吶喊讀后感高中生(優(yōu)秀18篇)

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吶喊讀后感高中生(優(yōu)秀18篇)
時(shí)間:2023-11-19 05:22:07     小編:筆硯

通過(guò)寫(xiě)讀后感,我們可以進(jìn)一步思考作品中所傳遞的主題和意義,并將其與自己的人生經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。寫(xiě)讀后感時(shí),可以適當(dāng)運(yùn)用批判性思維,對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和思考。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的興趣和思考。

吶喊讀后感高中生篇一

從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生得作品,近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面得《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿q正傳》等篇目,當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,根本沒(méi)體會(huì)到其中得含義,現(xiàn)在仔細(xì)一讀,才知道魯迅先生吶喊得真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì)生活,揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重得憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革得強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民,以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái),希望清醒得中國(guó)人民能夠喚醒麻木得其他民眾,故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同得篇目樹(shù)立得形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中得典型,揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。

其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇,塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子得典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己,在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神得麻木和社會(huì)對(duì)苦難者得漠視,同時(shí)對(duì)腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責(zé)。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)得冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹得情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他得肖像刻劃,對(duì)話,經(jīng)歷,都通過(guò)“我”得概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造得人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣需要;吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣重要。

魯迅先生小說(shuō)里得主人公形象在我們得社會(huì)不復(fù)存在,也讓先生得遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好得建設(shè)祖國(guó),把中國(guó)變成民主富強(qiáng)得世界大國(guó)。

吶喊讀后感高中生篇二

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我的心情也不禁沉重下去。

書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。

日記。

》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌_@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)?,是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)“之呼者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊,他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。

再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。

魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國(guó)的美好明天努力努力!

是不是對(duì)大家有所幫助呢?讓我們一起迎接美好的暑假生活吧!!!

吶喊讀后感高中生篇三

余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對(duì)暴力,災(zāi)難,死亡進(jìn)行描述,而《細(xì)雨中的呼喊》無(wú)疑是他前期的代表作,這部小説從“我”的敘事角度引出一個(gè)個(gè)看似荒誕卻在情理當(dāng)中的故事,從我看似局內(nèi)人,實(shí)則局外人的身份,講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小説提到了“我”在家(南門(mén))受到的不公平待遇,讓我可以游離在故事之外,當(dāng)然“我”本身也是一個(gè)故事,一個(gè)關(guān)于孤獨(dú)的故事。

這部小説塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才,一個(gè)很典型狹隘的農(nóng)民形象,“我”對(duì)父親的感官很復(fù)雜,在六歲之前,“我”是敬畏甚至是害怕著父親的,但是當(dāng)“我”五年后回到南門(mén)時(shí),父親對(duì)我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時(shí),父親的不信任,更是加深了“我”對(duì)他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時(shí)候,“我”內(nèi)心早就已不把他當(dāng)成父親對(duì)待,他對(duì)“我”而言,只是一個(gè)陌生人。對(duì)于他死后的結(jié)局,“我”沒(méi)有絲毫動(dòng)容,仿佛理所當(dāng)然。在別人看來(lái),“我”是一個(gè)冷漠到可怕的人,可是在弟弟溺死在池塘中時(shí),父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處,絲毫看不出對(duì)于弟弟死亡的悲傷,在幻想的利益面前,親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷,與其説“我”冷漠,還不如説作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對(duì)死亡,對(duì)災(zāi)難,對(duì)暴力是那樣的麻木,而這種麻木深入骨髓,無(wú)法自拔。無(wú)可否認(rèn),余華是一個(gè)很厲害的作者,不深入刻畫(huà)人物心理,通常是通過(guò)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言,使讀者在閱讀的過(guò)程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。

在這部小説中,最令我印象深刻的角色是“我”的祖父,一個(gè)男人?!我實(shí)在想不到一個(gè)恰當(dāng)?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父,他在年輕的時(shí)候遭遇那么多的事情,在年老的時(shí)候,被兒子各種嫌棄,和兒子斗智中以求存活下去,在失去勞動(dòng)力之后,更是受到兒子更加不人道的對(duì)待,他永遠(yuǎn)是在微笑著的,那種微笑絕對(duì)不是現(xiàn)實(shí)很殘酷,但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑,而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑,一種來(lái)自于地下的微笑,不似活人。有時(shí)候,我會(huì)想,當(dāng)有一天年老時(shí),我們是不是也會(huì)是這一種生活狀態(tài)?想來(lái)真是令人感到恐懼?!拔摇焙妥娓甘峭∠鄳z,一樣的不受到家里的待見(jiàn),但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對(duì)他產(chǎn)生恐懼,“我”對(duì)祖父的感情比對(duì)父親還要復(fù)雜,一方面想要和他親近,另一方面又要必須和他保持距離。

還有“我”的母親,一個(gè)徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象,一個(gè)令人感到同情,又令人感到可悲的人物。母親這個(gè)形象,這個(gè)悲劇不僅僅代表著自己,更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們?cè)?jīng)年輕過(guò),憧憬過(guò),到最后,她們的活力和靈性都會(huì)在現(xiàn)實(shí)中消磨殆盡。母親很堅(jiān)強(qiáng),她可以在懷胎八月的時(shí)候下地干活,她可以在生完孩子之后立馬從床上起來(lái)給在地里干活的丈夫送飯。這種堅(jiān)強(qiáng)也是一種悲哀,母親心里也清楚,她如果失去了勞動(dòng)能力,她的丈夫不會(huì)對(duì)他有多好,所以拼命地表現(xiàn)出存在價(jià)值,這種表現(xiàn)更多的是無(wú)意的,是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的,在父親和寡婦私通時(shí),沒(méi)有人幫她,她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗,她唯一的反抗是針對(duì)寡婦,而她這次的微不足道的反抗沒(méi)有驚起半點(diǎn)波瀾,反而因?yàn)檫@次的反抗使自己更加認(rèn)清了現(xiàn)實(shí),她盲目地屈服于命運(yùn),她的人生就是一個(gè)大寫(xiě)的悲劇。

在讀這部小説的時(shí)候,我覺(jué)得很壓抑,這種壓抑是我從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的,因?yàn)檫@種壓抑到達(dá)不到需要發(fā)泄的點(diǎn),也難以輕易地消除,怎么説呢?就像友達(dá)以上,戀人未滿的那樣的狀態(tài)。

吶喊讀后感高中生篇四

《吶喊》小說(shuō)小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》小說(shuō)文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

《狂人日記》,瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒牵顬榭杀氖?,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!

科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸,怒其不爭(zhēng),希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

吶喊讀后感高中生篇五

當(dāng)時(shí)看這本書(shū)是被前言吸引了,前言里寫(xiě)到這里面有智慧,有愚昧,各種各樣的人物和生活吧,帶著對(duì)生活中智慧的好奇與生活的多種多樣的.期待翻開(kāi)了這本書(shū),更多的還是帶著學(xué)習(xí)的態(tài)度,想從別人的生活中學(xué)習(xí)到一些東西,應(yīng)該就是前言里所説的智慧吧,但是這個(gè)東西我是沒(méi)法用語(yǔ)言説出來(lái)的,不知道蘊(yùn)含在哪里,但是也就在那里,就是存在的。

書(shū)是昨天晚上讀完的,現(xiàn)在想來(lái)這本書(shū)給我最多的感覺(jué)就是畫(huà)面感。一幕幕生活的場(chǎng)景,這就是余華的作品給我的感覺(jué),包括之前看的《活著》,也是這種感覺(jué)。每個(gè)人都是那么的鮮明,充滿了小人物的活生生的細(xì)膩的形象。有一種他們都真真實(shí)實(shí)存在過(guò),而不是只在書(shū)本里的感覺(jué)。

孫廣才,這是給我印象最深刻的一個(gè)了,他身上發(fā)生的事情好多是不可思議的,但是發(fā)生在他身上又感覺(jué)是理所當(dāng)然,就是有那種發(fā)生了也正常的感覺(jué)。這個(gè)人,對(duì)父親和兒子實(shí)在是典型了,父親和兒子就是他的負(fù)累,在父親生命垂危的時(shí)候他期待父親的死亡。這個(gè)人對(duì)家庭的概念也不知道是什么,把家里的東西,就是個(gè)便盆也要背到寡婦家里,當(dāng)妻子和寡婦在田野上吵架廝打時(shí)他選擇了袖手離開(kāi),甚至還打起了兒媳婦的主意,這個(gè)人,不管是他多親的人,能利用就利用,連死去的小兒子也不例外,沒(méi)用了就得不到他的好臉色了,可以一腳踢開(kāi)。在孫廣才的身上,更多的體現(xiàn)了小人物的愚蠢和自負(fù)。他的上下折騰把家弄的破碎不堪,也是一中深深的悲哀。

孫光平,孫光林的哥哥,一個(gè)迷惘與自負(fù)的男孩,小時(shí)候以父親為榜樣,漸漸長(zhǎng)大后,他的心靈游走在城市與鄉(xiāng)村。當(dāng)?shù)艿軐O光明去世后,他和父親一致的表現(xiàn),只是父親比他走了更遠(yuǎn),他們更多的是異想天開(kāi),一種無(wú)知的愚昧,當(dāng)城里的孩子不在去他家找他,當(dāng)那個(gè)女孩子并不是如他説的喜歡他,當(dāng)他和父親因弟弟去逝而盼望的榮耀并沒(méi)有到來(lái)時(shí),當(dāng)他們家成為村里的笑柄時(shí),這個(gè)男孩漸漸變得沉默了,也沉默的隨父親爬上了寡婦的床,孫廣才搬了家里的東西,大搖大擺顯露著和寡婦的關(guān)系,孫光平在黑夜偷偷從窗子里爬進(jìn)去。孫廣才很多時(shí)候是孫光平的榜樣。

孫有元、孫光林的祖母、孫光林的戴方格頭巾的母親,那個(gè)以各種方式懲罰學(xué)生的老師、國(guó)慶、國(guó)慶的父親和國(guó)慶母親的兄弟姐妹們、國(guó)慶家樓下的婆婆、劉一青、劉一青吹笛子的哥哥、孫光林那個(gè)病弱的養(yǎng)母和強(qiáng)壯的養(yǎng)父、魯魯、蘇宇、蘇杭。。。。。。哪怕這些人只出現(xiàn)一小會(huì),他們的形象也如活生生的走過(guò)。

這部小説是以第一人稱來(lái)寫(xiě)的,孫光林的孤獨(dú)讓我始終覺(jué)著他就游走在時(shí)間之外,默默看著在時(shí)間里的人。

這部小説不是一本導(dǎo)航書(shū)籍,從書(shū)中得不到行動(dòng)中的指示,解決不了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。但是讀完這部小説,就感覺(jué)這些人物實(shí)實(shí)在在存在過(guò),人物的一舉一動(dòng)看不出來(lái)是另一個(gè)人編的,每一個(gè)人做的事,説的話,感覺(jué)就是,他就是會(huì)這樣説,發(fā)展到那個(gè)時(shí)候她是會(huì)那樣做的,就是這樣的,所有的都不是作者安排的,而是書(shū)中的人物自己安排的,并不是以虛構(gòu)的人物出現(xiàn)的。思想里多了一些東西,也説不清是什么,總之覺(jué)得是不容易淡忘的,很慶幸讀到余華寫(xiě)的這部小説。

吶喊讀后感高中生篇六

看到這本書(shū)的`書(shū)名,我就忍不住讀了下去?!秴群啊愤@個(gè)題目短小而犀利,可是我不斷地閱讀當(dāng)中,卻仿佛真的聽(tīng)到了一聲聲來(lái)自心底的吶喊。

初讀《吶喊》,我是沒(méi)有讀出其中蘊(yùn)含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看待?!犊袢巳沼洝?、《阿q正傳》等文章,更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀,笑容漸漸凝固,我開(kāi)始被它其中所蘊(yùn)含的深意震驚。其中,我感受最深的大概是《狂人日記》。

“狂人”在書(shū)中并沒(méi)有被提及名字,只說(shuō)是一個(gè)“迫害狂”,不得不說(shuō)這是一個(gè)被精心刻畫(huà)了的形象,各種細(xì)節(jié)都很到位??袢瞬槐淮謇锶怂J(rèn)可,據(jù)其老友所言,“語(yǔ)頗雜錯(cuò)無(wú)倫次,又多荒唐之言?!睂?xiě)的日記只被“供醫(yī)學(xué)研究”。在今天所看來(lái),大概就是一個(gè)與別人格格不入,一個(gè)發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開(kāi)始讀日記,才發(fā)現(xiàn)并非如此。

作者借了狂人之口,控訴了吃人的封建禮教??袢朔礆v史,卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是吃人。村中人以異樣的眼光來(lái)看待狂人,狂人卻無(wú)所畏懼,很大膽的對(duì)于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對(duì)自己的哥哥和村中人,說(shuō)出了極為精彩的一段話?!澳銈兛梢愿牧耍瑥恼嫘母钠?!”面對(duì)著吃人的禮教,狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然,整本書(shū)多處運(yùn)用了象征的手法,借病人之口,道出被壓迫人民的心聲。

狂人是真的瘋嗎?我認(rèn)為肯定不是的。狂人其實(shí)就是一個(gè)覺(jué)悟了的知識(shí)分子的形象,一個(gè)敢于向封建社會(huì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象,但是顯然,這種想法卻不被麻木的百姓們所認(rèn)可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,正是狂人的吶喊,要把麻木的人們喊醒,要使更多的青年覺(jué)悟,參加到推翻封建的斗爭(zhēng)中去。

《吶喊》一書(shū),控訴了吃人的封建禮教,同時(shí)對(duì)那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚與前驅(qū)。”

吶喊讀后感高中生篇七

我已經(jīng)很久沒(méi)哭了,應(yīng)該差不多快半年了。

不哭,總覺(jué)得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛(ài)哭的人),它也許讓你太過(guò)于理性,似乎把所有的事情都看得一清二楚,而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識(shí),不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?,有點(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。

下午,我看了《吶喊》,從《狂人日記》到《社戲》,看是說(shuō)看完了,可覺(jué)的沒(méi)有老師的講解,心里總是空空的,只把它當(dāng)作一片普通的小說(shuō)在進(jìn)行閱讀。

晚上,我一個(gè)人看了《十月圍城》,也許有了下午的鋪墊,晚上不知怎的,竟然哭了。

革命,是十月圍城的背景,在革命的道路上,一位位戰(zhàn)士犧牲的場(chǎng)景歷歷在目,他們有的懷揣夢(mèng)想,和孫中山先生“醫(yī)治”中國(guó)人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國(guó)家大事,但為了報(bào)答恩情,他們義無(wú)反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊,希望腐朽的中國(guó)人站起來(lái)說(shuō)不;他們犧牲,為了新中國(guó)更美好的明天。一切的一切,文人和武士都是為了兩個(gè)字——國(guó)家。

“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì),他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn),相信將來(lái)的社會(huì)容不下吃人的人,喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書(shū),教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想,創(chuàng)立《中國(guó)日?qǐng)?bào)》,帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙,搞游行,告訴人們封建的君主專制需要改革,中國(guó)人民需要一個(gè)新的中國(guó)。

然而,麻痹的中國(guó)人沒(méi)有覺(jué)悟,吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中,滋生出一種叫做看客的一群人,他們更加可怕,不但數(shù)目龐大,而且人數(shù)增長(zhǎng)極快。他們不動(dòng)手殺人,用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國(guó)人時(shí),中國(guó)洋留學(xué)生在笑,他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí),他們圍成一個(gè)圈,指手畫(huà)腳,似乎這不是一場(chǎng)拯救中國(guó)的行動(dòng),而是一場(chǎng)“精彩絕倫”的功夫表演。

《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章,華老栓用被統(tǒng)治階級(jí)殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲,他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥,這種強(qiáng)烈的反差讓我意識(shí)到了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治對(duì)人們的傷害有多大,他們漸漸變得麻木而愚昧。

“今天,如果再道何為革命,我會(huì)說(shuō):欲求文明之幸福,不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦,就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下,但再讀魯迅的《吶喊》,你會(huì)感受到一種精神叫——愛(ài)國(guó)。

雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字,但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛(ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字,家庭成員間,情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上,而是真正的參與者,雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命,但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó),在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助,這就是我眼中的愛(ài)國(guó),很簡(jiǎn)單,但要堅(jiān)持做下來(lái),需要用心。

我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情,《吶喊》這本書(shū)也許就是去了它存在的價(jià)值了。

吶喊讀后感高中生篇八

這是一部由中國(guó)著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集,他通過(guò)搜羅生活中的小事、小人物,用精湛的語(yǔ)言加工技術(shù)將這些事情描寫(xiě)成啦一幅幅給人留下深刻印象的畫(huà)面,這就是小說(shuō)集——《吶喊》。

他有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出啦他的無(wú)知、自欺欺人,以及最后冤死的事情諷刺啦社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出啦他變態(tài)的內(nèi)心世界,但是反襯出啦社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出啦他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出啦鋒銳的控訴。

有時(shí),他也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě),比如說(shuō):《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌啦這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??!额^發(fā)的`故事》就是通過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示啦辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中,魯迅先生也會(huì)通過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)啦革命但是反對(duì)啦革命的不徹底性,贊揚(yáng)啦夏瑜英勇無(wú)畏的精神,也體現(xiàn)出啦康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情,如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪啦雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

吶喊讀后感高中生篇九

《湯姆叔叔的小屋》描寫(xiě)了黑奴湯姆叔叔一生為奴的悲慘遭遇。

湯姆叔叔是個(gè)虔誠(chéng)的基督徒,因主人欠債而被主人賣(mài)掉了。和他一起被賣(mài)掉的還有一對(duì)母子,這對(duì)母子見(jiàn)自己還沒(méi)有落到黑利(奴隸主)的手上,乘機(jī)逃跑了。湯姆幫她們逃跑,自己卻不走。后來(lái)幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣(mài),湯姆被賣(mài)到了一個(gè)殘暴的棉花種植園主的手上。園主對(duì)他施以一次又一次的暴力,湯姆叔叔最終死于他的皮鞭之下。

讀完這本書(shū)讓我知道了,“文明”的資本主義身后,是對(duì)黑奴無(wú)情的刻骨剝削。某個(gè)國(guó)家宣稱自己是世界上最講人權(quán)的國(guó)家,并且經(jīng)常攻擊別的國(guó)家不講人權(quán)?!稖肥迨宓男∥荨肪褪悄硞€(gè)國(guó)家所講的“人權(quán)”。

希望在世界的任何一個(gè)角落,沒(méi)有饑餓和寒冷,沒(méi)有欺凌和壓迫,沒(méi)有等級(jí)觀念,人人都有享有平等和自由。

吶喊讀后感高中生篇十

在這個(gè)月中,我讀了魯迅寫(xiě)短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信封建制度和他感受到人們愚昧、麻木。

在這其中令我印象深刻文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者自述,深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教毒害,生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”形象,號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人舊制度。《藥》這篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病故事。

這兩篇文章都是寫(xiě)了當(dāng)時(shí)黑暗、腐敗社會(huì)。而《狂人日記》中“我”在當(dāng)時(shí)社會(huì)影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般,連鄰居家狗對(duì)“我”叫時(shí),都感到它正虎視眈眈望著“我”,想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當(dāng)要吃人肉大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí),“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手?!端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍人,他輕而易舉奪走了別人生命,制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木人,用自己全部家當(dāng)去買(mǎi)了所謂包治百病人血饅頭。

魯迅先生希望用自己一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木人們,就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他決心。

自創(chuàng)名言:人吃飯是為了活著,但是人活著不是為了吃飯。

吶喊讀后感高中生篇十一

魯迅的《狂人日記》中一個(gè)患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字,他的哥哥要吃他,妹妹也似乎曾被自己不知覺(jué)地吃。

他眼前有的只是青面獠牙,血淋淋的兇器,頭腦里是無(wú)限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般,殘破不堪。還有一群小孩,居然也面色奇怪,在他后面指指點(diǎn)點(diǎn)。

無(wú)知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害,孩子的指指點(diǎn)點(diǎn)讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來(lái)。否則,他們也將成為“吃人”的人。

不僅把別人吞噬,也一步一步被別人吞噬,與其說(shuō)是人,還不如說(shuō)是沒(méi)有思想的魔鬼。多么可怕!多么悲哀!作者竭盡全力地吶喊,喚醒無(wú)知的孩子,“救救孩子?!?/p>

一個(gè)有力的吶喊,讓封建制度顫抖起來(lái)!也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對(duì)舊社會(huì)制度深惡痛絕,我才明白在那時(shí)頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個(gè)多么可笑的笑話!老百姓在夾縫中求生存,誰(shuí)都得罪不得!留辮子被人嘲笑,不留被人嘲笑。

甚至留辮子被殺,不留辮子也被殺。無(wú)論做什么,都會(huì)粉身碎骨。愚昧無(wú)知的舊社會(huì),如同黑暗中咆哮的猛虎,長(zhǎng)著獠牙的惡龍微微一動(dòng)就能把人打下地獄。

作者無(wú)盡地吶喊,企圖把人們從黑暗中拉出。我看見(jiàn)了作者的憤怒,他對(duì)日益成淪的舊社會(huì)批判,他要改變?nèi)藗兙?,振作!振作!改變中?guó)的面貌。

這本小說(shuō)中的批判,諷刺無(wú)時(shí)不在但作者也往里夾雜一些美好的東西,《社戲》就是其中之一。一開(kāi)始看這篇文章時(shí),還沒(méi)有接觸到《吶喊》這本書(shū),也不了解它的背景,只一味沉靜在書(shū)中的內(nèi)容而已。感受著作者寫(xiě)出的童年樂(lè)趣。

去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓,釣蝦,還有所盼望的社戲。母親不許晚上去,就生氣,不吃飯,不釣蝦。最后虧得幾個(gè)同伴打包票,也就不再駁回了。踏著月色,跳下船去,有說(shuō)有笑。

麥豆水草散發(fā)清香,橫笛悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺(tái),看了一會(huì)戲累了,大家又回去了。大家在船上唱歌,小船悠悠往松柏林前進(jìn)。這時(shí)候想到了吃羅漢豆,一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。

田里采豆,船上煮豆。不就豆熟了,大家吃完,回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒(méi)罵,而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再?zèng)]吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。

想到這里,也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過(guò)簡(jiǎn)介之后知道那是他對(duì)自己童年生活的向往。

懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼,農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個(gè)性,向往人與人之間沒(méi)有隔閡,所謂的黑暗紛爭(zhēng)更是沒(méi)有。

文章中作者寫(xiě)道“我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來(lái)的淡淡憂傷,他對(duì)童年生活的留戀與不舍。

而童年生活恰好與作者者長(zhǎng)大后封建愚昧的舊社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。作者長(zhǎng)大后社會(huì)中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫(xiě)道“最可憐是我大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?還是歷來(lái)慣了,不宜為非呢?還是喪了良心,明知故犯”。

何等可悲,可泣!就連自己的親人都要提防著,與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無(wú)形地吶喊!慶幸的是作者的“吶喊”成功了!千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人醒了過(guò)來(lái),發(fā)奮圖強(qiáng),那個(gè)曾經(jīng)千瘡百孔的中國(guó)崛起了!

雖然魯迅已不在,但我想替他再次的吶喊:“中華民族脫離舊社會(huì)的苦海了,中國(guó)復(fù)興了!”希望在冥冥之中你能聽(tīng)見(jiàn)我呼喊,希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠(yuǎn)流傳!

吶喊讀后感高中生篇十二

我的童年是一場(chǎng)夢(mèng)。是美夢(mèng)還是噩夢(mèng)呢,是一場(chǎng)無(wú)厘頭的,稀里糊涂的夢(mèng)。是一場(chǎng)再不愿意回去、慶幸終于醒了的夢(mèng)。

在這場(chǎng)夢(mèng)中,我見(jiàn)到了各種各樣的人,見(jiàn)識(shí)了各種各樣的心靈。

我多希望這是一場(chǎng)夢(mèng),可又那樣的真實(shí),真實(shí)的令人毛骨悚然,連每一個(gè)細(xì)節(jié)都那么可怕。

這場(chǎng)夢(mèng)里的人,他們有著真實(shí)的可怕的臉,他們有著真實(shí)的可怕的人性。殘忍的人性。

這就是一個(gè)這樣的夢(mèng),關(guān)于友誼,關(guān)于親情,關(guān)于孤獨(dú),關(guān)于時(shí)光。

透過(guò)一個(gè)孩子的眼睛, 透過(guò)一些零散的、沒(méi)有日期,沒(méi)有順序的語(yǔ)言來(lái)編織一個(gè)故事,來(lái)做一場(chǎng)夢(mèng)。一個(gè)孩子站在我們眼前,他是我們所有人的幻影,他孤僻卻又渴望友情,他頑劣卻有著最真摯的同情心。他的目光冷淡又熱情,他滿不在乎的看著周?chē)氖拢约簠s不得不參與其中。他常常坐在遙遠(yuǎn)的土坡上,安靜的看著身邊發(fā)生的一切,他表現(xiàn)得像個(gè)置身事外的人,什么也不能引起他的絲毫興趣,然而,什么也可以引起他的興趣。透過(guò)他的眼睛,我們看到一個(gè)靜默的習(xí)慣于和死者對(duì)話的老人,一個(gè)在老人面前虔誠(chéng)沉靜的小孩。我們看到放縱欲望的父親,與卑微容忍的母親。我們看到人性中酣暢淋漓的惡,看到貧窮中于此生不甘的反抗。

我們看到的,是土地最真實(shí)的孩子,他們的喜怒哀樂(lè),生老病死,他們的不羈放蕩,都是深深的和土地連在一起的,他們塑造了生活的同時(shí),生活也塑造了他們。他們不會(huì)奢望有一天會(huì)脫離這種生活,也不會(huì)擔(dān)心有一天會(huì)跌入谷底——因?yàn)樗麄兙蜕钤诠鹊住K麄兪裁炊疾缓ε?,他們無(wú)所敬畏。因此,他們身上表現(xiàn)出來(lái)的,是最露骨的,最徹底的人性。在自己的小社會(huì)里,他們可以為了捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)和地位”暢快淋漓的咒罵,他們可以隨著自己的心性去活,正如孫有元對(duì)死亡的執(zhí)念,正如孫廣財(cái)對(duì)上隔壁寡婦床的執(zhí)念。他們不懂何謂世人眼光,他們只是自私的守護(hù)著自己的那一點(diǎn)點(diǎn)欲望,然后以更加自私的形式表現(xiàn)出來(lái)?;蛟S站在我們眼前的這個(gè)孩子,他此生最大的幸運(yùn)就是遠(yuǎn)離了這個(gè)地方,遠(yuǎn)離了這個(gè)真實(shí)的可怕、到處都赤裸裸地展現(xiàn)著人們丑惡嘴臉的地方。到底還是從這個(gè)夢(mèng)中醒來(lái)了。

也許我們都不愿承認(rèn),在我們的心里,有那么一個(gè)小小角落,里面盛著欲望,盛著丑陋的想法,盛著不敢曝之于光天化日的東西。我們帶著虛偽的面具,自我安慰,迎來(lái)送往,我們時(shí)刻跟自己說(shuō),真實(shí)一點(diǎn)啊,可是,真實(shí)的'樣子真的能夠被接受嗎?;蛟S這個(gè)孩子該慶幸,他終于逃離了這個(gè)地方,帶上了虛偽的面具去生活,但是他也更應(yīng)該慶幸,他有這樣一段時(shí)光,能夠在戴上面具之前看得清人本身的模樣。

法國(guó)作家馬塞爾布魯斯特,到了生命最后時(shí)光他回首往事,審視從前所有的痛苦時(shí)光,覺(jué)得痛苦的日子才是生命中最好的日子,因?yàn)槟切┤兆铀茉炝怂??;蛟S這是一場(chǎng)痛苦的夢(mèng),一場(chǎng)關(guān)于黑暗的日子的夢(mèng),可是,正是這場(chǎng)夢(mèng),這些經(jīng)歷塑造了他,讓他有了以后的模樣。

你站在高處星光閃耀的地方向下望,對(duì)著谷底的人們發(fā)出悲憫的嘆息,卻不知那谷底的人們正以自己的原始的方式享受著生活,抓著原始的信仰絕不會(huì)向上望。

吶喊讀后感高中生篇十三

最近一段時(shí)間,一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》,受益良多,頗有一些思考和感想,這是我第二次拜讀《吶喊》,第一次讀它是在上初中時(shí),距離現(xiàn)在也有6年左右的時(shí)間了,那時(shí)候由于年齡小和閱歷少,沒(méi)有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵,但是今天,作為一個(gè)中文系的大學(xué)生,具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時(shí)候,再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后,感慨頗深啊。

魯迅先生筆下那個(gè)年代、那個(gè)社會(huì)背景已經(jīng)不復(fù)存在,時(shí)過(guò)境遷,魯迅先生的文章看似“過(guò)時(shí)”了,但是卻沒(méi)有,只不過(guò)是作品那些人物,在當(dāng)今社會(huì)中,換了一種存在的形式。另外,魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)人的個(gè)體特征,而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn),所以我們?cè)陂喿x魯迅先生文章的時(shí)候,如果真正的體會(huì)了文章的內(nèi)涵,總會(huì)覺(jué)得自己似乎也在諷刺對(duì)象之行列。

魯迅文章之所以深刻,是因?yàn)樗赐噶四莻€(gè)年代、舊中國(guó)不同階級(jí)、不同領(lǐng)域的國(guó)民本質(zhì),這里有以“孔乙己”為代表的深受封建科舉制度毒害的知識(shí)分子,有以“阿q”為代表的無(wú)知的舊中國(guó)農(nóng)民,也有像《狂人日記》中的“吃人”的人??梢哉f(shuō)這些想象折射出來(lái)是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面,這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的.,是一代又一代人所難以擺脫掉的,盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多,但最終還是有的,每個(gè)人身上都有,當(dāng)我們不順意的時(shí)候,若看到比我們更不順意的人,往往找到一種心里平衡,這何嘗不是一種“精神勝利法”呢,我們是在沿用“阿q”的“殺手锏”,由此我們和阿q卻也的確有一些相似。

《吶喊》中的一些東西,反復(fù)玩味,越是體會(huì)越是有味道、有深度。譬如,我認(rèn)為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會(huì)上的三種角色,有敢于承擔(dān)責(zé)任的車(chē)夫,有無(wú)賴的老婦女,還有作為旁觀者的“我”,其中車(chē)夫和老婦女的反差很是鮮明,投射出人性的差距。另外,“我”作為一個(gè)旁觀者的態(tài)度是不想因此傷害到“我”的利益,延誤了“我”的利益,絲毫沒(méi)有顧及車(chē)夫的境遇,這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的,不僅僅是那個(gè)年代,包括現(xiàn)在的許多人,或許也有可能包括我。這篇文章另一高明之處在我看來(lái)還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)該是車(chē)夫那樣的人,文中“我”的對(duì)車(chē)夫的看法“需仰視而見(jiàn)”,正是魯迅先生的觀點(diǎn),是對(duì)像文中車(chē)夫一樣的人的高度贊揚(yáng)。

再說(shuō)說(shuō)《狂人日記》,我覺(jué)得狂人是一個(gè)革命者,更是一個(gè)孤獨(dú)者,他被吃的“恐懼”,一部分是生于孤獨(dú),他在“人吃人”的社會(huì)中找不到同路人,在親情、友情都顯得淡漠的時(shí)候,便也就處處有危機(jī)和恐懼感了??杀氖?,我被人“吃”了,卻最終還是“吃人的人的兄弟”,深刻地揭示了革命者的悲哀和無(wú)奈。

拜讀《吶喊》的感想還有很多,在此僅寫(xiě)這些淺薄的見(jiàn)解,來(lái)抒發(fā)自己對(duì)魯迅先生的敬意和欽佩,魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到的!

吶喊讀后感高中生篇十四

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

《吶喊自序》和本書(shū)前面的《我是怎樣做起小說(shuō)的》我一開(kāi)始便看,從中我更易走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界,而且較能深刻理解文章所表達(dá)的思想內(nèi)涵。他曾用憂憤深廣行容吶喊的文章基調(diào),我通過(guò)與其他文章的對(duì)比,感到魯迅的是要更深刻更深沉些,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和禮教,其本質(zhì)是吃人。作者描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想,都有病態(tài)特征??袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。文章的語(yǔ)言讀起來(lái)有點(diǎn)亂,但實(shí)質(zhì)是表達(dá)被壓迫人民的心聲,然后成功的塑造了一個(gè)似狂人的象征對(duì)社會(huì)批判的一個(gè)形象。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了譴責(zé)。通過(guò)“我”的敘述來(lái)塑造人物,顯得真實(shí)可信,栩栩如生。我認(rèn)為從那句“竊書(shū)不能算偷”,完全展露了舊時(shí)代知識(shí)分子的那種愚鈍和清高的自欺欺人的形象。

《藥》是寫(xiě)了革命者不被理解的犧牲了,而人民又愚昧地用革命者的鮮血做人血饅頭醫(yī)治癆病,發(fā)人深省地剖析革命的失敗原因。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全文沒(méi)有明寫(xiě)革命者,通過(guò)寫(xiě)出旁觀者的反應(yīng)和一些人的不覺(jué)悟,更將悲壯的氣氛成功渲染,最后更用墳頭比喻祝壽的饅頭,使人深思,文章格調(diào)陰沉,讀來(lái)震撼人心。

吶喊中最使我啟發(fā)的是以上的幾篇,但其他的文章也是同樣的深沉,使人警醒,魯迅的文筆幽默而諷刺,披露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì),憤怒中的指責(zé)只是希望麻木的人民能醒覺(jué),而尖銳有力的文字是希望沉睡的中國(guó)蘇醒,煥發(fā)中華雄風(fēng)。

吶喊讀后感高中生篇十五

《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一本小說(shuō)集。

他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人,便棄醫(yī)從文,寫(xiě)了許多著名小說(shuō),并收集分享在《吶喊》里。

《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō),它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說(shuō)。所謂日記,就是一個(gè)人,得了“迫害狂”之類的狂病,在得病期間寫(xiě)的日記。自然,日記中語(yǔ)無(wú)倫次,狂人的所見(jiàn)所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻,來(lái)反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。

魯迅先生文筆精妙,因而文中有許多地方值得回味?!拔曳_(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”

這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理,可實(shí)際呢,自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓,使百姓的思想深受其毒害。

封建社會(huì),無(wú)論是誰(shuí),都被這無(wú)形的思想所禁錮,以至于改朝換代,仍然逃不出封建這圈子,而始終改不了20xx多年這“吃人”的本性。

在第十篇中,“他們豈但不肯改,而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了,不但會(huì)太平無(wú)事,怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)大家吃了一個(gè)惡人,正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。按這狂人的話說(shuō),就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。

而20xx多年的封建歷史上,又無(wú)償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治,而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng),但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒,統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗,往往這些英雄會(huì)留下千古罵名,英雄就便為狗熊了。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名,那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。

狂人其實(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的'形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)20xx多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮,能真正醒悟的人,反而被視為瘋子。

作者寫(xiě)這篇時(shí),當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒(méi)幾年,仍然有人想“光宗耀祖”,復(fù)立封建社會(huì)。人們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠,許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民,開(kāi)啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚,表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈,也用來(lái)啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。

吶喊中其他文章,比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的,魯迅先生借筆來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)的人們,同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富,為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。

現(xiàn)代社會(huì),早已不是那殘酷、專制的封建社會(huì)了,但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊;官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗;一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下,我聽(tīng)說(shuō)一些工廠單位不給剛來(lái)的職工發(fā)工資或少發(fā)工資,這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過(guò)有些已經(jīng)被法律解決了。

也許,我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊,我們現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人,仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧,為了祖國(guó),為人民,為更美好的未來(lái)而努力!

吶喊讀后感高中生篇十六

魯迅先生他所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。

香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。

前段時(shí)間,我我母親身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。

后來(lái)我媽的一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的'情況的,身體好多了。而我呢,也為此專門(mén)打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。

這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽,也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。

做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟我母親大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生他當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。

在了解了我母親的比較確切的病況后,我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話,說(shuō)想去廠里上班了。我也支持,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。

前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。

吶喊讀后感高中生篇十七

當(dāng)我讀完這本小說(shuō)集,閉目回想,不論是《孔乙己》中的主角,《藥》中的華老栓,《明天》中的單四嫂子,還是《阿q正傳》中的阿q,似乎都躍然紙上,在我腦袋中久久不忘,魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇?,F(xiàn)實(shí)的世界里,瘋言瘋語(yǔ)未必可信,“吃人”的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談??墒怯隰斞腹P下,狂人的眼中,社會(huì)的寫(xiě)照就是如此。

仁義道德漫天,但卻是欲蓋彌彰,吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí),人或明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想,魯迅先生的筆下,想表達(dá)的更多是對(duì)國(guó)家衰落,民族萎靡,世人墮落的無(wú)奈和憤怒,這正是魯迅先生“怒其不爭(zhēng)”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”,試圖喚醒民族振興,民族未來(lái)。

在我看來(lái),魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人,他只是舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照,質(zhì)樸而又愚蠢,蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小,他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí),自欺欺人是他們身上最讓人可悲的,明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧,一味的沉溺于奴隸般的生活之中,這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,結(jié)局似乎都是大家不愿看到的杯具,但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的,在那里,有魯迅憂國(guó)憂民的民族職責(zé),有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊,有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛(ài)。因?yàn)槭谴髳?ài),所以動(dòng)人,因?yàn)槭敲褡逯異?ài),所以震撼人心。

他有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界,可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的.經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時(shí),他也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述,比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??!额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中,魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

吶喊讀后感高中生篇十八

魯迅,著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家,魯迅棄醫(yī)從文,為的是不僅拯救人類的身體,更重要的是思想,他用獨(dú)特的語(yǔ)言,闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字,刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法,對(duì)封建下了封殺令,他的一切,都將成為經(jīng)典,我個(gè)人非常喜歡魯迅,實(shí)話是,我更喜歡他的文章,在他的文章中,我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感,我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛,以及那渴望世人蘇醒的心,這是多么強(qiáng)烈的感情。

吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹,它包含了好幾篇小說(shuō),每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情,從書(shū)中,我看到了世人的愚昧無(wú)知,他們用鮮血澆灌饅頭,卻以它為神圣的東西,為了治病,不惜用他人的鮮血,多么令人發(fā)指;從狂人日記里,我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,人們生活在吃人的世界,每個(gè)人都如同野獸一般,虎視眈眈,看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,殘忍無(wú)情;從阿q正傳中,我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,別人是孫子,被人打到吐血,卻不知悔改,雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚,大搖大擺,卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的,多么令人嘆息,無(wú)奈;在孔乙己中,我看到一個(gè)墮落的書(shū)生,被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因,但是在另一方面,我做產(chǎn)生對(duì)他的同情,但也有善良,誠(chéng)實(shí)的一面,但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不僅是對(duì)過(guò)去的了解,更是一種教育,一種教訓(xùn)。

書(shū)可以使我們更加成熟,而好的書(shū)更可以提升我們自身的素質(zhì),魯迅的文章,成為我精神上的一頓大餐,我將取之不盡,用之不竭。讀過(guò)吶喊,我對(duì)文學(xué)更加感興趣了,我恨不得天天泡書(shū)里,遨游在書(shū)的海洋,汲取知識(shí)的甘霖。

總之,在學(xué)習(xí)的道路上,我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴;艱苦為師,認(rèn)真為母,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),讀過(guò)吶喊后,我會(huì)大聲說(shuō):“我會(huì)努力!”

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