舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（模板20篇）

總結(jié)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累和總結(jié)，為未來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)。注意總結(jié)的語(yǔ)氣要客觀中立，避免夸大或貶低事實(shí)情況。以下是一些總結(jié)范文的精華，供您參考，希望能夠?qū)δ目偨Y(jié)寫(xiě)作有所幫助。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇一

摘要：在進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)編活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)利用具有童趣的、啟發(fā)式、鼓勵(lì)式的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，在語(yǔ)言魅力的影響下激發(fā)兒童文學(xué)的創(chuàng)編熱情，不斷提升教學(xué)水平，激發(fā)兒童想象力和創(chuàng)造力。本論文分析了具體形象的文學(xué)語(yǔ)言在兒童文學(xué)創(chuàng)編中的應(yīng)用，研究了利用平等、和平的語(yǔ)言構(gòu)建兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)的氛圍；分析利用充滿童趣的啟發(fā)式語(yǔ)言，激發(fā)兒童文學(xué)的創(chuàng)編動(dòng)機(jī)；探究了利用鼓勵(lì)式、激勵(lì)式語(yǔ)言，提升兒童文學(xué)的創(chuàng)編自信。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；創(chuàng)編活動(dòng)；語(yǔ)言運(yùn)用。

兒童文學(xué)即是以?xún)和鳛橹饕喿x對(duì)象的作品類(lèi)型。在兒童文學(xué)的創(chuàng)編活動(dòng)中，其主要對(duì)已有的兒童文學(xué)知識(shí)進(jìn)行調(diào)動(dòng)，與語(yǔ)言等相關(guān)信息進(jìn)行結(jié)合作用，將兒童的語(yǔ)言由口語(yǔ)化轉(zhuǎn)變成書(shū)面語(yǔ)言，結(jié)合個(gè)人創(chuàng)造力、想象力進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)。在兒童文學(xué)創(chuàng)編過(guò)程中，教師須利用創(chuàng)新形式的教育手段拓展兒童思維，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力。

在兒童文學(xué)創(chuàng)編過(guò)程中，本身具有一定的指向性，這一指向性即是教師進(jìn)行創(chuàng)作意圖的所在，怎樣將該意圖向兒童進(jìn)行傳達(dá)，則是教師須掌握的重點(diǎn)教學(xué)技巧[2]。在闡述兒童文學(xué)過(guò)程中，存在多種傳達(dá)途徑，最為便捷、直接的便是語(yǔ)言傳達(dá)的形式。兒童正處于人生的具體形象思維階段，而語(yǔ)言的構(gòu)成要件主要是抽象符號(hào)，對(duì)于枯燥的語(yǔ)言符號(hào)兒童常常缺乏堅(jiān)持的耐心，理解起來(lái)較為困難。因此，在創(chuàng)編活動(dòng)中，教師須利用生活氣息較濃的、具有啟發(fā)性的言語(yǔ)，加強(qiáng)兒童對(duì)創(chuàng)編目的的理解，讓兒童文學(xué)能在已有教材之上充分發(fā)揮想象力。

例如，在進(jìn)行《會(huì)變的云》、《陽(yáng)光》、《云》等創(chuàng)編活動(dòng)過(guò)程中，當(dāng)兒童對(duì)于詩(shī)歌、散文人物出現(xiàn)無(wú)法創(chuàng)編的情況時(shí)，教師可以靈活設(shè)置“小樹(shù)孩子以及大樹(shù)媽媽”的形式，通過(guò)談話活動(dòng)對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，構(gòu)建生活的情境，啟發(fā)兒童一邊用語(yǔ)言表達(dá)一邊做出動(dòng)作。教師在明確創(chuàng)編意圖的同時(shí)，通過(guò)兒童能夠理解以及接受的形象符號(hào)表示出來(lái)。在“大、小樹(shù)”的詩(shī)歌創(chuàng)編中，兒童文學(xué)中的詩(shī)歌充滿變化，十分具有想象力。

形象的語(yǔ)言能夠加深兒童對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容的理解[3]。在教學(xué)《搖籃》的過(guò)程中，教師可將花園、天空等喻為搖籃，在教學(xué)《快樂(lè)的小屋》中，將紡織娘、蜘蛛等進(jìn)行擬人，將星星喻為寶寶等。在豐富語(yǔ)言中，極易引起兒童興趣的語(yǔ)言為名詞、動(dòng)詞等，因此教師可將語(yǔ)言改編為名詞、動(dòng)詞為主的簡(jiǎn)兒童文學(xué)創(chuàng)編中的語(yǔ)言運(yùn)用由專(zhuān)注畢業(yè)論文與職稱(chēng)論文的.便句子，并通過(guò)疊聲詞、象聲詞等創(chuàng)編出形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，幫助加深兒童創(chuàng)編意圖，發(fā)揮兒童想象能力。

教育心理學(xué)專(zhuān)家羅杰斯觀點(diǎn)認(rèn)為，心理自由安全是加強(qiáng)創(chuàng)造的前提。兒童的生理機(jī)制不成熟、年齡小，因此兒童在環(huán)境方面具有強(qiáng)烈敏感性，對(duì)教師有情感上的依戀，教師的行為語(yǔ)言等十分容易對(duì)兒童情緒產(chǎn)生影響，進(jìn)而對(duì)創(chuàng)編行為產(chǎn)生影響。在日常創(chuàng)編活動(dòng)中，教師須持有親切和藹的態(tài)度，利用幽默、平等以及親切語(yǔ)言，營(yíng)造愉快輕松的創(chuàng)編活動(dòng)氛圍，讓兒童能夠進(jìn)行流暢自由的表達(dá)。在利用和藹親切的語(yǔ)言時(shí)，教師須注意以下幾點(diǎn)：

第二，教師必須做好個(gè)人定位，教師不是兒童的指揮者，而是引導(dǎo)者、幫助者、協(xié)作者，在堅(jiān)持以上二點(diǎn)時(shí)自然會(huì)產(chǎn)生親切的語(yǔ)言以及創(chuàng)編態(tài)度。例如，可以運(yùn)用探究式、討論式的語(yǔ)言組織活動(dòng)，讓兒童與教師間保持自由平等的交流關(guān)系，讓兒童的行為和語(yǔ)言得到自由發(fā)揮，進(jìn)而激發(fā)出不一樣的創(chuàng)造火花。

例如，在進(jìn)行《山》的創(chuàng)編活動(dòng)中，教師幫助兒童理解“銀籃”、“金籃”以及“花籃”等詞匯的形象內(nèi)涵，教師可設(shè)計(jì)2個(gè)外形為籃子的春夏秋冬四季的圖片，指導(dǎo)兒童進(jìn)行觀察，結(jié)合圖片和兒童共同探討以下理由：“為何春天山坡會(huì)變成銀籃”、“為何冬天山坡會(huì)變成花籃”、“為何秋天山坡會(huì)變成果籃”、“為何夏天山坡會(huì)變成金籃”？“果”、“花”、“銀”、“金”等語(yǔ)言描述的是什么內(nèi)容？在具體操作中，有的兒童會(huì)說(shuō)：“指的是水果、花兒、金子等”，有的幼兒可以說(shuō)出具體的事物名稱(chēng)，如：蘋(píng)果、香蕉、菊花、櫻花等，甚至?xí)f(shuō)出其他千奇百怪的答案。通過(guò)師生交流，教師可總結(jié)出，這些詞語(yǔ)傳達(dá)了豐富的內(nèi)涵：冬天是銀裝素裹的時(shí)節(jié)；秋天是果實(shí)累累的時(shí)節(jié)；夏天是陽(yáng)光燦爛的時(shí)節(jié)；春天是花兒盛開(kāi)的時(shí)節(jié)。

教師在創(chuàng)編活動(dòng)中不能用已有想象對(duì)兒童進(jìn)行約束，在聽(tīng)取兒童不同意見(jiàn)之時(shí)，不能立即反駁，須用平等交流口吻幫助兒童找到理想答案，如此學(xué)生便能夠提出與教師不通的看法，長(zhǎng)此以往，兒童的想象力將充滿個(gè)性色彩，具有獨(dú)創(chuàng)性以及靈活變通性。

1.給予兒童足夠的發(fā)揮空間。

兒童具有與生俱來(lái)的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，必須給予兒童創(chuàng)造充分的發(fā)揮空間。在兒童文學(xué)的創(chuàng)編活動(dòng)之中，教師語(yǔ)言必須充滿探索性、啟發(fā)性，在進(jìn)行示范講解的過(guò)程中，教師須在知識(shí)傳授過(guò)程中持開(kāi)放態(tài)度。

例如，在《美麗的秋天》的散文模仿創(chuàng)編活動(dòng)之中，教師須從作品的難易程度出發(fā)，利用玩偶、實(shí)物等工具，利用擬人化的手段以及播放課件等形式對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行朗讀或現(xiàn)場(chǎng)模擬，在啟發(fā)式發(fā)提問(wèn)的基礎(chǔ)上幫助兒童理解作品的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，幫助兒童對(duì)作品的主要內(nèi)容進(jìn)行整體感知，讓兒童能夠產(chǎn)生置身葉子描述的秋天的場(chǎng)景之中，進(jìn)一步激發(fā)兒童的創(chuàng)編積極性。教師可以提這樣的理由：“美麗的秋天又叫金秋，因此秋天的顏色是什么？”“楊柳葉說(shuō)秋風(fēng)將其送至大草原，它能見(jiàn)到什么？……”“楓葉說(shuō)，秋天十分美麗，美在秋天的哪些方面呢？”在這樣的啟發(fā)式教學(xué)基礎(chǔ)上能夠有效激發(fā)兒童參與創(chuàng)編活動(dòng)的積極性。

總之，教師須及時(shí)對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)及鼓勵(lì)。在創(chuàng)編活動(dòng)中對(duì)兒童的情緒進(jìn)行觀察，找出能夠激發(fā)兒童創(chuàng)編興趣的落腳點(diǎn)。

2.將兒童的無(wú)意識(shí)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作活動(dòng)，激發(fā)其創(chuàng)編積極性。

兒童作為天生創(chuàng)造者，其創(chuàng)造性體現(xiàn)在他們語(yǔ)言的字里行間之中，教師須及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)和提醒。例如，某個(gè)兒童在進(jìn)行《陽(yáng)光》創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，將太陽(yáng)歸為紅色，其與詩(shī)歌的情理邏輯不相符合，這也許是獨(dú)特的創(chuàng)編行為，也可能是無(wú)意識(shí)的個(gè)性行為，教師須憑借本身的智慧，將其演繹為兒童的創(chuàng)作活動(dòng)，及時(shí)提醒兒童進(jìn)行創(chuàng)編：“看，xx小朋友的太陽(yáng)是紅色的，真是很有想象力啊，這個(gè)太陽(yáng)肯定有一個(gè)特別故事，請(qǐng)他來(lái)給我們講講吧”。

又例如，在進(jìn)行《會(huì)變的圓》的創(chuàng)編活動(dòng)中，教師須利用簡(jiǎn)潔、明了的語(yǔ)言與兒童的情感貼近，教師可以先發(fā)問(wèn)：“我是一個(gè)圓，同學(xué)們喜不喜歡呀”，并將“圓”貼在頭上扮演角色，帶動(dòng)兒童進(jìn)入情景當(dāng)中。這樣的角色扮演拉近了師生間的距離，能夠產(chǎn)生無(wú)聲情感的傳遞，從而使得兒童從內(nèi)心接受老師、愛(ài)上老師，對(duì)教學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，并積極參與到活動(dòng)中來(lái)。在指導(dǎo)兒童進(jìn)行《會(huì)變的圓》的學(xué)習(xí)時(shí)，兒童也會(huì)產(chǎn)生無(wú)盡創(chuàng)意，并充滿童趣，如有的幼兒會(huì)說(shuō)：“西瓜個(gè)頭大；餅干圓又圓”等等。以上充分說(shuō)明教師必須利用啟發(fā)式、充滿童趣的語(yǔ)言藝術(shù)，塑造教師親和力，加強(qiáng)師生互動(dòng)，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)編積極性。

1.給予兒童信心，提供行為創(chuàng)造支持力量。

部分教育學(xué)家認(rèn)為學(xué)生會(huì)朝著教師期望以及鼓勵(lì)的方向進(jìn)行發(fā)展，鼓勵(lì)式的文字或者語(yǔ)言能夠有效激發(fā)情緒，促使個(gè)人進(jìn)行行動(dòng)，尤其是充滿創(chuàng)造性的語(yǔ)言則必須加強(qiáng)鼓勵(lì)，創(chuàng)造即是將以往沒(méi)有的東西制造或者產(chǎn)生出來(lái)，因此在兒童文學(xué)創(chuàng)編過(guò)程中須對(duì)兒童進(jìn)行及時(shí)肯定，給予充分的信心，讓兒童在創(chuàng)編活動(dòng)中產(chǎn)生協(xié)同感，產(chǎn)生行為創(chuàng)造的支持力量。

2.因人而異，有針對(duì)性地培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力。

雖然每個(gè)兒童的天資存在不同的差異，但是每個(gè)學(xué)生本身都具有進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的意愿，并且具備創(chuàng)造的才能[6]。膽小的學(xué)生害怕面創(chuàng)編活動(dòng)，教師必須對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。例如給出類(lèi)似于“老兒童文學(xué)創(chuàng)編中的語(yǔ)言運(yùn)用由專(zhuān)注畢業(yè)論文與職稱(chēng)論文的http://提供,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留網(wǎng)址.師知道你也能夠說(shuō)出自己想的兒歌”等鼓勵(lì)性質(zhì)語(yǔ)言，幫助學(xué)生消除心中的壓力。一旦出現(xiàn)兒童在創(chuàng)編過(guò)程中與其他學(xué)生類(lèi)似的或者相等的結(jié)果，此時(shí)教師就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，搜尋不同兒童個(gè)體創(chuàng)編結(jié)果的差異性和閃光點(diǎn)，并及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)：“真了不起，你的哪句話與其他人不同，十分具有創(chuàng)新性”。鼓勵(lì)式、激勵(lì)式語(yǔ)言會(huì)讓兒童對(duì)自身具備的創(chuàng)編才能進(jìn)行正面肯定，產(chǎn)生創(chuàng)辦積極性，在活動(dòng)中盡全力完成創(chuàng)編實(shí)踐任務(wù)，最終引導(dǎo)學(xué)生成為鐘愛(ài)創(chuàng)造、長(zhǎng)于創(chuàng)造的個(gè)體[7]。

3.接納與眾不同的想象力。

在應(yīng)用鼓勵(lì)式創(chuàng)編語(yǔ)言過(guò)程中，須注意部分兒童樂(lè)于創(chuàng)造、鐘愛(ài)創(chuàng)造，能夠發(fā)揮出與眾不同的想象力，但是部分教師往往無(wú)法有效接納學(xué)生的想象力，甚至?xí)o予排斥態(tài)度，一旦遇見(jiàn)這樣情況，教師必須給予鼓勵(lì)語(yǔ)言：“××小朋友，你真棒，你真是說(shuō)得太好了！”這樣的語(yǔ)言會(huì)加強(qiáng)兒童對(duì)創(chuàng)編活動(dòng)的反應(yīng)，也會(huì)對(duì)兒童的語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生積極的影響。在具體的創(chuàng)編活動(dòng)中，教師須對(duì)消極的成分保持客觀接納態(tài)度，幫助兒童提升理解能力，幫助兒童掌握哪些是合理的，哪些又是不合理的，在輕松自由的氛圍下，向兒童講解創(chuàng)編活動(dòng)能夠接受的范圍標(biāo)準(zhǔn)[8]。另外，還要注意的是兒童文學(xué)的創(chuàng)編活動(dòng)具有嘗試性和探索性特征，所以這一過(guò)程也存在失敗因素，因此教師須對(duì)兒童給予全方位鼓勵(lì)：“你能行的，下次創(chuàng)編活動(dòng)你會(huì)完成得更好，失敗也是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，教師必須具有包容態(tài)度，抓住機(jī)會(huì)讓兒童能夠獲得創(chuàng)編條件，積累創(chuàng)編經(jīng)驗(yàn)。

[6]黃侃．作家談兒童讀物[m].中國(guó)出版，20xx，(6)：37．。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇二

一位哲人說(shuō)過(guò)：一切藝術(shù)都?xì)w于舞蹈的形式。舞蹈是藝術(shù)的極致。

在我們建筑領(lǐng)域?qū)τ谝魳?lè)和建筑的關(guān)系有句貼切的比喻：建筑是凝固的音樂(lè)。而舞蹈是音樂(lè)的動(dòng)態(tài)形式，那一座座雄偉的建筑就是鋼筋水泥組成的優(yōu)美舞姿，有莊嚴(yán)、有嫵媚，使這個(gè)世界變得婀娜多姿。

舞蹈能塑造形體美，受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的人，大都?xì)赓|(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)端莊。

喜愛(ài)舞蹈的人，一定是愛(ài)藝術(shù)愛(ài)美愛(ài)生活的人。有愛(ài)的人生活一定是美好的。

希望通過(guò)這門(mén)課程，使大家的生活更加豐富多彩。

舞蹈是通過(guò)有節(jié)奏的、經(jīng)過(guò)提煉和組織的人體動(dòng)作和造型，來(lái)表達(dá)一定的思想感情的藝術(shù)。

《禮記?樂(lè)記》中說(shuō)：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂(lè)之，及干戚尾旄，謂之樂(lè)?！贝笠馐钦f(shuō)：音是發(fā)自人的內(nèi)心的感動(dòng)，人心的感動(dòng)是由外界事物引起的。外界事物激動(dòng)了人心，于是用“聲”表現(xiàn)出來(lái)，“聲”在相互應(yīng)和之中顯示出有變化、有規(guī)律的“聲音”，就叫做“音”（樂(lè)），把音（樂(lè)）演奏起來(lái)，再拿著干（盾）、戚(斧)、羽（鳥(niǎo)羽）、旄（牛尾）跳起舞來(lái)，就叫做“樂(lè)”。古人所謂的“樂(lè)”，都是指樂(lè)舞而言。

《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。說(shuō)明手舞足蹈是表達(dá)人們思想感情的最直接的藝術(shù)方法。

音樂(lè)與舞蹈是親密無(wú)間的姊妹藝術(shù)，音樂(lè)展開(kāi)的過(guò)程也就是舞蹈情緒或舞蹈劇情展開(kāi)的過(guò)程。無(wú)論是結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情調(diào)、情緒，兩者是互為因果的。但舞蹈，又因?yàn)樗d體的性質(zhì)，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的不同，它是與音樂(lè)有關(guān)的另一門(mén)藝術(shù)，在一定程度上說(shuō)，是將音樂(lè)外化為一種可視形象的藝術(shù)。我國(guó)古代樂(lè)論指出：“舞蹈，樂(lè)之容也?！?/p>

人類(lèi)社會(huì)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，舞蹈藝術(shù)也是如此。

原始社會(huì)，人們?nèi)壕由?，共同勞?dòng)。每當(dāng)狩獵歸來(lái)，為獲得了食物和遮體的獸皮而歡呼，他們積聚在一起，有輕有重的敲擊著石器，有節(jié)奏的模仿著各種鳥(niǎo)獸的動(dòng)作和形態(tài)而起舞，盡情的抒發(fā)著勞動(dòng)和收獲的快樂(lè)。就這樣，在生活中，產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)勞動(dòng)的舞蹈。

我國(guó)最古老的、刻在龜甲和獸骨上的文字叫“甲骨文”，在甲骨文中，“舞”字像一個(gè)人拿著牛尾舞蹈的樣子。從出土的新石器時(shí)代的舞蹈紋陶盆上也可以看出，人們手牽著手圍著食物起舞。

正如恩格斯所說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)的舞蹈。

【中國(guó)古代舞蹈】。

中國(guó)古代的舞蹈與音樂(lè)往往結(jié)合在一起，稱(chēng)之為樂(lè)舞。

樂(lè)舞最早產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)之中，但遠(yuǎn)古的樂(lè)舞和巫術(shù)也有密切的關(guān)系。

遠(yuǎn)古人以為，通過(guò)樂(lè)舞可以得到神靈的庇護(hù)和賜福。因此早期舞蹈的語(yǔ)言，其直接作用，就是為了實(shí)現(xiàn)溝通人與神、祈福免災(zāi)、五谷豐登等巫術(shù)性目的?；蛘哒f(shuō)是人們期望得到神的庇佑而取悅于神的一種活動(dòng)。

中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多產(chǎn)生于巫術(shù)、宗教儀式的需要。因此在甲骨文中“舞”和“巫”是同一個(gè)字。甲骨文中有“辛巳卜賓乎舞有雨”的記載。這其實(shí)是一次祭祀求雨活動(dòng)的記錄，其中就有舞蹈的儀式行為。

在早期社會(huì)人們尊神，祭祀是頭等大事。巫師也就是職業(yè)的音樂(lè)家、舞蹈家，地位十分顯赫。那時(shí)“舞”、和“巫”所指是同一事項(xiàng)，即巫師的巫術(shù)儀式以及巫師祈禱神靈時(shí)的姿態(tài)。后來(lái)，用“舞”指稱(chēng)巫師的姿態(tài)，“巫”專(zhuān)指稱(chēng)為巫師這一類(lèi)從業(yè)人員，兩個(gè)字的'意義才漸漸分離?？梢?jiàn)，巫師的這種姿態(tài)就是“舞蹈”的原始形態(tài)。盡管“舞”從“巫”的意義中分離，但早期舞蹈事實(shí)上還是直接服務(wù)于巫術(shù)活動(dòng)的，他們對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古的音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展，有重要的作用?！吨芏Y·春官·樂(lè)師》曰：“凡舞有撥舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞”。即所謂周代的“六小舞”。這些舞蹈都是周代祭祀活動(dòng)中的儀式性舞蹈。

考古發(fā)現(xiàn)的中國(guó)早期樂(lè)舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術(shù)性質(zhì)，是先民巫術(shù)性?xún)x式活動(dòng)的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋，內(nèi)蒙古狼山原始巖畫(huà)，甘肅嘉峪關(guān)黑山原始巖畫(huà)，廣西花山崖原始壁畫(huà)中的舞蹈場(chǎng)景，經(jīng)專(zhuān)家研究皆具有很強(qiáng)的巫術(shù)性質(zhì)和儀式特征。

在這種意義上可以說(shuō)，功用性、儀式性是早期舞蹈的第一屬性，舞蹈的娛樂(lè)性是從巫術(shù)活動(dòng)的娛神目的中衍生的，從娛神到娛人再到自?shī)剩俏璧赴l(fā)展的幾個(gè)重要階段。盡管后來(lái)的舞蹈也許并不完全用于祭祀，但是中國(guó)舞蹈自產(chǎn)生時(shí)就存在的儀式性傳統(tǒng)卻被積淀下來(lái)了，已經(jīng)滲透到舞蹈的動(dòng)作、結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的抒情方式等內(nèi)容之中。

在周朝建立與宗法制相一致的禮樂(lè)制度，確立宮廷雅樂(lè)體制和樂(lè)舞的教育體制，以強(qiáng)化其統(tǒng)治。西周制定了十分嚴(yán)格的樂(lè)舞制度，如對(duì)參加祭祀樂(lè)舞的人數(shù)，也明確規(guī)定了各方面的區(qū)別和限制，如“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾”?！百笔侵肝璧刚叩男辛腥藬?shù)。如有違反就是“僭越”或是“非禮”，要受到譴責(zé)和制裁。但是到了東周“禮崩樂(lè)壞”，“雅樂(lè)”逐漸喪失了活力，民間樂(lè)舞以其清新活潑，富有生命力的銳氣，取代了僵化了的雅樂(lè)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“禮崩樂(lè)壞”給民間舞蹈帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，民間群眾舞蹈和貴族士大夫家女樂(lè)(專(zhuān)業(yè)藝人)的興盛，使舞蹈步入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》絕大多數(shù)是北方的民歌。南方的民歌，則保存在偉大的詩(shī)人屈原整理的楚國(guó)的《九歌》中。這些民歌在演出時(shí)，據(jù)說(shuō)就有舞蹈相伴。

秦始皇創(chuàng)設(shè)樂(lè)府，并首倡“角抵”之戲。角抵的起源為原始社會(huì)的格斗游戲——武舞，反映了黃河流域黃帝領(lǐng)導(dǎo)的氏族與蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的氏族間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。

漢代宮廷樂(lè)舞汲取了民間樂(lè)舞鮮活生動(dòng)的風(fēng)格，有很顯著的發(fā)展。武帝時(shí)，專(zhuān)門(mén)設(shè)立官署樂(lè)府機(jī)構(gòu)。樂(lè)府的工作人員和歌舞藝人達(dá)800余人，負(fù)責(zé)收集和改編散見(jiàn)于民間的歌舞。由秦的“角抵”發(fā)展而來(lái)的“百戲”是漢代盛行的大型歌舞，集中體現(xiàn)了漢代音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展的水平。

隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舞蹈在各朝代逐漸興盛起來(lái)。

【中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈】。

中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈大多使用于各種儀式性場(chǎng)面。

從表演場(chǎng)合看，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多使用于各種儀式性場(chǎng)合。大到國(guó)家的祭祀、朝會(huì)、出戰(zhàn)、慶功、王室更替，小到百姓婚喪嫁娶、往來(lái)聘請(qǐng)、播種收割等等均有若干的儀式內(nèi)容。歸納起來(lái)大概可以分為社會(huì)性?xún)x式、宗教性?xún)x式、生產(chǎn)性?xún)x式、人生成長(zhǎng)性?xún)x式等類(lèi)。

中國(guó)古代根據(jù)舞蹈的使用場(chǎng)合和社會(huì)功能將宮廷舞蹈分為雅舞、雜舞兩類(lèi)。雅舞在后來(lái)的歷代王朝宮廷中皆是最重要的舞蹈，雖然各代帝王皆制作自己的舞蹈，名稱(chēng)也各不相同，以示不相襲用，但是僅改歌詞而舞曲依舊不變，其祭祀的儀式性功能也沒(méi)有改變。正所謂“自周以來(lái)唯改其辭，未有變其舞者也”。這部分舞蹈用于國(guó)家的祭祀場(chǎng)合，顯然具有強(qiáng)烈的儀式性特征。包括近年舉辦的泰山祭祖和黃帝陵祭祖活動(dòng)。

沒(méi)有進(jìn)入宮廷的傳統(tǒng)舞蹈則在民間流傳。從其表演看，也大多在重大的節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行。如春節(jié)、三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)、播種節(jié)等等，構(gòu)成了這些舞蹈強(qiáng)烈的儀式性特征。如土家族每年農(nóng)歷正月要祭祀始祖“八部大王”跳擺手舞、毛古斯舞，藏族每年藏歷2月29日的“跳神節(jié)”要跳《羌姆》，青海黃南同仁地區(qū)藏族每年的“六月會(huì)”祭祀山神、二郎神，跳《龍鼓舞》等等。這些舞蹈均具有極強(qiáng)的儀式性特征。這種儀式性特征一方面是這些舞蹈本身就具有的，其產(chǎn)生之時(shí)就是為儀式而服務(wù)的；另一方面，在這些儀式性場(chǎng)合表演的舞蹈，也許本身的儀式性?xún)?nèi)容并不強(qiáng)，有些就是娛樂(lè)性舞蹈，但是，一旦進(jìn)入某種儀式性場(chǎng)合表演，它便具有了很強(qiáng)的儀式性。因此，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈表演的儀式場(chǎng)合也是其形成儀式性特征的重要方面。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)職業(yè)也逐漸發(fā)展和細(xì)化，舞蹈也由早期自?shī)首园l(fā)性的群舞，發(fā)展成為帶有娛樂(lè)表演性質(zhì)的樂(lè)舞，這是舞蹈逐漸進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域的標(biāo)志。

興盛的民間舞蹈，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的歌舞藝人，也使舞蹈成為一部分人賴(lài)以為生的技藝，他們從自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)向了謀生的手段，舞蹈成為了一部分人的職業(yè)。

漢代有個(gè)女孩子叫趙宜主，幼年家敗，流落長(zhǎng)安，到皇家當(dāng)婢女并學(xué)習(xí)舞蹈，由于學(xué)習(xí)刻苦，舞技超人。相傳她善于控制呼吸，舞姿極其輕盈，能在手掌上舞蹈，身輕如燕，故得名---趙飛燕。后來(lái)趙飛燕被漢成帝召入宮中，封為婕妤，后又封為皇后。

《霓裳羽衣舞》是我國(guó)唐朝最著名的舞蹈。相傳此樂(lè)曲是由唐玄宗改編，有多種表演形式。有獨(dú)舞、雙人舞、還有三百人的群舞，其中以貴妃楊玉環(huán)表演的最著名。

《霓裳羽衣舞》在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)造性，又因?yàn)樗木幾髡呤腔实?，因此無(wú)論在舞蹈的技藝還是規(guī)模上，達(dá)到了中國(guó)古代舞蹈的最高峰。

【人物介紹】。

賈作光（1923—）沈陽(yáng)人，滿族。

舞蹈藝術(shù)家，原中國(guó)舞協(xié)主席、蒙古族舞蹈的奠基人。

1923年4月1日生于遼寧沈陽(yáng)一個(gè)貧苦的滿族家庭。1938年（15歲）考入偽滿洲映畫(huà)株式會(huì)社，向日本舞蹈家石井謨學(xué)習(xí)舞蹈。在此期間根據(jù)歌曲《漁光曲》、《迷途的羔羊》自編自演了同名獨(dú)舞?？箲?zhàn)勝利后，他在北平組建“作光舞蹈團(tuán)”，創(chuàng)作了《蘇武牧羊》、《少年旗手》、《故鄉(xiāng)》、《國(guó)魂》等，抒發(fā)了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的愛(ài)。1947年，賈作光到內(nèi)蒙古解放區(qū)，參加內(nèi)蒙古文工團(tuán)，開(kāi)始走上革命舞蹈藝術(shù)的征途。先后創(chuàng)作了《牧馬舞》、《鄂倫春舞》、《馬刀舞》和《牧民的喜悅》等，受到牧民的歡迎。中華人民共和國(guó)建立后，創(chuàng)作表演了《鄂爾多斯舞》、《擠奶員舞》、《盅碗舞》、《燈舞》、《嘎巴》、《鴻雁高飛》等。1976年后，他編排出《喜悅》、《彩虹》、《海浪》、《任重道遠(yuǎn)》、《萬(wàn)馬奔騰》等舞蹈。他在創(chuàng)作中，常常借鑒草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶等生活動(dòng)作，把它們提煉為舞蹈語(yǔ)匯。在40多年的藝術(shù)生活中，形成了自己生動(dòng)活潑、熱情奔放的舞蹈風(fēng)格。創(chuàng)作的舞蹈，許多成為中國(guó)歌舞表演團(tuán)體的保留節(jié)目。他先后赴蒙古、蘇聯(lián)、美國(guó)、法國(guó)、波蘭、德國(guó)、奧地利等國(guó)訪問(wèn)演出。他表演的《鄂爾多斯舞》和《擠奶員舞》先后在第五、第六屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)和銅質(zhì)獎(jiǎng)。

賈作光為我國(guó)舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇三

各位老師上午好，我是***！我的畢業(yè)論文題目是《淺析中小企業(yè)融資問(wèn)題》。首先非常感謝我的論文指導(dǎo)老師***老師，我畢業(yè)論文的順利完成離不開(kāi)***的悉心指導(dǎo)，同時(shí)向現(xiàn)場(chǎng)的各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。從課題選擇到論文的順利完成，一直都離不開(kāi)老師、同學(xué)、朋友給我的熱情幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!下面我將這篇論文的相關(guān)內(nèi)容向各位老師作匯報(bào)，不足之處，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

第一，我選擇這個(gè)課題，有如下原因：

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生力軍，也是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿χ?。但同時(shí)，中小企業(yè)的發(fā)展也面臨著許多企業(yè)自身難以克服的經(jīng)濟(jì)、制度以及法律等方面的矛盾和問(wèn)題，其中，中小企業(yè)融資難的問(wèn)題日益突出。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國(guó)中小企業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)gdp的貢獻(xiàn)約為60％，其納稅占全國(guó)的50％左右。然而占全國(guó)總數(shù)99％的中小企業(yè)，卻在金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致資金鏈斷裂而大量破產(chǎn)倒閉。顯然，中小企業(yè)融資問(wèn)題已成為一個(gè)亟待解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。

第二，研究這個(gè)課題，有如下意義和價(jià)值：

無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，中小企業(yè)都是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。我國(guó)的中小企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是我國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量。這不僅表現(xiàn)在中小企業(yè)在數(shù)量上具有不可超越的優(yōu)勢(shì)，還表現(xiàn)在解決勞動(dòng)就業(yè)上起著重要作用。我國(guó)中小企業(yè)已超過(guò)4200多萬(wàn)戶(hù)，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)的99％以上，創(chuàng)造國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值60％以上，占納稅收入的50％，每年提供的新增就業(yè)職位占85％和存量就業(yè)職位75％。但近年來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)數(shù)量增長(zhǎng)速度卻明顯減緩，每年倒閉的企業(yè)數(shù)已上升到10%左右，這里的主要原因，就是由中小企業(yè)融資難問(wèn)題引起的。盡管?chē)?guó)家在政策上給了許多支持，國(guó)家也采取了許多措施，但是融資難仍然是阻礙我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展的重要因素，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

解開(kāi)中小企業(yè)融資困境，有利于緩解當(dāng)前中小企業(yè)的融資困境，擴(kuò)大就業(yè)渠道，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走出低谷。鑒于中小企業(yè)在我過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的特殊地位，緩解中小企業(yè)融資難問(wèn)題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題，解決好中小企業(yè)融資可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)等，具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

第三，我論文的基本框架如下：

論文全文分為五個(gè)部分。

首先，是提出問(wèn)題階段，我用了兩個(gè)部分來(lái)提出中小企業(yè)融資難的問(wèn)題。第一部分開(kāi)頭引言，我從中小企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、作用來(lái)分析，同時(shí)舉了20xx年金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致中小企業(yè)大量破產(chǎn)倒閉的例子，引出解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性。

第二部分我國(guó)中小企業(yè)融資現(xiàn)狀分析，這一部分從四個(gè)方面介紹了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀，指出中小企業(yè)融資需求旺盛、銀行借貸量少且擔(dān)保機(jī)制不健全、非正規(guī)融資現(xiàn)象較為普遍、融資渠道比較狹窄。要想解決中小企業(yè)融資難的問(wèn)題，就必須深刻分析中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀。

其次，是分析問(wèn)題階段，也就是本文的第三部分――中小企業(yè)融資難的原因分析。在這一部分中，我分別從中小企業(yè)自身、金融、政府三個(gè)方面來(lái)分析中小企業(yè)融資難的原因。中小企業(yè)自身方面，主要有財(cái)務(wù)制度不健全，信用度低、經(jīng)營(yíng)管理水平低、中小企業(yè)自有資本不足、企業(yè)擔(dān)保責(zé)任難落實(shí)四點(diǎn)原因；金融方面，主要有服務(wù)中小企業(yè)的金融機(jī)構(gòu)少、直接融資門(mén)檻高,多層次的資本市場(chǎng)尚未形成、我國(guó)信用擔(dān)保體系不完善、金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)存在著嚴(yán)重信息不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象四點(diǎn)原因；政府方面，主要有國(guó)家政策對(duì)中小企業(yè)融資的支持不夠、在我國(guó)缺乏相應(yīng)的法律、法規(guī)保障體系兩點(diǎn)原因。

第四部分解決中小企業(yè)融資困難的對(duì)策，這一部分主要從中小企業(yè)自身，金融體系，政府三個(gè)層面提出了解決問(wèn)題的對(duì)策。

中小企業(yè)自身層面，我提出了建立科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制、建立健全企業(yè)財(cái)務(wù)制度、充分挖掘內(nèi)部融資潛力、不斷進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、強(qiáng)化信用觀念六點(diǎn)對(duì)策；金融體系層面，我提出了完善企業(yè)資信評(píng)級(jí)制度、建立和完善中小企業(yè)金融服務(wù)體系、開(kāi)拓直接融資渠道并建立多層次的融資市場(chǎng)三點(diǎn)對(duì)策；政府層面，我提出了政府對(duì)中小企業(yè)的政策扶持、政府應(yīng)為中小企業(yè)融資提供制度支持、制定和完善相關(guān)法律法規(guī)、建立我國(guó)統(tǒng)一的中小企業(yè)政府管理機(jī)構(gòu)體系四點(diǎn)對(duì)策。

第五部分結(jié)尾綜述。這一部分系統(tǒng)總結(jié)了前文，并指出，解決中小企業(yè)融資難的核心部分在于中小企業(yè)自身能力提升，基礎(chǔ)部分則在于金融機(jī)制的改進(jìn)配合相適應(yīng)和政府積極且恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。又提出，解決這一問(wèn)題，不僅僅是資金量上的支持，更要從多個(gè)方面協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮作用。

第四，我的論文還存在很多缺點(diǎn)及不足：

雖然這篇論文經(jīng)過(guò)了幾番修改，也參考了很多學(xué)者寫(xiě)的文獻(xiàn)，同時(shí)也注入了老師的指點(diǎn)。由于個(gè)人知識(shí)和收集資料能力有限，論文仍然存在著許多不足之處，比如收集的中小企業(yè)的數(shù)據(jù)實(shí)證不夠，文字駕馭能力有所欠缺，提出問(wèn)題、分析論點(diǎn)時(shí)不夠全面等，這些方面都有待于改進(jìn)，還望各位老師批評(píng)指正！

最后，我要再次感謝***在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo)；還要感謝輔導(dǎo)員和授課老師在這三年來(lái)對(duì)我的教育與培養(yǎng)，也要感謝同學(xué)一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持。

以上就是我的'答辯自述，希望各位老師給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝大家！

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇四

兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)|女|28歲(1988年6月15日)。

居住地：南京。

電話：133*******(手機(jī))。

e-mail：

最近工作[1年8個(gè)月]。

公司：xx有限公司。

行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。

職位：舞蹈編導(dǎo)。

最高學(xué)歷。

學(xué)歷：本科。

專(zhuān)業(yè)：舞蹈編導(dǎo)。

學(xué)校：東南大學(xué)。

自我評(píng)價(jià)。

舞蹈學(xué)院畢業(yè)，主修舞蹈教育，學(xué)習(xí)舞蹈。專(zhuān)業(yè)知識(shí)較強(qiáng)，可以自己編排、表演。本人思維活躍，善于溝通，樂(lè)于在未來(lái)工作中不斷的提升自己，勤奮好學(xué)，工作積極，認(rèn)真細(xì)致有耐心且有較強(qiáng)的表達(dá)能力和解決問(wèn)題能力，富有團(tuán)隊(duì)精神，可承受一定的'工作壓力，工作積極主動(dòng)，能吃苦耐勞，有極高工作熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任心。

求職意向。

到崗時(shí)間：可隨時(shí)到崗。

工作性質(zhì)：全職。

希望行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。

目標(biāo)地點(diǎn)：南京。

期望月薪：面議/月。

目標(biāo)職能：舞蹈編導(dǎo)。

工作經(jīng)驗(yàn)。

/6–/2：xx有限公司[1年8個(gè)月]。

所屬行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。

演藝部舞蹈編導(dǎo)。

1、承擔(dān)工作室招生及培訓(xùn)事宜;。

2、承擔(dān)各種商業(yè)演出舞蹈編排;。

3、負(fù)責(zé)組織謝幕;。

4、每日演出后，負(fù)責(zé)記錄演出情況。

/8–2013/4：xx有限公司[8個(gè)月]。

所屬行業(yè)：教育/培訓(xùn)/院校。

教練部舞蹈教練。

1、擔(dān)任多項(xiàng)舞種教練，芭蕾形體教練;。

2、擔(dān)任爵士舞蹈教練;。

3、擔(dān)任肚皮舞舞蹈教練，擔(dān)任兒童啟蒙舞蹈教練;。

教育經(jīng)歷。

/8—2012/6東南大學(xué)舞蹈編導(dǎo)本科。

證書(shū)。

/12大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)。

語(yǔ)言能力。

英語(yǔ)(良好)聽(tīng)說(shuō)(良好)，讀寫(xiě)(良好)。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇五

情感和舞蹈的含義應(yīng)該在了解情感和舞蹈的關(guān)系之前就有著清楚的認(rèn)識(shí)，這樣才能更好探析兩者之間的關(guān)系。情感主要表現(xiàn)在人在是否符合自己的需要或者目的條件下，而對(duì)客觀事物的內(nèi)心反應(yīng);舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種對(duì)美的表現(xiàn)形式主要是通過(guò)舞者的肢體表演把人類(lèi)各式各樣的情感展現(xiàn)出來(lái)?？傊?，舞蹈的本質(zhì)則是情感，舞蹈是人類(lèi)情感流露方式。更多舞蹈論文相關(guān)范文盡在職稱(chēng)論文發(fā)表網(wǎng)。

從人的內(nèi)心出發(fā)往外在表現(xiàn)的藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)，舞蹈進(jìn)行的靈魂就是情感，這是舞蹈中的核心部分，因此，在舞蹈教學(xué)中注重情感的控制和培養(yǎng)就顯得尤為重要。為了更好的完成舞蹈技術(shù)技巧和掌握舞蹈表現(xiàn)力，應(yīng)該把情感培養(yǎng)當(dāng)做舞蹈訓(xùn)練當(dāng)中的一種內(nèi)在動(dòng)力。

情感是舞蹈教學(xué)中影響學(xué)生的一個(gè)重要因素，要想獲得良好的舞蹈教學(xué)效果，就必需努力把學(xué)生的情感引導(dǎo)到積極的狀態(tài)，然后從大量反復(fù)的練習(xí)中進(jìn)行不斷的調(diào)整和改進(jìn)，這樣才能獲得比較好的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)不斷重復(fù)練習(xí)的過(guò)程必然是枯燥乏味的，因此，要想較有成效的提高和完善舞蹈教學(xué)內(nèi)容，就應(yīng)該在課堂中重視情感培養(yǎng)。

二、如何在舞蹈教學(xué)中進(jìn)行情感培養(yǎng)。

(一)師生關(guān)系要融洽。

學(xué)生往往對(duì)于單純的舞蹈技能訓(xùn)練感到單調(diào)和乏味，而舞蹈課程教師在訓(xùn)練過(guò)程中需嚴(yán)格要求，才能讓舞蹈教學(xué)取得更好的成績(jī)。因此教師和學(xué)生之間的良好互動(dòng)，在這樣的高強(qiáng)度訓(xùn)練下，對(duì)于舞蹈訓(xùn)練的效果具有重要作用。為了促進(jìn)學(xué)生的訓(xùn)練成效，營(yíng)造融洽的氛圍的課堂教學(xué)能使得彼此間的交流和溝通得以加強(qiáng)。融洽的師生關(guān)系也有助于學(xué)生情感技能的培養(yǎng)。

在學(xué)生情感狀態(tài)的積極培養(yǎng)中，學(xué)生們無(wú)限的創(chuàng)造潛力和創(chuàng)造激情也會(huì)比較容易被激發(fā)，在舞蹈教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)中都應(yīng)該積極創(chuàng)造相關(guān)的良好師生互動(dòng)，讓學(xué)生有認(rèn)同感，勇于表現(xiàn)自我。大量創(chuàng)造藝術(shù)美的潛在的不可預(yù)知的因素也會(huì)在良好的師生互動(dòng)中發(fā)掘，使得原本枯燥乏味的課堂教學(xué)得以改善，學(xué)生能夠更為容易和有興趣的獲得更多的體會(huì)，這樣有利于豐富而生動(dòng)的藝術(shù)表象在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生，從而創(chuàng)造出新的心理形象等。

(二)營(yíng)造好音樂(lè)氛圍。

音樂(lè)在舞蹈訓(xùn)練中必不可少，要想保證舞蹈訓(xùn)練的效果，音樂(lè)的選擇就顯得十分重要。教師應(yīng)該注重舞蹈和音樂(lè)的配合，好的舞蹈訓(xùn)練的背景音樂(lè)能夠有助于學(xué)生體會(huì)到不一樣的情感，有利于提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于舞蹈鑒賞和理解水平能有效提高。

教師應(yīng)該在舞蹈音樂(lè)選擇上花費(fèi)一定的精力和時(shí)間，因?yàn)樾枰谡n后進(jìn)行對(duì)比選擇不同類(lèi)型的音樂(lè)，而后在課堂上播放。應(yīng)該讓學(xué)生先認(rèn)真傾聽(tīng)這些音樂(lè)，感受其中所具有的情緒，然后可以讓學(xué)生分組交流聽(tīng)完音樂(lè)以后的感受，教師最后加入討論，分析音樂(lè)本身的情緒，以及相關(guān)的音樂(lè)風(fēng)格和適合舞蹈的風(fēng)格動(dòng)作。這樣學(xué)生能夠更好的.對(duì)于音樂(lè)的情緒進(jìn)行把握，使得舞蹈動(dòng)作更加正確。

(三)幫助學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作。

舞蹈也是一門(mén)先模仿后創(chuàng)作的藝術(shù)，學(xué)生只有先模仿，受到舞蹈藝術(shù)形象的熏陶以后，才能夠?qū)τ谖璧赶胂罅τ懈嗟膯l(fā)。舞蹈訓(xùn)練的模仿對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是貫穿于學(xué)習(xí)舞蹈的整個(gè)時(shí)段。

舞蹈的初步了解往往就是通過(guò)在舞蹈訓(xùn)練中模仿教師的肢體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，學(xué)生進(jìn)行情感表現(xiàn)的訓(xùn)練時(shí)也需要通過(guò)對(duì)教師示范的模仿習(xí)得。不同的舞蹈具有不同的情感，舞蹈能夠?qū)τ谌藗兊牟煌男愿?、情緒和身份進(jìn)行展現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該在領(lǐng)會(huì)舞蹈所具有的情感的基礎(chǔ)上，模仿示范時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和精神，為日后的二度創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)工作。舞蹈創(chuàng)作階段的進(jìn)步就是依托在這種模仿的能力之上的。

(四)積累情感表現(xiàn)的動(dòng)作。

人們的生活經(jīng)歷以及相關(guān)的學(xué)識(shí)素養(yǎng)都對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的表現(xiàn)中所做出的大量情感想象具有重要影響，因?yàn)檫@是人對(duì)事物的審美提供生活中事物的支持的表現(xiàn)。從實(shí)際生活中的情感想象來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)烈的審美愉悅是在豐富的積累的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)基礎(chǔ)之上。要求學(xué)生應(yīng)該從生活中進(jìn)行心里或者情緒的捕捉工作，這樣才能更好的對(duì)于不同的情感狀態(tài)進(jìn)行更好的體驗(yàn)，為了增強(qiáng)舞蹈情感表現(xiàn)，應(yīng)該同時(shí)注重學(xué)習(xí)和了解其他審美活動(dòng)。

為了積累足夠多的情感表現(xiàn)體驗(yàn)，應(yīng)該一直保持進(jìn)行情感表現(xiàn)的訓(xùn)練，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地觀察生活和感受生活。為了使得塑造舞蹈形象時(shí)才會(huì)使動(dòng)作變得靈活和多樣，更加富有情感地來(lái)展現(xiàn)自己的舞姿，只有通過(guò)不斷的訓(xùn)練和更多動(dòng)作語(yǔ)言積累。

結(jié)束語(yǔ)。

為了提升舞蹈教學(xué)的層次，應(yīng)該把情感表現(xiàn)融入到日常的舞蹈教學(xué)課堂中。教與學(xué)雙方之間的互動(dòng)是教師在舞蹈教學(xué)當(dāng)中要格外重視的問(wèn)題，另外，為了把握學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感，還要進(jìn)行營(yíng)造好音樂(lè)氛圍的活動(dòng)，為日后的學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)，為了讓學(xué)生更好地流露出自己的真情實(shí)感，獲得完美的情感表現(xiàn)能力，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積累情感表現(xiàn)的動(dòng)作，提高舞蹈教學(xué)的各個(gè)方面的質(zhì)量。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇六

我國(guó)和東盟國(guó)家具有密切的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，所舉辦的一些交流演出活動(dòng)和文化博覽會(huì)，在傳播中國(guó)文化的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)東盟音樂(lè)、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點(diǎn)。

一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義。

東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強(qiáng)，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類(lèi)主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂(lè)、習(xí)俗和風(fēng)格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國(guó)在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國(guó)家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對(duì)于東盟舞蹈的研究卻相對(duì)薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫(kù)，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、泰國(guó)舞蹈種類(lèi)與特征。

依據(jù)國(guó)家區(qū)域，泰國(guó)舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個(gè)地區(qū)的舞蹈音樂(lè)、詞匯、種類(lèi)和形式等，都有著獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國(guó)南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說(shuō)和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國(guó)人民文的化、習(xí)俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢(shì)等主要的手部動(dòng)作，是南部舞蹈的主要?jiǎng)幼?，舞蹈者的體態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢(shì)是拈花指或者是赤腳做身體動(dòng)作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動(dòng)、祈福還愿及節(jié)日慶典中進(jìn)行。泰國(guó)北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長(zhǎng)甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國(guó)宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對(duì)緬甸舞蹈和柬埔寨元素進(jìn)行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國(guó)東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛(ài)情、勞作和泰國(guó)人民日常生活，是舞蹈的主要題材。

三、泰國(guó)舞蹈所蘊(yùn)含的宗教文化。

作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機(jī)地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國(guó)舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的舞蹈動(dòng)作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動(dòng)作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂(lè)做基本動(dòng)率屈伸。在舞蹈過(guò)程中，其舞蹈手勢(shì)變化萬(wàn)千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對(duì)宗教的佛家思想進(jìn)行了體現(xiàn)，主要是對(duì)祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。

（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長(zhǎng)甲舞這個(gè)古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對(duì)道具的要求比較特殊，表演的重點(diǎn)在手部動(dòng)作上，表演者一指佩戴金色的長(zhǎng)指甲，具有緩慢的動(dòng)作過(guò)程，利用金色的長(zhǎng)甲，對(duì)造型性的動(dòng)作進(jìn)行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國(guó)的佛教理念。

（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的宮廷舞蹈之一，是長(zhǎng)甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤(pán)起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國(guó)佛教的標(biāo)志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國(guó)的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長(zhǎng)甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。

（四）傳統(tǒng)的音樂(lè)方面的體現(xiàn)。作為佛教大國(guó)，泰國(guó)的音樂(lè)形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的'地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國(guó)家中，泰國(guó)舞蹈音樂(lè)的獨(dú)特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂(lè)形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎(chǔ)上，主要是在宗教活動(dòng)和婚喪嫁娶進(jìn)行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動(dòng)作來(lái)源。通過(guò)音樂(lè)的改良，泰國(guó)人將更多的佛教音樂(lè)元素融入到音樂(lè)作品中，貫穿著強(qiáng)烈的宗教音樂(lè)元素，用不同的舞蹈和音樂(lè)配合不同的佛教祭祀活動(dòng)，其宗教文化色彩極其濃郁。

四、總結(jié)。

研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)東南亞宗教文化的本質(zhì)進(jìn)行探究，對(duì)于學(xué)習(xí)東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇七

摘要：在對(duì)大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上，從積極心理學(xué)的視角，探索心理健康教育課程改革的新思路：設(shè)置以積極心理學(xué)理念為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生積極品質(zhì)為核心的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境，實(shí)踐以積極體驗(yàn)為核心的體驗(yàn)式教學(xué)模式，以達(dá)到培育學(xué)生積極心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；大學(xué)生；健康教育；課程改革。

自20世紀(jì)90年代起，我國(guó)大學(xué)生心理健康教育課程名稱(chēng)歷經(jīng)“健康心理學(xué)”、“心理衛(wèi)生學(xué)”、“心理衛(wèi)生和咨詢(xún)”、“心理衛(wèi)生與健康”等變化，直至近十年，“大學(xué)生心理健康教育”課程名稱(chēng)才廣為接受。20xx年5月教育部辦公廳正式印發(fā)《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)基本要求》的通知（教思政廳[20xx]5號(hào)），大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)開(kāi)始走向規(guī)范化建設(shè)道路。經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)卓有成效，全國(guó)普通高校大多開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，呈現(xiàn)出一條從單一到多樣，從任選到必修的發(fā)展趨勢(shì)。目前大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)主要有三種實(shí)踐模式：一是學(xué)科模式，以大學(xué)生所應(yīng)具備的心理素質(zhì)內(nèi)容作為設(shè)計(jì)課程體系的主線，注重傳授系統(tǒng)與完整的心理學(xué)知識(shí)；二是經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，采取心理?xùn)練、活動(dòng)、實(shí)踐等形式，旨在讓學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)；三是問(wèn)題模式，注重心理輔導(dǎo)與咨詢(xún)，從大學(xué)生所面臨的心理問(wèn)題入手設(shè)計(jì)心理健康教育課程。但無(wú)論何種模式，以知識(shí)本位為核心的課程設(shè)計(jì)思想依舊占主導(dǎo)，過(guò)分突出學(xué)科理論體系，忽視人文精神的傳遞與文化素養(yǎng)的陶冶，沒(méi)有把大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)和人格的完美發(fā)展作為課程建設(shè)的重要目標(biāo)，直接影響了大學(xué)生心理健康教育課程的實(shí)效性。

一、大學(xué)生心理教育課程教學(xué)實(shí)踐的反思。

大學(xué)生心理健康教育課程是一門(mén)新設(shè)課程，起步較晚，經(jīng)驗(yàn)不足，沒(méi)有太多現(xiàn)成的模式可以借鑒，因而也存在不少問(wèn)題。

（一）教學(xué)目標(biāo)上，

以“問(wèn)題矯治”為導(dǎo)向“，成長(zhǎng)發(fā)展”不夠教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的以促進(jìn)人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。依據(jù)教育的三項(xiàng)歷史使命，心理健康教育的目標(biāo)設(shè)置一般分為三級(jí)：一級(jí)目標(biāo)面向全體學(xué)生，預(yù)防與發(fā)展為主，注重開(kāi)發(fā)潛能和培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)；二級(jí)目標(biāo)面向心理問(wèn)題學(xué)生，解決問(wèn)題為主，注重心理咨詢(xún)與疏導(dǎo)，消除心理癥狀；三級(jí)目標(biāo)面向心理障礙和疾病學(xué)生，以心理治療為主，注重心理障礙的診斷與矯治[1]。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)生心理健康教育深受傳統(tǒng)的消極心理學(xué)研究取向的影響，在教學(xué)目標(biāo)上沒(méi)有契合以人為本，促進(jìn)人全面發(fā)展的精神，過(guò)于偏重二、三級(jí)目標(biāo)，忽視一級(jí)目標(biāo)，導(dǎo)致過(guò)分關(guān)注學(xué)生心理問(wèn)題與障礙矯治，忽視了學(xué)生心理潛能的開(kāi)發(fā)和積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，偏離了大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該以預(yù)防與發(fā)展為主，促進(jìn)全體學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的最終目標(biāo)。

（二）教學(xué)內(nèi)容上，

以“理論”為主，“實(shí)踐”不足目前大學(xué)生心理健康教育課程主要以“學(xué)科取向”為主，知識(shí)本位的課程思想嚴(yán)重，過(guò)分強(qiáng)調(diào)講授心理學(xué)理論知識(shí)，在內(nèi)容編排上呈現(xiàn)重癥狀診斷，輕預(yù)防，重障礙，輕發(fā)展的特點(diǎn)，凸顯出過(guò)于理論化、專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化的專(zhuān)業(yè)心理學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)。這導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育課程內(nèi)容設(shè)置未能緊貼學(xué)生實(shí)際需要，解決學(xué)生日常生活的實(shí)際問(wèn)題，違背實(shí)施心理健康教育的初衷，降低了心理健康教育教學(xué)的實(shí)效性。

（三）教學(xué)方法上，

以“教師講授”為主“，學(xué)生互動(dòng)”不突出大學(xué)生心理健康教育課程性質(zhì)決定著其是一門(mén)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性和實(shí)踐性的課程，但目前絕大多數(shù)高校所開(kāi)設(shè)的課程均是大班教學(xué)，教師課堂講授理論知識(shí)為主，缺少課堂互動(dòng)，更缺少教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過(guò)程教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生冷眼旁觀，課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，教學(xué)效果較差，學(xué)生的心理素質(zhì)未能有效提升與培養(yǎng)。

二、積極心理學(xué)與心理健康。

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末由美國(guó)心理學(xué)家馬丁塞利格曼教授首發(fā)，旨在倡導(dǎo)用一種積極的態(tài)度解釋各種心理現(xiàn)象，致力于研究人類(lèi)積極品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)。積極心理學(xué)研究的三大支柱是積極體驗(yàn)、積極人格、積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，其中積極情緒體驗(yàn)是核心，積極體驗(yàn)中又以主觀幸福感研究的最多、成果最豐富，在整體上形成了“一個(gè)中心三個(gè)支撐點(diǎn)”的理論體系。積極心理學(xué)的核心思想是心理學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該從單純的問(wèn)題取向轉(zhuǎn)移到人類(lèi)正向品質(zhì)的研究與培養(yǎng)，通過(guò)挖掘人類(lèi)自身?yè)碛械臐撃芎土α縼?lái)達(dá)到積極預(yù)防和積極治療的目的，這與傳統(tǒng)的心理學(xué)研究取向不同。1958年，學(xué)者jahoda率先在反思傳統(tǒng)心理健康教育模式的基礎(chǔ)上，首次提出積極心理健康的科學(xué)概念[2]；cowen更進(jìn)一步主張“健康應(yīng)該是積極特征的存在程度，而不僅僅是疾病的缺乏”[3]。由此積極心理學(xué)的理念和主觀幸福感等積極指標(biāo)正式融入心理健康的診斷治療體系，促使人們對(duì)心理健康有了更加全面的認(rèn)識(shí)和理解。我國(guó)學(xué)者孟萬(wàn)金教授也認(rèn)為積極心理健康教育理念應(yīng)主張開(kāi)發(fā)心理潛能、降低負(fù)性情緒，提升主觀幸福感，從而預(yù)防各種心理問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展[4]。可見(jiàn)積極心理學(xué)作為一種意識(shí)、一種理念、一種新的思潮已經(jīng)滲透到心理健康教育中，成為引領(lǐng)心理健康教育的一種價(jià)值取向。

三、基于積極心理學(xué)視角的心理健康教育課程改革的路徑分析。

（一）設(shè)置以積極心理學(xué)理念為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)。

“智慧、感恩、樂(lè)觀、美德、幸福”等積極因素被積極心理學(xué)認(rèn)為是人類(lèi)所固有的特質(zhì)，在教育教學(xué)過(guò)程中，如果這些積極的特質(zhì)被培育與強(qiáng)化，那么與其相對(duì)的消極的特質(zhì)就會(huì)改變與消退[5]。因此，要想預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題，心理健康教育必須致力于培養(yǎng)學(xué)生積極的品質(zhì)和力量，必須整合學(xué)校心理健康教育的三級(jí)目標(biāo)，協(xié)調(diào)發(fā)展、預(yù)防、干預(yù)三者之間的關(guān)系，將心理健康教育的著力點(diǎn)由關(guān)注學(xué)生的消極方面轉(zhuǎn)向積極方面即可。在具體的目標(biāo)設(shè)置上，大學(xué)身心理健康教育應(yīng)堅(jiān)持健康、和諧、幸福的價(jià)值核心理念，關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)心理品質(zhì)和正向積極的力量，在協(xié)調(diào)心理問(wèn)題解決與積極品質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)的優(yōu)化、人格特質(zhì)的健全、心理潛能的開(kāi)發(fā)。

（二）構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生積極品質(zhì)為核心的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境。

積極心理學(xué)的興起豐富了傳統(tǒng)大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容，擴(kuò)大了實(shí)施心理健康教育的途徑。我國(guó)學(xué)者孟萬(wàn)金教授基于積極心理學(xué)的理念提出了諸如增強(qiáng)主觀幸福感、開(kāi)發(fā)心理潛能、改善學(xué)習(xí)能力、完善積極人格等14項(xiàng)學(xué)校心理健康的核心內(nèi)容[5]。概括起來(lái)涵蓋三層含義：一是增加積極情緒體驗(yàn)是培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的有效途徑，其中最關(guān)鍵、最根本的就是增強(qiáng)其主觀幸福感，為此大學(xué)生心理健康教育課程必須融入“幸福課程”；二是培養(yǎng)大學(xué)生的積極心理品質(zhì)必須塑造積極的人格，彼得森和賽里格曼提出了6種美德和24種積極人格特質(zhì)[6]，為開(kāi)展大學(xué)生人格教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；三是創(chuàng)建積極的教學(xué)環(huán)境，增加積極體驗(yàn)，塑造積極人格離不開(kāi)營(yíng)造積極環(huán)境，一個(gè)良好而積極的教學(xué)環(huán)境是增加大學(xué)生積極體驗(yàn)、塑造積極人格的必要條件，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）實(shí)踐以積極體驗(yàn)為核心的體驗(yàn)式教學(xué)模式。

大學(xué)生心理健康教育課程是一門(mén)深入心靈的課程，它的開(kāi)設(shè)不僅要讓學(xué)生入腦，更要讓學(xué)生入心，只有學(xué)生用心、用腦、用感情去實(shí)踐與體驗(yàn)這門(mén)課，才能更好地領(lǐng)悟與體會(huì)，才能內(nèi)化與升華。為此，大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“以突出學(xué)生主體為中心、以創(chuàng)設(shè)故事情境為中介、以凝聚成功經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)、以提升積極體驗(yàn)為核心、以合作共贏為主線”的原則，通過(guò)課堂互動(dòng)、團(tuán)體活動(dòng)、角色扮演、多元藝術(shù)表演等手段，形成自覺(jué)自愿的自我教育的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生用積極的角度去看待，用樂(lè)觀的心態(tài)去體會(huì)，增強(qiáng)他們的心理免疫力和對(duì)不健康心理的抵抗力，達(dá)到預(yù)防心理問(wèn)題，提升心理素質(zhì)的目的。

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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇八

摘要：探討深入實(shí)施人性化服務(wù)在手術(shù)室護(hù)理中的重要作用。方法：術(shù)前一天由手術(shù)室巡回護(hù)士與手術(shù)醫(yī)生分別到床前與患者進(jìn)行有效溝通，并在次日術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后充分延續(xù)。結(jié)果：通過(guò)有效溝通，使患者對(duì)次日手術(shù)流程有了一定了解，充分做好了接受手術(shù)的心理準(zhǔn)備，大大減輕了恐懼感，對(duì)手術(shù)醫(yī)生、護(hù)士增強(qiáng)了信任感。結(jié)論：深入實(shí)施人性服務(wù)是建立良好醫(yī)患關(guān)系的重要措施，患者在心理和生理?xiàng)l件呈最佳狀態(tài)時(shí)接受手術(shù)對(duì)日后康復(fù)起著極其重要的作用，從而全面提升了手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：人性化服務(wù)手術(shù)護(hù)理康復(fù)。

人性化服務(wù)是一門(mén)藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性、整體性、深入性的有效護(hù)理模式。并以“尊重人性、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)患者身心健康”為主題。手術(shù)治療作為重大的心理性和躲體性應(yīng)激源，可通過(guò)心理上的恐懼和身體上的創(chuàng)傷，直接影響病人的正常心理活動(dòng)，從而造成心理和軀體的不適，甚至導(dǎo)致強(qiáng)烈的生理與心理應(yīng)激反應(yīng)，這些反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，不僅對(duì)神經(jīng)、內(nèi)分泌及循環(huán)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，而且會(huì)直接干擾麻醉和手術(shù)順利進(jìn)行，影響愈后。對(duì)手術(shù)患者實(shí)施人性化服務(wù)，將有效提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量、促進(jìn)患者早日康復(fù)。具體做法如下：

1.1術(shù)前溫馨訪視。

提起手術(shù)室，人們馬上會(huì)想冰冷的色調(diào)，嚴(yán)肅的醫(yī)生和令人窒息的氣氛。患者在術(shù)前這一短暫而特定時(shí)期，存在嚴(yán)重緊張、恐懼、焦慮的心理反應(yīng)，嚴(yán)重缺乏安全感。術(shù)前一天手術(shù)室巡回護(hù)士接到手術(shù)通知單后到病區(qū)向管床醫(yī)生了解患者基本信息，如病史、病情、經(jīng)濟(jì)狀況、文化程度、宗教信仰及手術(shù)相關(guān)問(wèn)題。然后由管床護(hù)士陪同到床邊，有禮節(jié)的向病人作自我介紹，相互認(rèn)識(shí)，面帶微笑，耐心傾聽(tīng)其內(nèi)心感受，并輔以點(diǎn)頭表示理解。要時(shí)刻以病人為中心，尊重對(duì)方，可使用幽默鼓勵(lì)的話語(yǔ)，向患者介紹次日巡回護(hù)士接診時(shí)間、注意事項(xiàng)、步入手術(shù)室后的流程，在身體條件允許下，可帶患者到手術(shù)室了解外環(huán)境，從而有針對(duì)性地進(jìn)行心理支持和引導(dǎo)，增強(qiáng)病人戰(zhàn)勝疾病的信心，使其處于最佳心理狀態(tài)，配合手術(shù)，在做好患者溝通的同時(shí)，適時(shí)做好家屬指導(dǎo)，向病人及家屬說(shuō)明手術(shù)室有嚴(yán)格的無(wú)菌制度，謝絕家屬入室，術(shù)晨有1-2位家屬陪同前往即可。入室后，家屬可在候區(qū)或病房等候，方便及時(shí)聯(lián)系。

1.2術(shù)中關(guān)心體貼。

在患者進(jìn)入手術(shù)間前30分鐘，調(diào)節(jié)好室內(nèi)溫度22℃-24℃，濕度40%-60%，當(dāng)患者步入室門(mén)前，巡回護(hù)士再次三查七對(duì)，核對(duì)無(wú)誤將患者接進(jìn)室內(nèi)，為患者做任何處置時(shí)都嚴(yán)格按照動(dòng)作要輕柔、熟練、準(zhǔn)確的原則，為防止護(hù)士在準(zhǔn)備器械時(shí)發(fā)出的金屬碰撞給患者帶來(lái)的恐懼感，我院在每間手術(shù)室都分離隔成一個(gè)器械準(zhǔn)備室，這樣一來(lái)，不同的事情在不同房間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行，互不干擾。充分體現(xiàn)了人性化服務(wù)。麻醉后，巡回護(hù)士會(huì)立即給病人蓋上一個(gè)“保溫毯”，這個(gè)毯子是通過(guò)一根管子與能產(chǎn)生熱風(fēng)的機(jī)器連接在一起，因此打開(kāi)機(jī)器開(kāi)關(guān)，熱風(fēng)會(huì)從一側(cè)吹進(jìn)去，保證了患者的最大舒適感，手術(shù)即將開(kāi)始時(shí)，醫(yī)生和護(hù)士都會(huì)微笑著跟患者談?wù)撘恍╊}外話，比如“今天天氣不錯(cuò)，我們都準(zhǔn)備得很好了，你覺(jué)得身體有什么不舒服嗎？”“一會(huì)兒手術(shù)結(jié)束后，護(hù)士會(huì)贈(zèng)送美麗的鮮花給您，不知道您喜歡玫瑰還是百合呢？”這一類(lèi)的話，會(huì)迅速轉(zhuǎn)移患者的注意力，使之不再緊張。手術(shù)正式開(kāi)始后，巡回護(hù)士除了每隔幾分鐘詢(xún)問(wèn)一下患者的感受，比如是否感到呼吸困難，寒冷等，還會(huì)在患者身邊緊緊握住患者手，不斷地鼓勵(lì)他、給他加油。并播放患者喜歡的音樂(lè)，手術(shù)順利結(jié)束后，親親呼喚病人的名字，謝謝他的合作，告訴患者他配合的很好，現(xiàn)在就可以回玫瑰，家人正在門(mén)外等候。

1.3術(shù)后真情探視。

患者經(jīng)過(guò)手術(shù)后，尤其是大手術(shù)的患者，他們渴望知道自己的手術(shù)效果，由于身體受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，產(chǎn)生焦慮不安的心情。術(shù)后第2-3天對(duì)患者進(jìn)行訪視，詢(xún)問(wèn)切口疼痛、愈合情況，腸蠕動(dòng)恢復(fù)情況，術(shù)后感受等，同時(shí)就患者的不適給予安慰和解釋?zhuān)⒂涗浕颊邔?duì)在手術(shù)室內(nèi)的切身感受及對(duì)護(hù)理服務(wù)的評(píng)價(jià)，并祝早日康復(fù)。

2.1傳統(tǒng)式的術(shù)前訪視內(nèi)容不夠深入。

由于術(shù)前患者心理壓力較大，容易分散注意力。手術(shù)室護(hù)士工作負(fù)荷大，人員配置相對(duì)較少,使護(hù)士用于宣教的時(shí)間相對(duì)較短，從而影響術(shù)前訪視效果。護(hù)理人員應(yīng)充分了解人際溝通的技巧，靈活運(yùn)用，拓展訪視內(nèi)容與患者建立充分的信任關(guān)系，才能取得預(yù)期效果。

2.2傳統(tǒng)式的手術(shù)間布局不夠合理。

患者在手術(shù)室內(nèi)心情十分緊張，會(huì)密切關(guān)注室內(nèi)發(fā)生的一切事情，包括對(duì)聲音的敏感程度，若我們的所有的操作都在室內(nèi)進(jìn)行尤其在準(zhǔn)備器械時(shí)發(fā)出的叮咣聲響，會(huì)給患者帶來(lái)強(qiáng)烈的恐懼感，因此若能將空間分隔開(kāi)來(lái)，則會(huì)消除此不足。

2.3傳統(tǒng)式的手術(shù)室內(nèi)溫度與患者所需溫度不易調(diào)整一致。

麻醉后，患者血流速度變慢，體溫降低，常會(huì)感到寒冷，然而，手術(shù)室內(nèi)溫度又不能太高，否則一來(lái)，細(xì)菌容易繁殖；二來(lái)，裹著厚厚手術(shù)服醫(yī)護(hù)人員會(huì)感到燥熱；三來(lái)；醫(yī)護(hù)人員汗水還可能造成污染。為此，給患者加蓋保暖毯無(wú)疑是最好的選擇。

3.1在巡回護(hù)士的全程人性化服務(wù)的實(shí)施下，在手術(shù)醫(yī)生的鼓勵(lì)下，患者身心得到了充分放松，為今后的身體康復(fù)提供了有利保障。

3.2通過(guò)實(shí)施人性化服務(wù)，讓護(hù)士得到了患者的認(rèn)可與信任，增強(qiáng)了溝通能力，也增強(qiáng)了今后工作的熱情度，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。自身素質(zhì)得到了提高，也使手術(shù)室整體素質(zhì)得到改善從而達(dá)到了提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量的目的。

3.3為了提供最人性化的服務(wù)，醫(yī)生與護(hù)士擁有共同的信念，在此期間配合默契，加強(qiáng)醫(yī)護(hù)通力合作精神。

深入實(shí)施人性服務(wù)是需要手術(shù)室護(hù)士想患者之所想及患者之所及的過(guò)程，充分發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的過(guò)程，是一項(xiàng)精神層面的工作，因此要達(dá)到患者在術(shù)前擁有最佳的心理狀態(tài)，護(hù)士必須在每個(gè)細(xì)節(jié)都做好百分之百的努力，因人施教，使患者以最佳心態(tài)配合手術(shù)。提高提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。

［參考文獻(xiàn)］。

賀大菊.術(shù)前訪視對(duì)手術(shù)患者焦慮情緒的影響[j]，xxxx醫(yī)學(xué)，xxxx.23（2）：128—129。

陳翠屏.術(shù)前訪視的現(xiàn)狀與對(duì)策［j］.實(shí)用護(hù)理雜志，xxxx，17（3）:55。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇九

摘要：頭痛是最常見(jiàn)的疼痛形式。偏頭痛是以一側(cè)為主的搏動(dòng)性頭痛，由神經(jīng)、血管性功能失調(diào)引起的，一種周期性反復(fù)發(fā)作的原發(fā)性頭痛是臨床常見(jiàn)病和多發(fā)病。青中年女性多見(jiàn)，對(duì)生活質(zhì)量影響大，世界衛(wèi)生組織將嚴(yán)重偏頭痛定為最致殘的慢性疾病之一。因此，偏頭痛的預(yù)防、護(hù)理與治療尤其重要。

關(guān)鍵詞：頭痛;偏頭痛;偏頭痛的護(hù)理。

現(xiàn)代社會(huì)正處于高速發(fā)展和不斷變遷中，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，偏頭痛作為一種心身疾病，其發(fā)病率也呈現(xiàn)了上升的趨勢(shì)[1]，它嚴(yán)重侵犯著人們的身體健康和生活質(zhì)量，其危害性已不容忽視[2]。偏頭痛患者癥狀往往來(lái)勢(shì)兇猛、劇烈，導(dǎo)致了患者生理、心理上極大的痛苦，如何盡快地幫助患者減輕和消除痛苦，保證患者的生活質(zhì)量，是護(hù)理人員必須應(yīng)對(duì)的課題[3]。

偏頭痛是一種常見(jiàn)的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，它給世界各地的患者帶來(lái)了嚴(yán)重困擾[2]。美國(guó)有項(xiàng)研究表明，6%~9%的男性和18%~26%女性患有偏頭痛。根據(jù)一天疼痛的頻率，偏頭痛可分為兩類(lèi)：慢性偏頭痛和陣發(fā)性偏頭痛，盡管有新的數(shù)據(jù)表明這兩種類(lèi)型的偏頭痛在頭痛的程度和生物類(lèi)型上都是不同的[4,5]。

1.偏頭痛臨床表現(xiàn)：

1.1不伴先兆的偏頭痛(普遍型偏頭痛)最為常見(jiàn)。發(fā)作性中度到重度搏動(dòng)性頭痛，伴惡心、嘔吐或畏光。體力活動(dòng)使頭痛加劇。發(fā)作開(kāi)始時(shí)僅為輕到中度的鈍痛或不適感，幾分鐘到幾小時(shí)后達(dá)到嚴(yán)重的搏動(dòng)性痛或跳痛。約2/3為一側(cè)性頭痛，也可為雙側(cè)頭痛，有時(shí)疼痛放射至上頸部及肩部。頭痛持續(xù)4～72小時(shí)，睡眠后常見(jiàn)緩解。[6]發(fā)作間有明確的`正常間隙期。若90%的發(fā)作與月經(jīng)周期密切相關(guān)稱(chēng)月經(jīng)期偏頭痛。至少出現(xiàn)上述發(fā)作5次，除外顱內(nèi)外各種器質(zhì)性疾病后方可作出診斷。

1.2伴有先兆的偏頭痛(典型偏頭痛)可分為先兆和頭痛兩期：

1.2.1先兆期視覺(jué)癥狀最常見(jiàn)，如畏光，眼前閃光、火花，或復(fù)雜視幻覺(jué)，繼而出現(xiàn)視野缺損、暗點(diǎn)、偏盲或短暫失明。少數(shù)病人可出現(xiàn)偏身麻木、輕度偏癱或言語(yǔ)障礙。先兆大多持續(xù)5～20分鐘。

1.2.2頭痛期常在先兆開(kāi)始消退時(shí)出現(xiàn)。疼痛多始于一側(cè)眶上，太陽(yáng)穴，眶后部或額顳區(qū)，逐漸加重可擴(kuò)展至半側(cè)頭部，甚至整個(gè)頭部及頸部。頭痛為搏動(dòng)性，呈跳痛或鉆鑿樣，程度逐漸加重發(fā)展成持續(xù)性劇痛。常伴惡心、嘔吐、畏光、畏聲。有的病人面部潮紅，大量出汗眼結(jié)膜充血;有的病人面色蒼白，精神萎靡，厭食。一次發(fā)作可持續(xù)1～3日，通常睡覺(jué)后頭痛明顯緩解，但發(fā)作過(guò)后連續(xù)數(shù)日倦怠無(wú)力。發(fā)作間歇期一切正常。上述典型偏頭痛可分成幾種亞型[7]：

(1)伴有典型先兆的偏頭痛：包括眼型偏頭痛，偏癱型偏頭痛，失語(yǔ)型偏頭痛等。至少出現(xiàn)過(guò)2次上述典型發(fā)作，排除器質(zhì)性疾患后診斷方可成立。

(2)伴有延長(zhǎng)先兆的偏頭痛(復(fù)雜型偏頭痛)：癥狀同(1)。先兆在頭痛發(fā)作過(guò)程仍持久存在，延續(xù)時(shí)間超過(guò)1小時(shí)而不到1周。神經(jīng)影像學(xué)檢查不能發(fā)現(xiàn)有顱內(nèi)結(jié)構(gòu)病損。

(3)基底型偏頭痛(原稱(chēng)基底動(dòng)脈偏頭痛)：有明確起源于腦干或雙側(cè)枕葉的先兆癥狀，如失明、雙眼顳側(cè)和鼻側(cè)視野都有的視覺(jué)癥狀、構(gòu)音障礙、眩暈、耳鳴、聽(tīng)力減退、復(fù)視、共濟(jì)失調(diào)、雙側(cè)性感覺(jué)異常、雙側(cè)輕癱或精神錯(cuò)亂等。多在數(shù)分鐘至1小時(shí)內(nèi)消失，繼而發(fā)現(xiàn)雙側(cè)枕區(qū)搏動(dòng)性頭痛。間隙期一切正常。

(4)不伴頭痛的偏頭痛先兆(偏頭痛等位發(fā)作)：出現(xiàn)見(jiàn)于偏頭痛發(fā)作的各種先兆癥狀，但有時(shí)間并不隨后出現(xiàn)頭痛。當(dāng)病人年齡漸老，頭痛可完全消失而依然有發(fā)作性先兆癥狀，但完全表現(xiàn)為先兆癥狀而無(wú)頭痛者則較少[8]。40歲后首次發(fā)病者需作深入檢查，除外血栓栓塞性tia。

1.3眼肌麻痹型偏頭痛極少見(jiàn)。起病年齡大多在30歲以下。有固定于一側(cè)的頭痛發(fā)作史，在一次較劇烈頭痛(眼眶或眶后痛)發(fā)作后，出現(xiàn)同側(cè)的眼肌麻痹，以上臉下垂最多見(jiàn)。麻痹持續(xù)數(shù)日或數(shù)周后恢復(fù)。開(kāi)始幾次發(fā)病麻痹完全恢復(fù)，但多次發(fā)作后可遺留部分眼肌麻痹而不恢復(fù)。神經(jīng)影像不宋體排除顱內(nèi)器質(zhì)性病損[9]。

1.4兒童期良性發(fā)作性眩暈(偏頭痛等位發(fā)作)有偏頭痛家族史但兒童本人無(wú)頭痛。表現(xiàn)為多次、短暫的眩暈發(fā)作，也可出現(xiàn)發(fā)作性平衡失調(diào)、焦慮，伴有眼球震顫或嘔吐。神經(jīng)系統(tǒng)及腦電圖檢查正常。間隙期一切正常。部分兒童成年后可轉(zhuǎn)為偏頭痛。

1.5偏頭痛持續(xù)狀態(tài)偏頭痛發(fā)作持續(xù)時(shí)間在72小時(shí)以上(其間可能有短于4小時(shí)的緩解期)的稱(chēng)偏頭痛持續(xù)狀態(tài)。

2.偏頭痛癥狀：

2.1好發(fā)于青春女性，有反復(fù)發(fā)作病史，發(fā)作頻率不定，疼痛特點(diǎn)多一側(cè)額、顳部鈍痛開(kāi)始，逐漸加重呈搏動(dòng)性劇痛，持續(xù)數(shù)小時(shí)至數(shù)日，睡眠后癥狀可緩解。典型偏頭痛可有家族史。發(fā)作前有視覺(jué)先兆[10]。

2.2發(fā)作時(shí)可伴有內(nèi)臟植物神經(jīng)功能障礙，如惡心、嘔吐、面色蒼白、出汗畏光等癥狀。

2.3發(fā)作時(shí)，開(kāi)始為血管痙攣，腦組織缺血乏氧，組織水腫，一過(guò)性腦壓升高，很快血管擴(kuò)張，頭痛呈搏動(dòng)性。神經(jīng)系統(tǒng)檢查無(wú)定位體征，此病的特殊類(lèi)型有眼肌癱瘓型偏頭疼、腹型偏頭痛、偏癱型偏頭痛、基底動(dòng)脈性偏頭痛等，均屬少見(jiàn)類(lèi)型。

2.4排除顱內(nèi)、外其他原因所致頭痛。

3.偏頭痛護(hù)理措施：

3.1心理護(hù)理偏頭痛病人不僅遭受著劇烈的軀體痛苦，同時(shí)也伴隨著明顯的負(fù)性情緒表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)偏頭痛病人無(wú)論在發(fā)作期還是緩解期，其焦慮、抑郁的個(gè)性特征，與上述觀點(diǎn)相符。[11]現(xiàn)代社會(huì)-心理-生物醫(yī)學(xué)模式的觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)體的生物因素、外界的社會(huì)因素都必須經(jīng)過(guò)個(gè)體的心理反應(yīng)才能對(duì)健康或疾病發(fā)揮作用，同時(shí)認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)生物的、心理的、社會(huì)的干預(yù)才能收到理想的效果。因此，對(duì)偏頭痛的病人在傳統(tǒng)的藥物治療基礎(chǔ)上，配合抗焦慮、抗抑郁藥物的使用，以及規(guī)范的心理治療及護(hù)理可以起到提高療效、減少發(fā)作頻率、減輕發(fā)作程度的作用?？梢阅托募?xì)致地向病人解釋偏頭痛發(fā)生的原因、機(jī)制以及發(fā)作持續(xù)時(shí)間、緩解的藥物等，消除病人緊張心理，使其精神放松，以便更好地配合治療[12]。

3.2避免誘因，加強(qiáng)觀察偏頭痛的誘因包括情緒、強(qiáng)光、噪音、飲食、氣候變化、激素變化以及睡眠不足或過(guò)度。調(diào)節(jié)飲食是偏頭痛治療的很重要的一個(gè)部分。一般的建議有平衡飲食、不挑食、不飲酒，特別是紅酒[13]。引起偏頭痛的食物包括含酪氨的食物、含酒精的飲料、干酪、動(dòng)物肝臟、含苯基乙氨的食物和巧克力等，密切觀察偏頭痛發(fā)作的先兆、如頭暈、惡心、煩躁癥狀及是否在勞累、工作緊張時(shí)出現(xiàn)。在發(fā)作有先兆癥狀的情況下及時(shí)采取有效的措施，如在安靜的環(huán)境下休息，用少量的鎮(zhèn)靜劑或止痛藥等措施預(yù)防偏頭痛的發(fā)生。

3.3用藥護(hù)理。

3.3.1口服藥護(hù)理在治療偏頭痛時(shí)醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該知道病人正確服用非類(lèi)固醇等止痛劑，避免濫用鎮(zhèn)靜止痛藥[14]。傳統(tǒng)上，醫(yī)生往往發(fā)現(xiàn)解除病人癥狀最“有效”的方法是為他們開(kāi)出一個(gè)止痛的藥方。現(xiàn)在，由于濫用，實(shí)際上對(duì)治療頭痛無(wú)效的藥物，特別是那些鎮(zhèn)靜止痛藥，引起大量的病人出現(xiàn)反彈癥狀和慢性頭痛。有些病人經(jīng)常服用大量的止痛藥片，而不聽(tīng)從醫(yī)生讓他們停用這類(lèi)藥物的勸告，這與他們對(duì)幾乎已經(jīng)成為常事的頭痛充滿畏懼心理有關(guān)[15]。

3.3.2靜脈用藥護(hù)理遵醫(yī)囑給予偏頭痛病人快速靜脈輸注甘露醇時(shí)應(yīng)該注意輸注時(shí)間，密切觀察病人的反應(yīng)及穿刺部位的變化，防止液體外滲發(fā)生靜脈炎。如病人出現(xiàn)心慌、胸悶應(yīng)及時(shí)匯報(bào)醫(yī)生進(jìn)行處理;給病人多飲水，因甘露醇進(jìn)入血液后，迅速升高血液滲透壓，使尿量增加，病人可能出現(xiàn)口渴的癥狀。所以應(yīng)多飲水及補(bǔ)充電解質(zhì)，保持水電解質(zhì)平衡。靜脈輸注甘露醇后最好能安靜入睡，使大腦充分休息，如睡眠差可適當(dāng)服用鎮(zhèn)靜劑，以增加睡眠時(shí)間，緩解頭痛癥狀[15]。

3.4社會(huì)舒適的護(hù)理偏頭痛患者發(fā)病后勢(shì)必會(huì)帶來(lái)對(duì)家庭、社會(huì)、生活、工作、學(xué)習(xí)等方面的影響，因此，在對(duì)患者進(jìn)行各方面護(hù)理的同時(shí)，還要做好其家庭成員、親朋好友和單位領(lǐng)導(dǎo)的思想工作，多與他們進(jìn)行有效的溝通，了解其家庭社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況及工作學(xué)習(xí)情況，盡可能幫助患者解決實(shí)際的困難，滿足合理要求，指導(dǎo)家屬和親戚朋友抽時(shí)間多陪伴在患者身邊，給予關(guān)心體貼和安慰，提供家庭和社會(huì)的支持。保持健康的生活方法戒煙和經(jīng)常鍛煉對(duì)偏頭痛病人來(lái)說(shuō)非常重要。鍛煉是一種很好的減輕壓力的方法。鍛煉能促使內(nèi)啡肽的釋放，這對(duì)偏頭痛的治療很有好處。

4.緩解偏頭疼的方法[14]:。

4.1冰袋冷敷：將冰塊放在冰袋里或用毛巾包好，敷在頭疼部位。等冷卻的頭部血管收縮后，癥狀自然會(huì)減輕。

4.2躺下來(lái)休息一會(huì)兒：如果有條件的話，在偏頭疼發(fā)作時(shí)，不妨在光線較暗、四周安靜的房間里休息一會(huì)兒，一般來(lái)說(shuō)，只要睡上半個(gè)小時(shí)，偏頭痛就會(huì)有所減緩。

4.3按摩頭部：用雙手按住左右兩側(cè)太陽(yáng)穴，減輕血管膨脹。

4.4飲用綠茶：綠茶中的物質(zhì)對(duì)緩解偏頭疼有效果，所以，可以適量地飲用綠茶來(lái)克服嚴(yán)重的偏頭疼。

4.5靜心冥想：使用瑜珈和冥想是治療偏頭疼的新方法。你可以購(gòu)買(mǎi)一盤(pán)此類(lèi)的cd，在頭疼發(fā)作時(shí)隨著音樂(lè)閉目冥想一會(huì)，讓大自然的和諧之音使你忘卻病痛。

4.6頭纏毛巾：看起來(lái)可能會(huì)很可笑，不過(guò)這的確是治療偏頭疼的好方法。疼痛時(shí)，使用毛巾或柔軟的布條松緊適宜地纏在太陽(yáng)穴周?chē)绱丝蛇_(dá)到抑制血管擴(kuò)張、緩解疼痛的目的。

5.小結(jié)。

參考文獻(xiàn)。

[5]倪幫乾，周沐科，孫鴻輝.天麻素聯(lián)合氟桂利嗪預(yù)防偏頭痛發(fā)作的臨床對(duì)照研究[j].華西醫(yī)學(xué)，2008，23(5)：1031～1032.

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[7]于生元.全科醫(yī)生在偏頭痛診療中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題[j].中華全科醫(yī)師雜志，，6(2)：69～71.

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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十

1.舞蹈的地面訓(xùn)練,是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

2.地面訓(xùn)練顯現(xiàn)出在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.

3.地面訓(xùn)練從柔韌訓(xùn)練(又稱(chēng)軟開(kāi)度訓(xùn)練),力量訓(xùn)練(又稱(chēng)能力訓(xùn)練),技術(shù)技巧動(dòng)作訓(xùn)練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動(dòng)作的具備和掌握,給予基礎(chǔ)的,全面而系統(tǒng)的訓(xùn)練.

一.選題說(shuō)明:地面訓(xùn)練在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中占有重要的地位,尤其是在低年級(jí)階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動(dòng)作意識(shí),奠定堅(jiān)實(shí)的基本功基礎(chǔ),是一個(gè)不可忽視,不可小看的部分.

二.正文:。

1.地面訓(xùn)練的概念.

(1)地面訓(xùn)練是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

(2)地面訓(xùn)練主要包括柔韌訓(xùn)練、力量訓(xùn)練和技術(shù)技巧訓(xùn)練.

(3)地面訓(xùn)練一般采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.

2.地面訓(xùn)練的教材內(nèi)容.

(1)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

(2)能力訓(xùn)練。

(3)技術(shù)技巧訓(xùn)練。

3.地面訓(xùn)練在不同年級(jí)中的特點(diǎn)表現(xiàn).

(1)低年級(jí)。

(2)中年級(jí)。

(3)高年級(jí)。

4.地面訓(xùn)練的作用.

(1)對(duì)舞者的柔韌度的提高有著獨(dú)到的作用.

(2)對(duì)中國(guó)古典舞技術(shù)動(dòng)作、身法舞姿起到基礎(chǔ)的規(guī)范練習(xí)作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動(dòng)作意識(shí).

(3)對(duì)扶把和中間動(dòng)作練習(xí)起著重要的基礎(chǔ)作用.

(4)對(duì)舞者能力的增長(zhǎng)起著良好而積極的作用.

(5)進(jìn)入高年級(jí)后,使中國(guó)古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.

三.

地面訓(xùn)練作為相對(duì)獨(dú)立存在的系統(tǒng),在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中有著獨(dú)到的訓(xùn)練價(jià)值,它主要集中在軟開(kāi)度訓(xùn)練和能力訓(xùn)練以及由此而綜合的綜合性訓(xùn)練,它在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練,運(yùn)用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動(dòng)作意識(shí)和良好的舞蹈意識(shí).為扶把動(dòng)作和中間動(dòng)作的開(kāi)設(shè)與完成提供能力上的支撐,所以地面訓(xùn)練是十分重要的,它是中國(guó)古典舞基本功的基礎(chǔ),是每個(gè)舞者應(yīng)該重視的!

四.致謝.

論文提綱寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)。

?頁(yè)碼：封面不編頁(yè)。

?從目錄開(kāi)始編頁(yè)，目錄使用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼，頁(yè)碼編號(hào)要求居中。;。

?用a4紙單面打印。上、下各為2.5cm,左右邊距為2cm;裝訂線為1cm。

?對(duì)頁(yè)眉沒(méi)有固定要求。

四、字體設(shè)置說(shuō)明。

?一級(jí)標(biāo)題使用“宋體、三號(hào)、加粗”

?二級(jí)標(biāo)題使用“宋體、四號(hào)、加粗”

?三級(jí)標(biāo)題使用“宋體、小四號(hào)、加粗”

?四級(jí)標(biāo)題使用“宋體、小四號(hào)”

?建議標(biāo)題最好不要超過(guò)三級(jí)，否則適得其反，格式太亂。

?正文一律使用“宋體、小四號(hào)字，行間距為1.5倍。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十一

摘要：近年來(lái)，兒童慢性鼻竇炎的主要治療策略是經(jīng)鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療，但是由于兒童鼻腔、鼻竇的解剖與有所不同，因此在鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療之后的各種護(hù)理成為當(dāng)前臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐研究的重點(diǎn)課題。文中對(duì)兒童慢性鼻竇炎的發(fā)病機(jī)理和當(dāng)前的研究水平做了簡(jiǎn)單的論述，并深入探討了鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療兒童慢性鼻竇炎的護(hù)理策略和措施，希望對(duì)臨床護(hù)理實(shí)踐起到一些借鑒性的作用。

關(guān)鍵詞：鼻內(nèi)鏡手術(shù)；兒童慢性鼻竇炎；護(hù)理。

經(jīng)鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療鼻竇炎的效果已經(jīng)得到了肯定，但是兒童的慢性鼻竇炎因與的鼻腔和鼻竇解剖有所不同，在治療策略上也較為特殊，以此需要對(duì)兒童實(shí)施術(shù)前護(hù)理、術(shù)后護(hù)理、術(shù)腔護(hù)理以及各種并發(fā)癥情況的觀察等，采用系統(tǒng)性的護(hù)理策略，不但可以推動(dòng)兒童鼻腔鼻竇黏膜的生理功能恢復(fù)，而且還可以減少和預(yù)防術(shù)后各種并發(fā)的發(fā)生，在醫(yī)學(xué)生被認(rèn)為與手術(shù)有著同樣的重要作用[1]。本文的數(shù)據(jù)來(lái)源是中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)，以“兒童慢性鼻竇炎”和“術(shù)后護(hù)理”為檢索詞，共搜到76篇相關(guān)文獻(xiàn)，其中2005年只有2篇，2010年有40篇，2013年有122篇之多，分析上述數(shù)據(jù)得知，針對(duì)鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療兒童鼻竇炎護(hù)理的研究從2005年開(kāi)始逐漸增加，但是發(fā)展相對(duì)比較緩慢，因此開(kāi)展鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療兒童慢性鼻竇炎護(hù)理的研究對(duì)患者和醫(yī)療事業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)作用。

2.1術(shù)前護(hù)理。

在行鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療之前的護(hù)理主要是針對(duì)患者和患者家屬的心理指導(dǎo)，護(hù)理人員要結(jié)合兒童的實(shí)際病情，詳細(xì)講述鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療鼻竇炎的優(yōu)越性和安全性，并告知患者和患者家屬術(shù)前需要的一些準(zhǔn)備事項(xiàng)，對(duì)患者和家屬提出的理由要耐心的解答，幫助患者消除對(duì)鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療的顧慮，以一種積極向上的心態(tài)面對(duì)疾病和治療，加強(qiáng)讀一患者的溝通可以在很大程度上環(huán)節(jié)患者的緊張情緒，而且也有助于手術(shù)的順利進(jìn)行，對(duì)建立良好的醫(yī)患關(guān)系也有一定的推動(dòng)作用，術(shù)前護(hù)理也是遵循了新醫(yī)改中制定的以患者文本的人文理念[2]。

2.2術(shù)后護(hù)理。

術(shù)后的心理護(hù)理：兒童患者在術(shù)后住院恢復(fù)期間往往有焦慮的情緒，而且伴有劇烈的鼻腔疼痛，有研究顯示疼痛的程度會(huì)隨著人的焦慮情緒而上升，因此護(hù)士應(yīng)該在術(shù)前的護(hù)理中告訴患者，疼痛一方面是鼻腔手術(shù)阻塞引起。另一方面與患者的情緒有很大關(guān)系，并且手術(shù)局部炎癥反應(yīng)會(huì)導(dǎo)致致病物質(zhì)釋放的增加，術(shù)后患者的鼻腔粘膜也會(huì)出現(xiàn)不同程度的腫脹，上述兩種理由都會(huì)引發(fā)患者組織部位缺氧，進(jìn)而壓迫該區(qū)域的三叉神經(jīng)末梢，患者就會(huì)產(chǎn)生鼻腔疼痛和頭昏的癥狀，此時(shí)護(hù)理人員可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)患者聽(tīng)聽(tīng)舒緩的音樂(lè)，或者找一些溫和的話題與患者交談，以此來(lái)環(huán)節(jié)患者對(duì)疼痛部位的注意力，有助于患者術(shù)后不舒適的反應(yīng)。

體位護(hù)理：術(shù)后要讓患者保持平臥且頭偏向一側(cè)，這樣可以使鼻腔分泌物和血液流出，保持呼吸道順暢，在患者麻醉清醒之后采取半臥的姿勢(shì)，這樣有利于呼氣和減輕頭部的脹痛感。

飲食護(hù)理：在術(shù)后如果患者的麻醉清醒較快，而且患者的吞咽功能恢復(fù)之后可以根據(jù)實(shí)際情況提前進(jìn)食，補(bǔ)充身體的生理需求，減緩術(shù)后的不適癥狀。

病情觀察和護(hù)理：對(duì)術(shù)后病情的觀察和護(hù)理主要是為了患者出現(xiàn)其他的并發(fā)癥，一旦出現(xiàn)其他的異常病癥則可以早發(fā)現(xiàn)早治療，由于兒童患者的語(yǔ)言表達(dá)能力較差，同時(shí)術(shù)后一般采取全麻的方式，兒童在術(shù)后的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)容易處于嗜睡的狀態(tài)，因此全麻術(shù)后兒童在清醒之前需要全程的監(jiān)護(hù)和吸氧，護(hù)理人員要密切關(guān)注患兒的.神志、臉色、生命體征以及鼻腔流血的情況，并做好的詳細(xì)的記錄。術(shù)后每隔15分鐘檢查1次患兒的生命體征，清醒之后使其保持半臥的狀態(tài)，減輕頭部的腫脹感和疼痛感。

術(shù)腔護(hù)理：對(duì)患兒進(jìn)行術(shù)腔護(hù)理主要是為了減輕患者鼻腔的結(jié)痂情況，避開(kāi)鼻腔和鼻道粘連，而且也可以推動(dòng)術(shù)后鼻腔炎癥和水腫的消退。在手術(shù)3天之后可以將患兒鼻腔內(nèi)部的膨脹海綿取出來(lái)，保持鼻腔通暢，如果此時(shí)患者的鼻腔出現(xiàn)滲血的現(xiàn)象則可以向患者鼻腔噴減充血?jiǎng)?，也可以滴入適量的生理鹽水。手術(shù)后的第4天要幫助患兒換藥，清楚鼻腔內(nèi)部的血塊、息肉、肉芽等，防治鼻腔狹窄，要徹底清楚鼻竇內(nèi)腔的粘稠性分泌物，并使用生理鹽水清洗術(shù)腔，頻率保持在1周1次即可。

并發(fā)癥的觀察和護(hù)理：因?yàn)楸歉]與眼球、視神經(jīng)以及頸內(nèi)動(dòng)脈相鄰，如果術(shù)后的護(hù)理不到位極易引發(fā)嚴(yán)重的并發(fā)癥，因此鼻腔內(nèi)鏡手術(shù)可能引發(fā)顱內(nèi)和全身性的并發(fā)癥，而并發(fā)癥與手術(shù)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系，褚薇薇研究的鼻內(nèi)鏡手術(shù)治療兒童慢性鼻竇炎的護(hù)理中有3例患者出現(xiàn)了并發(fā)癥，占據(jù)研究對(duì)象的5.6%，因此需要在術(shù)后對(duì)患者進(jìn)行長(zhǎng)期的隨訪和定時(shí)的換藥，清楚術(shù)腔中的病變組織，保持患者術(shù)腔內(nèi)的通氣順暢[3]。

術(shù)后要特別注意患兒是否出現(xiàn)眼痛和視力下降的癥狀，并檢查患兒眼臉是否存在淤血、腫脹和眼球運(yùn)動(dòng)障礙燈，如果有跡象表明患兒術(shù)后出現(xiàn)了眼內(nèi)并發(fā)癥要立刻通知醫(yī)生采取有效的治療策略。

3.結(jié)束語(yǔ)。

兒童慢性鼻竇炎雖然經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的藥物治療可以取得一定的效果，但是目前鼻內(nèi)鏡手術(shù)依然是最有效的治療策略，而且手術(shù)治療可以消除兒童鼻腔結(jié)構(gòu)異常導(dǎo)致的鼻竇通氣引流障礙，但是術(shù)前、術(shù)中以及術(shù)后需要全面的護(hù)理措施，避開(kāi)各種并發(fā)癥的發(fā)生和推動(dòng)患者的恢復(fù)，文中對(duì)鼻內(nèi)鏡手術(shù)的全過(guò)程護(hù)理做了全面的探討，希望對(duì)臨床護(hù)理實(shí)踐工作有所幫助。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十二

《中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》明確指出“憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過(guò)科學(xué)民主程序形成的根本法”.在這里，共同性與合理性實(shí)際上被視為憲法秩序的本質(zhì)。唯其如此，憲法方可具有包容性，成為國(guó)家的整體框架；唯其如此，憲法方可具有正當(dāng)性，成為社會(huì)的最大公約數(shù)；唯其如此，憲法方可具有操作性，成為全民的行動(dòng)綱領(lǐng)。

而要夯實(shí)憲法作為基本共識(shí)和根本規(guī)范的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，就不得不進(jìn)一步開(kāi)展價(jià)值觀討論，達(dá)成基本共識(shí)，從而形成新的法律意識(shí)形態(tài)。在全面深化改革和制度頂層設(shè)計(jì)背景下，“問(wèn)題”的研究仍然很重要，但“主義”的探討也無(wú)從回避。因?yàn)榻鉀Q“問(wèn)題”的技術(shù)化操作無(wú)法形成價(jià)值體系上的基本共識(shí)。沒(méi)有這種共識(shí)，頂層設(shè)計(jì)就無(wú)法做，憲法實(shí)施也無(wú)法得到可靠的保障。

為此，有必要提倡一種“共和主義”精神。它可以與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中“和而不同”的原則相對(duì)接，可以與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化過(guò)程中的理性設(shè)計(jì)和可繼承的共同性相對(duì)接，可以與歷史唯物論相對(duì)接，同時(shí)也能凸顯程序本位的現(xiàn)代法治原理。這種共和主義必須包括市場(chǎng)法理、指令法理、共同法理這樣三種最基本的價(jià)值元素。

實(shí)際上，在全球性的國(guó)家治理體系現(xiàn)代化過(guò)程中，法治秩序的形成和發(fā)展以及正當(dāng)化根據(jù)，本來(lái)就包含兩個(gè)不同的維度：一是從零開(kāi)始的理性設(shè)計(jì)，也就是社會(huì)契約型的國(guó)家觀；另一是尊崇事實(shí)、利益以及傳統(tǒng)的繼承原理，也就是歷史傳承型的國(guó)家觀。因此，現(xiàn)代化的價(jià)值體系并非通常理解得那樣單純，而是內(nèi)部存在張力。以此來(lái)反觀中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程，價(jià)值體系也并非像蘇維埃詮釋者所斷言的那樣一元絕對(duì)化。

在社會(huì)主義體制下，要實(shí)現(xiàn)法律意識(shí)形態(tài)向這種三元共和主義的解釋性轉(zhuǎn)換，首先要認(rèn)真解讀歷史唯物論。歷史唯物論的基本原理是：生產(chǎn)力(勞動(dòng)、土地、貨幣)的變化會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系---主要指由誰(shuí)、怎樣支配生產(chǎn)手段和勞動(dòng)力的社會(huì)關(guān)系---的變化，而生產(chǎn)關(guān)系的變化又會(huì)引起上層建筑的變化。[1]雖然上層建筑也會(huì)反作用于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，但歸根結(jié)底還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)的物質(zhì)條件決定上層建筑的存在方式。[2]當(dāng)今的中國(guó)，從1990年代中期開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了本質(zhì)性變化，市場(chǎng)已經(jīng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。因此，國(guó)家體制和法律以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)必須隨之進(jìn)行調(diào)整，這正是歷史唯物論的基本要求。在這個(gè)意義上，中國(guó)法律秩序的價(jià)值體系必須進(jìn)行重構(gòu)，主要是加強(qiáng)“市場(chǎng)法理”這個(gè)價(jià)值元素的比重和核心地位，并相應(yīng)調(diào)整所謂“指令法理”、“共同法理”與“市場(chǎng)法理”之間的關(guān)系。

特別是要通過(guò)反腐舉措遏制官僚機(jī)構(gòu)的畸形膨脹，進(jìn)而讓權(quán)利哲學(xué)和公共哲學(xué)來(lái)制約政府權(quán)力的運(yùn)行，并把這種理念和舉措制度化、程序化，納入法治的軌道。一般認(rèn)為，歷史唯物論特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，具有單維進(jìn)化史觀和決定論的特征，在這樣的分析框架里，個(gè)人的主體性和選擇自由似乎缺乏生存空間。但是，仔細(xì)研讀經(jīng)典文本可以發(fā)現(xiàn)，這樣的認(rèn)識(shí)其實(shí)是不正確的，至少是不全面的。

例如恩格斯的以下這段著名論述，就可以從中找到若干個(gè)推陳出新的切入點(diǎn)：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果，即歷史事變。這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的愿望都會(huì)受到任何另外一個(gè)人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰(shuí)都沒(méi)有希望過(guò)的事物。所以以往的歷史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，而且實(shí)質(zhì)上也是服從于同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律的?！?/p>

在這里，我們可以看到服從客觀規(guī)律的歷史進(jìn)程中包含著許多特殊的個(gè)人意志，并且這些個(gè)人意志是相互關(guān)聯(lián)和相互作用的。這些個(gè)人各有自己的生活條件和語(yǔ)境，通過(guò)博弈形成合力作用，在一定程度上參與社會(huì)結(jié)構(gòu)的塑造。然而，每一個(gè)人的意志卻不能單獨(dú)決定事態(tài)的演變，結(jié)果總是取決于許多個(gè)人意志的博弈和綜合作用。因此，社會(huì)發(fā)展很難完全按照預(yù)定的計(jì)劃、有目的地進(jìn)行，在復(fù)雜的力量對(duì)比關(guān)系中永遠(yuǎn)存在偶然性和意外性，但又會(huì)按照自然的機(jī)制不斷地有序化演進(jìn)。

由無(wú)數(shù)個(gè)合力作用的平行四邊形構(gòu)成的這種動(dòng)態(tài)場(chǎng)域，與自我調(diào)整的市場(chǎng)其實(shí)是相通的、相洽的，也屬于公共選擇理論的研究范疇。在這個(gè)意義上也可以說(shuō)，歷史唯物論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下關(guān)于合理選擇的理論框架之間的距離，并不像人們通常想象得那么大，而是很容易采納實(shí)踐理性的邏輯來(lái)考慮個(gè)人意志的計(jì)算、利害關(guān)系的計(jì)算、交涉成本的計(jì)算，等等。

實(shí)際上，西方有些學(xué)者已經(jīng)試圖把理性的個(gè)人選擇以及公共選擇概念與歷史唯物論結(jié)合起來(lái)，采取博弈論的分析方法和數(shù)理方法對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和詮釋。

例如霍布斯提出的如何避免所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一種秩序問(wèn)題，從馬克思的觀點(diǎn)來(lái)看，實(shí)際上就是關(guān)于資源和利潤(rùn)如何分配才能減少或者防止糾紛的問(wèn)題；在法學(xué)層面上看，就是如何對(duì)權(quán)益進(jìn)行制度化分配的權(quán)利論問(wèn)題。對(duì)于歐美現(xiàn)代的合理選擇理論而言，在權(quán)利分配方面最重要的是交換與共識(shí)，因而制度設(shè)計(jì)上的基本原理是假定個(gè)人是均質(zhì)的'，并且通過(guò)法治使得每個(gè)人互相尊重權(quán)利，這樣就可以平等地獲得效用。但是，這樣的模式過(guò)于單純化了，似乎這樣一來(lái)就可以獲得實(shí)質(zhì)上的平等，結(jié)果并非如此。

對(duì)于歷史唯物論而言，在權(quán)利分配方面最重要的是不平等和支配，于是必然引起非合作型的博弈乃至階級(jí)斗爭(zhēng)。從這個(gè)角度來(lái)解讀《共產(chǎn)黨宣言》中宣示的社會(huì)革命理想---“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5],會(huì)對(duì)歷史唯物論產(chǎn)生一種嶄新的認(rèn)識(shí)，并且可以合乎邏輯地推演出關(guān)于統(tǒng)治理性的根本問(wèn)題：要么讓那種非合作型的博弈導(dǎo)致無(wú)休止的階級(jí)斗爭(zhēng)，要么通過(guò)適當(dāng)?shù)闹贫劝才抛尣煌睦嬖V求充分表達(dá)并進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)。在筆者看來(lái)，馬克思主義就其本質(zhì)而言就是一種權(quán)利論，或者說(shuō)為權(quán)利而斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)。當(dāng)然，斗爭(zhēng)的方式可以不同：有合法的、和平的，也有非法、反法的甚至暴力的；有個(gè)人的，也有群體的。通過(guò)這樣的思考線路，歷史唯物論其實(shí)也可以通往自由而平等的法治秩序，以及關(guān)于協(xié)商民主和選舉民主的制度設(shè)計(jì)。更重要的是，這里潛藏著一種新的制度觀：制度不僅僅是博弈的規(guī)則，實(shí)際上主要體現(xiàn)為博弈的均衡狀態(tài)，并且有可能出現(xiàn)多樣性的均衡狀態(tài)。

對(duì)于法律的主觀性與客觀性之間關(guān)系的處理，歷史唯物論有兩個(gè)命題很值得重視。一個(gè)命題是馬克思提出的。他指出，“無(wú)論政治的立法或民事的立法，都不過(guò)是宣布和登記經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要而已”[6].他還認(rèn)為，“法律應(yīng)該是社會(huì)共同的、由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)”[7].馬克思的觀點(diǎn)與維辛斯基提出的“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)”那樣簡(jiǎn)單化、政治化的公式有著明顯的不同，而更強(qiáng)調(diào)客觀化的共同性。意大利馬克思主義思想奠基人安東尼·拉布里奧拉詮釋得非常好：“國(guó)家是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的有效能的機(jī)構(gòu)，它保障社會(huì)制度和它的基礎(chǔ)亦即物質(zhì)生產(chǎn)的穩(wěn)定性。

這種保障的實(shí)質(zhì)是采取各種方法來(lái)保持各階級(jí)的均衡?！盵8]由此可見(jiàn)，在市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)揮決定性作用的今天，法制建設(shè)必須從自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的需要出發(fā)，尋求社會(huì)各種利益群體的最大公約數(shù)或者共同信念。同時(shí)，還必須注重社會(huì)的公共性，培育民間自組織機(jī)制。這些正是歷史唯物論的題中應(yīng)有之意。這個(gè)命題也提醒我們，盡管個(gè)人意志、自由、權(quán)利是國(guó)家治理現(xiàn)代化的主題詞，但制度改革并非從“應(yīng)當(dāng)是怎么樣的人”這個(gè)觀念論前提出發(fā)，而必須從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)。也就是說(shuō)，個(gè)人的主體性和自由必須在一定的生產(chǎn)關(guān)系、利益格局以及文化語(yǔ)境中來(lái)把握。盡管可以把公民從他們被鑲嵌在傳統(tǒng)秩序和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)中解放出來(lái)，但是他們的行為方式仍然會(huì)帶有歷史的慣性。從這樣的“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)來(lái)推動(dòng)社會(huì)制度的變遷，就可以揚(yáng)棄社會(huì)契約型國(guó)家觀與歷史傳承型國(guó)家觀之間的矛盾，使得法律秩序能夠擺脫個(gè)人與政府對(duì)立的內(nèi)在矛盾。

歷史唯物論的另一個(gè)重要法學(xué)命題是恩格斯提出來(lái)的，涉及良法與惡法的區(qū)別，涉及國(guó)家制度的反思理性，以及不同政策和意見(jiàn)之間的自由比賽。他是這樣表述的：“如果說(shuō)民法準(zhǔn)則只是以法律形式表現(xiàn)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活條件，那么這種準(zhǔn)則就可以依情況的不同而把這些條件有時(shí)表現(xiàn)得好，有時(shí)表現(xiàn)得壞?！?/p>

這意味著上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系并非自動(dòng)產(chǎn)生的，也并非固定不變的：法律的表現(xiàn)形式是可以比較的、可以選擇的、可以改進(jìn)的，從而為主觀能動(dòng)性和技術(shù)合理性留下了足夠的回旋余地，也為制度改革提供了支點(diǎn)和杠桿。恩格斯晚年非常強(qiáng)調(diào)法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)以及財(cái)富分配的反作用[10]，為自由主義市場(chǎng)容易出現(xiàn)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、貧富懸殊等問(wèn)題的解決提供了歷史唯物論的思考線索。把社會(huì)主義者以及左翼思想家所關(guān)注的平等和公正納入法治的制度設(shè)計(jì)藍(lán)圖，同時(shí)堅(jiān)持讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，這正是國(guó)家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵，也構(gòu)成了加強(qiáng)規(guī)范秩序正統(tǒng)化機(jī)制的一個(gè)重要的契機(jī)。這意味著我們必須拒絕那種絕對(duì)化的法律實(shí)證主義立場(chǎng)，讓各種制度不斷經(jīng)歷批判理性的洗禮和正當(dāng)性根據(jù)的檢驗(yàn)，不斷趨向公平正義以及民主理念。

我們還須特別留意，與第二個(gè)命題相關(guān)但又不同的是，在歷史唯物論的視野里，法律始終被理解為社會(huì)關(guān)系的中介物，應(yīng)該保持中立性，發(fā)揮溝通媒介的作用，這與斯大林時(shí)代的“階級(jí)司法觀”也大相徑庭。馬克思早就主張法律體系在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展的整體機(jī)制中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮十分重要的作用，因?yàn)榉墒巧鐣?huì)各種關(guān)系(首先是生產(chǎn)關(guān)系)的中介物，無(wú)論何種社會(huì)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)都需要有法律上的表現(xiàn)形式。法律之所以能夠發(fā)揮這種作用取決于其抽象性，正是由于這種性質(zhì)，法對(duì)于它所包含的被媒介的關(guān)系保持“中立”,不改變這類(lèi)關(guān)系的性質(zhì)。

在這里，我們隱約看到“法治中國(guó)”的圖景：個(gè)人被抽象地勾畫(huà)為受到客觀條件制約的主體，并具有關(guān)于背景的基本共識(shí)。個(gè)人可以表達(dá)自己的意志，也可以提出要求，但這些都需要與其他個(gè)人的意志和要求進(jìn)行相互協(xié)調(diào)。為此，有必要像尤根·哈貝馬斯的批判社會(huì)理論以及法的實(shí)踐哲學(xué)所描述的那樣，設(shè)定一種在公正程序之中進(jìn)行對(duì)話和商談的理想狀況，至少滿足以下三個(gè)條件：

(1)獨(dú)立人格的相互承認(rèn)；

(2)排除強(qiáng)制、確保自由和平等、提供充分的參加機(jī)會(huì)；

(3)在信息充分公開(kāi)和具有基本共識(shí)的基礎(chǔ)上確定議論的主題。

與此相應(yīng)，國(guó)家和法律體系則被理解為某種現(xiàn)實(shí)可行的社會(huì)機(jī)制，或多或少地對(duì)個(gè)人的訴求做出回應(yīng)，而這種回應(yīng)都必須也有可能保持客觀性和中立性?？傊瑐€(gè)人的自由和解放主要通過(guò)理性對(duì)話的方式得到實(shí)現(xiàn)，自由度、解放感以及回應(yīng)的效果則主要取決于機(jī)制的反思理性。這正是推動(dòng)歷史唯物論的法學(xué)進(jìn)行重構(gòu)的關(guān)鍵所在。

以歷史唯物論為線索來(lái)分析和解釋法律意識(shí)形態(tài)，我們就可以清楚地看到，馬克思主義法學(xué)實(shí)際上包含非常豐富的價(jià)值內(nèi)涵和理論創(chuàng)新的契機(jī)，國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化不僅可以與指令法理相聯(lián)系[12],而且還可以與市場(chǎng)法理、共同法理相結(jié)合。這就為我們?cè)谛碌臍v史條件下，建立一種能與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)社會(huì)多元化和復(fù)雜化事態(tài)的公共哲學(xué)提供了前提條件，也為通過(guò)更具有包容力的共和主義來(lái)凝聚關(guān)于體制轉(zhuǎn)型和法治秩序構(gòu)建的基本共識(shí)這樣的政治需求拓展了話語(yǔ)空間。

新時(shí)代的法律意識(shí)形態(tài)，必須反映國(guó)家、市場(chǎng)以及社群這三種不同維度。以這種三元結(jié)構(gòu)為特征的共和主義內(nèi)部既然包括了不同價(jià)值的并存、交錯(cuò)、互動(dòng)、組合，因而勢(shì)必容許復(fù)數(shù)的記述體系和正確解答之間的競(jìng)合，這就意味著人們交往和商談的行為，以及相應(yīng)的溝通程序具有越來(lái)越重要的意義。只有按照程序公正原則構(gòu)建的對(duì)話環(huán)境，才能真正使人們保持共和主義精神，不斷自由地探討使原理以及道德判斷正當(dāng)化的適當(dāng)理由；才能在多層多樣的語(yǔ)境中豐富對(duì)話內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上的推陳出新，并就公平正義達(dá)成共同的立場(chǎng)和態(tài)度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值體系的整合。

[1]卡爾·馬克思。資本論(第1卷).北京：人民出版社，2008:66.

[2]圣地亞哥·卡里略，鐘琦譯?！皻W洲共產(chǎn)主義”與國(guó)家。北京：商務(wù)印書(shū)館，1978:12、13.

[3]馬克思恩格斯選集(第4卷).北京：人民出版社，1972:478.

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十三

本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師xxx老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。x老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向x老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過(guò)畢業(yè)論文小組的同學(xué)們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。

在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意！最后我還要感謝培養(yǎng)我長(zhǎng)大含辛茹苦的父母，謝謝你們！

最后，再次對(duì)關(guān)心、幫助我的老師和同學(xué)表示衷心地感謝！

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十四

摘要：隨著當(dāng)今社會(huì)建筑行業(yè)的興起與迅速發(fā)展，建筑施工中出現(xiàn)的一些問(wèn)題漸漸突出，而建筑工程施工資料的管理成為急需解決的首要問(wèn)題。本文針對(duì)施工資料在建筑工程中發(fā)揮的決定性作用，現(xiàn)今建筑工程對(duì)資料管理出現(xiàn)的一些問(wèn)題以及在資料管理方面的對(duì)策，來(lái)探討資料員在建筑施工中的重要性。

關(guān)鍵詞：

建筑施工；施工資料；資料員。

建筑工程的施工資料在整個(gè)建筑過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，是工程的施工和驗(yàn)收的主要依據(jù)，而在建筑工程中，資料員就顯得尤為重要。資料員主要負(fù)責(zé)工程項(xiàng)目的資料檔案管理、計(jì)劃、統(tǒng)計(jì)管理，以及內(nèi)業(yè)管理工作，是必不可少的技術(shù)人員。下文通過(guò)分析當(dāng)今對(duì)于工程施工資料的管理中存在的一些問(wèn)題，并對(duì)此類(lèi)問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策，進(jìn)而探討建筑工程的施工資料在其建設(shè)中的重要作用。

1。1建筑企業(yè)發(fā)展的客觀需要。

隨著建筑行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)的日益提升，建筑企業(yè)管理模式漸漸地和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌，施工資料作為建筑企業(yè)管理體系文件的一部分，必須跟上企業(yè)發(fā)展速度，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、真實(shí)化、信息化管理。

1.2工程質(zhì)量的真實(shí)記錄。

施工資料是指在施工過(guò)程中形成的有保存價(jià)值的文字、圖紙、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄，包含工程建設(shè)施工過(guò)程的基礎(chǔ)資料、質(zhì)量保證資料、隱蔽工程驗(yàn)收記錄、分部分項(xiàng)工程質(zhì)量檢驗(yàn)評(píng)定記錄等，是整個(gè)施工過(guò)程的一手材料。

1.3工程建設(shè)后續(xù)管理的載體。

工程交付使用一定時(shí)期后，由于工程施工、環(huán)境、業(yè)主使用等原因，工程可能出現(xiàn)一些質(zhì)量缺陷，施工資料成為工程交付使用后維修、管理、改建和擴(kuò)建的客觀依據(jù)，是唯一的工程施工時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)依據(jù)。建筑施工資料能為施工單位在其他工程建設(shè)施工時(shí)提供管線布局、隱蔽工程等的參考數(shù)據(jù)，起到范例作用。

1.4施工企業(yè)管理水平的綜合體現(xiàn)。

建筑施工資料是由施工過(guò)程中形成的技術(shù)文件材料轉(zhuǎn)化而來(lái)的，是工程承包合同的重要組成部分，是客觀反映、記錄建筑單位主體及施工過(guò)程的重要文件，是建筑單位施工的直接成果之一，它與完成工程主體有同樣的重要性，代表著施工企業(yè)的綜合管理水平，是評(píng)定工程質(zhì)量等級(jí)的重要依據(jù)。

2.1資料編制的規(guī)范性、及時(shí)性、完整性、真實(shí)性不夠。

施工資料編制不規(guī)范：隨意涂改，修改時(shí)沒(méi)有進(jìn)行劃改或者劃改人未簽名；文字、圖標(biāo)、印章不清晰；當(dāng)資料為復(fù)印件時(shí)，沒(méi)有在復(fù)印件上加蓋印章；部分資料結(jié)論不明確；竣工圖不符合規(guī)范要求；簽字不嚴(yán)肅等。施工資料制作和實(shí)際工程進(jìn)度不匹配，資料編制落后，甚至出現(xiàn)工程結(jié)束后“閉關(guān)修煉”施工資料。施工資料不完整，部分資料未編制或者漏編，部分資料外借后未及時(shí)歸還，部分資料保存不妥，檢查記錄表填寫(xiě)不完整等?！伴]門(mén)造資料”，一些建筑施工資料找不到任何缺點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)測(cè)實(shí)檢、工程項(xiàng)目試驗(yàn)數(shù)據(jù)堪稱(chēng)完美，與現(xiàn)實(shí)規(guī)律不符。

2.2資料管理制度落實(shí)不到位，責(zé)任不到人。

施工單位出現(xiàn)為了應(yīng)付上級(jí)主管部門(mén)檢查而做資料，沒(méi)有從根本上意識(shí)到工程技術(shù)資料的重要性，往往只抓工程實(shí)體質(zhì)量，忽視施工資料的管理，沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)的施工資料管理規(guī)程和獎(jiǎng)罰制度，缺乏監(jiān)督機(jī)制?；蛘哂兄贫鹊珶o(wú)執(zhí)行力度，規(guī)章制度形同虛設(shè)，成為墻上擺設(shè)。部分施工單位沒(méi)有專(zhuān)職資料員。施工技術(shù)人員缺乏及時(shí)將現(xiàn)場(chǎng)資料歸檔的責(zé)任意識(shí)。資料員沒(méi)有養(yǎng)成及時(shí)收集資料的習(xí)慣，甚至出現(xiàn)部分資料員不催不做，催催做做的現(xiàn)象。監(jiān)理工程師沒(méi)有做好周查月查的.工作。環(huán)環(huán)脫節(jié)，導(dǎo)致施工資料管理責(zé)任不到人。

2.3資料管理豎、橫向不交圈。

建筑工程資料的管理必須管理與技術(shù)并重，執(zhí)行與實(shí)踐交叉的跨工種的綜合性工作。項(xiàng)目工程師、施工技術(shù)人員、質(zhì)檢人員、試驗(yàn)人員、材料人員等都各自負(fù)責(zé)其中某一部分資料的編制與管理，缺一不可，但是經(jīng)常出現(xiàn)互相間缺少交流，導(dǎo)致施工技術(shù)資料中各工種間的技術(shù)資料交圈不吻合。

2.4資料利用率不夠。

工程施工過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有及時(shí)查閱施工資料的習(xí)慣，而是憑經(jīng)驗(yàn)，憑記憶查找問(wèn)題。工程交付使用后出現(xiàn)質(zhì)量缺陷，沒(méi)有及時(shí)到城建檔案館查詢(xún)工程技術(shù)資料，而是找原參與建設(shè)施工人員了解情況，憑記憶推斷。沒(méi)有發(fā)揮施工資料的查詢(xún)和依據(jù)作用。

2.5信息化管理較弱。

中小型建筑企業(yè)信息化管理較弱，還拘泥于傳統(tǒng)的紙質(zhì)化管理，資料管理人員在施工資料的分類(lèi)、歸類(lèi)、整理上完全憑借工程經(jīng)驗(yàn)或者照搬別的工程資料管理目錄，檢索依靠人工檢索，工作效率較低，工作成果離標(biāo)準(zhǔn)化尚有距離。

3.1健全組織機(jī)構(gòu)，重視資料管理崗位。

成立由建設(shè)單位、施工單位、監(jiān)理單位組成的施工資料管理和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，定期檢查施工資料管理工作，每個(gè)分部工程完成后進(jìn)行大查，并及時(shí)歸檔。選派懂業(yè)務(wù)、精管理、有責(zé)任心的優(yōu)秀人員擔(dān)任專(zhuān)職資料管理員工作，統(tǒng)一負(fù)責(zé)對(duì)工程項(xiàng)目施工資料的整編工作，專(zhuān)門(mén)劃出資料存檔的場(chǎng)所，確保施工資料保存的安全性。

3.2完善資料管理規(guī)章。

建立施工資料管理制度，細(xì)化施工資料管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，明確資料管理員的工作職責(zé)。具體內(nèi)容包含：資料管理流程、崗位設(shè)置、書(shū)寫(xiě)規(guī)范、依據(jù)規(guī)范、資料內(nèi)容、移交實(shí)檢，歸檔職責(zé)、存檔辦法等。

3.3加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

加強(qiáng)資料員及有關(guān)技術(shù)人員的培訓(xùn)，定期組織學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一支有理論、懂技術(shù)、會(huì)管理、業(yè)務(wù)精的施工技術(shù)資料管理隊(duì)伍，使各資料編制相關(guān)人員更新觀點(diǎn)、提高認(rèn)識(shí)、由被動(dòng)變主動(dòng)，認(rèn)真理解和落實(shí)國(guó)家施工技術(shù)資料管理的規(guī)程，提高施工資料管理水平。

3.4量化施工資料日常管理，納入年終考核。

施工資料的整編和歸存重在同步：施工資料收集與施工過(guò)程同步，施工資料驗(yàn)收與工程項(xiàng)目完工驗(yàn)收同步，規(guī)范日常管理，保證雙同步。各資料編制相關(guān)人員的資料管理工作納如年終考核。

3.5建立激勵(lì)機(jī)制。

資料員薪資結(jié)構(gòu)打破常規(guī)，采取低底薪，高獎(jiǎng)勵(lì)制度。以資料的規(guī)范性、及時(shí)性、完整性、真實(shí)性為權(quán)重內(nèi)容，細(xì)化考核內(nèi)容，重獎(jiǎng)重罰。相關(guān)技術(shù)人員考核加入資料編制與管理內(nèi)容，加強(qiáng)各工種之問(wèn)的溝通，實(shí)現(xiàn)工種資料問(wèn)交圈吻合。

3.6強(qiáng)化信息化管理。

伴隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的推廣和廣泛應(yīng)用，建筑工程施工資料也逐漸開(kāi)始管理的信息化。通過(guò)開(kāi)發(fā)建筑工程施工資料的管理軟件，根據(jù)軟件數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑工程施工資料的整理、分類(lèi)及檢索，促進(jìn)建筑工程施工資料管理的高效與規(guī)范程度。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各個(gè)行業(yè)都在不斷完善自身體系，從而達(dá)到快速有效發(fā)展的目的。建筑工程施工資料作為建筑工程的重要組成部分，它的管理狀況影響著建筑工程整體的發(fā)展趨勢(shì)，就此，建筑工程中資料員的技術(shù)工作具有一定的決定性。在建筑工程中，加強(qiáng)對(duì)資料員的培養(yǎng)訓(xùn)練，同時(shí)優(yōu)化建筑工程施工材料的管理制度，協(xié)調(diào)資料管理與其他工程項(xiàng)目管理的合作，從而提高建筑行業(yè)綜合實(shí)力。

參考文獻(xiàn)。

[2]基本建設(shè)項(xiàng)目檔案工作法規(guī)規(guī)范選編[g].浙江省檔案干部培訓(xùn)中心，浙江省檔案事務(wù)所.

[4]李兵，金芳.建筑工程施工資料的管理工作[j].科技致富向?qū)В?014，26：313.

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十五

論文標(biāo)題:論地面訓(xùn)練在中國(guó)古典舞基本功中的重要性。

中文摘要、關(guān)鍵詞:柔韌訓(xùn)練力量訓(xùn)練技術(shù)技巧動(dòng)作訓(xùn)練靜力性訓(xùn)練動(dòng)力性訓(xùn)練。

1.舞蹈的地面訓(xùn)練,是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

2.地面訓(xùn)練顯現(xiàn)出在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.

3.地面訓(xùn)練從柔韌訓(xùn)練(又稱(chēng)軟開(kāi)度訓(xùn)練),力量訓(xùn)練(又稱(chēng)能力訓(xùn)練),技術(shù)技巧動(dòng)作訓(xùn)練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動(dòng)作的具備和掌握,給予基礎(chǔ)的,全面而系統(tǒng)的訓(xùn)練.

一.選題說(shuō)明:地面訓(xùn)練在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中占有重要的地位,尤其是在低年級(jí)階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動(dòng)作意識(shí),奠定堅(jiān)實(shí)的基本功基礎(chǔ),是一個(gè)不可忽視,不可小看的部分.

二.正文:。

1.地面訓(xùn)練的概念.

(1)地面訓(xùn)練是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

(2)地面訓(xùn)練主要包括柔韌訓(xùn)練、力量訓(xùn)練和技術(shù)技巧訓(xùn)練.

(3)地面訓(xùn)練一般采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.

2.地面訓(xùn)練的教材內(nèi)容.

(1)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

(2)能力訓(xùn)練。

(3)技術(shù)技巧訓(xùn)練。

3.地面訓(xùn)練在不同年級(jí)中的特點(diǎn)表現(xiàn).

(1)低年級(jí)。

(2)中年級(jí)。

(3)高年級(jí)。

4.地面訓(xùn)練的作用.

(1)對(duì)舞者的柔韌度的提高有著獨(dú)到的作用.

(2)對(duì)中國(guó)古典舞技術(shù)動(dòng)作、身法舞姿起到基礎(chǔ)的規(guī)范練習(xí)作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動(dòng)作意識(shí).

(3)對(duì)扶把和中間動(dòng)作練習(xí)起著重要的基礎(chǔ)作用.

(4)對(duì)舞者能力的增長(zhǎng)起著良好而積極的作用.

(5)進(jìn)入高年級(jí)后,使中國(guó)古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.

三.地面訓(xùn)練作為相對(duì)獨(dú)立存在的系統(tǒng),在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中有著獨(dú)到的訓(xùn)練價(jià)值,它主要集中在軟開(kāi)度訓(xùn)練和能力訓(xùn)練以及由此而綜合的綜合性訓(xùn)練,它在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練,運(yùn)用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動(dòng)作意識(shí)和良好的舞蹈意識(shí).為扶把動(dòng)作和中間動(dòng)作的開(kāi)設(shè)與完成提供能力上的支撐,所以地面訓(xùn)練是十分重要的,它是中國(guó)古典舞基本功的基礎(chǔ),是每個(gè)舞者應(yīng)該重視的!

四.致謝.

論文關(guān)鍵詞：舞蹈修養(yǎng)。

論文摘要：舞蹈教育是一門(mén)綜合性的學(xué)科，一個(gè)完整的舞蹈應(yīng)具備音樂(lè)、燈光、舞美、服裝等等元素的參與其中，好的音樂(lè)即是舞蹈成功的一半，所以音樂(lè)是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個(gè)組成部分，倘若舞蹈動(dòng)作元素如同人的骨骼，那音樂(lè)就是或肥或瘦，或圓潤(rùn)或富有彈性的肌膚，她使得舞蹈更加立體，飽滿，她調(diào)動(dòng)了人的聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)，創(chuàng)造了和諧的共通空間。

舞蹈與音樂(lè)都是古老的形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂(lè)的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習(xí)，忽略了對(duì)音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，那么出來(lái)的作品就會(huì)是很空洞、生硬，沒(méi)有內(nèi)涵的。

音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂(lè)應(yīng)該是相互依存的。

可是在當(dāng)下一些舞蹈教學(xué)中，由于音樂(lè)修養(yǎng)的欠缺，嚴(yán)重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。

本論文通過(guò)探尋在舞蹈教育中音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂(lè)的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學(xué)習(xí)中重視音樂(lè)的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂(lè)很好的結(jié)合在一起。

舞蹈與音樂(lè)是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有音樂(lè)的伴隨就不存在舞蹈。

舞蹈與音樂(lè)在上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國(guó)的古籍中，多把“樂(lè)”與“舞”并提，也就是說(shuō)，舞蹈是音樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)，音樂(lè)是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂(lè)配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強(qiáng)，舞蹈配合音樂(lè)，使虛的音樂(lè)形象變成較為具體可感的舞蹈形象。

舞蹈與音樂(lè)都具有抒情性。

古人認(rèn)為，舞蹈和音樂(lè)都是人類(lèi)感情最集中的體現(xiàn)。

直到現(xiàn)在，當(dāng)人們興奮的時(shí)候也會(huì)情不自禁的手舞足蹈起來(lái)。

可見(jiàn)舞蹈和音樂(lè)都是抒發(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂(lè)都屬于時(shí)間藝術(shù)，舞蹈與音樂(lè)都要表達(dá)一個(gè)進(jìn)程，都在時(shí)間推移中展示主題，刻畫(huà)形象。

在表達(dá)內(nèi)容和情緒時(shí)，音樂(lè)需要音符的連續(xù)，舞蹈需要?jiǎng)幼鞯倪B續(xù);其次舞蹈與音樂(lè)都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏是產(chǎn)生動(dòng)感的基本要素，是舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂(lè)旋律的基本因素。

如果沒(méi)有節(jié)奏的支撐，音樂(lè)和舞蹈都會(huì)癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動(dòng)作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動(dòng)作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢和能量的大小。

相同的動(dòng)作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。

比如旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動(dòng)的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛;如果速度減慢，則激動(dòng)的情感也隨之慢慢平靜下來(lái);如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了。

可見(jiàn)有鮮明的節(jié)奏，和音樂(lè)緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點(diǎn)之一。

我們常說(shuō)，音樂(lè)是舞蹈的靈魂，這說(shuō)明了音樂(lè)對(duì)于舞蹈的重要性。

離開(kāi)音樂(lè)，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。

一個(gè)舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂(lè)起著極為關(guān)鍵的作用，音樂(lè)不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。

音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)與強(qiáng)化，音樂(lè)可以配合舞蹈在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上同時(shí)刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補(bǔ)充從而形成視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象相統(tǒng)一的整體。

比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂(lè)時(shí)，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過(guò)凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)和舞蹈演員的表演，可以充分體會(huì)到人物的情緒變化。

由于音樂(lè)對(duì)舞蹈的特殊性，舞蹈編導(dǎo)們可以從音樂(lè)中尋找到靈感。

舞者在學(xué)習(xí)或表演時(shí)，把對(duì)音樂(lè)的理解融入到現(xiàn)實(shí)的舞姿中，可以增強(qiáng)作品的.表現(xiàn)力和感染力。

舞者通過(guò)反復(fù)聽(tīng)音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)的情緒，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來(lái)。

只有懂音樂(lè)的人才會(huì)被音樂(lè)情緒所打動(dòng)，所以搞舞蹈的人，一定要學(xué)會(huì)聽(tīng)音樂(lè)即興舞蹈。

在舞蹈中，音樂(lè)是連接舞蹈動(dòng)作的紐帶，通過(guò)音樂(lè)把舞蹈動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)，形成有規(guī)律的組合。

音樂(lè)的風(fēng)格可以體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格，比如藏族弦子舞，音樂(lè)速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動(dòng)作舒展、柔美，其音樂(lè)與舞蹈風(fēng)格都是一致的。

通過(guò)上述對(duì)舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系和音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用兩方面的介紹，說(shuō)明了舞蹈中音樂(lè)的重要性，那么在舞蹈教育中，加強(qiáng)舞蹈專(zhuān)業(yè)人員的音樂(lè)修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂(lè)包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)就包括樂(lè)理基礎(chǔ)、和聲、中外音樂(lè)史、曲式分析等。

音樂(lè)技巧又包括對(duì)視唱練耳、聲樂(lè)基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)等課程。

本人認(rèn)為，以上這些課程對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)幫助很大，如果舞蹈學(xué)習(xí)者沒(méi)有真正理解音樂(lè)的內(nèi)涵，就不能夠從音樂(lè)的思維中獲得更多舞蹈之外的營(yíng)養(yǎng)，更無(wú)法在創(chuàng)作時(shí)很好的把握音樂(lè)，所以這些課程的學(xué)習(xí)都是必要的，當(dāng)然還有許多沒(méi)有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。

舞蹈是一種無(wú)聲的表達(dá)，是通過(guò)肢體來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂(lè)的配合來(lái)完成，每一種舞蹈、每一個(gè)舞者都必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行動(dòng)作的創(chuàng)作，加強(qiáng)肢體音樂(lè)語(yǔ)言的訓(xùn)練，就是讓舞蹈學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。

一個(gè)具有良好音樂(lè)修養(yǎng)的人，一旦音樂(lè)響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長(zhǎng)短、速度的快慢，舞者就進(jìn)入了用肢體語(yǔ)言闡釋心中對(duì)音樂(lè)感受的世界。

但是在一些中等專(zhuān)業(yè)的舞蹈(藝術(shù))學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)完整的音樂(lè)教育課程，沒(méi)有把音樂(lè)修養(yǎng)提到相應(yīng)的高度，這就限制了他們對(duì)音樂(lè)中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。

在訓(xùn)練中，應(yīng)該多注重學(xué)生對(duì)樂(lè)感的培養(yǎng)，在理解感受音樂(lè)的同時(shí)，發(fā)自?xún)?nèi)心的用舞蹈動(dòng)作把體會(huì)到的音樂(lè)形象表現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十六

隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的快速發(fā)展，各高校紛紛開(kāi)設(shè)了外貿(mào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了大量的外貿(mào)英語(yǔ)人才。然而，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式已不能滿足社會(huì)對(duì)外貿(mào)英語(yǔ)人才需要的多元化趨勢(shì)。因此，外貿(mào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置必須立足于培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才的培養(yǎng)模式。本文對(duì)傳統(tǒng)外貿(mào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)面臨的問(wèn)題，新的課程設(shè)置及復(fù)合型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了探討。

外貿(mào)英語(yǔ)，課程設(shè)置，培養(yǎng)模式。

高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)在《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中指出，外語(yǔ)教育存在5個(gè)不適應(yīng)，即“思想觀念的不適應(yīng)；人才培養(yǎng)模式的不適應(yīng)；課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的不適應(yīng)；學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力和素質(zhì)的不適應(yīng)；教學(xué)管理的不適應(yīng)”。

各高校的外貿(mào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大多以培養(yǎng)語(yǔ)言技能加專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主要目標(biāo)，采用了“英語(yǔ)+國(guó)際經(jīng)貿(mào)”這一培養(yǎng)模式。這種模式培養(yǎng)出來(lái)的人才的確受到了用人單位的歡迎。但隨著社會(huì)的發(fā)展，該模式也暴露出了本身存在的許多問(wèn)題。

1、課程結(jié)構(gòu)不合理。大部分課程仍以英語(yǔ)技能為主，只是在三、四年級(jí)增加了經(jīng)貿(mào)類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)課，這些課程基本上用中文開(kāi)設(shè)，既發(fā)揮不了外語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，形不成語(yǔ)言交際所需要的環(huán)境，又因?qū)W生學(xué)到的知識(shí)較為膚淺，也達(dá)不到專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的規(guī)格。即便有些課程是由外語(yǔ)教師開(kāi)設(shè)，但由于外語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)背景薄弱，知識(shí)體系不夠完善，在課程講授的內(nèi)容與程度上還不能很好的把握。

2、語(yǔ)言能力與語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)不協(xié)調(diào)。教師的課堂教學(xué)方法陳舊，仍以傳授語(yǔ)言知識(shí)為重點(diǎn)，課堂上大量講解與練習(xí)語(yǔ)言點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)單詞、短語(yǔ)、句法分析，而忽視了學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念也偏向?qū)嵱?，致使語(yǔ)言文化素養(yǎng)的培育成為單薄的附庸。

3、重課堂理論教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。由于受實(shí)踐基地的限制，學(xué)生以課堂學(xué)習(xí)為主，即使有一點(diǎn)實(shí)習(xí)也是流于形式，很少有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，理論與實(shí)踐常常脫節(jié)，其結(jié)果是，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了不少經(jīng)濟(jì)和外貿(mào)知識(shí)，但是缺乏將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去的能力。

因此，原有的培養(yǎng)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的要求，為了使畢業(yè)生能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，我們必須審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展主動(dòng)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，改革專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)的復(fù)合型英語(yǔ)人才。

《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》在培養(yǎng)目標(biāo)中明確規(guī)定：“21世紀(jì)的外語(yǔ)人才應(yīng)具有扎實(shí)的基本功、寬廣的知識(shí)面、一定的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的能力和較高的素質(zhì)。也就是要在打好扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和牢固掌握英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下，拓寬人文學(xué)科知識(shí)和科技知識(shí)，掌握與畢業(yè)后所從事的工作有關(guān)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，注重培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新的能力，提高思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)?！卑凑者@樣的培養(yǎng)目標(biāo)，所培養(yǎng)的人才應(yīng)該是具有良好綜合素質(zhì)的復(fù)合型英語(yǔ)人才。

具有良好綜合素質(zhì)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)模式是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件下形成的具體模式，它反映了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的框架、程序方法，它是由培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格所決定的.。復(fù)合型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)要求我們變換育人造才的模式，探索出更具包容性、跨越性、更富有彈性的多元化外語(yǔ)培育機(jī)制與途徑，能克服傳統(tǒng)外語(yǔ)人才培訓(xùn)機(jī)制的弊端，提高培養(yǎng)規(guī)格。

外貿(mào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的涉外型、應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才；能以英語(yǔ)為工具，掌握對(duì)外經(jīng)貿(mào)知識(shí)，熟悉對(duì)外貿(mào)易及文秘工作，能夠使用多種現(xiàn)代化辦公設(shè)備的德、智、體全面發(fā)展的經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)人才。該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備良好的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功，具有寬厚的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及廣博的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專(zhuān)業(yè)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，具有獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力、開(kāi)拓工作的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力以及發(fā)展事業(yè)的創(chuàng)新能力。

經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，必須具備如下能力：一是熟練的英語(yǔ)交際能力，要做到“五會(huì)”(即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯)。二是掌握商務(wù)知識(shí)，對(duì)國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際商法、會(huì)計(jì)原理、匯兌與結(jié)算等與涉外工作相關(guān)的知識(shí)有較全面的了解，以具備給上司當(dāng)助手，并從事商務(wù)翻譯工作的能力。三是熟悉對(duì)外貿(mào)易工作的知識(shí)、程序與環(huán)節(jié)，熟悉文秘工作，能夠處理辦公室有關(guān)工作，安排工作會(huì)議，草擬各種文件，熟練使用現(xiàn)代化辦公設(shè)備，包括電腦、傳真機(jī)、復(fù)印機(jī)、多功能電話機(jī)、攝影攝像機(jī)等。四是畢業(yè)時(shí)須獲得相關(guān)證書(shū)，如：專(zhuān)業(yè)四、八級(jí)證書(shū)；劍橋商務(wù)英語(yǔ)(bec)二級(jí)證書(shū)；計(jì)算機(jī)證書(shū)；文秘工種證書(shū)；外銷(xiāo)員證書(shū)等。

優(yōu)化課程體系是培養(yǎng)二十一世紀(jì)外語(yǔ)人才的關(guān)鍵所在。多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐使我們意識(shí)到，外貿(mào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)絕不是簡(jiǎn)單地給英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生增加幾門(mén)外貿(mào)英語(yǔ)課程。外貿(mào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的基本課程結(jié)構(gòu)為：基礎(chǔ)課十知識(shí)課+能力課+實(shí)踐課。我們必須從復(fù)合型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)模式出發(fā)，重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。在課程設(shè)置上更具有彈性化、靈活性、包容性、多元化和合理性。

復(fù)合型人才教學(xué)模式的課程總體框架由以下部分組成，通識(shí)教育模塊；外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)模塊；相關(guān)專(zhuān)業(yè)模塊；實(shí)踐課程模塊。

1、通識(shí)教育模塊。該模塊不僅僅針對(duì)外貿(mào)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，同時(shí)適用于各專(zhuān)業(yè)學(xué)生，旨在培養(yǎng)學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)、文化、軍事、數(shù)理等方面的基本素質(zhì)，為做一名合格的大學(xué)生打好基礎(chǔ)。主要課程為：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論、思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、體育、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、軍事理論、經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)、現(xiàn)代生命科學(xué)導(dǎo)論等。

2、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)模塊。該模塊為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)英語(yǔ)人才的讀、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯等基本技能，打好扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。這部分的教學(xué)內(nèi)容絕對(duì)不能削弱，如果學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)不牢，則失去了作為專(zhuān)業(yè)人才的立足之本。主要課程為：基礎(chǔ)英語(yǔ)、語(yǔ)音、聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作、語(yǔ)法、高級(jí)英語(yǔ)閱讀、高級(jí)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)、英漢翻譯、口譯等。該模塊還應(yīng)開(kāi)設(shè)一些中西文化類(lèi)課程，旨在幫助學(xué)生拓寬視野，增強(qiáng)文化素質(zhì)和修養(yǎng)。主要課程為：中國(guó)文化思想史、西方文化、英語(yǔ)國(guó)家概況、英美報(bào)刊選讀、跨文化交際學(xué)等。

3、相關(guān)專(zhuān)業(yè)模塊。該模塊的課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)合型素質(zhì)，是區(qū)別于傳統(tǒng)的培養(yǎng)工具型人才課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。提供哪些專(zhuān)業(yè)方向供學(xué)生選擇取決于市場(chǎng)導(dǎo)向。根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)的導(dǎo)向，可以在充分論證的基礎(chǔ)上隨時(shí)增減專(zhuān)業(yè)方向。這一模塊的課程均在三、四年級(jí)開(kāi)設(shè)，可讓學(xué)生自主選擇有關(guān)方向，進(jìn)行相關(guān)課程學(xué)習(xí)。主要課程有：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、外貿(mào)函電與口語(yǔ)、工商導(dǎo)論、國(guó)際貿(mào)易、商務(wù)溝通、國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際金融、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

4、實(shí)踐課程模塊。該模塊重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及解決問(wèn)題的創(chuàng)新思維和實(shí)際工作能力，包括畢業(yè)論文、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)、第二課堂活動(dòng)(英語(yǔ)角、英語(yǔ)電臺(tái)、英語(yǔ)報(bào)刊等)、各種英語(yǔ)競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐(外事接待、國(guó)際會(huì)議接待、涉外導(dǎo)游、翻譯、基地實(shí)習(xí))等。

以上4個(gè)課程模塊構(gòu)成了課程設(shè)計(jì)的整體。在各門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)始終貫徹培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的原則，教學(xué)理念應(yīng)從“以教師為中心”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)”。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，精心選擇教學(xué)方法，制作出合理有效的教學(xué)程序并付諸實(shí)施。

復(fù)合型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)，教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，更新教育理念；因地制宜，調(diào)整課程設(shè)置，增設(shè)新的教學(xué)內(nèi)容；制定新的人才培養(yǎng)模式，真抓實(shí)干地促進(jìn)寬口徑外語(yǔ)人才的全面發(fā)展。

在四年制的外貿(mào)英語(yǔ)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于以上4個(gè)課程模塊，可分為兩個(gè)階段實(shí)施教學(xué)：

把一、二年級(jí)作為通識(shí)教育和英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)階段。主要培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)、文化素質(zhì)和法制意識(shí)，傳授英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行基本技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力、良好的學(xué)風(fēng)和正確的學(xué)習(xí)方法。三、四年級(jí)作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)階段。主要教學(xué)任務(wù)是繼續(xù)打好語(yǔ)言基本功，學(xué)習(xí)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)面，提高綜合運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，給學(xué)生更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，著力打造他們的實(shí)際解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力。這兩個(gè)階段的緊密結(jié)合是培養(yǎng)復(fù)合型英語(yǔ)人才的根本保證。

為了培養(yǎng)英語(yǔ)復(fù)合型人才，我們還可以大膽探索新的模式，如3+1或3+2模式。學(xué)生前3年在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)課程，后一年或兩年到有關(guān)院系學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程，畢業(yè)時(shí)可被授予文學(xué)士或雙學(xué)位。這樣的學(xué)生在英語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面都達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水準(zhǔn)，必定更受社會(huì)歡迎。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求我們實(shí)現(xiàn)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)換，我們只能順應(yīng)時(shí)代的召喚，主動(dòng)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置，摒棄過(guò)去的工具型英語(yǔ)人才培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)而培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的復(fù)合型英語(yǔ)人才。只有這樣我們才能在在人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十七

英語(yǔ)是一門(mén)工具學(xué)科。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，既有運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，也有思維的活動(dòng)，既有條件反射，也有頓悟。與其他學(xué)科的性質(zhì)有明顯的不同，其學(xué)習(xí)的要求、內(nèi)容和方法也具有自己的特點(diǎn)。明確這些問(wèn)題，對(duì)提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量是十分有益和必要的。

英語(yǔ)是怎樣學(xué)會(huì)的？歷來(lái)是英語(yǔ)界有爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題，形成了兩種學(xué)習(xí)觀：聯(lián)想主義學(xué)習(xí)觀和認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀。聯(lián)想主義學(xué)習(xí)觀就是我們通常說(shuō)的刺激與反應(yīng)論或條件反射學(xué)說(shuō)，是聽(tīng)說(shuō)法的心理學(xué)基礎(chǔ)；認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和人的思維，是認(rèn)知法的心理學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)這兩種學(xué)習(xí)論不應(yīng)做僵化的理解，不能因?yàn)椴毁澇陕?tīng)說(shuō)法就否定聯(lián)想主義學(xué)習(xí)論，更不必追本求源，加上經(jīng)驗(yàn)論的帽子加以否定；同樣，也不能因?yàn)椴毁澇烧J(rèn)知法而否定認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀，要看到今天的認(rèn)知主義與它的老祖宗已不完全是一回事，在理論上有了許多發(fā)展。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，既有運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，也有思維的活動(dòng)，既有條件反射，也有頓悟。從目前總的情況看，仍然要強(qiáng)調(diào)：在非英語(yǔ)環(huán)境下進(jìn)行起始的英語(yǔ)教學(xué)，不宜一概排斥模仿和重復(fù)，問(wèn)題的關(guān)鍵是如何模仿和重復(fù)。由于英語(yǔ)教學(xué)受到非英語(yǔ)課程教法的影響，講得多、會(huì)妨礙聯(lián)想的建立，造成基本功不牢固。更為重要的是，由于對(duì)聯(lián)想主義學(xué)習(xí)論的理解不深，對(duì)于初級(jí)形式的實(shí)踐活動(dòng)的方式、方法還研究不夠，教學(xué)形式單調(diào)，方式刻板，課堂上缺乏交際氣氛，學(xué)生參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少，這就不能不影響到教學(xué)效果。我們應(yīng)當(dāng)看到非英語(yǔ)環(huán)境下學(xué)習(xí)英語(yǔ)這一特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，正確地對(duì)待兩種學(xué)習(xí)觀的作用，把握住整個(gè)教學(xué)過(guò)程理論與實(shí)踐的關(guān)系。

英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科與其他學(xué)科的性質(zhì)不同，其訓(xùn)練的要求、內(nèi)容和方法也具有自己的特點(diǎn)。明確這些問(wèn)題，對(duì)提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量是十分有益和必要的。

語(yǔ)言是作為交際工具來(lái)學(xué)習(xí)的，其目的是為了運(yùn)用。任何一種工具的掌握和運(yùn)用，一般都經(jīng)歷知、能、熟、巧四個(gè)階段。掌握英語(yǔ)這一工具，一般說(shuō)來(lái)是處于前三個(gè)階段。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是個(gè)由不知到知的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是不很長(zhǎng)的。但從知到能，由能到熟，卻需要一個(gè)較長(zhǎng)的.過(guò)程。特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)已有母語(yǔ)習(xí)慣性的，因此他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中總是不自覺(jué)地把母語(yǔ)習(xí)慣強(qiáng)加在英語(yǔ)身上，這就使得從知到能，由能到熟的過(guò)程更加復(fù)雜化。掌握英語(yǔ)，是建立一新習(xí)慣的過(guò)程，這不是一件輕而易舉的事，它需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的和嚴(yán)格的訓(xùn)練過(guò)程。

加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本訓(xùn)練，一方面要根據(jù)英語(yǔ)這一工具的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中有效地進(jìn)行英語(yǔ)本身的訓(xùn)練，不要把英語(yǔ)課上成知識(shí)課、漢語(yǔ)課，在課堂教學(xué)中搞無(wú)益于培養(yǎng)各種能力的活動(dòng)；另一方面要在教學(xué)中重視打好基礎(chǔ)，不能貪多求快。英語(yǔ)教學(xué)中的基本訓(xùn)練就是指導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)音和發(fā)音，寫(xiě)字，掌握單詞和慣用詞組，合乎語(yǔ)法、合乎習(xí)慣地造句等訓(xùn)練，這都是掌握一門(mén)英語(yǔ)的根基工作。這些工作做得切實(shí)，各項(xiàng)能力就比較容易培養(yǎng)起來(lái)。相反，忽視這些訓(xùn)練，就會(huì)給將來(lái)的學(xué)習(xí)造成層層障礙，對(duì)進(jìn)一步提高留下長(zhǎng)遠(yuǎn)的不良影響。

基本訓(xùn)練是手段?；居?xùn)練的依據(jù)是基礎(chǔ)知識(shí)，其目的是化知識(shí)為技能、熟巧。上面我們把中學(xué)生掌握英語(yǔ)過(guò)程分為知、能、熟三個(gè)階段。從基本訓(xùn)練這一角度來(lái)看，不能訓(xùn)練到“能”為止?！澳堋笔侵溉藗兂醮芜M(jìn)行自己理解了的行動(dòng)。這種“能”距離“熟”還很遙遠(yuǎn)，而作為實(shí)際掌握和運(yùn)用英語(yǔ)的基本技能，是不能不熟練的。我們通常講的“得心應(yīng)手”、“脫口而出”就是“熟”的標(biāo)志?；居?xùn)練的功夫應(yīng)該達(dá)到這種境地。因此，基本訓(xùn)練包括由知到能的訓(xùn)練，即鞏固語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、書(shū)寫(xiě)等基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，也包括從能到熟的訓(xùn)練，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各種能力的訓(xùn)練。

英語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)指的是課文范圍內(nèi)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、書(shū)寫(xiě)等知識(shí)?；A(chǔ)知識(shí)是基本訓(xùn)練的依據(jù)，因此，基本訓(xùn)練就要根據(jù)基礎(chǔ)知識(shí)的性質(zhì)和特點(diǎn)，確定適當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩健?/p>

學(xué)習(xí)語(yǔ)音離不開(kāi)模仿的方法。模仿有直覺(jué)模仿和自覺(jué)模仿。直覺(jué)模仿僅僅要求學(xué)生憑感覺(jué)作簡(jiǎn)單的模仿，自覺(jué)模仿應(yīng)讓學(xué)生理解發(fā)音部位和語(yǔ)音特點(diǎn)。每一種語(yǔ)言里，都有一些音是可以直覺(jué)模仿學(xué)會(huì)的，但如果全都以自覺(jué)模仿來(lái)學(xué)就未必經(jīng)濟(jì)。語(yǔ)音訓(xùn)練要注意我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)音的主要困難及方言的影響，有目的地、有重點(diǎn)地進(jìn)行訓(xùn)練。

語(yǔ)音學(xué)習(xí)是為了在言語(yǔ)實(shí)踐中運(yùn)用的，因此語(yǔ)音的基本訓(xùn)練也應(yīng)該在言語(yǔ)實(shí)踐中進(jìn)行。語(yǔ)音訓(xùn)練要貫徹在課文教學(xué)中，和詞匯、語(yǔ)法教學(xué)結(jié)合起來(lái)。正確地聽(tīng)準(zhǔn)和讀準(zhǔn)所學(xué)單詞、一些慣用詞組、常用句型和課文中的語(yǔ)言材料應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)音教學(xué)中很重要的而又非常具體的基本訓(xùn)練內(nèi)容。

寫(xiě)字的技能包括正確的書(shū)寫(xiě)技巧。書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練要以臨摹為主要方法。從運(yùn)筆的基本動(dòng)作開(kāi)始，先用準(zhǔn)格法，按格子書(shū)寫(xiě)，嚴(yán)格要求，一筆不茍地反復(fù)練習(xí)。書(shū)寫(xiě)教學(xué)要充分利用黑板。教師端正、美觀的板書(shū)是學(xué)生臨摹的榜樣。教師要注意多讓學(xué)生有在黑板上練習(xí)的機(jī)會(huì)。在練習(xí)過(guò)程中，對(duì)大寫(xiě)筆順、小寫(xiě)連筆、標(biāo)點(diǎn)、移行應(yīng)予特別重視。為書(shū)寫(xiě)技巧不是一朝一夕之功，需要較長(zhǎng)的時(shí)間訓(xùn)練和培養(yǎng)。

任何一種言語(yǔ)技能的形成，都必需以一定語(yǔ)言材料為基礎(chǔ)。掌握詞匯過(guò)程的主要矛盾表現(xiàn)在音、形、義、用等四個(gè)方面。在初學(xué)階段，首先是音形矛盾，許多拼音錯(cuò)誤，大多數(shù)是由于讀音不準(zhǔn)而造成的。讀音規(guī)則、構(gòu)詞知識(shí)，可以幫助記憶單詞，但真正記憶單詞還是靠多拼讀、拼寫(xiě)。詞匯義用矛盾是隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程而逐步尖銳起來(lái)的。教學(xué)中要貫徹“就詞論詞”、“詞不離句”的原則；一個(gè)孤立的詞是很難掌握其意義和用法的，必須和具體的句子及語(yǔ)言環(huán)境結(jié)合起來(lái)才好理解和掌握。

語(yǔ)法的基本訓(xùn)練必須從加強(qiáng)語(yǔ)法基本知識(shí)教學(xué)和常用句型的訓(xùn)練兩方面著手。語(yǔ)法基本知識(shí)，要按照不同階段的要求，簡(jiǎn)明扼要地講解清楚，并通過(guò)實(shí)踐練習(xí)，達(dá)到掌握。進(jìn)行常用句型的訓(xùn)練是克服“漢語(yǔ)式”英語(yǔ)的重要途徑。語(yǔ)法教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐h外對(duì)比是必要的，通過(guò)對(duì)比可以自覺(jué)地排除母語(yǔ)的干擾作用。但對(duì)比只能解決理解、領(lǐng)會(huì)，而真正的掌握還是要加強(qiáng)英語(yǔ)本身的實(shí)踐練習(xí)。在語(yǔ)法教學(xué)的基本訓(xùn)練是建立一種新習(xí)慣的過(guò)程，其主要方法是熟讀多練。因此，在語(yǔ)法教學(xué)中貫徹精講多練是加強(qiáng)基本訓(xùn)練的重要標(biāo)志。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十八

骨外科病人的創(chuàng)傷，多數(shù)是意外所致，這往往對(duì)受傷病人的身體造成很大的痛苦，以至于患者賀家屬的情緒波動(dòng)較大，心理造成考驗(yàn)。而這時(shí)如果又遭受護(hù)士的漠視，則很容易發(fā)生“護(hù)患矛盾”，對(duì)科室和患者均會(huì)造成不良的影響。

隨著醫(yī)學(xué)模式由生物模式想生物-心里-社會(huì)模式轉(zhuǎn)變[1]的時(shí)候，護(hù)理的理念也在改變?！耙匀藶楸?、以患者為中心”成為新型醫(yī)療模式的核心。近年來(lái)，我院通過(guò)對(duì)骨科患者采取人性化護(hù)理措施，有效改善了護(hù)患關(guān)系，進(jìn)一步提高了服務(wù)質(zhì)量和整體護(hù)理水平。

要進(jìn)行人性化護(hù)理服務(wù)，首先要使每一位護(hù)理人員對(duì)人性化護(hù)理的概念都有清晰的認(rèn)識(shí)。只有充分了解什么是人性化護(hù)理以及它的重要性，才能自覺(jué)地開(kāi)展人性化護(hù)理?？剖乙ㄆ趯?duì)護(hù)士進(jìn)行理論培訓(xùn)，不斷深化護(hù)士對(duì)人性化護(hù)理理念的認(rèn)識(shí)。

1.1人性化護(hù)理的內(nèi)涵。

人性化護(hù)理是以尊重患者的生命價(jià)值、人格以及個(gè)人隱私為核心，是一種創(chuàng)造性的、個(gè)性的、整體的、有效的護(hù)理模式。目的是為患者營(yíng)造一個(gè)舒適的就醫(yī)環(huán)境，使患者在就醫(yī)的過(guò)程中感覺(jué)方便、舒適和滿意的一種護(hù)理方法。

2.1護(hù)理行為的人性化。

2.1.2責(zé)任護(hù)士對(duì)所管患者做到是知道，即姓名、年齡、職業(yè)、病情、用藥、診斷、心理、護(hù)理、飲食、社會(huì)因素等。并主動(dòng)熱情與患者溝通、交流，做好健康宣教：知道用藥、特殊飲食、治療期間的注意事項(xiàng)，取得患者的理解和配合。責(zé)任護(hù)士還應(yīng)不時(shí)地詢(xún)問(wèn)患者的病情狀況，為治療提供方便。對(duì)康復(fù)期的患者應(yīng)及時(shí)協(xié)助并指導(dǎo)進(jìn)行康復(fù)鍛煉，向患者展示護(hù)理人員應(yīng)有的骨科知識(shí)，增加病人的信任度。

2.1.3醫(yī)生下達(dá)出院醫(yī)囑后，在護(hù)士指導(dǎo)下辦理出院手續(xù)，對(duì)出院所帶藥品的使用方法做出詳細(xì)明確的指導(dǎo)說(shuō)明，對(duì)不同骨科疾病給予不同的出院指導(dǎo)處方，告知注意事項(xiàng)，遞上一張護(hù)患聯(lián)系卡和一句溫馨的祝福?；颊叱鲈阂恢芎筮M(jìn)行電話回訪，關(guān)注患者出院后的健康狀況并囑咐有關(guān)注意事項(xiàng)。

2.2心理護(hù)理的人性化。

2.2.1心理護(hù)理是采用心理學(xué)知識(shí)，結(jié)合護(hù)理工作，解決患者的心理問(wèn)題，促進(jìn)患者康復(fù)[3]。骨科患者心理特征分析：骨科患者意外傷害較多，病程長(zhǎng)，往往會(huì)出現(xiàn)“憂慮、煩躁、恐懼、悲觀、喪失信心”等心理問(wèn)題，患者的臨床癥狀主要表現(xiàn)為“情緒不穩(wěn)定、易激動(dòng)、常為小事發(fā)火、頑固、不合作、逃避甚至有攻擊行為”。

這本身是由于骨科患者自身自理能力的下降會(huì)強(qiáng)烈表現(xiàn)出煩躁的情緒，甚至對(duì)醫(yī)院的反復(fù)檢查與治療喪失的信心和耐性，表現(xiàn)出對(duì)醫(yī)護(hù)人員具有抵觸心理，從而態(tài)度惡劣。此外，當(dāng)患者無(wú)法感受自身病情收到有效控制柄產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等，患者就會(huì)出現(xiàn)悲觀心理，并對(duì)自身病情的回復(fù)喪失信心。

2.2.2心理護(hù)理的措施：護(hù)士要認(rèn)真傾聽(tīng)患者的心聲，了解患者的內(nèi)心活動(dòng)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用豐富的語(yǔ)言及形體語(yǔ)言與患者進(jìn)行交流溝通。由于年齡、性別、職業(yè)等個(gè)體差異，不同的患者在疾病的不同階段有不同需求。針對(duì)術(shù)前患者緊張、恐懼，護(hù)士要親自到床邊介紹手術(shù)的必要性和重要性，使其增強(qiáng)信心，配合治療。打消患者的緊張焦慮心理，必要時(shí)可給予一定的鎮(zhèn)靜劑。

2.3護(hù)理制度的人性化。

2.3.1護(hù)理流程人性化。

對(duì)新入院的患者給予詳細(xì)的健康宣教，，包括疾病預(yù)防、觀察護(hù)理的要點(diǎn)，

藥物的相關(guān)知識(shí)，檢查的注意事項(xiàng)等。制定詳細(xì)的入院、問(wèn)診、康復(fù)、出院、復(fù)診流程護(hù)理，充分體現(xiàn)人性化服務(wù)。

2.3.2護(hù)理人員的行為、語(yǔ)言規(guī)范。

以微笑迎接每一位患者，做到入院有應(yīng)聲、住院有問(wèn)候聲，護(hù)士接到門(mén)診電話后應(yīng)鋪好備好床，在每一位患者入院時(shí)主動(dòng)迎接，協(xié)助家屬將隨身帶的物品放置到位。在入院2小時(shí)內(nèi)完成患者的入院介紹，以消除患者陌生、緊張情緒。

與患者交談、詢(xún)問(wèn)病史或評(píng)估時(shí)，護(hù)士的目光要求與患者處于同一水平線，要“您好”為先，“請(qǐng)”字開(kāi)頭，“謝”字結(jié)尾，不直接稱(chēng)呼患者床號(hào)；進(jìn)行各項(xiàng)操作時(shí)要先向患者說(shuō)明，讓患者有心理準(zhǔn)備，操作時(shí)動(dòng)作輕柔、熟練、準(zhǔn)確，操作成功后向患者致謝，操作不成功時(shí)向患者道歉；夜間巡視病房時(shí)要向患者做到“四輕”，即走路輕、說(shuō)話輕、關(guān)門(mén)輕、操作輕，盡量減少噪音，不干擾患者休息。還應(yīng)定期下發(fā)意見(jiàn)卡，調(diào)查患者對(duì)護(hù)理工作滿意度，及時(shí)修正護(hù)理中的不足。

2.4環(huán)境布置人性化。

2.4.1創(chuàng)建溫馨的環(huán)境，保持病室清潔、整齊。

在病區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)上，考慮到骨科患者住院時(shí)間比較長(zhǎng)，以關(guān)注病人需求為主，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，如病房增設(shè)電視機(jī)、空調(diào)等。為滿足不同層次的患者需求，還應(yīng)特設(shè)家庭病房。室內(nèi)擺放裝飾盆景，并設(shè)置屏風(fēng)，保護(hù)病人隱私。病區(qū)明確標(biāo)志禁煙區(qū)和吸煙區(qū)。

每日對(duì)病房進(jìn)行定時(shí)的兩次清掃，確保環(huán)境干凈、整潔；每周對(duì)患者的床單、被褥進(jìn)行更換，對(duì)染有血污、大小便污漬的床單、被褥及時(shí)更換；在條件允許的情況下，護(hù)理人員應(yīng)根據(jù)骨科住院患者的日常生活習(xí)慣、文化程度等因素合理安排床位，以增加患者的相容性，利于患者間的相處、溝通，從而使患者可以在和諧的環(huán)境中保持良好的`心態(tài)，有助疾病的康復(fù)。

3.2提高了護(hù)士的職業(yè)素質(zhì)和護(hù)理文化建設(shè)。不但從制度上、紀(jì)律上規(guī)范護(hù)士行為，更重要的是逐漸統(tǒng)一了護(hù)士對(duì)護(hù)理工作的價(jià)值取向、價(jià)值觀。這一觀點(diǎn)逐漸滲透到護(hù)理工作的一切活動(dòng)中，激發(fā)了護(hù)士的智慧、潛能和創(chuàng)新精神[2]。

3.3增強(qiáng)病人對(duì)護(hù)士的信賴(lài)感消除或減輕手術(shù)病人恐懼心理，對(duì)擇期手術(shù)病人來(lái)說(shuō)，在手術(shù)室停留的時(shí)間雖極為短暫，但卻是一生中較為特殊的一段經(jīng)歷，因而顧慮重重。護(hù)士應(yīng)給予及時(shí)的疏導(dǎo)和安慰，更進(jìn)一步增強(qiáng)病人對(duì)護(hù)士的信賴(lài)，從而穩(wěn)定病人的情緒，使病人以最佳的心理狀態(tài)來(lái)面對(duì)手術(shù)、配合手術(shù)的順利進(jìn)行。

3.4改善了醫(yī)院形象并拓寬醫(yī)療市場(chǎng)在高品質(zhì)醫(yī)療水平保持不變的狀態(tài)下，護(hù)理文化建設(shè)所塑造的護(hù)士職業(yè)形象，不但可使住院者得到商品質(zhì)的護(hù)理，而且在一定程度上可縮短住院日，減少醫(yī)療費(fèi)用，更重要的是所形成的護(hù)理品牌能吸引更多的住院病人，增加醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。我院護(hù)士服務(wù)態(tài)度好，已在市內(nèi)社會(huì)各界中享有較高的美譽(yù)度，出院病人已成為醫(yī)院的活廣告。許多住院病人為享受高檔次的護(hù)理服務(wù)慕名而來(lái)。實(shí)踐證明，護(hù)理服務(wù)品牌效應(yīng)已為醫(yī)院贏得廣闊的醫(yī)療市場(chǎng)。

隨著現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的發(fā)展，以疾病為中心的護(hù)理面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求護(hù)士把患者當(dāng)成一個(gè)“社會(huì)人”來(lái)看待[6]。不僅要尊重患者的人格，而且所提供的醫(yī)療環(huán)境和條件符合人性化，給予患者足夠的尊重和同情，滿足其生理、心理及社會(huì)方面的需求。南丁格爾認(rèn)為：“人是各種各樣的，由于社會(huì)、職業(yè)、民族、生活習(xí)慣等不同，所患疾病的病情輕重也不同，要是千差萬(wàn)別的患者能達(dá)到治療和康復(fù)所需的最佳身心狀態(tài)，本身就是一項(xiàng)精細(xì)的藝術(shù)?！边@其中就包含了要對(duì)患者給予人性化護(hù)理的觀點(diǎn)。

“以人為本、以患者為中心”是人性化護(hù)理實(shí)施的核心，此種護(hù)理模式是一種新型的、整體的護(hù)理模式。通過(guò)實(shí)施人性化護(hù)理，使患者對(duì)醫(yī)院、護(hù)理人員、陌生環(huán)境消除了恐懼；使患者更清楚地了解疾病的治療及康復(fù)鍛煉，且融洽了護(hù)患關(guān)系。護(hù)士在這個(gè)過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的生化，體現(xiàn)白衣天使的光輝形象。

患者在骨外科護(hù)士?jī)x表美、行為美及精湛的技術(shù)中，感受到和諧、溫馨。

人性化護(hù)理是一門(mén)藝術(shù)，它不是一句華麗、空洞的口號(hào)，也不僅僅是提幾條措施，它不只表現(xiàn)在護(hù)士?jī)?yōu)雅的舉止、整潔的儀表、輕盈的動(dòng)作，給人以美感，它是護(hù)士“用心”在呵護(hù)。失去了“真誠(chéng)”，人性化護(hù)理將無(wú)從依托，成為一句空話，必將失去生命力和本有的色彩，無(wú)法久遠(yuǎn)[5]。

2.張雪蓮.人性化護(hù)理在外科住院患者中的應(yīng)用.天津護(hù)理.2006,14(3):173.

3.宋燕華.精神障礙護(hù)理學(xué)[m].長(zhǎng)沙：湖南科技出版社，2001:175.

5.陶成珊，華元元.人性化護(hù)理實(shí)施中的五大亮點(diǎn).吉林醫(yī)學(xué)，2006,27(6)：685.

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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇十九

1、匯報(bào)本人選定畢業(yè)論文題目情況，經(jīng)指導(dǎo)教師協(xié)調(diào)后確定論文題目;。

3、根據(jù)本人畢業(yè)論文題目、畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)要求，撰寫(xiě)“畢業(yè)論文項(xiàng)目調(diào)研提綱”;。

對(duì)以下內(nèi)容展開(kāi)調(diào)研。

1、國(guó)際大宗商品市場(chǎng)的變化情況，歷史沿革、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì);。

2、沙鋼股份公司的基本情況介紹;。

3、沙鋼股份公司經(jīng)營(yíng)成果與財(cái)務(wù)分析;。

4、沙鋼股份公司在國(guó)際大宗商品市場(chǎng)上的定價(jià)權(quán);。

5、國(guó)際大宗商品市場(chǎng)的變化對(duì)沙鋼股份公司的影響;。

對(duì)以下內(nèi)容展開(kāi)調(diào)研。

1、沙鋼股份公司主營(yíng)產(chǎn)品與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);。

2、沙鋼股份公司外部環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析;。

3、沙鋼股份公司在國(guó)內(nèi)同行業(yè)中的地位;。

4、沙鋼股份公司在國(guó)際市場(chǎng)上的地位;。

5、沙鋼股份公司應(yīng)對(duì)國(guó)際大宗商品市場(chǎng)變化的對(duì)策和措施等。

1、學(xué)習(xí)“企業(yè)戰(zhàn)略管理理論與案例”的相關(guān)內(nèi)容：

2、學(xué)習(xí)“財(cái)務(wù)管理學(xué)”的相關(guān)內(nèi)容：

3、復(fù)習(xí)“管理學(xué)”相關(guān)知識(shí)：

4、學(xué)習(xí)“08級(jí)工商管理課程設(shè)計(jì)資料”：

5、歸類(lèi)整理搜集的資料，并根據(jù)調(diào)研所搜集的資料完成項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告。

1、分析、整理調(diào)研資料，

2、對(duì)歸類(lèi)整理的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行認(rèn)真閱讀、研究、分析，

3、進(jìn)一步了解國(guó)際大宗商品市場(chǎng)變化對(duì)沙鋼股份公司的影響。

依據(jù)畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)、項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告、畢業(yè)論文計(jì)劃進(jìn)程表，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。準(zhǔn)備開(kāi)題報(bào)告答辯。

1、進(jìn)一步查閱文獻(xiàn)，搜集、補(bǔ)充、完善資料;。

3、確定論文框架，完成詳細(xì)論文寫(xiě)作提綱。

對(duì)前幾周的論文進(jìn)展情況進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步完善，完成中期檢查報(bào)告?？偨Y(jié)前期工作中的不足，補(bǔ)充疏漏的部分，為論文初稿做好準(zhǔn)備工作。

按開(kāi)題報(bào)告的論文結(jié)構(gòu)要求，按寫(xiě)作提綱的內(nèi)容、層次、邏輯安排，對(duì)論文框架進(jìn)行展開(kāi)，撰寫(xiě)論文初稿。

進(jìn)一步分析、整理，補(bǔ)充、完善資料，對(duì)論文初稿進(jìn)行充實(shí)，細(xì)化論文內(nèi)容。

進(jìn)一步完善論文內(nèi)容，完成論文初稿。

在導(dǎo)師評(píng)閱畢業(yè)論文的指導(dǎo)下，進(jìn)一步修改論文。

規(guī)范論文格式，豐富內(nèi)容。根據(jù)導(dǎo)師的意見(jiàn)和相關(guān)要求進(jìn)一步完善論文。

完成論文終稿。

提交打印版、電子版畢業(yè)論文、過(guò)程文件和課題項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告，交指導(dǎo)教師和評(píng)閱人審查、評(píng)閱。

準(zhǔn)備及參加畢業(yè)答辯。

舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文篇二十

論文題目：舞蹈服飾與蒙古族族舞蹈相融的藝術(shù)初探。

一選題評(píng)估。

為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細(xì)討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對(duì)整個(gè)舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過(guò)分析中國(guó)蒙古族舞蹈來(lái)具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。

二研究現(xiàn)狀。

舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時(shí)代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過(guò)對(duì)民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對(duì)我國(guó)少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過(guò)對(duì)民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)方面的研究論述，得出我國(guó)民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的多種方案，為我國(guó)名族舞蹈服飾設(shè)計(jì)增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細(xì)準(zhǔn)確的描述了我國(guó)民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對(duì)我國(guó)少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類(lèi)豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強(qiáng)有力的專(zhuān)業(yè)背景，對(duì)我國(guó)的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。

三研究方法。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻(xiàn)，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。

四研究過(guò)程。

本文分別從舞蹈服飾與中國(guó)蒙古族舞蹈相融的歷時(shí)性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語(yǔ)的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動(dòng)特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語(yǔ)言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動(dòng)作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。

五研究條件和可能存在的問(wèn)題。

舞蹈專(zhuān)業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告論文?？赡艽嬖诘膯?wèn)題是學(xué)期之間課時(shí)安排充足，時(shí)間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過(guò)程中可能會(huì)存在一定不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題。

六論文進(jìn)度安排。

8-201211論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。

1-20133在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。

2013.3-2013.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫(xiě)作工作，最終定稿。

七參考文獻(xiàn)。

【1】余艷.民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào).(03).

【2】楊敏.中國(guó)少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).(02).

【3】張姝萍.淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的關(guān)系[j].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào).(01).

【4】崔巖.舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j].大眾文藝.2012(14).

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