方案是根據(jù)實際情況和目標(biāo)要求制定的一套具體行動方案。了解相關(guān)背景信息可以幫助我們更好地制定適合的方案。為了更好地理解方案的作用和實施方法，下面是一些相關(guān)的經(jīng)驗分享。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇一
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀(jì)念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時，所以教學(xué)本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學(xué)活動，我覺得有幾點值得反思：
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的'銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都。
是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準(zhǔn)備不足所致，以后我會多加注意。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇二
為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富全局職工文化生活，營造端午節(jié)文化氛圍，讓廣大職工深切感受傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力，引導(dǎo)干部職工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合我局實際，在全局組織開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動，特制定本方案。
貫徹落實黨的十八大精神，結(jié)合黨的第二批群眾路線教育實踐活動，通過大力開展群眾性節(jié)日民俗文化活動，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大職工感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，深化公民思想道德建設(shè)，提升職工文明素質(zhì)和單位文明程度，為財政的發(fā)展?fàn)I造文明、進步、和諧的內(nèi)外環(huán)境，推動財政精神文明建設(shè)再上新臺階。
粽香傳情共建文明
20xx年5月24日―6月2日
1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動。局里各科室、單位要組織干部職工在端午節(jié)前開展經(jīng)典誦讀會，通過吟誦屈原詩歌、端午節(jié)詩詞等形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導(dǎo)廣大干部職工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強愛國主義情感。今年“六一”兒童節(jié)與“端午節(jié)”緊連，局文明辦與駐局洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里與留守兒童一起開展詩歌朗誦、經(jīng)典誦讀、才藝表演等活動，結(jié)好對子、互幫互學(xué)、加深友誼，傳承端午文化，傳播志愿者服務(wù)理念，共度“六一”、“端午”佳節(jié)。
2、組織端午節(jié)文化傳承活動。局里各科室、單位要組織干部職工通過網(wǎng)絡(luò)、電視、聊天等形式，了解端午節(jié)風(fēng)俗文化，暢談端午節(jié)見聞趣事，互學(xué)包粽子方法技能，增強端午節(jié)節(jié)日氛圍。駐洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分志愿者與村里孤寡老人、留守兒童和困難家庭開展包粽子、話民俗活動，分老、中、青、少四代，現(xiàn)場組織端午節(jié)包粽子民俗傳承活動，由中老年人向青少年一代傳授包粽子技能，講解端午節(jié)來歷和當(dāng)?shù)囟宋缑袼孜幕?，共同感受?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感。
３、開展節(jié)日宣傳和凈化美化環(huán)境活動。要廣泛開展衛(wèi)生整治和衛(wèi)生健康知識宣傳普及活動，在局三樓宣傳欄出一期端午節(jié)專題版面，科學(xué)解釋懸艾葉、佩香囊、戴荷包、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識，引導(dǎo)大家養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的生活方式，營造節(jié)日氛圍。要組織發(fā)動廣大干部職工清理辦公室環(huán)境衛(wèi)生和辦公樓營院衛(wèi)生，組織志愿者到局家屬院開展衛(wèi)生防病知識宣傳，對公共場所、重點部位和衛(wèi)生死角進行環(huán)境整治，對隨地吐痰、亂扔廢棄物等不文明行為進行勸阻和教育，增強人們的生態(tài)文明意識，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的工作生活環(huán)境。
(1)思想高度重視，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。各科室、單位要把端午節(jié)主題活動作為貫徹落實十八大精神，開展黨的群眾路線教育實踐活動和推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要舉措，作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑，緊緊圍繞我局的精神文明創(chuàng)建工作，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，認真抓好落實。
(2)把握節(jié)日主題，精心組織實施。各科室、單位要把開展好端午節(jié)主題文化活動作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實抓緊抓好。要把黨的群眾路線教育和“中國夢”的要求融入到活動中去，周密部署、精心實施，保證活動穩(wěn)步、有序開展。
(3)立足基層實際，創(chuàng)新活動形式。要充分發(fā)揮群眾的主體作用和主動精神，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。要把端午節(jié)主題文化活動和群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與幫扶共建工作結(jié)合起來，與志愿服務(wù)活動結(jié)合起來，與未成年人思想道德建設(shè)結(jié)合起來。要堅持從實際出發(fā)，有針對性地設(shè)計項目、開展活動，務(wù)求取得實實在在的效果。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇三
單元活動目標(biāo)：
1、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動，提高學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標(biāo)。
在收集資料的活動中，提高學(xué)生收集、處理信息的能力；在開展調(diào)查研究、采訪體驗等活動中謀發(fā)展學(xué)生與人交往、融入社會的能力；在學(xué)習(xí)包粽子等綜合實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。
3、知識目標(biāo)。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗和相關(guān)詩詞等；學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法。
主題二走進端午節(jié)。
主題活動目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標(biāo)：
通過小課題研究，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進學(xué)生實踐活動能力的提高；通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過小組集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同。
活動重點：
1、通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進一步的了解。
2、通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
活動難點：
活動課時安排：8課時。
活動過程：
第一課時提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實踐活動的主題——走進端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導(dǎo)學(xué)生提出問題：關(guān)于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考并提出自己對端午節(jié)的問題：
學(xué)生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學(xué)生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習(xí)俗：
古時人們過端午節(jié)有哪些習(xí)俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習(xí)俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關(guān)系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關(guān)端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關(guān)的詩詞、歌謠？作者是誰？內(nèi)容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關(guān)的傳說。
端午節(jié)活動的種類、端午節(jié)活動的意義、具體的活動過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學(xué)生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導(dǎo)學(xué)生共同探討，確定小組活動的主題。
（2）教師要提醒學(xué)生仔細想想，圍繞主題可以開展哪些活動，需要做哪些準(zhǔn)備。
四、建立課題小組，設(shè)計小課題研究方案：
1、學(xué)生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設(shè)計子課題研究方案。活動方案。
3、組織學(xué)生互相交流并點評小組制定好的活動方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評價并提出意見和建議。
（3）教師指導(dǎo)評價。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學(xué)的建議，進一步完善修改活動方案。
第二課時訪談。
一、創(chuàng)設(shè)情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準(zhǔn)備對我們身邊的人進行一次訪談！
2、教師指導(dǎo)學(xué)生選擇、確定自己感興趣的訪談對象、主題、內(nèi)容等。
二、訪談準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)技巧。
1、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對象。
2、組織學(xué)生根據(jù)訪談對象分成若干小組，并分別制定訪談計劃。
3、指導(dǎo)學(xué)生與訪談對象預(yù)約，讓學(xué)生了解：為了不打擾訪談對象的工作、生活，我們應(yīng)該事先與他進行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學(xué)習(xí)訪談技巧。
（1）讓學(xué)生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實例、介紹學(xué)生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學(xué)生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結(jié)訪談時應(yīng)該注意的問題和方法：
講究禮儀；運用訪談技巧；認真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實施。
1、在實施訪談前，教師要提出相應(yīng)的要求,：
（1）建議學(xué)生準(zhǔn)備好訪談工具。
（2）提示學(xué)生圍繞研究主題，按照原定計劃和訪談提綱進行訪談。
（3）注意傾聽，準(zhǔn)確捕捉信息，認真記錄，及時收集有關(guān)信息，不隨意打斷訪談對象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務(wù)。
2、教師組織學(xué)生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺演練訪談。
4、請學(xué)生相互點評，提出優(yōu)缺點，和建議。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇四
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。
2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導(dǎo)語。
同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體?！?/p>
杜威：“文化是一個錯綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)。”
《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?！薄傊拔幕笔且粋€內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同?！彼伎既缦聠栴}：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?？梢哉f，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇五
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學(xué)生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認識到自身存在的諸多不足之處，借此機會，進行總結(jié)，希望在今后的教學(xué)中能取得進步。
《端午日》這篇課文的重難點是對“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當(dāng)，時間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點，并且在重難點的講解過程中由于對學(xué)情分析錯誤，重難點的切入點沒有找準(zhǔn)，導(dǎo)致了整節(jié)課的失敗，學(xué)生回答問題的時候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學(xué)生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對教案進行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)置上，采用朗讀法進行教學(xué)，分為集體朗讀，小組讀，再到個人朗誦。讓學(xué)生對這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動作的生動描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進行課堂精講。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇六
深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開展各種主題活動，引導(dǎo)師生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強愛國情感，提高科學(xué)意識，促進人與自然和諧相處。
1、了解端午節(jié)的起源、文化以及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、感受中國文化節(jié)日的特點，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內(nèi)涵，增強節(jié)日文化理念，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心。
組長：馬艷
副組長：黃曉莉
組員：羅玉華、童秀麗、朱饒桂、全體班主任。
(一)以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動。在全校開展民俗知識教育活動，在升旗儀式中開展相關(guān)主題的國旗下講話，在學(xué)生中開展端午節(jié)手抄報競賽，引導(dǎo)廣大師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
(二)開展“與媽媽共同包粽子”等活動，共同體驗中國傳統(tǒng)文化瑰寶。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，說到端午不能不提粽子，粽子儼然已經(jīng)成為端午節(jié)的代表。在端午佳節(jié)，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進粽子里，可以增加孩子和家長對中國傳統(tǒng)文化的了解和認知感，培養(yǎng)親子感情。
第一步：準(zhǔn)備階段(6月5日——6月9日)
作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習(xí)俗活動，因此了解端午節(jié)蘊含的相關(guān)知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內(nèi)容。全體同學(xué)要在班主任老師的帶領(lǐng)下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，開設(shè)國旗下專題講話，讓學(xué)生去認識和了解端午節(jié)，對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌。
第二步：實施階段(6月11日——6月15日)
1、學(xué)生制作手抄報。(責(zé)任人：班主任)
通過制作手抄報，使對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節(jié)知識的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節(jié)，人類獨特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實踐活動：“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節(jié)期間，各班主任老師布置學(xué)生與家人共同包粽子、做香囊，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學(xué)生進行交流。(責(zé)任人：輔導(dǎo)員)
1、認真部署，廣泛宣傳
充分認識民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑，是對學(xué)生進行德育的重要資源。提高認識，認真部署，切實保證此次文化活動落實到位。
2、講求方法，注重實效
目前，廣大青少年對民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認識日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動中，要講求方法，注重實效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇七
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學(xué)生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認識到自身存在的諸多不足之處，借此機會，進行總結(jié)，希望在今后的教學(xué)中能取得進步。
《端午日》這篇課文的重難點是對“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當(dāng)，時間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點，并且在重難點的講解過程中由于對學(xué)情分析錯誤，重難點的切入點沒有找準(zhǔn)，導(dǎo)致了整節(jié)課的失敗，學(xué)生回答問題的時候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學(xué)生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對教案進行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)置上，采用朗讀法進行教學(xué)，分為集體朗讀，小組讀，再到個人朗誦。讓學(xué)生對這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動作的生動描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進行課堂精講。
《端午日》這篇課文的.重點是分析“賽龍舟精彩的場面描寫”，在時間的安排上，應(yīng)該把大部分的時間花在分析場面描寫上，前面的導(dǎo)入和作者簡介應(yīng)該以簡練為主，不可在這方面花費太多的時間。一篇課文最關(guān)鍵的地方就是重難點的講解，前面花費了太多時間，導(dǎo)致無法深入挖掘重難點，問題分析得也不到位，略顯倉促和匆忙。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇八
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀(jì)念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時，所以教學(xué)本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學(xué)活動，我覺得有幾點值得反思：
一、自學(xué)提綱設(shè)計的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導(dǎo)不夠。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
三、課堂氣氛不夠活躍。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準(zhǔn)備不足所致，以后我會多加注意。
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端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇九
（一）主題來源：
端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習(xí)俗活動。其主要內(nèi)容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶祝活動。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關(guān)的主題教學(xué)活動。
（二）主題目標(biāo)：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛國情感。
2、初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒印?/p>
3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)
1、更新區(qū)角內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與端午節(jié)有關(guān)的區(qū)域活動。
2、增加有關(guān)端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3、創(chuàng)設(shè)主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒拥膱蟮?。
4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
（三）活動涉及領(lǐng)域
語言：兒歌《端午節(jié)》
社會：《端午節(jié)的由來》
科學(xué)：《好吃的粽子》
美術(shù)：手工《端午香袋》
健康：競賽游戲《賽龍舟》
（四）具體活動安排
1、6月14日社會《端午節(jié)的由來》
2、6月15日兒歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科學(xué)《好吃的粽子》
5、6月20日競賽游戲《賽龍舟》
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶?；顒?。這些活動都適合小學(xué)生來開展，既能鍛煉和發(fā)展學(xué)生的動手能力，又能增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時，可以借端午節(jié)，開展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動。
端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒印?/p>
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
教室、自己家里。
活動一：端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷
1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。
2、對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。
活動二：艾草
觀察艾草，了解它們在端午節(jié)期間的特殊用途。
活動三：各年級出好一期“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”專題黑板報(x月xx日前，大隊部負責(zé))
活動四：粽子、香袋。
1、向自己的奶奶、媽媽學(xué)包粽子、品粽子，體驗父母持家的辛勞。(學(xué)生與家長的自主活動)
2、與自己的好朋友、友誼班的小朋友分享自己包的粽子，增進朋友間的感情。(學(xué)生間的自主活動)
1、在整個活動期間，每班至少上傳相關(guān)活動消息一條，字數(shù)不少于100字。
2、各班可以在《學(xué)?；顒臃桨浮返幕A(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展一些小型的班級活動。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十一
設(shè)計意圖：
《指南》中強調(diào)：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造了”。在端午節(jié)來臨之際，我們引領(lǐng)幼兒走進社區(qū)，通過調(diào)查、訪談，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的一些習(xí)俗，并與家長協(xié)調(diào)，鼓勵幼兒參與端午節(jié)活動，如：插艾草、編蛋兜、涂雄黃、包粽子，帶幼兒去觀看龍舟賽等，豐富有關(guān)端午節(jié)的經(jīng)驗。鼓勵幼兒以繪畫語言表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，同時也幫助幼兒加深對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，萌發(fā)其愛家鄉(xiāng)的情感。
活動目標(biāo)：
1.能清楚地說出家鄉(xiāng)端午節(jié)的習(xí)俗，并繪畫記錄端午節(jié)中快樂的畫面。
2.能畫出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，合理布局。
3.能大膽運用色彩表現(xiàn)快樂端午節(jié)的節(jié)日氣氛。
活動重點、難點：能畫出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，布局合理。
活動準(zhǔn)備：
1.經(jīng)驗準(zhǔn)備：家長帶領(lǐng)幼兒參與端午節(jié)活動，并拍照留念。
2.物質(zhì)準(zhǔn)備：幼兒參與端午節(jié)活動的圖片;紙、水彩筆、油畫棒;布置端午節(jié)主題畫展板。
活動過程：
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)幼兒參與活動的興趣。
二、回憶家鄉(xiāng)過端午節(jié)的情景，討論繪畫內(nèi)容和方法。
1.展示幼兒過節(jié)的照片，引發(fā)幼兒回憶端午節(jié)中趣事。
2.出示端午節(jié)的一些物品，鼓勵幼兒上臺，體驗插艾草、涂雄黃、斗蛋、賽龍舟等情景。
3.引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗，自由講述過端午節(jié)的情景。
4.出示節(jié)日環(huán)境照片，引導(dǎo)幼兒觀察節(jié)日美麗的顏色。
引導(dǎo)語：你在照片中看到什么?它們用了哪些色彩來表現(xiàn)?為什么要用這些顏色來表現(xiàn)?
設(shè)計意圖：(提供端午節(jié)的物品：艾草，雄黃，黃雞蛋等，通過看一看、摸一摸、聞一聞，充分調(diào)動各感官參與，更直觀了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗，為下面繪畫活動做好鋪墊。)。
1.展示賽龍舟、包粽子、斗蛋等圖片以及幼兒過節(jié)前景照片，加深幼兒對端午節(jié)習(xí)俗的印象。
2.引導(dǎo)語：小朋友，剛才我們一起回憶了家鄉(xiāng)過端午的一些情景，原來我們家鄉(xiāng)過端午節(jié)有這么多有趣活動，有包粽子、賽龍舟、插艾草、斗蛋等等，那小朋友想不想用畫畫的方式來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的人們過端午節(jié)的情景呢?那好，小朋友可以選擇自己喜歡的活動進行繪畫?！?/p>
3.教師簡單示范講解賽龍舟，粽子，彩蛋的畫法，強調(diào)畫面布局和顏色搭配。
4.交代要求，幼兒按意愿選擇繪畫內(nèi)容，教師巡回指導(dǎo)。
(1)要求合理安排畫面，能明顯地畫出賽龍舟，斗蛋等端午節(jié)場景。
(2)能大膽運用色彩表現(xiàn)快樂端午節(jié)氣氛。
設(shè)計意圖：(鼓勵幼兒按意愿畫畫，滿足了他們的興趣和需要，促進幼兒個性化發(fā)展。)。
四、展示幼兒作品，引導(dǎo)幼兒欣賞與評價作品。
提問：你畫了什么?運用了什么顏色和畫面布局來表達端午節(jié)的快樂氣氛?
五、布置“快樂端午主題畫展”，引導(dǎo)幼兒自由參觀交流。
活動反思：
農(nóng)村的幼兒與在城市里長大的孩子相比較，知識面等方面都比較貧乏。出于對這一方面的思考，在我執(zhí)教《快樂端午節(jié)》這一活動之前，先對幼兒對端午節(jié)習(xí)俗的認識做了簡單的談話調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子們對這個節(jié)日一無所知。因此，在活動前，帶領(lǐng)幼兒走進社區(qū)，了解過端午節(jié)的一些習(xí)俗，并鼓勵孩子和爸爸媽媽一起收集有關(guān)端午節(jié)的物品，簡單了解端午節(jié)的習(xí)俗，學(xué)習(xí)包粽子，編雞蛋網(wǎng)袋，并拍照留念。值得表揚的是，本班家長非常的配合，收集了很多端午節(jié)的物品，拍了大量的照片，為活動的成功開展做了鋪墊。
活動開始，先以談話形式，結(jié)合圖片，端午節(jié)物品實物，孩子們的照片，與幼兒一起回顧家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，為下面的繪畫活動做好鋪墊。在端午印象畫環(huán)節(jié)中，孩子們的繪畫興趣很高，都能根據(jù)自己的興趣和繪畫水平選擇繪畫內(nèi)容，在賽龍舟區(qū)，由于大部分幼兒對于“賽龍舟”這個活動并未親眼所見，所以，我先讓孩子說說自己從其它地方了解到的“賽龍舟”，通過提供賽龍舟圖片供幼兒觀察，最后經(jīng)過教師的簡單示范，大部分幼兒能畫出賽龍舟活動的動態(tài)特征和比賽時的激烈場景，不足之處在于，個別幼兒用色不夠大膽，畫面看起來不夠鮮艷。粽子區(qū)的孩子們特別可愛，會給粽子加上可愛的眼睛、嘴巴，很形象。不足之處在于，大部分幼兒沒有涂上底色，畫面顯得較為單一。畫蛋區(qū)的孩子，繪畫內(nèi)容比較豐富，有在雞蛋上作畫的，有畫彩蛋的，有畫斗蛋情景的，都能大膽作畫，專注力和興趣點非常高。最后的展示環(huán)節(jié)，孩子們都非常開心，紛紛對自己的作品和同伴的作品進行對比，發(fā)出“好漂亮”的贊美聲。
藝術(shù)教肓是實施美肓的主要途徑，繪畫作為藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，在幼兒園深受幼兒喜愛。幼兒借助繪畫舒展內(nèi)心的喜好和興趣，表達著對外部世界的認識和感受。作為引導(dǎo)者的教師，在幼兒美術(shù)教學(xué)中其作用應(yīng)該主要體現(xiàn)在豐富幼兒的感性經(jīng)驗，激發(fā)其表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣，使之體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂。因此，在本次活動中，立足家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化―“端午節(jié)”，鼓勵幼兒大膽用繪畫形式，表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，提升幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十二
很久很久以前，在中國的土地上有許多小國。其中有個楚國，楚國有個大臣，名叫屈原。楚國旁邊有個秦國。秦國有統(tǒng)一天下的野心，把楚國當(dāng)做最大的敵人。屈原向楚王提出許多治理國家的好主張，可楚王就是不聽，屈原非常傷心。后來，楚王中了秦國的奸計，罷了屈原的.官，還把他趕出了都城。屈原離開都城，來到了汨羅江邊。他想到國家的前途，想到老百姓的苦難，心里難過極了。他一邊走著，一邊悲嘆著。汨羅江邊的一位老漁夫認出了屈原，請他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待著來自都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國家盡力啊!屈原等啊，盼啊，可楚王再也沒召見他，逃難的百姓卻越來越多了。
一天，屈原問一個逃難的老頭兒：“都城怎樣了?”老頭兒顫巍巍地說:“哎，秦國的兵已經(jīng)打進了京城。我們……我們已經(jīng)亡國了!”聽到國家遭難的消息，屈原萬念俱灰。五月初五的晚上，屈原抱著一塊大石頭，一頭扎進了汨羅江。老百姓劃著船去尋找屈原?？墒牵疂L滾，屈原在哪里?人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，不見屈原的影子;太陽升起來了，還是不見屈原的影子。人們悲傷地喊著屈原的名字，找了幾天幾夜，也沒有找到屈原。鄉(xiāng)親們都悲傷地哭了。中國漢族人民為了紀(jì)念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為端午節(jié)。每年的這一天，人們都要吃用葦葉包成的粽子，喝雄黃酒，人們還要賽龍舟。屈原愛國家，愛百姓，人們永遠不會忘記他。
為會要賽龍舟，吃粽子?
人們用葦葉包上蒸熟的飯團，扔進江里?！棒~兒啊，要吃就來吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體啊?！卑研埸S酒倒進江中?！岸鞠x啊，喝了這酒，就乖乖地醉倒吧，不要去咬屈原先生的身體啊?！彼再慅堉凼菫榱粟s跑河里的魚蝦，怕他們吃掉屈原的尸體，在河里投粽子是為了喂飽魚蝦，也是怕他吃掉屈原的尸體!由此可見屈原他是一位多么受人尊重與愛戴的人啊!
下面我們來認識一下屈原詩人。
我們再來認識一下龍舟長什么樣?
我們再來認識一下粽子長什么樣?
除了吃粽子、賽龍舟，你還知道哪些端午節(jié)的習(xí)俗嗎？(配掛香包、跳鐘馗、飲雄黃酒、斗草)。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十三
端午節(jié)是中國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，直到現(xiàn)今，端午節(jié)仍然是許多中國人民喜愛和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日。今年的端午節(jié)三天小長假，為四隆廣場和景子街購物廣場業(yè)戶又創(chuàng)造了一個銷售佳期。為了營造商場濃濃的節(jié)日氛圍，促進兩店業(yè)戶銷售業(yè)績再創(chuàng)新高，特策劃端午節(jié)促銷活動。
端午佳節(jié)釣香粽四隆景子好禮多
20xx年x月x日
活動內(nèi)容：
活動期間光臨四隆廣場、景子街購物廣場、景子街小商品城的消費者，不限金額，憑購物小票和購買物品參加游戲一次。消費者到指定區(qū)域內(nèi)手持釣竿，計時開始從藍線處跑到紅線處，釣取紅色圓圈內(nèi)的“粽子”，釣著粽子向回跑，把粽子放到起點的藍色圓圈內(nèi)，游戲時間為90秒。在規(guī)定時間內(nèi)釣取的粽子越多禮品越豐富。（紅線與藍線之間距離4米，跑道寬1.5米）獎品設(shè)置：4個——粽子一盒3個——風(fēng)箏一個2個——杯子一個（庫存）1個或0個——紙抽一盒（庫存）（注：可同時有4人參加）
每天30盒粽子x3天x2=180盒
每天20個風(fēng)箏x3天x2=120個
每天54個杯子x3天x2=324個
每天80盒紙抽x3天x2=480個
1、商管部：負責(zé)組織業(yè)戶做好活動宣傳，活動期間的業(yè)戶管理，業(yè)戶須知起草和發(fā)放。
3、工程部：負責(zé)活動裝飾品安裝、張貼工作
4、保衛(wèi)部：負責(zé)活動現(xiàn)場秩序維護。
5、財務(wù)部：活動資金保證與結(jié)算。
6、工會：活動紀(jì)律督導(dǎo)和活動現(xiàn)場人員調(diào)配，業(yè)戶銷售情況抽查。
7、超市：粽子、冰柜等在超市采購的活動獎品、禮品的運送工作
1、粽子：x元/盒xx盒=x元
2、風(fēng)箏：庫存馬克杯：庫存紙抽：庫存
4、活動道具kt板粽子x個、釣竿：x元
總計：xx元
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十四
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學(xué)生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認識到自身存在的諸多不足之處，借此機會，進行總結(jié)，希望在今后的教學(xué)中能取得進步。
一、課堂環(huán)節(jié)設(shè)置過于平淡，無亮點。
《端午日》這篇課文的重難點是對“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當(dāng)，時間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點，并且在重難點的講解過程中由于對學(xué)情分析錯誤，重難點的切入點沒有找準(zhǔn)，導(dǎo)致了整節(jié)課的失敗，學(xué)生回答問題的時候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學(xué)生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對教案進行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)置上，采用朗讀法進行教學(xué)，分為集體朗讀，小組讀，再到個人朗誦。讓學(xué)生對這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動作的生動描寫。
二、選題失敗。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進行課堂精講。
三、時間安排不合理，本末倒置。
《端午日》這篇課文的重點是分析“賽龍舟精彩的場面描寫”，在時間的安排上，應(yīng)該把大部分的時間花在分析場面描寫上，前面的導(dǎo)入和作者簡介應(yīng)該以簡練為主，不可在這方面花費太多的時間。一篇課文最關(guān)鍵的地方就是重難點的講解，前面花費了太多時間，導(dǎo)致無法深入挖掘重難點，問題分析得也不到位，略顯倉促和匆忙。
四、學(xué)會“不會”進行小組討論。
略
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