教案還應(yīng)包含教學(xué)資源的準(zhǔn)備和教學(xué)活動(dòng)的安排，確保教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行。教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋。以下是小編為您整理的教案樣本，希望對(duì)您的教學(xué)設(shè)計(jì)有所幫助和指導(dǎo)。
文言文翻譯翻譯教案篇一
高考文言文復(fù)習(xí)：文言文字詞釋義是非常重要的，不斷積累基礎(chǔ)知識(shí)和解題方法，相信同學(xué)們只有更加耐心、細(xì)心的了解教材，大量訓(xùn)練，勤于思考總結(jié)，才能更快的提高成績(jī)，并為今后的幾輪復(fù)習(xí)打好基礎(chǔ)。下面是小編幫大家整理的文言文字詞翻譯，希望大家喜歡。
(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。
(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。
(3)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒，司空。
(5)中書(shū)省：中央行政機(jī)要機(jī)關(guān)。
(6)尚書(shū)：六部最高行政長(zhǎng)官。
(7)太尉：軍事首腦。
(8)郎中：尚書(shū)屬下部員。
(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱(chēng)太監(jiān)。
(10)侍郎侍中：官庚侍衛(wèi)。
(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。
(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。
(13)太史：記史，管文收。
(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。
(15)左右拾遺：唐代諫官。
(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。
(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。
(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。
(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官。
(20)主簿：秘書(shū)。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
留，就是保留。凡是古今意義相同的`詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
刪，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如沛公之參乘樊噲者也沛公的侍衛(wèi)樊噲。者也是語(yǔ)尾助詞，不譯。
補(bǔ)，就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。
換，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。
調(diào)就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。
變，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如波瀾不驚，可活澤成(湖面)風(fēng)平浪靜。
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意;。
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對(duì)待難句，則需心細(xì)，
照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語(yǔ)氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱(chēng)謂，依照貫例，
吾余為我，爾汝為你。省略倒裝，都有規(guī)律。
實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語(yǔ)感，因句而異。
譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對(duì)照，體會(huì)語(yǔ)氣，
句子流暢，再行擱筆。
文言文翻譯翻譯教案篇二
原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：必當(dāng)先讀百遍。言：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。從學(xué)者云：苦渴無(wú)日。遇言：當(dāng)以三余?；騿?wèn)三余之意。遇言：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。
譯文：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：必須在這之前先讀百遍。意思是：讀書(shū)一百遍，它的'意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了。求教的人說(shuō)：苦于沒(méi)時(shí)間。董遇說(shuō)：應(yīng)當(dāng)用‘三余’。有人問(wèn)三余的意思，董遇說(shuō)：冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余。
文言文翻譯翻譯教案篇三
原文：
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
譯文：
能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的，能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人才是真正的強(qiáng)者。知道滿(mǎn)足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮斗的人是有志氣的`。言行不離道之規(guī)律能夠長(zhǎng)久，軀體雖死而精神永久的人才是長(zhǎng)壽的。
作者簡(jiǎn)介。
其為“老子”。漢族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人(今河南鹿邑縣人，一說(shuō)安徽渦陽(yáng)人)。我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。
相傳他母親懷了九九八十一月身孕，將他產(chǎn)出，老子一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，所以被稱(chēng)為老子；老子生活在春秋時(shí)期，曾在周?chē)?guó)都洛邑（今河南洛陽(yáng)）任藏室史（相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)）。他博學(xué)多才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛邑向老子問(wèn)禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）寫(xiě)成了五千言的《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《道德真經(jīng)》，或直稱(chēng)《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八個(gè)化身.
關(guān)聯(lián)典故。
貞觀(guān)十三年（公元639年），唐太宗李世民通過(guò)貞觀(guān)之治取得的明顯效果，看到了優(yōu)秀人才在國(guó)家建設(shè)中所起的重要作用，于是決定實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，大量招納優(yōu)秀人才。有一次，他就這個(gè)問(wèn)題征詢(xún)侍臣意見(jiàn)，說(shuō)：“朕聽(tīng)說(shuō)國(guó)家太平后必有大亂，大亂過(guò)后必有太平。值此國(guó)家由亂到治，天下太平，百業(yè)振興之際，需要得到大量的賢才來(lái)使用。我思謀了一個(gè)招攬人才的辦法，打算讓他們自己舉薦，這樣做你們看合適嗎？”侍中魏徵回答說(shuō)：“能夠了解別人的人，是有智慧的人（知人者智）；能夠了解自己的人，是聰明的人（自知者明）。人貴自知，陛下廣開(kāi)人才自薦之路，四方賢才必然紛至沓來(lái)，何愁得不到濟(jì)世賢才呢？！”于是太宗決定在全國(guó)實(shí)施人才知人者智，自知者明。
作品鑒賞。
智，是自我之智。明，是心靈之明?！爸苏摺?，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知內(nèi)；明者，知己知人，內(nèi)外皆明。智是顯意識(shí)，形成于后天，來(lái)源于外部世界，是對(duì)表面現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí)，具有局限性和主觀(guān)片面性；明，是對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，具有無(wú)限性和客觀(guān)全面性。欲求真知灼見(jiàn)，必返求于道。只有自知之人，才是真正的覺(jué)悟者。
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
“勝人者”，憑借的是自我個(gè)體的蠻力；“自勝者”，憑借的是堅(jiān)強(qiáng)的意志。能夠戰(zhàn)勝自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收獲大道、戰(zhàn)勝一切的力量源泉。只有“自勝者”，才是真正的強(qiáng)者。
知足者富，強(qiáng)行者有志。
不失其所者久，死而不亡者壽。
所，是心靈之所即大道。人生的目的，無(wú)不是為了幸福、健康、長(zhǎng)壽。人們追求幸福、健康、長(zhǎng)壽，卻忽視了心靈的自由，反而導(dǎo)致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始終關(guān)懷的是內(nèi)在的心靈，是以有形養(yǎng)“無(wú)形”，而不是以有形養(yǎng)有形，因此卻獲得了相對(duì)長(zhǎng)久的生命。更有那些一生為了人民的人，雖肉體死亡了，但是他們的英靈永存，這樣的人才是真正長(zhǎng)壽的人，因?yàn)樗麄兊挠㈧`是屬于人民的，人民永存，他們的英靈永存。
本章是老子對(duì)有道者的高度贊揚(yáng)。指出人生當(dāng)自知、自勝、自強(qiáng)。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)。
文言文翻譯翻譯教案篇四
狼是初一語(yǔ)文所學(xué)的一篇重點(diǎn)文言文，以下是小編收集的相關(guān)信息，僅供大家閱讀參考!
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，耽耽相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似睽，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黔矣，而質(zhì)刻兩斃，禽獸之變作幾何哉?止增笑耳。
有個(gè)屠戶(hù)天晚回家，擔(dān)子里的.肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。
屠戶(hù)害怕了，拿起一塊骨頭扔過(guò)去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶(hù)又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
屠戶(hù)很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻擊?？匆?jiàn)野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠?hù)。
過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶(hù)正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶(hù)進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶(hù)從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人們?cè)黾有α狭T了。
文言文翻譯翻譯教案篇五
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數(shù)十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹(shù)如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實(shí)如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。其字或從草，或從木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。其地：上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。凡藝而不實(shí)，植而罕茂，法如種瓜，三歲可采。野者上，園者次；陽(yáng)崖陰林紫者上，綠者次；筍者上，牙者次；葉卷上，葉舒次。陰山坡谷者不堪采掇，性凝滯，結(jié)瘕疾。茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。采不時(shí)，造不精，雜以卉，莽飲之成疾，茶為累也。亦猶人參，上者生上黨，中者生百濟(jì)、新羅，下者生高麗。有生澤州、幽州、檀州者，為藥無(wú)效，況非此者！設(shè)服薺苨，使六疾不瘳。知人參為累，則茶累盡矣。
【譯文】。
茶，是我國(guó)南方的優(yōu)良樹(shù)木。它高一尺、二尺。有的甚至高達(dá)幾十尺。在巴山、峽川一帶，有樹(shù)桿粗到兩人合抱的。要將樹(shù)枝砍下來(lái)，才能采摘到芽葉。
茶樹(shù)的樹(shù)形像瓜蘆。葉形像梔子?；ㄏ癜姿N薇，種子像棕櫚。果柄像丁香，根像胡桃。
“茶”字的結(jié)構(gòu)，有的從“草”部（寫(xiě)作“茶”），有的從“木”部（寫(xiě)作“[木荼]”），有的“草”“木”兼從（寫(xiě)作“荼”）。荼的名稱(chēng)有五種：一稱(chēng)“茶”，二稱(chēng)“槚”，三稱(chēng)“蔎”，四稱(chēng)“茗”，五稱(chēng)“荈”。
種茶的土壤，以巖石充分風(fēng)化的土壤為最好，今有碎石子的礫壤次之，黃色粘土最差。
一般說(shuō)來(lái)，茶苗移栽的技術(shù)掌握不當(dāng)。移栽后的茶樹(shù)很少長(zhǎng)得茂盛。種植的方法象種瓜一樣。種后三年即可采茶。茶葉的品質(zhì)，以山野自然生長(zhǎng)的為好，在園圃栽種的較次。在向陽(yáng)山坡，林蔭覆蓋下生長(zhǎng)的茶樹(shù)，芽葉呈紫色的為好，綠色的差些；芽葉以節(jié)間長(zhǎng)，外形細(xì)長(zhǎng)如筍的為好，芽葉細(xì)弱的較次。葉綠反卷的為好，葉面平展的次之。生長(zhǎng)在背陰的山坡或山谷的品質(zhì)不好，不值得采摘。因?yàn)樗男再|(zhì)凝滯，喝了會(huì)使人腹脹。
茶的功用，因?yàn)樗男再|(zhì)冷涼，可以降火，作為飲料最適宜。品行端正有節(jié)儉美德的人，如果發(fā)燒，口渴，胸悶，頭疼，眼澀，四肢無(wú)力，關(guān)節(jié)不暢，喝上四五口，其效果與最好的飲料醍醐、甘露不相上下。但是，如果采摘的不適時(shí)，制造的不精細(xì)，夾雜著野草敗葉，喝了就會(huì)生病。
茶和人參一樣，產(chǎn)地不同，質(zhì)量差異很大，甚至?xí)?lái)不利影響。上等的人參出產(chǎn)在上黨，中等的出產(chǎn)在百濟(jì)、新羅，下等的出產(chǎn)在高麗。出產(chǎn)在澤州、易州、幽州、檀州的（品質(zhì)最差），作藥用，沒(méi)有療效，更何況比它們還不如的呢！倘若誤把薺苨當(dāng)人參服用，將使疾病不得痊愈，明白了對(duì)于人參的比喻，茶的不良影響，也就可明白了。
文言文翻譯翻譯教案篇六
原文。
譯文。
從素葉城向西走四百多里就可以到達(dá)千泉了。千泉方圓二百多里，南面是雪山，其他三面是平曠的陸地。
土地肥沃，河水潤(rùn)澤，枝葉茂盛。暮春季節(jié)，各種各樣的花像多彩的羅綺。因?yàn)榇说赜幸磺Ф鄠€(gè)泉眼，所以稱(chēng)作千泉。突厥可汗經(jīng)常來(lái)到這里避暑。這里的鹿群都佩掛著鈴鐺，已經(jīng)馴服了，不會(huì)被人嚇走。
可汗很是喜歡它們，命令下屬有誰(shuí)敢殺害鹿的殺無(wú)赦，因此鹿群都能夠自然死亡。
文言文翻譯翻譯教案篇七
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上，呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
（選自唐柳宗元《柳河?xùn)|集》）。
咸：都。
絕：橫渡。
中濟(jì)：渡到河中間。濟(jì)，渡河。
尋常：八尺為尋，二尋為常，這里指平時(shí)。
腰：掛在腰間。
益?。焊悠＞?，疲憊。
蔽：蒙蔽，這里是糊涂的意思。
何以貨：還要錢(qián)干什么？
貨：財(cái)物，這里指錢(qián)。
溺：淹沒(méi)。
吾：我。
汝：你。
遂：于是，就。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，都游水逃生。其中一個(gè)人盡力游泳不能像平常那樣游得遠(yuǎn)。他的同伴們說(shuō)：“你平時(shí)最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他回答說(shuō)：“我腰上纏著千錢(qián)，太重了，所以落后了。”同伴又說(shuō)：“為什么不丟掉它呢？”他沒(méi)有回答，只是搖了搖頭。過(guò)了一會(huì)兒，他更加疲憊了。已經(jīng)游到岸上的同伴大聲的向他喊叫道：“你太愚蠢了！被金錢(qián)蒙蔽了！性命都保不住了，還要錢(qián)干什么呢？”這個(gè)人又搖了搖頭，結(jié)果淹死了。
我很可憐他。如果都像這樣，難道不會(huì)因?yàn)榫揞~錢(qián)財(cái)而淹死更多的人嗎？于是寫(xiě)下了《哀溺》這篇文章。
文言文翻譯翻譯教案篇八
郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從帝入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！”上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。
濟(jì)南瞷氏宗人三百余家，豪滑，二千石莫能制，于是景帝乃拜都為濟(jì)南太守。至則族滅瞷氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府。
都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書(shū)，問(wèn)遺無(wú)所受，請(qǐng)寄無(wú)所聽(tīng)。常自稱(chēng)曰：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣?！?/p>
郅都遷為中尉。丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見(jiàn)都側(cè)目而視，號(hào)曰“蒼鷹”。
臨江王征詣中尉府對(duì)簿，臨江王欲得刀筆為書(shū)謝上，而都禁吏不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書(shū)謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門(mén)太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節(jié)居邊為引兵去竟郅都死不近雁門(mén)匈奴嘗為偶人像郅都令騎馳射莫能中見(jiàn)憚如此。匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。景帝曰：“都忠臣?！庇屩?。竇太后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣邪？”于是遂斬郅都。
（選自《史記酷吏列傳》）。
郅都是河?xùn)|郡楊縣人，曾以郎官的身份服待過(guò)孝文帝。孝景帝在位時(shí)，郅都做了中郎將，他敢于直言勸諫，能在朝廷上當(dāng)面駁斥一些大臣的意見(jiàn)。有一次他隨從景帝到上林苑，景帝的賈姬上廁所時(shí)，一只野豬突然也竄了進(jìn)去。景帝使眼色讓郅都去救賈姬，郅都不去。景帝抄起兵器想自己去救，郅都就跪在景帝面前攔阻說(shuō)：“失去一個(gè)妃子，可以再找一個(gè)，難道天下缺少這種人嗎？即使您不珍惜自己，如果萬(wàn)一出點(diǎn)亊，那怎么向整個(gè)國(guó)家，向您太后交待呢？”于是景帝便停住了，而野豬后來(lái)也自己離去了。太后聽(tīng)說(shuō)這件亊，賞給了郅都一百斤銅，郅都從此受到了重視。
濟(jì)南郡的瞷氏是個(gè)有三百余家的大族，強(qiáng)橫奸猾，前幾任的郡太守都對(duì)他們無(wú)法管制，于是景帝就任命郅都去做了濟(jì)南太守。郢都一到任就把瞷氏的一些首惡通通滅了族，其余的.人嚇得個(gè)個(gè)心驚肉跳。僅僅一年多，郡中就變得路不拾遺了，附近十幾個(gè)郡的太守都像敬畏上級(jí)長(zhǎng)官一樣敬畏郅都。
郅都為人勇敢，有魄力，公正廉明，誰(shuí)給他私下寫(xiě)信他都不看，誰(shuí)送東西他也不要，不接受任何人說(shuō)情。他經(jīng)常自勉說(shuō)：“我既然離開(kāi)父母出來(lái)做官，那就應(yīng)該奉公守節(jié)以身殉職，無(wú)論如何不能再顧及妻子兒女?！?/p>
后來(lái)郅都做了掌管京城治安的中尉。那時(shí)朝廷里地位最高待人最傲慢的是丞相條侯周亞夫，可是郅都見(jiàn)了他僅僅是作個(gè)揖而已。當(dāng)時(shí)民風(fēng)樸實(shí)，人人自重，都害怕犯罪，而郅都卻率先實(shí)行嚴(yán)刑酷法，他執(zhí)法不避權(quán)貴，使得那些諸侯王公和皇家宗室都怕得斜著眼看他，給他起了個(gè)綽號(hào)叫“蒼鷹”。
當(dāng)景帝的兒子臨江王劉榮被征到中尉府受審時(shí)，劉榮想要刀筆給皇上寫(xiě)信謝罪，郅都不讓府吏給他。魏其侯竇嬰派人暗中給了臨江王。臨江王送出書(shū)信后就自殺了。竇太后聽(tīng)說(shuō)此亊非常生氣，找了一個(gè)別的借口說(shuō)郅都犯了大法，將其罷職為民。而景帝則派了一個(gè)使者持著旌節(jié)去郅都家任命他擔(dān)任雁門(mén)太守，讓他從家中直接走便道赴任，并授予他遇亊可以隨機(jī)處里的特權(quán)。匈奴人早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)郅都的為人，郢都一到任后，匈奴便自動(dòng)地把軍隊(duì)撤走了，直到郅都死都沒(méi)有再靠近雁門(mén)。匈奴曾用木頭刻了一個(gè)郅都像，叫騎兵們練習(xí)射箭，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能射中，郅都居然能使人怕到這種地步。匈奴把他看作心腹之患。竇太后后來(lái)又援引了法律陷害郅都。景帝說(shuō)：“郅都是忠臣?！毕雽掅屗?。竇太后說(shuō)：“他是忠臣，難道臨江王就不是忠臣嗎？”結(jié)果郅都就這樣被斬了。
文言文翻譯翻譯教案篇九
原文：
魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。”
譯文：
魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽(tīng)到這件事，半路上就返回來(lái)，來(lái)不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見(jiàn)魏王，說(shuō)：“今天我回來(lái)的時(shí)候，在大路上遇見(jiàn)一個(gè)人，正在向北面趕他的車(chē)，他告訴我說(shuō)：‘我想到楚國(guó)去?！艺f(shuō)：‘您既然要到楚國(guó)去，為什么往北走呢?’他說(shuō)：‘我的馬好?！艺f(shuō)：‘馬雖然不錯(cuò)，但是這也不是去楚國(guó)的路啊!’他說(shuō)：‘我的路費(fèi)多。’我說(shuō)：‘路費(fèi)即使多，但這不是去楚國(guó)的方向啊?！终f(shuō)：‘我的車(chē)夫善于趕車(chē)?！易詈笳f(shuō)：‘這幾樣越好，反而會(huì)使您離楚國(guó)越遠(yuǎn)!’如今大王的每一個(gè)行動(dòng)都想建立霸業(yè)，每一個(gè)行動(dòng)都想在天下取得威信；然而依仗魏國(guó)的強(qiáng)大，軍隊(duì)的精良，而去攻打邯鄲，以使土地?cái)U(kuò)展，名分尊貴，大王這樣的行動(dòng)越多，那么距離大王的事業(yè)無(wú)疑是越來(lái)越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國(guó)去卻向北走的人一樣的嗎?”
啟示：
想到達(dá)南方，車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。告訴我們，無(wú)論做什么事，只有首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
今天，我讀了一則寓言故事—《南轅北轍》。
這則寓言故事主要寫(xiě)了從前有一個(gè)人，從魏國(guó)到楚國(guó)去，他帶上很多的盤(pán)纏，雇了上好的車(chē)，駕上駿馬，請(qǐng)了駕車(chē)技術(shù)精湛的車(chē)夫，就上路了。楚國(guó)在魏國(guó)的南面，可這個(gè)人不問(wèn)青紅皂白，讓駕車(chē)人趕著馬車(chē)一直向北走去。它告訴我們，無(wú)論做什么事，都首先要看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
其實(shí)，在我們的生活中，也有許多“南轅北轍”的事情。環(huán)保就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)今社會(huì)，向人們呼吁保護(hù)環(huán)境的人有無(wú)數(shù)，可是，人們卻充耳不聞。連倡導(dǎo)人們保護(hù)環(huán)境的人，自己都沒(méi)有做到，那么，其他人就更不會(huì)做到了。相信大家都知道，青藏高原的空氣有多么的清新，環(huán)境有多么的美麗，多么的潔凈啊！而我們這兒呢?滿(mǎn)街都是飄飛的塑料袋，一次性的瓶瓶罐罐。我們大家都生存在這個(gè)環(huán)境中，就要使這兒變得最美麗，不讓它被污染。既然，人們都有環(huán)保的意識(shí)，只不過(guò)行動(dòng)與想法是背道而馳的罷了。只要我們?cè)谏钪校寄莛B(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，從自己的一言一行做起，相信我們一定會(huì)擁有一個(gè)空氣清新，環(huán)境美麗的家園!讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!
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文言文翻譯翻譯教案篇十
齊奄家畜一貓，自奇之，號(hào)于人，曰：“虎貓?！笨驼f(shuō)之曰：“虎誠(chéng)猛，不如龍之神也。請(qǐng)更名為‘龍貓’。”又客說(shuō)之曰：“龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？不如名曰‘云。’”又客說(shuō)之曰：“云靄蔽天，風(fēng)倏散之，云故不敵風(fēng)也，請(qǐng)更名曰‘風(fēng)’?！庇挚驼f(shuō)之曰：“大風(fēng)飆起，維屏以墻，斯足蔽矣，風(fēng)其如墻何？名之‘墻貓’可?！庇挚驼f(shuō)之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，斯墻圮矣，墻又如鼠何？即名曰‘鼠貓’可也?！?/p>
東里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者，故貓也。貓即貓耳，胡為自失本哉！”
解釋。
1.畜：養(yǎng)。
2.號(hào)：名號(hào)這里作動(dòng)詞用即取名號(hào)。
3.其：語(yǔ)氣詞表推測(cè)語(yǔ)氣相當(dāng)于‘恐怕’‘或許’‘大概’。尚：崇高這里是超過(guò)的意思。
4.倏：急速。
5.穴：洞。
6.丈人：老人家。
7.嗤：不屑。
8.本：本來(lái)。
9.尚：高超。
10.靄：霧。
11.飆：暴風(fēng)這里作‘起’的狀語(yǔ)。
12.圮（pi)：毀。
13.故：通（同）“固”，本來(lái)。
14.自奇之：自認(rèn)為它很奇怪。
15.維屏以墻：維，句首語(yǔ)氣助詞。以墻為屏障。
16.龍固神于虎也：龍確實(shí)比虎更神通。
17.風(fēng)其如墻何：風(fēng)和墻比如何。
18.東里丈人：作者假托的人物。
19.胡為：為何。
譯文。
齊奄養(yǎng)了一只貓，自認(rèn)為它很奇特，告訴別人說(shuō)它的大名是虎貓?？腿藙袼溃骸盎⒌拇_很猛，（但）不如龍的神通，請(qǐng)改名為龍貓。”另一個(gè)客人勸他道：“龍確實(shí)比虎更神通，龍升天必須浮在云上，云比龍更高級(jí)吧？不如叫云?！绷硪粋€(gè)客人勸他道：“云霧遮蔽天空，風(fēng)突然一下就把它吹散了，云所以是不敵風(fēng)啊，請(qǐng)改名風(fēng)?！绷硪粋€(gè)客人勸他說(shuō)：“大風(fēng)狂起，用墻就足夠擋蔽了，風(fēng)和墻比如何？給它取名叫墻貓好了?！绷硪粋€(gè)客人勸說(shuō)他道：“墻雖然牢固，老鼠在它里面打洞，墻全都倒塌啦。墻和老鼠比如何？給它取名叫鼠貓好了？”東里老人不屑的說(shuō)道：“捕鼠的本來(lái)就是貓，貓就是貓，干什么要自己失去本來(lái)和真實(shí)啊？”
高考常見(jiàn)失分點(diǎn)在高考文言閱讀中，是對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)的一個(gè)綜合性考查。由于種種原因，考生總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的失分，本文以高考題為例有針對(duì)性地指出三類(lèi)失分點(diǎn)......
1.第15課老聃死了，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲便離開(kāi)了。老聃的弟子問(wèn)道：“你不是我們老師的朋友嗎？”秦失說(shuō)：“是的。”弟子們又問(wèn)：“那么這樣吊唁朋友，行嗎？”秦失說(shuō)：“......
文言文翻譯翻譯教案篇十一
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
世上（先）有伯樂(lè),然后（才）有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手上,（和普通的馬）一同死在槽櫪之間,不用"千里馬"稱(chēng)呼它。
鞭打它不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法,喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能,聽(tīng)它嘶叫卻不通曉它的意思,拿著鞭打面對(duì)它，說(shuō):"天下沒(méi)有千里馬!"唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎?他們真的不識(shí)得千里馬啊!
《馬說(shuō)》理解性默寫(xiě)。
(1)本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
(2)千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(3)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
(4)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
(5)食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
(7)表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
(8)全文的主旨句是：世有伯樂(lè)，后有千里馬。
(9)有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
(10)表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
(11)能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
(12)領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
(14)表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
(15)能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
(16)寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。
(17)運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
(18)美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(19)點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
(20)揭示千里馬才能被埋沒(méi)的原因的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材。
文言文翻譯翻譯教案篇十二
王令。
東郭之兒，生而未嘗逢馬，意其四足而甚大者皆牛也。他日，適市而逢馬焉，驚而呼曰：“是牛，何以是班班也？”其聞?wù)咝χ?。語(yǔ)諸市人，而市人笑之。東郭之兒自失焉，歸而語(yǔ)諸長(zhǎng)者，則馬也。以是不語(yǔ)者三日。
東郭之先生，聞而過(guò)之曰：“孺子亦有所失乎？”曰：“非也。吾常以馬為牛，既知其為馬矣，吾慚而未言，將無(wú)以見(jiàn)市人也！”先生曰：“噫！馬信為馬矣，孺子以為牛，孺子之過(guò)也。市人乃能笑孺子者，是以馬云也。茍不以馬而以他使是非，幾不能不以牛為馬，其于孺子有間乎？孺子殆未之學(xué)耳，市人固不足慚也?！?/p>
東郭（地名）的一個(gè)小孩，有生以來(lái)未曾見(jiàn)到過(guò)馬，心想四條腿很大的動(dòng)物都是牛了。一天，他到市場(chǎng)上碰見(jiàn)了馬，驚呼道：“這頭牛，怎么端莊強(qiáng)壯啊？”聽(tīng)見(jiàn)的人們都笑他。傳揚(yáng)于市場(chǎng)的人，市場(chǎng)的人全笑他。東郭的小孩茫然失措，回家說(shuō)給長(zhǎng)者聽(tīng)，原來(lái)是馬啊。因?yàn)檫@事他三天沒(méi)有說(shuō)話(huà)。
東郭的先生，聽(tīng)說(shuō)后責(zé)備他道：“小孩也有覺(jué)得難為情的事嗎？”回答說(shuō)：“不是。我一直以為馬就是牛，已經(jīng)知道那是馬了，我慚愧得沒(méi)什么說(shuō)的，今后沒(méi)有臉面見(jiàn)市場(chǎng)上的人了！”先生說(shuō)了：“唉！馬就是馬，小孩以為是牛，是小孩的錯(cuò)。市場(chǎng)的人們可以取笑小孩的，是就馬這件事。如果不以馬的事而以其他的事來(lái)分辨是非，（他們）幾乎連指牛為馬都做不到，他們和小孩又有什么區(qū)別呢？小孩只是沒(méi)有學(xué)到而已，所以不必在市場(chǎng)的人們面前慚愧什么?！?/p>
文言文翻譯翻譯教案篇十三
文言文言簡(jiǎn)意賅，故省略成分現(xiàn)象較突出。文言文翻譯的增補(bǔ)法，就是要把語(yǔ)句中省略的重要成分補(bǔ)全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、兼語(yǔ)和介詞、中心詞等，如“永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章”(《捕蛇者說(shuō)》)中就省略了主語(yǔ)“異蛇”，翻譯時(shí)如果不增補(bǔ)齊全，意義就不太明確。特別是一些句子成分省略較多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主語(yǔ)和兼語(yǔ)，不增補(bǔ)全句子成分就譯成“叫進(jìn)來(lái)，讓拜見(jiàn)夫人”，直接譯出來(lái)，讓人覺(jué)得莫名其妙，可是增補(bǔ)后的句子應(yīng)該是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻譯成“左光斗叫史可法來(lái)自己家里，讓他拜見(jiàn)自己的夫人”，大家一看就明白。
文言文中許多句子結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序不同，經(jīng)常出現(xiàn)賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式(在文言文中統(tǒng)稱(chēng)倒裝句)，如果原封不動(dòng)地按照原句順序翻譯出來(lái)，意思就含糊不清。如“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)譯成了“曾經(jīng)學(xué)習(xí)彈琵琶向穆、曹兩位樂(lè)師”，讓人不知所云，調(diào)換成正確的語(yǔ)序“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”后就譯為“曾經(jīng)向穆、曹兩位樂(lè)師學(xué)習(xí)彈琵琶”。
文言文雖以言簡(jiǎn)意賅見(jiàn)長(zhǎng)，但有時(shí)為了表情達(dá)意，會(huì)增加一些字詞，刪減法就是把多余的文言詞語(yǔ)刪除。有兩種情況較常見(jiàn)：一是偏義復(fù)詞或同義連用中，要?jiǎng)h除這些詞中陪襯的詞素。像“陟罰臧否，不宜異同。”(《出師表》)中的“異同”就是偏義復(fù)詞，意義偏重在“異”字上，翻譯時(shí)要把“同”字刪去，譯為“不應(yīng)當(dāng)有所不同”。類(lèi)似的有“死生，晝夜事也!”(《〈指南錄〉后序》)、“我有親父兄”(《孔雀東南飛》)等，都偏重在加點(diǎn)的詞上。二是有些文言文中有無(wú)實(shí)義的句首發(fā)語(yǔ)詞或句中助詞，在翻譯的過(guò)程中也可刪去不譯。如“蓋一歲之犯死者二焉”(《捕蛇者說(shuō)》)中加點(diǎn)的“蓋”字就不用翻譯。
文言文中有時(shí)把幾件事情(或幾條線(xiàn)索)中相關(guān)的詞語(yǔ)并列在一起，或相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，或起強(qiáng)調(diào)作用，這是古代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種叫互文并提修辭手法，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(《出塞》)并不是說(shuō)“秦朝的明月漢朝的邊關(guān)”，而是說(shuō)“秦漢時(shí)期的明月啊秦漢時(shí)期的邊關(guān)”。翻譯這類(lèi)文言文句子，要先找出相互呼應(yīng)、補(bǔ)充或并列的部分——即“互”，再一層意思一層意思進(jìn)行翻譯——即“聯(lián)”。像“主人下馬客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清到影?！?《三峽》)之類(lèi)的句子翻譯都要注意到這一點(diǎn)。
需要引起同學(xué)們注意的是：文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)厚積薄發(fā)的學(xué)習(xí)過(guò)程，文言文的翻譯又是文言文知識(shí)和現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，只有在夯實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)之后，掌握方法才能更快更好地翻譯文言文。
文言文翻譯翻譯教案篇十四
文言文翻譯有兩種形式：一是直譯，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文進(jìn)行機(jī)械地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞虛詞盡可能文意相對(duì);一是意譯，即不采取實(shí)詞虛詞字字都落實(shí)的辦法，僅是根據(jù)文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思。但無(wú)論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(一)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。
比如《桃花源記》中率妻子邑人來(lái)此絕境中的絕境就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的沒(méi)有出路的境地。因?yàn)閺娜目矗抢锸鞘劳馓以?，不存在生活無(wú)著落的問(wèn)題，因此，絕境應(yīng)是與世隔絕的地方。
(二)翻譯時(shí)要落實(shí)好關(guān)鍵詞語(yǔ)。
如翻譯《狼》中的其一犬坐于前，關(guān)鍵是弄清犬在句中是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成像狗一樣，才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語(yǔ)落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。
(三)文言中省略句較多，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。
如一鼓作氣，再而衰，三而竭(《曹劌論戰(zhàn)》)譯為第一次擊鼓，士氣振作;第二次(擊鼓)，士氣就低落了;第三次(擊鼓)，士氣就泄盡了。這里的再三后應(yīng)補(bǔ)譯上鼓(擊鼓)。
(四)一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時(shí)，則用意譯。
如明察秋毫，直譯為能看清楚秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛，這樣翻譯無(wú)法表意，應(yīng)意譯為能看清楚很細(xì)小的問(wèn)題。
(五)有些詞可以略去不譯。
在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語(yǔ)氣的作用，有時(shí)可以不譯;有的助詞只是表示停頓，也無(wú)需譯;有的字在句中沒(méi)有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯;有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如夫戰(zhàn)，勇氣也，此處的夫是發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去;又如久之，目似瞑，此處的之是音節(jié)助詞，用在表示時(shí)間的詞之后湊足音節(jié)，無(wú)需譯。
(六)凡屬地名、人名、官名、號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。
如侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)?、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純(《出師表》)，侍中侍郎是官名，郭攸之費(fèi)?董允是人名，等古今意義相同，因此，都可照抄不譯。
(七)文言文中有些句子的`語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，使之與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)順序相同。
如介賓短語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、主謂倒裝句、定語(yǔ)后置句等。如屠懼，投以骨(《狼》)，應(yīng)譯為屠戶(hù)害怕了，把骨頭扔給狼(啃)。
另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語(yǔ)氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語(yǔ)氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語(yǔ)氣，是疑問(wèn)的應(yīng)譯成疑問(wèn)語(yǔ)氣。
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文言文翻譯翻譯教案篇十五
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱(chēng)于世。劉伯溫是中國(guó)古代的一位傳奇人物，至今在中國(guó)大陸、港澳臺(tái)乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時(shí)人稱(chēng)他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱(chēng)他劉誠(chéng)意。
文言文翻譯翻譯教案篇十六
莫言及其作品被西方關(guān)注，美國(guó)漢學(xué)家葛浩文（howardgoldblatt）功不可沒(méi)。從第一部小說(shuō)《紅高粱》到獲得諾獎(jiǎng)的作品《蛙》，葛浩文已將莫言的10本書(shū)翻譯至國(guó)外。昨天下午，這位英文世界地位最高的中國(guó)文學(xué)翻譯家在接受本報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)表示，他希望中國(guó)作家寫(xiě)的好小說(shuō)，都能通過(guò)自己的翻譯走向世界?！拔乙话悴豢醋髌吩谥袊?guó)的影響力，而一定要看將來(lái)在美國(guó)的影響力，選擇翻譯莫言之前，我考慮了一個(gè)禮拜?！?/p>
莫言不會(huì)英語(yǔ)不利宣傳。
作為莫言作品的譯者，葛浩文表示當(dāng)自己獲知莫言得獎(jiǎng)時(shí)非常興奮?！澳灾暗闹形淖髌吩诿绹?guó)出版得很多，他得獎(jiǎng)后市場(chǎng)更開(kāi)闊是必然的，尤其是他獲諾獎(jiǎng)的三個(gè)月內(nèi)，書(shū)賣(mài)得真棒。”盡管如此，葛浩文還是不無(wú)惋惜地認(rèn)為，莫言不會(huì)英語(yǔ)還是限制了他在國(guó)外的知名度。“過(guò)去很多得獎(jiǎng)的人都會(huì)外語(yǔ)，這樣方便出國(guó)宣傳。但因?yàn)槟圆粫?huì)講英語(yǔ)，他去歐洲、美國(guó)都要有翻譯跟著，這對(duì)于他到國(guó)外宣傳是一種制約。”
從事翻譯工作30多年的`葛浩文，翻譯風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，被贊譽(yù)為“讓中國(guó)文學(xué)披上了當(dāng)代英美文學(xué)的色彩”。除了市場(chǎng)因素，談及自己的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，葛浩文表示自己偏重語(yǔ)言?！澳芾收b的，語(yǔ)言美的，我非翻譯不可?！庇腥嗽f(shuō)，莫言獲獎(jiǎng)很大程度上是因?yàn)楦鸷莆牡姆g?！霸u(píng)委們第一看的是瑞典語(yǔ)，法文、英文也看，但不能這樣說(shuō)。翻譯的貢獻(xiàn)毫無(wú)疑問(wèn)，可是最終還要?dú)w到作者本人?！?/p>
國(guó)外評(píng)論家愛(ài)悲情故事。
葛浩文說(shuō)，國(guó)外讀者喜歡哪種文學(xué)作品，很難判斷，但可以肯定一點(diǎn)，他們漸漸愛(ài)看長(zhǎng)篇故事。“莫言的編輯把《豐乳肥臀》交給我時(shí)說(shuō)，莫言交稿時(shí)跟他說(shuō)，40萬(wàn)字一個(gè)字不能動(dòng)。我翻譯的時(shí)候也就一字不動(dòng)，但后來(lái)還是刪了一點(diǎn)?！蹦缘男≌f(shuō)作品受到國(guó)外讀者追捧，在葛浩文看來(lái)，似乎并不感到意外?！白罱绹?guó)人漸漸開(kāi)始喜歡長(zhǎng)篇故事?！?/p>
“國(guó)外的評(píng)論家喜歡看悲苦的，但讀者一般愛(ài)看的是幽默輕松的?！闭劶爸袊?guó)文學(xué)作品在西方的接受情況時(shí)，葛浩文這樣總結(jié)?！氨热缯f(shuō)，閻連科的小說(shuō)與劉震云的小說(shuō)就是兩碼事。我認(rèn)為美國(guó)評(píng)論家還是比較喜歡閻連科，因?yàn)樗容^批判，而劉震云是正面的。我給美國(guó)的代理人寄了劉震云的《我不是潘金蓮》，不到兩個(gè)禮拜，他們就打電話(huà)說(shuō)：好小說(shuō)！”
下一個(gè)得獎(jiǎng)?wù)唠y有定論。
在翻譯莫言作品時(shí)，葛浩文和莫言并無(wú)過(guò)多的交流，但如果遇到問(wèn)題，兩人就會(huì)通過(guò)傳真進(jìn)行溝通?！氨热缭诜g《炮》時(shí)，我問(wèn)他能不能畫(huà)個(gè)圖說(shuō)明問(wèn)題，他就真的畫(huà)了圖給我。再比如《蛙》，討論很久是單數(shù)還是雙數(shù)，最后用的是雙數(shù)?！备鸷莆谋硎?，因?yàn)槲幕纫蛩氐牟町?，譯者會(huì)有不同看法是很正常的?！斑@些作家們每次都會(huì)客客氣氣地回復(fù)我，這對(duì)他們和對(duì)我的翻譯都是有好處的。”
除了莫言，葛浩文還翻譯了蕭紅、白先勇、楊絳、馮驥才、賈平凹、劉恒、蘇童、王朔等20多位中國(guó)作家的作品，最近他正和夫人林麗君合譯阿來(lái)、畢飛宇等作家的書(shū)。對(duì)于中國(guó)作家有誰(shuí)能夠成為下一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，葛浩文笑稱(chēng)難以有定論。“這就像我家有7個(gè)孩子，你問(wèn)我最喜歡當(dāng)中的哪一個(gè)一樣，這個(gè)問(wèn)題真的無(wú)法回答?！保ɡ钛嗳唬?。
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