編寫好的教案可以為教師提供有效的教學(xué)參考和指導(dǎo)。編寫教案時(shí)，需要明確教學(xué)目標(biāo)并確立合適的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以下是一些教學(xué)實(shí)例和教案設(shè)計(jì)的案例分析，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
高中散文教學(xué)教案篇一
一、基本情況：
本學(xué)期我擔(dān)任合陽中學(xué)高一年級四個(gè)班的思想政治課。教學(xué)主要內(nèi)容為思想政治必修2《政治生活》。
二、教學(xué)指導(dǎo)思想：
以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”及科學(xué)發(fā)展觀作為重要指導(dǎo)思想，把馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征統(tǒng)一起來，鮮明地體現(xiàn)思想政治教育的目的要求。根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，明確教學(xué)目標(biāo)和要求，探索新的課堂教學(xué)模式，實(shí)施素質(zhì)教育。全面貫徹黨的教育方針，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，著眼于學(xué)生的思想政治素質(zhì)培養(yǎng)，充分發(fā)揮高中思想政治課在德育方面的教育功能。
三、學(xué)生的基本情況：
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生已經(jīng)可以適應(yīng)高中的生活。處于青春成長期的高一學(xué)生對新鮮事物極感興趣，可塑性較大，比較容易引導(dǎo)。但是通過上學(xué)期的學(xué)習(xí)，也發(fā)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的很多不良習(xí)慣。如學(xué)生背誦的意識和能力相對較弱，理解力也稍差，而且部分學(xué)生沒有養(yǎng)成及時(shí)預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，自我學(xué)習(xí)能力差，缺少分析問題的能力和意識，這樣不利于高中的政治教學(xué)活動(dòng)的開展。所以教師在這方面要多下功夫。思想政治2政治生活有一定的深度，而且政治知識又是比較枯燥的理論知識，很多學(xué)生可能一時(shí)難以適應(yīng)，教師如果不采取措施，就很難達(dá)到教學(xué)效果。教師要充分考慮學(xué)生的學(xué)情，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能事半功倍。
四、本學(xué)期教學(xué)主目標(biāo)及任務(wù)：
1、教學(xué)主目標(biāo)：
與政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力；
（3）通過學(xué)習(xí)政治生活，使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己在生活中的行為，有明確的政治目的和方向，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2、教學(xué)任務(wù)：
本學(xué)期主要進(jìn)行的是《思想政治必修2政治生活》這本書。教材共分為四單元：“公民的政治生活”、“為人民服務(wù)的政府”、“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”和“當(dāng)代國際社會(huì)”。教材首先是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，然后再是怎么樣建設(shè)政治文明，最后是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治。教材主要介紹了公民參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則，講述了民主選舉、民主決策、民主管理及監(jiān)督，介紹了政府的職能、責(zé)任、權(quán)利等。還介紹了我國的各項(xiàng)政治制度，最后引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)國際社會(huì)。通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識，明確人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，知道社會(huì)主義國家的基本政治制度，了解國家政治建設(shè)的目的和狀況。
五、采取的有效措施：
高中散文教學(xué)教案篇二
明確識記戲劇的基本文學(xué)常識。
作者曹禺及有關(guān)《雷雨》簡介。
能力目標(biāo)。
體會(huì)時(shí)間、場景、人物和矛盾沖突的集中，是劇本的基本特征。
通過語言的品味來分析周樸園、魯侍萍的個(gè)性特點(diǎn)。
認(rèn)識資產(chǎn)階級偽善、冷酷、兇狠的階級本性及其腐朽的家庭生活，從而認(rèn)識舊社會(huì)制度的黑暗和罪惡。
德育目標(biāo)。
通過分析劇本的矛盾沖突，認(rèn)清具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級家庭的腐朽，揭示這種半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。
分角色朗讀課文，表演劇情。
學(xué)習(xí)起伏跌宕的戲劇情節(jié)，緊湊的戲劇沖突和周樸園、魯侍萍的性格刻畫。
鑒賞劇中人物個(gè)性化的語言。
揭示半封建半殖民地社會(huì)的腐朽性。
第一課時(shí)。
簡介戲劇的有關(guān)知識。
作者曹禺及有關(guān)《雷雨》介紹。
梳理節(jié)選部分的劇情。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
《龍須溝》給我們留下了深刻的印象，《茶館》讓我們默默難忘，今天我們要學(xué)的這篇課文就是曾引起轟動(dòng)的《雷雨》，因?yàn)樗巧蟼€(gè)世紀(jì)30年代時(shí)作家曹禺為我們勾勒出的一幅圖卷，即半封建半殖民地社會(huì)沉悶空氣里一場即將到來的社會(huì)大變動(dòng)的雷雨。
二、解題戲劇知識介紹。
戲劇是一門怎樣的藝術(shù)。
戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話劇。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級斗爭的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。按結(jié)構(gòu)規(guī)模可分為獨(dú)幕劇、多幕劇;按語言表現(xiàn)形式可分為話劇、歌劇;按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)代劇、歷史劇等。
作者介紹。
曹禺(1910~1996)，原名萬家寶，湖北潛江人，我國杰出的劇作家和“當(dāng)代語言藝術(shù)大師”。他出生于一個(gè)封建官僚家庭，從小耳聞目睹了大量剝削階級的丑聞，這對他以后創(chuàng)作《雷雨》及其他劇作，有很大的影響。他曾在南開中學(xué)和清華大學(xué)讀書，學(xué)生時(shí)代，就喜歡戲劇，受莎士比亞等歐洲戲劇大師作品影響較大。經(jīng)過多年構(gòu)思，幾易其稿，于1933年在清華大學(xué)讀書期間完成了他的女子作《雷雨》。其后，又寫了《日出》《原野》《蛻變》《北京人》等劇本，這些劇本奠定了他在中國戲劇界的大師地位。解放前，曹禺和老舍赴美講學(xué)，1949年，他們應(yīng)召回國。其后他又創(chuàng)作了《明朗的天》《膽劍篇》(與人合作)、《王昭君》等劇本。
有關(guān)《雷雨》。
《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一部深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級的罪惡本質(zhì)、反映30年代大變動(dòng)的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。
《雷雨》的內(nèi)容情節(jié)安排，充分顯示了作者高超的藝術(shù)才能。作者把三十多年間發(fā)生過的事情，集中地放在周公館的客廳里重現(xiàn)，時(shí)間只從當(dāng)天中午延至午夜，在這樣一個(gè)特定的時(shí)間和空間里展開了戲劇沖突：封建資本家周樸園之妻繁漪不堪他的專橫，與周樸園的'大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系，周萍又勾引了婢女四鳳。繁漪出于嫉妒，通知四鳳的母親侍萍把她領(lǐng)走，而侍萍正是三十年前被周樸園始亂終棄的侍女，她正是周萍的生身母親。而被她帶走的兒子魯大海卻又在周樸園的礦上做工，作為罷工的工人代表，正和周樸園面對面地展開斗爭。這些矛盾同時(shí)在這天下午激化，趨向高潮。經(jīng)過一番矛盾沖突，周萍、四鳳知道了他們之間原來是同母兄妹，于是四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳也送了命，周萍也開槍自殺……這個(gè)罪惡的大家庭終于崩潰了。而這一切都是在雷雨之夜進(jìn)行的，這就以象征的手法告訴人們：在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場變革中國現(xiàn)實(shí)的大雷雨即將來臨。
三、整體感知課文。
播放《雷雨》劇情片斷。
分角色朗讀課文，熟悉節(jié)選部分的劇情。(有條件的可在課前觀看電影《雷雨》)。
提問：《雷雨》第二幕中出場的人物主要有哪幾位他們之間的關(guān)系怎樣。
學(xué)生分小組討論，教師點(diǎn)撥。
明確：這一幕出場人物主要有周樸園、魯侍萍、魯大海和周萍。這四個(gè)人原本是一家，分別為夫妻、父(母)子、兄弟的關(guān)系。但30年后，他們之間的關(guān)系變得十分復(fù)雜，已超出了家庭、血緣的意義，表現(xiàn)為以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層人民之間的矛盾沖突，以及以周樸園為代表的資本家與以魯大海為代表的工人之間的尖銳的階級沖突。
高中散文教學(xué)教案篇三
散文。
是個(gè)性化的、散文是體驗(yàn)歷程的產(chǎn)物。下面是本站小編網(wǎng)絡(luò)整理的高中散文教學(xué)之我見的文章以供大家。
學(xué)習(xí)。
散文是與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)樣式，又是一種意蘊(yùn)豐厚、益智陶情、具有彈性力度的一種文體。散文以紀(jì)實(shí)為本，以史學(xué)為伴，蘊(yùn)集著散文作者對于人生世相的多少關(guān)注，多少思索，多少探索。在這個(gè)種根之上，又繁衍出了作者各具特征的情思。當(dāng)閱讀一篇散文作品的時(shí)候，首先使人感到觸目動(dòng)心的，不是像小說里所展現(xiàn)的紛紜復(fù)雜的人生畫面，而是一顆至誠至摯、至純至真的心靈，在瞬間啟開時(shí)所透出的思想之光和感情浪花，讓人獲得深刻、新奇的思想與智慧的啟示。所以，認(rèn)真搞好散文教學(xué)，注重散文的教學(xué)方法，讓散文的教學(xué)更加具備作為"美"的特質(zhì)。體現(xiàn)語言文字的原汁原味。使學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，培養(yǎng)鑒賞散文的能力，對于幫助學(xué)生認(rèn)識人生和寫作，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量，是具有重要的意義。
散文的最大特點(diǎn)就是形散神聚，結(jié)構(gòu)自由，上下五千年，縱橫千萬里。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬里?；蚯鷱酵ㄓ摹⒑钐N(yùn)藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來，如話家常。教學(xué)既要激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿足學(xué)生的情感需要、審美需要，實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。散文作為教材中文質(zhì)兼美的范文，很能喚起學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美情感，因此，散文教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生分析作者善于抓住景物特點(diǎn)，有層次地描寫景物的寫作方法，理解作者通過景物描寫來表情達(dá)意的寫作技巧外，還可以借助各種媒體作為審美情感的觸發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美感受和體驗(yàn)，獲得審美經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該充分利用散文中的美學(xué)因素，和學(xué)生共同挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在美和運(yùn)用教學(xué)形式藝術(shù)化的外在美來促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。對于教材提供的散文佳作，教師可采用創(chuàng)設(shè)情境、指導(dǎo)朗讀、品析語言、配樂朗誦等方法進(jìn)行審美教學(xué)。
散文是一種主體性很強(qiáng)的文體，他重在作家主體意識的坦誠流瀉，抒發(fā)作家對人生、對生活、對自然、對社會(huì)的感悟。言我之志，抒我之情，從而去表現(xiàn)自我，也表現(xiàn)和批判世界的各面，揭示作家的個(gè)性與人格，傳達(dá)對人生、自然、社會(huì)的真知灼見。郁達(dá)夫曾經(jīng)說散文最大的特征是作家所"表現(xiàn)的個(gè)性";朱自清也說散文就是要"表現(xiàn)自己";劉白羽認(rèn)為散文就是作家的"血"和"感情"的"燃燒"，因而他的散文猶如激越奔放的"心靈的詠嘆"。這些散文大家創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，說明凡是優(yōu)秀的散文作品，在情理擅揚(yáng)的藝術(shù)畫幅中，無不涌動(dòng)著作家對生活和人生的深層感悟和對。
生命。
現(xiàn)象、生活態(tài)度、人生真諦的詮釋。因此，在散文教學(xué)中，必須要重視把握作家主體思維的個(gè)性化，致力于探究作品展現(xiàn)的主體個(gè)性美。具體來說，要注意從兩個(gè)方面來把握。
(一)意在把握主體情感的真實(shí)性。
表現(xiàn)至誠的心靈和主體的人格與個(gè)性，是散文藝術(shù)的第一生命。在傳統(tǒng)的散文教學(xué)中，對散文的真實(shí)性往往只把它作為作品內(nèi)容的審美要求來進(jìn)行分析，而忽視了作家感情的投入和個(gè)性的體現(xiàn)。在教學(xué)中對"散文的真實(shí)"應(yīng)須從兩個(gè)層面進(jìn)行把握：一是創(chuàng)作主體的自我真實(shí)，二是作品客體形象的真實(shí)。創(chuàng)作主體自我的真實(shí)源于作家誠實(shí)、謙遜的人品和真誠、自由的創(chuàng)作心態(tài)。作家不避個(gè)性、缺憾、喜怒哀樂，毫無掩飾地坦露自我的真實(shí)觀感。散文客體的真實(shí)。也就是說，散文形象要能夠透視本質(zhì)，通過個(gè)別反映一般，通過個(gè)性表現(xiàn)共性。因此，在散文教學(xué)中，需明確散文的真情不僅源于生活的真實(shí)，也有賴于情感的驅(qū)動(dòng)，全無什么情感模式。這樣才不會(huì)抹殺散文的真實(shí)性，才能揭示主體的自我意識和坦誠心靈。
(二)意在把握主體情感的深層性。
散文創(chuàng)作主體要最大程度地表現(xiàn)自我和人生的審美特質(zhì)，決定了散文不僅有真情，而且富有情感和思想的深邃、獨(dú)特、創(chuàng)新，表現(xiàn)更深層次的自我意識和主體個(gè)性的特征。對于散文主體情感表現(xiàn)的深層性，在散文教學(xué)中往往以其思想的崇高與否來作為評判的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了作者自我情感和思想的投入等方面。散文不僅僅要有不同凡俗的思想深度，而且還要這種思想必須是"自我"的，是自我切身的感受，是發(fā)自肺腑、通過心靈的體驗(yàn)傾訴出來的。
魯迅。
的作品正是一自我對社會(huì)、對國民性前所未有的剖析和挖掘，贏得了文學(xué)史上的豐碑地位。但其文并不是干巴巴的說教，在其冷峻如鐵的文字里，灌注著滿腔的愛和恨。只憑"崇高"的思想性，不看作家的情感體驗(yàn)和自我個(gè)性意識，是不能深入作品深層的情感世界，領(lǐng)悟作品的內(nèi)在意蘊(yùn)的。在教學(xué)中我們對散文的把握也是多方面的，但最根本的是切實(shí)把握主體情感的深層性，即把握作品對生活、對人生、對自然、對社會(huì)的獨(dú)特感受和理解。
中學(xué)語文教材中的散文，內(nèi)容豐富，形式多樣，但按其內(nèi)容的性質(zhì)和表達(dá)方式的不同可劃分為三個(gè)不同的品類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文。
記敘性散文。記敘性散文以寫人敘事為主，它善于通過某些生活片段、生活場景和細(xì)節(jié)的藝術(shù)描寫，來表現(xiàn)人物的形神風(fēng)貌，揭示事件的審美意義。也就是說，這種記敘性散文寫人敘事總是作為一種藝術(shù)手段，目的是表達(dá)作者對這個(gè)人物以至整個(gè)生活的具體而深切的主觀感受。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)以分析任務(wù)及其生活片段、場景為著眼點(diǎn)，著力揭示作者所寄寓在人物和生活片段描寫中的主觀感受和情思。
抒情性散文。抒情性散文以抒發(fā)作者的生活激情為主，寓情于景、寄情于物、借景抒情、托物言志。也就是善于通過對景物的極盡描述，來抒發(fā)作者的主觀感受和生活激情。如茅盾的《白楊禮贊》、朱自清的《荷塘月色》等都屬于這類散文佳作。根據(jù)抒情性散文的這種特征，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)以分析主體情感抒發(fā)的方式及其特征為著眼點(diǎn)，著力揭示作者寓于景色、物象之中的特定情思，探尋作者感情抒發(fā)和深化的過程。
議論性散文。議論性散文是以明述事理為主。但它并不是側(cè)重議論的邏輯推理和嚴(yán)密論證，而是運(yùn)用文學(xué)形象來發(fā)表議論。說理和形象相融注，議論和抒情相結(jié)合，具有鮮明的形象性和藝術(shù)性，有的含有強(qiáng)烈的諷刺意味。如魯迅的一些雜文《論雷峰塔的倒掉》、《"喪家的""資本家的走狗"》等文章，都屬于這類散文。在教學(xué)中對這類散文的分析，重在揭示它運(yùn)用文學(xué)形象來進(jìn)行說理的作用，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識和理解形象的思想意義。
閱讀是一種技能，要養(yǎng)成這種能力，需要經(jīng)歷一個(gè)自覺鍛煉和訓(xùn)練的過程。散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話，因?yàn)?閱讀是處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑。"但是"閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本的多重對話。""教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境》。""教師的點(diǎn)撥是必要的，在不同類型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重"。所以，在散文閱讀教學(xué)中進(jìn)行理論指導(dǎo)是很有必要的。了解這一文學(xué)體裁的基本特征以及主要表現(xiàn)手法，才不會(huì)陷入無序化、低效閱讀的泥潭之中。在課題實(shí)驗(yàn)中，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)會(huì)整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。了解渲染、襯托、鋪墊、象征、對比、以小見大、先抑后揚(yáng)、托物言志、前后呼應(yīng)等表現(xiàn)手法，學(xué)會(huì)鑒賞、評價(jià)文章的優(yōu)劣得失等。
(一)理清文章思路。
人們對客觀事物的認(rèn)識總是有一個(gè)由表及里、由此及彼、由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由一般到具體的過程。根據(jù)寫作意圖和表現(xiàn)主旨的要求，如何選擇組織材料，如何使寫進(jìn)文章的材料條理化、有序化、整體化，這都要作通盤的考慮、妥當(dāng)?shù)陌才藕椭苊艿牟贾?，這一思維的過程就表現(xiàn)為文章的思路。宋人陳師道認(rèn)為："。
讀書。
如禹治水，知天下脈絡(luò)。"閱讀文章，實(shí)際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍，從而達(dá)到更深刻、更有條理地把握文章謀篇布局的目的。
文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫出來，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。議論性的文章講究觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，閱讀時(shí)要注意分析推理過程和各部分之間的邏輯關(guān)系，注意畫出各段的中心句。沒有中心句的段落，要?dú)w納出每段的要點(diǎn)，從而了解作者思維流程中的每一個(gè)凝聚點(diǎn)。不同的文章，思路不同，閱讀時(shí)理清思路的方法和途徑自然也不同。加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，對提高我們把握文章的準(zhǔn)確性、深刻性和條理性是很有益處的。
(二)點(diǎn)出"文眼"。
一般說來，一篇文章中的關(guān)鍵語句總是有表征可循的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章題意、主要的語句，抓住每一個(gè)段落中那些能概括段意的語句。從表達(dá)方式上看，要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的句子，注意那些發(fā)表議論的語句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語句，前后呼應(yīng)，承上啟下的語句，有重要指示代詞的語句，位于全文或全段開頭、結(jié)尾處的語句等。從修辭上看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問、排比、象征等手法的語句以及語意比較含蓄的語句等等。
文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語或句子叫"文眼"。"文眼"是窺看主題思想的窗口，理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)，掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。清代學(xué)者劉熙載說："揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。"也就是說，文眼是文章的精神凝聚點(diǎn)，能點(diǎn)出文眼，就是讀懂文章的一個(gè)標(biāo)志。
言為心聲，文如其人，文章是作者思想認(rèn)識水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)帷⒀潘?、文野、曲直等等區(qū)別。寫出來的文章就形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語言表達(dá)的特色，就是這種風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)重要標(biāo)志。例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質(zhì)樸練達(dá)，孫犁、老舍的清新明快，林語堂的閑適從容，錢鐘書的幽默曠達(dá)，徐志摩的濃麗華美……風(fēng)格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語言表達(dá)的特點(diǎn)，揣摩不同的語言風(fēng)格，品味其中的意蘊(yùn)，那是一種美的享受。
散文想要在樸實(shí)自然的語言中讀出蘊(yùn)含的豐厚的底蘊(yùn)和雅致的趣味，首先就要重視朗讀。朗讀是初步感知散文語言理趣之美的最好方法。它能將學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，進(jìn)而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。如朗讀"虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空"這種整齊的句式就能把感情抒發(fā)得酣暢淋漓，有一種詩韻美。朗讀"廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，但是色彩不濃，回味不濃。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝"這種工整中有變化，在變化中有整齊，長短錯(cuò)落，曲折回旋，波瀾起伏的語言，也是一種享受。
當(dāng)然，教師要有意識地對學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，從具體的語言文字出發(fā)，把握其韻律，體悟其意象，注意語音停頓、感情重音、高低強(qiáng)弱、輕重緩急、邏輯重音，感受語氣、節(jié)奏、情感、韻味，反復(fù)誦讀，反復(fù)體味。只有入情入境反復(fù)吟誦，使文章如出己口，如出己心，情趣和韻味才能產(chǎn)生。比如品讀《荷塘月色》一文描繪的那幅綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色融融的清新美麗的景象時(shí)，我就要求學(xué)生通過朗讀體會(huì)那淡淡月色下荷花的飄忽，那水氣葉色月光交相雜糅的朦朧。朗讀前可先讓學(xué)生體會(huì)該怎樣讀，才能正確把握意境，討論后再明確：語氣要舒緩，語調(diào)要適中，停頓要合理，這與作者想排遣心中煩惱，月夜獨(dú)游荷塘，陶醉于美景中的情境相吻合。讀重疊詞，就要讀得輕緩舒徐，音律要更協(xié)調(diào)。但是語調(diào)中不能帶有壓抑和沉郁，更不能太活潑輕快。感情重音的把握還應(yīng)落在文中那幾個(gè)富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的動(dòng)詞上，讀出動(dòng)作出現(xiàn)的過程美，體會(huì)其無可替代之效。運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法的語句，更要細(xì)心品讀安謐、恬靜、柔和、朦朧之美及作者已陶醉其中的那種細(xì)膩的情感。
朗讀只能是品讀語言的最初階段，要想深入品味，就須透過語言文字，讀出其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。有的同學(xué)會(huì)有"讀其文，會(huì)其意，何必咬文嚼字"的消極想法。因此教師首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀散文仔細(xì)玩味的好習(xí)慣，只有認(rèn)真品味，才能讀出新鮮而真切的情趣來。有的文章較深，語言含蓄而不直露，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意義。如《荷塘月色》中的第一段"我悄悄地披了大衫，帶上門出去"的"帶"就值得玩味，一則與全文寧靜氣氛相一致，同時(shí)也道出自己的淡淡憂愁，"恰到好處地表達(dá)了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境"，蘊(yùn)含"輕柔""隨意"雙重意味。愛子即將入睡，妻子正"迷迷糊糊地哼著眠歌"：容不得發(fā)出任何響動(dòng)又如：《我的空中樓閣》"山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)"這一比喻用得如何?"按一般的審美習(xí)慣，人臉上長痣并不雅觀，但世人又稱女人臉上恰到好處的痣，如眉間痣、眉梢痣、嘴角邊的痣為'美人痣'。故作者先用痣來形容小屋。"寫出小屋的玲瓏之美。一部作品不是簡單的東西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個(gè)復(fù)雜的組合體，是一個(gè)符號和意義的多層結(jié)構(gòu)。因此深入淺出的文章，言簡意豐的語言，要知其"深"，知其"豐"，就必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，細(xì)心玩味。只有不脫離文本的教學(xué)才是真正的語文教學(xué)。因此，作為以本色語言感染讀者的散文，更要重視語言的品讀。當(dāng)我看到學(xué)生時(shí)而聲情并茂朗讀課文，時(shí)而抬頭凝視若有所思，時(shí)而微閉雙眼輕輕搖頭時(shí)，就知道他們已愛上散文那聽之有聲，嗅之有味，視之有形，觸之有感，品之有味的語言了。
總而言之，散文的閱讀是一種積極的審美活動(dòng)，高中散文"還要通過多種途徑提高鑒賞能力。""文本的閱讀當(dāng)然是最主要的途徑。"另外也可"采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品;提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)中搜集有關(guān)資料，豐富對作品的理解。選擇作品可以按作品按時(shí)代，也可以按作家、題材、風(fēng)格、文體等分類組合，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)。"。
散文是個(gè)性化的、散文是體驗(yàn)歷程的產(chǎn)物，是純正思考的結(jié)晶。散文教學(xué)對學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用，學(xué)生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語文教師職責(zé)?？偠灾?，散文是人類心靈的袒露，這就需要我們用心去理解，用心去鑒賞。應(yīng)該與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與作者的感情有所溝通，才能讀懂散文，讀深散文。散文有散文的創(chuàng)作規(guī)律，散文也應(yīng)該有相應(yīng)的鑒賞規(guī)律，并且允許學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)豐富散文的內(nèi)涵，進(jìn)行多角度地解讀，以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
高中散文教學(xué)教案篇四
一．指導(dǎo)思想：
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹全教會(huì)精神和《國家中長期教育改革與規(guī)劃綱要》，落實(shí)“教好、教會(huì)，學(xué)好學(xué)會(huì)”核心工作理念，深化課程改革，打造精品課堂，提高教學(xué)效益，關(guān)注學(xué)生健康成長，構(gòu)建新的教學(xué)方式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量。
二．工作目標(biāo)：
全力備戰(zhàn)201x年高考，扎扎實(shí)實(shí)搞好一輪復(fù)習(xí)，為高考沖刺奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三．工作措施：
生每一堂課的落實(shí)，對學(xué)生的每一堂課明確提出目標(biāo)要求，精心選擇針對性訓(xùn)練；處理好練習(xí)質(zhì)與量的關(guān)系，要精練、巧練；抓好作業(yè)的批改，力求提高指導(dǎo)性；抓好習(xí)題的講評，探討適合學(xué)生的、高效的習(xí)題講評方式；定期匯總學(xué)生的易錯(cuò)題、薄弱題，針對薄弱學(xué)生進(jìn)行重復(fù)性訓(xùn)練。
6.做好學(xué)生的分層管理與輔導(dǎo)，有計(jì)劃地做好“固強(qiáng)補(bǔ)弱”工作，優(yōu)等生以擴(kuò)展提高為主，中等生以補(bǔ)充、轉(zhuǎn)化為主，促進(jìn)向優(yōu)等生轉(zhuǎn)化，學(xué)困生要做到多關(guān)心、多接觸、多面批、多鼓勵(lì)，采取因人而異、因材施教的方法，使每一個(gè)學(xué)生得到發(fā)展。7.加強(qiáng)多媒體課件的研究與制作。多媒體是有效的教學(xué)手段，在平時(shí)的`課堂教學(xué)中要實(shí)實(shí)在在的用好，擴(kuò)大課堂容量，提高課堂效率。
高中散文教學(xué)教案篇五
1.使學(xué)生掌握的概念,圖象和性質(zhì).
(1)能根據(jù)定義判斷形如什么樣的函數(shù)是,了解對底數(shù)的限制條件的合理性,明確的定義域.
(2)能在基本性質(zhì)的指導(dǎo)下,用列表描點(diǎn)法畫出的圖象,能從數(shù)形兩方面認(rèn)識的性質(zhì).
(3)能利用的性質(zhì)比較某些冪形數(shù)的大小,會(huì)利用的圖象畫出形如的圖象.
2.通過對的概念圖象性質(zhì)的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生觀察,分析歸納的能力,進(jìn)一步體會(huì)數(shù)形結(jié)合的思想方法.
3.通過對的研究,讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣.使學(xué)生善于從現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)問題,解決問題.
高中散文教學(xué)教案篇六
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會(huì)，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫)。
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀，小組討論)。
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時(shí)。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方：
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)。
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
作業(yè)：背誦全文。
高中散文教學(xué)教案篇七
下雪了，雪花從蒼穹攜手而來。
如同千萬朵花兒，一朵一朵落下。
一場美幻絕倫的景致。
世界潛伏在其后。
雪花與風(fēng)的對話，這白色的精靈。
這久違的愛，這等待已久的擁吻。
飛到了誰的懷抱？
無限延伸，無處抵達(dá)。
看翻飛的雪花。比單純更單純。
淋漓的幸福，比如雪花一樣的自由與浪漫。
時(shí)光多么匆匆，雪深深淺淺地。
即使輾轉(zhuǎn)零落成泥。
是落地成殤？還是優(yōu)雅落幕？
那么雪花，自己為自己加冕吧。
自己就是自己的王，擁有獨(dú)立的身心。
壯麗是瞬間的，留不住的雪花。
與生命一樣的燦爛。
看，漫天的雪花被風(fēng)催開。
說來就來。世界也早已異彩紛呈。
兀自傾懷的愛意，釋放那薄涼的馨香。
諸如愛，生，死亡。
下雪了，是冬的留戀？
還是春的遲緩？
這岸的雪花，是否將對岸的迎春花驚醒。
這雪與春私奔，還是與春一起上路。
春在何處？雪花是信使？
雪花背著春的宣言遠(yuǎn)走。
漫漫旅程，誰代表春來到。
一棵樹在雪花里萌芽。
轉(zhuǎn)瞬又在雪花里芬芳。
堅(jiān)守寂寥吧，雪花和風(fēng)都無法停留。
過往的風(fēng)與一場雪的來臨。
誰最接近春天。
雪花的飛翔，是憧憬，是向往。
是一個(gè)被圍困了一冬的天使。
發(fā)出的第一聲呼喚。
眺望遠(yuǎn)方，抬頭，年的紅燈籠已在身后。
車流像一道彩虹。
一片片雪花。
千里迢迢，一路北上。
多少風(fēng)在刮，多少雪在下去追趕春天。
催生發(fā)芽的生命。
做著一個(gè)尚未成熟的春夢。
就醉在今天吧，讓歡欣留給明天。
換一種方式，然后活著。
在這樣的日子，守望相助。
是否能用雪捂熱？！
滋潤遠(yuǎn)方的渴，
與大地一起。擁抱一個(gè)蓬勃的春天。
高中散文教學(xué)教案篇八
摘要：高中信息技術(shù)課程的顯著特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)，主體性強(qiáng)，通過充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使他們在教學(xué)中掌握更多的信息技術(shù)知識，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而在信息技術(shù)教學(xué)中仍然存在不足之處，所以通過分析山區(qū)高中信息技術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀，然后提出構(gòu)建信息技術(shù)有效課堂的策略來展開研究。
構(gòu)建高中信息技術(shù)的有效課堂就是通過研究目前信息技術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀，彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，不斷更新觀念，豐富教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極參與到教學(xué)中，師生之間能夠很好互動(dòng)，既能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，又能營造良好的教學(xué)氛圍，進(jìn)而提高信息技術(shù)教學(xué)效率。
1.對信息技術(shù)教學(xué)不夠重視。
信息技術(shù)作為學(xué)生走入社會(huì)必須掌握的技術(shù)，在以后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著重要作用，然而高中信息技術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀首先表現(xiàn)在對信息技術(shù)教學(xué)的不夠重視。由于高中階段正面臨著高考的壓力，學(xué)校、教師更加注重文化科目的教學(xué)而忽略了對信息技術(shù)的教學(xué)，同時(shí)由于山區(qū)的位置較偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)相對落后，學(xué)校中的教學(xué)設(shè)備供給不足，所以從信息技術(shù)教學(xué)的硬件設(shè)施上不夠重視。
2.信息技術(shù)教學(xué)效率低下。
山區(qū)高中信息技術(shù)教學(xué)觀念仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)中以老師的灌輸式教學(xué)為主，自主合作學(xué)習(xí)疏于形式，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)成效并不明顯。同時(shí)，在信息技術(shù)的教學(xué)過程中，老師只是按照教材內(nèi)容進(jìn)行講授，沒有通過采用創(chuàng)設(shè)生活情境等教學(xué)方法將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系，這使信息技術(shù)的吸引力不大，教學(xué)效率低下。
3.學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足首先是學(xué)生對信息技術(shù)的重視程度不夠，由于地處山區(qū)，信息較閉塞，所以學(xué)生就忽略了信息技術(shù)的重要性。其次，在教學(xué)過程中由于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受程度不同，一些學(xué)習(xí)較為吃力的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，高中生面臨著高考壓力，會(huì)投入更多的時(shí)間和精力在文化課的學(xué)習(xí)上，進(jìn)而對信息技術(shù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。
4.教學(xué)評價(jià)不科學(xué)。
高中信息技術(shù)的教學(xué)評價(jià)主要是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行終結(jié)性評價(jià)，然而這是一種片面評價(jià)，不能客觀全面地了解學(xué)生，只關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，而且也不能發(fā)揮教學(xué)評價(jià)的積極作用。
二、高中信息技術(shù)教學(xué)有效課堂的構(gòu)建。
1.更新教育觀念，充分做好課前準(zhǔn)備。
針對山區(qū)高中信息技術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀構(gòu)建有效課堂，首先需要更新教育觀念，改變教學(xué)觀念，加強(qiáng)對信息技術(shù)教學(xué)的重視，在教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的'學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在信息技術(shù)教學(xué)之前，教師要充分做好課前準(zhǔn)備，進(jìn)行高效備課，仔細(xì)研讀教材，并不斷搜集相關(guān)的信息技術(shù)知識，將教學(xué)資源進(jìn)行整合并創(chuàng)新，同時(shí)要備學(xué)生，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和興趣愛好，因材施教，構(gòu)建高效課堂。
2.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，營造良好的教學(xué)氛圍。
高中信息技術(shù)教學(xué)主要是以學(xué)生為中心，但是教師在教學(xué)中也發(fā)揮著不可或缺的作用，所以要構(gòu)建有效的信息技術(shù)課堂就要處理好師生之間的關(guān)系，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，營造良好的教學(xué)氛圍。首先，在信息技術(shù)的教學(xué)過程中，老師要了解學(xué)生，尊重學(xué)生，對學(xué)生一視同仁，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。其次，老師要給予學(xué)生更多的耐心和信心，對于在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤的學(xué)生，老師要及時(shí)幫助其糾正并肯定學(xué)生積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的自信心。最后，師生之間要進(jìn)行積極互動(dòng)，相互交流溝通，營造輕松的教學(xué)氛圍，為構(gòu)建有效課堂奠定良好的基礎(chǔ)。
3.豐富教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生對信息技術(shù)有濃厚的學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)建有效課堂的關(guān)鍵，所以教師要不斷豐富教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極參與到教學(xué)中。首先教師可以采用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的生活情境、故事情境、問題情境等，使學(xué)生在情境教學(xué)中更好地掌握信息技術(shù)知識。其次，老師可以采取合作學(xué)習(xí)教學(xué)法，將學(xué)生合理分成小組，通過相互交流討論來共同學(xué)習(xí)，這樣不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和合作精神。
4.完善教學(xué)評價(jià)，建立具有激勵(lì)作用的教學(xué)評價(jià)體系。
完善的教學(xué)評價(jià)體系是構(gòu)建有效課堂的保證，所以針對山區(qū)高中信息技術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀建立具有激勵(lì)作用的教學(xué)評價(jià)體系。完善的教學(xué)評價(jià)是評價(jià)主體的多元化，評價(jià)方法的多樣化和評價(jià)內(nèi)容的全面化，這樣才能更加全面客觀地了解學(xué)生情況，并且不斷激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提高課堂教學(xué)的有效性。對山區(qū)高中信息技術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的分析，并構(gòu)建有效課堂是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的要求，也能更好地提高學(xué)生的全面素質(zhì)，使他們掌握更多信息技術(shù)，促進(jìn)全面發(fā)展。
作者:陳國鋒單位:廣東省河源市和平縣福和高級中學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
［1］李天倚.高中信息技術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析及對策研究［d］.華中師范大學(xué)，2014.
［2］王友勤.高中信息技術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀與對策［j］.新課程（中旬），2013（2）：42.
高中散文教學(xué)教案篇九
課題3.2設(shè)計(jì)的一般原則教學(xué)目標(biāo)知識與技能：
（1）理解設(shè)計(jì)的一般原則；
（2）理解設(shè)計(jì)的一般原則之間存在的相互關(guān)聯(lián)、相互制約的關(guān)系；（3）初步學(xué)會(huì)用設(shè)計(jì)的一般原則來評價(jià)某個(gè)產(chǎn)品。過程與方法：
以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在探究中自主建構(gòu)知識，在設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)問題，在活動(dòng)中體驗(yàn)過程。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
（1）辯證地看待設(shè)計(jì)原則間關(guān)系及設(shè)計(jì)中的人文因素。
（2）通過典型案例的分析，增強(qiáng)面對技術(shù)世界的信心以及對個(gè)人、社會(huì)、環(huán)境的責(zé)任心。
一、創(chuàng)新原則什么是創(chuàng)新？
引入新概念、新思想、新方法、新技術(shù)等，或?qū)σ延挟a(chǎn)品的革新來創(chuàng)造具有相當(dāng)社會(huì)價(jià)值的事物或形式。
舉例說明生活中的某個(gè)產(chǎn)品在哪些方面有創(chuàng)新。如：鼠標(biāo)、水杯。
過渡：如果設(shè)計(jì)出一個(gè)很有創(chuàng)意的水杯，但它不能盛水，這個(gè)設(shè)計(jì)還有意義嗎？
二、實(shí)用原則。
設(shè)計(jì)中的實(shí)用性是指設(shè)計(jì)的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)其目的而具有的基本功能。它包括物理功能、生理功能、心理功能和社會(huì)功能等。
例子：結(jié)合水壺造型特點(diǎn)分析其各部分的功能。學(xué)生討論。
對比兩洗手液瓶哪個(gè)更實(shí)用。
三、經(jīng)濟(jì)原則。
設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)原則是指以最低的費(fèi)用取得最佳效果。例子：木桶和塑料桶的比較。師生互動(dòng)：完成表格。提高功能成本比的方法：a功能不變，降低成本。b價(jià)格不便，增加功能。c增加功能，降低成本。
四、美觀原則。
用幾款不同的臺(tái)燈讓學(xué)生選擇，引出美觀原則。
例子：通過收集mp3的圖片來說明美觀原則在某些時(shí)候能起到較大的作用。教師得出：“愛美之心，人皆有之”設(shè)計(jì)美觀的產(chǎn)品可以滿足人追求美的心理，促進(jìn)產(chǎn)品的銷量。
產(chǎn)品的外觀是通過對產(chǎn)品造型、大小比例、使用材料、色彩搭配、裝飾圖案等設(shè)計(jì)組合來表達(dá)。
五、道德原則。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能只將產(chǎn)品考慮為一個(gè)孤立的物的實(shí)體，還必須考慮它與人、社會(huì)、環(huán)境的關(guān)系，必須遵循道德原則。
ppt展示：各類不符合道德規(guī)范的案例。
1、問題：
（1）為什么具有全球漫游的手機(jī)可以在全球一百多個(gè)國家間實(shí)現(xiàn)漫游通話?（2）種手機(jī)電池、充電器是否采用統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?可以通用嗎?帶來什么后果?技術(shù)規(guī)范是有關(guān)開發(fā)生產(chǎn)技術(shù)的知識、領(lǐng)域、方法和規(guī)定的總和。技術(shù)規(guī)范既有強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)，也有推薦使用的技術(shù)規(guī)范。收集一些技術(shù)規(guī)范的圖示，讓學(xué)生認(rèn)識。
2、學(xué)生分小組討論。
問題：你認(rèn)識這些符號嗎?學(xué)生討論。教師講解。
七、可持續(xù)發(fā)展原則閱讀案例：月餅的包裝。
回答問題:月餅的包裝造成了什么后果?師生討論共同得出：
產(chǎn)品的設(shè)計(jì)既滿足當(dāng)代發(fā)展的需求，又考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后人的利益和長遠(yuǎn)的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的需求。
設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合活動(dòng)，其一般原則對設(shè)計(jì)的成功具有重要的影響。但在實(shí)際應(yīng)用中，各種原則有著相互制約、相互影響的關(guān)系。
認(rèn)真聽課，積極思考。
高中散文教學(xué)教案篇十
1、熟悉作品和涉及的作者的生平、代表作。
2、結(jié)合語境，揣摩詞語、句子的含義及表達(dá)效果。
3、品讀并能正確理解和評價(jià)作者在作品中蘊(yùn)含的豐富的情感內(nèi)容。
1、揣摩、分析文章優(yōu)美絕妙的語言。
2、領(lǐng)悟人類情感之美，陶冶性情，提高審美能力。
1、主體學(xué)習(xí)（學(xué)生自主閱讀、體會(huì)），在閱讀中整體把握散文的藝術(shù)和優(yōu)美的語言運(yùn)用。
2、探究學(xué)習(xí)（學(xué)生提問，教師點(diǎn)撥分析），把握作品的細(xì)節(jié)，了解、品味文章的語言魅力。
3、審美訓(xùn)練，以積極的態(tài)度和充沛的情感投入到文章中，尋找與作者的共鳴點(diǎn)，更好的理解作者高尚的審美情趣。
4、多媒體課件輔助理解文章。
《霞》1個(gè)課時(shí)
《我的家在哪里》1個(gè)課時(shí)
[新課導(dǎo)入]
是我國著名的現(xiàn)當(dāng)代作家，兒童文學(xué)家冰心寫的。我們還在小學(xué)應(yīng)該學(xué)過她的其他文章，
如《寄小讀者》、《再寄小讀者》等作品。
[作者簡介]
打開多媒體
主要資料：
冰心（1900--1999）現(xiàn)當(dāng)代著名作家。原名謝婉瑩，原籍福建長樂，在福州出生。幼年即廣泛接觸古今中外文學(xué)，參加過五四運(yùn)動(dòng)，到美國留過學(xué)，走過世界各地，也留下了許多作品，提倡愛的哲學(xué)，她的語言清麗、平易、自然、簡潔、含蓄、富有哲理，她是中國現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)老人，兒童文學(xué)家。
主要作品：
詩集：《春水》、《繁星》
小說：《兩個(gè)家庭》
散文：《寄小讀者》《再寄小讀者》
附冰心相冊。
剛才我們再一次回顧冰心老人的一些情況。雖然她已離我們而去，但她的笑容永遠(yuǎn)留在我們心中。
接下來，我們看一組圖片。
打開多媒體，展示霞的幻燈片。
大家喜歡霞嗎？
霞——大自然鬼斧神工的杰作。
下面我們進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。
一、整體感知
1、自由朗讀課文
2、大家一起朗讀課文。
思考題：
你最有感觸或最欣賞的句子有哪些？
你最不理解的句子有哪些？
二、精彩語段賞析
1、“愿你的生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏”
黃昏使人傷感，落霞給人一種燦爛的美感。
2、云彩更多,霞光才愈美麗.從云翳中外露的霞光,才是璀璨多彩的。
從人生角度看，生命的霞光經(jīng)過重重的云翳，會(huì)放射出更奪目的光彩。經(jīng)歷豐富，有過滄桑的人生是美麗的人生；經(jīng)歷過痛苦磨難的生命，才是更有意義和價(jià)值的生命。
3、生命中不是只有快樂,也不是只有痛苦,快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的。
作者對人生富有哲理的深層感悟。生命應(yīng)該是豐富多彩的，只有成功沒有失敗的生命是罕見的`，也是殘缺的；只有快樂沒有痛苦的生命是少有的，也是缺乏深刻的。
4、快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。
“生命的天邊”指晚年、垂暮之年，“美麗的黃昏”一語雙關(guān)，指人生的晚年如同天邊的晚霞，同樣是充滿生機(jī)和無限美好的。
三、文章結(jié)構(gòu)線索
觸發(fā)：使我驚心的句子中的“sunet”
由敘述到抒情（第五段）
霞過渡
由抒情到議論（第六段）
人生的經(jīng)歷
感悟快樂與痛苦
生命的不息
四、《霞》小結(jié)
霞對于冰心來說，已不僅僅是一種美麗的自然景觀，而是一種生命感悟的美化。作者透過“霞”表現(xiàn)出對人生的豁達(dá)和對生命的樂觀。
布置作業(yè)：
1、收集整理有關(guān)“黃昏”“夕陽”“晚霞”的寫景、抒情的詩句或文段。
2、預(yù)習(xí)《我的家在哪里》
重新瀏覽幻燈片，回顧整節(jié)課的內(nèi)容。
高中散文教學(xué)教案篇十一
應(yīng)從“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)定目標(biāo)，從有利于學(xué)生發(fā)展的角度去思考，既要符合課程和教材的要求，更要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。目標(biāo)要切實(shí)可行，可操作、可檢測。[教學(xué)重點(diǎn)]不僅要有知識內(nèi)容的重點(diǎn)，還要有學(xué)生技能發(fā)展的重點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
要著重分析學(xué)生在知識構(gòu)建和方法內(nèi)化的過程中可能遇到的難點(diǎn)。
[教學(xué)方法]。
不求統(tǒng)一的模式，不求統(tǒng)一的方法，但要注重引導(dǎo)自學(xué)，注重啟發(fā)思維，注重激勵(lì)參與，注重合作學(xué)習(xí)，注重聯(lián)系實(shí)際，注重鼓勵(lì)質(zhì)疑。倡導(dǎo)教學(xué)靈活性、多樣性和實(shí)效性的統(tǒng)一。
[教學(xué)過程]。
這部分是教案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，必須寫得具體。完成時(shí)可從教學(xué)內(nèi)容的知識體系或?qū)W生接受知識的認(rèn)知過程來展開，也可綜合這兩條主線優(yōu)化設(shè)計(jì)。
要注重創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，把以問題作線索來組織教學(xué)作為過程設(shè)計(jì)的重要策略。
教學(xué)過程不僅要有知識的內(nèi)容和呈現(xiàn)的程序，還要有具體的教學(xué)方法，尤其是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、手段。認(rèn)真選擇能夠體現(xiàn)“減負(fù)”與增效、有利于提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力的方法。
要重視組織學(xué)生自主式、探究式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及引導(dǎo)學(xué)生討論、交流、評價(jià)。活動(dòng)的安排要明確。
教學(xué)過程中必須要有練習(xí)的設(shè)計(jì)，并安排當(dāng)堂訓(xùn)練，以便檢測目標(biāo)的達(dá)成度。練習(xí)后要及時(shí)評價(jià)，反饋矯正。練習(xí)的難度要有層次，對難度大的要給出標(biāo)識。要以“低起點(diǎn)、多反饋、段段清”的策略，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練。課堂教學(xué)中要因人而異，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。
教學(xué)過程后期師生共同進(jìn)行小結(jié)與評價(jià)。教學(xué)過程還可結(jié)合具體內(nèi)容適時(shí)地組織學(xué)生反思和質(zhì)疑，以進(jìn)一步突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。
[布置作業(yè)]。
應(yīng)控制數(shù)量，控制難度；作業(yè)的內(nèi)容要突出教學(xué)的重點(diǎn)，作業(yè)的題型要有利于訓(xùn)練學(xué)生的能力，務(wù)必使重要的知識點(diǎn)、能力點(diǎn)得到充分地落實(shí)。（轉(zhuǎn)載）。
高中散文教學(xué)教案篇十二
（一）。
我知道，你會(huì)來的。當(dāng)風(fēng)的手指掀開我沉睡的芳齡，你就在那枚時(shí)光的書簽上微笑。
盡管，我已經(jīng)做好了迎接你的準(zhǔn)備，但你絕色的容顏，還是讓我恍然。
你說來就來了呵，在我遼闊的視線里，燃起一簇潔白的火焰。光芒四射，深情燎原，你目光投射的溫暖，如漫天飄灑的絲路花雨，絲絲縷縷，滋潤了我即將荒蕪的心田。
坐在你身邊，聆聽你與原野的對白，流淌的坦誠是你心靈深處回旋的語言。
如果你是我千里遙望的期盼，我愿把所有的祝福，凝結(jié)成夢，點(diǎn)燃詩篇。
（二）。
仰望七月的天空，太陽的體溫，把我卷曲的心事熨燙的平坦齊整。
我向著南方以南，遞出我的繾綣深情。我知道，你就在時(shí)光對岸看著我，笑意闌珊。
打開想象的畫板，你絢麗的詩情就在我心屏上輕輕蔓延，一種生動(dòng)而寂靜的暖。讓我想起一些幸福的詞語，一些噙香的往事。
我想告訴你，當(dāng)我想起你的時(shí)候，就有許多純白的花香滾滾而來。一波一波的蕩開，覆蓋了我所有的憂傷與凄婉。
真的，那么純凈的花瓣，只需一瓣，一瓣，就夠了，足以讓我心上開出一串串繽紛的音符。
讓我在痛苦中學(xué)會(huì)：用微笑表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，用淡定暈染寂寞，用寬容滋養(yǎng)善良。
（三）。
看著你，就像看著我自己，你嘴邊綻放的花朵，是我臉上似曾相識的微笑。
我以寧靜的祈禱為曲，為你吹響相知的笛音，吹出最溫暖的.春風(fēng)，抵達(dá)你的心靈深處。
笛孔里繚繞的雪花，都開了，開成陽光般燦爛的情感，依如跳躍的白色火焰，鋪滿這個(gè)生動(dòng)的瞬間。
那些安靜燃燒的雪，就在心尖兒上不斷的升騰，升騰，回旋著無人傾聽的唯美。
這一刻，我想告訴你啊，我恣意生長著的想象，穿過千山萬水的阻隔，一路向南，向南，
就是命運(yùn)的翻云覆雨手也不能把我堅(jiān)韌的信念弄彎……。
（四）。
縱情躍入你純白的世界里，我已然無懼于你冰冷的外衣。
我知道，你刻意筑起的冰堤，只是為了保護(hù)自己單純的善良，不受塵世的紛擾。
走進(jìn)你，我的聆聽，就從那朵白色的花蕊里啟程，迎合你婉轉(zhuǎn)的心曲，奏響朝圣的虔誠。
知道么？你素凈的性情，如一朵白色的浪花，卷起思念的潮水，日夜拍打我的心岸。
那么迫不及待的貼近，就像一曲絕唱，一個(gè)夢境，舒展著云朵般的柔軟與溫暖。
走進(jìn)你，就走進(jìn)了唐詩宋詞的韻律，就擰開一卷素凈的信仰。
你高潔的風(fēng)姿，會(huì)永遠(yuǎn)停留在我的手心，絕不會(huì)因?yàn)橥粊淼淖児?，而被紛亂的冷風(fēng)吹散！
（五）。
世事無常，你潔凈的世界里，有多少風(fēng)吹過，有多少云飄過。
當(dāng)世界的嘈雜慢慢沉寂，為你準(zhǔn)備的祝詞，依舊靜美的駐足我的唇邊。
面對浩浩長空，我一次次的呢喃，只想告訴你，我最簡單的那個(gè)心愿。
即使對坐于千里之遙，即使塵世的喧囂，擠滿我膨脹的耳朵，我藏匿的思念依舊會(huì)如深水般沉靜，保留著對你最初的詩篇。
就讓我們一起占領(lǐng)這片盛大的荒野，喝盡這冰冷的歲月，我要從燃燒的胸腔里，提煉出最炙熱的詞語給你，讓你璀璨的光芒，照亮我今晚的寂寞與孤單。
（六）。
人生的路上，你輕盈的落在了我情感的圣地上。
以一朵桃紅溫暖嚴(yán)寒，以一抹純白渲染黑夜，用一瓣冰心的潔凈，蕩滌憂傷的深度。
我不必在記憶里，尋覓融化了的過去，有你伴我同行，迷迭香的暖已貼滿我的孤單。
我也不必在未來里，去填充那片曠遠(yuǎn)的空，你獨(dú)特的語境，已成為我哀傷季節(jié)里的琴曲，把我所有的苦痛催眠。
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高中散文教學(xué)教案篇十三
言為心聲，文如其人，文章是作者思想認(rèn)識水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)?、雅俗、文野、曲直等等區(qū)別。寫出來的文章就形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語言表達(dá)的特色，就是這種風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)重要標(biāo)志。例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質(zhì)樸練達(dá)，孫犁、老舍的清新明快，林語堂的閑適從容，錢鐘書的幽默曠達(dá)，徐志摩的濃麗華美……風(fēng)格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語言表達(dá)的特點(diǎn)，揣摩不同的語言風(fēng)格，品味其中的意蘊(yùn)，那是一種美的享受。
散文想要在樸實(shí)自然的語言中讀出蘊(yùn)含的豐厚的底蘊(yùn)和雅致的趣味，首先就要重視朗讀。朗讀是初步感知散文語言理趣之美的最好方法。它能將學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，進(jìn)而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。如朗讀“虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空”這種整齊的句式就能把感情抒發(fā)得酣暢淋漓，有一種詩韻美。朗讀“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，但是色彩不濃，回味不濃。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”這種工整中有變化，在變化中有整齊，長短錯(cuò)落，曲折回旋，波瀾起伏的語言，也是一種享受。
當(dāng)然，教師要有意識地對學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，從具體的語言文字出發(fā)，把握其韻律，體悟其意象，注意語音停頓、感情重音、高低強(qiáng)弱、輕重緩急、邏輯重音，感受語氣、節(jié)奏、情感、韻味，反復(fù)誦讀，反復(fù)體味。只有入情入境反復(fù)吟誦，使文章如出己口，如出己心，情趣和韻味才能產(chǎn)生。比如品讀《荷塘月色》一文描繪的那幅綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色融融的清新美麗的景象時(shí)，我就要求學(xué)生通過朗讀體會(huì)那淡淡月色下荷花的飄忽，那水氣葉色月光交相雜糅的朦朧。朗讀前可先讓學(xué)生體會(huì)該怎樣讀，才能正確把握意境，討論后再明確：語氣要舒緩，語調(diào)要適中，停頓要合理，這與作者想排遣心中煩惱，月夜獨(dú)游荷塘，陶醉于美景中的情境相吻合。讀重疊詞，就要讀得輕緩舒徐，音律要更協(xié)調(diào)。但是語調(diào)中不能帶有壓抑和沉郁，更不能太活潑輕快。感情重音的把握還應(yīng)落在文中那幾個(gè)富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的動(dòng)詞上，讀出動(dòng)作出現(xiàn)的過程美，體會(huì)其無可替代之效。運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法的語句，更要細(xì)心品讀安謐、恬靜、柔和、朦朧之美及作者已陶醉其中的那種細(xì)膩的情感。
朗讀只能是品讀語言的最初階段，要想深入品味，就須透過語言文字，讀出其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。有的同學(xué)會(huì)有“讀其文，會(huì)其意，何必咬文嚼字”的消極想法。因此教師首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀散文仔細(xì)玩味的好習(xí)慣，只有認(rèn)真品味，才能讀出新鮮而真切的情趣來。有的文章較深，語言含蓄而不直露，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意義。如《荷塘月色》中的第一段“我悄悄地披了大衫，帶上門出去”的“帶”就值得玩味，一則與全文寧靜氣氛相一致，同時(shí)也道出自己的淡淡憂愁，“恰到好處地表達(dá)了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境”，蘊(yùn)含“輕柔”“隨意”雙重意味。愛子即將入睡，妻子正“迷迷糊糊地哼著眠歌”：容不得發(fā)出任何響動(dòng)又如：《我的空中樓閣》“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”這一比喻用得如何?“按一般的審美習(xí)慣，人臉上長痣并不雅觀，但世人又稱女人臉上恰到好處的痣，如眉間痣、眉梢痣、嘴角邊的痣為'美人痣'。故作者先用痣來形容小屋?！睂懗鲂∥莸牧岘囍馈Ｒ徊孔髌凡皇呛唵蔚臇|西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個(gè)復(fù)雜的組合體，是一個(gè)符號和意義的多層結(jié)構(gòu)。因此深入淺出的文章，言簡意豐的語言，要知其“深”，知其“豐”，就必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，細(xì)心玩味。只有不脫離文本的教學(xué)才是真正的語文教學(xué)。因此，作為以本色語言感染讀者的散文，更要重視語言的品讀。當(dāng)我看到學(xué)生時(shí)而聲情并茂朗讀課文，時(shí)而抬頭凝視若有所思，時(shí)而微閉雙眼輕輕搖頭時(shí)，就知道他們已愛上散文那聽之有聲，嗅之有味，視之有形，觸之有感，品之有味的語言了。
總而言之，散文的閱讀是一種積極的審美活動(dòng)，高中散文“還要通過多種途徑提高鑒賞能力?！薄拔谋镜拈喿x當(dāng)然是最主要的途徑?！绷硗庖部伞安捎枚嗝襟w教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品;提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)中搜集有關(guān)資料，豐富對作品的理解。選擇作品可以按作品按時(shí)代，也可以按作家、題材、風(fēng)格、文體等分類組合，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)?！?/p>
散文是個(gè)性化的、散文是體驗(yàn)歷程的產(chǎn)物，是純正思考的結(jié)晶。散文教學(xué)對學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用，學(xué)生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語文教師職責(zé)?？偠灾?，散文是人類心靈的袒露，這就需要我們用心去理解，用心去鑒賞。應(yīng)該與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與作者的感情有所溝通，才能讀懂散文，讀深散文。散文有散文的創(chuàng)作規(guī)律，散文也應(yīng)該有相應(yīng)的鑒賞規(guī)律，并且允許學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)豐富散文的內(nèi)涵，進(jìn)行多角度地解讀，以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
高中散文教學(xué)教案篇十四
騎一片雪花吧！在這個(gè)素白的季節(jié)。
日子牽著手走過落葉繽紛的往昔，將一枚婉約掛在玉潔的樹梢。
夢想，不再光禿禿，晶瑩而剔透的情懷，擎著六角的心思，斑駁蝶的羽翼。
飛吧，我的孩子，你在風(fēng)的翅膀上雀躍，你在云的掌心里蹦跳。
沒有色澤的原野，有著五顏六色的奇異。
麻雀撿起秋天遺失的顆粒，填飽饑腸轆轆的文字。
詩，揚(yáng)起一條長鞭，趕著夢兒上路。
竹葉青青，擺動(dòng)松柏的豐姿，梅紅笑了，皓齒潔白。
我的你，飛馳而來，一朵湛藍(lán)的天空，一朵無垠的碧海。
騎一片雪花吧！在這片廣袤的土地。
漫天飛雪，漫天旖旎。漫天風(fēng)花，漫天星月。
我，曖在你的懷抱，飛旋馳騁，你無語的遼闊。
飛吧，我的孩子，枕夢的心思，展翅的鯤鵬。
穿越千古的恒河，穿越世紀(jì)的山川，飛向未來，飛向遙遠(yuǎn)。
飛向天和地隆起的澎湃，飛向星和月碰撞的激越。
騎一片雪花吧！在這條平實(shí)的日子。
牧一場天與地的悠悠，牧一闕夢與幻的豪爽。
牧上下五千年的沉寂，牧古往今來的開創(chuàng)。
高中散文教學(xué)教案篇十五
散文的最大特點(diǎn)就是形散神聚，結(jié)構(gòu)自由，上下五千年，縱橫千萬里。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬里?；蚯鷱酵ㄓ?、含蓄蘊(yùn)藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來，如話家常。教學(xué)既要激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿足學(xué)生的情感需要、審美需要，實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。散文作為教材中文質(zhì)兼美的范文，很能喚起學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美情感，因此，散文教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生分析作者善于抓住景物特點(diǎn)，有層次地描寫景物的寫作方法，理解作者通過景物描寫來表情達(dá)意的寫作技巧外，還可以借助各種媒體作為審美情感的觸發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美感受和體驗(yàn)，獲得審美經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該充分利用散文中的美學(xué)因素，和學(xué)生共同挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在美和運(yùn)用教學(xué)形式藝術(shù)化的外在美來促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。對于教材提供的散文佳作，教師可采用創(chuàng)設(shè)情境、指導(dǎo)朗讀、品析語言、配樂朗誦等方法進(jìn)行審美教學(xué)。
高中散文教學(xué)教案篇十六
1、知識目標(biāo)：
（1）掌握設(shè)計(jì)的一般過程。
（2）知道設(shè)計(jì)過程中有可能產(chǎn)生多個(gè)方案。（3）理解設(shè)計(jì)過程需要不斷優(yōu)化。
2、能力目標(biāo)：能運(yùn)用設(shè)計(jì)的一般過程指導(dǎo)設(shè)計(jì)活動(dòng)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新合作精神。教學(xué)重難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：掌握設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的一般過程。
2、難點(diǎn)：能自覺地將科學(xué)合理的設(shè)計(jì)過程應(yīng)用在設(shè)計(jì)活動(dòng)中。教學(xué)策略與方法。
1、本節(jié)的教學(xué)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容采用“問題情景—解決方案－解決過程—總結(jié)提升”的模式展開，以便攜式小凳的設(shè)計(jì)為案例貫穿整個(gè)教學(xué)過程，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)。
2、教學(xué)方法：探究、合作學(xué)習(xí)方式，多媒體教學(xué)。
3、課時(shí)安排：1課時(shí)。第二課時(shí)教學(xué)過程：
1發(fā)現(xiàn)和明確問題。
［馬上行動(dòng)］。
［學(xué)生發(fā)言］。
總結(jié)：完成一張表格。
經(jīng)過環(huán)節(jié)具體工作。
調(diào)查研究問卷調(diào)查、訪談、查找文獻(xiàn)。
分析信息整理歸類、制成圖表。
明確問題小組討論、全班討論。
確定項(xiàng)目設(shè)計(jì)便攜式小凳。
2制定設(shè)計(jì)方案。
問題明確了，設(shè)計(jì)便攜式小凳這個(gè)項(xiàng)目確定了，我們應(yīng)該著手制定具體的設(shè)計(jì)方案了。
［提出問題］在制定設(shè)計(jì)方案這個(gè)過程中我們又需要考慮哪些具體方面呢？
[學(xué)生回答]要穩(wěn)固、體積輕、攜帶方便、成本小、制作簡單……。
［教師分析］。
歸納要設(shè)計(jì)好一個(gè)便攜式小凳子，必須解決好小凳子的材料選擇、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、攜帶方式等主要問題。
［馬上行動(dòng)］。
操作任務(wù)：根據(jù)剛才討論結(jié)果以小組為單位制定你們的設(shè)計(jì)方案，在紙上繪出你們認(rèn)為。
最合理的便攜式小凳設(shè)計(jì)草圖（包括選材、結(jié)構(gòu)、連接方式等。時(shí)間：10分鐘）。
分組要求：前后六位同學(xué)組成一組，選出組長。
作品展示：每組組長上臺(tái)展示設(shè)計(jì)圖，并講解設(shè)計(jì)原理。（時(shí)間不超過1分鐘）。
4．方案篩選。
［討論與交流］。
組織學(xué)生對眾多方案進(jìn)行初步篩選，淘汰明顯不符合設(shè)計(jì)要求或有明顯缺陷的方案。允許保留自己的設(shè)計(jì)方案。
［教師總結(jié)］。
1、展示一些別人設(shè)計(jì)的便攜式小凳。
2、總結(jié)設(shè)計(jì)的一般過程：
發(fā)現(xiàn)與明確問題。
制定設(shè)計(jì)方案。
制作模型或原型。
測試、評估及優(yōu)化。
產(chǎn)品的使用和維護(hù)。
［課后作業(yè)］以小組為單位，按照設(shè)計(jì)方案準(zhǔn)備制作材料，為下一節(jié)制作課做準(zhǔn)備。
4、測試、評估及優(yōu)化（1）測試。
設(shè)計(jì)方案的優(yōu)化是在對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行測試與評估的基礎(chǔ)上，對設(shè)計(jì)方案的改進(jìn)和完善的重要環(huán)節(jié)。我們都知道小凳子最大的功能就是坐，但是要把小凳子作為一個(gè)產(chǎn)品拿去銷售，那么除了坐的功能之外，還要坐的舒適、攜帶方便、美觀大方等等功能，就是要對產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化。
案例分析：對便攜式小凳的優(yōu)化。
5、產(chǎn)品的使用和維護(hù)。
6、課外案例分析：家用餐廳裝修的設(shè)計(jì)過程和生態(tài)垃圾桶的設(shè)計(jì)過程。
三、課后總結(jié)。
這兩節(jié)課我們主要通過便攜式小凳的設(shè)計(jì)和制作來闡述設(shè)計(jì)的一般過程，一般來說，我們可以大致把設(shè)計(jì)過程分成五個(gè)階段，即發(fā)現(xiàn)與明確問題、制定設(shè)計(jì)方案、制作模型或原型、測試、評估及優(yōu)化、產(chǎn)品的使用和維護(hù)。設(shè)計(jì)的一般過程是按照一定的、科學(xué)的、合理的程序過程，但設(shè)計(jì)同時(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，在一項(xiàng)具體設(shè)計(jì)中，有些階段或步驟可能會(huì)發(fā)生變化，有些步驟之間則可能出現(xiàn)一定的循環(huán)，因此，設(shè)計(jì)過程不是一成不變的，應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行靈活安排。
四、課后作業(yè)：
為小組制作的便攜式小凳附上使用說明書。
高中散文教學(xué)教案篇十七
高中散文教學(xué)，普遍存在著“知難而退”的現(xiàn)象，高考升學(xué)的壓力導(dǎo)致師生急功近利，假作、套作比比皆是，現(xiàn)實(shí)堪憂。
教的現(xiàn)狀：
為了有充分的分析依據(jù)，我們對一部分老師做了調(diào)查，設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)有針對性的問題。
1、開學(xué)之初，對本學(xué)期的作文教學(xué)是否有整體規(guī)劃。
2、是否利用我校優(yōu)勢，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，系統(tǒng)做好作文素材的積累;。
3、是否重視學(xué)生對優(yōu)美詞句的積累;。
4、是否堅(jiān)持每周寫作;。
5、是否認(rèn)真批改并講評作文;。
6、對評改過的作文是否要求學(xué)生進(jìn)行修改、完善;。
在被調(diào)查的18人，開學(xué)之初，對本學(xué)期的作文教學(xué)是否有整體規(guī)劃有6人，能真正認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀的有8人，能在平時(shí)教學(xué)中重視對學(xué)生優(yōu)美詞句積累的有13人，每周堅(jiān)持寫作文的有7人，認(rèn)真批改作文并及時(shí)講評的有14人，對評改過的作文是否要求學(xué)生進(jìn)行修改、完善的有3人。
從結(jié)論來看，教師在作文教學(xué)中主要存在以下幾個(gè)方面的問題：
1、不少教師在指導(dǎo)學(xué)生作文方面重局部而輕整體，缺少系統(tǒng)性。
2、很多教師重講評輕訓(xùn)練。
學(xué)的現(xiàn)狀：
我們?nèi)匀辉O(shè)計(jì)了如下幾個(gè)有針對性的問題：
1、你有沒有堅(jiān)持寫日記的習(xí)慣?
2、除了閱覽課，你有沒有自覺看課外書的習(xí)慣?
3、除了閱覽課，你有沒有自覺地讀書筆記的習(xí)慣?
4、你作文時(shí)一般最令你頭疼的是什么?
5、你今后對提高作文寫作能力有什么打算?
調(diào)查結(jié)果顯示：有將近80﹪沒有堅(jiān)持寫日記的習(xí)慣;有將近70﹪沒有自覺看課外書的習(xí)慣;除了閱覽課，30﹪的學(xué)生有自覺地讀書筆記的習(xí)慣，但隨著年級升高，這個(gè)數(shù)字越來越小;作文時(shí)一般最令你頭疼的是什么，60﹪的學(xué)生回答沒素材，將近60﹪的學(xué)生回答不知道怎么寫;最后一個(gè)問題，30﹪的學(xué)生回答跟老師學(xué)，40﹪的學(xué)生回答考試前背素材，背范文，30﹪學(xué)生回答不知道怎么做。
通過調(diào)查，可以得出以下結(jié)論：
1、高中學(xué)生普遍缺少平時(shí)練筆，這必然導(dǎo)致表達(dá)能力降低。
2、缺少必要的知識素材儲(chǔ)備，寫作時(shí)必然捉襟見肘。
3、缺少必要的作文方法指導(dǎo)和有針對性的訓(xùn)練、反思。
高中散文教學(xué)之所以存在以上問題，原因是多方面的，分述如下：
一、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重，不愿也不敢投入較多時(shí)間進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
寫作耗時(shí)費(fèi)力，寫完以后大腦非常疲勞，而且短時(shí)間收效不大，進(jìn)步不明顯，每次作文沒有明顯的提高，不如做理科習(xí)題立竿見影。
二、學(xué)生的生活圈子小，閱讀面不大，既缺乏直接獲得的生活體驗(yàn)，又缺少間接獲得的生活經(jīng)驗(yàn)。巧婦難為無米之炊，課本材料反復(fù)用，毫無新意。
三、缺乏練筆，詞匯貧乏、語言粗糙。好的語言不能只憑記憶積累，它必是作者靈感火花的閃現(xiàn)，是需要經(jīng)常訓(xùn)練才可以得心應(yīng)手地表達(dá)的。
四、審題立意訓(xùn)練較少，面對一個(gè)話題、一段材料、一幅漫畫、一個(gè)命題，學(xué)生不知道如何確立論點(diǎn)，成文后，往往離題萬里,不著邊際。
五、教與學(xué)存在脫節(jié)現(xiàn)象，有效反饋不到位。教學(xué)反饋必須及時(shí)，作文的講評和修改，必須講究其時(shí)效性。雖然精批細(xì)改了，但是，中間拖的時(shí)間太久，并且，批改完，講評過之后，缺乏相應(yīng)的督促，學(xué)生寫作中存在的問題沒有有效及時(shí)解決，教師教的任務(wù)完成了，學(xué)生學(xué)的任務(wù)是空擋。
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高中散文教學(xué)教案篇十八
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。
2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。
教學(xué)過程。
一、溫故知新：
念奴嬌赤壁懷古。
蘇軾。
大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
題解。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的'蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、寫作背景。
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆?。
三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
四、鑒賞要點(diǎn)。
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
五、類文賞析。
蘇軾。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！?/p>
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣!
予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題。
1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。
(1)是歲十月之望。
(2)履巖。
(3)披蒙茸。
(4)適有孤鶴。
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)如此良夜何。
(2)顧安所得酒乎。
(3)以待子不時(shí)之須。
(4)江山不可復(fù)識矣。
(5)聽其所止而休矣。
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?
6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思?
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