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馬原社會實踐報告紀念館篇一
關于在校大學生兼職情況的調查報告在市場經濟體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早的推向市場。在市場上進行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學生，也毫不例外的要面對擇業(yè)的選擇。而從事兼職工作是在校大學生了解社會、貼近現實的最好方式，兼職經歷能讓他們更多的發(fā)現社會需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應瞬息萬變的社會。所以目前，越來越多的在校大學生在學習的空余時間加入到兼職的隊伍中，大學生兼職已經成為一種日益普遍的現象。但兼職活動又對大學生的學習、生活產生了哪些影響？兼職活動是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現值得借鑒和需要改進的地方，為大學生兼職活動提出建議和看法，我們小組特進行了此項調查。
一、調查地點：長沙理工大學。
二、調查對象：長沙理工大學學生。
三、調查時間：20xx年xx月23日-10月25日。
四、調查數據分析：
根據調查，有38%的同學沒有兼職經歷，但超過50%的同學認為兼職很有必要，對兼職持贊同態(tài)度。從這組數據可以看出，在校大學生兼職現象已經日益普遍化。
總的來看，大學生兼職的種類繁多，但絕大多數就是與自己專業(yè)只是無關的體力工作如發(fā)單，導購，話務員，服務員等，而從事于與自己的專業(yè)有關的職業(yè)的學生只占到31%。這說明大學生對兼職的期望效果并沒有預期那么好，同時造成了人才資源的不合理利用。
從問卷結果來看，69%的家長對大學生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度。由此可見多數家長同意大學生以兼職來積累社會經驗，提升自我能力。
對于“兼職與上課時間相沖突時，你會怎么做？”這一問題，72%的大學生會選擇放棄兼職，還有28%的同學則選擇不一定，視情況而定。而在兼職時間上，大部分兼職學生都在每周5小時以下。盡管大學時間充沛，但可以自由支配的時間卻比較有限，所以在實際的兼職活動中，都會或多或少的出現影響學習的情況。
在兼職的目的這個方面，絕大部分的學生兼職是為了“積累社會經驗”，“滿足個人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負擔”則排在第三位?？梢姶髮W生對社會經驗的積累和人際之間的交流相當看重，也是大學生關注未來、關注社會的表現。
根據幾個兼職活動中的安全問題的反饋數據，有28%的同學受過騙，而在受騙的同學中，38.4%的同學選擇忍氣吞聲，23%的同學會與當事人或其領導交涉，僅僅8%的同學會向相關部門投訴。這些現象說明大學生的兼職活動中存在著安全問題，并且同學們的維權意識還不強，所以需要學校、社會完善大學生兼職的保障政策。
五、調查總結與建議。
通過調查報告數據的分析，我們發(fā)現了許多現象和問題，同時也得出了結論，并嘗試對這些問題給出建議。
1.大學生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的。
2.大學生自身也要注意提升自我保護意識，增強維權意識，懂得用法律武器維護自己的權益。
3.學生做兼職不能憑一時的熱情和沖動，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風。
4.學校或學院應該加強對學生兼職方面的引導，在開學之初就開展講座或其他別的活動，讓同學們樹立正確的兼職價值觀。
5.學校與用人單位應該加強合作，增強溝通，給予學生機會的同時也可以發(fā)現人才，培養(yǎng)人才。
6.學生在對待兼職中介機構時，需慎重考慮，不要被騙。
馬原社會實踐報告紀念館篇二
性別：男。
出生年月：1953年。
籍貫：遼寧錦州。
馬原（男）（1953—）遼寧錦州人。1970年中學畢業(yè)后到遼寧錦縣農村插隊。1974年入沈陽鐵路運輸機械學校機械制造專業(yè)學習。1976年畢業(yè)后到阜新當鉗工。1978年考入遼寧大學中文系。1982年畢業(yè)后進藏，任記者、編輯。這段時期的經歷是他創(chuàng)作的重要素材。1989年調回遼寧，任沈陽市文學院專業(yè)作家。1982年開始發(fā)表小說詩歌文學作品，1984年發(fā)表的《拉薩河女神》首次把敘述置于故事之上。主要小說詩歌文學作品有小說集《岡底斯的誘惑》、《西海無帆船》、《虛構》等，長篇小說《上下都很平坦》等。他是“先鋒派”的重要作家，他的小說詩歌文學作品在形式上作了認真的嘗試，吸取了西方現代主義的技巧，特別是結構主義的影響。他把故事結構分解重組，時空關系不斷跳躍，背景氛圍有意抽空，造成閱讀的陌生化，顯示著小說觀念的根本變化。他的“敘述圈套”名噪一時，用敘述人視點的變化來展示小說詩歌文學作品真實與虛構的轉換，突出小說的敘述功能。在敘事形式的實驗之外，他的行文中有不少隱喻，關于人的本質的寓言設置。
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馬原社會實踐報告紀念館篇三
二〇一五年四月二十七號，馬原社會實踐課來到了煙臺的張裕酒莊博物館，是張裕公司在1992年，公司百年大慶前夕建成，并對游人開放。館內有酒文化廣場、百年地下大酒窖、綜合大廳、歷史廳、影視廳等多個大廳，較為系統(tǒng)、全面的介紹了張裕公司100多年的發(fā)展歷史，企業(yè)文化及酒文化知識。
走進博物館，映入眼簾的是一面介紹張裕公司歷史的時刻墻壁，一百多年的歷史沉淀和這種起源于歐洲的葡萄酒文化使博物館在刻板的歷史叫說里多了一份誘人的濃郁醉人。展廳中的各種雕塑更是生動的呈現出了整個葡萄酒的生產制作過程，從發(fā)酵到窖藏釀造，以及過程中使用到的工具，各種大大小小的橡木桶都極其逼真。另外除了釀酒的過程，品酒過程中的工具更是不能忽略，作為優(yōu)雅的歐洲紳士的一個表現，品葡萄酒自然也很有講究，從各式專用的酒杯，醒酒器，開瓶器等都可見一斑。其各種用途講究通過博物館人員的講解，也明白，品酒的各項工作真的不是一味偏見的繁瑣矯情，而是真正有他的意義所在，就像白蘭地不能用高腳杯，需要手掌握杯的溫度才能品出酒的香醇所在，真正是一種有著悠久歷史的文化，影響世界的酒文化。另外展廳里更是陳列了不在少數的名人的與酒有關的字畫，以及清末期，酒莊剛剛建立時的末代皇帝的圣旨副本以及名家的題詞，影視廳的展出則更具現代氣息，以動態(tài)的形式全方面的通過人物的引導以紀錄片的形式像我們展示了歷史和現代化的生產工藝。
最震撼的當然是參觀地下酒窖的時候，因為貯存需要所以酒窖溫度要保持在十二到十八攝氏度之間，所以不免有些陰冷，但是當看到一排排整齊的橡木桶時，熱情早已戰(zhàn)勝了溫度的侵蝕，當看到容量有一千五百升的捅王時更是久久不能平復激動的心情，想想這樣的龐然大物竟是用來貯藏葡萄酒是就更覺得神奇，又不免對那種液體充滿了滿滿的好奇的心情。想看一下這百年的橡木桶究竟能釀出怎樣的瓊漿玉露，感受那種視覺和感官的沖擊力，以及曾經在萬國酒會上拔得頭籌的那種震懾。似乎已經習慣了那種溫度還是被地窖中醉人的酒香所吸引，我竟久久不愿回到溫暖的地上，從血液到全身都感覺到暖意。
酒知識的講堂也讓自己收獲頗多，從互動中更加了解葡萄酒的歷史，內涵，也更加被這種液體吸引，久久不能自拔。
通過這次馬原的社會實踐課程，不僅對煙臺，膠東半島，我們所處的地域的特色有了進一步的了解，更是進一步理解了一種文化，中國的酒文化，世界的酒文化，實踐的目的大致也在于此，通過個人的親身接觸而不是那些呈現在紙上的描繪和影片上的映像來用身心去感受一個事物真正的韻味所在，是從了解，進而理解，接收，到喜歡的過程。也就是我們常說的實踐出真知吧。
馬原社會實踐報告紀念館篇四
關于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。生態(tài)文明，是指物質文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體體現。包括對天人關系的認知、人類行為的規(guī)范、社會經濟體制、生產消費行為、有關天人關系的物態(tài)和心態(tài)產品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明建設，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數和經濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
2、加強高校生態(tài)文明教育的意義。
加強大學生生態(tài)文明教育是全面建設小康社會，實現經濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設小康社會的一項重要目標，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高;就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設將成為全面建設小康社會的基本內涵和重要目標。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新發(fā)展觀。當代大學生作為經濟建設的生力軍，在學習專業(yè)知識的過程中應樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學習和保護生態(tài)環(huán)境相結合，為全面建設小康社會獻計獻策，貢獻自己的力量。
3、如何加強高校生態(tài)文明教育。
加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠的歷史任務，作為當代大學生必須從思想上逐步加強，從教育中認真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。
(一)高校應大力開展生態(tài)文化建設活動，在學校中建立起相互尊重的人倫關系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。
(二)加強生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。
(三)加強環(huán)境教育，引導大學生參與環(huán)境建設實踐，使他們的責任感和人生觀得到提高。
(四)高校要從生存的高度，大力開展對大學生的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使大學生確立人與自然協(xié)調共生的世界觀。
1、進行此次實踐調查的目的及意義。
本次實踐調查的目的在于通過實地調查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現狀，提出切實可行的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進而為實施鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經濟社會發(fā)展做出貢獻。身為21世紀的大學生，我們有義務為我國生態(tài)文明建設盡一份綿薄之力。
2、本次實踐調查的過程。
我組全體成員在經過明確分工的情況下，于5月2日——5月7日期間對南昌工程學院、江西師大、外語外貿、進行實地調查。全組分為3個小隊，第一隊：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓,調查外語外貿;第二隊：范曉曉、王曉芳、付瑩，調查南昌工程學院;第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調查江西師大。以下一些圖片見證了我組隊員進行調查時的情景：
第一隊成員不辭辛苦，在外語外貿學院進行調查。
圖中為我組第二隊成員在南昌工程學院進行問卷調查。雖然調查期間天氣比較悶熱，但我組成員仍然堅持完成任務，上圖為吳婷婷同學在江西師大進行問卷調查。
3、調查結果以及數據統(tǒng)計。
本次社會實踐調查，我們組共發(fā)出調查問卷120份，通過走訪南昌工程學院、江西師大、外語外貿學院調查我們對調查后的問卷進行了合理的數據統(tǒng)計，綜合之后，總體方面如下：
由此發(fā)現，在調查的數據中江西師范大學的結果令人較為滿意，以上幾個指標都占據了最優(yōu)的方面，從此反應出江西師范大學的同學在對校園生態(tài)文明建設上有著較好的理解，并具有一定的能力投入其中。南昌工程學院和外語外貿的同學由于學校未能及時進行生態(tài)文明教育，導致學生們的生態(tài)文明意識稍微薄弱，希望校方能夠有足夠的重視。
xx高校生態(tài)文明建設基本調研。
1、實踐調查的學校。
江西師范大學；南昌工程學院；江西外語外貿學院。
2.您認為生態(tài)文明建設應包括(可多選)：
馬原社會實踐報告紀念館篇五
從武漢中共中央機關舊址紀念館出來，行走在鄱陽街蔥蘢的行道樹下，迎面而來的是老漢口歷經百年風雨洗禮后的安靜溫婉，街道一旁矗立著一幢莊嚴肅穆的三層公寓。公寓的門楣牌匾上書寫著——八七會議會址。
走進展廳，名為“偉大的歷史轉折”的巨型浮雕闖進視野：密布的陰云之下，以毛澤東為中心，幾位參會者神情凝重地圍坐一起。展廳按照“風云突變”“重大轉折”“星火燎原”的歷史脈絡，還原了1927年共產黨人在重重危機之下，尋找到新的道路，完成由失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉變。
循著紀念館的展陳脈絡回望，聽著紀念館講解員講述那段風云激蕩的往事，“白色恐怖”籠罩下的緊張情形似乎穿越時空，大家仿佛就站在八七會議的現場，感受著中國共產黨人對真理的追尋，對初心的堅守和戰(zhàn)勝艱難的勇氣與力量，見證著中國共產黨歷第一次偉大的轉折醞釀而生。
歷史崢嶸、氣壯山河，紅色教育基地的參觀，讓我們更加堅信，革命先輩播撒的精神火種，一定會在新時代煥發(fā)出新的光芒。
馬原社會實踐報告紀念館篇六
_年7月11日星期日，我們青年志愿者總隊今天暑期社會實踐的目的地是新四軍紀念館。我們希望通過對新四軍紀念館的參觀和實踐，全面學習新四軍的歷史情況以及新四軍的紅色革命精神，同時我們將暑期社會實踐第一天對周恩來周總理各方面的學習成果與的新四軍精神融合，將兩方面聯合起來，共同學習。秉承我們團隊“將恩來精神帶出來，將新四軍精神帶回去”的宗旨。
今天一早本團隊全體成員乘坐火車奔赴。
新四軍紀念館是全國唯一的專業(yè)性新四軍紀念館。該館的展覽大廳是一座現代化的建筑物。醒目的藍白相間的“n4a”臂章圖案，鑲嵌在展廳正門上方，兩側旗形的花崗石陰雕畫，藝術地再現了新四軍與八路軍在白駒獅子口勝利會師和皖南事變后新四軍在重建軍部的歷史場面。
該館由主館區(qū)、建軍廣場(大銅馬)、新四軍重建軍部舊址三部分組成。
通過今天一天對新四軍紀念館的參觀實踐和學習，在經過我們團隊內部人員的積極探討和與導游和其他游客之間的交流。我們對新四軍有了更深一步的理解。下面就來向大家展示一下我們青年志愿者總隊暑期社會實踐第二天的成果。
一、新四軍的含義和由來新四軍，全稱為國民革命軍陸軍新編第四軍。簡稱“n4a”，即英語詞組“新四軍”。新四軍是抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產黨領導的人民軍隊，1937年7月抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產黨為了團結抗戰(zhàn)，向國民黨提出統(tǒng)一整編南方各地區(qū)的紅軍和游擊隊，開赴華中敵后抗戰(zhàn)的建議。經過兩黨談判達成協(xié)議。同年10月12日，國民政府軍事委員會宣布將湘、贛、閩、粵、浙、鄂、豫、皖八省邊界地區(qū)(不包括海南島)的中國工農紅軍游擊隊和紅軍二十八軍改編為國民革命軍陸軍新編第四軍。
二、兩淮戰(zhàn)役1945年8月15日，日本政府宣布投降后，新四軍軍部為殲滅拒絕向抗日武裝投降的日偽軍，決定以第3師主力從淮南回師蘇北，攻擊淮陰、淮安城，發(fā)起兩淮戰(zhàn)役。據此，第3師師長兼政治委員黃克誠作出部署，先以第10旅會同蘇北地方武裝攻取淮陰，然后以第7、第8旅在地方武裝配合下攻取淮安。第10旅及淮海軍分區(qū)新編第2團和師直屬特務團，于8月26日由高良澗、蔣壩一線出發(fā)，向淮陰開進;蘇北地方武裝5個團從東、北兩面配合，向淮陰逼進。8月27~31日，經過激烈戰(zhàn)斗，全部肅清淮陰外圍據點，并對淮陰城構成包圍態(tài)勢。第10旅等部隨即調整部署，趕筑高于城墻的多座火力點，開挖數條直通城墻底部的交通壕，迅速完成攻城準備。同時，向守城偽軍發(fā)出通牒，令其投降。偽軍拒降后，第10旅等部于9月6日下午對淮陰守軍發(fā)起總攻擊。在對城墻實施爆破成功、炸開東門城墻后，突擊部隊迅速攻入城內，猛撲偽軍師部，經1個半小時激戰(zhàn)，擊斃偽軍第28師師長，全殲偽軍第28師、淮陰保安團等部8600余人。淮陰戰(zhàn)斗結束后，第10旅主力于13日進抵淮安城下，緊縮了對淮安城的包圍。15日，黃克誠率第7、第8旅進至淮安城下，接替第10旅進行攻城準備。第7、第8旅及蘇北地方武裝，于22日晨開始總次。各攻擊部隊在炮火掩護下，迅速排除各種障礙，發(fā)起猛烈沖擊，相繼攻入城內，向偽軍縱深實施多路穿插分割，各個圍殲。經7小時激戰(zhàn)，全殲偽軍3個支隊共5000余人。
三、皖南事變皖南事變又稱為新四軍事件，此間的“皖南”即指事變發(fā)生地區(qū):“安徽南部”，而新四軍則是指中國共產黨轄下;由葉挺、項英分別擔任正副軍長的“國民革命軍陸軍新編第四軍”。發(fā)生于1941年1月4日-1月14日的該事變，是抗日戰(zhàn)爭時期中華民國轄下的國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)部隊與新四軍之間的一次沖突事件，事件中，共產黨新四軍所屬軍部兵力與皖南部隊遭到了嚴重的損失。一般認為，此事件原因為稍早兩黨軍隊的軍事沖突——黃橋事件。
四、新四軍軍歌1939年春，新四軍為了動員廣大官兵貫徹執(zhí)行中共中央關于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和新四軍作戰(zhàn)方針的指示，配合部隊進行革命傳統(tǒng)教育，鼓舞士氣，軍部首長動議創(chuàng)作一首新四軍軍歌。3月間，首先由陳毅寫出歌詞初稿《十年》，后經葉挺、項英、袁國平、周子昆、李一氓等集體修改定稿，于1939年6月發(fā)表在新四軍的刊物上，署名為“集體創(chuàng)作，陳毅執(zhí)筆”。由何士德譜曲后，這首歌就在新四軍中傳唱開來，成為中國人民解放軍的優(yōu)秀歌曲之一。這首歌以昂揚振奮的旋律，威武雄壯的氣勢，表現了新四軍一往無前的戰(zhàn)斗精神。
五、新四軍烈士遺孀的淮安情_年(新四軍三師二十二團團長)之子攜夫人前往淮安自己的奶媽掃墓，表達自己的感恩之情。
六、他人對新四軍和周恩來的理解在活動的最后我們采訪了一位來自外地的游客，他向我們簡要表達了對新四軍和周恩來的理解和評價，以及對怎樣繼承和發(fā)揚紅色革命精神提出了自己獨特的見解。他認為對新生代傳播紅色革命精神需從小做起，從學校做起，同時培養(yǎng)吃苦的精神。
通過今天一天的學習，我們團隊收獲頗豐。對新四軍的歷史和精神有了進一步深刻的理解，雖然我們不是生活在革命的年代，沒有經過戰(zhàn)爭的洗禮，無法真正身臨其境的去感受，但我們通過后期的學習，同樣能過感受到革命的激情以及革命先烈們崇高的革命精神，因此我們會盡自己所能去繼承和發(fā)揚新四軍精神和周恩來精神以及所有的革命精神。
摘要社會實踐活動作為大學生從校園跨入社會的橋梁,對提高大學生綜合素質、增強大學生適應社會的能力起著關健性的作用，此次參觀延邊博物館我們受益匪淺。延邊博物館，一個記載著延邊朝鮮族人民歷史和文化的神奇地方。十二月二十四日，一個令我十分難忘的日子，我們延邊大學學子懷著十分激動的心情，帶著對朝鮮族歷史和文化的喜愛走進了這個神奇的地方。在這里我們了解了延邊朝鮮族的光榮的歷史和延邊朝鮮族燦爛的民俗文化。此次實踐更加增強了我們的民族自豪感，相信經過此次實踐，漢族學生與延邊朝鮮族學生不會再因為文化差異而有很大隔閡，一定會更加融洽相處。
關鍵詞。
朝鮮族、歷史、民俗文化、民族自豪感、融洽相處。
正文。
一、延邊朝鮮族的光榮抗日史。
中國朝鮮族是從朝鮮半島遷入中國東北三省的朝鮮人。其中一部分早在明末清初就已定居東北境內。自19世紀中葉起，陸續(xù)有較多的朝鮮人遷入，尤其是1869年朝鮮北部遭受大災荒后，大批朝鮮人遷至延邊等地。在此他們至死不渝地守衛(wèi)著自己的家園。
1907年8月,日本帝國主義為了把延邊變成侵略東北的橋頭堡,打著“保護間島韓人生命財產的旗號”,派遣憲兵隊竄入延邊,設“統(tǒng)監(jiān)府間島派出所”于龍井。無視中國在延邊的主權,推行所謂“都社長制.”任命了一批偽都社長和社長。這時,以民族獨立為宗旨的朝鮮族反日人士組織“.演義會”，強烈要求取締日本侵略者強加給延邊人民的“都社長制”。
1909年9月,日本侵略者將不平等的“間島協(xié)約”強加于清朝政府,攫取了在延邊的設領權、設警權和對于延邊朝鮮族人民的“領事裁判權”，此消息傳開,朝鮮族反日人士聯名上書吉林邊務公署,申明“夫民者邦國之本也,得之者必興強,失之則必危弱,今此墾島之地乃中華之地,墾島之民乃中華之民也”。
1919年3月13日,延邊朝鮮族學校師生及農民,在俄國十月革命和朝鮮“311”運動推動下,聚集在日本總領事館所在地龍井,舉行反日大集會。游行隊伍遭到軍警的阻攔,當場打死10人,打傷40多人。朝鮮族人民的鮮血,點燃了延邊及東北三省各族人民的反日斗爭烈火。
1919年3月13日至4月末,延邊地區(qū)的朝鮮族人民就舉行了46次反日集會,參加人數達86670人次。龍井“313”血案發(fā)生后,朝鮮族人民開始建立了各種半武裝團體。他們建立“鐵血光復團”、“猛虎團”、“義勇隊”等秘密半武裝團體,與日本密探和走狗斗爭。
1920年10月2日,日本侵略者制造了所謂“琿春事件”，動用兩萬日本軍對延邊發(fā)動了駭人聽聞的“庚申年討伐”。他們僅在延邊4縣69處,就殺害朝鮮族民眾2285人,焚毀2507戶民房,又在琿春、東寧兩縣分別殺死漢族53人,朝鮮族226人。在這種情況下,10月下旬,洪范圖、金佐鎮(zhèn)率領的朝鮮族反日部隊在和龍三道溝青山里、泉水洞、漁浪村等地與日軍進行“連環(huán)戰(zhàn)”，史稱“青山里戰(zhàn)斗”，消滅日軍近千人,取得了輝煌戰(zhàn)果。
“青山里戰(zhàn)斗”之后,大批朝鮮反日部隊轉移到俄國,接受社會主義“新思潮”,從1921年起,大批朝鮮文、漢文的馬克思主義書刊從俄國、上海、北京各地傳入延邊。1921年,高麗共產黨在敦化建立,“北間島地方會”管轄正式黨員1300人。
1923年,李東輝建立“間島朝鮮共產青年會總局”,同年12月發(fā)展為“滿洲高麗共產青年會”。1926年1月,延邊有57個青年團體提出“為無產階級利益和解放事業(yè)而斗爭”的戰(zhàn)斗口號。
數以萬計的朝鮮族青年走上了反對日本侵略者的道路。
從1930年3月起,原朝鮮共產黨組織宣告解散,其黨員加入中國共產黨。同年4月,省委決定在全東北范圍內發(fā)動“紅五月斗爭”，并派朝鮮族黨員樸允瑞、馬駿到延邊。以龍井、頭道溝為中心的數以千名朝鮮族群眾參加了“五卅”暴動。龍井暴動隊伍襲擊了“大興電燈公司”，剎時全鎮(zhèn)一片漆黑,又襲擊了日本人的“東拓間島所”。頭道溝暴動隊伍與日警對峙6個小時,燒毀10余萬件高利貸契約書后,還將沒收的300余石米分給了貧農。7月,省委派廖秘書長到延邊,審理原朝鮮共產黨員加入中共黨員情況。截至7月,延邊中共黨員總數893名。同年8月,中共延和中心縣委建立。到9月,延邊擁有黨團員1000余人,在連續(xù)不斷的暴動中,延邊黨組織建立了赤色游擊隊,一些朝鮮族革命家親臨延邊,幫助建立并加強了游擊隊的力量。
1932年春,又掀起“春荒”斗爭,延吉依蘭溝幾百農民為救回被捕同志,攻襲了九龍坪日本警察署,雙方曾展開激烈的交手戰(zhàn)。在琿春的大荒溝、煙筒砬子、汪清的永昌洞、大坎子等地,數以千計的朝鮮族農民也展開了奪糧和清算走狗的斗爭。通過這兩次斗爭,在清算走狗的過程中,獲取了一些武器,組織并武裝了游擊隊,從此開始有了人民抗日武裝。
1933年,同楊靖宇一起戰(zhàn)斗的還有兩位朝鮮族勇士之一的一軍一師參謀李敏煥在柳河三沅浦創(chuàng)建一支30余人的農民自衛(wèi)隊,后被改編為一軍獨立師直屬少年連,成員多為十六七歲的少年,他們勇敢機智,被譽為“沖鋒陷陣的少年連”。
1936年,在楊靖宇領導的殲滅邵本良的戰(zhàn)斗中,李敏煥做出重大貢獻。他隨機應變,膽量過人,一次聞知通化憲兵隊從山城鎮(zhèn)拉軍服回來,他只身前往偵察,直奔敵人一輛前往的汽車,在假裝問詢中先發(fā)制人,開槍打死三個敵人,只身一人一車軍服勝利返回,一時被傳為美談。同年楊靖宇把一軍第一次西征重任交付于他,他組織隊伍直奔遼河,當路過遼河時,遭到敵人的重兵包圍,于是只好化整為零,伺機活動,打響了威震一時的摩天嶺一仗,擊斃金田大隊長等40余人,粉碎了敵人妄圖殲滅我西征的計劃,只可惜李敏煥在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲,年僅23歲。
1937年9月18日，九一八事變，東北淪陷，日本全面侵華，這讓懷著亡國滅族深仇大恨的朝鮮族人民在戰(zhàn)禍中深受其害,最早覺醒。他們仇恨日寇,反對壓迫,渴望和平,自發(fā)地把久蓄于胸中的怨恨怒火,全部轉化成抗日的風暴，直至1949年新中國成立，涌現出了不，少的抗日朝鮮族民族英雄，其中包括著名的朝鮮族愛國詩人尹東柱等。
總之，中國朝鮮族是具有光榮革命傳統(tǒng)的民族。在中國共產黨正確領導下，中國朝鮮族積極投入反帝反封建、反對官僚資本主義斗爭，舍身忘死地投入到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，為新中國的成立立下了不朽的功勛，那種不屈不撓、執(zhí)著奮進的民族氣概，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。中國朝鮮族的英雄事跡與日同輝。
二、朝鮮族的燦爛民俗文化。
(1)服飾。
朝鮮族喜穿素白衣服，一般為短衣長褲。男子上衣斜襟無扣，用布條打結外加坎肩，下衣褲襠肥大，褲腳系帶。婦女短衣斜襟無鈕扣，以彩帶為結，長裙分纏裙、筒裙(只限婚前)。老年婦女多穿白色長裙，中年婦女多穿纏裙，長及腳跟。年輕婦女的裙幅多為色彩鮮艷的綢緞。近代男子多穿平面白膠鞋，勞動時穿草鞋。女子穿船形膠鞋?，F在除節(jié)日或民族集會外，朝鮮族基本不穿民族服裝，和漢族已無甚差別。
(2)飲食。
朝鮮族以為米飯為主，多為大米飯、二米飯，湯每餐必備，尤喜喝大醬湯。
辣白菜，一般制法將白菜用鹽水浸泡幾天，洗后，再抹入辣椒、蔥、蒜、姜等調料。有條件時還可加蘋果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。還可用蘿卜、芥菜、英菜等同法腌制。
冷面，三分淀粉、七分面壓制而成。煮熟撈出冷卻，再用牛肉或雞肉熬湯，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面湯，吃時再放入牛肉片、黃瓜絲、芝麻、辣椒面等適口調料。狗肉是朝鮮族喜吃的肉食之一，除婚喪及節(jié)日不吃狗肉外，其他季節(jié)都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康復時為補養(yǎng)而殺狗。殺時將狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五臟做湯，肉加調料涼食，其味鮮美可口。
朝鮮族飲具器皿別具風格，一般一灶兩鍋，其鍋邦深底闊，特別鐵蓋，便于燜飯，但炒菜不便。一般是一鍋飯、一鍋湯。桌中間一盆飯，一人一匙，并備有涼水。器皿講究衛(wèi)生，女人用壇罐頂水(現已不見)。
(3)居住。
多居馬尾式住宅，建于近水源方便之處。房屋以木搭架，用拉哈辮抹泥為墻，屋頂四面坡，用稻草覆蓋。每房有四扇或五扇門(同時也是窗)，室內通屋為炕，進屋脫鞋，盤腿而坐。農村在房屋東端室內養(yǎng)一頭大黃牛，院內放牛車及搗米用的杵臼。近年朝鮮族已發(fā)生變化，磚瓦結構的住宅日益增多，民族風格的室內設計日漸減少，一切向現代化發(fā)展。
(4)喪葬。
先將尸體頭向西抬到七星板上，放在屋里擺上供品，這時趕制壽衣。家人與近親穿好喪服，男子戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。靈柩放三天、五天、七天、九天不等。吊喪者向遺體三叩首，同時帶去禮物。出殯前給死者擦身換衣，并把尸體用麻布捆三處入棺。下葬時家屬抬著死者的靈柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系親屬對死者要連祭三年。近年移風易俗，也出現了深葬，火化等。
(5)禮儀。
朝鮮族禮節(jié)很嚴。晚輩對長輩說話必須用敬語;平輩之間初次見面也要用敬語;與長者同路時，年輕者必須走在長者后面;路遇認識的長者，要問安讓路;就餐時給老人擺單人桌，父子不同席，兒媳恭順地侍候，待老人吃完，全家才能就餐;晚輩不能在長輩面前喝酒，席間若無法回避時，年輕人應舉杯背席而飲;年輕人不能在老人面前吸煙，不能借火，更不能和老人對火。
總之，經歷過坎坷曲折的遷徙過程的朝鮮族，在長期的社會實踐中，開創(chuàng)了富裕而文明的生活家園，向世人展示了朝鮮族特有的民族傳統(tǒng)和民俗文化。
總結。
朝鮮族發(fā)展坎坷曲折，才有了今日這祥和寧靜的延邊朝鮮自治州，才有了今日朝鮮族燦爛的民俗文化，我們要珍惜這來之不易的和平，也要繼承和弘揚延邊朝鮮族這來之不易的民俗文化，今天站在延邊革命先烈浴血奮戰(zhàn)的土地，我深深的感動了，因為有革命先烈的拼搏，才有我們現在安逸的生活，是革命先烈們，用血染遍了延邊這神圣的土地，是他們帶給我們的希望，才能讓我們在這塊土地上靜靜地享受書香帶給我們的樂趣，我將加倍珍惜，努力學習，艱苦奮斗，將祖國建設地更加美好!
一、出征_年7月27日上午，經過一個多月的精心準備，廈門大學古田紅色暑期社會實踐隊全體隊員舉行了簡短的出征儀式，“探訪紅軍足跡，堅定革命信念”主題社會實踐正式開啟。本支實踐隊伍由人文學院輔導員朱曉芳和歷史學系7位同學組成。
古田紅色實踐隊是今年暑期廈門大學742支實踐隊伍之一，是廈門大學校級實踐隊。實踐隊成立了臨時黨支部，輔導員朱曉芳任黨支部書記。按照實踐隊的計劃，本次暑期社會實踐將在福建龍巖上杭縣古田會議舊址、才溪鄉(xiāng)調查紀念館、臨江樓紀念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開展為期一周的活動，主要內容有參觀紅色革命遺址、訪問紅軍戰(zhàn)士后代和調查研究愛國主義教育形式與內容等。
通過本次社會實踐，我們希望進一步學知識，深切體會紅色文化，在歷史現場感受中國共產黨90年來的光輝歷程，堅定社會主義和永遠跟黨走的信念，磨練意志品格，增長本領才干，在社會實踐中經風雨、受歷練，增進與人民群眾的深厚感情，成為祖國的有用之才。
實踐隊在此之前已經召開多次會議，明確了實踐主題和目的，研究和討論了實踐的流程、方法以及注意事項，并分配了每一名實踐隊員的任務。實踐隊隊員熱情高漲，為即將開始的“紅色之旅”加油助威。
二、探訪上杭歷史文化。
為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實踐隊一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長鐘思群，并實地參觀考察了上杭縣博物館(臨江樓)。之后，實踐隊走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊員們早已忘記那炎炎烈日和不斷流下的汗水。
上午九時許，實踐隊來到了上杭縣文化體育出版局，還沒等我們進門，鐘股長就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實踐隊圍繞上杭歷史文化特別是毛澤東與紅軍遺跡以及開展的愛國主義教育活動先后向鐘股長請教了“上杭主要的紅色遺址”、“毛澤東九次到上杭后來革命形勢發(fā)展的關系”和“文化局主要以何形式開展包括哪些內容的愛國主義教育”等問題。鐘股長循序漸進，一一作答，并贈送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實踐隊員，勉勵大家努力學習，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長談笑風生，使得座談寓教于樂，輕松愉悅。
下午二時許，實踐隊來到上杭縣博物館，即偉大領袖毛主席曾經居住過的臨江樓。它因毛主席的一首偉大人生戰(zhàn)歌《采桑子·重陽》而名揚天下。據博物館講解員介紹和相關文獻記載，1929年10月，毛澤東第二次來到上杭，住在臨江樓。一天清晨，毛澤東佇立在臨江樓二樓正廳前，迎著深秋勁風，望著對岸漫山遍野盛開的菊花和逝者如斯的汀江水，回想紅四軍入閩半年多來的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩篇。令人頗感遺憾的是，汀江對岸的“黃花”、“春光”已然不在，被一排排樓房取代。不過，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時浮現在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實在令人欽佩。參觀訪問結束之前，實踐隊在臨江樓前合影留念。
下午四時許，實踐隊采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據他介紹，今年七一時，村里召開老黨員會議，共同慶祝中國共產黨成立九十周年。他本人也去過古田緬懷先烈，學習古田會議精神。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質。王先生的孫子王華今年10歲，上小學四年級，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關于建黨九十周年的手抄報。他興致勃勃地將自己做好的手抄報展示給我們，表達他對黨和國家的認識。臨走之際，王華說：“要不我明天幫你們帶路吧!”我們內心的感動之情油然而生。
晚上九時許，實踐隊又召開總結會議，大家紛紛交談自己的感受和對上杭革命老區(qū)的認識。最后，黨支部部署了下一步實踐計劃。
三、上杭愛國主義教育調查。
在上杭各地的實踐中，我們感受到老區(qū)的愛國主義教育開展得如火如荼，讓隊員們深受感染，為開展革命老區(qū)愛國主義調查實踐活動，7月29日，廈門大學古田紅色實踐隊走訪了上杭縣教育局，訪問了藍文鐘、藍文遠、藍文謙三兄弟及其家長。
上午九時，實踐隊一行來到上杭縣教育局，教育局副局長王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛國主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開了座談會，為我們詳細介紹了中小學愛國主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就“發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢，加強學校革命傳統(tǒng)教育”的愛國主義教育主題重點開展了三項工作：第一，加大愛國主義教育基地建設力度;第二，認真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作;第三，積極開展豐富多彩的紅色主題教育。隊員們認為上杭縣開展的“四進”工程(進校園、進教材、進學生社團、進學生頭腦)和“八個一”實踐活動(讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報、聽一堂紅色報告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩文、寫一篇紅色體會、辦一次紅色歌會)非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊員們態(tài)度積極，整個座談氣氛非常熱烈。
上午十一時，實踐隊來到藍文鐘、藍文遠、藍文謙三兄弟家里，就他們對愛國主義教育的認識和參加的具體實踐活動進行了訪談。藍文鐘、藍文遠是雙胞胎，今年讀小學四年級。據他們介紹，學校每年主要通過參觀革命遺跡、舉辦知識競賽、演唱紅色革命歌曲等形式開展愛國主義教育。在實踐隊隊員的熱情邀請下，兄弟兩個為我們演唱了《我們是共產主義的接班人》?！拔覀兪枪伯a主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民……”，歌聲清脆響亮，抑揚頓挫，有的實踐隊員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚的曲調給我們的實踐生活增添了一道亮麗風景!藍文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對《史記》、《三國志》等歷史經典十分熟悉，隊員們十分敬佩他。家長希望他加倍努力，專注學習，爭取考上好的大學。隊員們紛紛為藍文謙講授自己的學習方法和考試經驗，共同勉勵他珍惜時間、刻苦學習，并鼓勵他報考廈門大學。臨別之際，實踐隊贈送三兄弟每人一套廈門大學書簽。
豐碩的實踐成果讓隊員們興奮不已，在晚上的總結會議上，隊員們依次發(fā)言，表達心中按捺不住的實踐感受。這為實踐隊下一步的參觀調查創(chuàng)造了良好的氛圍。
四、“沒有調查就沒有發(fā)言權”
7月30日，實踐隊按照計劃前往毛澤東才溪鄉(xiāng)調查紀念館參觀、走訪。隊員們在崎嶇不平的山區(qū)道路上討論毛澤東主席和才溪紀念館，暫時緩和了實踐隊對交通問題的憂慮心情。
上午十時許，實踐隊順利到達紀念館。紀念館氣勢磅礴，群山環(huán)抱，白墻青瓦顯得肅穆而威嚴。走進紀念館的大門，首先映入眼簾的是“沒有調查就沒有發(fā)言權”十個大紅字，它與革命老區(qū)是如此地和諧以致于隊員們駐足拍照，許久不愿離開。紀念館正門前的石碑赫然醒目，鐫刻著“為緬懷毛澤東同志才溪鄉(xiāng)調查的偉大革命實踐……毛澤東才溪鄉(xiāng)調查紀念館于一九五八年開始興建，一九七八年一月正式對外開放……我們世世代代要弘揚革命傳統(tǒng)，永遠牢記毛澤東才溪鄉(xiāng)調查精神，‘沒有調查就沒有發(fā)言權’，從群眾中來，到群眾中去，密切黨和人民群眾的血肉聯系”的警句，一股敬佩之情和歷史滄桑感涌上心頭。
進入紀念館大廳，毛主席的漢白玉雕像巍然聳立，講解員帶領實踐隊向毛主席三鞠躬，表達懷念與崇敬之情。據講解員介紹，該館1980年12月才改為“毛澤東才溪鄉(xiāng)調查紀念館”，舉辦陳列的舊址為磚木結構二進平房，_年八月，新館才開始興建。紀念館共有10個展廳，通過大量珍貴文物、資料、照片，陳列了毛澤東同志才溪鄉(xiāng)調查情況，以及才溪人民被評為福建省第一模范區(qū)、中央蘇區(qū)模范區(qū)、模范鄉(xiāng)的光榮史實。據《上杭蘇區(qū)永流芳》、《才溪人民革命斗爭史》等文獻記載，毛澤東曾三次到才溪鄉(xiāng)開展調查，1933年11月下旬，毛澤東第三次來到才溪進行廣泛的社會調查。當時，黨內王明“左”傾錯誤路線給中國革命事業(yè)造成越來越大的損失，在革命處于緊要關頭，為了挽救中國革命，毛澤東同志長途跋涉，從江西瑞金來到才溪作深入的社會調查，了解中央蘇區(qū)有名的才溪鄉(xiāng)是怎樣把落后的農村建設成為先進的革命根據地，總結才溪人民在進行行政建設、經濟建設、文化教育、擴大紅軍、優(yōu)待紅軍家屬等方面的經驗。調查期間，毛澤東同志總結勞動人民群眾的發(fā)明創(chuàng)造，寫下了著名的《才溪鄉(xiāng)調查》。
《才溪鄉(xiāng)調查》是“聽黨的話、不怕犧牲、艱苦奮斗、敢創(chuàng)第一”的才溪精神形成的重要標志。隊員們在參觀紀念館之后，感慨頗深，認為才溪精神是中國革命的寶貴財富，閃耀著古田會議的光芒，凝聚了蘇區(qū)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，是中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展，是時代精神的集中體現，在中國革命史上光彩四溢。帶隊老師朱曉芳總結說：“大學生社會實踐活動應學習毛主席當年的方式方法，把調查與總結工作經驗結合起來，把調查同宣傳、推廣先進經驗結合起來，把調查同批評官僚主義結合起來?！辈畔駟⑹疚覀儯好芮悬h群關系、構建和諧社會必須繼承和發(fā)揚毛澤東深入實際、調查研究、實事求是的優(yōu)良作風。
“沒有調查就沒有發(fā)言權”，這種科學嚴謹的作風和實事求是的精神鼓舞著實踐隊繼續(xù)努力前行，永不言棄。
年代，是人類記憶歷史的數字刻度，而具有里程碑意義的歷史卻讓我們永遠懷念那樣的年代。遼沈戰(zhàn)役紀念館，既記載了那個年代，又承載了那段歷史，同時，也在書寫自己不平凡的歷程。
遼沈戰(zhàn)役紀念館基本陳列的主題是“決戰(zhàn)決勝”?？傮w設計思路是突出主題，把握重點，強化亮點，即體現軍事題材特點，又具有現代性。設計的基調和風格是莊重、精練、舒展、大氣。設計的原則是堅持內容編排、形式設計、展示手段上的創(chuàng)新和有機結合，注重博物館展陳語言的運用和總體環(huán)境藝術氛圍的營造。遼沈戰(zhàn)役紀念館主體建筑面積8600平方米，建筑結構共分三層，基本陳列設有序廳和戰(zhàn)史館、支前館、英烈館、全景畫館4個專題館。
走進紀念館，我們被紀念塔東西兩側林立的一塊塊革命烈士紀念碑所震撼，紀念塔的東西兩側林立著一塊塊的革命烈士紀念碑，英名錄碑上刻錄著五萬多位在遼沈戰(zhàn)役中英勇犧牲的戰(zhàn)士們的名字，烈士名錄上那密密麻麻的名字對每個人的心靈都是一次撞擊。時刻提醒著我們今天的幸福生活是多么的來之不易,呼吁著我們要盡自己所能來為我們偉大祖國的繁榮昌盛貢獻自己的一份量。
在紀念館中不僅使我們了解到了遼沈戰(zhàn)役的全過程，東北三年解放戰(zhàn)爭的歷史。同時也展現了當時東北群眾是如何搞好生產，支援前線，可以說遼沈戰(zhàn)役之所以勝利是與我們的烈士和群眾分不開的。紀念館分為序廳、戰(zhàn)史館、支前館、英烈館和全景畫館。紀念館內部分為四個部分：戰(zhàn)史館、支前館、英烈館和全景畫館。戰(zhàn)史館主要介紹的是東北解放戰(zhàn)爭的歷史進程，里面陳列著戰(zhàn)爭時期我軍部隊曾經使用過的槍炮以及生活用品等，給大家留下最深印象的是被子彈打成千窗百孔的塔山英雄樹。支前館里介紹了在戰(zhàn)爭時期，后方老百姓支援前線的物品，有獨輪車、擔架小缸、鐵叉、扁擔等等，無一不體現了軍民的魚水情深。英烈館里介紹了很多英烈的感人故事，其中就有在東北解放戰(zhàn)役中犧牲的英雄，有在錦州戰(zhàn)爭中犧牲的馬云飛、梁士英;有在解放河北隆化中學戰(zhàn)斗中舍身炸碉堡的董存瑞等著名戰(zhàn)斗英雄，這些英雄的悲壯事跡不由得讓我們肅然起敬。
我們最后參觀的就是著名的全景畫館，全景畫館被稱之為“中國第一館”。它采用繪畫、塑形、燈光、音響等多種藝術形式，生動地再現了遼沈戰(zhàn)役的關鍵性戰(zhàn)役--攻克錦州的宏大戰(zhàn)爭場景。
最令我難以忘懷也是全景畫館，站在全景畫館里，聽到轟隆隆的槍炮聲，爆炸聲，還有戰(zhàn)士們的吶喊聲，天邊映襯著沖天的火光，一種身臨其境的感覺就撲面而來，那種不怕犧牲，勇于戰(zhàn)斗的精神使我深受感染，仿佛跨越了時空，又走進了半個世紀前那場壯烈的戰(zhàn)爭，在感受東北解放時期的艱苦歲月，追憶先烈的英雄事跡同時，我不禁感慨今日生活的幸福。我們今天的和平生活是由無數革命先烈用生命和鮮血換來的。我們不能忘記過去，因為歷史將指導我們更好的前行。
對于我們當代大學生，我深切地明白，愛國不是用說的，而是實實在在做的。作為未來社會的中堅，未來中華民族的領跑者，我們理應從自身做起，為社會樹立良好的榜樣?；蛟S，有人會問“國是什么?國在哪里?”那么請記住國是中華民族的每一個成員，國是華夏大地每一處疆土，國是中華五千年文明。愛國就要在生活中的點點滴滴去滲透、去踐行“愛國主義精神”“集體主義精神”。
同時在這個科技比較發(fā)達的社會，我們一定要跟上時代發(fā)展要求的步伐，嚴格要求并不斷的充實自己。我們一定要努力學習，不斷的進步，使自己成為國家的有用之人，使自己成為一個名副其實的建設者，只有這樣我們才不會愧對死難的烈士，才能以實際行動告慰他們的英靈。
馬原社會實踐報告紀念館篇七
為進一步開展好_學習教育，激勵廣大黨員繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)，增強基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，4月12日下午，董市鎮(zhèn)政府機關支部組織全體黨員，結合“主題黨日”到枝江市紅色教育展廳開展“尋訪紅色記憶傳承紅色基因”活動，接受_教育和精神洗禮。
展廳講解員分別從“稟賦枝江”“風雨如磐”“開天辟地”“中流擊水”“正道滄?！薄皞ゴ笞兏铩薄皥A夢有時”等7個篇章，為全體黨員進行了詳細講解。
黨員們一邊參觀、一邊學習，一幅幅珍貴照片，一件件歷史文物，一個個真實事跡，讓大家了解了枝江歷史發(fā)展和革命故事。通過此次參觀學習，進一步筑牢了信仰之基，砥礪了政治品格，加強了黨性錘煉，增強了_學習教育的思想自覺和行動自覺。
參觀學習結束后，全體黨員在鎮(zhèn)委宣傳委員、機關支部書記王芳的帶領下，在黨旗前重溫入黨誓詞，追憶入黨初心。大家紛紛表示，今天的幸福生活來之不易，要始終牢記自身工作肩負的使命和責任，更要堅決聽黨話、跟黨走，傳承紅色基因、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，為董市高質量發(fā)展作出應有的貢獻。
馬原社會實踐報告紀念館篇八
班級：臨床0901班。
姓名：王娜。
學號：09010104。
當我們大學畢業(yè)后,將面臨這個所謂“遍地都是機會”的社會，但社會是不會因為我們單純而美好的理想而改變其殘酷的本質的，唯有提高自己的競爭力與適應力，才能讓我們在真正踏入社會時有所準備，不致驚慌失措，不致方寸大亂。
最近，《馬克思主義基本原理概論》將要結課，而又聽了同學們關于社會實踐的報告——張山發(fā)電，不禁想起了自己暑假期間的打工經歷，感悟頗多。
時間回到今年暑假期間。由于早春天冬，家里農作物生長不是很樂觀，故而家里農活也稍有減輕，加之學校布置了暑期參加社會實踐活動的任務，我來到了運城市，尋找我人生的第一份兼職工作。
參加社會實踐活動的決心，其實很早就已經有了，我想依靠自己的雙手和大腦來賺取自己所需的生活費，甚至可以補貼家用，當然，更重要的是想通過親身體驗社會讓我更進一步了解和認知這個社會，并在社會實踐中增長見識，開闊眼界，以及檢驗一下自己是否能夠融入社會這個大家庭，并找出自己與社會所存在的差距。幸運的是，機會終于來了。
當你被無情拋入或者自己把自己絕情狠心地扔到社會大海洋中時，你才能體會到什么叫做孤立無助，什么叫做四處碰壁，什么叫做靠能力吃飯，靠本事生存！因為社會是公平的，機會是對等的。
我所面對的第一個困難，并不是想象中的主考官尖酸刻薄的問話或者那些難以解答的專業(yè)知識試題，而是我根本就找不到適合自己的工作，招聘廣告很多，但適合自己的卻寥寥無幾，那些用人單位的要求，諸如英語四級以上，有兩年以上工作經驗，專業(yè)知識技能過硬等要求，是自己現階段的學業(yè)水平所根本達不到的，不禁又想到了自己的幸運，比起自己那些未上大學的同學，我至少還有機會去接近這些工作，而他們，或許只能憑借自己的的力氣和運氣來生活了。
我所面對的第二個困難，終于在我因第一個困難而徘徊不前，左右猶豫的時候如期而至了——我的生活費快花完了，自己從家里帶來的一百元錢在幾天來找工作的過程中不知不覺消耗殆盡了，而自己又不愿意伸手向家里人索要。古語云:三分錢難倒英雄漢。何況不是英雄漢的我？就在我即將窮困潦倒之際，我看到了一家飯店前張貼的招聘啟事，他們要招聘臨時工，而這原本是我所看不上的工作，所謂眼高手低大抵如此吧，而這難倒不是當今大學生普遍的病癥之一？人在屋檐下，不得不低頭，填飽肚子才是硬道理，我硬著頭皮走進這家飯店，洗碗，擦桌，掃地??這一切雜事皆，歸我管，飯店提供一日三餐，外加每日四十元工錢?；镜纳顔栴}得到了解決，但我并不興奮，因為這并不是我理想中的兼職工作。
機會總會在不經意間來臨，并被你發(fā)現，但前提是你有所準備。在飯店打雜的第十二天，一位不同于其他人的客人來飯店吃飯，說它不同于別人，其實有些夸大，因為他只不過是我的同學而已，一年未見，初遇仍若見熟人。交談中，他提到自己來運城的目的，原來，暑期無聊，他來這里找工作無果后，準備與幾位同學合作開設一個暑期補課班，所有工作已接近尾聲，只是還缺少幾個代課老師。猛然間，他似幡然醒悟般說道：“你英語不是挺好的嗎？咱們可以合作啊！”我也恍然大悟：“是?。『螛范粸?？”于是，迅速辭掉飯店的工作，告別老板，結清工資后，投入到補課班的工作中來。
一切工作的成功都是以熱情為基礎的，沒有激情，做任何事情只不過如行尸走肉一樣，我的熱情與激情終于得到了釋放的空間。
一切從頭開始，我們首先面對的便是招生問題。所謂萬事開頭難，大家都憋著一股子勁想證明自己的能力，所以工作起來也十分賣力，在招生上投入了大量的精力與時間。于是，打印好宣傳稿，辦好許可證后，我們走進了暴烈的陽光之中。
街道邊，我們頂著烈日，向路過行人發(fā)放宣傳稿件；
馬路上，我們冒著酷暑，為詢問客人耐心解答疑問；
小區(qū)里，我們不顧勞累，挨家挨戶咨詢他們的教育情況；
公園中，我們不辭辛苦，為家長們展示我們的教學材料；
招生處，我們廢寢忘食，給同學們展演我們的教學方法；
??。
期間，不乏因時間誤差和地點錯誤而導致的失誤，一次次的失利讓我們的自信心下降，家長們的不信任讓我們一次次認識到自己實力的薄弱，但這并沒有擊倒我們，終于，皇天不負有心人，補習班開課了。
這是一個令人激動卻又充滿心酸的過程。
不時，會有家長打來電話詢問教學進展，我們耐心予以解答；
間或，會有學生舉起提問的右手，我們認真為其講解；
偶爾，會有孩子頑皮搗蛋，我們悉心予以教導；
??。
轉眼間，一個月的培訓就要結束了，一個接受考驗的時刻即將到來。當學生們走進考場的時候，我們告訴自己，有努力就會有收獲，終于，消息傳來，我們的培訓班，以92%的通過率得到了上級的認可，我的第一份兼職工作成功完成了。
暑期補課班的成功，讓我得到的不僅僅是眼前的經濟利益，更重要的是，我的心理和能力水平得到了一定程度的提高。在那里，我學到了許多在校園里學不到的理論之外的實踐知識，也從另一個側面檢驗了自己各方面的情況，培養(yǎng)了自己發(fā)現問題、分析問題、解決問題的能力和與人交往的能力。這次實踐更使我的暑期生活變得快樂而多姿，我認識了許多朋友，得到了許多學生的關懷和愛以及學生家長們的信任與幫助。
當然，我也發(fā)現了自己的一些不足，特別是自己在某些專業(yè)知識上的欠缺，這也時我在今后的學習中有了不斷彌補和提高自己的方向。
同時，也引發(fā)了我的一系列思考。大學生的共同特點或者說是缺點之一就是眼高手低，剛開始總覺得自己什么都會，什么都懂，但當真正走向社會，走向崗位，才發(fā)現原來自己是那么的脆弱與不堪一擊，一個多月的實踐，讓我深刻意識到，親手做一做真的很重要，脫離了實踐的理論，就好比是一艘沒有帆的大船一樣，永遠不可能揚帆起航，乘風破浪！
暑期的實踐工作，鍛煉了我的表達能力、交往能力及職業(yè)能力，這些收獲將影響我以后的學習生活，并對我以后的工作產生積極的影響，我相信，這些在課堂上學不到的實踐中的收獲，會讓我受用一生！
馬原社會實踐報告紀念館篇九
大學生就業(yè)狀況調查報告近年來，我國高等教育不斷改革，高等教育加快了從“精英化”向“大眾化”轉變的步伐，高校大學生數量迅速增加，大學生就業(yè)問題日益凸現。通過本次馬原實踐調查，我們進一步了解分析了金融危機下大學生就業(yè)狀況以及大學生為就業(yè)所需要提高的素質能力和就業(yè)工作指導，尋求緩解大學生就業(yè)壓力的途徑。
1.金融危機下大學生認為就業(yè)形勢更加嚴峻，但半數以上認為就業(yè)前景較為樂觀。
2.大學生在提升自身素質上已從傳統(tǒng)的專業(yè)知識和技能轉向相關工作經驗或實習。
大學生對于自身所欠缺的素質，9.75%選擇基本解決問題的能力;13.07%選擇溝通協(xié)調能力;13.28%選擇承受壓力、克服困難的能力;30.08%選擇相關工作經驗或實習經驗;22.2%選擇專業(yè)知識和技能。
3.被調查的大學生認為自身周圍的畢業(yè)生就業(yè)率普遍低于70%，大薪酬的期望也普遍降低。大學生認為目前畢業(yè)生的平均就業(yè)率偏低，形勢不是很樂觀，大部分人認為就業(yè)率在70%以下。
2.大多數大學生想過自主創(chuàng)業(yè)，但資金和經驗成為大學生自主創(chuàng)業(yè)的瓶頸。在自主創(chuàng)業(yè)這個問題上，70.12%表示想過自主創(chuàng)業(yè)，但是資金和經驗仍是制約大學生自主創(chuàng)新的主要瓶頸，占65.56%。
3.半數以上的大學生愿意參加蘇北志愿者服務計劃及報考村官在對于村官的選擇上，5%的大學生已報名村官考試;57%有意向朝村官方向發(fā)展，但自身條件不夠。這體現了當代大學生的就業(yè)觀念也在發(fā)生新的變化。
1.在校期間對大學生工作影響最大的教學環(huán)節(jié)是馬原社會馬原實踐。
71.78%的大學生認為馬原社會馬原實踐對工作影響最大，55.87%認為專業(yè)知識很重要，23.65%選擇了職業(yè)資格認證，選擇基礎理論、畢業(yè)設計的分別占9.54%、6.43%,6.85%認為其他方面的教學環(huán)節(jié)。
2.對今后就業(yè)最為重要的素質和能力培養(yǎng)還是社會交際能力，最需要的就業(yè)指導是就業(yè)面試的指導。這表明現在的大學生需要提高自身綜合素質，逐步向復合型人才發(fā)展。
3.大多數大學生認為職業(yè)生涯規(guī)劃很重要67.01%的大學生覺得職業(yè)生涯規(guī)劃很重要，而不太確定是否重要占了18%，有將近十分之一覺得職業(yè)生涯規(guī)劃不重要，沒有考慮過職業(yè)生涯規(guī)劃的占5%。
4.54.3%的大學生對學校就業(yè)指導工作持基本滿意的態(tài)度。
5.大學生獲取就業(yè)信息的主要渠道還是人才招聘會23.2%的大學生獲取就業(yè)信息的主要渠道是學?；蛟合稻蜆I(yè)信息欄;26.1%認為是人才招聘會;5.6%認為是學校就業(yè)網;也有少部分通過電視報紙等媒體或其他渠道獲得。
為了尋找解決問題的路徑和方法，擴大大學生就業(yè)，需要政府、社會、高校以及大學生等共同努力。
1.政府：創(chuàng)造良好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境首先，政府應加快經濟發(fā)展，為高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。其次政府需繼續(xù)重視和推進社會就業(yè)，進一步理順畢業(yè)生就業(yè)體制。同時提供優(yōu)惠政策，鼓勵大學畢業(yè)生到農村和西部地區(qū)就業(yè)。鼓勵自主創(chuàng)業(yè)。政府應出臺鼓勵各種資本鼓勵大學生，并為其提供專業(yè)指導、市場分析等服務。
2.社會：觀念與時俱進，服務實在周到我國社會必須真正認同勞動者無高低貴賤之分的觀念，形成行行出人才的社會意識，實實在在地為畢業(yè)生就業(yè)提供更多的服務。同時，建議建立全國性的就業(yè)信息網絡，真正為畢業(yè)生提供細致周到的就業(yè)服務。
3.高校：教育改革刻不容緩。
(1)高校應該努力提高辦學水平，應轉變觀念，把握教育國際化的潮流，全面提高辦學水平。加快調整高校專業(yè)結構，合理配置教育資源，以培養(yǎng)適銷對路的人才。
(2)發(fā)展職業(yè)培訓機構，學校應增設職業(yè)培訓機構或增加職業(yè)素質教育課程，包括商務禮儀、心理健康、與人溝通、融入團隊等內容。將職業(yè)素質培訓與實習結合起來，真正使畢業(yè)實習起到彌合學校教育與市場需求之縫的作用。
(3)高校應加強畢業(yè)生就業(yè)指導工作。開展大學生職業(yè)生涯規(guī)劃是新時期創(chuàng)新高校思想政治工作的有效手段;另外，良好的目標意識促使學生充分利用時間資源進行有益的活動。在高等院校中構建適應社會發(fā)展的就業(yè)指導體系，形成有效的就業(yè)指導方式和手段，逐步推進在整個大學期間的就業(yè)指導。
(4)自主創(chuàng)業(yè)是時代的要求，也是我國高校畢業(yè)生就業(yè)體系改革的一個方向。授人以魚，不如授人以漁。創(chuàng)業(yè)教育應注重對學生就業(yè)觀念的轉變，使學生由被動的就業(yè)觀念轉變?yōu)橹鲃拥膭?chuàng)業(yè)觀念，鼓勵學生將創(chuàng)業(yè)作為自己職業(yè)的選擇。
4.大學生：自強自立，努力增強綜合素質，樹立科學就業(yè)觀首先，努力提升自身的綜合素質。當代大學生必須有強烈的事業(yè)心和責任感，并具有良好的職業(yè)道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。面臨更加激烈社會競爭，能視變化為機遇，視困難為坦途，有頑強的自制力，堅定的信念，及對生活充滿期望。除此以外，還需要注重能力的培養(yǎng)，能力是一個人素質的外在表現。
其次，加強社會馬原實踐。大學生可利用假期積極參加馬原社會馬原實踐，積累工作經驗。
第三，正確就業(yè)定位。當前大學生求職擇業(yè)應當面對現實，而不應過分關注工資水平和地理位置等。
第四，借助各種渠道，把握就業(yè)機會。當前大學生可利于人才交流會、網絡資源等途徑，主動大膽把自己真實才干推銷出去。
第五，先就業(yè)后擇業(yè)。大學生應轉變就業(yè)觀，可以在先就業(yè)過程中積累工作經驗，為以后找到理想的工作奠定基礎。
5.用人單位：科學用人，首先，用人單位要樹立科學的人才觀，選人標準要合理。用人單位要根據自身崗位實際，制定相關崗位說明書，按照崗位的要求，制定合理選人標準。其次，確定科學招聘程序。要確定招聘考核的程序，在按程序進行考核后，擇優(yōu)錄用。
我國就業(yè)形勢日益嚴峻，緩解和解決大學生就業(yè)難不僅需要依賴經濟發(fā)展，也離不開體制改革和觀念更新。政府應重視畢業(yè)生就業(yè)工作的社會分工，繼續(xù)推進就業(yè)體制改革，使畢業(yè)生就業(yè)工作擺脫目前困境，走上正軌。
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馬原社會實踐報告紀念館篇十
xx理工大學。
xx理工大學學生。
20xx年10月xx日——10月xx日。
（一）兼職的態(tài)度的對待。
（二）兼職工作的類型。
（三）家長對子女兼職的態(tài)度。
（四）兼職與學習的關系。
（五）兼職的目的。
（六）兼職活動中的安全問題。
1、大學生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的。
6、學生在對待兼職中介機構時，需慎重考慮，不要被騙、
馬原社會實踐報告紀念館篇十一
隨著我國社會經濟和現代化事業(yè)的不斷向前推進，社區(qū)也必將成為廣大居民群眾生活、娛樂和休閑的中心，建立和完善社區(qū)體育服務體系，加大社區(qū)體育健身設施建設力度，著力解決制約社區(qū)居民開展體育健身活動的場所問題，充分整合社區(qū)現有的體育場地資源，不僅在各街道、各小區(qū)內建立健身苑點，也加快了學校體育設施對居民開放的步伐，為社區(qū)居民參加體育活動提供和創(chuàng)造良好條件。
目前，閘北區(qū)長住人口約705100人，體育場地面積約888453平方米，其中：教育系統(tǒng)的體育場面積為346361.4平方米，企事業(yè)單位為5530.4平方米，體育系統(tǒng)為73956平方米，各街道總計為362507平方米，閘北區(qū)人均體育場地的面積達到1.26平方米。其中有205個健身苑點(包括學校體育設施)，7個社區(qū)公共運動場所。今年閘北區(qū)還將再新建2處社區(qū)公共運動場所，15個社區(qū)健身苑點，對58個健身苑點進行更新，以滿足閘北區(qū)人民群眾的健身需要。
我國將建設社區(qū)健身苑點納入法制化的管理。新建的小區(qū)都必須配制健身設施，對已建的健身苑點，因各種原因需要拆遷的，則必須遵照體育法規(guī)予以選地重新建設并報體育管理部門同意。我所調查的閘北區(qū)，他們就是按照國家的規(guī)定，對已拆除的健身苑點進行重新建設，并定期的對健身器械進行消毒和修理，還在健身苑點宣傳欄中宣傳注意個人衛(wèi)生，每次運動后應洗手消毒。他們在規(guī)劃、重建健身苑點時，還會盡可能的選擇社區(qū)內，以便居民出門500米內就有相應的健身場所。這樣，也特別豐富了廣大青少年在閑暇時的業(yè)余生活。
在調查的過程中，也發(fā)現體育場地存在一些問題，主要是以下幾個方面：(1)對外開放程度不高：約50%的體育場地面積沒有安全向市民開放，這些大量不開放的體育場地存在的主要原因，是由于這些場地的所有者要維護本單位的正常秩序，不想因對外開放而增加額外的收入;(2)場地結構不盡合理：室內場地明顯少于室外場地，附屬地配套設施不完善，場地質量較差，開發(fā)利用程度不高;(3)存在個別違規(guī)現象，違規(guī)改變體育場地的使用性質，體育場地被侵占，大大降低了體育場地的社會效益。
在社區(qū)健身苑點建成后，如何使社區(qū)居民正確規(guī)范科學地使用鍛煉器材，閘北區(qū)社管中心通過加速培養(yǎng)社區(qū)中的體育指導員，傳授科學的鍛煉健身方法引導群眾正確的使用鍛煉器材，從而達到鍛煉的目的。他們還利用大學生的力量，與華東師大的體育與健康學院掛鉤，結成對子，以“健康商店”的形式，向社區(qū)居民提供服務。同時社區(qū)和街道的負責同志還經常深入到健身苑點進行了解情況，以便更好地解決所存在的我問題。他們專門組織居民委員會的業(yè)余修理隊伍，采取家屬和個人“認養(yǎng)”，也聘用專人進行對器械管理。
閘北體育局在社管中心還積極推進學校體育與社區(qū)體育的有機結合，推動學校設施對外開放，充分利用學校體育場的資源優(yōu)勢向社會開放。這也是當前社區(qū)體育發(fā)展的需要，也是我國體育政策法規(guī)所要求的，他們使學校體育設施真正實現對外開放且良性發(fā)展，這不僅符合自身發(fā)展規(guī)律。
在上海閘北體育局社管中心實習的三個月中，通過對閘北區(qū)體育健身苑點的調查分析，讓我對全民健身有更一步的了解，使我對我的專業(yè)學習有了進一步的提高。
馬原社會實踐報告紀念館篇十二
面對現實社會，我們大力培養(yǎng)自己的實際動手能力和良好溝通能力是尤為重要的。在我們學校，老師及校領導關切地鼓勵我們多參加馬原社會馬原實踐活動。利用寒假，我很幸運的去了萬州區(qū)雙河口街道辦事處的社會事務科工作。在工作中，我了解了作為政府職員應具備怎樣的素質，同時，也意識到：凡事學著嘗試，學著自己動手是非常重要的。
走出綠綠的校園，告別年輕的歡笑，我們都應學著堅強，慢慢變得成熟。
幼年的時候，總是被爸媽強制要學著早睡早起，盡管我是十分的不愿意，但就是不會反抗。以后，天真、愛幻想的我喜歡躺在野外的干凈石頭上、呼吸著輕松的空氣、用臉面對清爽的藍天、一個人慢慢的渴望。童年的時候，我渴望我可以瞬間長大，離開所有人的庇護，獨自成長。后來啊，我一直渴望明天能夠自由自在。我渴望在很多時候不要爸媽的決定；我渴望有一天我成為“能人”，什么都會做；我渴望我能在爸媽不知道的情況下進行一次大膽的嘗試！
今天，我終于成了長硬翅膀的小鳥，自己決定自己的事情；今天，我終于邁開了走向社會的第一步，自己面對自己的燦爛未來；今天，我終于拋開心中的膽怯，自己去解決自己的人生障礙。
這次馬原實踐活動的工作是在學校的幫助找到的。在上學期期末時，我收到老師的通知說是希望參加寒假馬原社會馬原實踐的同學可以報名參加。我當時一驚，興奮得不得了。這不就是我一直渴望的嗎？我報名了。大概三天后，我又接到通知說是要去參加寒假馬原實踐活動的培訓及動員大會。我很高興，就把這一好消息告訴了爸媽。他們很體諒我的心情，但是，同時他們又擔心說：過年的時候怕大家都在休息，只有我在工作，這樣我會不高興。我很自然的跟他們說：關于這點我不在乎。
參加寒假馬原社會馬原實踐的培訓及動員大會我是極其的高興，在高興之余，我又有些擔心，因為我以前沒有參加過馬原社會馬原實踐，我很害怕在馬原實踐過程中會出現些差錯，造成別人麻煩。我更害怕我去了單位上什么都不會做。因此，我小心翼翼的聽老師給我們的交代和經驗的傳授。我也認真的寫下要點，生怕有漏掉的。在培訓中，我知道了自己的馬原實踐地點和時間伙伴，我也麻煩了我們的指導老師?？晌疫€是很開心，因為我即將開始我的夢幻生活。
一月十一日。這天，我清楚地記得。前一天我們完成了期末考試，第二天，我們就投入到馬原實踐活動中。我還有一位“馬原實踐伙伴”。也是女生，我暗喜女生好相處。第一天到了我們的馬原實踐單位（萬州區(qū)雙河口街道辦事處）上，做的第一件事就是報到。在完全陌生的一個環(huán)境，我們有些不知所做，并且還是這樣一個嚴肅的地方。我惶恐的心開始一陣陣的顫抖?？梢詻]辦法，我們反正都要面對的事情，無法有馬原實踐與地點讓我們來躲避。于是，我們按照老師說的，一點點的摸索，開始了我們二十多天的“馬原實踐生活”。
短短二十幾天的馬原實踐生活，是我心的一次磨礪和成長。我不僅在做事的態(tài)度與方法上收獲了很多知識，我也對自己以后可能要面對的工作崗位有了些認識。參加寒假馬原實踐活動，留給了我更大的空間鍛煉自己，讓自己更早的認清世界冷暖，為自己以后能更好的服務社會打下基礎。在馬原實踐中，我必須得做到時時警惕，凡事細心。因為，我很害怕事情沒有做好而造成他人的麻煩。我也害怕因為不上心兒造成不可彌補的錯誤，傷害到單位、部門等......因為害怕，原本大大咧咧的我開始轉向細致、成熟。
（一）、告別了幻想的年紀，就應該踏踏實實、勇敢面對現實，學著生活。
由于我馬原實踐的部門是社會事務科，所以大多數的事情就會和普通群眾打交道。由于我們所在的雙河口街道辦事處屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)級，所以我們也會和很多的農村居民交流。從這個方面講，生活給了我更多的啟示——凡事靠自己動手，生活才會變得充實，有價值。另外，我也意識到：工作沒有高低之分，只有價值的實現與否。
農民伯伯們沒有高的學歷，沒有高人的才智，每年就重復同樣的工作：春天播種，夏天乘涼，秋天收獲，冬天取暖。可是，就是因為他們的簡單與淳樸，才使得人間有播種時的期待，秋收時的喜悅?。∷麄冇兴麄兊纳?，他們也許崇拜有錢人，震驚有才的人，可是，他們重來都不放棄自己的生活，踏踏實實做平凡而不平庸的人。
農民伯伯們的真實生活態(tài)度，深深的感染著我。他們可以為了一年的低保而哭訴，到處托人解決家里的困難，那么的堅持，不放棄。在爸爸媽媽的金窩中長大的我們，可能還不知道，在農村還有那么一部分人沒坐過火車、見過飛機呢。而我們呢？在生活中，有時還會為某樣東西不上檔次而懊惱。想想，這樣的我們，還能抱怨什么？真的是應該好好珍惜、把握我們擁有的幸福。
我記憶中有這么一位老婆婆。身穿藍色的布衣，彎曲的身體幅度讓人有時看不清她的容貌，白白的頭發(fā)蓬亂著。她提著一個塑料袋，里面有一大把的紙票。她喘息著用微弱的聲音說道：請問一下，這個，住院報賬在哪兒弄??？這時，有一大群的目光聚集在老人身上，老人抬起頭，前額上的幾絲頭發(fā)微微的隨著搖晃了幾下，然后用非常期待的混色眼神左右看了一下。這時的我，我自覺的就吧一板凳送上前，然后讓她坐下?？吹竭@一幕，我的心又驚又抖：她為什么會自己來？她的兒女呢，去哪兒了？我轉過頭，斜眼看過去，從她的身上我看見了媽媽的影子。我很傷心，我媽媽以后也會是這樣嗎？我暗暗地下決心，不能這樣。
體會了那么多不同的人，才知道，生活并不像電視劇里“灰姑娘遇到王子”那么美妙。他遠比戰(zhàn)爭要殘酷得多。我想，走出社會，面對現實，接受生活，這會是我們的又一課程吧！
（二）、作為“人民的奴隸”，就必須掌握堅定地崗位知識，憑著實力，團結同事，踏踏實實為人民服務。這對我以后可能選擇的工作崗位有很大的幫助。
1、耐心、靜心、細心“三心”必須有。這是我的認識，也將是我培養(yǎng)自己的一個方面。
接觸了他們才知道：他們的工作很雜，很靠腦力，很零碎，量很大。在我的腦海里，一直都認為“人民的公仆”工作很多，但是會很簡單。沒想到，他們的工作原來很考驗一個人意志。
我所在的社會事務科，不明思議就是處理社會家庭事務等瑣碎小事件的。每天會有很多不同的、相同的問題、情節(jié)在辦公室里發(fā)生，但是，科室里的工作者們不辭辛苦，耐心的一遍又一遍的解釋、解決?？赡芸跁f的很干，嘴皮會摩擦的很軟，但他們也只能接受。有些話，有些原因，在辦公室里馬原實踐的我就學會了，有時還會幫忙解釋呢?？墒牵鳛椤肮汀钡乃麄儫o權反抗，必須接受，一點一點的解釋給群眾們聽。我想，他們的耐心一定不差吧。
因為是處理瑣碎雜事，作為辦公人員，他們必須很小心，不容許有半點差錯。在他們心中：人民的事情出了半點差錯，人民的丁點兒事情沒得到解決，他們算就是失職，這樣的責任他們不愿擔當，也擔當不起。因此，在平常工作中，應該更加的細心才是。
2、初次接觸了打印機、復印機的應用；大膽的在馬原實踐中應用所學的關于word、excel的知識；學會了簡單的文件歸檔知識......
辦公職員的頭腦一定要靈活，應用的知識很多，有問題一定要學著立刻馬上處理，這點是很重要的。另外，問題不可能永遠都發(fā)生一樣的，所以要學會變通。第一次觸摸復印機的時候，心里很擔心，不知從何下手。在老師的幫助下，我學著去了解它，認知他，發(fā)現他其實并不難使用，之后，我總是有意識的去接觸他。比如，在辦公室里有誰需要復印的，我會馬上提出來我去做。這樣，我就學會了簡單的使用復印機了。真的很開心，因為試一次小小的成功。
（三）、和陌生人大方的、有底氣的交談，是我們生活的另一門課程。
剛開始到單位的時候，一個人也不認識，什么都不知道。也不了解他們的職位、姓氏，都不知道怎么稱呼別人，所以有問題也不會問別人，首先想到的是自己解決。所以呀，這讓我有了一種習慣，就是：遇到困難的時候，首先讓自己解決。
后來慢慢的發(fā)現，其實與人說話不難，但與人交流就有些問題了。因為，如果和不認識的人隨便問候幾句，我們平時都經歷過，很容易。但是如果要和陌生人進行長時間的交流，這就要靠我們敏捷的洞悉能力了。這需要交流雙方有共同的話題，興趣點。最重要的是：不知道要怎樣開口。比如，在馬原實踐中給鄉(xiāng)村干部打電話通知事情的時候，我既要大聲的以辦事處的名義介紹自己，也要向他通知清楚事情，并且說話不能顫顫抖抖的，要自信，有底氣。在開口說話的時候，如果遲疑或吐字不清，打哆嗦，電話那方的人可能會聽不清楚，要求你再說一遍，這時，心里會很不好受的。
在與人的交流方面，我認為放寬心態(tài)，把對方看作是和自己一樣的人，自然地開口說話，就會有所收獲的。
（四）、充分發(fā)揮自己的主觀能動性。這對我們的人生有很總要的意義。
“隨時要想著自己找事情做！”這時參加寒假馬原社會馬原實踐的時候老師囑咐我們的。我一直懷揣著這句話快活的陶醉在我的馬原實踐愉快當中。因為，事情自己不會指定對象被做。
主動和人說話，主動給人微笑，主動找事情做，主動學習使用打印機......這一切都離不開主動。因為主動地去接觸，我學會了文件的歸檔；因為主動地微笑，我認識了更多的陌生人；因為主動地尋找，我的寒假過得很充實......
（五）、作為大學生，我很自豪。
一直認為，作為我們這一代的大學生是很渺小的，很有可能會被世人所忽略。但是，到了時間單位的時候，我感受到，作為大學生，我應該是很自豪的。
在我們還不熟悉那個嚴肅的單位的時候，總是自我介紹說：我們是三峽學院的學生，到貴單位馬原實踐的。而他們總會代問一句：你們是大學生?。恐?，每次科長向不認識我們的人介紹，就會說到：是我們科室來實習，都是大學生......每次他們提到我們是大學生的時候，我們的心理都會感到樂滋滋的。
其實，我們都因該這樣：從內而外的自豪，我們是大學生。
四、總結：
這次馬原實踐對我來說是一次非常大的成功。在這過程當中，我拒絕了父母一絲不茍的庇護；在這二十幾天中，我遠離了朋友們真心真意的關心；在這段時間內，我感受到了老師細致入微的關愛；在這寒冷的冬天里，我享受到了陌生人好意的問候；在這熱呵呵的陽光里，我送出了我真切的愛心；在這熱鬧的新年里，我送走了舊時的我，改造出一位大方、堅持、成熟、實實在在的我！
這次參加馬原實踐活動，很幸運，我體驗到了學習以外另一種不同的生活；很幸福，我感受到了關懷的溫度；很滿足，我收獲了很多實際操作的知識；很高興，我認識了更多的人；很感動，發(fā)現有那么多默默為人民著想的人；很自豪，我作為正向未來奮發(fā)的大學生；很感激，有那么多關心我們的人......
很幸運，能夠有這樣的機會讓我們得到鍛煉，因此，感謝市政府、市委細心地為我們著想，為我們提供這樣好的時間機會。另外，這次能夠順利的完成馬原社會馬原實踐，我發(fā)自內心的感謝李濤老師，因為在這之間我們遇到了很多困難都是求助于他，不管有多晚、多忙，他總會幫助我們，真心的感謝李老師。另外，我要對我們辛勤的輔導員武老師說聲謝謝。雖然在馬原實踐過程中他不直接負責我們這一小組，但是，只要我有問題求助于他，他都會盡力幫忙解決。最后，很謝謝辦事處的叔叔阿姨們對我們的照顧。即使是給他們添了麻煩，他們也會耐心的教導我們。很感謝他們，在很多時候能想起我們！
感謝！
馬原社會實踐報告紀念館篇十三
采用書面問卷形式，在分層的基礎上對各年級進行抽樣調查
閱讀興趣傾：
二、調查結果分析，通過《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文
三、調查統(tǒng)計數據及分析
本次調查采用系統(tǒng)抽樣的方法，針對同學們閱讀傾向，閱讀時間，閱讀方式，閱讀目的，閱讀問題從各學院各專業(yè)各年級中隨機抽取被調查者，其中男生14名、女生27名，并發(fā)放問卷120份，回收率112份，有效問卷100份。經過本小組成員的分析討論，分析結果如下：
1、從閱讀興趣傾向來看
1)大學生在空閑時間會不會閱讀，如下所示：
1經常會2有時會3偶爾會4從來不會
由上表可以看出，在空閑時間有29.3%的人表示經常會讀書，有46.3%的人表示有時會讀書，有22%的人表示偶爾會讀書，有2.4%的人表示很不喜讀書，基本上從不會讀書。綜上可以看出大部分大學生對于課外閱讀還是比較喜歡經?？磿?。這表明大學生總體還是愛讀書的，但還是存在著部分不愛讀書，不讀書的現象，因此大學生還要加強課外閱讀，樹立積極的讀書意識。
2)在大學生閱讀的類型來看，大學生的閱讀類型廣泛，有名著，散文，小說，詩歌，自然科學類，專業(yè)類實用性讀物等，其中喜歡小說的最多，占33%，專業(yè)，技能，考試等有關實用性書籍其次，占22%。因此可以看出，現在的大學生對于小說讀物的最熱衷。
3)由有關閱讀名著書籍的問題結果統(tǒng)計可以看出，有29.5%的人表示喜歡并經常讀，有52.8%的人表示喜歡，但很少讀，也有17.6%的人表示不喜歡讀。而將近68.0%示不經?；虿幌矚g閱讀名著的原應是，晦澀難懂，讀起來沒有什么趣味。由這些數據可以看出我校大學生對于經典文學作品還是不太關注的，這給了我們學生一個警示，作為一個大學生，我們應該多讀經典的文學作品，名著是文化的瑰寶，是每一個大學生都應該看的，這也是作為一個大學生應該做到的。
2、從閱讀時間和閱讀量來看
我們可以直接了解到人們對課外閱讀的態(tài)度及重視程度：
1)在時間上根據統(tǒng)計結果顯示：19.3%的學生每天花不到一小時作課外閱讀，58.5%%的學生花1~2小時，16.9%的學生花2~4小時，5.3%的學生花4小時以上時間閱讀。所花時間在兩小時以內的占總人數的77.8%，超過兩小時的僅占22.2%，說明雖然大學相別于高中，我們有著很多的課余時間，但學生們在課外閱讀上所花的時間還是偏少。我校學生對課外閱讀的重視程度遠遠不夠20xx大學生馬原假期社會實踐活動報告20xx大學生馬原假期社會實踐活動報告。
2)在月閱讀量上根據統(tǒng)計結果顯示：15.9%的學生每月讀3本以上的書，57.3%的學生閱讀1~2本，26.8%的學生每月讀少于1本。從閱讀量上暴露的問題更加明顯：在業(yè)余時間充裕的大學里出現這種狀況，是不理想的。大部分大學生對于課外閱讀并沒有給予足夠的重視。
3、從閱讀目的來看
1)根據“你通常會受什么影響而選擇一本書”這個問題結果顯示：同學們的選擇較為集中，有26.3%的同學選擇了“名著或獲過獎，有42.0%的同學選擇了“媒體中推薦”，有24.4%的同學選擇了“老師或朋友推薦的，剩余7、3%的同學選擇了“看過作品改編的電影或電視劇。由此可見，名著或獲獎這個因素對于大多數同學來說，影響很大，如果一本書是名著或是得過獎，那么就會有很多的同學去選擇這本書。而對于老師和朋友的推薦，對同學也有一定影響力，只是稍弱一點，但看過作品改編的電影或電視劇對于同學的影響更弱。
2)對于“你閱讀最主要的目的”這個問題，有31.7%的同學選擇了“備考或學習需要”，有51.2%的同學選擇了“獲取信息，擴大知識面，增長見識，有2.4%的同學選擇了“掌握一些實用技能，有12.2%的同學選擇了“休閑娛樂”,有2.4%的同學選擇了“其他”。由此我們可以看出，還是有相當一部分的同學是為了增長見識，開拓視野而閱讀的，可見同學們對于閱讀的目的還是很明確的。而提高文化修養(yǎng)也是打學生閱讀的主要目的之一，很多同學也想通過閱讀，提高自己的文化修養(yǎng)，使自己在今后的競爭中處于更為有利的地位。而很少一部分的同學選擇了掌握實用性技能，畢竟經驗性的東西還是要靠自己去試驗，與體會的。
4、從閱讀方式來看
1)我校61%左右的大學生將到圖書館借閱作為自己閱讀的主要途徑，找手機等網上瀏覽也是重要的閱讀途徑。值得注意的是，大學生買書熱情不高，僅有2.4%左右的學生將書店購買作為自己閱讀的主要途徑。
2)在選擇什么樣的刊物閱讀這一問題上，34.4%的學生選擇傳統(tǒng)書籍，有46.9%的學生選擇電子數字書籍，有18.7%的學生覺得無所謂。從這可以看出電子數字書籍已經以方便快捷的優(yōu)勢逐漸趕超甚至超過傳統(tǒng)的紙質讀物的重要地位，當然很多學生認為哪種都可以無所謂。學生對電子書籍的選擇最多，可見，現代媒體對于生活的影響。電子讀物也可以看出電子類讀物已開始進入我校大學生的生活中。
5、從閱讀障礙問題看
在大學學習過程中，很多同學對除了自己所學的專業(yè)知識以外，其他都一無所知。這是由于不少進入大學校園的學生并沒有從中學被動的、以考試為中心的學習模式中走出來，他們把讀書當成是專業(yè)學習之外的‘課外’的事情，缺乏閱讀興趣和主動獲取知識的意識。讀書因此具有了盲目性和功利性。還有一部分的同學選擇了想讀的書圖書館沒有，書本的價格比較昂貴，許多學生望而止步，承擔不了這么昂貴的書費，因此也減少了閱讀量。閱讀是一種需要經年累月，日積月累慢慢積累起來的的行為活動，只有堅持不懈的閱讀并在閱讀中充滿思考，才會在閱讀上達到一定高度。
馬原社會實踐報告紀念館篇十四
——副標題。
一百二十字左右。
三到五個正文。
毛澤東出生于韶山。
鄧小平的家在廣安。
【參考文獻】1.姓名：《文章》，《雜志》，出版社，出版日期年月日，第987頁。2.姓名：《書名》，出版社，出版日期，第865頁。
二、《讀書筆記》格式。
以下是《書名》（作者、出版社、出版年份）的讀書摘要。
1、“科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務”。（98頁）。
心得：馬克思的這句話給我啟示：馬克思明確地告訴了我科學的神圣使命不是自私自利的享樂，即不應該是學者的自娛自樂，并指出了科學應該有廣泛的社會價值——為人類服務。
馬原社會實踐報告紀念館篇十五
20xx——20xx學年第二學期。
小組成員名單及分工情況。
職務姓名學號分工。
組員吳婷婷2010103080ppt演講及拍照。
組員王曉芳2010103085采訪調查。
組員黃麗君2010103089采訪調查。
組員蘇絲娟2010103112拍照及采訪調查。
此次社會實踐調查活動，我們全班分為三組。作為10英語2班第二組，我們組分為三個小隊分別對南昌工程學院、江西師大、外語外貿、進行采訪調查，以上便是分工情況，我們組成員人人都有明確的任務，在短時間內以高效率完成任務，確保本次實踐活動的順利完成。
成員照片。
目錄。
一、了解生態(tài)文明含義，加強生態(tài)文明教育。
1、生態(tài)文明及生態(tài)文明建設的含義。
2、加強高校生態(tài)文明教育的意義。
3、如何加強高校生態(tài)文明教育。
二、本次社會實踐的主要內容。
1、進行此次實踐調查的目的及意義。
2、本次實踐調查的過程。
3、調查結果以及數據統(tǒng)計。
三、調查問卷以及問題分析。
四、實踐總結。
1、問題總結。
2、實踐心得。
1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義。
關于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。
生態(tài)文明，是指物質文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體體現。包括對天人關系的認知、人類行為的規(guī)范、社會經濟體制、生產消費行為、有關天人關系的物態(tài)和心態(tài)產品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明建設，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數和經濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
2、加強高校生態(tài)文明教育的意義。
加強大學生生態(tài)文明教育是全面建設小康社會，實現經濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設小康社會的一項重要目標，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高；就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設將成為全面建設小康社會的基本內涵和重要目標。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新發(fā)展觀。當代大學生作為經濟建設的生力軍，在學習專業(yè)知識的過程中應樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學習和保護生態(tài)環(huán)境相結合，為全面建設小康社會獻計獻策，貢獻自己的力量。
3、如何加強高校生態(tài)文明教育。
加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠的歷史任務，作為當代大學生必須從思想上逐步加強，從教育中認真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。
馬原社會實踐報告紀念館篇十六
20xx年10月xx日——10月xx日
（一）兼職的態(tài)度的對待
（二）兼職工作的類型
（三）家長對子女兼職的態(tài)度
（四）兼職與學習的關系
（五）兼職的目的
（六）兼職活動中的安全問題
1、大學生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的
3、學生做兼職不能憑一時的熱情和沖動，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風、
6、學生在對待兼職中介機構時，需慎重考慮，不要被騙、
馬原社會實踐報告紀念館篇十七
關于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。
生態(tài)文明，是指物質文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體體現。包括對天人關系的認知、人類行為的規(guī)范、社會經濟體制、生產消費行為、有關天人關系的物態(tài)和心態(tài)產品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明建設，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數和經濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
2、加強高校生態(tài)文明教育的意義。
加強大學生生態(tài)文明教育是全面建設小康社會，實現經濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設小康社會的一項重要目標，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高;就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設將成為全面建設小康社會的基本內涵和重要目標。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新發(fā)展觀。當代大學生作為經濟建設的生力軍，在學習專業(yè)知識的過程中應樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學習和保護生態(tài)環(huán)境相結合，為全面建設小康社會獻計獻策，貢獻自己的力量。
3、如何加強高校生態(tài)文明教育。
加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠的歷史任務，作為當代大學生必須從思想上逐步加強，從教育中認真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。
(一)高校應大力開展生態(tài)文化建設活動，在學校中建立起相互尊重的人倫關系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。
(二)加強生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。
(三)加強環(huán)境教育，引導大學生參與環(huán)境建設實踐，使他們的責任感和人生觀得到提高。
(四)高校要從生存的高度，大力開展對大學生的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使大學生確立人與自然協(xié)調共生的世界觀。
馬原社會實踐報告紀念館篇十八
社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。
作為大二的學生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實踐應在結合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務而實踐。
我覺得我們在進行社會實踐之前應該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃。
應注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。
因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現狀，體驗一下工作的樂趣，這學期的假期我根據時間及自己的實際情況在假期期間找了一份促銷的工作，雖然僅有10多天時間，但我覺得受益非淺，基本上達到了自己的目的。
短短的工作讓我體會到了就業(yè)的力，自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。
促銷是一種很好的工作體驗，通過,,人與人的溝通，可以了解一些跟我們專業(yè)相關的知識，比如不過的人過春節(jié)的習慣習俗，春節(jié)期間的旅游計劃等等。
我的促銷工作主要是促銷電器。
促銷的一天基本工作安排：
促銷前的短暫培訓，了解電器的，名稱、性能、型號、價格行情等方面的知識，面對顧客時的語言組織，儀容儀表等。
接下來就是正式的工作。
每天早上8：30開始上班，到達指定地點后做好準備工作，擺好宣傳資料，禮品贈品，然后調整好心態(tài)迎接顧客。
每天工作7個小時，在下午工作完后還有個必須的程序一天的工作總結。
經理、主管及促銷員一起討論一天促銷工作中的戰(zhàn)果及存在的問題。
促銷過程中的體會及感觸：自己把廠商的產品推銷給消費者，對于一個促銷員來說，促銷產品的同時也是向別人推銷自己，同自己的言語、形態(tài)讓他人了解自己。
因此對于一個優(yōu)秀的促銷員來說必須具備以下素質：
一、要有良好的專業(yè)素質。
二、要有良好的語言表達能力及與陌生人交流的能力。
促銷是促銷員跟顧客以產品為媒介的一種陌生的交流，所以語言表達必須合理得當，說話要有條理同時應讓他人感覺你的親和力。
要通過,,自己層次清醒的說明，把產品介紹給顧客。
同時要用自己的魅力吸引顧客，讓他們通過,,自己來了解產品。
另外在面對具體問題時我們應保持良好的心態(tài)，不能自亂手腳、語無倫次。
三、要有良好的心理素質及受挫折的心態(tài)。
促銷每天會面對社會上的形形色色的人，由于每個人的道德修養(yǎng)及素質的不同，會使工作中遇到很多問題。
比如有的顧客會用各種方式刁難你，此時你必須保持良好的心態(tài)，不能跟顧客發(fā)生不愉快的事。
有時候一天的工作可能收獲不大，這時候我們不應氣餒，要學會自我調節(jié)、自我鼓勵，及時的自我總結，自我提高。
四、要有吃苦耐勞的精神，要堅持不懈。
促銷是一種比較枯燥的工作，每天站著用一個笑臉面對不同的顧客，這生活需要我們堅持，要讓自己在烈烈炎日下磨練。
不管做什么事，態(tài)度決定一切。
做一項服務工作，顧客就是上帝良好的服務態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。
這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務質量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。
只要你有一個服務于他人的態(tài)度，你就會得到他人的肯定及幫助，用自己的熱情去換取他人的舒心。
明確目標，合理的設計規(guī)劃自己。
我們現在要根據自己的實際情況合理的為自己規(guī)劃，找到自己的發(fā)展道路。
要通過,,社會實踐切身的了解自己的專業(yè)，而不是一味的抱怨。
要循序漸進的提高自己的能力，鍛煉自己，讓自己成為社會優(yōu)秀的人才，為社會服務。
要善于溝通：碰到那些做生意比較壞的人和那些比較固執(zhí)的農民，真的要學會和他們溝通，不能和他們吵，要心平氣和的和他們解釋他們所不明白的問題，每當看到他們最后都想通的時候，我心里真的很有成就當然和老板也要好好的溝通，不能總是把一些工作上的事憋在心里，有時自己在工作上有什么問題要經常和老板溝通溝通，并及時的解決，這樣工作才會有動力，才不會想不干了。
要有耐心和熱情：在工作的時候要經常微笑，這樣會讓那些生意人感覺很舒心，大家一起做生意也就很開心他們有些人是第一次來賣稻谷，對我們廠的基本流程都不是很明白，這時，你就要熱心的告訴他們賣稻谷的基本流程，這樣我們也可以省很多功夫和時間，米廠也可以運行就可以更好。
要勤勞：有時候一些細微的東西可以讓老板更賞識你，也比較容易受提拔，比如我很空閑的時候就打掃打掃辦公室，整理整理文件，幫幫老板的忙。
老板就夸獎過我勤勞，有付出就真的有回報的。
剛開始也不大會和人交流，所以那時總是覺得自己很受委屈等等，雖然這些都是我的`比較辛酸的歷史，不過這些也都是我寶貴的經驗，它們都將成為我以后參加工作和社會實踐的教訓，我要力爭在我以后暑期實踐以及今后就業(yè)的時候不要再犯同樣的錯誤。
短期的社會實踐，一晃而過，在這其中，讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。
回到家時爸爸媽媽也說我真的變了好多，變得懂事多了，孝順多了，脾氣也變好多了。
學校讓我們去社會實踐真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。
社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不會再浪費錢了。
短暫的促銷工作的結束讓我在勞累中得到快樂，在汗水中得到磨練，我覺得自己的能力有了一定的提高，達到了自己預定的目標，殘酷的社會就業(yè)壓力讓我不在感到恐懼，我想，只要我們有能力有信心我們一定會創(chuàng)造一個屬于自己的樂園。
社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。
社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A。
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馬原社會實踐報告紀念館篇十九
： 當今社會大學生越來越多，學生學習態(tài)度和動力卻嚴重不足。學生們把大量的時間花費在其他方面，忽視了學習的重要性，阻礙了自身的發(fā)展，也為我學校教學效果和質量的提高帶來了許多難題。而與此相對，大學高等教育卻承載著無數重擔。一方面是關乎國家科教興國，祖國未來。另一方面城市家庭基本上都是獨生子女，父母對孩子教育越來越重視；農村孩子還主要靠讀書來改變命運，實現全家脫貧致富；學生身上承載著千百萬家庭的殷切期望和社會親友的密切關注，關乎民生。所以提升大學生學習動力成為一個十分重要的課題。為此我小組選定此課題，并分別通過互聯網、圖書館等途徑查閱了眾多相關資料和文獻，閱讀、借鑒了與此有關的眾多調查分析。從而對活動進行了嚴密計劃，對問卷進行了周密設計，對各方面因素進行了深入分析，并于20xx年11月15日，在教室、圖書館、宿舍等地進行了，以我校大學生學習動力為題的問卷調查。想以此發(fā)現影響我校學生學習動力的各項因素，從而為學校了解我校學生學習動力提供最真實的第一手資料。
通過調查，我們了解到我校大學生的學習動力，主要源于 以下十三項因素：
（1）將來能夠找到一個理想的工作54%
（2） 自我奮斗自我完善56%
（3） 成為同齡人中的佼佼者，受到別人尊重10%
（4） 喜歡所學專業(yè)， 希望發(fā)揮自己的才能 22%
（5） 要做對社會有用的人12%
（6） 為贏得異性的愛慕、青睞50%
（7） 順利畢業(yè)，拿到學位3%
（8） 讓別人看得起自己，讓老師重視 28%
（9） 不辜負父母、親人對自己的期望52%
（10） 擁有一技之長，具備社會競爭力46%
（11） 為進一步深造做準備30%
（12） 光宗耀祖、為父母爭光25%
（13）通過自己的成績證明自己的價值30%
影響我校大學生的學習動力，主要因素調查結果柱狀圖展示：
影響我校大學生的學習動力，主要因素調查結果餅狀圖展示：
源于對調查結果的統(tǒng)計與分析，我們又將動力從總體上劃分為內在動力和外在動力兩項，以下是我們給予調查結果統(tǒng)計對我校大學生學習動力問題的具體分析：
1。內在動力方面：
內部動力是指產生于學習者自身需要的推動其學習的一種力量，它以動機為核心，包括學習目的、興趣、自覺性、努力程度、對專業(yè)的認可度等主要因素。調查發(fā)現：
他們來說成為一種無意識的行為，這必定會影響他們的學習主動性。
首先，部分大學生的知識價值觀出現了偏差，片面理解學以致用，重物質輕精神、重現實、輕未來、重顯性、輕隱性，只要是他們認為沒用的就不愿意學。其次，大部分大學生學習興趣不濃，求知欲望不強，大多數學生從小學到大學，學習的方式方法一樣、好壞的評價標準一樣，都是頂著沉重的升學壓力死學苦學，學習成為成長過程中的負擔，因而喪失了學習興趣，產生了厭學情緒。再次，部分大學生對搞好學習的自信心不強。例如在“學習中遇到困難你會怎么辦時”這一問題中，從不放棄的同學僅占了36%，還不到一半。部分學生進入大學后在與眾多強者的競爭中成績落后，無法找回在中學時的出眾感覺，自信心受到打擊，產生了心理失衡。他們不從主觀努力上和學習方法上找原因，片面認定是自己的學習能力問題，產生力不從心之感。還有的學生來自貧困家庭，自己感覺低人一等，并將自卑情緒帶入學習當中，影響了完成學業(yè)的信心。
2、外在動力方面：
外在動力是指由外界客觀環(huán)境、要求或激勵因素等誘發(fā)出的一種學習動力。這種動力主要來源于受到外界的激勵或壓力所推動，包括社會、家庭、學校等因素施于的激勵作用（包括正強化和負強化激勵）。
著不公平競爭，如靠關系走后門、重學歷輕能力、性別歧視等，也嚴重挫傷了部分大學生的學習積極性。另外，部分教師責任心不強，不懂教學規(guī)律和學生心理，缺乏高超的教學方法和教學藝術，呆板教學，也難以調動學生的學習積極性和主動性。再者，互聯網的出現和大量使用，在改變傳統(tǒng)教育觀念和教學模式的同時，也帶來了不可忽視的負面影響，特別是在社會娛樂化的當代中國。
在外在動力方面的調查中，大學生認為最大的壓力來自于社會競爭的壓力。例如為了將來找到一份理想工作而學習的占了72%，這表明大學生已經認識到社會的競爭壓力，有很強的成才需求。如果能充分利用這種心理需求，將這些外部壓力轉化為學生的學習動力，則能有效地激發(fā)他們的學習潛能。
另外，在上大學驅動因素的調查中，屬于自主決斷的如“找到一份好工作”、“本人強烈的求知欲望”者占62％，表明隨著心身發(fā)展的不斷成熟，大學生的自主決斷意識越來越強，是他們的學習動力的最大影響因素。但自主決斷表面上是為自我，實質要受到社會發(fā)展和環(huán)境的左右，是家庭、社會、學校等環(huán)境影響下形成的個人價值觀的集中表現。
戀愛也是影響大學生學習動力的重要因素，為愛而學、因愛厭學、無愛廢學的人大有人在。調查表明，當前大學生戀愛觀的主流趨向是理智和成熟的，具體表現為學業(yè)重于愛情，愛情為學業(yè)服務，愛情左右學業(yè)的驅動力在逐漸減弱。
從調查結果可以看出，大學生的學習比中學生更復雜更高級，同時也更為自覺、更為獨立，因此，學習動機的強弱對大學生的學業(yè)成就有著極大的影響。調查發(fā)現，造成大學新生學習動力不足的主要原因來自三個方面：
（1）上大學前后的“動機落差”。
在高中階段，學生以考上大學為唯一的學習目標，一旦目標實現，容易產生松解心理，希望在大學里好好享樂一番，沒有及時樹立起進一步的學習目標，造成了考上大學前后的“動機落差”。
（2）自我控制能力較差，容易受別人的影響。
大學新生一般自我控制能力較差，容易受別人的影響，有時會有意無意地模仿高年級學生的做法。有的大學生經受不住暫時失敗的考驗，因為一次考試成績落后就一蹶不振。還有的大學生受到社會不良風氣的影響，滋生厭學情緒，導致學習動力不足。
（3）大學新生學習動力不足的深層原因。
缺乏遠大的理想，沒有樹立正確的人生觀。只有明確了“為什么活著”，“為什么上大學”等根本問題，學習動力的不足才可能得以根除。
大學生的學習動機，是由其學習需要引起并指向一定學習目標的，一種心理傾向和態(tài)度。本文通過對大學生采取問卷的方式，調查了他們的學習動機，根據調查結果就大學生學習動機的內容談幾點認識，探討影響大學生學習動機的原因。
學習動機是直接推動一個人進行學習活動的內部心理動力。動機以需要為基礎，當一個人認識到學習的重要性和迫切性，并將學習需要轉化為自身的需要時，同時又具備了滿足這種需要的客觀條件的情況下，需要就會變成活躍的狀態(tài)，促進大腦中樞放出一定的能量，引發(fā)內驅力，成為激發(fā)學習者的學習動機。
（一）對學生自己而言
1、正確的學習動機才有利于學習成績的提高
學習動機是學生學習活動的主觀意圖，是推動學生努力學習的內在力量。學習動機是提高學習效果極其重要的因素。但是過高或過低的學習動機都不利于學生發(fā)揮自己的潛力和提高學習效率。只有正確的學習動機，動機水平適中，學生才有學習的主動性，學習勁頭大，能克服困難，提高學習效果。
2、培養(yǎng)學習的興趣
興趣是指在積極探索某種事物或從事某種活動的過程中，伴隨著一定的情感體念的心理傾向。興趣是引起和維持注意的一個重要內部因素，是學習過程中一種很積極的心理傾向。
學生要想在學習中發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，就要對自己所學的知識培養(yǎng)濃厚的興趣，才會心向神往，保持積極的學習態(tài)度，學習中做樂。
3、端正學習態(tài)度，樹立正確的學習目標
學習態(tài)度是指學生對于學習的較為持久肯定或否定的內在反應傾向，通?？梢詮膶W生對待學習的注意狀況、情緒傾向與意志狀態(tài)等方面來加以正面判定和說明，如喜歡還是厭倦、積極還是消極等情緒情感。對答卷的分析清楚地顯示出部分學生的學習態(tài)度不端正，認為學習是為父母而學的，對學習成績不在乎，整天就想著玩，應付式上課，缺乏主動性，還有平時沒有花時間去學習，采取臨時抱佛腳的心態(tài)。因此學生有必要端正自己的學習態(tài)度。而學習態(tài)度受學習動機的制約，是影響學習效果的一個重要因素。端正學習態(tài)度的根本就是要有正確的學習目標。很多學生因為過高的目標有可能使學生自己遭受屢次失敗而產生厭倦感，對自己失去信心；而過低的目標又使自己太容易達到而使自己沒有動力。同時，學校和老師不要為了追求升學率而鼓舞他們定制過高的目標，給學生太大的壓力，要根據個體學生的具體情況去指導學生制定符合他們的目標。
（二）對學校而言
為了幫助學生樹立正確的人生觀價值觀，明確學習的意義與價值，學?？梢越洺Ｑ堃恍┥鐣喜煌I域的成功人士來校演講，從而激發(fā)學生的學習激情；此外，學校教師還可以通過自己的人格魅力感染學生，使學生懂得學習的重要性，認識到只有通過不斷的學習才能成才，只有通過不斷的學習才能改變命運，只有通過不斷的學習才能實現個人價值。從而提高學生的學習積極性，激發(fā)學生的學習動力！
1。 在教室調查：
2。在宿舍調查：
2。 在圖書館調查
3。 在校園里調查：
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