中進行。[2]學(xué)校教育在學(xué)生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解學(xué)生的最新思想動向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結(jié)合起來，爭做事業(yè)的接班人。
四)重視社會對學(xué)生的引導(dǎo)作用。
市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風氣的盛行，在一定程度上影響學(xué)生對人生意義的思考和價值取向，因此，國家應(yīng)該加思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會的不良風氣，為學(xué)生的思想成長營造良好的社會環(huán)境。
綜上所述，我們認為當代學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導(dǎo)致學(xué)生對人生意義的定位不準確。再加之，社會上一些不良風氣的渲染，當代學(xué)生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強學(xué)生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學(xué)會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學(xué)校、社會各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的現(xiàn)代化建設(shè)所真正需要的人才!
思修實踐報告選題篇十三
20xx/4/12~20xx/4/27
江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
常有以下一些違反交通的情況
橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
思修實踐報告選題篇十四
四、地點：江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近。
五、調(diào)查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況。
六、正文：
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況。
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的'險。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會。
我們是新世紀的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
思修實踐報告選題篇十五
（二）調(diào)查的目的與問卷設(shè)計。
本項調(diào)查旨在了解網(wǎng)絡(luò)文化對當代大學(xué)生的影響，四人組設(shè)計了共20個問題：性別、上網(wǎng)的頻率、每次上網(wǎng)的時長、是否有通宵上網(wǎng)的經(jīng)歷、上網(wǎng)的主要目的、平時瀏覽最多的信息、網(wǎng)絡(luò)吸引您的最大原因、遇到不明白的事情會做什么、如何處理從網(wǎng)絡(luò)中搜集到的信息、大多數(shù)情況下完成開放型作業(yè)的方式、在上網(wǎng)的過程中是否瀏覽過政治上的反動宣傳言論、如果遇到這些宣傳會采取的措施、是否經(jīng)常在網(wǎng)上結(jié)交新朋友、是否更愿意上網(wǎng)而不是和親密的朋友呆在一起、對事件的認識和態(tài)度與大部分網(wǎng)民不一致且經(jīng)過思考認為自己是對時會怎么做、網(wǎng)絡(luò)文化對你的現(xiàn)實生活是否有影響、網(wǎng)絡(luò)文化之所以流行的原因、如今大學(xué)生面臨著各種各樣的壓力通過網(wǎng)上發(fā)泄交流你覺得怎么樣、網(wǎng)絡(luò)對您的影響多大、該怎樣建設(shè)更和諧、健康、文明的網(wǎng)絡(luò)利用文化。
（三）調(diào)查方法和過程。
本次調(diào)研我們學(xué)習小組采用的是隨機問卷調(diào)查的方式，主要包括三個方面的內(nèi)容：一是網(wǎng)絡(luò)使用情況，主要了解大學(xué)生上網(wǎng)時間、對網(wǎng)絡(luò)的依賴程度、時段、目的、內(nèi)容等；二是網(wǎng)絡(luò)交際問題，主要了解有無網(wǎng)上交友經(jīng)歷、原因、表現(xiàn)等；三是網(wǎng)絡(luò)道德觀，主要了解網(wǎng)絡(luò)用語，對網(wǎng)絡(luò)黑和網(wǎng)絡(luò)不健康信息的態(tài)度等。為了解這些問題，我們四人組在針對我院的學(xué)生進行了一次名為“網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響”的隨機問卷調(diào)查。問卷采取不記名的方式進行發(fā)放填寫，以確保問卷的有效性。本次調(diào)查總體是我校大學(xué)生，共發(fā)放40份，實收35份，回收率87.5%。此次問卷的目的，是了解網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來哪些正面影響和負面影響，以引起學(xué)校和大學(xué)生本人的重視。因而，引導(dǎo)大學(xué)生正確地認識網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)。并最大限度地消除網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的負面影響。
（一）調(diào)查結(jié)果與分析。
1.大學(xué)生上網(wǎng)的時間。上網(wǎng)一小時以內(nèi)、2—4小時、超過5個小時各占2.9%、82.8%和14.3%。大學(xué)生上網(wǎng)目的，思想指導(dǎo)行動，大學(xué)生上網(wǎng)的目的直接影響到對待網(wǎng)絡(luò)的`態(tài)度及表現(xiàn)。調(diào)查顯示，情感、信息的溝通和減壓是大學(xué)生上網(wǎng)的重要目的，但無聊、打發(fā)時間玩游戲的仍占31.4%。在另一項“你平時瀏覽最多的信息”的深入調(diào)查中，關(guān)注“娛樂體育休閑類”高達77.1%，位居第一，高于文學(xué)藝術(shù)類（28.6%）和教育學(xué)習類（25.7%），特別應(yīng)引起重視的是，有許多學(xué)生在瀏覽信息時隨意瀏覽，無特別目的由此可見，盡管大多數(shù)大學(xué)生能正確對待和使用網(wǎng)絡(luò)，但仍有部分大學(xué)生存在“網(wǎng)絡(luò)盲點”，如漫無目的、太重娛樂、尋求刺激等，成為影響大學(xué)生健康成長的第一大殺手。
2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交際問題。在“是否經(jīng)常在網(wǎng)上結(jié)交新朋友”項，經(jīng)常、偶爾、幾乎沒有各占11.4%、54.3%、34.3%；在“是否更愿意上網(wǎng)而不是和親密的朋友呆在一起”項，幾乎沒有、經(jīng)常、偶爾各占42.8%、14.3%、42.9%。超過一半的學(xué)生偶爾在網(wǎng)上結(jié)交新朋友。絕大多數(shù)學(xué)生更愿意上網(wǎng)而不是和親密的朋友呆在一起，這該引起我們的注意，不能一直沉浸在虛假的網(wǎng)絡(luò)中。
3.網(wǎng)絡(luò)道德觀問題。在“在上網(wǎng)的過程中是否瀏覽過政治上的反動宣傳言論“項，經(jīng)常、偶爾、幾乎沒有各占5.7%、40%、54.3%；在”如果遇到這些宣傳會采取的措施”項，關(guān)閉窗口、有選擇地看、繼續(xù)看下去各占45.7%、40%、14.3%。調(diào)查顯示，學(xué)生們還是有明辨是非的能力，不去關(guān)注反動宣傳或有選擇地看。網(wǎng)絡(luò)中充斥著欺詐、不健康等信息，學(xué)生們在上網(wǎng)時要學(xué)會保護自己，不被欺騙，當然也不能散播不良信息。
（二）提出建議。
網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的積極影響主要在于：有利于大學(xué)生開闊視野，有助于其知識的擴容與更新;能豐富大學(xué)生課余生活，發(fā)揮文化的調(diào)適功能；能為大學(xué)生提供角色實踐的場所，為在現(xiàn)實生活中勝任角色打好基礎(chǔ)；擴大大學(xué)生的交往范圍，提高交往能力；為形成和發(fā)揮創(chuàng)造力提供空間；促進新的思維模式的形成；有利于大學(xué)生主體性的生長和個性的張揚。
了解網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響，在充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢的同時，也要正視大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的失衡問題，引起注意并解決問題。在些羅列幾點建議：
1、自我節(jié)制。
（1）增強自覺程度。任何時代都需要具有理性自律和人文關(guān)懷雙重人格魅力的人，網(wǎng)絡(luò)時代更是如此。大學(xué)生要至善的自我約束和收攏個人放縱的意志欲求，理性且道德地使用網(wǎng)絡(luò)，在展示自身網(wǎng)絡(luò)本領(lǐng)的同時，充分考慮人與社會的良性互動。
（2）培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。擁有廣泛的興趣愛好，大學(xué)生必然會相對地減少上網(wǎng)的時間，在現(xiàn)實在參加更多的休閑活動，加強人與人之間的交流。
（3）尋求外在真實的協(xié)助，在真實的生活中尋找滿足需求的方式，尋找真實的支持。如與輔導(dǎo)員老師、心理咨詢老師多交流，聽聽他們的意見，或在學(xué)習中刻苦奮斗取得好成績，以滿足心理需要等。
2、擺正心態(tài)。
一個人的生活態(tài)度決定了一個人的處世方式，積極、良好的心理必然使人勇于面對困難和挫折。倘若大學(xué)生們能夠在遇到現(xiàn)實生活障礙和困難的時候，將其視為考驗自我、戰(zhàn)勝自我的一個機會，認真剖析原因，問題總會解決的。把網(wǎng)上的真誠釋放的心態(tài)延續(xù)到現(xiàn)實中，剔除虛偽和扭曲的心性，就不至陷入無端郁悶和窘迫之中，也不必要把情感完全寄托于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，淡漠人與人之間的交流。
理想和信念是人生的精神支柱。大學(xué)生應(yīng)志存高遠，奮斗不息，努力創(chuàng)造輝煌的人生，對社會多做貢獻。有了這樣人生追求的大學(xué)生，自然就沒有那么多網(wǎng)絡(luò)問題了。
3、加強管理。
高校管理是一個十分重要的外部環(huán)境因素。比如，高?？梢远嘣O(shè)一些相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)教育課程，加強網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，可以在本科低年級就及時抓好這方面的管制工作。同時，適當?shù)叵拗拼髮W(xué)生們的上網(wǎng)時間，從而有節(jié)制地利用網(wǎng)絡(luò)。
（三）調(diào)查研究總結(jié)。
根據(jù)本次調(diào)查結(jié)果，總體來看，目前的網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生有著巨大的影響，而網(wǎng)絡(luò)文化中也確實尚存在一些亟待解決的問題。大學(xué)生應(yīng)注意正確接收網(wǎng)絡(luò)文化，攝取其中的有益部分，同時在利用網(wǎng)絡(luò)進行娛樂的同時也應(yīng)注意利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的進一步優(yōu)化，則需整個社會的共同努力才能夠完成。
思修實踐報告選題篇十六
五、調(diào)查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文：
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況
（一）橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
（三）車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會
我們是新世紀的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學(xué)生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學(xué)生。
思修實踐報告選題篇十七
江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近。
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
我們是新世紀的學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代學(xué)生。文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關(guān)心，是學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代學(xué)生。
大學(xué)思修知識點總結(jié)。
思修知識點自考總結(jié)。
小學(xué)思品教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查報告。
思修實踐報告選題篇十八
想當初，老師充分征求我們的意見，而我們幾乎以壓倒性的優(yōu)勢選擇了社會實踐----走出校園去找一份工作，也許是頭腦發(fā)熱，也許是年輕氣盛，也許是新鮮好奇，反正這是我們的選擇。但是在聽了老師對社會實踐的具體要求后，我們就開始發(fā)現(xiàn)我們真是給自己出了一道難題。
首先，我們要六個人要走都走，要留都留;第二，我們要找一兩天之內(nèi)的短期工;第三，我們的工作要有創(chuàng)意，要學(xué)以致用，用在一定程度上體現(xiàn)大學(xué)生的價值;還要注意安全，還不能發(fā)傳單;最后，最好能拿到報酬。我們5女1男，上哪去找符合上述條件的工作?去餐館?沒什么意思，千篇一律，不能學(xué)以致用;去進貨?鍛煉不了什么能力，再說，掙同學(xué)的錢也不算什么本事，沒準還要虧本，那，我們?nèi)ジ墒裁?正在我們一籌莫展之際，無意間經(jīng)過教四的黑板，驀然回首，那紙條卻在最顯眼處“人大一機構(gòu)招聘環(huán)境意識調(diào)查員，要求周六周日做，信息公司提供崗位培訓(xùn)，報酬：20元/份，有意者請短信至……”署名是校團委社會實踐部。人大?環(huán)境意識?社會調(diào)查?還有培訓(xùn)和誘人的工資，還是校團委聯(lián)系的業(yè)務(wù)，也不需要什么特殊技能，天哪!真是天上掉餡餅，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫啊!這個工作基本符合老師的所有要求，簡直是上天大發(fā)慈悲，暗中相助啊，于是我們迫不及待地報了名。
三天后12月9日，星期五從下午1點到6點我們接受了宇江信息公司的上崗培訓(xùn)。剛開始來的同學(xué)特別多，但在公司主管說明了工作要求后，人閃了一大半，因為我們要連續(xù)做兩個雙休日，而且是入戶調(diào)查，還得一問一答，詳細記錄，根本不是我們原來想的在大街上隨便拉個人，讓他填一張表那么簡單。不過我們有任務(wù)要完成，不能退縮。過了一會兒，信息公司的人搬來了錄音筆和青蛙式收音機，地址編號本，問題出示卡，調(diào)查問卷，調(diào)查員培訓(xùn)材料，最后是訪問員聘用合同。我們被這么多的東西整暈了，怎么這么麻煩?之后那位主管開始發(fā)話：“我們公司受人民大學(xué)一位教授的委托，招聘大學(xué)生幫助我們完成‘ 北京市民環(huán)境意識’的調(diào)查問卷，我這里是前期抽取的北京100個小區(qū)的詳細地圖和該小區(qū)各幢居民樓的地址編號本，你們要抽取一個小區(qū)然后到那兒入戶調(diào)查，為了確保調(diào)查結(jié)果的真實性，公司要求你們每組都要隨身攜帶錄音筆以記錄你們的工作過程。每天最少要做完5份。我們是做正規(guī)的學(xué)術(shù)調(diào)查，所以要保證抽取調(diào)查對象的隨機性，你們進門后，要首先詢問這家人中年滿18周歲的北京市常住居民的個數(shù)，然后再找出這家地址編號的最后一位數(shù)字，在隨機調(diào)查表上通過橫豎交叉的方法得出訪問對象的編號，1代表符合條件的人中年齡最大的那一個，以此類推。如果被確定的對象正好外出或是無法接受調(diào)查(如聾啞，癡呆等等)你們就必須放棄，再去找下一家，你們的談話是全程錄音的，如果作假一經(jīng)發(fā)現(xiàn)問卷作廢，扣除工資。還有因為我們的錄音筆是貴重物品，你們要拿自己的有效證件(身分證或?qū)W生證)或100元人民幣做抵押才能帶走。還有你們出去要負責好個人的安全，一旦出現(xiàn)意外公司概不負責。最后要跟大家說明的是你們的工資和押金會在此項目結(jié)束之日即xx年1月15號發(fā)放，你們交回的問卷我們經(jīng)核對無誤后按份算工資，證件和押金也是15號退還。如果大家對我剛才的要求沒有異議，就請交出證件或押金，然后簽合同，做現(xiàn)場模擬，抽地址，領(lǐng)禮品，今天的培訓(xùn)就結(jié)束了，你們明天就可以上崗了?！?好長的一篇話，我們第一次感到了作為雇傭勞動力的悲哀，突然想到電視里礦工與老板簽的“生死合同”，但是為了得到這份工作，我們也只能同意了，自己多長心眼就是了。我們也隱約感到了這份工作并不輕松，但是已經(jīng)快黑了，都餓了，也沒怎么多想就交了證件或100元，之后，我們簽了生平第一份屬于我們自己的合同，看著信息公司的大紅色的公章和我們的簽名，我們感到的除了興奮，還有一絲沉重的感覺。作完現(xiàn)場模擬后，我們便懷著對未知明天的向往沖向食堂。
之后的兩天-----12月10日和11日里，王昕雪，孫羽菲，薛亙?nèi)A，王小舒奔向了位于北三環(huán)的安華西里小區(qū)，史蕓，張文葳開到了雅寶里小區(qū)開始的調(diào)查員的工作。每到一家門前，我們就隔著門向人家介紹：您好，我們是北京語言大學(xué)的學(xué)生，在跟著人大的教授做關(guān)于北京市民環(huán)境意識的調(diào)查，請問您有時間嗎?我們發(fā)現(xiàn)，讓別人開門是一件很困難的事情，而真正完成一份合格的調(diào)查問卷是更困難的事情。因為別人可以很容易地以“沒時間”為理由拒絕我們，這樣下去我們連一份都沒法完成，所以，我們馬上調(diào)整了策略，在自我介紹中加入了“我們的調(diào)查是完全公益的，是為迎接xx年奧運作環(huán)境數(shù)據(jù)分析的，希望您作為北京市民支持我們的工作，如果您接受調(diào)查時為奧運出了一份力，我們會非常感謝您并送給您一份精美的小禮物，不知是奧運的號召力還是禮物的吸引力，我們后面的工作相對順利多了，起碼可以成功地進門了，也許這是一種欺騙，不過我們認為這樣做既達到了自己的目的又不損害他人的利益，所以這種善意的欺騙用用也無妨。進門只是第一步，確定調(diào)查對象是最頭疼的，根據(jù)公司的要求，合適的對象有的不在家，有的是年齡很大的老人無法溝通，而且我們隨身還帶了錄音筆也不能搞小動作，所以，完成一份問卷要平均要一個小時，而且中午12點到下午2點一般是居民的午飯和午休時間我們也不便打擾，下午5點之前我們就必須結(jié)束調(diào)查做公車回林業(yè)大學(xué)旁邊的公司交錄音筆和完成的問卷，而從小區(qū)到林大至少要一個半小時，堵車就更長?？傊覀冎饾u不再奢望能做10份8份，能完成五份就已經(jīng)阿彌陀佛了。大概晚上七點趕到公司，那里已經(jīng)等候著附近幾所大學(xué)的許多學(xué)生，我們只得waiting，大概九點半才可以走人，回寢室已是十點多了，跑了一天，真是什么都不想干了，就想睡~!
總結(jié)一下，兩天里，我們見識了形形色色的人，大體分為以下幾類：
1. 態(tài)度友好型：
(1)這么冷的天快進來暖和暖和
(2)你們大學(xué)生出來做社會調(diào)查也挺不容易的
(3)我挺關(guān)心環(huán)境的，進來吧
(4)人大的教授啊，那進來吧
2. 態(tài)度惡劣型：
(1)我對這不感興趣。
(2)誰有時間陪你們干這個?
思修實踐報告選題篇十九
當代的大學(xué)生生活在一個經(jīng)濟快速發(fā)展的社會，其消費問題顯得越來越重要。了解大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀念在當前十分重要。隨著經(jīng)濟社會的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會特殊的消費群體，他們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進而對其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的在校大學(xué)生問題。為了調(diào)查?，F(xiàn)將結(jié)果歸納如下：
本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷184份。
（一）被調(diào)查者基本情況：
此次調(diào)查，男性大學(xué)生占36.96%，女性大學(xué)生占63.04%，被調(diào)查者中，75.00%來自農(nóng)村、17.39%來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、7.61%來自城市。
（二）大學(xué)生總體消費情況。
從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生月平均生活費集中在600元以下為主體占63.04%，600—1000元占31.52%，1000元以上的占5.43%。有64。.6%的同學(xué)生活費全部來自父母，有6.23%的同學(xué)靠勤工儉學(xué)來賺取生活費，還有3.2%的同學(xué)的生活費來源于每年的獎學(xué)金。三者兼有占25.94%，此外，少數(shù)（大約占4%）困難的大學(xué)生靠助學(xué)金來維持生活。也就是說，有絕大多數(shù)的大學(xué)生經(jīng)濟來源是依靠家庭。當問及到“花父母錢，心中有何想法”時，有25.6%的大學(xué)生選擇了“理所當然”，有52.5%的選擇了“無可奈何”，只有22.4%的大學(xué)生選擇了“希望今后有所回報”。
被調(diào)查者中，吃喝、娛樂和消費品（服裝、化妝品、飾品）三項，是大學(xué)生的主要消費項目。其中，吃喝占比例為47.65%。除了吃喝方面的花費外，有29.25%的大學(xué)生把錢花在了娛樂上，而這一現(xiàn)象在大二以上的大學(xué)生中尤為明顯。另外，27.9%的大學(xué)生（女大學(xué)生占多數(shù)，尤其是高年級的女大學(xué)生）把錢用在服裝、化妝品、飾品等消費品上。
現(xiàn)在的大學(xué)與社會已經(jīng)沒有了圍墻，市場經(jīng)濟到處充滿了誘惑，學(xué)生們的消費觀念受到極其重大的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是從經(jīng)濟來源、消費結(jié)構(gòu)，還是理念和水平來看，大學(xué)生消費都呈現(xiàn)出超前、實用、多樣化等特點，值得高校教育工作者注意。大學(xué)校園內(nèi)也正在形成不同層次性的消費群體，各自擁有不同的消費觀念，不同的價值取向、思維結(jié)構(gòu)、客觀環(huán)境等對學(xué)生們的消費觀念產(chǎn)生了重要的影響。
（一）價格、質(zhì)量、品牌是影響大學(xué)生消費的三大主要因素。
調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，盡管講牌子擺闊氣等社會風氣已不可避免地浸染了校園，致使部分大學(xué)生受到影響，但大多數(shù)同學(xué)的消費還是較為實際、理性的。當問及”購買商品最注重的因素”時，有57.61%的大學(xué)生選擇了“質(zhì)量”，有20。65%的選擇了“價格”，有10.87%的選擇了“品牌”。由此可見，價格、質(zhì)量、品牌是影響大學(xué)生消費的三大主要因素。大學(xué)生的消費來源基本上都是父母，很多還處于“溫飽”狀態(tài)，沒有太多額外的費用開銷。所以其在購買東西時必定先考慮到商品的性價比，然后才會做出合理的選擇。但消費趨勢是在慢慢變化的，許多同學(xué)的消費已經(jīng)在向“小康”過度，越來越多學(xué)生加入高消費行列。
（二）大學(xué)生經(jīng)濟獨立意識較為薄弱。
當代大學(xué)生已經(jīng)習慣了依賴父母，調(diào)查顯示，只有38.4%的大學(xué)生做過兼職，當問及“做兼職的目的”時，有44.6%的大學(xué)生選擇是增長社會經(jīng)驗，18.97%的大學(xué)生選擇渴望獨立，只有28。2%的大學(xué)生是為了補貼生活費，可見現(xiàn)在大學(xué)生的打工目的不單純是為補貼生活費，減輕家里負擔，而更多的是為增長見識，增加社會閱歷，提高自己的生活質(zhì)量等。絕大多數(shù)同學(xué)的生活費來自于父母，生活費收入相對固定，使得大學(xué)生形成了一種依賴心理，消費沒有太大的顧忌，經(jīng)濟上處于被動。正因為這樣，大學(xué)生往往會不約而同地發(fā)出同樣的感慨：不知道自己的錢為何用得這么快，又是用在哪些方面了。當問及“一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟情況如何時”，79.6%大學(xué)生都坦然承認自己的消費金額已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些大學(xué)生還需要向別人借回家的路費。可見，大學(xué)生經(jīng)濟獨立意識應(yīng)當加強。
（三）部分學(xué)生存在攀比、奢侈和求異心理。
在個人消費品購買選擇上：48.91%的學(xué)生更注意性能價格比。此類大學(xué)生對購物地點多不太在意。主要考慮是否經(jīng)濟實惠的占到42.39%，也有6.52%的學(xué)生是非名牌不買。在上述兩類學(xué)生中，他們追求檔次，崇尚名牌，展現(xiàn)個性。專賣店，大型超市通常是這些學(xué)生的購物首選。之所以出現(xiàn)上述的差別，與他們各自的家庭經(jīng)濟背景和消費心理是密切相關(guān)的。
（四）存在沖動型消費現(xiàn)象。
通過數(shù)據(jù)我們可以看出：63.0%的大學(xué)生傾向于沖動型消費，女生在這方面的比例遠遠高于平均水平。此外，1/3的學(xué)生愿意借錢購買自己非常喜歡的東西，同時亦有近1/4的學(xué)生有或經(jīng)常有為買來的東西沒有用或很少用到而后悔。調(diào)查顯示：只有1/3多一點的大學(xué)生們認為自己屬于精打細算型消費，9.9%認為自己屬于今朝有酒今朝醉的人，大部分（55.0%）的大學(xué)生說不清自己到底屬于哪種類型的消費者。因此，我們可以認為：當前大學(xué)生在個人消費方面更多的是沖動和盲目的，這在很大程度上與商有意無意的引導(dǎo)有著相當?shù)年P(guān)系個性自覺引起的消費自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費的盲目性，部分學(xué)生消費沒有計劃，隨意性強。
被調(diào)查者選擇把錢存起來以備它用，而對于那些純粹是為了鍛煉提高自己的專業(yè)知識和實踐水平的學(xué)生則把這部分收入主要用于娛樂、購物、請客吃飯以及貼補透支的生活費。
（五）大學(xué)生節(jié)約意識淡薄、浪費情況嚴重。
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的節(jié)約意識淡薄，突出的表現(xiàn)在兩個方面：社會交際、食物浪費。社會交際（包括談戀愛）已被大學(xué)生稱為是大學(xué)里必修的一門課程。據(jù)調(diào)查，談戀愛、交朋友的大學(xué)生每逢重要節(jié)日或是對方過生日，都會送對方禮物。每逢自己生日或是好友生日，同學(xué)會請同寢室的人或朋友吃飯，同學(xué)選擇送禮物。現(xiàn)在大學(xué)校園中流行“人際投資”，無論是過生日、考試得高分、入選學(xué)生干部、比賽獲獎都得請客，否則便被視為“不上路”不夠交情，無論是朋友來了或是同學(xué)聚會都免不了請客吃飯，贈送禮物之風在大學(xué)校園蔚然成風。每餐食物浪費情況表明，大學(xué)生的浪費情況還是非常嚴重的，尤其是在食物浪費方面，在全社會都在倡導(dǎo)節(jié)約、環(huán)保的時候，大學(xué)生更應(yīng)該增強節(jié)約意識。
（六）學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費觀念培養(yǎng)的重要影響作用。
可事實求是，高校思想政治教育對學(xué)生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學(xué)生消費心理和行為研究不足“兩課”教學(xué)中對大學(xué)生消費觀的教育指導(dǎo)不夠。由于對大學(xué)生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導(dǎo)目的。
另外，校風建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品、生活費用的額度等主要消費內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風建設(shè)上注重塑造和強化學(xué)生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費習慣。
綜合以上分析，我們可以看出大學(xué)生的消費心理總體上處于成長健全期。他們在質(zhì)量、價格、品牌、情緒等諸多影響購買的因素里面，他們首先考慮質(zhì)量的因素，但更注重品牌與情緒的影響。因此可以說大學(xué)生充滿的是感性而略摻有理性的消費觀。而對于流行與時尚的追求似乎更是一個令人彷徨的十字路口。適度的追求是合理的。但過分的攀比會產(chǎn)生危險的影響。
那么對于大學(xué)生在消費中產(chǎn)生的問題，我們能提出什么建議呢？
（一）增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力。
現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。
（二）克服攀比情緒。
攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢？首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識。
思修實踐報告選題篇二十
經(jīng)過我們小組的實驗與探究，終于在我們小組的共同努力下，我們的社會調(diào)查終究是取得的了圓滿結(jié)束！雖然之前面臨了許多困難。
上了大學(xué)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)其實并不像老師當初說的那樣。大學(xué)生活是那樣一天到晚的都是課，課少的可憐，而且管理并不嚴。座位也并不固定，所以由于以上原因和其他種種原因，和大學(xué)同學(xué)的人際交往并不像高中那樣。我一開始并不順利。常常由于不能一起出動所以遲遲沒有能出來調(diào)查，所以學(xué)會如何考慮安排協(xié)調(diào)對于調(diào)查還是很重要的。這個問題后來還是解決了。前期面臨的問題就不一一述說了。
我們每位成員都是希望把這次實踐調(diào)查報告做好的，所以我們也投入了不少的時間。我們之前誰也沒有寫過調(diào)查報告，通過這次社會實踐調(diào)查活動，我們知道了怎么寫和該注意的一些格式，也對貴陽市公交車文明有了一些了解，有了一些思考。
我們通過問卷調(diào)查和實地考究等方式進行，通過這些方法，我們了解到，貴陽市人民的思想道德素質(zhì)還是很好的，公交車文明現(xiàn)象還是很樂觀的，但是其中少部分人的行為就有待提高了。
通過這次問卷調(diào)查，我總結(jié)了以下幾點經(jīng)驗；首先，問卷提出的問題要有針對性。第二，問卷所提出的問題要容易被問者接受。最后，問卷的數(shù)據(jù)要準確客觀的去分析評估。
所淘汰！
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思修實踐報告選題篇二十一
我生活在農(nóng)村，一到假期我就必須得回到家中，因為在假期是很忙的，在家看到同學(xué)們今天在這里玩，明天在那里旅游，很是羨慕，但是，轉(zhuǎn)念一想，家庭情況一般，這又到了夏天這個季節(jié)了，我也在家開始了社會實踐。
有人認為秋天才是收獲的季節(jié)，農(nóng)作物只有在秋天才會成熟，其實不然，農(nóng)作物的成熟是不一樣。例如麥子是在夏天最熱的那幾天，而番茄則是比它遲半個月左右，雖說沒有那么的熱，但是還是非常的熱。
在割麥子的時候是非常累的，估計有人要問，不是有收割機嗎?為什么要人工割呢?現(xiàn)在的確是有收割機，但是他們一般去的地方確實有大片的麥地的地方，而我們那里麥地少，機器是不會過來的。在割麥子之前我們要做好充分的準備，鐮刀，手套，干糧，水。在去收麥的第一天，我穿的是厚褲子，若是要穿薄褲子是會被蚊子咬的，在路上，我才走了幾步路，褲子和鞋子都已經(jīng)濕透了，因為露水太大了，在收割的時候得彎著腰，因為蹲下太慢，浪費時間，但是彎的時間一長，腰會很疼，因為麥子多，所以會很累，割麥子很費事，一個人一天最多可以割5行，所以很慢。中午到十二點才會回家，太陽當空，你會感到很熱，每次休息的時候我能感到我的背部濕透了，鼻孔處都是黑色的土塵，用我爸爸的話說，這可真是汗滴禾下土啊，所以我很珍惜糧食。
麥子完了之后還有番茄，番茄有的紅了，有的還是綠的，所以番茄是不能一次都摘完的，最少兩次，我最愁的是摘番茄，因為它好像總是都不了頭，所以我選擇裝車。因為我怕熱，所以上身一般只穿背心，而我裝車就是用桶裝滿番茄之后在倒到車上，地很長，路上還有藤蔓阻擋，所以路并不好走，若一只桶一只桶提的話，效率會很低，我只好兩只一起提，我估計了一下，兩只桶大約有五十斤左右，而我一天要裝滿兩車，一車大約是五百多桶，所以我一天就要裝九噸的番茄，每天回去之后，我就不想再動了，因為實在是太累了，這樣的勞動持續(xù)了六天，我穿的是背心，所以皮膚露在外面，太陽沿著衣服給我曬出來印子，來了學(xué)校之后同學(xué)們都說從遠處看我就像穿了個背心似的。
這次的務(wù)農(nóng)實踐我懂了，人不能總想著安逸，要想著去奮斗，你只有去努力，去奮斗了才知道其中的道理，無論干什么事情都是對我們自己的一個考驗，我在辦好一件事的同時我們所收獲的不僅僅是喜悅，還有經(jīng)驗，而對于我們而言最為重要的就是經(jīng)驗了，對我而言，現(xiàn)在社會競爭這么激烈，我們的父母為我擁有一些技能可以在社會上立足，他們再苦再累要供我們，苦我們拿著錢每天亂花，不學(xué)點東西怎么對得起父母，而我自己以后上了社會是會后悔的。
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