心得體會是對某個階段的心情、感悟和體驗的文字記錄。寫心得體會要注意語言的精煉和準確，避免冗長和啰嗦的表達方式。5.以下是一些關于心得體會的范文，希望能夠對大家的寫作和思考有所幫助。
對人與自然生命共同體的心得體會篇一
“人是什么？”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的`時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質來達到自身目的的第二層次物質。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質變引發(fā)生產(chǎn)力的質變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠學會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
對人與自然生命共同體的心得體會篇二
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會越來越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒有了，人類將不復存在。保護地球母親，就是保護我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計其數(shù)，二氧化硫的排放導致大氣污染問題嚴重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導致的白色污染蔓延全國各地，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴重破壞，很多野生動物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實地看，因為保護自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價值。中國的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個不是山清水秀、風景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入，同時也為后人創(chuàng)造無數(shù)價值。
中國特色社會主義新時代，社會經(jīng)濟開展面臨新形勢、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護既面臨難得的歷史機遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。十九大提出，到20xx年生態(tài)環(huán)境根本好轉，美麗中國目標根本實現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉是美麗中國根本建成的前提與重要特征。
保護自然和生態(tài)環(huán)境永遠在路上，讓我們地球上的每個人攜起手來，保護我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會可持續(xù)開展的支撐。
“和諧社會〞是人人都向往的美好社會。在遠久的古代，先哲們就提出“和為貴〞，“天時不如地利，地利不如人和〞，“家和萬事興〞等教育子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會。
但是怎樣才能社會變得和諧呢？需要有“民主法制〞，“公平正義〞，“誠信友愛〞，“充滿活力〞以及“安定有序〞。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處〞。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會就不難了。
“人與自然和諧相處〞是創(chuàng)造和諧社會最重要的一點。歌德曾經(jīng)說過：“萬物相形以生，眾生互惠而成。〞只有我們節(jié)約資源、保護環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會保持她那樸實真摯的美。
魂歸可可西里？這篇文章中的主人公索南達杰為保護大自然的事業(yè)榮耀犧牲。我之所以非常佩服他，是因為他身為青海治多縣委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護可可西里，創(chuàng)立了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委，并冒著生命危險一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關注。在我們平常人看來，這種事非常危險，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大！這讓我想起了我在電視上看到，一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進窄小的木箱里，將獵隼運到國外。當警察救出獵隼時，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因為縫上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達杰一樣熱衷于保護大自然，保護野生動物的人該有多好?。∵@樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達杰那樣為保護大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會！袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會！生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進步，不斷開展，但人卻忘記了，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進、共處共融。
雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境，但那個時候還沒有那么多的化工廠，商業(yè)房。隨著時代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體，污水。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地、亂砍樹木，大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。
現(xiàn)在生活水平提高了，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車，家離上班的地方近的，不愿意跑，要開汽車。離得遠的不愿坐公車嫌太擠，更不愿騎車，太累也都要開汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。
雖然說時代開展、科技進步會給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態(tài)環(huán)境做出傷害。
在我父母小時候，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘來說，剛開始時水是很清澈的，但沒過多久水就開始變渾濁，因為所有住在附近的人都會把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會掉進河里。但很多人不以為然，都覺的這么點垃圾無所謂。如果每個人都那么做的`話，世界都變成垃圾場了。
現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護環(huán)境。有一次我出去，看見有一位老奶奶，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時不時還要停下?lián)炖＿^路的人都會捂住鼻子躲開，有人買了東西，包裝袋隨手亂扔。有的準備把垃圾進垃圾桶，但看都不看一下，垃圾沒有扔進去就不管了。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車，差點撞到老奶奶。司機不說對不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的？眼睛瞎了嗎？〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來，就開走了。社會是大家的，環(huán)境也是大家的，需要大家一起來保護，光靠一個人是不夠的。只有一個人撿垃圾，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團糟。
我們的母親地球，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她，讓她逐漸衰老！
保護環(huán)境，從我做起，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有！近年來，我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護越來越重視，十九大報告中說“建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)開展的千年大計〞，這足以說明環(huán)境保護的重要性。
從中國禁止進口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護，建設生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴重的后果。如果再這樣下去，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園，所以我們要共同保護大自然。
以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因為不加節(jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對于環(huán)境的保護，一些人仍然認為這件事跟自己沒關系，還沒有保護環(huán)境的意識，這是一個隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)常看見有人隨地吐痰，還理所當然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識到這種無素質的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了？〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環(huán)境保護的意識。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價值觀，同時都影響了環(huán)境。我們應保護大自然、保護環(huán)境，當身邊的人做出這類不對的行為時，請?zhí)嵝选?/p>
十九大報告提出：我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認為一個國家的生態(tài)是這個國家開展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞表達了這個國家人民對環(huán)境保護的意識與責任感，反響了這個國家能否長遠開展。只有保護好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設生態(tài)文明，共同呼吁：保護環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起！
對人與自然生命共同體的心得體會篇三
習近平總書記參加十三屆全國人大四次會議內蒙古代表團審議時強調，“要保護好內蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國北方生態(tài)安全屏障”，“要堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟?！熬G水青山就是金山銀山”的科學論斷準確闡述了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關系。在兩者的辯證關系中，如何在確保不越過生態(tài)“紅線”的基礎上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅的課題。
堅守生態(tài)保護“紅線”，牢固樹立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應自然，保護自然。”首先，我們應該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識上永遠緊繃生態(tài)保護的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度。“人不負青山，青山定不負人”，綠水青山不僅是對環(huán)境的保護，也可以為我們帶來財富。生態(tài)本身就是價值，保護生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢成功轉化為發(fā)展優(yōu)勢。在生態(tài)系統(tǒng)保護方面，除了要完善相關配套政策，加強監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點行業(yè)、重要領域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉型之路，使之加快實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟的同時出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問題。堅守綠色發(fā)展“底線”，要堅持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會負人。
堅守全民參與“主線”，保護生態(tài)環(huán)境常態(tài)長效。保護生態(tài)環(huán)境就是在保護人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個響亮的口號一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開全民的參與，只有堅守好全民參與的“主線”，舉國一致、萬眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長效。要從認真領會退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強的美麗中國!
對人與自然生命共同體的心得體會篇四
近年來，我們看到極地冰川一點點融化、臭氧空洞逐漸變大、全球極端自然災害頻發(fā)，這些都真真切切地影響著我們的生活。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋，悲戚于中華白鱘的完全消失，惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物，我們一次次與野生動物告別，也發(fā)現(xiàn)每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報復。如果我們不及時行動糾正錯誤，那么迎接我們的必然是一個“流浪的、哭泣的”地球，也會將自身置于更危險的境地!唯有行動才能解決迫在眉睫的問題，才能實現(xiàn)我們不斷追求的可持續(xù)發(fā)展。
“冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功”，我們應以持之以恒、永不言棄的斗志去解決環(huán)境問題。西北戈壁的荒漠化、北方的沙塵暴、南方山體滑坡泥石流，還有江河湖海的污染等，這些都是現(xiàn)實存在的殘酷問題。無數(shù)人投身到環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)、藍天保衛(wèi)戰(zhàn)之中，我們選擇綠化荒山、植樹造林、退耕還林還草，我們選擇關閉污染工廠、開發(fā)可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生態(tài)環(huán)境的改觀不是一朝一夕能夠顯現(xiàn)的，但是只要不言失敗、接力奮斗，一定能夠創(chuàng)造出“功在當代、利在千秋”的業(yè)績。
守護環(huán)境其實不只是國家和政府的事情，也是每一個個體的事情。只有每一個微小的你我，關心著周遭的點點滴滴，才能真正做到守護生態(tài)環(huán)境，才能讓地球不再受傷。節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一粒米，少開一次私家車，不購買野生動植物制品等，這些看似都是微小的瑣屑之事，但因其微不足道更顯珍貴難得。當14億中國人民把這些點滴的付出匯聚在一起，一定可以凝聚成氣勢磅礴的守護力量，可持續(xù)發(fā)展也就有了實實在在的基礎，我們的地球家園也一定會更美麗、更動人!
對人與自然生命共同體的心得體會篇五
今年放暑假的時候，我在外婆家一本相冊里，看到了一張我四歲時候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊的都能看得見，我被媽媽說了好心動啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠遠看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對媽媽說：”媽媽這個人素質好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個人真差勁，我們心怡可不能學她”。媽媽剛剛想上去說那個扔垃圾的人，那個人看見我們過來，可能意識到不好意思了，馬上跑開了。走進小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時漂來一些動物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個干凈的環(huán)境。”是啊!藍天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍的天空。
車子啊!請你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請你歇歇腳吧!還大自然一個清新的空氣吧!
排污管道啊!請你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護她!不要再讓她傷心和失望，保護環(huán)境責任在于你我他。
對人與自然生命共同體的心得體會篇六
在淮河的一邊，曾經(jīng)坐落著一個城市。
那里山清水秀，森林蒼翠欲滴。
奶奶告訴我，在她很小的時候空氣是清新的，街邊的樹蔭下常能聽見鳥兒聲聲鳴唱。當閑暇時，奶奶便跟著祖母拎著小花籃在家門口的“花園”觀賞，時不時摘下一朵，裝扮自己的小花籃，擺在自家的窗臺上。說這話時，我清楚記得，奶奶臉上那溫暖的笑，像春風一樣吹進我的心田。
那一天晚上，我久久不眠，我不知道奶奶說的“仙境”在哪里?我找呀找……。
突然，一陣熟悉的聲音又刺耳的響起，我該起床了?？纯创巴?，陰霾籠罩著整個天空。我一邊不情愿的穿衣、刷牙、吃飯，一邊埋怨著天氣如此糟糕，埋怨夢境如此短暫，真實和夢境的落差讓人一下子難以接受。走下樓，就看見帶著口罩的人們面無表情地來來往往，稀疏斑駁的草地上滿是各種垃圾，很難想象到躺在上面會有什么后果。哪里有可愛的風箏和小鳥，哪里有棉花糖般的白云，映入我眼簾的全是灰暗的霧霾。
一片片整齊的水泥廣場遮蓋了泥土地，一輛輛噴吐著刺鼻尾氣的汽車在道路上擁擠，一臺臺轟鳴著的空調將悶熱排向天空……錯了，全錯了，我們這樣的“前進”漫無目的，遮掩了天空的不是陰霾，而是無休止的貪婪，是用大自然的鮮血來澆灌人們不知滿足的欲望。于是大自然哭了，它累了，它怒了，于是酸雨、沙塵、干旱……還有那些不斷消失的動物、植物，它們曾是我們生命長河中親密的旅伴。大自然用更殘暴的方法回擊和控訴著我們。當我們埋怨惡化的氣候和環(huán)境時，有誰考慮過，我們對大自然做了些什么?有誰能想到它的痛?我們一直在不斷索取，不斷掠奪，卻不知道我們也應該給予、奉獻。
我多想讓天空更藍一些;。
我多想讓白云更美一些;。
我多想讓小草更綠一些;。
我多想讓自然更自然一些……。
對人與自然生命共同體的心得體會篇七
大自然是我們的朋友，我們應與它和諧相處。一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們人類應該與自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。就比如說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了！人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們如果不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們人類將會遭到自然對人類的'報復！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災害不就是我們人類自己造成的嗎？就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少？漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵制自然災害！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應該"多種樹"來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒！“保護自然，就是保護我們人類自己！”走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調，重新審視人與自然關系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關燈，節(jié)約用電。
對人與自然生命共同體的心得體會篇八
3月3日是世界第8個野生動植物日，今年宣傳主題是“森林與生計:維持人類與地球”。保護野生動植物，是人類擁有富集自然資源，營造優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，維持平衡生態(tài)系統(tǒng)的必要手段和基本義務。然而，在全球800萬物種中，有100萬個正因人類活動而遭受滅絕威脅。這是不可逆轉、不可修補的傷害，也辜負了大自然的青睞與饋贈。
習近平總書記強調，疫情防控正處于關鍵時期，依法科學有序防控至關重要。2020年2月，我國已經(jīng)部署啟動野生動物保護法的修改工作，我們也要立即行動起來，樹立人與自然和諧共存的理念，敬畏法規(guī)、敬畏生命、敬畏自然，同根同夢，維護生命共同體。
敬畏法規(guī)，要知道逾越“雷池”，必為越線“買單”。小智治事，大智治制。戰(zhàn)“疫”沿“法治軌道”行穩(wěn)致遠，每個人都應該心存戒懼、手握戒尺，牢記疫情后果，反思慘痛代價，切勿“后人而復哀后人也”。一方面，要以《中華人民共和國野生動物保護法》為主，完善實施條例配套法規(guī)制度，形成“全景式”執(zhí)行體系，“矩陣聯(lián)動”“網(wǎng)格協(xié)同”監(jiān)督領域和責任追究;要清醒認知違反野生動物保護法律法規(guī)應負的法律責任，不僅破壞生態(tài)系統(tǒng)、傳播病毒、傷及健康甚至生命，還難逃“法眼”，實為害人害己。法安天下，德潤人心。另一方面，要牢固樹立尊重自然、敬畏法規(guī)的價值觀，從“家庭圈”“朋友圈”“生活圈”入手，落實落細宣傳保護，自覺抵制、舉報違法犯罪行為。
敬畏生命，要知道卸其“盔甲”，必為無知“買單”。山林河流、鳥語花香，是自然棲息的獨特稟賦，但隨著地球物種減少、自然資源過度開采、環(huán)境污染等因素，我們也要深刻認識到所言所行，容不得一絲懈怠和松勁。我們的生命是父母賦予，生命只有一次，熱愛生活、敬畏生命才能體會生命美好和珍貴。與野生動植物同為“滄海之一粟”、同為“生命共同體”，我們并非“唯我獨尊”去統(tǒng)治物種、征服生命，要深刻認識到與之生態(tài)串聯(lián)、生命相依，破除獵奇、麻痹無知心態(tài)，任何生命不容隨意置喙。沒有買賣就沒有殺害，革除濫殺濫食惡習，堅決抵制獵捕、交易、運輸、食用行為，與“疫”線人員一道，同時間賽跑，敬畏、挽救同為“本源”的生命。
敬畏自然，要知道罔顧“平衡”，必為斷鏈“買單”。民吾同胞，物吾與也?！吧鷳B(tài)鏈”要素是相互依存、相互制約的，從而推動生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。然而人為一味捕殺、過度采伐，必將破壞自然規(guī)律，又何來“山光悅鳥性”的和諧美景，“悠然見南山”的靜謐風光。春種夏長、秋收冬藏，要尊重自然規(guī)律，善待自然資源，取之有度、用之有節(jié)，讓生態(tài)文明指引實踐，構建天藍、地綠、水清的宜居環(huán)境。寒來暑往交替循環(huán)，自然風貌、地理位置為各地區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧、招商引資、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流帶來先天優(yōu)勢和發(fā)展契機，我們要順應自然規(guī)律，樹立環(huán)保意識、生態(tài)意識，切勿違背發(fā)展規(guī)律、走入“彎路”。大自然協(xié)調持續(xù)、平衡美好就是“金山銀山”，一旦破壞，命運共同體便成了無源之水、無本之木，所以，請敬畏自然，善待身邊生物，明“萬物之理”、融“天地之美”。
對人與自然生命共同體的心得體會篇九
北京》，熟悉的歌調，卻唱出了陌生的情景，那個曾經(jīng)美麗的首都北京啊，如今被大霧迷繞，整座城市，只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩，失去了往日的色彩。城市的能見度大概只有兩百多米，就像開發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切，在這場大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢中幻想，那個美麗的.地球，它有著一切美麗的風景，它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林，滲透著一種帶著雨水的芳香，潮濕卻又清新。潺潺流動的小溪，譜寫著一首歡樂的曲子，清澈又明亮。蔚藍無邊的大海，攜帶著一種咸咸的海水味，一呼吸，便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今，由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因，竟將我們這個美麗的家園，變得面目全非。
“誰在強調發(fā)展，只顧眼前利益。誰在瘋狂開采，不管遺留問題。誰在標榜幸福，偏又疏于治理。誰在霧里唱歌，提醒人們警惕……”社會在進步，人類在發(fā)展，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時應該考慮環(huán)境了！人類的文明早已有這種能力，只是需要去面對。在世界，早已成立了一個“世界環(huán)保大會”，每年都要舉辦一次會議，大會倡議世界各國向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉變，以低碳戰(zhàn)略、應用實踐、社會價值為基礎，共同建設美好家園。在中國，面對這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標，我們應該采取措施，學會管理。對于那些排放過多污水的工廠，可以給予警告，要求他們采用科學的方法來處理。積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己，應該學會低碳環(huán)保，盡量的省電省水，對于水，我們可以多次利用，直至不可再用為止。
身為這個大家庭的一員，我們不能只顧著眼前的利益，向這個美麗的家園不斷的索取，瘋狂開采所有的可用資源，而應該將目光放得長遠，為我們這個美麗的家園考慮，我們往后的生活考慮。作為新世紀的我們，看著自己的家園在慢慢的衰老，應該行動起來，使這個美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍天，青山白云，是我們向往的世界。讓我們行動起來，承擔歷史賦予的社會責任，讓我們的家園變得更加美好。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十
自然是美麗的，美的像畫，美得如詩;自然是可愛的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關系，維持著一種良好的生物鏈?？山陙恚谷挥腥讼腚x間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖!
在從前，人類與自然是多么友好，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的環(huán)境啊!現(xiàn)在，人類都去破壞自然，自然界也以“厚禮”回報：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象啊!可人類毫無悔意?？窗?，過不了多久，人類將會自食其果!
很久以前，人類和自然界曾經(jīng)有過一次對話：
人類：“自然界，我們人類的好姐姐，你比我們早在地球生根，以后得多多關照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧。”
自然界：“放心吧，我們一定會。但是，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好，我也會對你好的。”
人類：“我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定會盡力而為的?！?/p>
自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么，就盡管取吧?！?/p>
……。
地球母親看見了，露出欣慰的笑容。
幾萬年過去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對快樂的姐妹?？墒?，他們的后代卻有另一番對話：
人類：“自然界，你們怎么繁殖如此地慢?我根本無法得到充足的木頭為我們效命!”
自然界：“哼，可恥的人類!虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐，已導致我失去了大量親友，你還有臉責怪我們?”
人類：“哼!我們人類才是地球上的主宰，你們只不過是背景，我們的奴隸!”
自然界：“你們如此傲慢，我會讓你們得到應有的懲罰!”
地球母親看見了，留下了傷心的眼淚。
人類啊，快清醒吧!難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎?快改過自新吧，知錯能改，善莫大焉，地球母親不會責怪你的，快重新開始，保護自然吧!
對人與自然生命共同體的心得體會篇十一
樓蘭消逝在漫漫沙海，黃沙之下涌動的是古城痛苦的呻吟;瑪雅文明在蒼茫叢林中戛然而止，石碑上記錄的是苦難來到時狂亂的夢魘。我們的先人因無法控制自己對自然的貪婪，最終黯然退出歷史的舞臺，在他們招致自然報復的背后，我們須懂得：善待自然，方是真正的勝利。
“大地之母有兩個孩子，一個是人，一個是自然?！边@是一個千百年來流傳在納西族人間的動人傳說。這個金沙江畔，玉龍雪山腳下的民族吸引世人的不僅是那神秘的東巴文，更有那千百年來與自然的和諧與默契。納西人懷著一顆樸素的自然之心，將對自然的崇敬融入到生活的方方面面，最終實現(xiàn)了本民族的傳承。
“凌波水韻，翰墨流芳?！迸c納西人的自然情懷相映成趣的，恐怕就是錦繡蘇杭了。周莊，甪直，它們依著流水而建，那溫婉的水性，造就了它們的清麗與不俗。在這里，建筑沒有了突兀，自然與人的高度融合成了貫穿始終的主旋律。人與自然在同一個音符中躍動，在同一個音谷中起伏，人成了一方水土的精靈，一勇風情的脈搏。善待自然，最終以雙贏的智慧，實現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一與和諧。
人類是一種矛盾的結合體，它既渴望自然的庇護，又渴望去征服自然。特別是工業(yè)革命之后，技術的發(fā)展似乎使人類的占有欲急速膨脹了起來，對自然的掠奪已到了無以復加的地步，難道你沒有聽到自然因無法承受重負痛苦的喘息?難道你沒有觸摸到自然因心力交瘁而日漸衰竭的心跳?要知道，在納西人族眼中，自然與人應當是兄弟呀!兄弟之間，相煎何急?但我們分明看到，因毀掉原始雨林而種植經(jīng)濟次生林，云南遭受了百年不遇的大旱;因防患措施不嚴密而造成了美國墨西哥灣的漏油事故……我們分明聽到，自然不僅在呻吟，它更在痛苦的呼喚，呼喚人類自然之心的回歸，呼喚人類的善待。
置身于納西故地，流連于錦繡蘇杭，自然的雋永之氣在心中蕩漾，而這不禁在我心中激起這樣的感慨：與自然的和諧不是遙不可及的夢想，善待自然，實現(xiàn)人與自然的和諧，方為實現(xiàn)雙贏的不二法門。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十二
應對全球氣候變化，中國從未缺席。自改革開放以來的高速發(fā)展勢頭，在二十世紀的第二個十年間逐漸放緩，經(jīng)濟由高速發(fā)展逐步轉變?yōu)楦哔|量發(fā)展。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念，習近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進行污染治理和防治，用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅持關停一批、淘汰一批、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉型升級。如今的中國正朝著社會主義現(xiàn)代化國家穩(wěn)步前進，習近平總書記在十九大報告中提出了要做好污染防治攻堅戰(zhàn)，為這顆“藍色星球”貢獻了“中國智慧”、提出了“中國方案”，倡導與世界各國共同構建人與自然生命共同體。
過去五年是我國生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護認識最深、力度最大、舉措最實、推進最快、成效最好的時期。思想認識程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴前所未有，環(huán)境改善速度之快前所未有。，全國地級及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%，細顆粒物未達標地級市及以上城市平均濃度相比下降28.8%，《國家重點保護野生動物名錄》新增517種(類)野生動物，共列入野生動物980種和8類，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度。
第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出了應對氣候變化新的國家自主貢獻目標和長期愿景，首次向全球明確實現(xiàn)碳中和的時間點，也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預期的氣候承諾。國民經(jīng)濟“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達峰作為我國“十四五”污染防治攻堅戰(zhàn)的主攻目標，這是首次將碳達峰和碳中和目標寫入正在編制的經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃。中國將碳達峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設布局，正在制定碳達峰行動計劃?！氨娏Σ?，則萬鈞不足舉也?！蔽覈e極參與全球環(huán)境治理，已批準加入30多項與生態(tài)環(huán)境有關的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國始終以行動踐行人類命運共同體理念。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十三
人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們如果不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們人類將會遭到自然對人類的報復！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災害不就是我們人類自己造成的嗎?就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的.小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵制自然災害！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應該"多種樹"來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒！“保護自然，就是保護我們人類自己！”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調，重新審視人與自然關系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關燈，節(jié)約用電。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十四
他在福州調研的“第一站”就來到了郊野福道。在福山郊野公園，福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設得更加美好，更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當前，中國的生態(tài)文明建設已經(jīng)進入“快車道”，這是千百年來生態(tài)文明建設理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標識，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見生態(tài)文明真諦。“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現(xiàn)實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念，還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的.根本指南，努力打造天更藍、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護與發(fā)展的綠色價值理念，讓“尊重自然、順應自然、愛護自然”實現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉變，像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財富”能夠澤被后世。要清醒認識到無序、粗暴對待自然的巨大危害，必須協(xié)調規(guī)范好經(jīng)濟活動、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內講新發(fā)展。全社會要攜手共同應對生態(tài)問題，學會算總賬、算大賬、算長遠賬，把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中，堅持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅決抵制奢靡浪費思想，反對一切只顧眼前、不顧長遠的不合理消費。
堅守綠色生活“共謀”，融入科學治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身，科學規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅守，才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領域、全周期科學治理規(guī)律，在全社會乃至全球范圍內織密“保障網(wǎng)”，找準經(jīng)濟活動和發(fā)展方式共同促進的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅?！胺罘ㄕ邚妱t國強”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅持以制度管人管事管權，加快構建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領域、關鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設的各項決策部署都能落地生根、開花結果。
落實綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設的綜合效益落實到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn)，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊含的時代價值，在堅定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，讓文明新風尚蔚然成風。要搶占新發(fā)展格局“風口”，利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務業(yè)的能動優(yōu)勢，在保護和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機活力，持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平，在更加廣闊的舞臺上取真經(jīng)、謀機遇、展風采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十五
“人不負青山，青山定不負人。”中華民族歷來講求“天人合一”，人與自然和諧共生，中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天尤為重要，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟又保護生態(tài)，習近平總書記的“兩山論”給出了最優(yōu)解答，為高質量的綠色發(fā)展指明了方向，既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟社會效益，又利用經(jīng)濟發(fā)展更好地保護生態(tài)環(huán)境。思想是行動的先導，作為共產(chǎn)黨員，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，堅持將綠色生態(tài)當作最寶貴的財富，主動做綠色發(fā)展理念的“宣講員”，以植樹節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機，深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，開展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識宣傳，引導廣大人民群眾凝心聚力，為祖國綠水青山增姿添彩，自覺做良好生態(tài)環(huán)境的建設者、保護者。
“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！备纳粕鷳B(tài)環(huán)境、建設美麗中國，事關全面建成小康社會，事關廣大人民根本福祉，這是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認識保護綠水青山的長期性和艱巨性，爭做綠色發(fā)展理念的踐行者，在實踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護生態(tài)環(huán)境歸根結底取決于每個人的實際行動，表現(xiàn)在日常生活的點點滴滴。黨員干部要起好帶頭作用，從自己和親朋好友做起，積極倡導和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式，拒絕一次性用品，堅持綠色出行，參與造林綠化，認種認養(yǎng)認捐，將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū)，以多種方式參與綠色生態(tài)建設，擦亮美好生活底色，守護祖國的綠水青山，呵護我們的地球家園。
“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”習近平總書記的這一科學論斷深刻揭示了生態(tài)建設在改善民生中的重要地位。推進生態(tài)文明建設、堅持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質生活的共識和呼聲，黨員干部要認真傾聽、積極回應，讓綠色中國成為“參天大樹”，讓老百姓在“參天大樹”之下嬉笑乘涼。在保護生態(tài)環(huán)境中增進民生福祉，把解決環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領域，以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題，切實做守護生態(tài)的衛(wèi)士，打造天藍、地綠、水清的美麗生活環(huán)境，滿足人民群眾的生態(tài)文明需要，使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣，綠色發(fā)展需要每個人的參與和努力，作為七十五億之一的我們，要積極參與到環(huán)保運動中，與自然和諧共生，讓大自然因你我的呵護而更加美好。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十六
人和自然是和諧統(tǒng)一的整體，大自然是人類的朋友。千百年來，它養(yǎng)育了人類，讓人類生生不息，不斷發(fā)展。人類是如此依賴大自然。人類擁有自然，但決不等于人類可以違背自然的意志，否則人類將遭受自然懲罰，只有遵循自然規(guī)律，人類才能綿延無盡，不然，會被一種更先進，更文明的生物所取代。
人類只不過是大自然中的一部分，動物也如此?？梢恍┤藚s殘害他的“兄弟”，不斷把自己抬出自然圈，并自以為是自然的主宰者。其實，你想錯了，大自然制造了多少生物，而人類，連一個簡單的微生物都造不出來，只能坐在一旁看著罷了，然后反復研究，得到結論。
一些人類大量的殘害自己的“兄弟”，使生態(tài)不平衡，不斷受到大自然的懲罰。并把大自然“母親”看作仇人，責備他的“母親”，使得“母親”如此狼狽。這樣下去人類碧將遭受自然懲罰。
若人類的破壞更加嚴重時，人類可能就會像恐龍一樣突然蒸發(fā)于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那時，他們眼里的人類就如我們眼里的螞蟻。
因此，我們應該好好保護大自然，制止那些非人類的做法，那就是保護我們自己。讓我們更好的生活，享受大自然給予我們的樂趣，并讓兄弟姐妹更好的生活，享受母親給予的樂趣。
我們都是大自然的產(chǎn)物，動物也是，植物還是。不能因為權、財而毀了我們生活的地方，毀了我們自己。
我們是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十七
當在你經(jīng)過綠化帶時你會看到過“保護綠化，人人有責”的標識語。無論是在小區(qū)還是公園的空地旁邊也會看到“請勿隨便亂扔垃圾”“請勿隨地吐痰扔雜物”等的字樣，這樣的標識語在我們的生活中隨處可見，這些標示語無一不是在提醒你要注意周邊環(huán)境，要做到保護環(huán)境。
作為一個社會的公民，我們做的不是去再大規(guī)模地制造垃圾，而是盡量減少垃圾的制造。
當然保護環(huán)境亦不是僅僅單方面地減少垃圾的制造就可以了，還包括水資源，土地資源等，甚至可以說隨處可見的都是需要我們珍惜的資源。安裝節(jié)水龍頭、節(jié)能燈;用我們的淘米水可以再洗菜澆花等等;在沒人的時候將燈關閉……。減少一次更換筆套、減少不必要的浪費。
據(jù)統(tǒng)計，如果一噸紙需要17棵樹如果12億人每人浪費一張紙大約會毀掉6800000棵樹;以一次性木制筷子為例，每年消耗一次性木筷子450億雙。每加工5000雙木制一次性筷子要消耗一棵生長30年的楊樹，全國每天生產(chǎn)一次性木制筷子要消耗森林100多畝，一年下來總計3.6萬畝。“6800000”、“3.6萬畝”那是一個多么龐大的數(shù)字。減少塑料袋、一次性飯盒的使用。如果將這些使用后隨意丟棄，那么它們將會對土地造成破壞，影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，對動物生存構成威脅。而電池在使用后也不可以直接將其隨處亂扔，據(jù)測量一節(jié)一號電池爛在土壤里，可以使一平方米土地失去利用價值;一個扣鈕電池可以污染60萬升水，相當于一個人一生的飲水量。
有時候我們只要做到以下幾點，就能夠為保護我們的地球貢獻一份力量。
一、樹立環(huán)保知識。
二、懂得節(jié)約資源。不浪費水，不浪費飯菜。要節(jié)制地開采礦物資源;。
三、不買一次性筷子，泡沫飯盒以及白色污染物品，抵制白色污染;。
四、從小樹立孩子的環(huán)保意識，不隨手扔垃圾，使他們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保觀念;。
六、多多參加社區(qū)組織的環(huán)保活動，加入其中，我們才會懂得環(huán)保的重要性;。
七、在小區(qū)里或家中多種一些綠色植物，美化環(huán)境。就這樣一些小小的細節(jié)就可以起到保護大自然的作用。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十八
大自然是我們的朋友，我們應與它和諧相處。
一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們人類應該與自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存!
我們如果不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們人類將會遭到自然對人類的報復!社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災害不就是我們人類自己造成的嗎?就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災害!所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處!我們應該"多種樹"來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒!“保護自然，就是保護我們人類自己!”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調，重新審視人與自然關系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
對人與自然生命共同體的心得體會篇十九
大自然是我們的摯友，我們應與它和諧相處。
一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級愛護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們人類應當與自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會變更自然，自然也會影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個和諧，假如這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們人類將會遭到自然對人類的報復！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災難不就是我們人類自己造成的嗎？就比方說泥石流，就是因為人類看到當前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當時人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵抗自然災難！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應當多種樹來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的寬??！愛護自然，就是愛護我們人類自己！
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調，重新諦視人與自然關系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；（4）拒食野生動物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
對人與自然生命共同體的心得體會篇二十
“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質來達到自身目的的第二層次物質。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質變引發(fā)生產(chǎn)力的質變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠學會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能。人也是一顆被設定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。
人應當恐懼自然，人應當敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復生，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化，進行翻版的發(fā)展。
由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內而外。這是現(xiàn)代哲學家發(fā)掘自身和自然的必然結果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達到天人合一。但從個體視角看，這顯然不可取。那么我們人類長達數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題，我們首先要明確一點，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會衰竭，這當然也是完成了人一生的任務。但人既然擁有了意識，他就不再為目的生活。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在，而人因為能夠儲存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達到目的便是達到享受的目的，而未達到目的誠然痛苦，卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力，阻力過大可能會發(fā)生不堪設想的后果，而未達到一定程度的阻力，都會因為時間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會提出這樣的結論，歸根結底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關系。既然人不可能，也不應該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們人是這樣的造物，當我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句?！边@個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預。回歸自身、自我超越才是真自然!
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