總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、挖掘問(wèn)題和積累知識(shí)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以采用邏輯分析、事例論證等方式，使文章更有說(shuō)服力和可讀性。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選文章，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考。
圍城心得體會(huì)篇一
《圍城》是一部家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典之作，是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要代表。作品中對(duì)于人性的表現(xiàn)深入人心，對(duì)于生活的詮釋引人思考。近期我對(duì)《圍城》進(jìn)行了重新的閱讀，每一次的閱讀都能讓我得到新的體悟。在此，我想分享一下我的觀圍城心得與體會(huì)。
第二段：看似成功的羅輯。
在小說(shuō)中，羅輯是一個(gè)背負(fù)著光環(huán)的成功男士，擁有高學(xué)歷、優(yōu)質(zhì)家庭和出色的職業(yè)。他像其他城里人一樣過(guò)著自大的生活，甚至常常表現(xiàn)出對(duì)于某些事情的蔑視和不屑。在圍城的過(guò)程中，羅輯被一次次感性和理性的沖突所折磨，最終墮入了圍城的境地。然而，正是因?yàn)檫@次“失敗”，讓羅輯得以在比“圍城”更廣闊的世界里看到和認(rèn)識(shí)到許多真相。這也讓我感到，不要在表面的獲得上自滿，成功并不意味著擁有一切，需要思考人生的真諦。
第三段：白衣女子的堅(jiān)持。
段云萍是小說(shuō)中的又一生動(dòng)人物。如同唐僧與孫悟空，段云萍與羅輯之間的關(guān)系也是一場(chǎng)修行。故事的開(kāi)始，段云萍是一個(gè)充滿了依賴性的女孩，但是通過(guò)努力的奮斗，她成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大而堅(jiān)持的女性形象。最終，無(wú)論面對(duì)羅輯或者其他事情，她都可以自如的處理。段云萍并不是自帶能力的人，她所擁有的一切都是她通過(guò)堅(jiān)持努力得來(lái)的。她的成長(zhǎng)讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人一定要耐得住寂聊才能成就大事。
第四段：馬小虎的背叛。
馬小虎在《圍城》中被認(rèn)為是一個(gè)背叛者，他的離去是讓讀者不能理解的，但是馬小虎走了，城外的廬山卻在那里，他的背叛讓我認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和復(fù)雜。在馬小虎的背叛中，我們可以認(rèn)知到幾個(gè)道理：一是一定要了解自己想要什么，不要擾亂別人的正常生活；二是需要與現(xiàn)世做好分割，不論是出于什么原因，都需要時(shí)刻抱有一種謙卑的心態(tài)；三是不能隨波逐流，應(yīng)該建立自己的價(jià)值觀，并執(zhí)守到底。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《圍城》是我成長(zhǎng)路上的一本啟蒙書(shū)，每一次讀之，都不同凡響。人生是一場(chǎng)旅行，路上遍布坎坷，但是我們走過(guò)這段路，將會(huì)教會(huì)我們擺脫所有不必要的束縛，也會(huì)讓我們更加欣賞現(xiàn)在。生命短暫，讀書(shū)長(zhǎng)存，我們需要保持堅(jiān)強(qiáng)而清晰的心智，抓住人生中的每一個(gè)機(jī)會(huì)，看到自己想看的，去做自己想做的，這才是一種真正的自由。
圍城心得體會(huì)篇二
《圍城》是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)先生于1947年至1949年間創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以諷刺的手法揭示了圍城癥候群的產(chǎn)生與發(fā)展，深刻反映了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)困境面前的無(wú)奈與喪失。讀完《圍城》，在筆者看來(lái)，不僅能從中感受到作家對(duì)圍城的深刻洞察以及對(duì)人性的揭示，還能使人深思自己的生活現(xiàn)狀和追求的真正意義。下面，我將就《圍城》的主題與人物塑造，以及小說(shuō)對(duì)人性的剖析等方面，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，錢(qián)鐘書(shū)以精妙的筆法刻畫(huà)了小說(shuō)主人公方鴻漸的形象，展示了他在圍城中游離、彷徨的心理狀態(tài)。方鴻漸充滿才氣，但卻遲遲無(wú)法脫離圍城，他似乎被這個(gè)“圍城”所操縱。他看似聰明睿智，卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻遲遲猶豫不決，錯(cuò)失機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，他渴望著自由，渴望擺脫圍城，但又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種限制，使得他陷入困境。通過(guò)描寫(xiě)方鴻漸的細(xì)膩情感和內(nèi)心掙扎，錢(qián)鐘書(shū)巧妙地將圍城的病態(tài)展示給了讀者，讓人不禁產(chǎn)生共鳴。
其次，《圍城》通過(guò)多個(gè)人物塑造，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不正義，引發(fā)了我對(duì)人性的深思。例如，方鴻漸的父親方陣亡身上，具有強(qiáng)烈的道德情感，卻又在從容不迫的外表下，透露出對(duì)個(gè)人利益和面子的追求。還有方鴻漸的表弟方鶴生，他努力追求真理，卻由于現(xiàn)實(shí)的壓力而站在了權(quán)勢(shì)的一方。這些人物的刻畫(huà)都體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，引起了我對(duì)社會(huì)道德倫理的思考。
此外，《圍城》的主題對(duì)我啟示頗深。作為現(xiàn)代社會(huì)的普通人，我們往往會(huì)在圍城中不自覺(jué)地游離。圍城，既可以理解為外界對(duì)我們施加的各種限制，也可以理解為我們自己對(duì)內(nèi)心渴望的困擾。讀完《圍城》，我開(kāi)始反思自己是否也在這樣的圍城中徘徊？是否一直被他人的眼光和評(píng)價(jià)左右？是否一直追逐著虛浮的面子和物質(zhì)利益，而忽視了自身的價(jià)值和追求？與小說(shuō)中的方鴻漸一樣，我們也需要勇敢地去面對(duì)內(nèi)心的圍城，尋找屬于自己的自由和幸福。
最后，《圍城》中的經(jīng)典句子也給了我很多啟發(fā)和思考。例如，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“人生是意、是愿，是追求的結(jié)果?！边@些深邃的句子，告訴我們要有預(yù)見(jiàn)性，要有明確的目標(biāo)和追求，并用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該堅(jiān)定追求真理、正義和自由的信念，擺脫浮躁和迷茫，活出真實(shí)且有意義的人生。
綜上所述，《圍城》是一部深入人心的作品，通過(guò)對(duì)主題和人物的塑造，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題和人性的復(fù)雜性。讀完《圍城》，我對(duì)自己的生活現(xiàn)狀和追求有了更深的思考。希望我們能夠像方鴻漸一樣，勇敢面對(duì)圍城，追求真實(shí)和自由的人生。
圍城心得體會(huì)篇三
在學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)柜前捧起了它，每每往翻上幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的宅兆”這句話的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代至高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。
讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢(mèng)》，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本參考書(shū)籍和字典在旁邊，才能有讀下往的勇氣?！秶恰凡皇沁@樣，它通俗易懂，從身邊瑣事娓娓道來(lái)。本來(lái)覺(jué)得那個(gè)年代的作品，間隔說(shuō)近不近說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，既不像古籍巨著，需要“沐浴束發(fā)”，也不像雜志讀物，信手翻閱。誰(shuí)知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共叫。很多的事情，就像是發(fā)生在身邊：樓臺(tái)中昏黃的燈火、廣場(chǎng)上回環(huán)翱翔的鴿群、賣店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車鈴。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的`人物，呈現(xiàn)在我的眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛(ài)面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛(ài)又恨。人物的心情，就像是從自己記憶中取出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！有幾分不可思議，又有幾分難堪，有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。
花謝了春紅，太匆匆。幾十年已在彈指間過(guò)往，可“圍城”依在，并永遠(yuǎn)不朽。錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓我們看清了書(shū)中城中月的陰晴圓缺，人的悲歡離合，也讓我們看清了自己。事實(shí)上，當(dāng)代社會(huì)存在的明爭(zhēng)冷戰(zhàn)、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間、家庭里、社會(huì)上，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無(wú)形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各回各，老死不相往來(lái)身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開(kāi)罪自己，似乎一只只刺猬，只好保持著彼此間的間隔，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮。”
善惡、是非、成敗、真假，如此種種，大大小小的圍城，成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往，城內(nèi)的人想出來(lái)。實(shí)在就是你想要的你卻得不到，你得到了又不想要，這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說(shuō)：“生活中有兩個(gè)悲?。阂粋€(gè)是得不到想要的，另一個(gè)是得到了不想要的?！奔?xì)細(xì)咀嚼，還真有個(gè)中道理。佛家講：六根清凈。實(shí)在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許，這樣就不會(huì)身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病，擅忘是境。
張修瓊。
圍城心得體會(huì)篇四
假使你只是把它定義為閱讀幾本暢銷圖書(shū)，或是把自己關(guān)在自己的書(shū)房里閱讀做個(gè)寧?kù)o的美男（女）子，那或許太過(guò)粗暴咯；而真正的文藝青年就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己讀過(guò)的每本書(shū)都有著自己的見(jiàn)解，也更應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀各類的圖書(shū)，參與各類的精品讀書(shū)會(huì)，大膽共享自己的思索，享受思維碰撞的樂(lè)趣，就像本次讀書(shū)會(huì)的《圍城》，嘻嘻。
圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作始于年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制發(fā)行。該書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而成的，小說(shuō)從他熟識(shí)的.時(shí)代、地域以及社會(huì)階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)。盡管某幾個(gè)角色稍有真人的影子，事情卻都子虛烏有；某些情節(jié)略具真實(shí)，人物卻全屬捏造。而男主角方鴻漸則是取材于兩個(gè)親戚：一個(gè)志大才疏，常滿腹牢騷；一個(gè)傲慢自大，愛(ài)自吹自唱。兩人都讀過(guò)《圍城》，但是誰(shuí)也沒(méi)自認(rèn)是方鴻漸，因?yàn)樗麄儚奈从蟹进櫇u的經(jīng)驗(yàn)。故事則主要是寫(xiě)抗戰(zhàn)初期學(xué)問(wèn)分子的群相?！秶恰肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。
就像錢(qián)鐘書(shū)先生在書(shū)中寫(xiě)到“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望不都如此?！北局躧ome書(shū)房、仙人掌閱讀沙龍將攜手各位城里城外的人一起沖進(jìn)來(lái)沖出去，漫談你心里的那座城，追憶學(xué)人錢(qián)鐘書(shū)先生。
圍城心得體會(huì)篇五
《圍城》是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，描寫(xiě)了一個(gè)士大夫家庭的典型困境，以及主人公夏爾的內(nèi)心掙扎。本文將從夏爾的成長(zhǎng)與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說(shuō)的高潮與結(jié)尾等方面，闡述我對(duì)《圍城》的心得體會(huì)。
第二段：夏爾的成長(zhǎng)與困惑。
夏爾是一個(gè)富足家庭的獨(dú)子，成長(zhǎng)于官僚家庭，他學(xué)業(yè)優(yōu)秀，卻在感情生活上迷茫不已。夏爾的困惑源于他對(duì)真愛(ài)的期待和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈。他渴望和平淡中的陪伴，但生活的真相卻讓他心灰意冷。夏爾的情感經(jīng)歷揭示了人們?cè)诶Ь持袑?duì)美好愛(ài)情的追求，以及社會(huì)對(duì)人性磨礪的影響和剝奪。
第三段：夏爾與其他角色的互動(dòng)。
小說(shuō)中的人物豐滿而個(gè)性鮮明，夏爾與他們的互動(dòng)充滿了諷刺和戲劇沖突。他與好友黛玉之間的微妙情感，暗示了夏爾對(duì)真愛(ài)的觸碰和錯(cuò)覺(jué)；與劉文彩的戀愛(ài)也讓他陷入糾結(jié)，最終無(wú)所選擇。這種嘲諷與諷刺在整個(gè)小說(shuō)中貫穿始終。作者通過(guò)夏爾和其他角色的對(duì)話和互動(dòng)，深刻表達(dá)了生活中的尷尬和掙扎。
第四段：小說(shuō)的高潮與結(jié)尾。
小說(shuō)的高潮部分發(fā)生在夏爾妻子孟京的意外懷孕事件上。這一事件讓夏爾處于進(jìn)退兩難的境地，讓他不得不重新思考自己的生活態(tài)度。小說(shuō)以夏爾對(duì)孟京的背叛而結(jié)尾，這既是對(duì)夏爾成長(zhǎng)和抉擇的一種象征，也暗示著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法逃離的圍城。小說(shuō)的結(jié)尾給人以深思，讓讀者反省我們自己是否也被“圍城”所束縛。
《圍城》以一種幽默而諷刺的方式，揭示了人性的困境和人生的走向。通過(guò)夏爾的成長(zhǎng)和困惑，作者表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和探討。小說(shuō)中的角色和情節(jié)豐滿而獨(dú)特，使得讀者能夠深入思考人生的意義和人性的困境。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)由外界期許和眼界的圍困之中，而真正的成長(zhǎng)和解困的方法在于內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)內(nèi)在生活的追求。
總結(jié)：
《圍城》通過(guò)夏爾的成長(zhǎng)與困惑、夏爾與其他角色的互動(dòng)、小說(shuō)的高潮與結(jié)尾等，將現(xiàn)實(shí)中人們的內(nèi)心糾結(jié)和困境展現(xiàn)在讀者面前。它提醒我們要勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心掙扎，追求內(nèi)在的平靜與美好。這部小說(shuō)不僅是一篇經(jīng)典之作，更是引起人們深思的文學(xué)作品。
圍城心得體會(huì)篇六
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫(xiě)的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦遲疑，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中，最終自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭高校則是另一座圍城，在那里面充斥著勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻令人感到壓抑，令本性純善卻軟弱的方鴻漸無(wú)法忍受，但當(dāng)他決心離開(kāi)三閭高校，面對(duì)的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想，家庭的`職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，好像全部的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。而方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，只能逆來(lái)順受地承受摯友的施舍，義無(wú)反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城，別人進(jìn)不來(lái)，自己也出不去。
毋庸置疑，我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城休戚相關(guān)，看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是，只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能變更的，就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城，不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明，這是一種假設(shè)，事實(shí)上是不存在的，但是我堅(jiān)信：只要我們意志堅(jiān)決，沒(méi)有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的味道，但學(xué)校也是一個(gè)圍城，在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人相處要真誠(chéng)相待。先對(duì)他人表示自己的善意，久而久之，大家也會(huì)對(duì)你表示善意;做人這樣，做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸，必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好，去盡全力完成被安排的任務(wù)，做好自己分內(nèi)的事情。
讀過(guò)此書(shū)的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問(wèn)分子，但是他為人不求上進(jìn)，極度虛偽。明明買了文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被城圍起來(lái)，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人，又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去變更，就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自我的公道一樣。他不明白，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
圍城心得體會(huì)篇七
第一段：圍城讓我深入理解“圍城心態(tài)”。
《圍城》是一部全景式地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的小說(shuō)，它的主題圍繞著“圍城心態(tài)”這個(gè)話題展開(kāi)。通過(guò)這本書(shū)，我更加深入地了解了什么是“圍城心態(tài)”。對(duì)于這種心態(tài)，我相信對(duì)需要修正的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)會(huì)對(duì)他們有很大的啟示作用。這個(gè)心態(tài)的核心是“等待”。圍城心態(tài)的人總是在等待幸福、等待機(jī)會(huì)、等待完美，但殊不知，待下去的時(shí)間，往往是越長(zhǎng)越孤獨(dú)，越難以自拔。因此，“圍城心態(tài)”是一種非常危險(xiǎn)的心態(tài)。
第二段：《圍城》讓我開(kāi)始反思自己的人生。
夏丏尊筆下的大多數(shù)人物都有不同程度的“圍城心態(tài)”，但他們每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)和措施。特別是，擁有“圍城心態(tài)”的秦淮清和蘇小姐，他們的人生掙扎，對(duì)我影響最深。對(duì)比自己的人生，我發(fā)現(xiàn)自己還是太過(guò)于浮躁，總想得到某些東西，不愿意努力耐心地去等待。再加上對(duì)一些不是那么好看的結(jié)果提前有所預(yù)判，也會(huì)讓我失去對(duì)人生的信心。通過(guò)閱讀《圍城》，我開(kāi)始反思自己的人生，并努力改變自己的思想。
第三段：《圍城》的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常優(yōu)秀。
除了小說(shuō)所表達(dá)的主題外，書(shū)中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都非常使人印象深刻和耐人尋味。在小說(shuō)中，夏丏尊使用了大量的描寫(xiě)技巧，并借用典故和諺語(yǔ)，表達(dá)了深刻的哲理和見(jiàn)解。這些技巧讓我不斷地被吸引，然后陷入深思。此外，《圍城》這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也恰到好處，夏丏尊把整個(gè)故事都縱橫交錯(cuò)地展開(kāi)，像繆斯般游走在時(shí)間與空間的之間，讓讀者在時(shí)間與空間的世界里去回旋。
第四段：《圍城》讓我調(diào)整了對(duì)于婚姻的看法。
《圍城》里的很多人物都有關(guān)于婚姻的見(jiàn)解和體驗(yàn)，這些都給我留下了深刻的印象。書(shū)中的人物對(duì)于婚姻的態(tài)度無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)潛在的人性和文化脈搏。在看了這本書(shū)以后，我開(kāi)始重新審視了我對(duì)婚姻的看法，并且對(duì)我的婚姻態(tài)度有了潛移默化的改變。我不再把婚姻看成是傳統(tǒng)意義上的能帶來(lái)物質(zhì)和情感上的保障的王國(guó)，而是一個(gè)彼此理解和支持，共同創(chuàng)造美好生活的平衡之處。
第五段：總結(jié)對(duì)《圍城》的閱讀和體會(huì)。
在讀了《圍城》以后，我的生活里多了很多思考，多了很多內(nèi)心的反思?！秶恰氛宫F(xiàn)的“圍城心態(tài)”是現(xiàn)代人非常普遍的一種心態(tài)，我們需要認(rèn)識(shí)到它的危害性，并嘗試去擺脫它。夏丏尊這本書(shū)的結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言優(yōu)美，和人性的深度交融，具有普遍的教育和啟發(fā)意義。閱讀完《圍城》以后，我深信它具有很大的啟示作用，我相信它將成為我一生中恒久的助力和支持。
圍城心得體會(huì)篇八
《圍城》是當(dāng)代文學(xué)巨匠錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，也是一部常被拿來(lái)拿來(lái)做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時(shí)，我們不僅可以感受到小說(shuō)情節(jié)的曲折跌宕，更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說(shuō)，并寫(xiě)下了我的一些體會(huì)和感悟，希望與讀者們分享。
第二段：看待圍城中人物的態(tài)度。
在《圍城》中，我們可以看到錢(qián)鐘書(shū)對(duì)生活、婚姻、愛(ài)情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到生活中婚姻、愛(ài)情的復(fù)雜性。從小說(shuō)中，我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過(guò)的。他們有著各自的追求和理想，同時(shí)都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)給了讀者深刻的思考方式，不同的人生觀、價(jià)值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。
第三段：解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。
《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過(guò)剖析方鴻漸這樣一個(gè)具有典型性的人物形象，讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無(wú)奈。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折或焦慮、失落，而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中，而這些我們?cè)凇秶恰分卸伎梢哉业较鄬?duì)應(yīng)的答案。與之對(duì)立的，則是積極行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試，以此來(lái)緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在情感世界還是在現(xiàn)實(shí)生活中，積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。
第四段：淺析“圍城”并非一個(gè)人的存在。
圍城所表現(xiàn)出來(lái)的是一種普遍性存在，可以說(shuō)它并非是某一位人物所特有的。在小說(shuō)之中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“圍城”是人們?cè)谏钪兴ㄔ斓男膲Γ@種心墻在某些情況下可以保護(hù)我們，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是，這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧，也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在，也提示我們要跳出這種“套路”，挑戰(zhàn)陳規(guī)習(xí)俗，以期望得到更好的生命展現(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說(shuō)之中所描繪的主題和人物形象，都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中，我們難免會(huì)遇到關(guān)卡和難處，但是在跨越這些圍城之前，我們需要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，積極進(jìn)取的態(tài)度，勇往直前的信念和毅力，用自己的智慧和力量，挑戰(zhàn)樹(shù)立在我們前面的一道道門(mén)檻，開(kāi)創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。
圍城心得體會(huì)篇九
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作，著名作家錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)挖掘人性的深層次，刻畫(huà)了一幅和當(dāng)代人息息相關(guān)的社會(huì)風(fēng)貌圖景。我在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，深深感受到了錢(qián)鐘書(shū)所蘊(yùn)含的深刻思想，對(duì)此我有許多感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探究。
《圍城》通過(guò)對(duì)人性的探究，深刻揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾。作品描繪了主人公方鴻漸在求學(xué)生涯中愈加迷失和無(wú)奈的內(nèi)心世界，以及他在情感生活中的失意和煎熬。這種關(guān)于人性的探究讓我深深思考到，一個(gè)人的成長(zhǎng)道路是充滿了荊棘和坎坷的，只有面對(duì)自己的內(nèi)心困擾，才能真正成就一個(gè)自由自在的人生。
第三段：親情與友情的比較。
《圍城》中對(duì)親情和友情的描繪也非常深刻，將親情和友情相互比較，讓我感觸頗深。書(shū)中的母親愛(ài)子之情毫不掩飾，令人感動(dòng)，而對(duì)朋友間的疏離也讓我深深感受到人際交往中的困難。親情與友情之間的比較，讓我認(rèn)識(shí)到，人與人之間的聯(lián)系是相當(dāng)復(fù)雜的，要想對(duì)待他人真誠(chéng)，首先要對(duì)自己的內(nèi)心有深入的了解。只有自我意識(shí)健全和內(nèi)心歷練充足，才能真正建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：社會(huì)狀態(tài)的反映。
《圍城》不僅是針對(duì)人性的探究，它也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的深刻揭示。小說(shuō)中反映了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)狀態(tài)，比如青年學(xué)生群體的困惑和苦悶，城市的物質(zhì)文明與人文素養(yǎng)的落差等等。對(duì)于當(dāng)代人而言，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題時(shí)，我們可以從中汲取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我們更好地理解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。
第五段：對(duì)于人生的思考。
《圍城》讓我不斷思考和反思，對(duì)于自己的人生也有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。在書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)人性、人際關(guān)系以及社會(huì)狀態(tài)的描繪，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的社會(huì)世界。小說(shuō)中成敗得失、追求和放棄之間的哲理性思考，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的意義并非是只有成功和功利，而是在于追求和完善自我。我深信，只要我們有正確的人生觀念，并不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己，在人生的路途中就能像小說(shuō)中的主人公一樣勇往直前。
總之，讀《圍城》是一次深入探究人性、探索真實(shí)自我的過(guò)程，它讓我從不同角度認(rèn)識(shí)了當(dāng)代人生的真諦和意義，給我?guī)?lái)了許多啟示和感悟，是一部值得深入研究和體味的經(jīng)典作品。
圍城心得體會(huì)篇十
《圍城》是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)，《圍城》引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)小說(shuō)中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面，展開(kāi)談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。
首先，小說(shuō)中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛(ài)情糾葛，通過(guò)他們的交際、追求與掙扎，揭示了人在追求愛(ài)情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求，而一直憂郁病倒的巴郎托夫也對(duì)她有所追求。在他們的感情糾葛中，小說(shuō)運(yùn)用了反諷與對(duì)比的手法，使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，不僅吸引了讀者的興趣，也反映了人們?cè)诟星檫x擇上的猶豫與糾結(jié)。
其次，小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”，在感情事業(yè)上一直追求完美的愛(ài)情，而對(duì)所有的選擇都不滿意。他內(nèi)心脆弱而又自卑，在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人，對(duì)愛(ài)情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人，他對(duì)裘小七的感情視若珍寶，卻又無(wú)法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿的人物形象，使讀者可以從不同角度來(lái)審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界，從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。
再次，小說(shuō)的主題思想耐人尋味，令人深思?！秶恰吠ㄟ^(guò)講述裘小七追尋完美愛(ài)情的過(guò)程，道出了人們?cè)谧非笮腋r(shí)所面臨的無(wú)盡選擇以及困惑。小說(shuō)中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài)，他們?cè)趽碛辛艘磺泻髤s依然感到迷茫和不滿足。小說(shuō)提出的“圍城”觀念，揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，最終陷入“圍城”，無(wú)法逃脫。小說(shuō)以一種無(wú)奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境，并通過(guò)描寫(xiě)人物內(nèi)心的掙扎和矛盾，引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。
最后，讀完《圍城》，我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊，糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來(lái)的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候，也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成，我們又開(kāi)始感到厭倦和不滿足。《圍城》讓我意識(shí)到，并不是現(xiàn)實(shí)的限制，而是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)世界，以積極的態(tài)度去追求自己的幸福，而不是屈服于所謂的圍城。
綜上所述，《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。通過(guò)情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫(huà)和主題思想的深入探討，小說(shuō)展示了人們?cè)诟星檫x擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過(guò)《圍城》之后，我對(duì)自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了幸福源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對(duì)完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。
圍城心得體會(huì)篇十一
《圍城》是當(dāng)代作家錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，也是我最喜歡的一本小說(shuō)。通過(guò)閱讀和思考，我深深地體會(huì)到了小說(shuō)所蘊(yùn)含的深意和人生哲理。作為一部具有深度和韻味的文學(xué)作品，《圍城》給予了我許多啟發(fā)和感悟。接下來(lái)，我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，我深深被小說(shuō)中的主人公的糾結(jié)和矛盾所觸動(dòng)。小說(shuō)的男主角方鴻漸是一個(gè)博士生，他在知識(shí)面上頗具優(yōu)勢(shì)，卻在情感上陷入了困境。他渴望著純真而真摯的愛(ài)情，但又害怕失去自由和獨(dú)立。他追求著自己的理想和目標(biāo)，但卻陷入了更深的迷茫。這種內(nèi)心的紛擾和矛盾讓我深思熟慮。我覺(jué)得這正是現(xiàn)代人的寫(xiě)照，我們渴望愛(ài)情和自由，渴望理想和成功，但又害怕為此而付出代價(jià)。方鴻漸的故事讓我意識(shí)到，人生是一條充滿選擇的道路，我們必須正視自己內(nèi)心的真實(shí)需求，勇敢地面對(duì)困境和抉擇。
其次，小說(shuō)中的女主角馮七夕給我留下了深刻的印象。她是一個(gè)凄美而悲傷的形象，深受封建禮教和社會(huì)壓力的束縛。她承受著男性的虛偽和自私，最終遠(yuǎn)離幸福和真愛(ài)。馮七夕的遭遇讓我感到心酸，同時(shí)也讓我反思社會(huì)的不公和性別的困境。我們生活在一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中，女性常常需要付出更多的努力和犧牲才能獲得他們想要的。馮七夕的悲劇告訴我，我們應(yīng)該為了平等和公正而努力奮斗，讓每一個(gè)人都能夠自由追求自己的幸福。
第三，小說(shuō)中的幽默和諷刺給予了我極大的樂(lè)趣和啟發(fā)。錢(qián)鐘書(shū)先生以妙語(yǔ)和機(jī)智的筆觸，將現(xiàn)實(shí)生活中的荒誕和矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。他揭示了人性的種種弱點(diǎn)和荒謬，讓人不禁會(huì)心一笑。通過(guò)小說(shuō)中的幽默描繪，我意識(shí)到人生并非一直都是嚴(yán)肅和沉重的，我們可以用一顆輕松的心態(tài)去面對(duì)挫折和困難。同時(shí)，小說(shuō)也告訴我，諷刺和幽默是解決問(wèn)題的一種方式，透過(guò)它們我們能夠看到問(wèn)題的真相和本質(zhì)。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城的隱喻，傳達(dá)了對(duì)人生選擇和堅(jiān)持的思考。圍城象征著人與人之間思想和心理的隔閡。小說(shuō)中的人物們都身處于一個(gè)被圍困的世界，他們糾結(jié)于自己的矛盾和困境。當(dāng)我們?cè)噲D擺脫這個(gè)圍城時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己陷入另一個(gè)圍城。這種隱喻讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都有自己的圍城，常常感到孤獨(dú)和困頓。然而，我認(rèn)為重要的是要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，并勇敢地去突破圍城，追尋真正的自由和幸福。
總之，讀完《圍城》后，我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本小說(shuō)讓我思考自己的價(jià)值觀和生活態(tài)度，并鼓勵(lì)我勇敢地面對(duì)人生的選擇和困境。我相信，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，這部作品都能給予讀者深刻的啟示和思考。我希望自己能夠在人生的道路上勇敢追求理想，堅(jiān)持自己的原則，直到走出自己的圍城，實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。
圍城心得體會(huì)篇十二
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)描繪了一群人生活在現(xiàn)代都市中的愛(ài)情故事。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公的心理描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種人物形象和情感狀態(tài)，展現(xiàn)了圍城外內(nèi)外兩個(gè)世界的迥異對(duì)比。通過(guò)閱讀《圍城》，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將結(jié)合自身的體會(huì)，從文筆、人物形象、社會(huì)背景、主題等幾個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)這部作品的理解和感悟。
首先，錢(qián)鐘書(shū)的文筆令人嘆為觀止。小說(shuō)以第一人稱的方式展開(kāi)，明快幽默的語(yǔ)言風(fēng)格使得整個(gè)故事充滿了情趣和生活氣息。作者運(yùn)用大量的對(duì)白和日常用語(yǔ)，使得讀者仿佛置身于故事中，親身經(jīng)歷著主人公們的心情起伏。錢(qián)鐘書(shū)擅長(zhǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的變換，通過(guò)對(duì)話和描寫(xiě)的相互穿插，給人以耳目一新的感覺(jué)。讀到這樣細(xì)致入微的描寫(xiě)，我仿佛親眼見(jiàn)到了主人公的神情和表情，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。
其次，小說(shuō)塑造了一批生動(dòng)的人物形象。主人公方鴻漸是一個(gè)文青，為了自己的理想和追求，他反復(fù)猶豫，陷入圍城，一直無(wú)法走出自己設(shè)定的角色，最終成為了一個(gè)落寞的圍城人。而另一個(gè)主要角色劉文奎則是個(gè)典型的肉欲主義者，他看淡了一切理想，只追求個(gè)人享樂(lè)。這兩個(gè)主要人物的對(duì)比，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念的多樣性。小說(shuō)中的其他人物形象也各具特色，塑造的非常鮮活。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造，作者帶領(lǐng)讀者思考人生的價(jià)值和選擇。
再次，小說(shuō)所描繪的社會(huì)背景也非常生動(dòng)鮮明。小說(shuō)背景設(shè)定在上世紀(jì)30年代的北京，正值國(guó)共斗爭(zhēng)、政治動(dòng)蕩的時(shí)期。小說(shuō)中通過(guò)一些細(xì)微的描寫(xiě)，勾勒出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象和矛盾，展示了社會(huì)內(nèi)外兩個(gè)世界的不同。通過(guò)對(duì)城市生活的描繪，作者表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考和觀察，引導(dǎo)讀者去反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題和困惑。
最后，小說(shuō)的主題是關(guān)于人生的選擇和圍城的心態(tài)?！秶恰芬源挝娜朔进櫇u的人生經(jīng)歷為主線，將他的人生陷入了一個(gè)又一個(gè)的圍城，最終達(dá)到了作者的主題。圍城是方鴻漸投身的圍城，也是他自己為自己設(shè)立的圍城，他陷入其中無(wú)法自拔。小說(shuō)通過(guò)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)，探討了一個(gè)人在圍城內(nèi)部的矛盾和選擇，指出了圍城心態(tài)的可悲和荒謬。作者通過(guò)方鴻漸的經(jīng)歷寄語(yǔ)人們不應(yīng)對(duì)生活抱有任何幻想和遙遠(yuǎn)的憧憬，要足夠勇敢選擇并為自己的選擇負(fù)責(zé)。
《圍城》是一部經(jīng)典的現(xiàn)代小說(shuō)，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深入的思考，勾勒出了那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌和人們豐富多樣的心理狀態(tài)。閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)人生的選擇和圍城的心態(tài)有了全新的認(rèn)識(shí)和思考。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們常常忽視了內(nèi)心的聲音，追求著外部的虛榮和名利。而《圍城》通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)而鮮活的人物形象，以幽默的筆調(diào)指出了這樣的心態(tài)的荒謬和可悲。讀完之后，我深感人生是一個(gè)持續(xù)的選擇和擺脫的過(guò)程，沒(méi)有所謂的最優(yōu)解，只有對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該勇敢面對(duì)內(nèi)心深處的圍城，不被所謂的外部聲音所左右，真正做到自我選擇、自我解放。這樣才能在圍城之外的大千世界中，真正找到屬于自己的珍貴歲月。
圍城心得體會(huì)篇十三
圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。圍城這本書(shū)是自己從小學(xué)開(kāi)始接觸的，當(dāng)時(shí)只是抱著看小說(shuō)的態(tài)度去讀，權(quán)且把一些容易理解的內(nèi)容記下。直到最近這兩年，再次重讀這本書(shū)才讓我對(duì)這部作品有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將結(jié)合我的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，為大家分享一下我的圍城書(shū)心得和體會(huì)。
首先，圍城這本書(shū)無(wú)論是故事情節(jié)還是人物塑造都非常成功，讀者在閱讀的過(guò)程中能夠真實(shí)地感受到人物的情感變化。尤其是主人公方鴻漸，在他的成長(zhǎng)歷程和與妻子甄妮的感情糾葛中，不僅散發(fā)出深深的人性魅力，同時(shí)也讓讀者能夠從一個(gè)更深層次的角度去觀察和分析生命中真正的意義，那就是不停地探尋和追求內(nèi)心真正需要的東西并付諸行動(dòng)。
其次，錢(qián)鐘書(shū)在這本小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意識(shí)和文化氣息也十分深厚。他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和分析，巧妙地揭示出了現(xiàn)代社會(huì)存在的種種弊端和矛盾，特別是在對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行的反思和思考中，更是表達(dá)出了他的獨(dú)到見(jiàn)解和前瞻思維。這樣的表現(xiàn)不僅顯現(xiàn)出作者的深邃思考和批判精神，同時(shí)也讓讀者在閱讀中得到了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及文化價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
第三，圍城也讓人在閱讀過(guò)程中感受到了深度的人性關(guān)懷，體現(xiàn)了作者對(duì)人性和情感的高度洞察和理解。尤其是在對(duì)方鴻漸與甄妮之間的感情糾結(jié)和生活狀態(tài)的描述中，表達(dá)出了作者對(duì)人類情感的細(xì)膩刻畫(huà)和思考，讓讀者能夠感受到并深深體會(huì)到人性的復(fù)雜，從而更好地反思自己的情感世界。
第四，圍城這本書(shū)在文風(fēng)和藝術(shù)表現(xiàn)上也有著很高的成就。在小說(shuō)中，錢(qián)鐘書(shū)采用了流暢的文筆和細(xì)膩的寫(xiě)作技巧，使得整篇小說(shuō)的節(jié)奏感非常好，能夠順暢地將故事情節(jié)和人物心理揭示在讀者面前。此外，錢(qián)鐘書(shū)的藝術(shù)表現(xiàn)能力也是非常突出的，他通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)和象征的運(yùn)用，讓整個(gè)故事更加豐滿和深刻。這種優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，充分表現(xiàn)出了作者的文學(xué)天賦和獨(dú)具匠心的寫(xiě)作風(fēng)格。
最后，圍城這本書(shū)的意義也十分深遠(yuǎn)。它不僅呈現(xiàn)出了一個(gè)人物成長(zhǎng)、情感錯(cuò)綜和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的綜合體，同時(shí)也引導(dǎo)著讀者去探尋并思考人生的意義。它告訴我們，人生并非一條平坦的道路，而是充滿著選擇和抉擇。只有不斷提升自己的思考力和行動(dòng)力，才能在這個(gè)社會(huì)中尋找到自己生活的方向和內(nèi)在的歸屬感。正是這種深沉的意義，使得圍城這部小說(shuō)具有了超越時(shí)代和傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。
總而言之，圍城是一部非常優(yōu)秀的作品。正是因?yàn)樗坍?huà)人性、社會(huì)風(fēng)尚和文化現(xiàn)象非常深入，表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)力非常出色，才能在讀者中產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。相信在今后的日子里，圍城這部小說(shuō)不僅會(huì)繼續(xù)成為引領(lǐng)文學(xué)發(fā)展風(fēng)向的經(jīng)典之作，同時(shí)也會(huì)在許多人的生命旅程中扮演著一個(gè)重要的角色。
圍城心得體會(huì)篇十四
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作的一本經(jīng)典小說(shuō)，該書(shū)以諷刺和揭示人性的方式展現(xiàn)了中國(guó)新文化遇到舊道德觀念殘余的沖突與困惑。閱讀這本小說(shuō)使我深思人生與命運(yùn)的關(guān)系。從中，我領(lǐng)悟到了人生的無(wú)常與困窘，也加深了對(duì)人性的思考和理解。
首先，我對(duì)主人公方鴻漸的性格轉(zhuǎn)變深感觸動(dòng)。方鴻漸始終處在一個(gè)被期望束縛的囚籠中，他一直努力迎合社會(huì)的期待，從而對(duì)自己的真實(shí)追求產(chǎn)生了壓抑。對(duì)于自己的工作，他心存不滿；對(duì)于自己的婚姻，他感到無(wú)趣。面對(duì)婚姻和愛(ài)情的選擇，他陷入了困境。這使我反思人生中我們時(shí)常為了迎合他人的期待而失去自我，忽略了內(nèi)心的真實(shí)追求。方鴻漸的遭遇讓我重新思考個(gè)人在社會(huì)壓力下如何找到自我，不被困囿。
其次，我對(duì)作者將理想主義與現(xiàn)實(shí)主義融合的創(chuàng)作手法贊賞有加。小說(shuō)中既揭示了人們追求理想的困境，又展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無(wú)處不在。錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)方鴻漸與多個(gè)人物之間的關(guān)系展示了社會(huì)中的權(quán)力斗爭(zhēng)、面子和利益的紛爭(zhēng)等問(wèn)題。他將章回體小說(shuō)的古老形式與現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)方式相結(jié)合，使得小說(shuō)內(nèi)容既富有哲理和思考，又極具現(xiàn)實(shí)感。這種創(chuàng)作手法使人不禁對(duì)人性的種種矛盾產(chǎn)生深度的思考。
再次，圍城象征了每個(gè)人內(nèi)心的囚籠。小說(shuō)的圍城形成了一種象征，它代表了人們無(wú)法擺脫的內(nèi)心困境。無(wú)論在愛(ài)情、婚姻還是事業(yè)上，方鴻漸和其他人物都被社會(huì)的固有觀念所束縛，無(wú)法逃離自身的囹圄。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人內(nèi)心深處都存在一座圍城。我們常常在自己想要的東西和外界期望之間糾結(jié)，不知如何選擇。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的矛盾情感向讀者傳遞了對(duì)人性的反思，勾勒出了一個(gè)道德、心理、社會(huì)并存的圍城圖景。
最后，小說(shuō)中眾多的角色塑造也給我留下了深刻印象。尤其是鴛鴦夫婦和方鴻漸的父親方鴻生。鴛鴦夫婦是男女主人公的父母，在兩人家庭教育上產(chǎn)生了很大的差異，也影響了方鴻漸的性格與命運(yùn)。鴛鴦夫婦是小說(shuō)中具有鮮明代表性的形象，他們?cè)谛≌f(shuō)中展示了不同的人生觀和價(jià)值觀。方鴻生則是方鴻漸的父親，他的個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。這些角色不僅給小說(shuō)增添了豐富的層次，也使我對(duì)社會(huì)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總而言之，《圍城》是一本思考人生與命運(yùn)關(guān)系的偉大之作。通過(guò)對(duì)方鴻漸的性格轉(zhuǎn)變、作者創(chuàng)作方式、圍城的象征以及角色塑造的分析，我更加深入地思考了人生的意義、社會(huì)的困境、個(gè)人的選擇與困擾等重要議題。讀完這本小說(shuō)，在心中留下了無(wú)數(shù)的思考和感悟。
圍城心得體會(huì)篇十五
作為一篇經(jīng)典文學(xué)作品，《圍城》始終吸引著人們的注意力，深深地影響了一代又一代的讀者。今天，我要談?wù)勛约涸谧x這本書(shū)時(shí)的一些心得體會(huì)。
第一段：圍城與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。
作者曹雪芹說(shuō)，小說(shuō)是人類的寶庫(kù)。小說(shuō)不只是一種文學(xué)體裁，更是一種生活體驗(yàn)。《圍城》精細(xì)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)人性的真實(shí)揭示，讓我們認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的種種現(xiàn)象。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我時(shí)常會(huì)想起身邊的人和事。有時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊竟然發(fā)生的事，書(shū)里早已描寫(xiě)得栩栩如生。
第二段：對(duì)文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
《圍城》以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精湛的描寫(xiě)和深刻的思想成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的巔峰之作。書(shū)中獨(dú)特的敘事手法和文學(xué)風(fēng)格無(wú)一不彰顯著曹雪芹的文學(xué)天才。我學(xué)到的一些詞匯都是從書(shū)中學(xué)到的，這些詞在生活中不經(jīng)常用到，但在文學(xué)作品中是常見(jiàn)的。
第三段：人生和愛(ài)情。
愛(ài)情是人生中的一個(gè)重要部分，而《圍城》更加深度地剖析了這些內(nèi)容。書(shū)中的所有角色都是獨(dú)立的，都有自己的后pic，感情的平衡是最好的結(jié)果。當(dāng)代年輕人渴望成為主人公，通過(guò)這樣一個(gè)故事，更加深刻的理解了終身戀愛(ài)的真諦。也明白了愛(ài)情的珍貴，生活中無(wú)論是陌生人還是家人，他們對(duì)于我們都是特別重要的。
第四段：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越復(fù)雜。每個(gè)人都有自己強(qiáng)烈的個(gè)性、興趣和追求。不同的生活態(tài)度，理念，生活標(biāo)準(zhǔn)在競(jìng)爭(zhēng)和沖突中既不能和諧基本不可能。書(shū)中所描寫(xiě)的現(xiàn)象在生活中也是普遍存在的。任何人都有經(jīng)歷過(guò)莫名其妙地受到排擠和無(wú)端指責(zé)的時(shí)候，而人們自然而然地在這個(gè)圍城中循環(huán)。
第五段：最后的結(jié)論。
《圍城》的作者曹雪芹不在人世，而這部作品在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上已經(jīng)成為不朽的經(jīng)典。他的作品給了我們很多思考的空間，關(guān)于愛(ài)情，生活，人性等等方面有獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，值得我們沉淀下來(lái)，在書(shū)中去領(lǐng)略人間紛繁，然后又在生活中去理解。
圍城心得體會(huì)篇十六
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部影響深遠(yuǎn)的作品，作者錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)對(duì)婚姻問(wèn)題的深入探討，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的困境。讀完這部小說(shuō)后，我深深地受到觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多思考。下面，我將從婚姻觀念、自由與囚禁、社會(huì)現(xiàn)象、人文關(guān)懷以及對(duì)生活的理解等方面談?wù)剬?duì)《圍城》的心得體會(huì)。
首先，《圍城》通過(guò)對(duì)婚姻觀念的描繪，表達(dá)了一種深刻的人生哲理。小說(shuō)中的主人公方鴻漸和其他人物都面臨婚姻的選擇，并在其中陷入矛盾和掙扎。作者通過(guò)描寫(xiě)他們的心理變化和情感交流，傳達(dá)了自己對(duì)婚姻的思考。小說(shuō)中的角色有的害怕婚姻的束縛，有的被物質(zhì)欲望所蒙蔽，有的陷入感情的糾結(jié)。這些反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中婚姻觀念的多樣性和復(fù)雜性?！秶恰犯嬖V我們，在選擇婚姻時(shí)，應(yīng)該從內(nèi)心深處找到自己的真實(shí)需求，不要盲目追求外部的誘惑，要樹(shù)立正確的婚姻觀，珍惜和他人的情感，才能達(dá)到人生的真正的幸福。
其次，小說(shuō)中的自由與囚禁是一個(gè)重要的主題。方鴻漸作為一個(gè)知識(shí)分子，一直渴望自由，卻又被各種社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)的束縛所困擾。他覺(jué)得自己像圍在城墻里的圍城一樣，無(wú)法逃脫。而這種自由與囚禁的對(duì)比，也是作者對(duì)現(xiàn)代人的寫(xiě)照。無(wú)論是物質(zhì)的困擾、家庭的責(zé)任，還是社會(huì)的壓迫，都讓人們產(chǎn)生了一種無(wú)法自由呼吸的感覺(jué)。通過(guò)小說(shuō)中人物的遭遇，我明白了自由的可貴，但也深刻感受到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛。只有在珍視自由的同時(shí)，我們還需考慮到個(gè)人責(zé)任和社會(huì)倫理，才能在自由與囚禁之間找到適當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>
第三，小說(shuō)還揭示了社會(huì)現(xiàn)象的一些普遍困境。作者通過(guò)方鴻漸的職場(chǎng)經(jīng)歷，刻畫(huà)了一幅龐大的社會(huì)畫(huà)卷。在這個(gè)畫(huà)卷中，我們看到了虛偽、權(quán)謀、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等各種現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的丑陋，給人以深思。人們常常被表面上的現(xiàn)象所蒙蔽，追求權(quán)力和利益，卻失去了基本的良知和人性。通過(guò)讀《圍城》，我更加明白了社會(huì)的復(fù)雜性和人性的矛盾。如何在社會(huì)中保持人性的善良和獨(dú)立的思考，成為了我思考的重要問(wèn)題。
再者，錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)中展現(xiàn)了對(duì)人文關(guān)懷的態(tài)度。小說(shuō)中的角色，無(wú)論是方鴻漸、馬小跳、蘇小姐等，都是作者對(duì)人性的細(xì)膩刻畫(huà)。作者通過(guò)他們的思想、情感和行為，向讀者展示了人的復(fù)雜和矛盾。他關(guān)注著人類的精神層面，關(guān)愛(ài)著每一個(gè)人的心靈需求。通過(guò)《圍城》的閱讀，我深深意識(shí)到了人與人之間的共情和關(guān)懷的重要性，同時(shí)也明白了作者對(duì)人文關(guān)懷的深入思考。
最后，《圍城》讓我對(duì)生活有了更加深刻的理解。小說(shuō)中的人物在生活中遭遇了各種阻礙和困難，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，克服困難，追求人生的真諦。他們的經(jīng)歷告訴我們，生活中難免會(huì)面臨困境與困擾，但只有通過(guò)不斷的成長(zhǎng)與磨難，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦?！秶恰肥且徊扛挥兄腔酆腿宋年P(guān)懷的作品，它讓我明白了勇敢面對(duì)人生，積極應(yīng)對(duì)生活困境的重要性。同時(shí)，它也提醒著我們要在日常生活中保持善良、關(guān)懷他人，與人為善，相信人性的美好。
總之，《圍城》是一部跨越時(shí)空的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)婚姻觀念的描繪、自由與囚禁的對(duì)比、社會(huì)現(xiàn)象的展示、人文關(guān)懷的表達(dá)以及對(duì)生活的理解等方面，給了我許多啟示。這部作品讓我深刻意識(shí)到珍惜婚姻、追求自由、認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)懷他人和理解生活的重要性。我相信，《圍城》將會(huì)繼續(xù)影響和啟迪著更多的人們，讓我們?cè)诓粩嗨伎己透形蛑谐砷L(zhǎng)。
圍城心得體會(huì)篇十七
人們常說(shuō)，人生如戲，可是，故人情未了，生死難感知。這句話或許能夠最貼切地概括出這本世紀(jì)名著《圍城》所要傳達(dá)的主旨。自上世紀(jì)40年代發(fā)表以來(lái)，《圍城》以其獨(dú)特的視角和思想內(nèi)涵，一直深受讀者喜愛(ài)和爭(zhēng)議的評(píng)論。而我在學(xué)習(xí)《圍城》的過(guò)程中，不僅沉浸在文字之海，更是通過(guò)整理心得的各個(gè)方面，嘗試對(duì)這篇文學(xué)巨著進(jìn)行全新的解讀。
首先，在我心目中，《圍城》是一本多重解讀的小說(shuō)。相信大家都熟知這本小說(shuō)的開(kāi)篇：“我早晨醒來(lái)，發(fā)覺(jué)自己被困在一個(gè)怪圈里”，這句話不僅代表了九把刀對(duì)這本小說(shuō)的看法，也為讀者打開(kāi)了解讀的新思路。在我的理解中，《圍城》并不僅僅是一個(gè)描述自由個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界之間矛盾的小說(shuō)，它更是對(duì)于封閉社會(huì)下人性的深刻剖析。人們常常陷入一種境地，無(wú)論是內(nèi)心還是外在的努力，都困于一定的環(huán)境之中。而這正如小說(shuō)中的角色，他們被困在一座意象的圍城中，制造著無(wú)邊的心理波瀾?？梢?jiàn)，《圍城》是有其立意的，它在舞臺(tái)上設(shè)置出不少無(wú)用之能和無(wú)用之人，并暗示了一種人世間最為傷人的模式，在人性到底是什么時(shí)，九把刀拿起了這把銳利的匕首，剖開(kāi)了人經(jīng)典圖案的肌肉。
其次，在我看來(lái)，《圍城》注重的是人性的思考和尋求。小說(shuō)中的角色都為了自己的利益追逐著夢(mèng)想，一種虛偽的夢(mèng)想，這與我們現(xiàn)實(shí)中的人們何其相似。每個(gè)人都有自己的闡釋和追求，但是在追求中卻常常背離了本心。寫(xiě)這樣演出的角色是為了糅合其中的感情，體察和品評(píng)中堅(jiān)困全態(tài)勢(shì)中脆弱，切身comprehensibility斗媚人眾絕。當(dāng)生活對(duì)每一個(gè)人說(shuō)“你是我生活的一部分”。這話聽(tīng)著很不可思議，在形容和感悟《圍城》時(shí)令人覺(jué)得這是實(shí)驗(yàn)的文色繽紛和矛盾期盼色澤。然而，這站員故臉的雅思國(guó)度中呢，人不能不在那兩個(gè)度過(guò)成功的年華體驗(yàn)過(guò)承平的環(huán)境中過(guò)呢？細(xì)說(shuō)當(dāng)中人物，而只有沒(méi)有苛責(zé)不生草，不下書(shū)寫(xiě)，亦沒(méi)有起伏波瀾情緒的聯(lián)和。這便是這個(gè)電影引起觀眾如入夢(mèng)境似的蒙受經(jīng)驗(yàn)無(wú)從撤返的原理。
此外，我深刻體會(huì)到，《圍城》通過(guò)一系列的懸疑和反諷手法，給人留下了深刻的印象。小說(shuō)中的平淡無(wú)奇的生活場(chǎng)景與角色之間的關(guān)系，似乎表面上沒(méi)有什么大的波瀾，但實(shí)際上卻充滿著矛盾和危機(jī)。這種表面與內(nèi)心的張力，讓讀者無(wú)法預(yù)料故事的發(fā)展，從而使小說(shuō)更加引人入勝。而反諷手法也貫穿在整個(gè)故事之中。某種程度上，反諷是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和人性的一種嘲諷，通過(guò)諷刺和極端的對(duì)立，顯露出人們的虛偽和軟弱。比如，在小說(shuō)中，賈平凹的命運(yùn)就是一個(gè)反諷的典型。他想逃離圍城，卻苦于找不到一個(gè)合適的借口和機(jī)會(huì)，最終只好放棄了。這種虛偽和軟弱的心態(tài)，給人留下了深刻的反思。
最后，我認(rèn)為，《圍城》中的每一個(gè)人物和每一次事件都具有道德的哲學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)小說(shuō)，九把刀以一種極為深沉和離經(jīng)叛道的方式，揭示了圍城里人們?cè)谏畹睦_中，選擇偽裝自己、逃避責(zé)任、與內(nèi)外心境失去了系統(tǒng)和控制，并因此而浪費(fèi)了逃出圍城的機(jī)會(huì)。這些虛偽、軟弱和逃避，都是人性的一種表達(dá)，也讓我意識(shí)到我們自己所面臨的問(wèn)題，和小說(shuō)中的人物何其相似。通過(guò)讀《圍城》，我們能夠更加深入地思考和探索自己的內(nèi)心世界。
總之，《圍城》是一本富有哲理和思想性的小說(shuō)。通過(guò)悲劇性的命運(yùn)安排和生動(dòng)的人物形象，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)生活瑣碎、平淡而又真實(shí)的故事，從而讓我們不得不仔細(xì)審視自己內(nèi)心的困境和迷惘。只有當(dāng)我們面對(duì)圍城的心靈困擾時(shí)，不再麻木不仁，我們才能真正擁有自己內(nèi)心的自由，并選擇逃離圍城，過(guò)上真正屬于自己的生活。
圍城心得體會(huì)篇十八
這是一本睿智的書(shū)，因?yàn)樗暮猛嬖醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生境況實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、沾沾自喜，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，間或也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，假如讀進(jìn)去的話——這太簡(jiǎn)單了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說(shuō)中三閭高校的學(xué)生不好應(yīng)付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光精確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的‘最終審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。
圍城》給我們一個(gè)真正的聰慧人是怎樣看人生，又怎樣用全部作家都必得運(yùn)用的文字來(lái)表述自己的`“觀”和“感”的?！秶恰返镊攘κ请p重的；一是生活本身被作家呈現(xiàn)出來(lái)的，一是作家呈現(xiàn)出自身的。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有特性的才智傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫(xiě)人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、才智、學(xué)識(shí)、才華，以及一種欣賞的情趣，到處禁不住那自己了如指掌的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了；而當(dāng)我們看到三閭高校，辛辣的諷刺味則突出些；小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的摯友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢(qián)著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自己四周的一切，包括自身，包括自己原來(lái)頗為熱衷的一些東西，都增加了不小的戲劇色調(diào)。
圍城心得體會(huì)篇十九
圍城是一本非常經(jīng)典的小說(shuō)，書(shū)中主人公方鴻漸因?yàn)閻?ài)情、家庭和價(jià)值觀等因素，在圍城中掙扎著，最終走向了一條令人深感惋惜的人生路線。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深刻地領(lǐng)悟到了很多人生的道理，下面就和大家分享我所得到的一些感悟和體會(huì)。
第一段：沉迷于幻想毀掉了美好的現(xiàn)實(shí)。
在圍城中，方鴻漸面對(duì)的首要問(wèn)題就是他過(guò)于自以為是和沉迷于自己幻想的心態(tài)，他一直生活在自己編造的夢(mèng)境中，認(rèn)為完美的愛(ài)情是存在的，完美的家庭是可以實(shí)現(xiàn)的，導(dǎo)致他在真實(shí)的生活中面臨重重困難和挫折，無(wú)法真正的擁抱生活。這種幻想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗在我們平時(shí)的生活中也已經(jīng)不是新鮮事物，很多人都擁有自己的夢(mèng)想和愿望，有的人可以通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，而有的人卻因?yàn)槌撩杂诨孟耄呦蛄瞬缓玫姆较?。這告訴我們應(yīng)該保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，盡可能地接受現(xiàn)實(shí)，并在實(shí)際行動(dòng)中去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
第二段：對(duì)待愛(ài)情的理性和成熟。
《圍城》讓人印象深刻的一個(gè)重要元素就是愛(ài)情故事。愛(ài)情給人帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)和激情，卻也會(huì)讓人跌入深淵。方鴻漸因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的追求，把自己的生活推向了懸崖邊緣。相比之下，要想讓愛(ài)情成為我們生活中的美好點(diǎn)滴，我們必須擁有成熟的理性和思維。愛(ài)情不是唯一的全部，我們應(yīng)該保持對(duì)愛(ài)情的理性和成熟態(tài)度，無(wú)論成功與否，我們都應(yīng)該有足夠的胸懷去接受，并為自己的生活?yuàn)^斗。
第三段：價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論的重要性。
《圍城》的另一個(gè)重要元素就是價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。方鴻漸和他的朋友們對(duì)于人生，對(duì)于家庭和對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解都不盡相同，甚至有很多觀點(diǎn)不同的，盡管有時(shí)候他們彼此之間似乎相互支持，但更多時(shí)候是相互戴著面具的。這再次告訴我們價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論在我們的成長(zhǎng)中起著非常關(guān)鍵的作用。我們需要擁有獨(dú)立的思考能力，對(duì)于生活中的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的思考和分析，建立自己的價(jià)值觀，并不斷調(diào)整和完善。
第四段：生活不是游戲，選擇的重要性。
在這個(gè)故事中，方鴻漸的每一個(gè)選擇都可能會(huì)影響他的人生和前途。他的選擇是人生路上不能回頭的路口，而我們的每一次選擇都會(huì)影響我們的人生軌跡。人生沒(méi)有彩票和重來(lái)的機(jī)會(huì)，我們的每一個(gè)決定和每一個(gè)選擇都應(yīng)該慎重對(duì)待。需要認(rèn)真地權(quán)衡每一個(gè)選擇的優(yōu)缺點(diǎn)，并據(jù)此做出正確的決策，以利于我們未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第五段：勇敢地面對(duì)自己的人生。
在《圍城》這個(gè)故事中，方鴻漸的最終結(jié)局讓很多人感到惋惜。他停留在了人生的圍城里，沒(méi)有能夠走出來(lái)，去迎接未來(lái)的人生。當(dāng)我們面臨人生的路口和選擇時(shí)，總有一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，只有勇敢地面對(duì)和迎接這些挑戰(zhàn)，才能走出自己的人生圍城，走向更加美好的生活。
在我們的人生中，我們都會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們需要具備應(yīng)對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)的能力，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，逐漸走向更加美好的人生。我通過(guò)閱讀小說(shuō)《圍城》，深入探究了人生中的一些重要問(wèn)題，并從中獲得了很多啟示和感受。這些啟示和感受，將成為我成長(zhǎng)路上的重要財(cái)富。
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