寫心得體會(huì)是培養(yǎng)批判性思維和反思能力的有效途徑。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要盡量客觀、真實(shí)地表達(dá)自己的感受和思考，避免夸大或虛假。以下是小編為大家整理的一些實(shí)用心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇一
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，
有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎，
后來(lái)我覺得不是這樣的，靜下心來(lái)想一想吧，
我都不知道怎么來(lái)說(shuō)了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來(lái))。
陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，用心去體會(huì)這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽(yáng)思想在我們的生活中，是無(wú)處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽(yáng)是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來(lái)，比如說(shuō)一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽(yáng)，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也嗎，陰陽(yáng)互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長(zhǎng)年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說(shuō)明這個(gè)家的陰陽(yáng)失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽(yáng)，陽(yáng)又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長(zhǎng)時(shí)間了，因?yàn)殛庩?yáng)不能互化的情況下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問題這是我覺得，怎么說(shuō)呢，就是傷陰比傷陽(yáng)厲害，傷陽(yáng)吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽(yáng)氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽(yáng)氣盛而陽(yáng)被郁的話，那就是太陽(yáng)傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽(yáng)氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會(huì)成為太陽(yáng)中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛?yáng)邪，陽(yáng)邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽(yáng)氣失去依附的載體陰液，陽(yáng)氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來(lái)的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來(lái)的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對(duì)病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽(yáng)的思路，去看誰(shuí)輕誰(shuí)重，也就是中醫(yī)上說(shuō)的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無(wú)定法，藥無(wú)定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇二
中醫(yī)學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的理論基礎(chǔ)，其獨(dú)特的治療方法和細(xì)膩的辨證施治技巧在臨床實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用。作為一名學(xué)中醫(yī)的學(xué)生，我有幸接觸到了中醫(yī)學(xué)的精髓，并從中深刻體會(huì)到了其中的價(jià)值和意義。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，我收獲了很多，形成了自己的心得體會(huì)。
首先，學(xué)中醫(yī)讓我感受到了中醫(yī)與生活的緊密聯(lián)系。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我了解到中醫(yī)理論與生活中的方方面面都有著密切的關(guān)聯(lián)。中醫(yī)將人體視為一個(gè)個(gè)完整的有機(jī)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。在研究疾病病因時(shí)，中醫(yī)不僅從病理變化的角度進(jìn)行分析，更注重對(duì)生活環(huán)境、心理因素等的綜合考慮。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，深感中醫(yī)理論的科學(xué)性和實(shí)踐性。
其次，學(xué)中醫(yī)培養(yǎng)了我的觀察力和辨別能力。中醫(yī)注重觀察，通過觀察來(lái)獲得全面而準(zhǔn)確的信息。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我努力培養(yǎng)自己的觀察能力，學(xué)會(huì)從細(xì)微之處尋找疾病的病因和病機(jī)。在診斷過程中，我通過觀察舌苔、脈搏、面色等生理指標(biāo)，來(lái)辨別病情和判斷治療方向。同時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)也讓我懂得了辨別病因的重要性。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證施治，通過辨別病因來(lái)針對(duì)性地調(diào)理身體，達(dá)到治療的目的。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我的觀察力和辨別能力得到了很大提升。
再次，學(xué)中醫(yī)讓我明白了防病的重要性。中醫(yī)的理念是“上醫(yī)治未病”，即預(yù)防疾病勝過治療疾病。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我對(duì)預(yù)防疾病的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整生活方式，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、作息習(xí)慣等，增強(qiáng)人體抵抗力，減少疾病的發(fā)生。學(xué)習(xí)中醫(yī)讓我懂得了預(yù)防疾病的重要性和有效性，從而能夠更好地保護(hù)自己和他人的健康。
最后，學(xué)中醫(yī)讓我明白了中醫(yī)精神的價(jià)值。中醫(yī)注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)患者的整體關(guān)懷。學(xué)中醫(yī)期間，我見證了很多醫(yī)生對(duì)患者的無(wú)私奉獻(xiàn)和無(wú)畏付出。他們不僅關(guān)心患者的生理健康，更關(guān)注他們的心理需求和社會(huì)支持。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)和諧醫(yī)患關(guān)系，通過細(xì)膩的言行舉止來(lái)緩解患者的痛苦和恐懼。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我認(rèn)識(shí)到了醫(yī)者的責(zé)任和使命，了解到中醫(yī)精神的核心是“憐憫病苦，舒解病痛”。這種精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅是中醫(yī)學(xué)術(shù)的延續(xù)，更是社會(huì)文明的體現(xiàn)。
總之，學(xué)中醫(yī)是一條富有成就感和責(zé)任感的道路。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)，我對(duì)中醫(yī)理論和實(shí)踐有了更深入的了解，同時(shí)也提高了自己的觀察力和辨別能力。學(xué)中醫(yī)讓我認(rèn)識(shí)到健康與生活的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)了預(yù)防疾病的意識(shí)，培養(yǎng)了防病的能力。同時(shí)，學(xué)中醫(yī)也讓我明白了中醫(yī)精神的價(jià)值和意義，激發(fā)了我對(duì)醫(yī)療事業(yè)的熱情。希望將來(lái)能夠成為一名合格的中醫(yī)師，為人們的健康盡一份力量。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇三
眾所周知，中醫(yī)是中國(guó)幾千年唯一的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)。
該怎么寫呢？下面是本站小編為大家整理出中醫(yī)學(xué)心得體會(huì)范文，供大家閱讀!
我是學(xué)中醫(yī)出身的，如果你是想進(jìn)醫(yī)院，拿醫(yī)師資格證，成為一個(gè)中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實(shí)現(xiàn)，但是現(xiàn)在的就業(yè)形式對(duì)自考來(lái)說(shuō)是不太合適的。如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看：首先是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這是必看的，這是基礎(chǔ)，是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。
必須認(rèn)真的掌握。其次是《中醫(yī)診斷學(xué)》《中藥學(xué)》《方劑學(xué)》這些是臨床基礎(chǔ)，也是必看的。中醫(yī)基礎(chǔ)血扎實(shí)了，學(xué)這些可以比較輕松，尤其是診斷。學(xué)中醫(yī)其實(shí)就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)任何一條岔路都能幫你達(dá)到目的地。
再次就是中醫(yī)的各個(gè)臨床應(yīng)用的了如《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《中醫(yī)外科學(xué)》《中醫(yī)婦科學(xué)》《中醫(yī)兒科學(xué)》等等，值的一提的是《針灸學(xué)》很有用的，就算給自己保健也是不錯(cuò)的。最后如果想拓展，學(xué)習(xí)古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。
提起這個(gè)筆呀，心里不知道怎么回事，有無(wú)限的感慨說(shuō)不出來(lái)。
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，
有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎，
后來(lái)我覺得不是這樣的，靜下心來(lái)想一想吧，
我都不知道怎么來(lái)說(shuō)了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來(lái))。
陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，用心去體會(huì)這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽(yáng)思想在我們的生活中，是無(wú)處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽(yáng)是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來(lái)，比如說(shuō)一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽(yáng)，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也嗎，陰陽(yáng)互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長(zhǎng)年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說(shuō)明這個(gè)家的陰陽(yáng)失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽(yáng)，陽(yáng)又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長(zhǎng)時(shí)間了，因?yàn)殛庩?yáng)不能互化的情況下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問題這是我覺得，怎么說(shuō)呢，就是傷陰比傷陽(yáng)厲害，傷陽(yáng)吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽(yáng)氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽(yáng)氣盛而陽(yáng)被郁的話，那就是太陽(yáng)傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽(yáng)氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會(huì)成為太陽(yáng)中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛?yáng)邪，陽(yáng)邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽(yáng)氣失去依附的載體陰液，陽(yáng)氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來(lái)的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來(lái)的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對(duì)病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽(yáng)的思路，去看誰(shuí)輕誰(shuí)重，也就是中醫(yī)上說(shuō)的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無(wú)定法，藥無(wú)定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法與路徑，是一個(gè)需要首先探討的問題。很多朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)之前沒有很好地思考這個(gè)問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進(jìn)傷寒論等經(jīng)典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經(jīng)文背得爛熟，臨床時(shí)，邊都摸不著，開口動(dòng)手便錯(cuò)，進(jìn)而懷疑經(jīng)典，懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學(xué)里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個(gè)別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強(qiáng)詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應(yīng)該是朋友們學(xué)醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學(xué)上走了很多彎路，對(duì)臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛，回首這20多年的學(xué)醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單明白，好學(xué)易用的學(xué)科，卻被有意無(wú)意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個(gè)處處追求效率的時(shí)代，還原中醫(yī)的本來(lái)面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來(lái)者的精力和時(shí)間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)的方法和路徑---先從端正態(tài)度開始。
這個(gè)問題已經(jīng)有很多人說(shuō)過，而且各有各的道理，我要強(qiáng)調(diào)的是，下面這種學(xué)習(xí)方式適合有一定基礎(chǔ)，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經(jīng)學(xué)醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀后微觀。
一定要先對(duì)中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系有一個(gè)整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學(xué)習(xí)具體的知識(shí)而不是一下就陷入到各種秘方，技法當(dāng)中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強(qiáng)調(diào)死記硬背。
中醫(yī)學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容，而這是否有必要呢?我的體會(huì)是中醫(yī)學(xué)里需要死記硬背的東西其實(shí)是不多的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法律，外語(yǔ)等專業(yè)。
很多內(nèi)容，理解以后就會(huì)記得，而沒有理解，記來(lái)何用?當(dāng)然，理解也是分層次來(lái)的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫(yī)知識(shí)浩如煙海，人的精力時(shí)間都有限，一個(gè)醫(yī)生不可能面面俱到的學(xué)，也不可能什么病都會(huì)治，關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系，在一定的范圍內(nèi)有所建樹，善莫大焉。
我記得當(dāng)年背了好幾百個(gè)處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會(huì)超過50個(gè)吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。
學(xué)習(xí)方劑的問題，我以后會(huì)單獨(dú)論述。總結(jié)起來(lái)一句話就是--------------一個(gè)臨床醫(yī)生真的不需要學(xué)那么多處方。千招會(huì)，不如一招精。一方融會(huì)可變數(shù)方，一法學(xué)透可變數(shù)法。
很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當(dāng)年是如何過目不忘，博聞強(qiáng)記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對(duì)于幼兒學(xué)醫(yī)，這個(gè)當(dāng)然是有道理的。
但如果是成年人記憶力差，理解力強(qiáng)，就不應(yīng)該這樣學(xué)。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動(dòng)不動(dòng)十幾年以上才可以出師。真正學(xué)醫(yī)的時(shí)間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對(duì)學(xué)徒勞動(dòng)力的殘酷盤剝。
而我以為，一個(gè)完全沒有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人，中等資質(zhì)，學(xué)習(xí)條件和方法合適，三年就可以達(dá)到一個(gè)比較高的水平。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇四
隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的逐漸復(fù)興，越來(lái)越多的人開始重視中醫(yī)學(xué)。而中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)也變得越來(lái)越受歡迎。作為一名參與中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)的學(xué)員，我深深地認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)的目的是讓我們了解中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)、常見疾病診療和藥材藥物的應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)的結(jié)合，從而更好地為人類健康事業(yè)服務(wù)。
中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，對(duì)于我們這些醫(yī)務(wù)工作者而言，是一件有意義的事情。首先，中醫(yī)學(xué)是世界上獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)體系。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、深度的了解，能夠?qū)χ嗅t(yī)學(xué)有更深入的認(rèn)識(shí)，在工作中更好地應(yīng)用中醫(yī)學(xué)，從而提高診療水平。其次，中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)也是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，通過學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域，提高自身綜合素質(zhì)，增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力。更重要的是，中醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)非常重要的技能，掌握中醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能是每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任和義務(wù)。
經(jīng)過中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，還學(xué)習(xí)到了很多實(shí)用的技能，如脈診、針灸、拔罐等。這些技能不僅可以提高我的臨床診療水平，也可以幫助更多的患者獲得治療和康復(fù)。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力和博大精深，這使我更加喜愛中醫(yī)學(xué)，更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)和鉆研的決心。
雖然中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)有很多的好處和收獲，但是也存在一些不足。比如，部分課程有些簡(jiǎn)略，難以深入理解；還有一些課程講解過于枯燥，缺乏靈活性。此外，中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)中也缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)，需要加強(qiáng)與醫(yī)院合作，為學(xué)員提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)是一項(xiàng)非常有意義的事情，不僅能夠讓我們了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，還能夠提高我們的臨床診療水平。但是，我們也需要關(guān)注中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)中存在的問題，定期進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整，讓其更加符合學(xué)員的需求。相信在不久的將來(lái)，中醫(yī)學(xué)培訓(xùn)會(huì)越來(lái)越完善，讓更多的人能夠受益于此。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇五
中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深受大眾的歡迎和推崇。作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的學(xué)生，我在這段時(shí)間里收獲了很多，形成了自己獨(dú)特的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的感悟和心得，希望能夠給其他學(xué)習(xí)者帶來(lái)一些啟發(fā)和幫助。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)讓我深刻理解到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處。中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)相比，有著完全不同的理論體系和治療方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)以人為本的理念，將人體視為一個(gè)有機(jī)整體，追求陰陽(yáng)和五行的和諧。這種獨(dú)特的理念讓我對(duì)人體的健康和疾病有了全新的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我逐漸明白了中醫(yī)學(xué)的辯證施治法，即通過辯證分析病情，求同存異，以藥物治療和調(diào)理人體的平衡狀態(tài)。這種與西醫(yī)學(xué)不同的治療方式開闊了我的視野，讓我對(duì)醫(yī)學(xué)有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。
其次，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)讓我體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。中醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀了豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)方劑的制備和運(yùn)用非常講究，每個(gè)藥物和配伍都有其獨(dú)特的藥理作用和臨床應(yīng)用。通過細(xì)致入微的觀察和病人的反應(yīng)，中醫(yī)師可以調(diào)整藥方，達(dá)到治療的效果。這種綜合分析和調(diào)理的方法讓我深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅僅是研究理論，更是需要不斷實(shí)踐和積累經(jīng)驗(yàn)。只有在不斷實(shí)踐和學(xué)習(xí)的過程中，才能夠真正掌握中醫(yī)學(xué)，發(fā)揮其獨(dú)特的療效和價(jià)值。
與此同時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)也提醒我要注重人文關(guān)懷和患者體驗(yàn)。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的建立，唯心是誠(chéng)的理念讓我深受感動(dòng)。在中醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生不僅僅是治病救人的工具，更是關(guān)心患者的朋友。通過與患者建立信任和理解的關(guān)系，中醫(yī)師可以更好地了解患者的病情和需求，進(jìn)而制定適合患者的治療方案。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)讓我明白了作為醫(yī)生，我們不僅要注重技術(shù)和專業(yè)知識(shí)的提升，更要關(guān)注患者的需求和感受，為他們提供全面的醫(yī)療服務(wù)。
此外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我也深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。中醫(yī)治療一般需要多個(gè)中醫(yī)師共同參與，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是非常關(guān)鍵的。在進(jìn)行病情診斷和治療方案制定的過程中，團(tuán)隊(duì)中成員需要相互配合，分工合作。每個(gè)人的建議和意見都是寶貴的，只有充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，才能夠制定出最佳的治療方案。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見，同時(shí)也提高了自己的協(xié)作和溝通能力。這些都是在未來(lái)的實(shí)踐中必不可少的素質(zhì)。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)是一段充實(shí)而有收獲的過程。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，我不僅僅是獲得了專業(yè)知識(shí)和技能，更是感受到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處和獨(dú)特魅力。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和患者體驗(yàn)，提醒著我作為醫(yī)生不僅僅要關(guān)注疾病治療，更要關(guān)心患者的需求和感受。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)也提醒我注重團(tuán)隊(duì)合作和交流，在實(shí)踐中充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)不斷提升自己的中醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)揮中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特作用，為患者健康貢獻(xiàn)一份力量。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
中醫(yī)學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。多年來(lái)，我對(duì)中醫(yī)學(xué)進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和研究，在實(shí)踐中有了一些心得體會(huì)。中醫(yī)學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，不僅對(duì)人體的解剖生理有著深刻的理解，更重要的是強(qiáng)調(diào)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。通過這篇文章，我將分享我對(duì)中醫(yī)學(xué)的一些心得體會(huì)。
第二段：中醫(yī)學(xué)的根本理念（200字）。
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是整體觀念和陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想。無(wú)論是診斷還是治療，中醫(yī)學(xué)都注重整體觀察和辨證施治。中醫(yī)學(xué)的理論體系以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了身體和環(huán)境之間的平衡關(guān)系。通過觀察和分析病癥，中醫(yī)師可以確定患者體內(nèi)的陰陽(yáng)失衡情況，并通過調(diào)整飲食、運(yùn)動(dòng)、草藥等方法來(lái)恢復(fù)身體的健康平衡。這種以人為本、注重整體的理念使中醫(yī)學(xué)在預(yù)防和治療疾病方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
第三段：中醫(yī)診療方法的獨(dú)特性（200字）。
中醫(yī)學(xué)采用了一系列特有的診斷和治療方法。比如，中醫(yī)師在診斷時(shí)注重望、聞、問、切四診結(jié)合，通過觀察、聽診、詢問和脈診等手段來(lái)獲取病人的狀況。這些方法可以幫助中醫(yī)師準(zhǔn)確地判斷患者的病情，并基于此進(jìn)行治療。中醫(yī)學(xué)還注重草本藥物的應(yīng)用，通過煎煮草藥，使其成為可口可飲的煎煮湯劑，更容易被患者接受。除此之外，中醫(yī)學(xué)還運(yùn)用針灸、推拿等技術(shù)來(lái)治療疾病。這些獨(dú)特的診療方法，不僅有效地解決了一些患者病痛，也為世界醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來(lái)了新的思路。
第四段：中醫(yī)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的啟示（200字）。
中醫(yī)學(xué)的理念和方法對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的啟示。中醫(yī)學(xué)注重預(yù)防和調(diào)理，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和整體觀念，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越來(lái)越重視健康管理和個(gè)體化醫(yī)療的趨勢(shì)相吻合。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人的和諧關(guān)系，提倡適應(yīng)自然和調(diào)整生活方式，這對(duì)于現(xiàn)代人們面對(duì)日益嚴(yán)重的氣候變化和環(huán)境污染問題有著深遠(yuǎn)的意義。另外，中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特診療方法也為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供了新的思路和研究領(lǐng)域，如中醫(yī)草藥和針灸等療法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。
第五段：結(jié)尾（200字）。
綜上所述，中醫(yī)學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，具有獨(dú)特的理念和方法，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和人們的健康有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)學(xué)，我深切體會(huì)到中醫(yī)學(xué)對(duì)于人類的貢獻(xiàn)，也更加堅(jiān)信中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要地位和發(fā)展?jié)摿?。希望在未?lái)的發(fā)展中，中醫(yī)學(xué)能夠更好地與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇七
第一段：介紹老中醫(yī)的重要性和受歡迎程度（200字）。
老中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，其經(jīng)驗(yàn)和智慧被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)治療。隨著人們對(duì)自然療法和健康理念的關(guān)注及尋求，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也再次受到重視。越來(lái)越多的人想要學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)并應(yīng)用于日常生活中，以實(shí)現(xiàn)身心健康。作為一位正在學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到老中醫(yī)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。
第二段：學(xué)習(xí)老中醫(yī)的重要性和意義（200字）。
學(xué)習(xí)老中醫(yī)給予我一種更加細(xì)致入微的觀察和處理問題的方式。在中醫(yī)的世界里，我們學(xué)會(huì)了從整體角度來(lái)看待事物，并且重視身體的自愈能力。通過觀察病人的面色、舌苔、脈搏等細(xì)節(jié)，我們能更好地理解身體的健康狀態(tài)。這種綜合分析方式及其獨(dú)特的診斷方法使我對(duì)疾病治理有了全新的理解。與西醫(yī)相比，中醫(yī)是注重平衡和調(diào)節(jié)的醫(yī)學(xué)體系，更加注重預(yù)防和治療的綜合效果。這使我對(duì)我身體健康的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響有了不同的認(rèn)知，并且更加理解養(yǎng)生之道的重要性。
第三段：老中醫(yī)學(xué)習(xí)的困難和挑戰(zhàn)（200字）。
然而，學(xué)習(xí)老中醫(yī)并非易事。中醫(yī)方劑和針灸治療等具體技術(shù)要求經(jīng)驗(yàn)和技巧的積累。這就需要學(xué)生把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，和老師一起進(jìn)行反復(fù)演練和學(xué)習(xí)。此外，由于中醫(yī)學(xué)涉及范圍廣泛，掌握大量的理論知識(shí)和醫(yī)案也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。在傳承中醫(yī)知識(shí)的過程中，我們還需要擺脫迷信和糟粕，保留和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
通過學(xué)習(xí)老中醫(yī)，我懂得了生活的節(jié)奏與身體的和諧息息相關(guān)。我開始對(duì)自然界的變化、飲食結(jié)構(gòu)、情緒調(diào)理等方面產(chǎn)生了更深的關(guān)注。此外，我還掌握了一些簡(jiǎn)單有效的調(diào)理方法，如穴位按摩、食療等，可以幫助自己身體調(diào)理和保持健康。這種對(duì)身體和健康的關(guān)注也引起了我對(duì)環(huán)境保護(hù)和健康生活方式的思考。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏環(huán)境下，重視中醫(yī)養(yǎng)生理念以及倡導(dǎo)綠色環(huán)保已成為當(dāng)務(wù)之急。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
老中醫(yī)學(xué)習(xí)給予我一種新的視角和思考方式，使我在個(gè)人和社會(huì)層面都得到了提升。我始終相信，通過傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我們能夠更好地了解自己，改善生活質(zhì)量，增強(qiáng)健康意識(shí)。在未來(lái)，我希望自己能不斷地學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，努力推廣中醫(yī)文化，為推動(dòng)中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入中醫(yī)學(xué)習(xí)的行列，共同探索和傳承中醫(yī)的智慧和傳統(tǒng)。
總結(jié)：
老中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)的文章通過描寫老中醫(yī)的重要性和受歡迎程度，介紹學(xué)習(xí)過程中的挑戰(zhàn)和困難，分享學(xué)習(xí)收獲的啟示和體會(huì)，最后對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)的意義和展望進(jìn)行總結(jié)。整篇文章圍繞“老中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)”主題展開，通過論述和描述，使讀者對(duì)老中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深入的了解，同時(shí)也能夠感受到中醫(yī)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇八
中醫(yī)兒科學(xué)是一門運(yùn)用中醫(yī)理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長(zhǎng)發(fā)育、疾病預(yù)防、醫(yī)療和護(hù)理的臨床學(xué)科。中醫(yī)兒科學(xué)起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學(xué)專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大，對(duì)保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻(xiàn)。
進(jìn)入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會(huì)，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學(xué)順利發(fā)揚(yáng)繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學(xué)期的中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)中，老師首先把中醫(yī)兒科知識(shí)、技能高效地教授給我們。同時(shí)，老師結(jié)合臨床教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，讓我們對(duì)中醫(yī)兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)基本的中醫(yī)兒科學(xué)的知識(shí)有了初步了解，如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況，急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn)，臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現(xiàn);多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時(shí)間短暫，多為一過性發(fā)作;慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟(jì)失調(diào)癥等。
在教學(xué)中，適當(dāng)穿插醫(yī)學(xué)典故，并突出中醫(yī)兒科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對(duì)兒科的精辟理論，如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽(yáng)”等，這些經(jīng)典醫(yī)著，無(wú)疑是中醫(yī)之本。對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍，對(duì)于傳承中醫(yī)的血脈，將來(lái)走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到，學(xué)好中醫(yī)兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學(xué)者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學(xué)習(xí)的心得，我對(duì)部分以前閱讀過的典籍、教材進(jìn)行了總結(jié)，如講到食積時(shí)，我們會(huì)想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時(shí)行疾病時(shí)，我們會(huì)想到《溫病》的具體實(shí)例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時(shí)，我們會(huì)想到江育仁的“脾健不再補(bǔ)而貴在運(yùn)”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫(yī)兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期老師深入、細(xì)致、生動(dòng)的講解，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)習(xí)到了重要的學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學(xué)習(xí)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇九
中醫(yī)實(shí)習(xí)期間，我學(xué)會(huì)了拔針，這是來(lái)針灸科之后第一學(xué)的，而穴位注射，這個(gè)其實(shí)還有一個(gè)小插曲，從按摩室來(lái)到針灸這邊的第一天，我看到他們給病人穴位注射覺得好神奇，指導(dǎo)醫(yī)師叫我動(dòng)手，我怕，好不容易鼓起勇氣說(shuō)我來(lái)病人卻說(shuō)不要我來(lái)打，指導(dǎo)醫(yī)師二話不說(shuō)一步一步教我，很完美，第二針就是我自己完全給病人注射了，一直到現(xiàn)在。扎針還是有難度，因?yàn)椴缓谜已ㄎ唬c患者根據(jù)病人病情需要調(diào)整穴位，從頭至腳:百會(huì)，印堂，水溝，地倉(cāng)，承漿，廉泉，角孫，曲池，手三里，外關(guān)，合谷，中渚，血海，足三里，陰陵泉，三陰交，太溪，解溪，行間，一路往下。期間還有三伏貼，這是一種防病的方法，在三伏天給病人或者一些無(wú)大礙的人的特殊穴位上貼上貼伏，很管用。
在還沒參加中藥實(shí)習(xí)的時(shí)候，我就學(xué)過拔罐，現(xiàn)在只是復(fù)習(xí)外加熟悉，就在病人需要的時(shí)候給病人拔罐，有時(shí)候也走罐，閃罐，刮痧，還學(xué)習(xí)了放血治療，這個(gè)是剛學(xué)的，指導(dǎo)醫(yī)師不在自己給病人放血，現(xiàn)在想起來(lái)應(yīng)該早點(diǎn)上手。因?yàn)椴∪说囊痪?我相信你，我就二話不說(shuō)給病人治療了，還有什么話語(yǔ)比起這個(gè)更振奮人心的呢?這是病人對(duì)自己的肯定，所以堅(jiān)決不能讓病人失望，也要對(duì)得起自己的這次中醫(yī)實(shí)習(xí)。
寒假的中醫(yī)實(shí)習(xí)，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，都是在課堂書本上所學(xué)不到的，對(duì)一些病情的臨床反應(yīng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。總而言之，是一次難忘的實(shí)習(xí)經(jīng)歷。
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5.中醫(yī)實(shí)習(xí)小結(jié)。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇十
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)已逐步由世界大國(guó)邁入世界強(qiáng)國(guó)。在一帶一路新形勢(shì)下，中國(guó)開始注意到文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國(guó)學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹?guó)家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對(duì)待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級(jí)中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國(guó)古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國(guó)學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來(lái)，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國(guó)學(xué)在高校德育教育中的作用。
國(guó)學(xué)是中國(guó)文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國(guó)文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國(guó)學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
(一)化人育人的作用。
國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國(guó)學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無(wú)論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國(guó)愛家的民族精神，對(duì)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來(lái)講，國(guó)學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝５掠峁┲?。?guó)學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
(二)文化傳承的作用。
任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來(lái)的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國(guó)人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國(guó)家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識(shí)的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來(lái)，一定要樹立他們對(duì)中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神財(cái)富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信。“這些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該說(shuō)德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識(shí)、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個(gè)部分，是國(guó)學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國(guó)學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認(rèn)識(shí)、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國(guó)學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國(guó)學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國(guó)學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等知識(shí)形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用。
新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國(guó)學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國(guó)培養(yǎng)國(guó)學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時(shí)至今日，高等中醫(yī)國(guó)學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國(guó)學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國(guó)學(xué)來(lái)的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國(guó)學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國(guó)學(xué)為人們對(duì)古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國(guó)學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國(guó)學(xué)旗無(wú)論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國(guó)學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語(yǔ)，在此國(guó)學(xué)語(yǔ)境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國(guó)學(xué)為都是對(duì)當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對(duì)中醫(yī)原旨的國(guó)學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國(guó)學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國(guó)學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時(shí)代要求，繼承國(guó)學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國(guó)學(xué)合素質(zhì)。
(一)中醫(yī)藥文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組國(guó)學(xué)成部分。
自從十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹?guó)家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科國(guó)學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。國(guó)學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國(guó)學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國(guó)學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫(kù)，是中國(guó)先進(jìn)文化的重國(guó)學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國(guó)國(guó)學(xué)都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國(guó)學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國(guó)學(xué)數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)的實(shí)效性作用并沒有因年湮代國(guó)學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗(yàn)積累使國(guó)學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國(guó)學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國(guó)學(xué)化的合理內(nèi)核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國(guó)學(xué)藥文化特色。
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國(guó)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國(guó)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國(guó)學(xué)要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國(guó)學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國(guó)學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程[9]。因此，大學(xué)教育承國(guó)學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國(guó)學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國(guó)學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國(guó)學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國(guó)學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國(guó)學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國(guó)學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國(guó)學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國(guó)學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。毋庸置疑，在市場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國(guó)學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國(guó)學(xué)視。某種意義上說(shuō)，特色就是市場(chǎng)。高等中醫(yī)國(guó)學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國(guó)學(xué)同時(shí)，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國(guó)學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國(guó)學(xué)德育教育中的必要性。
(一)加強(qiáng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
“文化認(rèn)同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺，是人們?cè)谝粋€(gè)民族長(zhǎng)期生活中形成的對(duì)本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國(guó)學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識(shí)的提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
(二)提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)離不開國(guó)學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國(guó)學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神的教育。”而中醫(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說(shuō)思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國(guó)學(xué)中的經(jīng)典無(wú)疑會(huì)幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語(yǔ)》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會(huì)責(zé)任感;讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫;讀唐詩(shī)宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩(shī)意的體悟人生，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們心靈中有詩(shī)意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國(guó)學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對(duì)社會(huì)和學(xué)術(shù)界“國(guó)學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國(guó)學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來(lái)新的力量。
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇十一
轉(zhuǎn)眼在手術(shù)室為期一個(gè)月的進(jìn)修學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。首先非常感謝院領(lǐng)導(dǎo)能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我有幸能夠在總部學(xué)習(xí)。其次要感謝總部的老師，她們對(duì)我毫無(wú)保留的傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。雖然此次學(xué)習(xí)的時(shí)間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過這將近一個(gè)月的理論學(xué)習(xí)和規(guī)范化的手術(shù)室的實(shí)踐，我了解了很多最新最前沿的`護(hù)理管理理念和護(hù)理操作知識(shí)，見證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術(shù)室是眼科醫(yī)院的重要科室，因此對(duì)手術(shù)室的醫(yī)護(hù)人員的要求非常高，眼科手術(shù)室的感染控制與管理是手術(shù)成功的關(guān)鍵。本次學(xué)習(xí)中，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括手術(shù)室護(hù)士的工作職責(zé)和工作流程(包括洗手護(hù)士，巡回護(hù)士，器械護(hù)士);手術(shù)室的管理和各項(xiàng)規(guī)章制度;手術(shù)室的設(shè)備管理和緊急預(yù)案;各項(xiàng)眼科手術(shù)的手術(shù)原理和流程;各項(xiàng)手術(shù)的常用器械和手術(shù)器械的清洗和保養(yǎng);手術(shù)間流層的管理;院感手衛(wèi)生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術(shù)室的護(hù)士，除了要掌握基本的工作職責(zé)和流程，相關(guān)的眼科基礎(chǔ)知識(shí)也是非常重要的，并且由于眼內(nèi)感染的發(fā)生非常嚴(yán)重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規(guī)范。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及技術(shù)操作流程;認(rèn)真做好器械等無(wú)菌物品的包裝，消毒和滅菌;做好術(shù)前宣教和協(xié)助醫(yī)生完成手術(shù)過程中的各項(xiàng)工作以及護(hù)送術(shù)后病人回病房。眼科的手術(shù)包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內(nèi)障和玻切等，不同的手術(shù)會(huì)有不同的手術(shù)器械和不同的儀器，儀器的學(xué)習(xí)很重要。由于眼科手術(shù)的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護(hù)士一定要認(rèn)真做好器械的清洗和保養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)過程中，有幸遇上總部對(duì)新護(hù)士的培訓(xùn)，其中對(duì)院感作了很多學(xué)習(xí)。手術(shù)室環(huán)境的管理，層流手術(shù)室，利用空調(diào)凈化系統(tǒng)過濾來(lái)控制空氣中的微生物含量使室內(nèi)空氣達(dá)到一定的清潔度以及層流手術(shù)間的生物培養(yǎng)和標(biāo)本的采樣方法。手術(shù)間劃分為內(nèi)眼，外眼和感染手術(shù)間。感染手術(shù)間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺(tái)手術(shù)應(yīng)先做無(wú)菌再做感染手術(shù)，做好手衛(wèi)生，嚴(yán)格無(wú)菌操作。
在如此緊張的學(xué)習(xí)中，仍然安排出了一個(gè)禮拜的時(shí)間專門學(xué)習(xí)準(zhǔn)分子激光手術(shù)，這是一項(xiàng)很有特色的手術(shù)和科室，稱為視光部。視光部的手術(shù)室和眼科手術(shù)室是大致相同的，但是它多一些專用的設(shè)施和物品而少一些不必要的眼科手術(shù)室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學(xué)習(xí)的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進(jìn)的儀器。雖然如此，但還是學(xué)到了很多這邊手術(shù)室很多很先進(jìn)很方便的護(hù)理技術(shù)。
學(xué)習(xí)的生活總是飛快的，在這將近一個(gè)月中我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)踐知識(shí)，使我之前對(duì)很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實(shí)際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達(dá)真摯的感謝，感謝你們對(duì)我們工作學(xué)習(xí)的關(guān)心和培養(yǎng)，相信在今后的學(xué)習(xí)中能繼續(xù)努力，謝謝大家!
中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)篇十二
臨沂市中醫(yī)醫(yī)院是目前山東省市地級(jí)規(guī)模最大的綜合性中醫(yī)醫(yī)院,國(guó)家三級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院,愛嬰醫(yī)院,全省重點(diǎn)中醫(yī)醫(yī)院,山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院,臨沂市紅十字會(huì)醫(yī)院,臨沂市創(chuàng)傷急救中心,又是省級(jí)文明單位,山東省100家文明行業(yè)示范點(diǎn)之一、10家文明服務(wù)示范醫(yī)院之一,是魯南中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)療、急救、康復(fù)、科研、教學(xué)和技術(shù)指導(dǎo)中心。
經(jīng)過在日照的見習(xí),我在臨沂實(shí)習(xí)的要自在很多,工作流程都清楚嘛。第一個(gè)科是兒科,實(shí)習(xí)方式是一對(duì)一,我的帶教老師是趙長(zhǎng)華。趙老師三十五六歲,體格健碩,古銅膚色,一身正氣,很有陽(yáng)剛之美;在科里嬉笑怒罵,逍遙快活得很。跟著趙老師最大的好處是他會(huì)讓你清楚的知道疾病的來(lái)龍去脈。每天早晨查房后,他總會(huì)拉著我細(xì)致的講解查房時(shí)患者所反應(yīng)的病情進(jìn)展該如何處理,特別是有新來(lái)的病號(hào)時(shí),他還要帶著我仔細(xì)的為患兒查體,有時(shí)竟完全放手給我。在兒科實(shí)習(xí)期間,恰逢手足口病流行,趙老師還讓我專門寫了點(diǎn)對(duì)這一傳染病的總結(jié),概括述說(shuō)了本病的發(fā)病因素、鑒別診斷、并發(fā)癥及治療。在趙老師的調(diào)教下,我基本熟悉了兒科常見病如新生兒黃疸、缺血缺氧性腦病、上感、小兒肺炎、急慢性腸炎、心肌炎、各型傳染病等的斷診和治療。
中醫(yī)中藥治療消化系統(tǒng)疾病有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì),這一優(yōu)勢(shì)在臨沂市中醫(yī)院的消化科得到了很好的體現(xiàn),科里中醫(yī)氛圍濃厚,云集了醫(yī)院里的好多名老中醫(yī)。常見疾病有急慢性胃炎、胃潰瘍、膽囊炎、胰腺炎、急慢性腸炎、病毒性肝炎等。中國(guó)人講“有病無(wú)病,吃飯為證”,中醫(yī)里講脾胃乃后天之本,很多時(shí)候身體的不平衡首先會(huì)在飲食上表現(xiàn)出來(lái)。常見的致病因素有思慮過度、飲食不當(dāng)、外感六淫邪氣,治療中多脾胃兼顧,以恢復(fù)脾升胃降的生理功能為基本原則。
針灸推拿可以疏通淤阻的經(jīng)絡(luò),調(diào)氣活血,并有保健養(yǎng)生的作用。消化科后我轉(zhuǎn)到針灸推拿科,中醫(yī)針灸推拿的神奇療效讓人驚呀,特別是對(duì)各型疼痛、頸椎病、腰椎病、中風(fēng)后遺癥及面癱等的治療。針灸科特色明顯,療效確切,已經(jīng)成為中醫(yī)院的特色科室之一。在實(shí)習(xí)期間,老師給我很多動(dòng)手針灸的機(jī)會(huì)。還記得第一次在很多人面前為患者施針的時(shí)候,可能因?yàn)樘o張,竟在同一位置扎了兩次才把針扎好。后來(lái)每天手不離針,現(xiàn)在應(yīng)該不會(huì)再有那次的尷尬了吧。
我現(xiàn)在實(shí)習(xí)的科室是骨科,下個(gè)科室是內(nèi)分泌。小兒科后去的是普外,學(xué)習(xí)了基本的縫合與打結(jié),而且在手術(shù)臺(tái)上拉過幾次勾,本以為會(huì)害怕手術(shù),可在臺(tái)上的興奮感和求知欲把恐懼趕的不見蹤影?，F(xiàn)在我已經(jīng)可以獨(dú)自熟練的縫合、拆線與換藥。簡(jiǎn)單的石膏固定也可以做的不錯(cuò)。
現(xiàn)在的我回家經(jīng)?？梢詾橹車娜私鉀Q些小毛病,自覺效果還好,已經(jīng)獲得不少的信任;現(xiàn)在的我也不再為中西醫(yī)的矛盾斗爭(zhēng)而勞累,我要做的是可以把病看好的醫(yī)生,讓喜歡理論的去做理論吧;現(xiàn)在的我找到了學(xué)以致用的樂趣。在臨沂的這段日子里,我過得很開心,很充實(shí)。
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