對人與自然生命共同體的心得體會(模板20篇)

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對人與自然生命共同體的心得體會(模板20篇)
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心得體會是對某個階段的心情、感悟和體驗的文字記錄。寫心得體會要注意語言的精煉和準確,避免冗長和啰嗦的表達方式。5.以下是一些關(guān)于心得體會的范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽骱退伎加兴鶐椭?/p>

對人與自然生命共同體的心得體會篇一

“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來,多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此,人類發(fā)明了宗教,妄圖以此一言蔽之,挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然,這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊,甚至已淪為無神論者的笑柄。

試圖解決人的問題,上述問題便不可避免。老子稱:“萬物本自然。”這是古代思想家樸素的智慧。那么,既然自然生化萬物,人生存的資本、衣食住行,都必須靠自然供給。顯而易見,人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。

由此看來,人貌似與自然是不可分割的,那么不妨將人歸化于自然中。人的存在,無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂,或精神。顯然,人的靈魂需要外衣過活,那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此,人隸屬自然。

到此,我們還是沒有解決人的起源問題,甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣,并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個問題,相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要。自然,一個宏大的范圍,其大無外,其小無內(nèi)。我們所見的自然,山、水、生物,可以把它們看作表象,一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然,這是一個偉大的他者,它獨立開世界并做著演化的工作,形象上的世界便由此而來。

不難得出結(jié)論:自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的,也許只是偶然為之。同樣,人也是自然而生,不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的,他們之間具有因果的關(guān)系。因此,人是在小自然的條件下,以大自然的形式塑造而成的。

不過,自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R,于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然,這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初,人認識自然是依靠經(jīng)驗,靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地,人因為這種主動式的思維訓(xùn)練,又發(fā)生了自然的變化,他們開始變得聰明、靈活,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的`時候,他們學(xué)會了推理,并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來,人的認識的滯后性逐漸減小,認識的普遍性慢慢增加,而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。

正因為有了人或膚淺或徹底的認識,人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知,認定需要,并通過組合其他物質(zhì)來達到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化,而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始,工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為:石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代,以及當(dāng)今的信息時代。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具,學(xué)會利用自然。與人類并列比較,大自然是一個純粹的給予體,而人則孜孜不倦地索取,沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論,如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展,可以想象自然的負擔(dān)是巨大的。

我們要清楚自己的地位,人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。

對人與自然生命共同體的心得體會篇二

地球是我們的母親,好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵,如果自然遭到系統(tǒng)性破壞,就會使我們的地球母親生病,并且是一種不治之癥,只會越來越虛弱,最后直至死亡。如果地球母親沒有了,人類將不復(fù)存在。保護地球母親,就是保護我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境,推動形成人與自然和諧共生新格局。

歷史地看,破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計其數(shù),二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問題嚴重,塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國各地,土地荒漠化問題每年增加,曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀50年代的5次增加到90年代的23次,因水土流失毀掉的耕地上千萬畝,生物多樣性遭到嚴重破壞,很多野生動物成了世界瀕危物種。

現(xiàn)實地看,因為保護自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價值。中國的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個不是生態(tài)環(huán)境好的地方,哪一個不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸,還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入,同時也為后人創(chuàng)造無數(shù)價值。

中國特色社會主義新時代,社會經(jīng)濟開展面臨新形勢、新挑戰(zhàn),生態(tài)環(huán)境保護既面臨難得的歷史機遇,也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。十九大提出,到20xx年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn),美麗中國目標(biāo)根本實現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國根本建成的前提與重要特征。

保護自然和生態(tài)環(huán)境永遠在路上,讓我們地球上的每個人攜起手來,保護我們共同的家園,讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會可持續(xù)開展的支撐。

“和諧社會〞是人人都向往的美好社會。在遠久的古代,先哲們就提出“和為貴〞,“天時不如地利,地利不如人和〞,“家和萬事興〞等教育子孫要有和諧的心態(tài),和諧的生活方式,以創(chuàng)造出和諧的社會。

但是怎樣才能社會變得和諧呢?需要有“民主法制〞,“公平正義〞,“誠信友愛〞,“充滿活力〞以及“安定有序〞。但是有了這些還不夠,更需要“人與自然和諧相處〞。有了這些條件,創(chuàng)造和諧社會就不難了。

“人與自然和諧相處〞是創(chuàng)造和諧社會最重要的一點。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生,眾生互惠而成。〞只有我們節(jié)約資源、保護環(huán)境、與自然和諧相處,大自然才會保持她那樸實真摯的美。

魂歸可可西里?這篇文章中的主人公索南達杰為保護大自然的事業(yè)榮耀犧牲。我之所以非常佩服他,是因為他身為青海治多縣委副書記,絲毫沒有架子,帶頭保護可可西里,創(chuàng)立了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委,并冒著生命危險一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來,這種事非常危險,還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受,為保護大自然的事業(yè)奔波,是何等的偉大!這讓我想起了我在電視上看到,一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來,再放進窄小的木箱里,將獵隼運到國外。當(dāng)警察救出獵隼時,發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因為縫上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛,還有些獵隼翅骨骨折無法飛行,健康的不到十只,照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達杰一樣熱衷于保護大自然,保護野生動物的人該有多好?。∵@樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。

我們雖然不能像索南達杰那樣為保護大自然的事業(yè)犧牲,但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然。節(jié)約用水,少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士,與自然和諧共處,社會將變成和諧的社會!袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士,與自然和諧共處,社會將變成和諧的社會!生態(tài)文明,是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進步,不斷開展,但人卻忘記了,人與生態(tài)文明相互共存、相互促進、共處共融。

雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境,但那個時候還沒有那么多的化工廠,商業(yè)房。隨著時代的改變,很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體,污水。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地、亂砍樹木,大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。

現(xiàn)在生活水平提高了,家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車,家離上班的地方近的,不愿意跑,要開汽車。離得遠的不愿坐公車嫌太擠,更不愿騎車,太累也都要開汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。

雖然說時代開展、科技進步會給生態(tài)環(huán)境造成傷害,但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態(tài)環(huán)境做出傷害。

在我父母小時候,我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝,現(xiàn)在都不敢喝了,水被污染了。就拿在我家附近的池塘來說,剛開始時水是很清澈的,但沒過多久水就開始變渾濁,因為所有住在附近的人都會把垃圾倒在河岸邊,垃圾就會掉進河里。但很多人不以為然,都覺的這么點垃圾無所謂。如果每個人都那么做的`話,世界都變成垃圾場了。

現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護環(huán)境。有一次我出去,看見有一位老奶奶,她頭發(fā)花白,臉上都是皺紋,老奶奶彎著腰拉著垃圾車,時不時還要停下?lián)炖?。過路的人都會捂住鼻子躲開,有人買了東西,包裝袋隨手亂扔。有的準備把垃圾進垃圾桶,但看都不看一下,垃圾沒有扔進去就不管了。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾,這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車,差點撞到老奶奶。司機不說對不起就算了還破口大罵:“你是怎么走路的?眼睛瞎了嗎?〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來,就開走了。社會是大家的,環(huán)境也是大家的,需要大家一起來保護,光靠一個人是不夠的。只有一個人撿垃圾,其他人都在制造垃圾,這樣也是一團糟。

我們的母親地球,曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾,而我們卻在折磨著她,讓她逐漸衰老!

保護環(huán)境,從我做起,讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有!近年來,我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護越來越重視,十九大報告中說“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)開展的千年大計〞,這足以說明環(huán)境保護的重要性。

從中國禁止進口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護,建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然,造成了嚴重的后果。如果再這樣下去,資源就會漸漸變少,小動物們也會失去他們的家園,所以我們要共同保護大自然。

以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的,河中有很多魚和蝦,但后來因為不加節(jié)制的污染,河水漸漸變得渾濁,河中幾乎一條魚都沒有。一年前,管理人員加強管制,不允許再往河道里扔垃圾,并且用機器清理河道,小河才又變得干凈了起來,河里又有了暢游的魚蝦。

環(huán)境的污染大多是人為因素,對于環(huán)境的保護,一些人仍然認為這件事跟自己沒關(guān)系,還沒有保護環(huán)境的意識,這是一個隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)常看見有人隨地吐痰,還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識到這種無素質(zhì)的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后,拿著剩下的空瓶子,他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的,但是身旁的大人卻說:“一直拿著空瓶子干嘛,也不嫌麻煩,直接扔地上不就好了?〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上,最后他再也沒有了環(huán)境保護的意識。

以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康,影響了孩子的價值觀,同時都影響了環(huán)境。我們應(yīng)保護大自然、保護環(huán)境,當(dāng)身邊的人做出這類不對的行為時,請?zhí)嵝选?/p>

十九大報告提出:我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認為一個國家的生態(tài)是這個國家開展的根本,生態(tài)環(huán)境的好壞表達了這個國家人民對環(huán)境保護的意識與責(zé)任感,反響了這個國家能否長遠開展。只有保護好環(huán)境我們才能有更多的資源,我們的生活才能更加的美好。

讓我們共同努力吧,共同建設(shè)生態(tài)文明,共同呼吁:保護環(huán)境從你我做起,從現(xiàn)在做起!

對人與自然生命共同體的心得體會篇三

習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào),“要保護好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境,筑牢祖國北方生態(tài)安全屏障”,“要堅持綠水青山就是金山銀山的理念,堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。

生態(tài)環(huán)境如水,經(jīng)濟發(fā)展似舟。水能載舟,亦能覆舟?!熬G水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準確闡述了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中,如何在確保不越過生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上,走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅的課題。

堅守生態(tài)保護“紅線”,牢固樹立生態(tài)安全理念?!叭伺c自然是生命共同體,人類必須尊重自然,順應(yīng)自然,保護自然?!笔紫龋覀儜?yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講,生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況,隨著人口的增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展,人與自然矛盾不斷加劇,全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此,在思想上,我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念,用理論武裝自己,只有思想意識上永遠緊繃生態(tài)保護的“紅線”,才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。

堅守綠色發(fā)展“底線”,加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度?!叭瞬回撉嗌?,青山定不負人”,綠水青山不僅是對環(huán)境的保護,也可以為我們帶來財富。生態(tài)本身就是價值,保護生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展,而是將生態(tài)優(yōu)勢成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。在生態(tài)系統(tǒng)保護方面,除了要完善相關(guān)配套政策,加強監(jiān)管監(jiān)督,更要聚焦重點行業(yè)、重要領(lǐng)域,因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路,使之加快實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展,避免在發(fā)展經(jīng)濟的同時出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問題。堅守綠色發(fā)展“底線”,要堅持生態(tài)優(yōu)先,綿綿用力、久久為功,相信青山定不會負人。

堅守全民參與“主線”,保護生態(tài)環(huán)境常態(tài)長效。保護生態(tài)環(huán)境就是在保護人類自己,使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個“綠色銀行”。然而,“綠色銀行”的成立不能靠一個響亮的口號一蹴而成,更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開全民的參與,只有堅守好全民參與的“主線”,舉國一致、萬眾一心、群策群力,才能建好“綠色銀行”,使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長效。要從認真領(lǐng)會退耕還林、節(jié)能減排精神做起,要從低碳出行,降低空氣污染做起,要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與,使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長效之路越走越寬廣,共建水綠山青、繁榮富強的美麗中國!

對人與自然生命共同體的心得體會篇四

近年來,我們看到極地冰川一點點融化、臭氧空洞逐漸變大、全球極端自然災(zāi)害頻發(fā),這些都真真切切地影響著我們的生活。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋,悲戚于中華白鱘的完全消失,惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物,我們一次次與野生動物告別,也發(fā)現(xiàn)每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報復(fù)。如果我們不及時行動糾正錯誤,那么迎接我們的必然是一個“流浪的、哭泣的”地球,也會將自身置于更危險的境地!唯有行動才能解決迫在眉睫的問題,才能實現(xiàn)我們不斷追求的可持續(xù)發(fā)展。

“冰凍三尺,非一日之寒;水滴石穿,非一日之功”,我們應(yīng)以持之以恒、永不言棄的斗志去解決環(huán)境問題。西北戈壁的荒漠化、北方的沙塵暴、南方山體滑坡泥石流,還有江河湖海的污染等,這些都是現(xiàn)實存在的殘酷問題。無數(shù)人投身到環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)、藍天保衛(wèi)戰(zhàn)之中,我們選擇綠化荒山、植樹造林、退耕還林還草,我們選擇關(guān)閉污染工廠、開發(fā)可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生態(tài)環(huán)境的改觀不是一朝一夕能夠顯現(xiàn)的,但是只要不言失敗、接力奮斗,一定能夠創(chuàng)造出“功在當(dāng)代、利在千秋”的業(yè)績。

守護環(huán)境其實不只是國家和政府的事情,也是每一個個體的事情。只有每一個微小的你我,關(guān)心著周遭的點點滴滴,才能真正做到守護生態(tài)環(huán)境,才能讓地球不再受傷。節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一粒米,少開一次私家車,不購買野生動植物制品等,這些看似都是微小的瑣屑之事,但因其微不足道更顯珍貴難得。當(dāng)14億中國人民把這些點滴的付出匯聚在一起,一定可以凝聚成氣勢磅礴的守護力量,可持續(xù)發(fā)展也就有了實實在在的基礎(chǔ),我們的地球家園也一定會更美麗、更動人!

對人與自然生命共同體的心得體會篇五

今年放暑假的時候,我在外婆家一本相冊里,看到了一張我四歲時候的照片,照片中的我,穿著小裙子,光著腳丫站在綠草如茵草地上,笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水,天是蔚藍色的,身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......

外婆家前面有條小溪,記得我十歲那年夏天,媽媽陪我去小溪洗澡,那條小溪是她小時候經(jīng)常游泳玩耍的地方,每到夏天,媽媽都會和她的小朋友去那里洗澡,那里水很清,魚兒成群接隊的都能看得見,我被媽媽說了好心動啊!趕緊叫媽媽陪我去,和媽媽走在小溪的路上,遠遠看去,有人正在小溪邊扔垃圾,我不由自主得皺起眉頭對媽媽說:”媽媽這個人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說:“是啊!這個人真差勁,我們心怡可不能學(xué)她”。媽媽剛剛想上去說那個扔垃圾的人,那個人看見我們過來,可能意識到不好意思了,馬上跑開了。走進小溪邊,鴨子在溪中的草叢中穿來穿去,水面上不時漂來一些動物的尸體,各色的塑料袋,樹葉,飲料罐等漂浮在水面上,水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來,他好像在說:“救救我吧!,還我一個干凈的環(huán)境?!笔前?藍天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天,清澈的小溪變成了黑水,空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。

工廠啊!請你看一看,天空已被你染成了灰色,空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們,現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了,天空是鳥兒們的家,讓我們環(huán)境保護環(huán)境,用雙手撐起一片蔚藍的天空。

車子啊!請你聞一聞,空氣中濃濃的尾氣味,真讓人受不了。不知道你是怎么想的,但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請你歇歇腳吧!還大自然一個清新的空氣吧!

排污管道啊!請你聽聽小溪里的魚兒們的聲音,你把污水帶進了魚兒們的家,小溪水不在清澈透亮,魚兒們只能顧守著自己隨時可以侵犯到的家,不能自由游來游去的竄門了,排污管道啊!請你挪挪身體,小溪是魚兒們的家,讓水更清,環(huán)境從你我做起。

地球是我們的媽媽,為了地球的生命,拯救我們的環(huán)境,快快行動起來吧!做地球媽媽的好孩子,保護她!不要再讓她傷心和失望,保護環(huán)境責(zé)任在于你我他。

對人與自然生命共同體的心得體會篇六

在淮河的一邊,曾經(jīng)坐落著一個城市。

那里山清水秀,森林蒼翠欲滴。

奶奶告訴我,在她很小的時候空氣是清新的,街邊的樹蔭下常能聽見鳥兒聲聲鳴唱。當(dāng)閑暇時,奶奶便跟著祖母拎著小花籃在家門口的“花園”觀賞,時不時摘下一朵,裝扮自己的小花籃,擺在自家的窗臺上。說這話時,我清楚記得,奶奶臉上那溫暖的笑,像春風(fēng)一樣吹進我的心田。

那一天晚上,我久久不眠,我不知道奶奶說的“仙境”在哪里?我找呀找……。

突然,一陣熟悉的聲音又刺耳的響起,我該起床了??纯创巴?,陰霾籠罩著整個天空。我一邊不情愿的穿衣、刷牙、吃飯,一邊埋怨著天氣如此糟糕,埋怨夢境如此短暫,真實和夢境的落差讓人一下子難以接受。走下樓,就看見帶著口罩的人們面無表情地來來往往,稀疏斑駁的草地上滿是各種垃圾,很難想象到躺在上面會有什么后果。哪里有可愛的風(fēng)箏和小鳥,哪里有棉花糖般的白云,映入我眼簾的全是灰暗的霧霾。

一片片整齊的水泥廣場遮蓋了泥土地,一輛輛噴吐著刺鼻尾氣的汽車在道路上擁擠,一臺臺轟鳴著的空調(diào)將悶熱排向天空……錯了,全錯了,我們這樣的“前進”漫無目的,遮掩了天空的不是陰霾,而是無休止的貪婪,是用大自然的鮮血來澆灌人們不知滿足的欲望。于是大自然哭了,它累了,它怒了,于是酸雨、沙塵、干旱……還有那些不斷消失的動物、植物,它們曾是我們生命長河中親密的旅伴。大自然用更殘暴的方法回擊和控訴著我們。當(dāng)我們埋怨惡化的氣候和環(huán)境時,有誰考慮過,我們對大自然做了些什么?有誰能想到它的痛?我們一直在不斷索取,不斷掠奪,卻不知道我們也應(yīng)該給予、奉獻。

我多想讓天空更藍一些;。

我多想讓白云更美一些;。

我多想讓小草更綠一些;。

我多想讓自然更自然一些……。

對人與自然生命共同體的心得體會篇七

大自然是我們的朋友,我們應(yīng)與它和諧相處。一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答:值得,錢花了可以再賺,但鳥兒殺了就沒有了。

我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處,因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的,彼此聯(lián)系,共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然,自然也會影響到人類的生存發(fā)展。就比如說某地的居民環(huán)保意識強,不亂扔垃圾,而且每天都有人及時清掃,所以這個地方的空氣非常好,讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱,每天丟的垃圾也不及時清理,讓這個地方成了一個垃圾場,算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧,如果這個和諧被打破時,自然就會影響到人類的生存!

我們?nèi)绻慌c自然和諧相處,而去破壞自然,那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖?報復(fù)!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然,會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染,最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯幔烤捅热缯f泥石流,就是因為人類看到當(dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是,人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣,隨著時間的流逝,樹也一天天的減少?漸漸地,惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天,狂風(fēng)大作,狂風(fēng)呼呼地吹,雨無情地下著?人們的房子被水淹沒,把里面的東西都給沖走了,人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時人類沒有貪婪的砍樹賣錢,而是讓它們快樂的長大,也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害!所以,為了不讓自然報復(fù)人類,我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯,取得大自然的原諒!“保護自然,就是保護我們?nèi)祟愖约?!”走人與自然和諧相處之路,建立人與自然的和諧關(guān)系,保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球,就要從生活細節(jié)做起:

(1)不亂扔垃圾,將垃圾分好類;

(2)多植樹造林;

(3)不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng);

(4)拒食野生動物;

(5)盡量做到一水多用;

(6)隨手關(guān)燈,節(jié)約用電。

對人與自然生命共同體的心得體會篇八

3月3日是世界第8個野生動植物日,今年宣傳主題是“森林與生計:維持人類與地球”。保護野生動植物,是人類擁有富集自然資源,營造優(yōu)良生態(tài)環(huán)境,維持平衡生態(tài)系統(tǒng)的必要手段和基本義務(wù)。然而,在全球800萬物種中,有100萬個正因人類活動而遭受滅絕威脅。這是不可逆轉(zhuǎn)、不可修補的傷害,也辜負了大自然的青睞與饋贈。

習(xí)近平總書記強調(diào),疫情防控正處于關(guān)鍵時期,依法科學(xué)有序防控至關(guān)重要。2020年2月,我國已經(jīng)部署啟動野生動物保護法的修改工作,我們也要立即行動起來,樹立人與自然和諧共存的理念,敬畏法規(guī)、敬畏生命、敬畏自然,同根同夢,維護生命共同體。

敬畏法規(guī),要知道逾越“雷池”,必為越線“買單”。小智治事,大智治制。戰(zhàn)“疫”沿“法治軌道”行穩(wěn)致遠,每個人都應(yīng)該心存戒懼、手握戒尺,牢記疫情后果,反思慘痛代價,切勿“后人而復(fù)哀后人也”。一方面,要以《中華人民共和國野生動物保護法》為主,完善實施條例配套法規(guī)制度,形成“全景式”執(zhí)行體系,“矩陣聯(lián)動”“網(wǎng)格協(xié)同”監(jiān)督領(lǐng)域和責(zé)任追究;要清醒認知違反野生動物保護法律法規(guī)應(yīng)負的法律責(zé)任,不僅破壞生態(tài)系統(tǒng)、傳播病毒、傷及健康甚至生命,還難逃“法眼”,實為害人害己。法安天下,德潤人心。另一方面,要牢固樹立尊重自然、敬畏法規(guī)的價值觀,從“家庭圈”“朋友圈”“生活圈”入手,落實落細宣傳保護,自覺抵制、舉報違法犯罪行為。

敬畏生命,要知道卸其“盔甲”,必為無知“買單”。山林河流、鳥語花香,是自然棲息的獨特稟賦,但隨著地球物種減少、自然資源過度開采、環(huán)境污染等因素,我們也要深刻認識到所言所行,容不得一絲懈怠和松勁。我們的生命是父母賦予,生命只有一次,熱愛生活、敬畏生命才能體會生命美好和珍貴。與野生動植物同為“滄海之一粟”、同為“生命共同體”,我們并非“唯我獨尊”去統(tǒng)治物種、征服生命,要深刻認識到與之生態(tài)串聯(lián)、生命相依,破除獵奇、麻痹無知心態(tài),任何生命不容隨意置喙。沒有買賣就沒有殺害,革除濫殺濫食惡習(xí),堅決抵制獵捕、交易、運輸、食用行為,與“疫”線人員一道,同時間賽跑,敬畏、挽救同為“本源”的生命。

敬畏自然,要知道罔顧“平衡”,必為斷鏈“買單”。民吾同胞,物吾與也。“生態(tài)鏈”要素是相互依存、相互制約的,從而推動生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。然而人為一味捕殺、過度采伐,必將破壞自然規(guī)律,又何來“山光悅鳥性”的和諧美景,“悠然見南山”的靜謐風(fēng)光。春種夏長、秋收冬藏,要尊重自然規(guī)律,善待自然資源,取之有度、用之有節(jié),讓生態(tài)文明指引實踐,構(gòu)建天藍、地綠、水清的宜居環(huán)境。寒來暑往交替循環(huán),自然風(fēng)貌、地理位置為各地區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧、招商引資、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流帶來先天優(yōu)勢和發(fā)展契機,我們要順應(yīng)自然規(guī)律,樹立環(huán)保意識、生態(tài)意識,切勿違背發(fā)展規(guī)律、走入“彎路”。大自然協(xié)調(diào)持續(xù)、平衡美好就是“金山銀山”,一旦破壞,命運共同體便成了無源之水、無本之木,所以,請敬畏自然,善待身邊生物,明“萬物之理”、融“天地之美”。

對人與自然生命共同體的心得體會篇九

北京》,熟悉的歌調(diào),卻唱出了陌生的情景,那個曾經(jīng)美麗的首都北京啊,如今被大霧迷繞,整座城市,只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩,失去了往日的色彩。城市的能見度大概只有兩百多米,就像開發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切,在這場大霧中若隱若現(xiàn)。

曾在夢中幻想,那個美麗的.地球,它有著一切美麗的風(fēng)景,它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林,滲透著一種帶著雨水的芳香,潮濕卻又清新。潺潺流動的小溪,譜寫著一首歡樂的曲子,清澈又明亮。蔚藍無邊的大海,攜帶著一種咸咸的海水味,一呼吸,便嘗到了一股屬于它的味道。

而如今,由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因,竟將我們這個美麗的家園,變得面目全非。

“誰在強調(diào)發(fā)展,只顧眼前利益。誰在瘋狂開采,不管遺留問題。誰在標(biāo)榜幸福,偏又疏于治理。誰在霧里唱歌,提醒人們警惕……”社會在進步,人類在發(fā)展,我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時應(yīng)該考慮環(huán)境了!人類的文明早已有這種能力,只是需要去面對。在世界,早已成立了一個“世界環(huán)保大會”,每年都要舉辦一次會議,大會倡議世界各國向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變,以低碳戰(zhàn)略、應(yīng)用實踐、社會價值為基礎(chǔ),共同建設(shè)美好家園。在中國,面對這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標(biāo),我們應(yīng)該采取措施,學(xué)會管理。對于那些排放過多污水的工廠,可以給予警告,要求他們采用科學(xué)的方法來處理。積極呼吁保護生物多樣性,維護和強化自然山水的整體布局,積極探索人與自然和諧共生的生存方式,建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己,應(yīng)該學(xué)會低碳環(huán)保,盡量的省電省水,對于水,我們可以多次利用,直至不可再用為止。

身為這個大家庭的一員,我們不能只顧著眼前的利益,向這個美麗的家園不斷的索取,瘋狂開采所有的可用資源,而應(yīng)該將目光放得長遠,為我們這個美麗的家園考慮,我們往后的生活考慮。作為新世紀的我們,看著自己的家園在慢慢的衰老,應(yīng)該行動起來,使這個美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。

碧水藍天,青山白云,是我們向往的世界。讓我們行動起來,承擔(dān)歷史賦予的社會責(zé)任,讓我們的家園變得更加美好。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十

自然是美麗的,美的像畫,美得如詩;自然是可愛的,像溫馴的小貓,像在撒嬌的小狗。多年來,人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系,維持著一種良好的生物鏈??山陙?,竟然有人想離間這份友誼,撬開這條鏈子的鎖!

在從前,人類與自然是多么友好,自然界也以美好的禮物相贈:茂盛的樹林,潺潺的流水,清新的空氣……多么美麗的環(huán)境啊!現(xiàn)在,人類都去破壞自然,自然界也以“厚禮”回報:金色的沙漠,混濁的水流,灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象啊!可人類毫無悔意??窗?,過不了多久,人類將會自食其果!

很久以前,人類和自然界曾經(jīng)有過一次對話:

人類:“自然界,我們?nèi)祟惖暮媒憬悖惚任覀冊缭诘厍蛏?,以后得多多關(guān)照,讓我們一起建造一座友誼之橋吧?!?/p>

自然界:“放心吧,我們一定會。但是,友誼是需要兩個人共同建立的,只要你對我好,我也會對你好的?!?/p>

人類:“我很清楚。如果你又需要我的地方,我一定會盡力而為的?!?/p>

自然界:“你能做到的。我的要求不高,只要你能確保地球上有一定的綠色植物,你需要什么,就盡管取吧?!?/p>

……。

地球母親看見了,露出欣慰的笑容。

幾萬年過去了,人類和自然界一直遵守著他們的諾言,做著一對快樂的姐妹??墒牵麄兊暮蟠鷧s有另一番對話:

人類:“自然界,你們怎么繁殖如此地慢?我根本無法得到充足的木頭為我們效命!”

自然界:“哼,可恥的人類!虧你們還好意思說出口,你們的大量砍伐,已導(dǎo)致我失去了大量親友,你還有臉責(zé)怪我們?”

人類:“哼!我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟?,你們只不過是背景,我們的奴隸!”

自然界:“你們?nèi)绱税谅?,我會讓你們得到?yīng)有的懲罰!”

地球母親看見了,留下了傷心的眼淚。

人類啊,快清醒吧!難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎?快改過自新吧,知錯能改,善莫大焉,地球母親不會責(zé)怪你的,快重新開始,保護自然吧!

對人與自然生命共同體的心得體會篇十一

樓蘭消逝在漫漫沙海,黃沙之下涌動的是古城痛苦的呻吟;瑪雅文明在蒼茫叢林中戛然而止,石碑上記錄的是苦難來到時狂亂的夢魘。我們的先人因無法控制自己對自然的貪婪,最終黯然退出歷史的舞臺,在他們招致自然報復(fù)的背后,我們須懂得:善待自然,方是真正的勝利。

“大地之母有兩個孩子,一個是人,一個是自然?!边@是一個千百年來流傳在納西族人間的動人傳說。這個金沙江畔,玉龍雪山腳下的民族吸引世人的不僅是那神秘的東巴文,更有那千百年來與自然的和諧與默契。納西人懷著一顆樸素的自然之心,將對自然的崇敬融入到生活的方方面面,最終實現(xiàn)了本民族的傳承。

“凌波水韻,翰墨流芳。”與納西人的自然情懷相映成趣的,恐怕就是錦繡蘇杭了。周莊,甪直,它們依著流水而建,那溫婉的水性,造就了它們的清麗與不俗。在這里,建筑沒有了突兀,自然與人的高度融合成了貫穿始終的主旋律。人與自然在同一個音符中躍動,在同一個音谷中起伏,人成了一方水土的精靈,一勇風(fēng)情的脈搏。善待自然,最終以雙贏的智慧,實現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一與和諧。

人類是一種矛盾的結(jié)合體,它既渴望自然的庇護,又渴望去征服自然。特別是工業(yè)革命之后,技術(shù)的發(fā)展似乎使人類的占有欲急速膨脹了起來,對自然的掠奪已到了無以復(fù)加的地步,難道你沒有聽到自然因無法承受重負痛苦的喘息?難道你沒有觸摸到自然因心力交瘁而日漸衰竭的心跳?要知道,在納西人族眼中,自然與人應(yīng)當(dāng)是兄弟呀!兄弟之間,相煎何急?但我們分明看到,因毀掉原始雨林而種植經(jīng)濟次生林,云南遭受了百年不遇的大旱;因防患措施不嚴密而造成了美國墨西哥灣的漏油事故……我們分明聽到,自然不僅在呻吟,它更在痛苦的呼喚,呼喚人類自然之心的回歸,呼喚人類的善待。

置身于納西故地,流連于錦繡蘇杭,自然的雋永之氣在心中蕩漾,而這不禁在我心中激起這樣的感慨:與自然的和諧不是遙不可及的夢想,善待自然,實現(xiàn)人與自然的和諧,方為實現(xiàn)雙贏的不二法門。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十二

應(yīng)對全球氣候變化,中國從未缺席。自改革開放以來的高速發(fā)展勢頭,在二十世紀的第二個十年間逐漸放緩,經(jīng)濟由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念,習(xí)近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時,我們居安思危、未雨綢繆,以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進行污染治理和防治,用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力,堅持關(guān)停一批、淘汰一批、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。如今的中國正朝著社會主義現(xiàn)代化國家穩(wěn)步前進,習(xí)近平總書記在十九大報告中提出了要做好污染防治攻堅戰(zhàn),為這顆“藍色星球”貢獻了“中國智慧”、提出了“中國方案”,倡導(dǎo)與世界各國共同構(gòu)建人與自然生命共同體。

過去五年是我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護認識最深、力度最大、舉措最實、推進最快、成效最好的時期。思想認識程度之深前所未有,污染治理力度之大前所未有,制度出臺頻度之快前所未有,監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴前所未有,環(huán)境改善速度之快前所未有。,全國地級及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%,細顆粒物未達標(biāo)地級市及以上城市平均濃度相比下降28.8%,《國家重點保護野生動物名錄》新增517種(類)野生動物,共列入野生動物980種和8類,綠色發(fā)展成效顯著。天更藍、水更清,極大地提升了群眾的幸福感,讓發(fā)展更有溫度和厚度。

第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出了應(yīng)對氣候變化新的國家自主貢獻目標(biāo)和長期愿景,首次向全球明確實現(xiàn)碳中和的時間點,也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達峰作為我國“十四五”污染防治攻堅戰(zhàn)的主攻目標(biāo),這是首次將碳達峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃。中國將碳達峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局,正在制定碳達峰行動計劃?!氨娏Σ?,則萬鈞不足舉也?!蔽覈e極參與全球環(huán)境治理,已批準加入30多項與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路,中國始終以行動踐行人類命運共同體理念。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十三

人與自然就得有個和諧,如果這個和諧被打破時,自然就會影響到人類的生存!

我們?nèi)绻慌c自然和諧相處,而去破壞自然,那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?fù)!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然,會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染,最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流,就是因為人類看到當(dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是,人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣,隨著時間的流逝,樹也一天天的減少?漸漸地,惟獨剩下棵瘦小的.小樹苗了。一天,狂風(fēng)大作,狂風(fēng)呼呼地吹,雨無情地下著?人們的房子被水淹沒,把里面的東西都給沖走了,人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時人類沒有貪婪的砍樹賣錢,而是讓它們快樂的長大,也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害!所以,為了不讓自然報復(fù)人類,我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯,取得大自然的原諒!“保護自然,就是保護我們?nèi)祟愖约?!?/p>

走人與自然和諧相處之路,建立人與自然的和諧關(guān)系,保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球,就要從生活細節(jié)做起:

(1)不亂扔垃圾,將垃圾分好類;

(2)多植樹造林;

(3)不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng);

(4)拒食野生動物;

(5)盡量做到一水多用;

(6)隨手關(guān)燈,節(jié)約用電。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十四

他在福州調(diào)研的“第一站”就來到了郊野福道。在福山郊野公園,福州是有福之州,生態(tài)條件得天獨厚,希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設(shè)得更加美好,更好造福人民群眾。

綠色是大自然的鮮明底色。當(dāng)前,中國的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)進入“快車道”,這是千百年來生態(tài)文明建設(shè)理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標(biāo)識,是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續(xù)做下去,為生態(tài)文明建設(shè)打造示范樣本,尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù),向著建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。

追求綠色發(fā)展“共榮”,洞見生態(tài)文明真諦。“取之有度,用之有節(jié)”,是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現(xiàn)實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念,還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”,讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的.根本指南,努力打造天更藍、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式,筑牢統(tǒng)籌保護與發(fā)展的綠色價值理念,讓“尊重自然、順應(yīng)自然、愛護自然”實現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉(zhuǎn)變,像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠,讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財富”能夠澤被后世。要清醒認識到無序、粗暴對待自然的巨大危害,必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟活動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等,在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會要攜手共同應(yīng)對生態(tài)問題,學(xué)會算總賬、算大賬、算長遠賬,把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中,堅持一棒接著一棒跑,群策群力、群防群控,堅決抵制奢靡浪費思想,反對一切只顧眼前、不顧長遠的不合理消費。

堅守綠色生活“共謀”,融入科學(xué)治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設(shè)沒有人可以置身事外、獨善其身,科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求,惟有只爭朝夕的拼搏,還有持之以恒的堅守,才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領(lǐng)域、全周期科學(xué)治理規(guī)律,在全社會乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”,找準經(jīng)濟活動和發(fā)展方式共同促進的“切口”,決不能因小失大、偏安一隅?!胺罘ㄕ邚妱t國強”,制度的生命力在于執(zhí)行,要堅持以制度管人管事管權(quán),加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系,緊盯重要領(lǐng)域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位,決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環(huán)境管理“全鏈條”,特別是水資源集約利用、水土保持、精準治污、氣候治理等方面,著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度,打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本,讓生態(tài)文明建設(shè)的各項決策部署都能落地生根、開花結(jié)果。

落實綠色福利“共享”,提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生,綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度,讓百姓在家門口盡享綠色福利,必須要把生態(tài)文明建設(shè)的綜合效益落實到“民心里”。山水榕城,有福之州,為生態(tài)文明建設(shè)提供了示范樣本,也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn),挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊含的時代價值,在堅定文化自信中,讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實,延續(xù)歷史文脈,傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),讓文明新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。要搶占新發(fā)展格局“風(fēng)口”,利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的能動優(yōu)勢,在保護和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機活力,持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平,在更加廣闊的舞臺上取真經(jīng)、謀機遇、展風(fēng)采,讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設(shè)的“金名片”,凝聚磅礴合力,攜手構(gòu)建更加美好的家園生活,讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十五

“人不負青山,青山定不負人?!敝腥A民族歷來講求“天人合一”,人與自然和諧共生,中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天尤為重要,如何遵循自然規(guī)律,合理利用自然,既發(fā)展經(jīng)濟又保護生態(tài),習(xí)近平總書記的“兩山論”給出了最優(yōu)解答,為高質(zhì)量的綠色發(fā)展指明了方向,既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟社會效益,又利用經(jīng)濟發(fā)展更好地保護生態(tài)環(huán)境。思想是行動的先導(dǎo),作為共產(chǎn)黨員,我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念,堅持將綠色生態(tài)當(dāng)作最寶貴的財富,主動做綠色發(fā)展理念的“宣講員”,以植樹節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機,深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村,開展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識宣傳,引導(dǎo)廣大人民群眾凝心聚力,為祖國綠水青山增姿添彩,自覺做良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者、保護者。

“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?!备纳粕鷳B(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國,事關(guān)全面建成小康社會,事關(guān)廣大人民根本福祉,這是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認識保護綠水青山的長期性和艱巨性,爭做綠色發(fā)展理念的踐行者,在實踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護生態(tài)環(huán)境歸根結(jié)底取決于每個人的實際行動,表現(xiàn)在日常生活的點點滴滴。黨員干部要起好帶頭作用,從自己和親朋好友做起,積極倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式,拒絕一次性用品,堅持綠色出行,參與造林綠化,認種認養(yǎng)認捐,將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū),以多種方式參與綠色生態(tài)建設(shè),擦亮美好生活底色,守護祖國的綠水青山,呵護我們的地球家園。

“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉?!绷?xí)近平總書記的這一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)建設(shè)在改善民生中的重要地位。推進生態(tài)文明建設(shè)、堅持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識和呼聲,黨員干部要認真傾聽、積極回應(yīng),讓綠色中國成為“參天大樹”,讓老百姓在“參天大樹”之下嬉笑乘涼。在保護生態(tài)環(huán)境中增進民生福祉,把解決環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域,以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題,切實做守護生態(tài)的衛(wèi)士,打造天藍、地綠、水清的美麗生活環(huán)境,滿足人民群眾的生態(tài)文明需要,使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感,讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣,綠色發(fā)展需要每個人的參與和努力,作為七十五億之一的我們,要積極參與到環(huán)保運動中,與自然和諧共生,讓大自然因你我的呵護而更加美好。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十六

人和自然是和諧統(tǒng)一的整體,大自然是人類的朋友。千百年來,它養(yǎng)育了人類,讓人類生生不息,不斷發(fā)展。人類是如此依賴大自然。人類擁有自然,但決不等于人類可以違背自然的意志,否則人類將遭受自然懲罰,只有遵循自然規(guī)律,人類才能綿延無盡,不然,會被一種更先進,更文明的生物所取代。

人類只不過是大自然中的一部分,動物也如此。可一些人卻殘害他的“兄弟”,不斷把自己抬出自然圈,并自以為是自然的主宰者。其實,你想錯了,大自然制造了多少生物,而人類,連一個簡單的微生物都造不出來,只能坐在一旁看著罷了,然后反復(fù)研究,得到結(jié)論。

一些人類大量的殘害自己的“兄弟”,使生態(tài)不平衡,不斷受到大自然的懲罰。并把大自然“母親”看作仇人,責(zé)備他的“母親”,使得“母親”如此狼狽。這樣下去人類碧將遭受自然懲罰。

若人類的破壞更加嚴重時,人類可能就會像恐龍一樣突然蒸發(fā)于世界。取而代之的是更文明,更具有智慧生物。那時,他們眼里的人類就如我們眼里的螞蟻。

因此,我們應(yīng)該好好保護大自然,制止那些非人類的做法,那就是保護我們自己。讓我們更好的生活,享受大自然給予我們的樂趣,并讓兄弟姐妹更好的生活,享受母親給予的樂趣。

我們都是大自然的產(chǎn)物,動物也是,植物還是。不能因為權(quán)、財而毀了我們生活的地方,毀了我們自己。

我們是大自然的一部分,并不卓越于其他生物。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十七

當(dāng)在你經(jīng)過綠化帶時你會看到過“保護綠化,人人有責(zé)”的標(biāo)識語。無論是在小區(qū)還是公園的空地旁邊也會看到“請勿隨便亂扔垃圾”“請勿隨地吐痰扔雜物”等的字樣,這樣的標(biāo)識語在我們的生活中隨處可見,這些標(biāo)示語無一不是在提醒你要注意周邊環(huán)境,要做到保護環(huán)境。

作為一個社會的公民,我們做的不是去再大規(guī)模地制造垃圾,而是盡量減少垃圾的制造。

當(dāng)然保護環(huán)境亦不是僅僅單方面地減少垃圾的制造就可以了,還包括水資源,土地資源等,甚至可以說隨處可見的都是需要我們珍惜的資源。安裝節(jié)水龍頭、節(jié)能燈;用我們的淘米水可以再洗菜澆花等等;在沒人的時候?qū)絷P(guān)閉……。減少一次更換筆套、減少不必要的浪費。

據(jù)統(tǒng)計,如果一噸紙需要17棵樹如果12億人每人浪費一張紙大約會毀掉6800000棵樹;以一次性木制筷子為例,每年消耗一次性木筷子450億雙。每加工5000雙木制一次性筷子要消耗一棵生長30年的楊樹,全國每天生產(chǎn)一次性木制筷子要消耗森林100多畝,一年下來總計3.6萬畝。“6800000”、“3.6萬畝”那是一個多么龐大的數(shù)字。減少塑料袋、一次性飯盒的使用。如果將這些使用后隨意丟棄,那么它們將會對土地造成破壞,影響農(nóng)業(yè)發(fā)展,對動物生存構(gòu)成威脅。而電池在使用后也不可以直接將其隨處亂扔,據(jù)測量一節(jié)一號電池爛在土壤里,可以使一平方米土地失去利用價值;一個扣鈕電池可以污染60萬升水,相當(dāng)于一個人一生的飲水量。

有時候我們只要做到以下幾點,就能夠為保護我們的地球貢獻一份力量。

一、樹立環(huán)保知識。

二、懂得節(jié)約資源。不浪費水,不浪費飯菜。要節(jié)制地開采礦物資源;。

三、不買一次性筷子,泡沫飯盒以及白色污染物品,抵制白色污染;。

四、從小樹立孩子的環(huán)保意識,不隨手扔垃圾,使他們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保觀念;。

六、多多參加社區(qū)組織的環(huán)?;顒樱尤肫渲?,我們才會懂得環(huán)保的重要性;。

七、在小區(qū)里或家中多種一些綠色植物,美化環(huán)境。就這樣一些小小的細節(jié)就可以起到保護大自然的作用。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十八

大自然是我們的朋友,我們應(yīng)與它和諧相處。

一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答:值得,錢花了可以再賺,但鳥兒殺了就沒有了。

我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處,因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的,彼此聯(lián)系,共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然,自然也會影響到人類的生存發(fā)展。

就比如說某地的居民環(huán)保意識強,不亂扔垃圾,而且每天都有人及時清掃,所以這個地方的空氣非常好,讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱,每天丟的垃圾也不及時清理,讓這個地方成了一個垃圾場,算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧,如果這個和諧被打破時,自然就會影響到人類的生存!

我們?nèi)绻慌c自然和諧相處,而去破壞自然,那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?fù)!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然,會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染,最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流,就是因為人類看到當(dāng)前的利益——樹可以賣錢。于是,人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣,隨著時間的流逝,樹也一天天的減少?漸漸地,惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天,狂風(fēng)大作,狂風(fēng)呼呼地吹,雨無情地下著?人們的房子被水淹沒,把里面的東西都給沖走了,人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時人類沒有貪婪的砍樹賣錢,而是讓它們快樂的長大,也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害!所以,為了不讓自然報復(fù)人類,我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯,取得大自然的原諒!“保護自然,就是保護我們?nèi)祟愖约?”

走人與自然和諧相處之路,建立人與自然的和諧關(guān)系,保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球,就要從生活細節(jié)做起:(1)不亂扔垃圾,將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈,節(jié)約用電。

只有珍惜自然與自然和諧相處,自然才會給人類更多更多。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十九

大自然是我們的摯友,我們應(yīng)與它和諧相處。

一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級愛護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她答復(fù):值得,錢花了可以再賺,但鳥兒殺了就沒有了。

我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)與自然和諧相處,因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的,彼此聯(lián)系,共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會變更自然,自然也會影響到人類的生存開展。

就比方說某地的居民環(huán)保意識強,不亂扔垃圾,而且每天都有人剛好清掃,所以這個地方的空氣特別好,讓人感到特殊安適。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱,每天丟的垃圾也不剛好清理,讓這個地方成了一個垃圾場,算是臭不行聞的了!人與自然就得有個和諧,假如這個和諧被打破時,自然就會影響到人類的生存!

我們假如不與自然和諧相處,而去破壞自然,那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?fù)!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然,會造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染,最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。

自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯幔烤捅确秸f泥石流,就是因為人類看到當(dāng)前的利益樹可以賣錢。于是,人類的貪念愈來愈熱情了!就這樣,隨著時間的消逝,樹也一每天的削減?慢慢地,只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天,狂風(fēng)大作,狂風(fēng)呼呼地吹,雨無情地下著?人們的房子被水沉沒,把里面的東西都給沖走了,人類就這樣失去了自己的房子。假如當(dāng)時人類沒有貪心的砍樹賣錢,而是讓它們歡樂的長大,也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵抗自然災(zāi)難!所以,為了不讓自然報復(fù)人類,我們就與它和諧相處!我們應(yīng)當(dāng)多種樹來祈求當(dāng)時人類對自然的過錯,取得大自然的寬?。圩o自然,就是愛護我們?nèi)祟愖约海?/p>

走人與自然和諧相處之路,建立人與自然的和諧關(guān)系,保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào),重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。挽救地球,就要從生活細微環(huán)節(jié)做起:(1)不亂扔垃圾,將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當(dāng)寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)順手關(guān)燈,節(jié)約用電。

只有珍惜自然與自然和諧相處,自然才會給人類更多更多。

對人與自然生命共同體的心得體會篇二十

“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來,多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此,人類發(fā)明了宗教,妄圖以此一言蔽之,挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然,這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊,甚至已淪為無神論者的笑柄。

試圖解決人的問題,上述問題便不可避免。老子稱:“萬物本自然。”這是古代思想家樸素的智慧。那么,既然自然生化萬物,人生存的資本、衣食住行,都必須靠自然供給。顯而易見,人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。

由此看來,人貌似與自然是不可分割的,那么不妨將人歸化于自然中。人的存在,無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂,或精神。顯然,人的靈魂需要外衣過活,那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此,人隸屬自然。

到此,我們還是沒有解決人的起源問題,甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣,并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個問題,相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要。自然,一個宏大的范圍,其大無外,其小無內(nèi)。我們所見的自然,山、水、生物,可以把它們看作表象,一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然,這是一個偉大的他者,它獨立開世界并做著演化的工作,形象上的世界便由此而來。

不難得出結(jié)論:自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的,也許只是偶然為之。同樣,人也是自然而生,不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的,他們之間具有因果的關(guān)系。因此,人是在小自然的條件下,以大自然的形式塑造而成的。

不過,自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R,于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然,這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初,人認識自然是依靠經(jīng)驗,靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地,人因為這種主動式的思維訓(xùn)練,又發(fā)生了自然的變化,他們開始變得聰明、靈活,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候,他們學(xué)會了推理,并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來,人的認識的滯后性逐漸減小,認識的普遍性慢慢增加,而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。

正因為有了人或膚淺或徹底的認識,人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知,認定需要,并通過組合其他物質(zhì)來達到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化,而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始,工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為:石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代,以及當(dāng)今的信息時代。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具,學(xué)會利用自然。與人類并列比較,大自然是一個純粹的給予體,而人則孜孜不倦地索取,沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論,如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展,可以想象自然的負擔(dān)是巨大的。

我們要清楚自己的地位,人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。

前文提到,自然像是一位偉大的他者,一位客體,形態(tài)化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識,就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時炸彈,一旦出生,便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預(yù)知下一秒,但下一秒?yún)s是確定的、的,這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙,而這個宇宙,可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路。簡而言之,廣義上的自然就是人的命運,這命運是無法改變,確定的。

人應(yīng)當(dāng)恐懼自然,人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類,就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死,不復(fù)生,那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人,他雖然不斷成長,但也會邁入暮年,壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂,自然卻依然存在,也可能會在另一處繼續(xù)演化,進行翻版的發(fā)展。

由此看來,人的偶然性太大了,人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達到天人合一。但從個體視角看,這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L達數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題,我們首先要明確一點,人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力,更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì),但人不總是悲觀的,相反,他們積極、樂觀。這種自信式的積極,來源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的,他們便不擁有此種感受,他們會逃避、哭泣,傷害自己來滅寂自身,歸于自然。但這種回歸的方式未免代價太大,在把身體搞垮之前,先把意志摧毀,讓身體成為一副皮囊,這皮囊終會衰竭,這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識,他就不再為目的生活。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論:動物比人更滿足的只是存在,而人因為能夠儲存記憶并聯(lián)想未來,而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實,分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望,達到目的便是達到享受的目的,而未達到目的誠然痛苦,卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力,阻力過大可能會發(fā)生不堪設(shè)想的后果,而未達到一定程度的阻力,都會因為時間的流逝而被沖淡,即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn),叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。

叔本華之所以會提出這樣的結(jié)論,歸根結(jié)底,是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂,以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活,首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能,也不應(yīng)該做到絕對悲觀,那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關(guān)系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀,并且我們對它仍是一無所知,也是不可能知道的,所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的,即使改變,也無法改變到骨子里,這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說:“我們?nèi)耸沁@樣的造物,當(dāng)我們被造得不成功時,能夠把自己涂掉,就像涂掉一個病句。”這個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向,這是人發(fā)展的小量變,需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法,達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標(biāo),人才能沖出小自然,與大自然同步,這才是人真正回歸自然、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然,積極樂觀方能實現(xiàn)大我。

人需要樂觀來生活,這也是人的自然性。人的身上處處是自然,人也無法逃脫自然的干預(yù)?;貧w自身、自我超越才是真自然!

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