心得體會是一種對所經(jīng)歷的事件或情感體驗的個人感悟和總結(jié)，通過反思和思考，可以達到更深入的理解和更好的成長。看到別人分享心得體會，我也想寫寫自己的感受了。最近發(fā)生的一些事情讓我有了很多思考。回想起這段時間的經(jīng)歷，我深深感受到了人生中的許多真理。心得體會是一種對自我的反思，可以幫助我們更好地認識自己和他人。我心里有很多的話，想通過寫下來來總結(jié)一下這段時間的體驗和感悟。在寫心得體會時，可以多角度、多角度思考，提供全面的見解和觀點。最后，希望大家在讀完這些心得體會后能夠加以運用，并能不斷總結(jié)和完善自身的心得體會寫作能力。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇一
這是個安詳而又寧靜的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第縷光輝照進這個安靜的山村時，鳥兒們開頭唱歌，山中的小動物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開頭去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每個人都感到生活的充實。忽然有天，幾個外地人闖進了這個村子，他們建起了座座工廠，大團大團的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從今，他們還大量聘請伐木工。村子里的大多數(shù)人都去那個工廠工作了，只留下孩子和老人。不久，村林里的樹被砍了大半，露出大塊的土地。大自然的財寶被貪欲的'掠奪者洗劫空，綠色的植被每天削減，暴露的土地在每天的增加。大自然在哭泣，綠色的森林在哭泣，枯黃干燥的土地也在哭泣……這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭奪，人們之間變得不再和諧，而是相互競爭。而那村子里的老人和小孩沒有了關(guān)愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節(jié)慶，家家戶戶張燈結(jié)彩，全部人圍在起吃飯；而在這年里，家家都只有冷清。
在洪水退去之后，他們在原來的廢墟上重建家園，哪位最年老的村民對大家說：“大自然是我們的家園假如我們還在執(zhí)迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補以前的過錯。”在那以后，人們不在砍伐樹木。
幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清亮的水環(huán)圍著這個村莊。人民終于明白了：愛惜自然就是愛惜自己！
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇二
“綠水青山就是金山銀山”是時任浙江省委書記***同志于2005年在浙江湖州安吉考察時提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計。堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
在十八屆三中全會上，習(xí)總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護自然環(huán)境就是保護人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記***總書記的囑托，自覺把保護生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長遠利益，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來越強，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅持“經(jīng)濟生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進人民福祉。
對于我們個人而言，必須積極響應(yīng)國家的號召，積極回應(yīng)社會的呼吁，從現(xiàn)在開始就樹立起環(huán)境保護的良好意識，就必須從我們自己做起，從我們身邊點點滴滴的小事做起，努力做一個愛護環(huán)境，保護生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山。”為了國家的美好未來，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個人都能成為一個愛護環(huán)境的好青年，成為一個保護環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)。
黨的十九大報告指出，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻，并強調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國的理論明燈。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。***總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇三
“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對這句話的理解是：主要環(huán)境好了，那比千千萬萬的財寶更重要。這就要求我們必須堅持節(jié)約資源、保護環(huán)境。環(huán)境保護從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、低碳出行。
因此，我決定嚴格要求自己，用自己的言行來保護環(huán)境，真正成為“環(huán)保小衛(wèi)士”。首先是垃圾分類。在家里，我設(shè)置了個舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每日我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規(guī)章，有次爸爸到家已經(jīng)有些晚了，就小懶散下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾類，我嚴厲的批判了爸爸。爸爸馬上熟悉到自己的錯誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾類。爸爸媽媽從開頭的無奈接受，我的“生活垃極分類”規(guī)章”，到現(xiàn)在的`習(xí)慣垃圾分類，做到環(huán)境保護從自己身邊做起。節(jié)水、節(jié)電。以前洗澡的時候，我會把水直開著，讓熱水沖直這樣淋在自己的身上，由于這樣覺得感覺很舒適，身上會直暖暖的?，F(xiàn)在我再不會這樣了，我明白水資源對人類的重要性更是我們必不行少的部分，只有我們大家起做到節(jié)水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節(jié)水、節(jié)電，這不難。我只要關(guān)注這個月的水電費就可以了解的很清晰，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負增長?？梢姲职謰寢屵€是遵守我的環(huán)保小準(zhǔn)則的，準(zhǔn)時關(guān)燈，不浪費電。最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為名“環(huán)保小衛(wèi)士”開頭，我去參加各類日常的培訓(xùn)班，都是坐公車去的。次數(shù)坐多了，就熟悉了，我現(xiàn)在還可以帶著四周的同學(xué)起坐公車上培訓(xùn)班，老師和同學(xué)的家長都夸獎我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的起外出，我盡量要求爸爸媽媽起坐公車。
只有人人保護環(huán)境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財寶更重要。同學(xué)們和我起做名“環(huán)保小衛(wèi)士”吧！保護地球，關(guān)愛家園，從自己做起，從身邊小事做起……。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇四
陽光照著大地，一間房屋出現(xiàn)在我們眼前。房子里住著一家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補補，房間里沒有一件完整的設(shè)備，就連床都有許多小破洞。這一家人靠種植蔬菜為生，房后是一座青山，樹木茂盛。在距離家500米處有一條清澈見底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有一座大好青山，卻不從事林業(yè)？這是因為一家之主是以為樸實善良的農(nóng)民，他認為青山呵護他們一家，水養(yǎng)育他們一家，對大自然心存感激。
太陽落山了，星星出來了，一家人坐在家門口前說笑。頓時，男人嚴肅了起來，對六歲的兒子說：“兒子我們許下一個諾言，就讓這綠水青山為我們作個見證，好嗎？”男人眼中充滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說：“這個約定就是‘永遠愛護大地’。我們是大地的子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”說完，并告訴兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓(xùn)。兒子開始覺得這不是玩笑，爸爸是認真的。
次日清晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對小溪鞠了一躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠一躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹苗。從此，對小溪鞠躬，看小樹苗長大，成了這家人每天必不可少的兩件事。
50年后，父親去世，兒子沒有忘記那日的諾言，并且每一代后人都十分遵守這個家訓(xùn)。
21世紀，一位年輕人為家鄉(xiāng)做宣傳，打算發(fā)展旅游業(yè)，一張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業(yè)發(fā)展穩(wěn)定起來，愛護環(huán)境的他日復(fù)一日的去旅游景點處理污染物。10年后的打拼，他成為了一位有名的富商！他，就是那家人的后代！
跨越兩個世紀的約定??！
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇五
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！痹谖覈?，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟建設(shè)取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設(shè)。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇六
習(xí)總書記主席說：“我們寧要青山綠水，也不要金山銀山，青山綠水就是金山銀山?！?/p>
國慶節(jié)，我回老家臨安。爺爺見我，就興高采烈地說：“楊楊，走！咱們釣魚去！晚上讓奶奶給我們做紅燒魚吃?！蔽衣?，立刻“口水飛流三千尺”！
到了河邊，眼前的景相令我大吃驚。河水渾濁不堪，蘆葦叢稀稀疏疏,魚桿拋下去老半天也不見魚兒來咬鉤.爺爺見了,嘆口氣,搖搖頭說:“哎！今非昔比了！以前這兒的水可干凈了，還能洗菜洗衣服呢！”
“既然來了，就別浪費。我們?nèi)ヅ琅赃叺墓Τ忌桨??！弊呱夏菞l我熟悉的山路，春節(jié)的時候爺爺也帶我來過這兒。下了爬到了山頂，鳥瞰整個臨安城，到處高樓林立。爺爺?shù)氖种赶蚰硞€方向，說：“我們家就在那兒?！薄澳膬海俊蔽覇?。爺爺又指了下，我仔細看看，在排排灰白色的建筑中，隱隱約約地望見了我家。爺爺說：“現(xiàn)在環(huán)境越來越差了，房屋越蓋越多，綠化越來越少，再加上車又多，空氣質(zhì)量自然差了，藍天白云也越來越少了......”
保護環(huán)境。
意識已經(jīng)深入人心。20xx年浙江開展了“五水共治”活動，進行江河治理，改善資源。政府也向全市市民倡導(dǎo)垃圾分類處理，倡導(dǎo)綠色低碳出行......作為小學(xué)生我們能做到的就是，不亂扔垃圾，使用雙面草稿紙，隨手關(guān)燈，不浪費資源，少用或者不用次性產(chǎn)品，植樹......環(huán)保從我做起，從身邊的小事做起。雖然個人的力量是渺小的，但是“眾人拾柴火焰高”。為了讓天更藍，為了讓水更綠，為了我們賴以生存的美麗家園，讓我們起攜手努力！
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇七
“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對這句話的理解是：主要環(huán)境好了，那比千千萬萬的財富更重要。這就要求我們必須堅持節(jié)約資源、保護環(huán)境。
環(huán)境保護從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、低碳出行。
因此，我決定嚴格要求自己，用自己的一言一行來保護環(huán)境，真正成為“環(huán)保小衛(wèi)士”。
首先是垃圾分類。在家里，我設(shè)置了一個舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查一次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每天我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規(guī)則，有一次爸爸到家已經(jīng)有些晚了，就小懶惰一下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾一類，我嚴厲的批評了爸爸。爸爸馬上認識到自己的錯誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾一類。爸爸一媽一一媽一從一開始的無奈接受，我的.“生活垃極分類”規(guī)則”，到現(xiàn)在的一習(xí)一慣垃圾分類，做到環(huán)境保護從自己身邊做起。
節(jié)水、節(jié)電。以前洗澡的時候，我會把水一直開著，讓熱水沖一直這樣淋在自己的身上，因為這樣覺得感覺很舒服，身上會一直暖暖的?，F(xiàn)在我再不會這樣了，我明白水資源對人類的重要一性一更是我們必不可少的一部分，只有我們大家一起做到節(jié)水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節(jié)水、節(jié)電，這不難。我只要關(guān)注這個月的水電費就可以了解的很清楚，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負增長?？梢姲职忠粙屢灰粙屢贿€是遵守我的環(huán)保小準(zhǔn)則的，及時關(guān)燈，不一浪一費電。
最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”開始，我去參加各類日常的培訓(xùn)班，都是坐公車去的。次數(shù)坐多了，就熟悉了，我現(xiàn)在還可以帶著周圍的同學(xué)一起坐公車上培訓(xùn)班，老師和同學(xué)的家長都夸獎我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的一起外出，我盡量要求爸爸一媽一一媽一一起坐公車。
只有人人保護環(huán)境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財富更重要。同學(xué)們和我一起做一名“環(huán)保小衛(wèi)士”吧！保護地球，關(guān)一愛一家園，從自己做起，從身邊小事做起……。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇八
在浩瀚的星海中，有個美麗的星球。它身披藍黃相間的彩衣，有張溫和的面孔，它就是地球。多么美麗的地球??！小鳥在枝頭上唱歌，動物們在起游玩，當(dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機勃勃。
可是，為什么我看到的卻是這么個景象：汽車排放著尾氣，大樹成了晾衣服的工具，動物也成了人們的盤中餐，美麗和諧地球莫非已經(jīng)不存在了嗎？看?。】每么髽浔蝗藗兛车?，片片綠草被人們破壞，土地被人們開墾，動物被人們抓住當(dāng)時人類所創(chuàng)下的切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。
我們渴望藍天白云，綠綠的草地，可愛的動物，快樂的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護環(huán)境，發(fā)明白各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽能、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。其實保護環(huán)境很簡潔，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，個小小的舉動，能使環(huán)境變好些。假如大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬不要倒進河里。水對于人來說，是十分重要的.，最好是多種樹，樹能汲取空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每件事都是有用的，只要人人付出點，世界就會成為美妙的人間，只要人人行動，就會有意想不到的收獲。
到那時，藍天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實，地球母親也會變得更有生機，讓我們保護地球吧，我們信任那天的到來，由于綠水青山就是金山銀山。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇九
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的。
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精神，推進生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。”從人類社會的演進歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十
習(xí)近平總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中推進生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系。
習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。
1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經(jīng)濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調(diào)增長不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法；后來認識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
在這樣的背景下和困惑中，習(xí)近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山?！边@樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”；二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”；三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認識就是馬克思主義的認識。
因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。”他還列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”因此，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。
發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇。
馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護，而不是只保護環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護。事實上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復(fù)。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。”這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。
因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
自從人類認識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的一個制約條件，還是社會生產(chǎn)力之內(nèi)的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的制約條件；而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個有機組成部分。也就是說，習(xí)近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產(chǎn)力的范疇。
現(xiàn)在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個要素（無論是人還是物）都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個意義上，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。
發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財富的源泉。
接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)理論及其實踐中經(jīng)常遇到的一個難題。習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。
關(guān)于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值（而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的?。┑脑慈瑒趧颖旧聿贿^是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。”恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻弧！边@些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十一
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
自然資源的過度開發(fā)、重工業(yè)企業(yè)的直接排污、生活垃圾的直接傾倒、易耗產(chǎn)品難降解，種種因素的層層疊加，給中國帶來了很多的環(huán)境困擾，資源更加緊缺、環(huán)境污染日趨嚴重、生態(tài)系統(tǒng)日漸退化。青山早成荒山，洗衣游泳的綠水變成惡臭的水溝，抬頭仰望的藍天白云被霧霾籠罩，鳥語花香被漫天飛舞的垃圾替代…人民生活水平提高了，生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境惡化了。黨的十八大站在新的歷史起點，做出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。20xx年10月，x屆x中全會首度將增強生態(tài)文明建設(shè)寫入國家五年規(guī)劃。黨中央將生態(tài)文明建設(shè)放在了更加重要的位置，提出新理念、新戰(zhàn)略、新思想推動生態(tài)文明建設(shè)。地方政府更要敢作為、善作為、有作為，作增強生態(tài)文明建設(shè)的排頭兵，將生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)工程抓長抓常，踏石留印，抓鐵有痕，抓出成效。
首先，提高認識，克服慣性思維。“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計”，地方政府要切實提高認識，統(tǒng)一思想。充分認識生態(tài)文明建設(shè)的長遠意義，同黨中央看齊，將行動落實到黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的決策部署上?？朔詆dp論英雄的政績觀，克服先污染后治理的施政思路，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念。在生態(tài)文明建設(shè)的框架體系內(nèi)，扎實謀發(fā)展，為人民服務(wù)，為人民謀福利。
其次，落實責(zé)任，強化制度保障?！爸挥袑嵭凶顕栏竦闹贫?、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供保障”，地方政府要嚴格落實黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)的生態(tài)保護要求，切實承擔(dān)主體責(zé)任。嚴格遵守《環(huán)保法》，在《環(huán)境保護督查方案》《生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評價考核辦法》等一系列規(guī)章制度的引導(dǎo)下，因地制宜，細化完善本地政府關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護執(zhí)行、督查、懲戒等措施，明確各部門、各崗位職責(zé)。
良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。綠水青山就是金山銀山，讓gdp在良好生態(tài)環(huán)境中增長，社會發(fā)展以良好的生態(tài)環(huán)境為支撐點，讓人民群眾在綠水青山中安居樂業(yè)。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
習(xí)近平總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了喜人成就，極大地促進了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應(yīng)當(dāng)看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟建設(shè)地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當(dāng)下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染，甚至連樹上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設(shè)想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關(guān)。對于中標(biāo)的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護部門取得聯(lián)系，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。從臨時征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設(shè)法保護好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現(xiàn)場進行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產(chǎn)生活不受影響。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十二
根據(jù)縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》相關(guān)文件及有關(guān)會議精神，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，于2011年12月26日組織召開了全局干部職工會，傳達了縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》的有關(guān)要求，并根據(jù)縣委、縣政府的有關(guān)要求采取分散的方式進行學(xué)習(xí)，要求全體干部職工下班回家后務(wù)必準(zhǔn)時收看。
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進步感到高興，也為電視劇所傳達的內(nèi)容而感動，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰。《青山綠水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個意義上來說，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實意義。
《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開展的“四在農(nóng)家”活動為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來的新變化的好劇，真實地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟意識，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟收入，并積極參與社會主義精神文明精神，實實在在地過上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實的宣揚了高舉中國特色社會主義，堅持“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動中的人物和故事，來宣傳腳踏實地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長智慧，樂在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實寫照，通過“四在農(nóng)家”活動開展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長期“天無三日晴、地?zé)o三尺平、人無三分銀”的落后狀況，也避免了長期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生。
活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實際情況，以腳踏實地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個色彩特征。遵義會議不僅是中國紅軍、中國共產(chǎn)黨、中國革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時紅軍的堅韌不拔的毅力、堅定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時代變革中，在改革開放三十年的今天，在黨的正確指引下，貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就不可能有紅紅火火的日子綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)心得體會。
“綠水青山就是金山銀山”是時任浙江省委書記***同志于2005年在浙江湖州安吉考察時提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計。堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
在十八屆三中全會上，習(xí)總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護自然環(huán)境就是保護人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記***總書記的囑托，自覺把保護生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長遠利益，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來越強，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅持“經(jīng)濟生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進人民福祉。
對于我們個人而言，必須積極響應(yīng)國家的號召，積極回應(yīng)社會的呼吁，從現(xiàn)在開始就樹立起環(huán)境保護的良好意識，就必須從我們自己做起，從我們身邊點點滴滴的小事做起，努力做一個愛護環(huán)境，保護生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝业拿篮梦磥?，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個人都能成為一個愛護環(huán)境的好青年，成為一個保護環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)心得體會。
黨的十九大報告指出，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻，并強調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國的理論明燈。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。***總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十三
習(xí)近平總書記在我縣余村首次發(fā)表“綠水青山就是金山銀山”的重要講話。今年8月15日，市委、市政府在我縣隆重召開“兩山”重要講話十周年紀念大會，深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟“綠水青山就是金山銀山”重要思想，全面總結(jié)廣大干部群眾十年來的探索實踐，進一步堅定信心、凝聚力量、開拓創(chuàng)新，堅定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，不斷開創(chuàng)湖州科學(xué)發(fā)展新局面。
市委書記裘東耀講話。市委副書記、市長陳偉俊主持會議并宣讀了設(shè)立湖州“生態(tài)文明日”的決定。市縣領(lǐng)導(dǎo)朱坤民、吳水霖、高屹、單錦炎、楊六順、沈銘權(quán)、梁為民、葉海珍、陸為民等出席大會。
裘東耀指出，習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”重要思想，高屋建瓴、內(nèi)涵深刻、擲地有聲，為我們在探索前行中撥開了迷霧、指明了方向?！熬G水青山就是金山銀山”重要思想，集中體現(xiàn)了遵循自然規(guī)律、人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)智慧，集中體現(xiàn)了準(zhǔn)確把握現(xiàn)實發(fā)展階段和未來發(fā)展趨勢的戰(zhàn)略眼光，集中體現(xiàn)了以人為本、人民幸福至上的崇高情懷，集中體現(xiàn)了治國理政理念的一脈相承、與時俱進。我們要深刻理解，與時俱進提高認識，進一步把思想和行動統(tǒng)一到“綠水青山就是金山銀山”重要思想上來，做到內(nèi)化于心、外化于行。
裘東耀強調(diào)，全市各級各部門要堅定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，以生態(tài)文明先行示范區(qū)和國家生態(tài)市建設(shè)為抓手，協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，不斷把生態(tài)優(yōu)勢化為發(fā)展優(yōu)勢，努力在踐行“綠水青山就是金山銀山”重要思想上繼續(xù)發(fā)揮先行和示范作用。著力推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，深入做好“生態(tài)+”的文章，推動經(jīng)濟發(fā)展向增長中高速、質(zhì)量中高端邁進;著力統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，努力在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中走在前列;著力優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，努力讓湖州的天更藍、地更綠、水更清、空氣更清新;著力促進共建共享，努力形成人人共創(chuàng)共享美好生活的濃厚氛圍。
市人大常委會副主任、縣委書記單錦炎在會上圍繞立足新起點、奮力再出發(fā)，全力打造赤金足銀的“兩山”互動新標(biāo)桿主題講話。他說，十年來，安吉在領(lǐng)會“兩山”重要思想中堅定發(fā)展方向，在踐行“兩山”重要思想中實干成就業(yè)績，已經(jīng)初嘗勝果。他強調(diào)，新十年，安吉將在秉承“兩山”重要思想，按照習(xí)總書記對浙江提出的“干在實處永無止境、走在前列要謀新篇”要求和市委七屆八次全會提出的“三個堅定不移”、“五個發(fā)展”要求，以歸零的心態(tài)、迎戰(zhàn)的姿態(tài)、奮發(fā)的狀態(tài)，堅定不移照著“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去，著力發(fā)展壯大生態(tài)經(jīng)濟、持續(xù)創(chuàng)美生態(tài)環(huán)境、不斷深化改革創(chuàng)新、著力提升民生幸福、持續(xù)鍛造美麗黨建，充分發(fā)揮“綠水青山就是金山銀山”重要思想首發(fā)地、“中國美麗鄉(xiāng)村”發(fā)源地的先行示范作用，為全市經(jīng)濟社會發(fā)展再作新的貢獻。
【保護環(huán)境范文】二。
據(jù)27日聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的消息稱，內(nèi)羅畢時間5月26日，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會(unea-2)期間發(fā)布了《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》專題報告。
該報告探究了中國在推廣“生態(tài)文明”理念中的探索。作為“十三五”規(guī)劃的一部分，中國已經(jīng)承諾，到，用水量將減少23%，能源消耗減少15%，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放量降低18%。
報告認為，到20，如果中國成功踐行“生態(tài)文明”理念——建立資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會，將生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟、社會、文化和政治發(fā)展完美融合，中國的森林覆蓋率將達到23%以上，每年地級市空氣優(yōu)良天數(shù)將超過80%。
“想實現(xiàn)低碳經(jīng)濟，并非只有一條路可走，不同國家都在通過自己的方式進行經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展道路。這份報告中提到的多種途徑可以幫助我們對有效途徑有了更深刻的了解，為政府就如何以非傳統(tǒng)的方式解決來自資源和環(huán)境的挑戰(zhàn)提供了參考?！甭?lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿奇姆·施泰納說。
報告認為，中國已經(jīng)取得了若干引人注目的成就。截至年底，中國全國城鎮(zhèn)累計建成節(jié)能建筑面積105億平方米，約占城鎮(zhèn)民用建筑面積的38%。
此外，中國新能源汽車的產(chǎn)量在至之間增長了45倍。中國還建成發(fā)展中國家最大的空氣質(zhì)量監(jiān)測網(wǎng)，全國338個地級及以上城市全部具備細顆粒物(pm2.5)等六項指標(biāo)監(jiān)測能力。中國也成功地在降低單位gdp能耗同時，降低單位gdp二氧化碳排放量。
報告列舉了中國在推進“生態(tài)文明”的過程中，計劃取得以下成就：
到年，一次能源消費總量控制在48億噸標(biāo)準(zhǔn)煤左右;到2020年，非化石能源占一次能源消費比重達到15%，力爭使煤炭占一次能源消費比重下降到62%以內(nèi);二氧化碳排放量將在2030年左右達到峰值;努力構(gòu)建高效、清潔、低碳、循環(huán)的綠色制造體系。
“如果中國成功實現(xiàn)這些目標(biāo)，那么這將會是向綠色經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵一步。中國將更有效地利用資源，限制氣候變化造成的傷害，改善人民的健康?！卑⑵婺贰な┨┘{說。
第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會當(dāng)日還舉行了高級別會議，超過170個國家的120名部長級代表參會。
據(jù)環(huán)境保護部公布的消息，環(huán)境保護部部長陳吉寧在會上表示，中國政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將保護環(huán)境、節(jié)約資源作為基本國策，努力在發(fā)展中破解經(jīng)濟與環(huán)境之間的矛盾。
陳吉寧介紹，中國的生態(tài)文明強調(diào)經(jīng)濟、政治、社會、文化與生態(tài)環(huán)境的深度整合、“五位一體”，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，將綠色理念融入生產(chǎn)生活的各個環(huán)節(jié)。同時強調(diào)政府與市場兩個維度的制度創(chuàng)新：強化地方政府改善環(huán)境質(zhì)量的責(zé)任，將生態(tài)環(huán)境納入政府績效考核體系，對官員任期內(nèi)的生態(tài)環(huán)境損害進行終身追究;建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度，不斷完善污染治理和生態(tài)保護的市場體系。
此外，中國生態(tài)文明注重加強環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提供硬件支撐。注重動員全社會的共同參與，通過廣泛的宣傳教育，鼓勵公眾生活、消費方式的綠色化。
陳吉寧希望中國在生態(tài)文明建設(shè)方面的理念和實踐能為其他國家提供借鑒，并與各國一起，探索生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的成功范式，為全球可持續(xù)發(fā)展、為人類更加美好的未來做出應(yīng)有的貢獻。
【保護環(huán)境范文】三。
5月23日上午，習(xí)近平總書記來到黑龍江省伊春市考察調(diào)研。調(diào)研期間習(xí)近平總書記提出了“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”的觀點。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出“良好生態(tài)環(huán)境是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的題中應(yīng)有之義”，這是以高屋建瓴的姿態(tài)闡述了目前環(huán)境對經(jīng)濟的影響，而如今提出的“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”更接地氣，更容易讓老百姓(48.250,1.19,2.53%)理解二者的關(guān)系。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。5月，習(xí)近平總書記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。這一重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價值理念和發(fā)展理念。
209月7日，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出:“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。
“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”這句話無論對于國家還是人民都具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書記指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠利益，是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力的要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實現(xiàn)人與自然的和諧。要克服把保護生態(tài)與發(fā)展生產(chǎn)力對立起來的傳統(tǒng)思維，下大決心、花大氣力改變不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用方式、能源結(jié)構(gòu)、空間布局、生活方式，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。
習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長遠利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。為此，習(xí)近平總書記強調(diào):“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”
以往的經(jīng)驗教訓(xùn)啟示我們，僅僅靠山吃山，不愿保護，不懂保護，很快就坐吃山空了。反過來，如果單單守著青山，不會科學(xué)利用，不善永續(xù)利用，也換不來金山銀山。在“兩山”之間，不能顧此失彼，不能“兩張皮”，而應(yīng)相互促進、彼此融合。我們要用習(xí)近平總書記提出的“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”理念指導(dǎo)地方經(jīng)濟發(fā)展，結(jié)合地區(qū)情況大膽創(chuàng)新，探索走出一條環(huán)境保護新路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的共贏，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。
【保護環(huán)境范文】四。
我出生在槐蔭區(qū)。以前的槐蔭區(qū)，簡直就是濟南落后地區(qū)的“代名詞”。交通不暢——僅有一條貫穿東西的經(jīng)十路，路兩邊還滿是生活垃圾，連行道樹上都掛著各色的塑料袋，像萬國旗似的。清清的臘山河水，一進入槐蔭區(qū)，就成了人們的“排污河”，水變成了墨綠色，夏天里更是臭氣熏天，路過的人們無不捂著鼻子快跑。光禿禿的臘山，盡是大大小小的石頭疙瘩，不要說像樣的樹一棵沒有，連石縫中長的雜草，都數(shù)得出來有幾根。哎，出門在外，都不好意思說自己是槐蔭區(qū)的。
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”濟南新城落戶槐蔭區(qū)，這里也發(fā)生了翻天覆地的變化。高鐵濟南西站氣勢宏偉，豪華氣派，連接北京、上海等大城市，成為濟南新地標(biāo)。經(jīng)十路連接著全國高速公路網(wǎng)，從槐蔭區(qū)乘車上高速，可以抵達全國各地。新建的青島路連接著濟南高架路。春節(jié)的時候，爸爸開車帶我去拜年，只用了二十分鐘，我們就橫穿了濟南市區(qū)。媽媽看著路旁的高樓大廈，笑著說：“這在以前需要一個半小時才能到的，現(xiàn)在真是太快了!”道路兩邊種著花，栽著草，我搶著說：“路邊也沒有垃圾了，這是因為人們懂得保護環(huán)境了。就連我們樓下的張奶奶也知道，垃圾要分類投到垃圾箱里。”爸爸笑著點點頭。
周末，爸爸和我一起去臘山河釣魚?，F(xiàn)在的臘山河波光粼粼，水清見底，岸邊綠草如茵，有數(shù)不清的釣魚愛好者在悠閑地垂釣。遠處的臘山上，郁郁蔥蔥，山頂松柏林，山腰銀杏林，接近山麓則綠草如茵。這在以前，簡直不可想象。
站在岸邊向北望去，一片片安置小區(qū)拔地而起，30多層、近100米高的樓房里，住著曾經(jīng)面朝黃土背朝天的農(nóng)民，他們現(xiàn)在已經(jīng)變成了城市居民，過上了“樓上樓下、電燈電話”的美好生活。
我問爸爸，是什么讓槐蔭區(qū)的環(huán)境像孫悟空七十二變一樣，發(fā)生了如此大的變化呢?爸爸略微深思了一會兒，說道：“是黨的好政策，是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的偉大號召。他讓人民知道了環(huán)境保護的重要性，而勤勞的槐蔭人民，也積極響應(yīng)這一號召，懂得了尊重自然、保護自然的新理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，才讓這片土地?zé)òl(fā)了新的生機與活力，才有了這樣翻天覆地的變化。孩子，好好學(xué)習(xí)，將來你也為槐蔭區(qū)的建設(shè)出把力，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好!”我使勁地點點頭。
看著金光閃閃的水面，我仿佛看到了一座座高樓巍然屹立，槐蔭區(qū)正走在快速發(fā)展的金光大道之上。我想，槐蔭的明天將會山更綠，水更清，這片土地上的人會更加幸福!
【保護環(huán)境范文】五。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國內(nèi)國際許多場合，闡述了“綠水青山就是金山銀山”的思想，建立了生態(tài)文明理論基礎(chǔ)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的治國理念?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”其中，“我們既要綠水青山，也要金山銀山”闡明了經(jīng)濟與生態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護二者不可分割，構(gòu)成有機整體?！皩幰G水青山，不要金山銀山”闡釋了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護發(fā)生沖突矛盾時，必須毫不猶豫地把保護生態(tài)放在首位，決不可再走綠水青山換金山銀山的老路?！熬G水青山就是金山銀山”闡述了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。
203月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》把“堅持綠水青山就是金山銀山”寫進中央文件，成為推進中國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想?！熬G水青山就是金山銀山”深刻闡述了人與自然對立統(tǒng)一的關(guān)系，揭示了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的辯證關(guān)系，彰顯了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的重要理念，為我國走向生態(tài)文明新時代與中華民族可持續(xù)發(fā)展指明了方向。
但是，環(huán)境與發(fā)展密不可分。環(huán)境問題究其本質(zhì)，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和發(fā)展道路問題，離開經(jīng)濟談環(huán)境保護必然是“緣木求魚”，離開環(huán)境保護談經(jīng)濟發(fā)展勢必是“竭澤而漁”。經(jīng)濟發(fā)展決定社會發(fā)展的水平，環(huán)境保護決定社會發(fā)展的條件。我國是當(dāng)今全球最大的發(fā)展中國家，解決中國的一切問題歸根到底要靠經(jīng)濟發(fā)展。綜合國力的增強、人民生活水平的提高、環(huán)境質(zhì)量的改善，都要依靠經(jīng)濟發(fā)展來提供物質(zhì)保障。同時，環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展和人類生存的基礎(chǔ)條件，經(jīng)濟發(fā)展需要在一定限度內(nèi)依賴或消耗環(huán)境和資源。經(jīng)濟發(fā)展絕不能以犧牲環(huán)境為代價，要以保護環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。環(huán)境保護以加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有保障、促進和優(yōu)化作用。
(一)擴大公民環(huán)境權(quán)利，建立公眾參與環(huán)境保護新機制。動員全社會力量共同參與環(huán)境保護，要承認和支持人民群眾的環(huán)境信息知情權(quán)、環(huán)境決策參與權(quán)和環(huán)境政策監(jiān)督權(quán)，確保公眾有效行使環(huán)境權(quán)力，建立政府監(jiān)督、市場調(diào)節(jié)和公眾參與相結(jié)合的新型環(huán)境保護綜合機制，從而形成環(huán)境保護的最大合力。
(二)建立完善環(huán)境污染損害賠償機制，維護污染受害者合法權(quán)益。環(huán)境損害賠償不僅體現(xiàn)了維護受害人的權(quán)益、維護公平與正義的需要，也是保護環(huán)境、恢復(fù)環(huán)境的需要。進一步完善環(huán)境污染糾紛處理和污染損害賠償?shù)姆芍贫?，使污染受害者得到合理的賠償，使污染者得到應(yīng)有的代價。
(三)建立生態(tài)補償機制，體現(xiàn)社會公平。建立生態(tài)補償機制是促進地區(qū)間協(xié)調(diào)和社會公平發(fā)展的重要手段，也是生態(tài)保護和建設(shè)提供了有力的政策支持和穩(wěn)定的資金渠道。要大膽創(chuàng)新、勇于實踐，不斷積累經(jīng)驗，不斷豐富和完善，國家和地方應(yīng)通力合作，各負其責(zé)，共同推動。
(四)加強環(huán)境宣傳教育，使環(huán)境保護觀念深入人心。對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進行環(huán)境保護培訓(xùn)并使之制度化，提高黨政干部環(huán)保責(zé)任第一人的意識。將環(huán)境教育納入法制化軌道，在國民教育綱要中應(yīng)包括環(huán)境教育的內(nèi)容，使環(huán)境保護觀念在全社會得到普及。廣大公眾要從自身做起，自覺選擇綠色生產(chǎn)和消費方式，主動參與環(huán)境保護，努力成為環(huán)境保護的宣傳者、參與者和監(jiān)督者。
總之，綠樹青山就是金山銀山的執(zhí)政理念，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，從傳統(tǒng)的“征服自然”向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”轉(zhuǎn)變;從傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展動力-----利潤最大化向生態(tài)經(jīng)濟全新要求--------福利最大化轉(zhuǎn)變，既要“補上工業(yè)文明的課”，又要“走好生態(tài)文明的路”，決定了我們建設(shè)生態(tài)文明需要長期堅持不懈的努力奮斗。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十四
改革開放以來，中國的粗放型經(jīng)濟發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)大量的問題。對此，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，多次對生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護工作做出指示，習(xí)近平總書記說過：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！庇纱丝闯鳇h和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。近些年，貴州大力推進生態(tài)文明建設(shè)，把綠水青山變成金山銀山，實現(xiàn)保護生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的均衡協(xié)調(diào)。
堅持“綠水青山就是金山銀山”，前提是守護綠水青山。綠水青山是貴州的底色，只有守護好才能帶來金山銀山。習(xí)近平總書記在貴州考察明確提出，貴州要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，貴州把生態(tài)底線量化為山青、天藍、水清、地潔等底線指標(biāo)。在經(jīng)濟發(fā)展中，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但要有度地開發(fā)和利用自然資源，同時不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，破壞人與自然的和諧關(guān)系。綠水青山是貴州根本，順應(yīng)自然才能擁有金山銀山。
堅持“綠水青山就是金山銀山”，立足于新的發(fā)展模式。貴州提出了轉(zhuǎn)型發(fā)展的五大新興產(chǎn)業(yè)——大數(shù)據(jù)、大健康、現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)、文化旅游、新型建筑建材，這五大新興產(chǎn)業(yè)沒有一個是高污染、高消耗的產(chǎn)業(yè)，同時具有成長性，市場前景廣闊。貴州通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展，用生態(tài)與旅游、文化、體育、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、健康、養(yǎng)生和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、協(xié)同發(fā)展，形成保護與發(fā)展雙贏局面。
堅持“綠水青山就是金山銀山”，全面建設(shè)小康社會。在十八大報告提出的“五位一體”中生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對貴州特殊的喀斯特地貌，生態(tài)系統(tǒng)脆弱的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
綠水青山就是金山銀山，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，走出經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成的新道路，構(gòu)建美麗綠色中國，走向社會主義生態(tài)文明新時代。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!
黨的十九大以來，xx同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。xx同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。”從人類社會的演進歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
而要想構(gòu)筑美麗中國，就要有科學(xué)合理的發(fā)展觀。綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
一、“兩山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。
生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機系統(tǒng)，彼此相互影響，相互制約，在一定時期處于相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展。如同古人所云：“天地與我并生，而萬物與我為一”。深刻揭示了這種“天人合一”的生態(tài)關(guān)系，他說：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！庇纱耸刮覀冋J識到，山、水、林、田、湖作為生態(tài)要素，與人存在極為密切的共生關(guān)系，共同組成了一個有機、有序的“生命共同體”，其中任何一個生態(tài)要素受到破壞，人類都難以生存和發(fā)展。
二、“兩山”理論體現(xiàn)了敬畏自然論。
黨的十九大報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。十九大以來，xx多次強調(diào)，要常懷敬畏之心。發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。xx指出，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。他進一步指出：“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。這些重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含敬畏自然、尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價值理念和發(fā)展理念。過去很長一段時間，我們片面強調(diào)人對自然的主體作用，什么“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，什么“戰(zhàn)天斗地”，什么毀田造房、毀林造廠、填海造地等，須知對每一次這樣的陶醉，最后大自然都報復(fù)了我們。其實，人是自然界的產(chǎn)物，也是自然界的一部分，人類生存須臾離不開自然環(huán)境。保護好自然，就是保護好人類自身。
三、“兩山”理論體現(xiàn)了民生福祉論和綜合治理論。
xx多次強調(diào)，“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上。”因為“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長遠利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。為此，xx總書記強調(diào)：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！?/p>
行百里者半九十。堅持結(jié)果導(dǎo)向，以釘釘子精神推動各項重點工作、重點項目扎實有效開展。黨的十九大報告指出：“加快建立綠色生產(chǎn)和消費的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系?！苯⒔∪G色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系，要堅持產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為突破口，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革優(yōu)化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化改造，開辟生態(tài)產(chǎn)業(yè)的新路徑，將綠色生態(tài)科技成果轉(zhuǎn)化作為生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，在節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、社會管理等方面廣泛實施生態(tài)科技項目，推進能源生產(chǎn)和消費革命;要以融合發(fā)展方式，發(fā)展生產(chǎn)、生活、生態(tài)有機融合的業(yè)態(tài)。突出綠色金融在推動綠色發(fā)展中的血液作用，以資本為紐帶、以資產(chǎn)化為方法、以資本化為杠桿，推進綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系建設(shè)，實現(xiàn)綠色發(fā)展。
xx發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進“綠色發(fā)展道路”，打造獨具特色的xx小鎮(zhèn)。我們要用心打造特色小鎮(zhèn)的這個品牌“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到縣委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
十年樹木，百年樹人。小樹成材需要十年，而要使大地蔥蘢，十年遠遠不夠，沒有定力是不可能完成的。我們在發(fā)展過程中一定要有“生態(tài)底線”意識，一定要守住生態(tài)底線，為子孫后代留一些生態(tài)紅線，為子孫后代留一些綠色的、生態(tài)的、長遠的財富。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福xx!
謝謝大家!
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習(xí)近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
黨的十八大以來，習(xí)近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。”從人類社會的演進歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
“綠水青山就是金山銀山”這句話說的沒錯，也許有人會納悶：“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實，綠水青山就是一筆“隱形的財富”，翕然，它沒有直接給我們帶來金錢財富，但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財富。
但是，有些人卻并不這么認為，他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源，大氣資源，造成溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動物無家可歸，都是他們的破壞所帶來的嚴重后果。而他們卻并沒有認識到自己破壞的青山綠水，其實就是我們的金山銀山啊。
如果人們毫無節(jié)制的開采礦產(chǎn)資源，濫砍亂伐的話，那么到了最后。我們破壞所遭到的報應(yīng)就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們在這么肆意的破壞綠水青山，那么，到了最后，我們同樣也保不住自己的金山銀山。
如果我們從現(xiàn)在意識到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話，那么，自然就會漸漸的，回饋給我們所需要的金山銀山。
其實自然環(huán)境本身就是能產(chǎn)生經(jīng)濟效益的，作為資源的它能提供能源，我們可以合理的利用它來給我們產(chǎn)生經(jīng)濟效益。
如果我們保住了這片自然環(huán)境，那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點，這樣可以吸引更多的客源來這里參觀，這是一筆很樂觀的收入。因為自然景區(qū)里凊新的空氣，是我們所平時體會不到的，優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個獨有的特點。當(dāng)然，我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株，然后再拿到市場上去賣。甚至我還可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠離城市的喧囂。是多么的愜意呀!
其實綠水青山他帶給我們的經(jīng)濟效益是巨大的，所以，只有我們攜起手來，保住綠水青山，這才能保住無形的財富。
“綠水青山就是金山銀山”這句話說的沒錯，也許有人會納悶：“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實，綠水青山就是一筆“隱形的財富”，翕然，它沒有直接給我們帶來金錢財富，但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財富。
但是，有些人卻并不這么認為，他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源，大氣資源，造成溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動物無家可歸，都是他們的破壞所帶來的嚴重后果。而他們卻并沒有認識到自己破壞的青山綠水，其實就是我們的金山銀山啊。
如果人們毫無節(jié)制的開采礦產(chǎn)資源，濫砍亂伐的話，那么到了最后。我們破壞所遭到的報應(yīng)就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們在這么肆意的破壞綠水青山，那么，到了最后，我們同樣也保不住自己的金山銀山。
如果我們從現(xiàn)在意識到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話，那么，自然就會漸漸的，回饋給我們所需要的金山銀山。
其實自然環(huán)境本身就是能產(chǎn)生經(jīng)濟效益的，作為資源的它能提供能源，我們可以合理的利用它來給我們產(chǎn)生經(jīng)濟效益。
如果我們保住了這片自然環(huán)境，那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點，這樣可以吸引更多的客源來這里參觀，這是一筆很樂觀的收入。因為自然景區(qū)里凊新的空氣，是我們所平時體會不到的，優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個獨有的特點。當(dāng)然，我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株，然后再拿到市場上去賣。甚至我還可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠離城市的喧囂。是多么的愜意呀!
其實綠水青山他帶給我們的經(jīng)濟效益是巨大的，所以，只有我們攜起手來，保住綠水青山，這才能保住無形的財富。
改革開放以來，中國的粗放型經(jīng)濟發(fā)展使得生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)大量的問題。對此，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，多次對生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護工作做出指示，習(xí)近平總書記說過：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！庇纱丝闯鳇h和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。近些年，貴州大力推進生態(tài)文明建設(shè)，把綠水青山變成金山銀山，實現(xiàn)保護生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的均衡協(xié)調(diào)。
堅持“綠水青山就是金山銀山”，前提是守護綠水青山。綠水青山是貴州的底色，只有守護好才能帶來金山銀山。習(xí)近平總書記在貴州考察明確提出，貴州要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，貴州把生態(tài)底線量化為山青、天藍、水清、地潔等底線指標(biāo)。在經(jīng)濟發(fā)展中，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但要有度地開發(fā)和利用自然資源，同時不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，破壞人與自然的和諧關(guān)系。綠水青山是貴州根本，順應(yīng)自然才能擁有金山銀山。
堅持“綠水青山就是金山銀山”，立足于新的發(fā)展模式。貴州提出了轉(zhuǎn)型發(fā)展的五大新興產(chǎn)業(yè)——大數(shù)據(jù)、大健康、現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)、文化旅游、新型建筑建材，這五大新興產(chǎn)業(yè)沒有一個是高污染、高消耗的產(chǎn)業(yè)，同時具有成長性，市場前景廣闊。貴州通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展，用生態(tài)與旅游、文化、體育、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、健康、養(yǎng)生和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、協(xié)同發(fā)展，形成保護與發(fā)展雙贏局面。
堅持“綠水青山就是金山銀山”，全面建設(shè)小康社會。在十八大報告提出的“五位一體”中生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對貴州特殊的喀斯特地貌，生態(tài)系統(tǒng)脆弱的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
綠水青山就是金山銀山，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，走出經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明相輔相成的新道路，構(gòu)建美麗綠色中國，走向社會主義生態(tài)文明新時代。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十六
秦嶺北麓自然資源、人文勝跡與地質(zhì)遺跡豐富，是關(guān)中城市群的天然生態(tài)屏障和西安的重要水源地供給區(qū)。2015年4月，西安市的政府研究制定的秦嶺北麓礦山專項整治方案出臺，拉開了對分布于秦嶺北麓礦山的整治序幕，向資源無序開發(fā)說“不”，堅定不移地保護好大秦嶺的綠水青山。
向資源無序開發(fā)說“不”
臨潼區(qū)秦陵街辦楊家村大水溝組附近原來分布有多家采石場，目前已經(jīng)全部停止開采。在一處廢棄采石場舊址，記者看到巨大的山體下，裸露的石塊依舊醒目，河道里的溪水雖不大，但已清澈見底，凡是有土的地方基本上都被雜草覆蓋，周邊原來分布的多個采石場關(guān)閉后帶來的生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。
“秦嶺北麓類似這樣的采石采礦場關(guān)閉了不少，目前剩下還在生產(chǎn)的沒有幾家了”。據(jù)市國土局礦管處處長鄭世驊介紹，2015年4月，我市研究制定的秦嶺北麓礦山專項整治方案出臺，拉開了西安對分布于秦嶺北麓大小礦山的整治序幕。
根據(jù)方案要求，2015年秦嶺北麓礦山關(guān)閉任務(wù)為16個(采礦權(quán)10個、探礦權(quán)6個)。截至去年底，整治工作推進順利，全市已確定關(guān)閉礦權(quán)20個。目前，全市秦嶺北麓現(xiàn)有探礦權(quán)15個，采礦權(quán)26個。26個采礦權(quán)中現(xiàn)只有4個生產(chǎn)，其他均處于停產(chǎn)整頓狀態(tài)。
“我們現(xiàn)在就是要繼續(xù)嚴格執(zhí)行對秦嶺北麓礦山的專項整治方案，綠水青山就是金山銀山。要把資源開采對環(huán)境的影響降到最低，在保護優(yōu)先的前提下，科學(xué)合理利用資源”。鄭世驊說，開展礦山整治，并非一下子將礦山全部關(guān)閉，今年國土部門將繼續(xù)加快礦山關(guān)閉進度，減少數(shù)量、提升質(zhì)量，對小型分散的采石礦山一律關(guān)閉，以更好地保護秦嶺生態(tài)環(huán)境。
凡資源儲量接近枯竭、綜合利用率低的礦山，勸其退出并對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;雖有資源儲量，但開采方式落后，礦山環(huán)境恢復(fù)治理不到位的，給予半年寬限期促其整改，若達不到要求，對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;有資源儲量，能做到采選分離、邊生產(chǎn)邊治理礦山環(huán)境的，要提升環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，在資源儲量評估確定的服務(wù)年限到期，對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉。
未來將在藍田、戶縣、周至選擇一些生產(chǎn)條件和設(shè)備比較好的綠色大型礦山，作為原料基地，提高企業(yè)規(guī)模化、集約化、現(xiàn)代化生產(chǎn)水平，妥善解決資源利用與生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾。同時，加快磚瓦黏土礦的整合，通過建設(shè)現(xiàn)代化、自動化生產(chǎn)線，形成規(guī)模化生產(chǎn)，不僅可以更好地保護耕地，節(jié)約土地，也可以帶來良好的經(jīng)濟和環(huán)境效益。
治理不留“后遺癥”
據(jù)鄭世驊介紹，對確定保留的礦山或通過整合設(shè)立的礦山，要求企業(yè)必須按照國家級綠色礦山建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進行開采，且要足額繳存礦山地質(zhì)環(huán)境治理恢復(fù)保證金，按照“誰破壞、誰治理”原則和“邊開采、邊治理”要求，督促企業(yè)履行法定義務(wù)，落實主體責(zé)任。采礦過程中和結(jié)束后，及時進行環(huán)境和生態(tài)功能恢復(fù)治理。
省國土資源資產(chǎn)利用研究中心高級工程師趙王濤表示，做好礦山整治是主動適應(yīng)礦產(chǎn)資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新常態(tài)，滿足生態(tài)保護新要求，堅持綠色發(fā)展，更好地服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展。只要堅持問題導(dǎo)向、底線思維，按照符合綠色發(fā)展的路徑堅定走下去，通過堅持不懈的努力，一定能夠?qū)崿F(xiàn)西安礦山數(shù)量和礦區(qū)面積“雙減”、礦山產(chǎn)出效益和生態(tài)恢復(fù)面積“雙增”、礦產(chǎn)資源管理提質(zhì)增效升級，達到礦山整治預(yù)期目標(biāo)。
記得小時候，爺爺常給我們講老家里那清凌凌的小溪及水中暢游的小魚、蹦跳的小蝦;講老家里那綠蔭蔭的小山及林中歡樂的雀鳥，滿山的野花;講老家里那翠綠的竹林及剛破土而出的竹筍;講那雨后的蘑菇、夏日里的清風(fēng)、夜晚的蛙鳴、叢林中的斑鳩……當(dāng)他們講述著家鄉(xiāng)的這一切時，臉上總流露出燦爛的笑容和無盡的留戀，仿佛在我們的眼前正展現(xiàn)出一幅幅美麗而動人的畫卷。因此，我常常情不自禁的哭鬧著要回老家去看看，可爺爺總是嘆著氣，搖搖頭說：“沒啦，沒啦?！蔽艺娌幻靼自趺唇小皼]啦?！笨勺屑氁幌?，這一切又怎么會有呢?我們的風(fēng)景區(qū)是美的，我們的城市建設(shè)是美的?？蔀槭裁疵琅c丑總是處處相隨?總有那么多的不協(xié)調(diào)?各種各色的廢棄物總是隨處可見;優(yōu)雅的設(shè)施總有人破壞;美麗的花園總有人踐踏;污染環(huán)境的小廠、小店總是屢禁不絕!
丑陋啊，丑陋!
當(dāng)我站在陽臺上極目遠望，看到那一幢幢林立的大廈和正在擴伸的未來的高樓;看到那縱橫交錯的高速公路和越來越多的寵物、寵鳥。不禁想起一位科學(xué)家曾經(jīng)說過的這樣一段耐人尋味的話：人和動物最大的區(qū)別就是人的貪婪?？铸垶槭裁磿缃^?那是因為它太大、太多，幾乎統(tǒng)治了整個地球。它不滅絕，可能就不會有現(xiàn)在的動物和人類。他沒有再說后面的話，可我想，真的有一天我們的山?jīng)]了，田園沒了，全世界被鋼筋水泥統(tǒng)治的時候，我們的地球會是一個什么模樣?我們的家園又是一個什么模樣?尊敬的父輩們啊!
你們流血流淚為我們打下了江山，又為我們創(chuàng)造了如此豐富的物質(zhì)生活和精神生活，我們衷心的感謝你們。請你們放心，后輩們一定會把祖國建設(shè)得更加繁榮富強。今天，我們只有一事相求：請給我們多留一點青山，多留一點綠水，再多留一點可愛的動物、飛翔的小鳥。不要讓“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”成為永遠的歷史!
行嗎?
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十七
國慶節(jié)，我回老家臨安。爺爺見我，就興高采烈地說：“楊楊，走！咱們釣魚去！晚上讓奶奶給我們做紅燒魚吃?！蔽衣?，立刻“口水飛流三千尺”！
到了河邊，眼前的景相令我大吃驚。河水渾濁不堪，蘆葦叢稀稀疏疏,魚桿拋下去老半天也不見魚兒來咬鉤.爺爺見了,嘆口氣,搖搖頭說:“哎！今非昔比了！以前這兒的水可干凈了，還能洗菜洗衣服呢！”
“既然來了，就別浪費。我們?nèi)ヅ琅赃叺墓Τ忌桨??！弊呱夏菞l我熟悉的山路，春節(jié)的時候爺爺也帶我來過這兒。下了爬到了山頂，鳥瞰整個臨安城，到處高樓林立。爺爺?shù)?手指向某個方向，說：“我們家就在那兒?！薄澳膬海俊蔽覇?。爺爺又指了下，我仔細看看，在排排灰白色的建筑中，隱隱約約地望見了我家。爺爺說：“現(xiàn)在環(huán)境越來越差了，房屋越蓋越多，綠化越來越少，再加上車又多，空氣質(zhì)量自然差了，藍天白云也越來越少了......”
下山的時候，我不住地想：“如果世界上沒有滴干凈的水，沒有口干凈的空氣，人類會滅絕吧？”現(xiàn)在大家已經(jīng)漸漸意識到破壞環(huán)境的危害性，保護環(huán)境意識已經(jīng)深入人心。浙江開展了“五水共治”活動，進行江河治理，改善資源。政府也向全市市民倡導(dǎo)垃圾分類處理，倡導(dǎo)綠色低碳出行......作為小學(xué)生我們能做到的就是，不亂扔垃圾，使用雙面草稿紙，隨手關(guān)燈，不浪費資源，少用或者不用次性產(chǎn)品，植樹......環(huán)保從我做起，從身邊的小事做起。雖然個人的力量是渺小的，但是“眾人拾柴火焰高”。為了讓天更藍，為了讓水更綠，為了我們賴以生存的美麗家園，讓我們起攜手努力！
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十八
“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@一科學(xué)論斷，深刻揭示了發(fā)展與保護的本質(zhì)關(guān)系，從根本上更新了關(guān)于自然資源的傳統(tǒng)認識，打破了簡單把發(fā)展與保護對立起來的思維束縛，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調(diào)共生的方法論。
綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。美麗山川、肥沃土地、生物多樣性是發(fā)展的空間、優(yōu)勢和潛力。保護生態(tài)就是保護自然價值和增值自然資本的過程，保護環(huán)境就是保護經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^程，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的綠色銀行。從這個意義來講，抓環(huán)保就是抓發(fā)展，就是抓可持續(xù)發(fā)展。
正確處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推進現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。堅持綠水青山就是金山銀山，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在發(fā)展思路，關(guān)鍵在平衡和處理好發(fā)展與保護的關(guān)系，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)布局、倒逼結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同共進，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益共贏。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇十九
作為一名生態(tài)環(huán)境人，我著重閱讀了《習(xí)近平談治國理政》第三卷中的《加強生態(tài)文明建設(shè)必須堅持的原則》一文，這篇文中談到的原則是我們平常開展工作的基本遵循。這里談?wù)勎覍Α熬G水青山就是金山銀山”以及經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的一些理解。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者統(tǒng)一對于人來說就如“熊掌和魚”一樣又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果（例如倫敦光化學(xué)煙霧事件、日本的水俁病等），促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。其發(fā)展過程經(jīng)歷以下這三個階段，它是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程，我這里舉我們中國為例。
第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。建國伊始，滿目瘡痍，沒有綠水青山，更不談金山銀山，但勤勞的中國人民在偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正如《我的祖國》中所唱的那樣“為了開辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變的模樣”。我們植樹造林、挖河修渠，工農(nóng)業(yè)齊頭并進，迅速改變了一窮二白的面貌。這一時期，大自然的環(huán)境承載量大于社會經(jīng)濟發(fā)展的排放量，我們擁有綠水青山，更渴望金山銀山，人們把煙囪林立，濃煙滾滾看成是人類戰(zhàn)勝自然界的象征，但這對環(huán)境造成了多大的影響是沒有人有這個意識的。特別是改革開放后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開花，可以說是村村點火、處處冒煙，老百姓都沉浸在有事干、有錢掙的“幸?！比兆永?，面對這種機聲隆隆、塵土飛揚、污染嚴重的境況，我們也曾怨聲載道。但是，眼前利益想得更多的是趕快讓腰包鼓起來，做一個有錢人，絕大多數(shù)的人沒有意識到破壞生態(tài)環(huán)境將給我們的生產(chǎn)生活造成嚴重影響。
第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。我們走過了從“站起來”到“富起來”，向“強起來”奮進，民眾慢慢有了生態(tài)環(huán)境的保護意識，從懷念“以前湛藍的天空、清澈的河流”到“決不能以犧牲環(huán)境為代價而換取經(jīng)濟的發(fā)展”。人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。誠然，以前粗放的經(jīng)濟發(fā)展模式，有其非常錯綜復(fù)雜的歷史原因，不能一概否認，社會和經(jīng)濟進步要求我們得正確遵循的綠色發(fā)展的原則：“既要金山銀山，也要綠水青山”。近年來兩輪中央環(huán)保督察，第一輪著重“環(huán)保兩違建設(shè)項目”的整治，第二輪著重“經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展”，它使地方政府、企業(yè)和民眾對生態(tài)環(huán)境的認識有了質(zhì)的飛躍。
第三個階段是綠水青山就是金山銀山，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界，也是我們努力的目標(biāo)和方向。
首先，有必要理清經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑。生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展不是矛盾對立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。良好生態(tài)本身蘊含著無窮的經(jīng)濟價值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境保護的成敗歸根到底取決于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展方式。經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，而是要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。2019年11月2日，習(xí)近平總書記考察上海楊浦濱江，充分肯定楊浦將“工業(yè)銹帶”打造為“生活秀帶”的做法，并鮮明提出了“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念?！熬G水青山就是金山銀山”理念和“人民城市人民建，人民城市為人民”理念辯證統(tǒng)一于“以人民為中心”的發(fā)展思想，為超大城市的生態(tài)環(huán)保工作提供了方向指引和理論依據(jù)。
未來需要采取的四大措施：管服、治污、宣傳和法治。
一、從以監(jiān)管為主到“放管服”并舉，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。生態(tài)環(huán)境工作從來不是添亂的，這在今年新冠肺炎疫情防控中得到了很好的詮釋。疫情期間，生態(tài)環(huán)境部門承擔(dān)著疫情防控工作中的指導(dǎo)和監(jiān)管衛(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)對于醫(yī)療廢物正確收集、儲存，醫(yī)療廢水的消毒達標(biāo)排放；加強疫情期間生態(tài)環(huán)境應(yīng)急監(jiān)測、預(yù)警監(jiān)測和應(yīng)急響應(yīng)處置，確保生態(tài)環(huán)境安全等。為了有效應(yīng)對疫情和支持復(fù)工復(fù)產(chǎn)，我們推行“不見面審批”，確保企業(yè)辦事不間斷；為疫情防控急需建設(shè)項目，推出“零手續(xù)”辦理，豁免環(huán)評審批手續(xù)，確保企業(yè)生產(chǎn)不耽誤；成立企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)專項工作組，幫助企業(yè)盡快復(fù)工達產(chǎn)。主動服務(wù)“六穩(wěn)”“六?！保剿靼輰徤鞅O(jiān)管，落實監(jiān)督執(zhí)法正面清單和首次輕微違法行為免罰制度，取得了很好的社會效益和經(jīng)濟效應(yīng)。近日，上海市生態(tài)環(huán)境局印發(fā)《關(guān)于在常態(tài)化疫情防控中進一步創(chuàng)新生態(tài)環(huán)保舉措更大力度支持經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的若干措施》，推出27條支持穩(wěn)就業(yè)促發(fā)展的舉措，以騰挪出更大的發(fā)展空間和環(huán)境容量，全力支持經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
二、堅定不移打贏打好污染防治攻堅戰(zhàn)還自然以寧靜、和諧、美麗。生態(tài)環(huán)境問題是長期積累的結(jié)果，其改善并非一蹴而就的過程，而是一個長期任務(wù)，需要我們持續(xù)努力，久久為功。當(dāng)前，我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了穩(wěn)中向好趨勢，但成效并不穩(wěn)固，生態(tài)環(huán)境保護仍是“短板”和“弱項”，與2035年美麗中國基本建成目標(biāo)相比，與世界生態(tài)環(huán)境先進水平相比，與我們自身的法律法規(guī)和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)要求相比，差距仍較大。要保持戰(zhàn)略定力，堅持方向不變、力度不減，針對人民群眾關(guān)心的大氣、水、土壤、農(nóng)村等重點領(lǐng)域，按照“精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污”的總要求，做到“攻堅目標(biāo)、減排目標(biāo)、治污方式、政策手段、科級支撐、治理體系”六個升級，繼續(xù)打好污染防治攻堅戰(zhàn)，全面推動生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。
三、加大生態(tài)環(huán)境宣傳，讓“綠水青山就是金山銀山”深植人心。每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。要緊密結(jié)合超大城市社會生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)審美的特點，大力宣傳增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，共同推進節(jié)能環(huán)保、低碳循環(huán)、清潔高效的生產(chǎn)方式，共同踐行綠色消費、綠色出行、綠色居住的生活方式，動員全社會都以實際行動減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護作出貢獻。
四、以嚴格的制度、嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境。要下大氣力抓住破壞生態(tài)環(huán)境的反面典型，釋放嚴加懲處的強烈信號。對突破三條紅線、仍然沿用粗放增長模式、吃祖宗飯砸子孫碗的事，絕對不能再干，絕對不允許再干。
青山綠水就是金山銀山的心得體會篇二十
在第十八屆中共中央第三次全體會議上，席總書記指出：我們要綠水青山，還要金山銀山。綠水青山勝于金銀山，綠水青山就是金銀山這段話給了我們很大的啟發(fā)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
綠水青山是金山銀山這句話是正確的，也許有人會想綠水青山為什么是金山銀山?事實上，綠水青山是一種隱形財富。它沒有直接給我們帶來金錢財富，但它寶貴的自然資源相當(dāng)于我們寶貴的財富。
但是，也有人認為他們會大肆破壞唯一的自然資源。污染珍貴的水資源、大氣資源，產(chǎn)生溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動物無家可歸，是他們破壞的嚴重后果。他們沒有意識到自己破壞的青山綠水，其實是我們的金山銀山。
假如人們毫無節(jié)制地開采礦產(chǎn)資源，亂砍亂砍，那就到最后了。我們破壞的報應(yīng)輪到了我們的后代。后代再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。不能再呼吸清新的空氣了。如果我們這么擅自破壞綠水青山，到了最后，我們也不能保護自己的金山銀山。
如果我們從現(xiàn)在開始意識到保護綠水青山是保護金山銀山的話，當(dāng)然會逐漸返還必要的金山銀山。
事實上，自然環(huán)境本身可以產(chǎn)生經(jīng)濟效益。作為資源，它可以提供能源。我們可以合理利用它來給我們帶來經(jīng)濟效益。
假如我們保持了這一自然環(huán)境，那麼我們就能夠在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點，那樣就能夠吸引住更多的顧客來到這兒參觀考察，是一筆非常樂觀的收益。自然景區(qū)的新空氣，我們平時感覺不到，美麗的景物和清新的空氣可以讓游客們在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然觀光地獨特的特征。當(dāng)然，我們也可以在自然景區(qū)種植一些植物，然后在市場上出售。甚至可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠離城市的喧囂。多么舒服啊!
其實綠水青山他給我們帶來的經(jīng)濟效益很大，只有我們攜手保護綠水青山，才能保護隱形的財富。
根據(jù)縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》相關(guān)文件及有關(guān)會議精神，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，于2011年12月26日組織召開了全局干部職工會，傳達了縣委、縣政府關(guān)于組織觀看《青山綠水紅日子》的有關(guān)要求，并根據(jù)縣委、縣政府的有關(guān)要求采取分散的方式進行學(xué)習(xí)，要求全體干部職工下班回家后務(wù)必準(zhǔn)時收看。
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進步感到高興，也為電視劇所傳達的內(nèi)容而感動，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰。《青山綠水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個意義上來說，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實意義。
《青山綠水紅日子》是以貴州遵義市開展的“四在農(nóng)家”活動為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來的新變化的好劇，真實地反映了貴州遵義新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟意識，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟收入，并積極參與社會主義精神文明精神，實實在在地過上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實的宣揚了高舉中國特色社會主義，堅持“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動中的人物和故事，來宣傳腳踏實地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長智慧，樂在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實寫照，通過“四在農(nóng)家”活動開展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長期“天無三日晴、地?zé)o三尺平、人無三分銀”的落后狀況，也避免了長期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生。
活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實際情況，以腳踏實地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
貴州遵義不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個色彩特征。遵義會議不僅是中國紅軍、中國共產(chǎn)黨、中國革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時紅軍的堅韌不拔的毅力、堅定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時代變革中，在改革開放三十年的今天，在黨的正確指引下，貴州遵義所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就不可能有紅紅火火的日子綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)。
“綠水青山就是金山銀山”是時任浙江省委書記習(xí)近平同志于2005年在浙江湖州安吉考察時提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計。堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
在十八屆三中全會上，習(xí)總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護自然環(huán)境就是保護人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記習(xí)近平總書記的囑托，自覺把保護生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長遠利益，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來越強，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅持“經(jīng)濟生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進人民福祉。
對于我們個人而言，必須積極響應(yīng)國家的號召，積極回應(yīng)社會的呼吁，從現(xiàn)在開始就樹立起環(huán)境保護的良好意識，就必須從我們自己做起，從我們身邊點點滴滴的小事做起，努力做一個愛護環(huán)境，保護生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山?！睘榱藝业拿篮梦磥?，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個人都能成為一個愛護環(huán)境的好青年，成為一個保護環(huán)境的小能手。綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)。
黨的十九大報告指出，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻，并強調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，是指引建設(shè)美麗中國的理論明燈。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習(xí)近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!
環(huán)境保護，建設(shè)生態(tài)文明，這關(guān)系到每個人的切身利益，關(guān)系到每個人的生活實際，關(guān)系到下一代的健康成長。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?/p>
習(xí)近平總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上，自從1978年以來，經(jīng)歷了39年的經(jīng)濟建設(shè)高峰期，尤其是近十年來經(jīng)濟巨幅增長，市場上的商品極大地豐富了，人們的口袋也富裕了。但是，還應(yīng)當(dāng)看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟建設(shè)地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，隨意亂排亂放現(xiàn)象嚴重。舉一個大家都可以看到的例子就是霧霾，我記得小時候的冬天也會有霧，但是那時候霧散了以后并不覺得會有多臟，但是現(xiàn)在不一樣，一場霧霾過后車上、窗臺上一層很細很細的灰，戴口罩在外面走半個小時就變成灰色。這不僅關(guān)系到了環(huán)境問題，更大的關(guān)系到了廣大群眾的健康問題。所以環(huán)境保護是當(dāng)前工作的重中之重，關(guān)系到環(huán)境污染的必須嚴抓嚴改，一刻不能遲緩。
作為國有建筑企業(yè)，我們從事的建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關(guān)。對于每一個工程項目，我們從施工的初期，就要把認真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地配合總包單位，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。同時，在場站院內(nèi)，用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。
環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。優(yōu)美、清潔的生態(tài)環(huán)境既可以提高人民群眾的生活質(zhì)量，又可以提高人民群眾的健康水平。綠水青山可以帶來金山銀山，但金山銀山買不到綠水青山。
在總結(jié)國內(nèi)外綠色發(fā)展成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志指出，綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一關(guān)系。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!
生態(tài)環(huán)境是大家關(guān)注的重點，大家都在尋找環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們?nèi)绱岁P(guān)注環(huán)境，因為環(huán)境是寶貴的財富，具有自己的輝煌價值，提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是利用這筆財富，隨意破壞，環(huán)境惡化。紅松之鄉(xiāng)是典型的例子。
小興安嶺位于東北三省，曾經(jīng)是山有水有人的好地方。因為環(huán)境優(yōu)越，成為旅游的圣地。但是，旅行的人們，到處扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但人們?yōu)榱速嵏嗟腻X，亂砍樹木，嚴重破壞了這里的生態(tài)環(huán)境。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不珍惜它，不斷破壞話，我們來不及恢復(fù)。利用現(xiàn)在的破壞并不特別嚴重，我呼吁保護生態(tài)環(huán)境種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能充分利用資源，最終受益的是人類。
目前，森林資源、礦產(chǎn)資源不斷減少，流水不斷枯竭，為了有良好的環(huán)境，我們必須好好保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼吸就是自然的靈氣，如果我們能保護生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門就是青山綠水，那是多么美好的境界，這就是我們憧憬的生活。
為了保護生態(tài)環(huán)境，從我開始，從大家開始，為了美麗的家，我們必須獻出自己的力量來保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護環(huán)境，讓地球村像最初一樣藍，綠。
每次和爸爸到琴江河堤上散步時，總是會看見幾只或一群白鷺鳥落在河邊覓食或休憩。看著清棱棱的水，藍盈盈的天，多彩的晚霞，再點綴上這些落在河邊的白鷺鳥，爸爸總要吟上一句：“孤鶩與落霞齊飛，秋水共長天一色。”我雖不明白爸爸吟的詩的意思，但配上眼前之景，感覺真的很美，就像琴江河上晚霞下白鷺鳥翻飛、停留、覓食時那樣美。
聽爸爸說，十幾年前，琴江河可沒有現(xiàn)在這么美麗。那時的琴江河還是一片荒蕪：河兩岸雜草叢生，溝坎橫臥，星星點點的樹木雜亂地長在塵土飛揚的土河堤上……看上去給人以蕭瑟之感。再加上人們的生態(tài)和環(huán)保意識差，把生活臟水和各種生產(chǎn)經(jīng)營的廢水直接傾倒在琴江河中，河水變得又黑又臭，連魚兒都想逃離家園，去尋找安全的生存空間，更別說能看到白鷺鳥落在河邊的身影了。
慶幸的是，后來人們的觀念發(fā)生了變化，逐漸意識到了：“綠水青山就是金山銀山”“人類最大的財富就是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境”“發(fā)展就要綠色發(fā)展”。在縣委縣政府的大力整治與推行河長制管理與教育下，更多的家鄉(xiāng)人自覺主動的參與到美麗琴江河的建設(shè)中，從此琴江河徹底改變了模樣：雜草叢生的河岸變成了柳樹成蔭、繁花似錦、綠草如毯的堤岸;溝坎橫臥的河道變成了牢固的防洪大堤和規(guī)劃整齊的人行道;黑臭臟亂的琴江水變成了青棱棱碧波蕩漾的母親河;就連多年未見的白鷺鳥也展翅翱翔在琴江河上，時而翻飛，時而鳴叫，時而嬉戲，時而覓食……美麗的琴江河，如同一位美麗的仙女降臨在石城這片沃土上。要是你和我一起到河邊走走，相信你也會被這美麗的景色吸引。
琴水碧悠悠，白鷺映其中。每次看見落在河邊的白鷺鳥時，我心中那份對“綠水青山就是金山銀山”的信念就更加強烈了。多彩石城——最美贛江源，讓我們一起參與，一起共同努力建設(shè)吧!
在十八屆三中全會上，習(xí)總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山!”這段話給了我們很大啟發(fā)。
自改革開放以來，中國在各行各業(yè)都取得了不小的成就，“東方巨龍”也騰飛于世界之巔!但在獲得成功的同時，我們也付出了不小的代價——藍天白云不見了，取而代之的是滾滾黑煙;綠水青山不見了，取而代之的是荒蕪一片;花紅柳綠不見了，取而代之的是枝零敗落……幾年前的綠水青山，藍天白云已恍若隔世，剩下的僅僅是城市化的所帶來的巨大生態(tài)破壞問題!
以前的早晨，太陽從東方緩緩升起之時，柔和的光線照耀在河面上，波光粼粼，遠遠望去，就像一條金光閃閃的彩帶環(huán)繞在小城的周圍，給小山城增添了無限的生機。而現(xiàn)在的大院里面，一堆一堆的建筑垃圾隨處皆是，鋼筋、斷橋欄等到處都是;靠近丹化小區(qū)住宅樓北邊的圍墻處，建了一個土廁所，還有一塊菜地;大院西北角落里，還圈養(yǎng)了一群小鵝。大院里，蚊蠅亂飛，不時聞到一陣陣臭味。
資源都是有限的，無論是可再生資源亦或是不可再生資源，都十分寶貴，因此我們應(yīng)竭力倡導(dǎo)低碳生活，綠色出行，少用或不用一次性筷子等，正如老師所說“我們應(yīng)在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進行合理的開發(fā)與利用”。
現(xiàn)在習(xí)總書記指出“綠水青山就是金山銀山”一說得到了全社會的關(guān)注與支持。乍一看這些似乎與身為青少年的我們并沒有多大關(guān)系。但如果你這樣想就大錯特錯了，我們是祖國的花朵，祖國的未來，時代的接力棒遲早會交到我們手中，而我們則應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)在接受教育的同時在心中扎下保護生態(tài)的根，牢牢地扎下。
生態(tài)環(huán)境是大家所關(guān)注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現(xiàn)在人們會那么關(guān)注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導(dǎo)致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經(jīng)是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導(dǎo)致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應(yīng)該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現(xiàn)在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現(xiàn)在森林資源，礦產(chǎn)資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
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