科技的發(fā)展給我們的生活帶來了很多便利，我們要善于利用科技來提高學習和工作的效率?？偨Y(jié)可以借鑒先進的經(jīng)驗和方法，提高總結(jié)的質(zhì)量。下面是一些優(yōu)秀的作品范文，希望能給大家提供一些靈感和指導。
古埃及的論文篇一
金字塔是古埃及國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認為“人生只不過是一個短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準備。每一個有錢的埃及人都要忙著為自己準備墳墓，并用各種物品去裝飾墳墓，以求死后獲得永生。以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳墓，還命令匠人以墳墓壁畫和木制模型繼續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動，以及仆人們應做的活計，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它“馬斯塔巴”。在古埃及叫庇里穆斯(piremus),有高的含意。后來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計墳墓時，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計方案，建成一個六級的梯形金字塔——這就是我們所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。位于薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。它建于公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建筑物。
原來，在最早的時候，埃及的法老是準備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時候，古埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“拉”的標志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。因為，當你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
古埃及的論文篇二
只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以古代埃及具有較大的孤立性?？v貫埃及全境的尼羅河由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河每年7月至11月定期泛濫浸灌兩岸干旱的土地;含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下在兩岸逐漸沉積下來成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國家為“凱麥特”(意為黑土地)[2]。古希臘歷史學家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈禮?！惫糯＜叭嗽鴮懴逻@樣的詩篇：“啊尼羅河我贊美你你從大地涌流出來養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少人們就停止了呼吸?！?/p>
埃及的地理位置使得埃及雖有降水但不多。從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，古銅色皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，與古代的亞細亞人也不同，而具有自己獨特的特征。
古希臘歷史學家希羅多德說“埃及是尼羅河饋贈的厚禮?！边@句話的理解為：地理上的尼羅河從東非高原的萬山叢中走來，用洪水和泥沙在東非大裂谷帶上塑造了肥沃的河谷平原，它象一條生合之藤伸延在荒涼的撒哈拉大沙漠上;歷史上的尼羅河從新石器時代走來，它用自己的乳汁哺育了古老的埃及文明。在人類歷史上，尼羅河是文明的化身，在世人心目中，文明總是和尼羅河聯(lián)系在一起。
古埃及的論文篇三
古埃及是興盛還是衰亡，在他牽起我手的剎那就決定了?；蛟S，這就是天意罷;也或許，這是對他，對我最好的答案罷。
憂愁郁悶的心靈需要慰藉，疲憊不堪的心靈需要宣泄。似水的流年、塵囂的歲月需要尋覓一種寄托來排遣、放松和滋潤焦躁不安和日益干涸的心靈。
于是我踏上了這不歸旅——古埃及。
撒哈拉沙漠中，火辣火辣的太陽下，滾燙滾燙的沙子上，懶洋懶洋的駱駝后，深淺深淺的沙丘間，聳立了一座又一座的傳奇——金字塔。
只有在這里，紅塵的猥瑣才能超脫;只有在這里，俗世的虛榮才可屏棄;只有在這里，孤傲的自我才會謙遜;只有在這里，憂傷的靈魂才止揚厲。我知道，在這落寞的秋天的昏黃的傍晚的古埃及。太陽脫去了華麗的、高貴的金絲紗裙，換上了橘黃的、樸素的沙黃單衣。那光掠過天，透過霞，將整個古埃及，整個沙漠，染成夢幻般的一片黃。
風兒揚起尾巴，對沙子進行挑逗。于是風和沙纏綿在一起，分不清哪個是風，哪個是沙。
風停。
沙落。
那一林金字塔開始隱隱顫動。木乃伊睜開了眼。
我看見，木乃伊的身上佩著許多飾物，最顯眼的是胸前的那一塊符咒。那上面畫著死神之一的`奧西里斯像，還有一行文字：快從沉睡中醒過來吧，你眼光所及能戰(zhàn)勝傷害你的一切。
風又起。
沙再舞。
那一林金字塔仿佛在頃刻，崩塌。
古埃及的論文篇四
古埃及文字是古埃及文化的集中體現(xiàn)，也是她的載體。今人對這一文化寶庫的開啟，是通過破譯她的象形文字實現(xiàn)的。
圣書體：成型于公元前30，一種復雜的且極其規(guī)范的文字形式，雕刻在神廟和墓穴中，用于正式和神圣場合。
僧侶體：成型于公元前3000年，書寫在莎草紙和一些簡便載體上，用于一般場合記錄。
古埃及象形文字可以追溯到公元前3500年，最早它用鳥獸等的象形符號表示地名以及國王的名字，它是類似漢字那樣的方塊字，一個字可以由很多偏旁組成，一個字代表一個意思。今天我們看到最多的古埃及象形文字大多刻畫在墓穴和廟宇中，這是著名的圣書體，這種書寫格式一直維持到古埃及文明滅亡，主要用于神圣的場合。另一種簡化的書寫格式是僧侶體，多用于書寫于紙草上，相當于漢字的行書或草書。希臘人占領(lǐng)埃及后，外來人在埃及逐漸增多，古埃及文字發(fā)展出更為簡便的世俗體。古埃及文字影響了后來的諸多文字，如：腓尼基文字、阿拉伯文字等，有意思的是一些古埃及文字如“日、月、山、水”和漢字古體極其相似，而且古埃及文字書寫格式和古代中文類似是從右到左從上到下書寫。
公元一世紀科普特人逐漸占據(jù)埃及，他們用科普特字母(一種類似希臘字母的文字)從作為補充到逐漸代替了古埃及文世俗體。據(jù)記載，直到公元四世紀改信基督教的羅馬皇帝下令關(guān)閉所有非基督教的神廟后，能閱讀古埃及文字的祭司從此就消失了，古埃及文字從此無人能閱讀。直到19世紀，商博良根據(jù)羅塞塔石碑上記載的古埃及文字和希臘文對譯重新破譯了古埃及文字。
古埃及的論文篇五
媽媽在六一的兩天假期中，終于帶我來到山西省博物館參觀本次的一個特展。
這個小型的特展就是“古埃及文明展”。展出時間是4月14日至6月24日結(jié)束，有長達兩個多月的時間。媽媽和我坐著爸爸的車來到這個倒金字塔形狀的特殊正方形建筑，但是沒有那個尖頂。我們各自領(lǐng)了門票后進入大門。上了二十多級臺階后終于來到了特展的大門口，在樓梯中間有一個大型的噴泉。還有二十分鐘就不讓入場了。幸虧我們來的十分及時，不然就白來了。走入大門，安檢阿姨對每個人進行了細致的安檢。我非常開心地走入了這座像“應縣木塔似”的建筑內(nèi)部，這里共分為四層供人們觀賞文物。只有第一層是臨時展廳，上面三層是固定展廳。
我們來到埃及展廳中，一目了然的便是燈光和玻璃罩中的文物了。第一個被我映入眼簾的文物便是埃及法老，他與另一個人一起坐在座椅上方，令人感到非常的神圣。第二個展柜便是農(nóng)民的展品，一雙非常精致農(nóng)民的草鞋讓我津津有味的欣賞起來，我體會到了農(nóng)民的艱苦，但每樣日用品都是那么的別致。古埃及人每天拜神，當然處處都是神像了。兩米高的石像顯得那么格外莊嚴、高大、神奇。在金字塔中一定有很多的木乃伊，木棺上必不可缺的是人臉像與一排排象形文字、圖畫。木乃伊是把人或動物的尸體，讓“防腐劑技師”在尸體中加入防腐香料后再用麻布一層層包裹起來，最后罩上木棺。雖然它聽起來很可怕，但現(xiàn)實就是這樣子的。不知不覺我們走出了展廳。
這次參觀雖然很短暫，但人文景觀都深深地刻入我好奇的心中。
公眾號：小荷尖尖尖尖角。
古埃及的論文篇六
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的動物:鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲等等。后來他們將他們的神創(chuàng)造為人形，但其中仍保留了動物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽神)，有時用牡羊頭作為象征;養(yǎng)育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰(zhàn)爭女神雪克美特長著獅子的頭;科學之神托特則是白鶴頭。
據(jù)古埃及人說，天地之初，創(chuàng)世之神布達在他的陶車上制造了一個原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結(jié)合生育了奧西利斯和伊西斯，然后奧西利斯和伊西斯也結(jié)為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結(jié)為夫婦。
由于埃及人對神只的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術(shù)。自古以來，埃及人就認為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動物形象的神只(圣獸)就是個特征。有的神只是原封不動的動物形象，有的神只則是在人體上安放了一個動物的頭，有的則是頭上安置神之象征的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象征。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認為法老是霍爾斯神的后裔，是霍爾斯神在地上的代表者?；魻査股袷枪饷髦瘢扎椀男蛻B(tài)出現(xiàn)，而霍爾斯的圣獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一只鷹。
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘柹瘛袄?。到了新帝國時代，信仰便轉(zhuǎn)移到亞蒙神(amon)，亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個神明都有他的力量范圍，每個不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至于每個神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)：(一)動物型態(tài)(二)人的型態(tài)(三)抽象型態(tài)。
另外依區(qū)域還分三個系統(tǒng)：
(一)孟菲斯(memphis)的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布達。他是在世界還沒發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語來創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來的。
(二)在古王國時就已經(jīng)發(fā)展出來，以哈里奧波里斯城(heliopolis)為中心的系統(tǒng)認為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神亞圖姆(atum)，亞圖姆自我受精而生出了空氣(休)和水氣(特夫納);空氣和水氣結(jié)合，生了天(奴特，nut)和地(凱布，geb);天地結(jié)合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。
(三)來自上埃及南方的赫爾莫普利斯(hermopolis)城，其有關(guān)創(chuàng)世的過程也相當抽象，在世界渾沌不明時，出現(xiàn)四對神祉，分別屬于“黑暗、深邃、不可見、無邊”等四種性質(zhì)，這八個神創(chuàng)造了世界，他們分別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。
古埃及的論文篇七
在尼羅河第一瀑布至三角洲地區(qū)，有一塊神秘又平凡的土地。公元前5000年的塔薩文化到公元641年阿拉伯人侵占的歷史，在這塊人類文明最早的發(fā)源地之一的土地，創(chuàng)造出獨特的文化――古埃及文化。
看完《金字塔的嘆息》和《古埃及文化知識圖本》后，我對古埃及文化有了更多的了解。在這個眾神保佑的國土中，充滿了神秘氣息：法老詛咒、木乃伊處理、金字塔和獅身人面像的建造以及眾多的壁畫和浮雕等，無疑使人們對此產(chǎn)生了強烈的.好奇心。
古埃及的象形文字對人們來說有很大影響力，自從19世紀商博良破譯它后，人們對古埃及的歷史文化有了進一步的了解，對其深入研究有很大的幫助。利用這種獨特的文字，古埃及文學也是聞名世界，特別是詩作，幾乎古埃及的每個人都會作一首動人的詩歌。宗教、美麗的神話使古埃及的神秘面紗又多了幾層。
不過，古埃及也有極平凡的一面。建筑、藝術(shù)使我們感受古埃及當?shù)氐娘L土人情。當?shù)仫L尚更是與其他國家與眾不同。但古埃及的科技，我們不得不佩服：生活工具、醫(yī)學、天文學、數(shù)學、度量衡等，都大大超過了人們的預測。
神秘?平凡?古埃及，與我…………不解之緣！
古埃及的論文篇八
這天我正擺弄剛成功制作出來的時光傳送機，忽然一只老鼠不小心碰到了已經(jīng)開啟了的傳送機，光照在我的身上，我感覺全身一陣火辣辣的，然后就昏迷了。當我醒來，感覺陽光非常刺眼，我低下頭，發(fā)現(xiàn)地上不是實驗室里的大理石地板，而是沙子。這時，從遠處傳來了一陣鞭打聲和叫喊聲，我站了起來，一步一步向前走去，作過一個小山坡，我看到了一座正在建造中的金字塔，周圍有許多工人和監(jiān)工。工人們用人力搬運數(shù)噸重的大石頭，監(jiān)工們用鞭子抽打著那些已經(jīng)累得倒下了的工人，場面慘不忍睹。就在這時，我被一個士兵發(fā)現(xiàn)了。他見我著裝奇特，就帶我去見法老――胡夫。
我來到了王宮，法老開始審問我。我用埃及的語言告訴他，我來自未來，愿意為他建造金字塔來換取生的權(quán)利。他聽后顯示出異常的興奮，馬上任命我為總工程師，全權(quán)負責修建金字塔。我騎著高頭大馬來到了工地。我發(fā)現(xiàn)，這里風很大，可以達到四級以上。于是，我做了一些像船一樣的'車，上面裝上風帆。后面是裝石頭的架子和尾舵。就這樣，運輸石頭不再用人力，而是借助風力。雖然這樣，但要把石頭運上金字塔很費力，往往需要很長的時間。我發(fā)現(xiàn)，這附近有許多大樹，而且工地里到處都有堅硬的粗繩子。我馬上命令士兵們?nèi)タ沉藰浠貋?，我則把繩子集中起來。一棵棵大樹被搬了回來，我立刻動手，捆綁了一個吊車，并當場試驗。吊車居然能承受住十噸的重量。就這樣，沒多久，工程就完工了。比預期提早了二十七年！
胡夫想留住我，但我還是悄悄逃跑了，我把身上損壞的小傳送機修好了，回到了現(xiàn)實時間。當我翻閱金字塔建造史的時候，意外的發(fā)現(xiàn)這么一段話“胡夫金字塔比預期提早了二十七年竣工，據(jù)說是現(xiàn)代人所為，那人在金字塔建成后不知去向，銷聲匿跡……”重返古埃及作文650字
古埃及的論文篇九
中國神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古埃及的神話故事，希望對你有所幫助!
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國古代神話中，人是如何誕生的呢?這歸功于一個叫女媧的人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當時，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨，她覺得應該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番后，女媧認為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創(chuàng)造出比任何。
生命。
都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕?。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進河底的淤泥里轉(zhuǎn)動著，直到繩的下端整個兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢?人總是會死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖后代，擔負養(yǎng)育后代的。
責任。
人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
希臘神話里的人魚海神，波塞冬的兒子，專門平息海上的風暴。
人魚海神特賴登的頭部和軀干與人類無異，下身拖著一條與海豚或魚類相似的尾鰭。特賴登的名字也許源于其。
母親。
安菲特律特，后者身為月亮女神手握大權(quán)統(tǒng)治海域。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。
在希臘神話里，特賴登只要吹響海螺，即刻平息海上的風浪。無獨有偶，在古羅馬詩人奧維德所著有關(guān)洪水的神話中，尼普頓則命令特賴登吹響海螺以阻退大水，這在古典神話中是個突出的特征，比較集中地表現(xiàn)在巴洛克時期藝術(shù)中的特賴登噴泉雕像身上。至于把特賴登描繪成海豚，則是與平息海上風浪有關(guān)：當海洋生物最可能浮出水面時，特賴登立刻讓海上風平浪靜。
喜怒無常的造物。
這位人魚海神總是營救蒙難海船，使之脫離險境。但是他也能使輪船沉沒海底。維吉爾的宏偉史詩《埃涅伊德紀》講述了號手米塞怒斯向眾神挑戰(zhàn)，以比賽吹喇叭與之一決高下，特賴登將他淹沒溺斃的故事。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當歐斐摩斯向特賴登打聽去地中海的方向時，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠方的一條河流。后來，海神改變主意，賜給歐斐摩斯一塊陸地，象征他的后代將對利比亞擁有絕對主權(quán)(利比亞當時已被希臘殖民)。正當歐斐摩斯把一只羊獻祭給海神以表謝意時，特賴登一把拽住“阿耳戈號”的龍骨，拖著它破浪直奔地中海。
特賴登的一個養(yǎng)女帕拉斯(與河神斯堤克斯的丈夫毫無于系)在與玩伴雅典娜女神打拳時被后者意外失手打死。雅典娜十分悲傷，遂采用了帕拉斯的名字，成為家喻戶曉的帕拉斯·雅典娜。
阿特拉斯原本負責看護支撐天空的柱子，后來他親自支撐起天空。阿特拉斯參加泰坦之戰(zhàn)的故事廣為流傳：當時克洛諾斯疲憊不堪，無心戀戰(zhàn)，此時阿特拉斯獨挑大梁，率領(lǐng)泰坦家族同奧林匹斯山諸神拼死肉搏，奮戰(zhàn)到底。這場。
戰(zhàn)爭。
持續(xù)了十年之久。盡管阿特拉斯率部竭盡全力拼殺，但終不是宙斯統(tǒng)領(lǐng)的奧林匹斯眾神的對手，而敗走麥城。奧林匹斯山神祗軍團武器先進，神力無比，削鐵如泥，最終克敵制勝，力挫老一代神祗。阿特拉斯的哥哥墨諾提俄斯在戰(zhàn)斗中被雷電擊中并落入塔爾塔羅斯深淵。大多數(shù)幸存的泰坦巨人都被囚禁于此，由百手怪物赫卡同刻伊瑞斯看守。
身為軍事首領(lǐng)的阿特拉斯遭到了更加嚴厲的懲罰，他必須用雙肩支撐起整個天空，永世不得翻身。這個神話故事向古希臘人解釋了天空不會塌下來的原因。另有一說：相傳珀爾修斯向阿特拉斯展示蛇發(fā)女怪美杜莎的頭顱，阿特拉斯匆匆一瞥，即刻變成巨石一塊，北非山脈由此產(chǎn)生并得名阿特拉斯山脈。但這卻證明是一種隱蔽的恩賜，因為從此以后，阿特拉斯因禍得福，他的身體變得更加強壯，足以支撐整個天空。
古埃及的論文篇十
古埃及是一個悠久的文明國家，其歷史可以追溯到公元前3100年左右的巴設(shè)特王國的建立。通過學習古埃及歷史，我對于這個古老文明的誕生有了更深刻的認識。在這篇文章中，我將分享我對古埃及歷史誕生的心得體會，從建國、統(tǒng)一、繁榮、衰落和傳承這五個方面進行探討。
首先，古埃及的歷史誕生可以追溯到公元前3100年左右的巴設(shè)特王國的建立。根據(jù)考古學家的研究，巴設(shè)特王國的首都位于尼羅河下游地區(qū)，是古埃及歷史上的中心。尼羅河的存在為古埃及的農(nóng)業(yè)提供了可靠的水源，使得這個地區(qū)的人民可以從事農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而王國的國王則擔任了政治、宗教和經(jīng)濟權(quán)力的綜合管理者。通過巴設(shè)特王國的建立，古埃及文明開始了其獨特的歷史發(fā)展。
其次，古埃及歷史的誕生還與統(tǒng)一有著密不可分的關(guān)系。在巴設(shè)特王國之后，古埃及經(jīng)歷了相當長的時間里分裂的局面。然而，在公元前3100年到公元前2686年之間，阿哈梅斯一世統(tǒng)一了整個古埃及地區(qū)，建立了尼羅河文明的第一次統(tǒng)一王朝。統(tǒng)一的古埃及王朝為帝國的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，使得古埃及能夠在政治、軍事和經(jīng)濟上向前發(fā)展。
隨后，古埃及經(jīng)歷了一個繁榮的時期。在公元前2686年到公元前2181年之間，古埃及王朝經(jīng)歷了公元前第一至第六王朝的治理。這個繁榮時期是埃及文明的高峰期，這段時間里古埃及取得了很多重要的軍事和文化成就。比如，古埃及的第三王朝國王——佐塞爾開創(chuàng)了金字塔的建造，而第四王朝國王——胡夫國王的金字塔就是最有名的代表。同時，在這個時期，古埃及也建立了自己的語言文字系統(tǒng)，即后來我們所熟知的象形文字系統(tǒng)。這些成就使得古埃及在當時世界上獨樹一幟，成為了世界的中心。
然而，古埃及的歷史并非一帆風順。隨著時間的推移，古埃及逐漸陷入了衰落。公元前2181年以后，古埃及王朝遭遇了領(lǐng)土爭奪和政權(quán)更迭的問題，導致古埃及開始喪失統(tǒng)一。而且，在公元前800年左右，古埃及遭受了外來入侵，這導致了古埃及的衰落。然而，盡管古埃及的統(tǒng)一不再存在，但其文化和藝術(shù)特點卻深深地影響了接下來的時間。
最后，古埃及的歷史雖然在公元前332年被亞歷山大大帝的入侵結(jié)束，但其文化和傳承卻依然流傳至今。盡管希臘統(tǒng)治了古埃及數(shù)百年，其文化和語言也產(chǎn)生了重要的影響，古埃及的文化的特色仍然存在。特別是古埃及的宗教和藝術(shù)的傳承在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響，許多文物和藝術(shù)作品至今仍在世界各地的博物館中得以保存。
總的來說，通過對古埃及歷史的學習，我深深地感受到這個古老文明的輝煌和曲折。從其建國、統(tǒng)一、繁榮、衰落、傳承等方面來看，古埃及的歷史給了我很多啟示。歷史的長河中，有著繁榮和榮耀，也有著衰落和苦難，但其文化的傳承卻是永恒的。我希望人們能夠通過了解古埃及這個古老文明，反思歷史的教訓，珍惜當下，共同創(chuàng)造更美好的未來。
古埃及的論文篇十一
古埃及是一個擁有悠久歷史的文明古國。如今，我們可以在博物館和各個歷史遺跡中看到數(shù)不清的關(guān)于古埃及的建筑和雕塑藝術(shù)。下面，我將分享我的心得體會，探究古埃及建筑和雕塑的背后所蘊含的意義和價值。
在古埃及文明中，建筑和雕塑是不可分割的藝術(shù)形式。古埃及人認為，在建造巨大而堅固的建筑物時，他們可以向神示威并吸引神的保護。此外，雕塑在古埃及文化中也占據(jù)著很重要的地位，因為他們認為對生命進行完美的創(chuàng)造就是一項神圣而重要的工作。
古埃及建筑的獨特之處在于其匯聚了很多的藝術(shù)風格、神話和信仰。典型的被認為是金字塔、太陽神殿和階梯金字塔。這些巨大的建筑物是在長達幾十年的時間里建成的，專門為法老及其家族建造的。
古埃及建筑的特點不僅體現(xiàn)在其規(guī)模和設(shè)計上，與此同時，在建筑材料上的選擇也非常獨特。埃及的獨特氣候條件為埃及的古建筑提供了基礎(chǔ)材料，其中最重要的是石灰石。石灰石不僅非常堅固耐用，還能夠?qū)㈥柟庠趦?nèi)部反射，使得建筑物內(nèi)部保持涼爽。
古埃及雕塑體現(xiàn)的不僅是藝術(shù)感、技藝和文化，還能夠在形式和內(nèi)涵上體現(xiàn)出古埃及人獨有的文化。根據(jù)古埃及的信仰，許多雕塑不僅僅是為了展現(xiàn)美麗，而且還承載了深刻的宗教和神話觀念。平均而言，古埃及雕塑都是口服禮物或其雕刻的對象的形象，從制作方法上來看，其雕刻方法也是非常獨特，使用刀、銅刻刀、銅錘子和其他簡單的工具直接在石頭、木屑、黏土等材料上進行刻畫。
古埃及建筑和雕塑之所以有傳承的意義，是因為這些藝術(shù)品代表了古埃及文化的最高峰。古埃及文化是非常豐富多彩的，代表著一個極其重要的歷史時期，古埃及建筑和雕塑是其中最令人印象深刻的瑰寶之一。這些藝術(shù)品的代表，也是古埃及文化的傳承者，在推廣和傳承古埃及文化的同時，也在保護和發(fā)揚著古埃及文化的承載者。
第五段：結(jié)尾。
總之，古埃及建筑和雕塑是古代文化中卓越的藝術(shù)瑰寶。埃及人民千百年來留下了豐富多彩的歷史，而這些瑰寶帶領(lǐng)我們走過了一段壯麗的古代歷史之旅。它們匯聚在一起形成了古埃及文化的華美篇章，是屬于我們?nèi)祟愔腔酆蛣?chuàng)造力的一份禮物。我們永遠不會忘記古埃及文明的獨特魅力，并將其重要性傳遞給更廣大的人民群體。
古埃及的論文篇十二
古埃及是世界上最古老的文明之一，追溯至公元前3100年。作為尼羅河流域的文明中心，古埃及人民建立了一個強大而繁榮的帝國。古埃及的歷史和文化令人著迷，留給我們許多寶貴的心得體會。
第二段：獨特的宗教信仰。
古埃及的宗教信仰與其他文明迥然不同，他們崇拜一系列的神祇。最著名的是太陽神拉，在埃及文明的發(fā)展過程中，他逐漸成為全國最重要的神祇。古埃及人民相信死后的生命將是永恒的，因此他們把大部分心力放在將來的生命中，尊敬死者，建造莊重廟宇以追思逝者。這種獨特的信仰為我們提供了對生死等問題的思考和理解。
第三段：巨大的建筑工程。
古埃及人民以其驚人的建筑技術(shù)而聞名于世。從金字塔到偉大的斯芬克斯，古埃及的建筑都體現(xiàn)了他們對永恒和尊貴的追求。建造龐大的金字塔是一項巨大的工程，需要數(shù)千名工人數(shù)十年的時間來完成。這些莊重的建筑物來源于古埃及人民的信仰和尊崇，同時也是他們智慧和堅韌的結(jié)晶。這些偉大的建筑工程給我們帶來的心得體會是，任何時代都有激發(fā)人們想象力和創(chuàng)造力的機會。
第四段：尊重自然和生命的智慧。
古埃及人民深深尊重并依賴尼羅河。他們在河畔耕種、捕魚、飲水和洗滌，尼羅河對古埃及人民來說意義非凡。他們相信尼羅河是他們生命和繁榮的源泉，因此尊重自然且與自然和諧共存的智慧成為他們的核心價值觀。古埃及人民中的智慧是我們應該學習的，人類與自然和諧共生的思想在當今社會中愈發(fā)重要。
第五段：盡享生活和藝術(shù)。
古埃及人民對生活的熱愛和追求也是讓人稱道的。他們的藝術(shù)和文化源遠流長，表現(xiàn)在壁畫、雕塑、服飾、宮殿和陵墓等方方面面。古埃及藝術(shù)飽含象征和裝飾性，它們傳達了關(guān)于生死、信仰和美的信息。古埃及人民善于享受生活，他們智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶深深影響著我們。
總結(jié)：
古埃及的心得體會是多方面多層次的。他們的建筑技術(shù)、宗教信仰、自然智慧和人文藝術(shù)都給予我們深刻的啟示和觸動。從古埃及的光輝歷史中，我們可以看到人類智慧和創(chuàng)造力的輝煌與偉大。作為一個世界歷史遺產(chǎn)，古埃及的心得體會將繼續(xù)影響著我們的生活，使我們更加感激歷史所帶來的一切。
古埃及的論文篇十三
傳說拉氏為一國明君，但好奇珍異寶，在興建的密室中收藏無數(shù)。
有一雙胞胎兄弟偷盜時弟弟中機關(guān)受傷不能脫身，為避免暴露身份，商議后哥哥將其頭顱砍下攜財寶離開。
拉式將尸體懸掛在城門外，說誰在下面最悲傷那就是犯人。哥哥輕松下計帶回了尸體。拉式又讓女兒去妓院做妓女，令她每次接客都問“什么事讓你最自豪？”如果對方說盜取秘寶并取回尸首那就是犯人。
哥哥把自己的手砍下，用弟弟的手做了假肢去找這位公主。當被問起這個問題時，他如實說出了所有事情。公主拉住他的手將其控制大喊士兵抓兇手，哥哥甩掉被抓住的假肢逃之夭夭。
拉式聞后感嘆這個人的聰明與才華，將其招入宮中，封其官任其職，并把公主許配給他。怪不得金字塔這么神秘，因為古埃及人的腦洞就是這么神秘。
古埃及的論文篇十四
上星期六，媽媽帶我去新華書店買了一本《埃及尋寶記》，回到家里，我迫不及待地打開看了起來。
這本書主要內(nèi)容是：在埃及的利比亞沙漠，因一場沙塵暴而發(fā)現(xiàn)了一座神秘巨大的金字塔。這座金字塔的發(fā)現(xiàn)者哈森先生邀請韓國首爾大學的'知本教授一行前來挖掘，沒想到知本教授的老對手安德魯博士也被邀請來到挖掘，另外在挖掘過程中又遇到了一個意想不到的人，德峰伯爵的贊助商（峰巴巴），其實他是一個詐騙犯，坐過大牢。三方相遇，發(fā)生了許多驚險的事情，小主人翁布卡和麥克還被峰巴巴關(guān)進了墓室里，布卡和麥克靠自己的智慧找到開啟墓室的圣甲蟲，并且還發(fā)現(xiàn)了古埃及的象形文字。最后正義戰(zhàn)勝邪惡，布卡和麥克拿回了被峰巴巴偷走的圣甲蟲，并成功地把它們放回了墓室。
看了這本書以后，我了解許多關(guān)于考古和野外作業(yè)的知識，并知道了去埃及時應注意的事項，以及埃及人的生活習慣和方式。考古是一項需要耐心和智慧的工作，學習也一樣，只要堅持和勤奮也一定能學好。
古埃及的論文篇十五
古埃及，一個神秘又莊嚴的國度，千百年來一直深深吸引著世人的目光。最近，我有幸觀看了一部關(guān)于古埃及的紀錄片，通過對這個古老文明的了解，我的心中涌動起了許多體會和感慨。在這篇文章中，我將與您分享我在觀看紀錄片時得到的心得體會。
首先，古埃及的獨特文化給我留下了深刻的印象。我了解到，古埃及人民相信死后的生命，他們追求永恒不朽。他們建造了數(shù)不清的金字塔和陵墓，預示著他們對來世的信仰和對靈魂永恒存在的期望。這種思想觀念使我驚嘆不已，他們的心智和見解超出了他們所處時代的普通水平。我深受他們的智慧和勇氣所鼓舞，他們敢于超越現(xiàn)實世界，追求更高的價值和意義。
其次，古埃及的建筑藝術(shù)讓我嘆為觀止。紀錄片中展示了那些宏偉壯麗的金字塔和建筑群，讓我對古埃及人的建筑才能贊嘆不已。他們運用了巧妙的幾何學原理和工程技術(shù)，創(chuàng)造出無與倫比的建筑奇跡，令人嘆為觀止。同時，這也反映出古埃及人民具有卓越的組織能力和頑強的毅力，只有這樣才能完成這些工程艱巨的工作。
古埃及的藝術(shù)和工藝也給我留下了深刻的印象。從墓室中發(fā)現(xiàn)的壁畫、瓷器和珠寶等藝術(shù)品，可以看出古埃及人的精湛技藝和無與倫比的創(chuàng)造力。他們通過這些藝術(shù)品展現(xiàn)了自己的信仰、價值觀和生活方式，更重要的是，這些藝術(shù)品成為了他們永恒的存在。紀錄片中展示了古埃及的藝術(shù)品和工藝品，讓我感受到了古埃及文化的獨特魅力和博大精深。
此外，古埃及的醫(yī)學和科技手段也給我留下了深刻印象。在紀錄片中，我了解到古埃及人民對藥物和手術(shù)的運用非常熟練，并且已經(jīng)掌握了一些現(xiàn)代醫(yī)學領(lǐng)域仍然使用的技術(shù)。他們發(fā)展了一系列的草藥和治療方法，能夠治愈一些疾病。這展示了古埃及人民的聰明才智和對人類健康的關(guān)注，同時也表明他們對科學研究的重視和不斷探索的勇氣。
最后，古埃及的歷史和傳說給人們帶來了無盡的遐想。紀錄片中所述的法老王的命運、尼羅河的永恒流淌以及復雜的埃及神話等，讓我陷入了對這個古老國度的無盡遐想之中。古埃及的歷史和傳說充滿了神秘和神奇，它使人們不由自主地思考時間和人類的存在，也引發(fā)了人們對生命和死亡等問題的思考。
紀錄片古埃及給了我如此多的觸動和感慨，深深地影響了我對古埃及文化的理解和認識。通過觀看這部紀錄片，我深刻體會到古埃及人民的聰明才智、勤奮和對于生命的敬畏。他們留下的遺產(chǎn)和智慧，引領(lǐng)我們認識并尊重這個悠久的文明。我相信，古埃及的寶藏將會一直激勵著我們，不斷探索和追求真理。
古埃及的論文篇十六
看這本書的初衷是想搞明白一個問題：為啥在同樣遠古的四千多年前我們?nèi)A夏的歷史似乎存在于一片迷霧中，而埃及人的歷史卻是看得見摸得著的；我們的大禹治水還存在傳說中，而埃及人恢弘的金字塔已經(jīng)拔地而起？上高中的時候也會被一些奇思怪想帶偏，那會不會是外星人的杰作？或者是消失的亞特蘭蒂斯人干的？現(xiàn)在想想埃及人早期文明的階躍只有一個原因，那就是尼羅河。
因為它太富饒了，周期性的泛濫，既減少了洪澇災害的影響，也肥沃了沿岸和下游三角洲沖積平原的土地。可以說，在那個遠古的時代，埃及人基本年年大豐收，人們不愁吃喝，所以古埃及統(tǒng)一后，封建王權(quán)立刻加速運行了，迅速進入類似咱們國家秦始皇中央集權(quán)時期。而且在公元前三千至二千五百年左右，埃及周圍根本就沒有能與其匹敵的對手，所以哪些早期的法老們只有做些與天斗與地斗其樂無窮的事了。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，周邊安寧的環(huán)境，對美的覺醒，對永恒的渴望，非常時期、非常地域的非常杰作，金字塔就是這么來的。但是當兩河文明崛起后，埃及就被壓制了，赫梯，亞述，巴比倫，波斯一個比一個強大和具有侵略性，而埃及人在骨子里那種守舊的基因無法與之抗衡。
對埃及的國王們來說，最大的榮光就是能像古王朝的祖先那樣在巨大的陵墓得到升華，這種根深蒂固的王族基因就是他們面對現(xiàn)世的最大弱點，這就是神性的代價。埃及的宗教信仰能給王權(quán)以光環(huán)加持，但也對思想進行了禁錮，把文明鎖死，最終影響到整個種族得活力，當文明變成一潭死水時，只有通過被入侵來打破現(xiàn)狀。雖然武力的入侵不會迅速改變文明現(xiàn)狀，甚至會出現(xiàn)低級入侵文明被被同化的現(xiàn)象，但是當更先進的希臘文明璀璨升起時，埃及迅速黯然失色，淡出了文明的'中心，民主橫掃神祇，留下的只有巖石。
古埃及的論文篇十七
古埃及是一個充滿神秘和魅力的國家，其悠久的歷史和獨特的文化一直為人所矚目。最近，我觀看了一部關(guān)于古埃及的紀錄片，對這個古老的文明有了更深入的了解和體會。在這篇文章中，我將分享我對古埃及的心得和體會。
第一段：引言。
紀錄片帶我進入了古埃及數(shù)千年前的世界，展示了神廟的壯麗和金字塔的神奇。這也讓我對古埃及的人民和他們的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。我驚嘆于古埃及人的智慧和技術(shù)，以及他們對宗教和神祗的虔誠。
第二段：古埃及的建筑奇跡。
在紀錄片中，我看到了古埃及的壯麗建筑，如胡夫金字塔和盧克索神廟。這些建筑不僅令人贊嘆，更是對古埃及人工程學和建筑技藝的集大成之作。這些建筑所體現(xiàn)的人類智慧令我深感震撼，同時也讓我對古埃及人創(chuàng)造力的濃厚興趣倍增。
第三段：法老王的統(tǒng)治。
在紀錄片中，我了解到古埃及法老王的統(tǒng)治是古埃及歷史最重要的一個方面。法老王被視為神的化身，他們統(tǒng)治著整個國家，并負責維護農(nóng)業(yè)的繁榮和維護地球的秩序。這種卓越的權(quán)力體現(xiàn)了古埃及人對法老王的深深崇拜和信仰，這在當時的世界是絕無僅有的。
第四段：古埃及的神秘信仰。
紀錄片中，古埃及的宗教被揭示出一個神秘卻又復雜的世界。我發(fā)現(xiàn)古埃及人的信仰是基于對自然和神秘力量的崇拜，他們相信這些力量能夠影響他們的生活和未來。法老王被視為人類和神靈之間的橋梁，他們通過祭祀和儀式來維護神靈的恩典。這讓我對古埃及人的心靈世界產(chǎn)生了極大的好奇，也進一步增加了我的興趣。
第五段：對古埃及的探索和學習。
通過觀看這部紀錄片，我對古埃及的興趣和好奇心變得更加濃厚。我計劃通過閱讀更多關(guān)于古埃及歷史和文化的書籍，進一步探索這個神秘國度的背后。我相信，對古埃及的研究將幫助我更好地理解這個古老文明的智慧和貢獻，同時也可以從中汲取一些對我個人成長和發(fā)展有益的啟示。
總結(jié)：
在這部紀錄片中，我不僅僅對古埃及的建筑和宗教產(chǎn)生了濃厚的興趣，更是對古埃及人民的聰明才智和無與倫比的創(chuàng)造力深感贊嘆。通過了解古埃及，我對人類的智慧和社會發(fā)展有了更深入的認識。我相信，繼續(xù)探索古埃及的歷史和文化將使我成為一個更加全面和開放的人。
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