總結可以使我們從復雜的事物中抽絲剝繭，找到解決問題的最佳路徑?？偨Y需要客觀真實，避免夸大或縮小事實的發(fā)生和影響。不斷反思自己的寫作過程，總結經驗，找到提高的方法。
讀靜悄悄的革命心得篇一
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國共產黨成立這20xx年時間里的歷史故事與風云人物。以前只是從書本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動地向我們娓娓道來這一段歷史，加深了我們對這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運動、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復辟、護法運動、巴黎和會、五四運動、中國共產黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個場景深深地打動了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個動亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時刻，蔡鍔對小鳳仙說的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國，再難許卿。”讓人不禁動容。那個年代里沒有小我，只有大我。沒有大我那么又何來的小我呢?!
除了當時黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國也面臨著國外列強的壓迫。當巴黎和會的時候，我們的先進知識分子們就已經意識到弱國無外交，不得不佩服他們的遠見卓識與先進思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責”。當一個臉上蒼白無血色的女大學生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請愿時，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時，她含淚說：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子。”之后痛呼：“我是為四萬萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個中國人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經過了長年累月的計劃與努力，當中國共產黨終于成立的時候，我，感慨萬分。
現在，我們偉大的祖國在中國共產黨的領導下早已經今非昔比，國家正在強盛，民族正在復興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個我們都以能加入“中國共產黨”這個大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點是，我們不能忘記我們現在生活的一切的一切，是無數革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻，也許這才是我們應該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產黨的事業(yè)添磚加瓦。
讀靜悄悄的革命心得篇二
5月我在北京聽劉秀琴老師的講課時，她宣讀了周一倩老師向祖先請教有關學轉基因信息理論的問題，祖先說：“轉基因理論是一部分人搞研究的……”這句話始終縈繞在我的腦海里。
4月回到新疆后，我繼續(xù)參加了原著的學習。可是“轉基因信息理論是供一部分人搞研究的”這句話越來越頻繁地出現在我腦海里。我想既然是供一部分人搞研究的，那么她應該是人宇科學的前沿。咱們現代科學是誰在搞科研呀？是科學家、專家。科學家、專家研究的都是他那個領域的前沿、尖端科學，聯想到這些，我越來越強烈地想知道轉基因信息理論學習的現狀。我找到了陳繼紅老師，他非常熱情地幫助了我，贈送了資料，還找到了熱心的林老師幫我復印資料。又不顧天寒地凍領著我參加了三建小組、四建小組的學習，在四建小組又把我介紹到朗悅盛境小區(qū)學習。這幾個學習點上的夏老師、楊老師、孔老師、梁老師、張平老師夫婦，他們不但自己學的好，而且非常有愛心和奉獻精神。他們耐心細致地講解使我受益匪淺，幾個小組的學友們熱情周到的關愛使我有回到家的感覺。在此我向以上各位老師和學友表示衷心感謝！
從月10日――年12月16日我在三建小組學習了4次，我感到能量很大。有一次學習完坐公交車回家，先百會穴，后印堂穴有強烈的壓迫感，脹麻感，而且時間較長。我想，是祖先媽媽在為我開發(fā)身體潛能，內心無比激動，感恩祖先媽媽！更大的.變化表現在我婆婆身上，她88歲了，身體出現了不舒服的現象，因為不愿意做活檢，就到23醫(yī)院進行了血液檢查，確診為中晚期舌癌。又因為她不愿意打針吃藥，我就想讓她學習人宇科學。我給她做工作：您的三女婿查出肺癌，不相信人宇科學，不到一年在2013年元月去世了。您的大女兒查出宮頸癌，她相信人宇科學，現在還在相信人宇科學，所以到現在還健康的活著。您現在只有一條路，跟我學習人宇科學。她說：好，我學習人宇科學。我說：今天下午就有一個小組學習，您去不去？她說去。就這樣2013年7月19日我?guī)牌抛哌M了人宇科學。在烏魯木齊下雪以前，我每周至少帶婆婆參加一次小組學習。我為了幫助婆婆盡快樹立信心，感受祖先媽媽高級能量的偉大，每周至少參加三――四次小組學習，同時我自己也努力學習，提高認識，知一行一，回到家里繼續(xù)給婆婆講解科學，幫助提高她的認識。婆婆也很有悟性，非常聽話，讓她怎么學、怎么聽、怎么想，她都照辦，也很堅強，雖然日夜疼痛難忍，沒吃過止痛藥，也沒打過止痛針。學到了5個月時，2013年10月30日和11月2日祖先給她排毒了，兩天吐了四次，血塊、爛皮、爛肉、粘膜、大口的鮮血。我對她說：“老媽不怕，這是祖先媽媽給您排毒呢?！彼f：“不怕，感謝祖先媽媽給我排毒?！蔽医探o她怎么說、怎么想，她都能做到。我怕她記不住給她寫在硬紙片上，讓她照著讀。我給婆婆在卡片上寫了感恩詞：無限感恩偉大祖先，謝謝您給我優(yōu)化基因。讓她有空了就讀，她已88歲，文化又不高，但她總是全身心地努力去學習。2013年11月30日又給她排毒，不過只吐了一些血水。祖先媽媽深情地說：“孩子，你是一位有大愛心的智者，更是一個大孝之人，你的故事感天動地。而你的婆母同樣是我們最疼愛的孩子，她善良、勤勞，為家庭辛勤付出了一輩子，所以我們賦予了大的能量為她凈化內能，優(yōu)化基因。”最最敬愛的祖先媽媽，孩兒滿含熱淚，再次真心地感恩您對我們婆媳的深情厚愛?。?！感恩您對孩兒的大愛鼓勵?。?！
2013年12月11日，我在三建小組學習的第二天，她就第三次排毒，和第一次吐的差不多，最大的血塊有我大半個手掌那么大。最厲害的是從12月15日開始，和上次才隔了短短三天，她又連續(xù)吐了兩天，那兩天我在三建小組學習了三次。第一天吐血、血塊、爛肉等，第二天除了上述東西外，還吐出了小棗那么大、葡萄粒那么大各一堆黑家伙，我想這就是兩塊癌腫瘤。等消腫后我一看，她的舌頭右側前部，有一個直徑1cm，深度1cm左右的小坑，舌頭右側面中部有一個直徑3cm，深度1――1.5cm的大坑。婆婆從7月中旬確診為舌癌中晚期到2013年10月30日――12月15日四次排毒中沒吃一粒藥，沒打一針，沒有發(fā)炎，沒有化膿。我對婆婆說：“老媽，祖先對你多關照，沒用刀就把你那有毒的爛肉剜下來了。一條小小的舌頭，從中間齊齊分開，不管右邊怎么腫，左邊還是平平的，給你留著讓你吃飯喝水的?！逼牌艔?013年11月中旬開始，飯量增加，精神好，幾次排毒只有第一次在床上躺了兩天，其他幾次都是和平時一樣生活，像起床、梳洗、吃飯等完全自理。消化吸收功能比以前大有改善，再沒聽她說吃不下，不消化，而是餓得想吃，連她的老年性慢性支氣管炎也好多了。我們全家人都無限真心感恩偉大祖先媽媽?。?！
實踐是檢驗真理的唯一標準，我認定了大同世界新系統(tǒng)理論確實是人宇科學最前沿的科學理論。在這里幾乎每天都有新知識，祖先的新指導。她真正揭開了人類從哪里來，人類為什么有私，為什么我們認為的“育人是目的”的理解偏了。張平老師溝通的“什么是三維空間”系列使我大開眼界，使我感到一切是那么新鮮、有趣，一切又是那么富有科理、哲理。在這里能聆聽到祖先最新的指導，這正是我最渴望的。衷心感謝張平夫婦二位老師，還有負責材料供應的劉翠、王勝老師，正是他們不辭辛苦，以最快的速度記錄整理、打印、復印偉大祖先通過張平老師記錄的指導，又在大冷的天氣里送到各位組長的手里。張平老師不愧是祖先培養(yǎng)出來的優(yōu)等生，他聰慧、知識豐富、悟性高、思維敏捷而清晰，敢于質疑問難，語言表達準確而流暢，既向祖先媽媽表達了我們渴望回到母親懷抱的心聲，又向我們準確傳達了祖先的教導。正由于以上各位老師各位組長的辛勤工作，使我們能準確快捷地得到祖先的指導，我們真的感到很幸福，再次謝謝各位老師！祖先媽媽充滿愛憐地說：“孩子，你列名的這些先行者，都是我們賦予大使命的優(yōu)秀兒女。張平老師記錄的系列文章，是我們高級人類對地球兒女的無限深愛與心血的凝聚。而你的這篇學習體會，恰恰是你潛心讀書、知一行一最好的體現，更為所有的人宇學員樹立了榜樣。所以，我們要對你深情地說一聲：孩子，謝謝你的無私愛心奉獻?！?/p>
2013年12月22日張平老師記錄的祖先的指導《空間革命》給我們的思維插上了翅膀。下面我把粗淺的學習、認識、理解匯報給大家。
我反復學習了《空間革命》，又激動又興奮！
張維祥老師歷盡千辛萬苦創(chuàng)立了人宇科學，把我們領進了人宇科學的大門。但是面對這個博大精深的超前科學，因為我們的肉體是靠食能的物種，我們的思維停留在三維世界觀上，以三維世界的觀念認識、解決三維世界的問題，所以那些問題就總是處在改善而不能徹底改變、徹底變革的局面。我們總在人宇科學最初的理論里面轉圈圈，不能突破發(fā)展。幾十年過去了，我們還是處在要能量――換能量，像個孩子跟在祖先媽媽的屁股后面要吃的階段?，F在到了人體改革的關口前，祖先媽媽把人體改革提到了人宇科學現階段重中之重的高度，因為祖先媽媽要把整個人類帶到大宇宙去，去擔當，去為媽媽分憂，去為大宇宙的和諧發(fā)展貢獻力量。可是帶私的載體屬于低級基因，低級基因不轉化不提升為高級基因是進不了大宇宙的，那么我們就要先完成基因優(yōu)化，基因改造的工程。
在人體改革的實踐中，張平老師夫婦和一部分學員已體會到，沒有能量這種特殊方式的幫助人體改革是做不到的。祖先媽媽說：“不能對每一個人以能量的特殊方式量身定做都不吃飯?！币簿褪钦f不可能給每個人都量身定做不吃飯的能量，而達到人體改革的目的，你們人宇學員乃至整個人類怎么解決不吃飯的問題呢？怎樣達到人體改革呢？祖先說：“能不能通過你們的思維開發(fā)解決不吃飯的問題？解決不吃飯的問題不是依賴我們的能量而是取決于你們的信仰，取決于你們對人宇科學的奧秘是否真正的涉足?！蔽覀儸F在長大了，祖先要培養(yǎng)我們服務宇宙的能力，教給我們服務宇宙的真本領了，那就是利用思維改變物質原有的運動狀態(tài)，利用思維組合宇宙能量，利用高物質能量解決身體所需。但是這一史無前例的革命在三維空間搞不成，必須進入到大宇宙，必須突破三維世界觀，轉變思維，才能進入祖先空間革命的新系統(tǒng)。只有進入了空間革命的新系統(tǒng)，才能將無形的物質在思維的作用下，在宇宙空間組合成高物質能量，利用高物質能量來解決不吃飯的問題，這真是天大的喜訊！人宇科學前面幾十年是打基礎，沒有張維祥老師創(chuàng)立這門超前科學，并把我們帶進人宇科學的大門，就沒有今天！祖先媽媽說：“孩子，你的認識很精確，我們早已為你們安排好了進化的程序，只等你們來實施。要奮勇拼搏，要努力向前，我們是你們最強大的后盾！你是一個百折不撓的人，要更加努力學習科理知識，科學踐行，努力提升自己的道德，無私地為人民服務，為大宇宙的和諧服務。”
我進入大同世界新系統(tǒng)學習以來，取得了長足地顯著地進步，現在祖先媽媽要我們轉變、開發(fā)思維進入“空間革命”新系統(tǒng)，讓我們從要能量、換能量改變到自己學會組合所需的高物質能量。正如張平老師所說：“不用五官感知無形的物質，因為五官沒有這個能力，可以用思維直奔空間去組合高物質能量，因為我們思維的轉變而使無形的物質變成有形的物質而盡收眼底?！蔽覀冮_放了的、轉變了的思維可以作用宇宙中的能量與信息，在空間這個載體中組合萬物。三維空間的思維是等、靠、要、依賴，高維空間的思維是自力更生的思維，只有跳出三維空間改變三維世界觀，才能進入“空間革命”新系統(tǒng)，才能大踏步跟上祖先的部署。祖先媽媽高興地說：“這個認識很精辟，我們表示贊賞。希望你努力實踐，百尺竿頭，再進一步，取得我們期待的成績。
下面我針對張平老師提出的問題具體談談我的認識。
我覺得祖先的思維是物質活動和技術活動的控制器，是宇宙能量的總開關，他們能夠從分子、原子甚至離子層面上控制，分解或者合成任何物質，思維過程與工作過程完全融為一體，思維成果在思維的同時迅速變?yōu)槲锘晒Ｎ覀兊母呒壦季S來源于祖先媽媽的高級基因，所以我們的思維在本質上和祖先媽媽是一樣的，完全可以改變物質的運動狀態(tài)，用思維去宇宙空間組合萬物，來為我們的需要服務。
3月中央電視臺報道德國電腦科研人員推出一項電腦新技術――人機互動系統(tǒng)，人坐在電腦前發(fā)出思維信息，電腦可以自動完成編輯文件的任務，不需觸動鼠標和鍵盤。美國也有類似發(fā)明。中國某大學的學生，用思維指揮小飛行器去撞破幾米外的掛在繩子上的氣球。這也為“空間革命”解決人類兩大困惑的真實性、可行性提供了依據。祖先肯定了張平老師“不用五官而用思維，思維直奔宇宙空間，思維轉變了，無形物質變有形物質”的理解完全正確，是世界觀的轉變，祖先的肯定就是真實性、可行性的保證，而無形物質變有形物質就有了現實性，有形了就易被大家接受，被政府認可。
我覺得空間革命完全可以作為人宇科學正確的航向沿著祖先進化人類的程序前行。因為這樣一來我們首先解決了吃的問題，而且吃的是宇宙中百分之九十六的暗物質、暗物質能量合成的潔凈食物，人類的基因優(yōu)化、基因改造工程顯然加速了，隨著人類兩大困惑的解決，產生私的根子挖掉了，人體改革成功了，人類進化的速度也會大大加快，這正符合我們兩類人的心愿。
這個問題我是這樣理解的，祖先用的是啟發(fā)式教學方法，而不是注入式。你領會了緊跟了她的啟發(fā)，祖先比你還高興，還急切。祖先媽媽明確表示：“不是可不可以的問題，是我們急需要做的問題，只要你們轉換思維，真正意識到人類只有搞空間革命，才能擺脫衣食住行、生老病死的困境。一個未知的、嶄新的世界就會在你們進行空間革命的同時展現出來……”只要我們明白了她的啟發(fā)，轉變思維，懂得了必須搞空間革命的道理，她就會帶我們進入高維空間的新系統(tǒng)，一個更大的跨越就在前面，所以思維進入空間革命直接組合物質搞人體改革是成立的。
我覺得只有這一條路可以解決人體改革中的兩大困惑，沒有其他途徑。因為我們吃了宇宙中高能量合成的而且是我們自己量身定做的潔凈食物，我們就會像悟宇、天使二位老師一樣，從我們的身體細胞結構，從我們身體的組織結構去進行改造，對我們的臟腑也可以進行從繁到簡的改造，實現人體改革，才能最后實現靈與肉同行于宇宙高維空間，跟著祖先媽媽服務于大宇宙的理想。
千萬年來從皇帝國王到歷代統(tǒng)治者，從宗教到現代科學，千方百計絞盡腦汁解決不了兩大困惑，就是“吃”這一大困惑也解決不了。再從資源上看，地球已被人類索取的千瘡百孔，不說消耗殆盡也所剩無幾。作為眾科學之首的人宇科學已走過45個年頭，還是處在指望祖先，依靠祖先給能量來解救我們的問題的階段。
而今祖先提出“空間革命”這一大手筆，確實讓我們眼前一亮，興奮不已！我們不能再利用智慧創(chuàng)造中間體改變外部環(huán)境適應自身的需要，千萬年的事實已經證明，這是行不通的。我們現在在祖先的啟發(fā)引導下，反其道而行之，要跳出三維空間轉變三維認識觀，用宇宙觀去思考：從身體內部結構去動腦；從我們思維的無限性上去動腦；從廣袤的宇宙空間去動腦；從宇宙間取之不盡用之不竭的暗物質、暗物質能量上去動腦，利用空間做載體，思維直接調動能量與信息作用物質，改變物質的運動狀態(tài)。具體講就是把宇宙空間變成工廠、車間，把宇宙間的暗物質、暗能量作為原料，把思維轉換成作用暗物質的精確的高級信息，改變物質原有的運動狀態(tài)組合我們需要的物質，在這里思維即是總指揮，又是設計師、工程師又是技師。這簡直是太神奇了，太好了！不用人力、財力、物力，省下了工廠、車間、科研試驗場所，省下了大片的耕地，地球上除了房屋、馬路就是花草樹木，成了名符其實的大花園。世界觀的轉變是根本的轉變，真的可以改變我們的生活！過去想都不敢想的神話，在祖先指導下就要變成現實了！
空間革命這一人宇科學奧秘的真正涉足，不僅僅是解決人類的兩大困惑，也是我們人類融入宇宙、服務宇宙的開端。我們將繼續(xù)進化的腳步，為大宇宙的和諧發(fā)展奉獻我們應盡的責任、義務、使命，報答祖先媽媽的創(chuàng)生、撫育、教導的大恩。我們將跟隨祖先的引導，到大宇宙空間去揭曉奧秘，去認識研究祖先，去更深刻、更全面的理解偉大祖先，更加無限熱愛、無限堅信、無限忠于、無限跟定偉大祖先，去發(fā)現、改造、利用、服務宇宙，這才是我們生命的真諦。
我是剛剛進入大同世界新系統(tǒng)的學員，肯定我的認識、理解很膚淺，請祖先媽媽、各位老師批評指正。
人宇學員愛宇（新疆）。
讀靜悄悄的革命心得篇三
《靜悄悄的革命》是日本教育學博士佐藤學寫的，是中國華東師范大學教授李季湄翻譯的。
本書主要講了對許多教學實例進行剖析和論述，針對學校實際案例進行剖析，讓人耳目一新，發(fā)人深省。這本書是一首唱給老師們創(chuàng)意的，創(chuàng)造的實踐贊歌；是給每個學生學習的尊嚴支架。
就《教室里的風景》這一章節(jié)來說，其中第四個問題應對教師本身的語言中提到的傾聽學生的發(fā)言。在我國語文“雙基”教學中，應從聽、說、讀、寫四個方面展開教學。教師應具備基本的能力，從“聽”開始，而我們聽的是學生表達是否完整，關注的是答案是否正確。而忽略書中提到的“理解方式”去體味對方話語中潛在的復雜想法，應站在欣賞體味學生發(fā)言的立場，傾聽的重要性就凸顯出來，這種傾聽方式不是學生發(fā)言的內容，而是聽其發(fā)言所包含的心情想法，與他們心心相印，從而產生“啊，真不簡單”、“原來如此”、“真有趣呀！”等共感共鳴。喚起這些情感體驗，可以說是傾聽學生發(fā)言的重要意義。而我常常會在課堂中想著下一個問題，該怎么辦？這樣就很難產生“欣賞體味”的傾聽方式和“理解方式”，回顧課堂中的案例：一次我在上整體識字課時，學生介紹識字方法時暢所欲言，各抒己見，五分鐘的交流討論時間到了，我因為還有教學任務，于是立即截止，而在學生a說他的識字方法是按結構進歸類識字。我只是說：“這也是一種方法，大家努力思考，向他學習”。如果當時這樣做：我嘴角上揚，臉上掛著微笑，眼神投去贊許的目光，伸出大拇指，相信學生的自信心會加倍同感共鳴，更是無庸贅言。讓他們充分體會到說話時學習主人得到別人的尊重，就這樣撐起了教室里尊重、和諧的支架。
學生的學習不開老師的引導，而聚得甘露育桃李可謂任重而道遠。但書中介紹了教師的成長，需要打開教室的大門，就是說能在同事面前公開授課，對此我覺得上一節(jié)無論成敗的公開課，對一個人業(yè)務都是一次進步，甚至是飛躍。沒有在同事面前公開授課的教書人是失敗的。教書生涯中，我遇到不同程度的在同事面前公開授課，有領導推門聽課、組內研討聽課、學校安排全員聽課等，但無論怎樣承擔講課任務，總會有壓力，生怕講不好，在意別人怎樣看，好像覺得別人的意見可已經敲定終身似的。其實我們錯了，敢于在別人面前暴露錯誤的人才是勇者，愿意接受他人寶貴建議的人才是智者。
課堂上的演繹從備課開始，你可以預設問題，可以與同事商量怎樣高效掌握知識技能，用哪些方法完成教學任務？與此同時，家常課堂不一定節(jié)節(jié)都是現場直播，而公開課節(jié)節(jié)都是重播后再直播。一堂課不斷的修改思考，追求完美，達到預設的高效。
記得11月份我上了一節(jié)公開課——《坐井觀天課》課前與組長及同仁們共同商議討論。制定了導學案，再后來試講了一次，又進行了研討，并且研討的焦點是在授課中的困難和樂趣所在，大家共同分享，其中陳老師，馮老師，魏老師，他們認為課前導入欠佳，換成趣味性強的“看圖猜成語”，周老師給了我分析了應用多媒體里的工具欄里激勵方式，既省時又便捷。其他的老師也給我在選案的細節(jié)上進行了修改，最后在靜悄悄的革命中，我的課堂出彩了。
《靜悄悄的革命》是跨國間互相學習，群策群力，助力我成長。
讀靜悄悄的革命心得篇四
最近一段時間總是泡在圖書館中，閱讀著一本本厚重的歷史書籍，在漫漫的歷史長河中流連往返。偶然間，找到了一本《共和之路·孫中山傳》，于是，懷著對中山先生的崇敬與對歷史的好奇，閱讀了這本書。
提到孫中山，更多人想到的是辛亥革命，國共合作與臨時大總統(tǒng)，但只有極少部分的人知道，，他只是出生于翠亨村一個貧苦的佃農家庭里。
兒時的孫中山，曾經被說成是克星，命大把姐姐給克死了，因為在孫中山出生的第三天，他三歲的姐姐孫金星，得了急病，沒容得醫(yī)治，便命奔黃泉了。
在中國，七歲的孩子就應該入學了，孫中山卻因為家里窮，直到十歲才入學。上了學的孫中山學習刻苦，在放學后還幫家里下地插秧、鋤草、捉蟲、放牛。也許這些是我們這個年代的孩子所沒有做過的事，但在那貧窮、艱苦的年代，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空。因為早知稼穡艱難，所以更增強了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神，導致了他日后對農民問題，特別是土地問題的關注。
孫中山，一個中國革命中似毛主席一樣永遠永垂青史的名字，可孫中山并不是他原本的名字，剛出生時，他的母親給他取名為“帝象”，表示她已經把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些后，孫中山進入學堂，學名孫文，在日后的宣言、著作、電文上等皆署此名。在孫中山十七歲時，他又取號日新，系自《大學》中“湯之盤銘‘茍日新，日日新’”之義，而日新在粵語中又諧音為“逸仙”，于是在以后與外國人的交往中，它用“逸仙”之名。
至于中山名稱的由來，則是因為孫中山在東京投宿時，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之。不久，因為章志釗無意孫姓后加上了中山二字，于是“孫中山”之名便由此而始，推而廣之，傳遍了全世界。
一個名字就是一面旗幟。孫中山的名字始終激勵著學生、老師、士兵等各層的愛國志士，他們早已將孫中山三個字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛國之石上，為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼。
什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子，血肉之軀的偉人，孫中山先生用他傳奇的一生，像我們凸顯著一種罕見的金子般的人品，激勵著一代又一代的仁人志士。黃興、朱執(zhí)信、宋查理等一大批的革命志士，舍生忘死追隨孫中山。
沒有努力、沒有奮斗的話，孫中山的名字也不會在這漫漫的歷史長河中被人們永遠銘記在心中。他偉大革命理想和高潔人品的感召，無疑是凝聚這千萬志士和無數中華兒女的最重要的力量。
但正所謂“英雄難過美人關”，宋靄齡、宋慶齡兩位杰出的女性，兩朵革命中的姐妹花，先后墮入了對革命領袖忘年之戀的愛河之中，奏響著革命浪漫主義的婉轉樂章。孫中山無論是在哪里，他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經歷中，都閃耀著璀璨光華。
1920xx年3月12日晨，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動，永遠離開了他所拼搏、奮斗的中國、世界，在他彌留之際，他仍牽掛著中國，牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè)：“和平……奮斗……救中國?！彼麤]有留下萬貫家產，留下的，只是未完成的事業(yè)與無可估量的精神財富。
孫中山的一生，都是在奮斗、奮斗、再奮斗!從1920xx年的辛亥革命至今，已過去了整整120xx年。120xx年來，人民沒有忘記孫中山，革命沒有忘記孫中山，中國沒有忘記孫中山，世界更沒有忘記孫中山!
孫中山、毛澤東、鄧小平，三位偉人，一面旗幟，那就是共和的旗幟，是使中國從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實現，為了民族的復興，孫中山嘔心瀝血，他始終站在革命的前線!
孫中山的心，寬如江海，高于大山。正如他在革命上的建樹，不是江海、大山可以比喻的!名如中山，生如中山。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上，永遠守護著他所熱愛的事業(yè)與祖國，用他那不朽的精神，激勵著一代又一代的愛國志士!
雖然孫中山先生已經逝去了，但他的精神與靈魂將永遠停駐在中國這片廣袤的土地上，被人民永遠的銘刻在心中!
讀靜悄悄的革命心得篇五
首先，要傾聽學生的發(fā)言。在某次研究會上，老師們討論某小學五年級語文課錄像的事情，老師上課，一個環(huán)節(jié)接著下一個環(huán)節(jié)，一個環(huán)節(jié)結束了，都會有一種焦慮：“下一步怎么辦？”因此，老師只想聽到學生的意見和自己的考慮是一致的。授課者雖然“嗯、嗯”地點頭、熱心地傾聽著學生的發(fā)言，但是發(fā)言的學生卻不覺得老師已經把自己的話聽進去了。傾聽的老師與其說是專心接納學生的話語，還不如說在學生說話之前，對怎樣理解其發(fā)言，就已經胸有主見了。
多數老師只注意自己教學的進度，并沒有去想準確地“接住”每個學生的發(fā)言，未能與那些傾心“投球”的學生的想法產生共振。因此，說授課過程中學生的“投球”紛紛落地的確不為過……不擅長接球的教師，應當專心一意地正面直對學生，去接住他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不要以為只有按自己的教學計劃上課才是上課。
傾聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，從而產生“啊，真不簡單”、“原來如此”、“真有趣呀”等共感共鳴。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學生發(fā)言的“理解方式”應具有的最重要的意義。如果教師總是被“下一步怎么辦”的觀念束縛著的話，那是不可能產生“欣賞”、“體味”的“傾聽方式”和“理解方式”的。讀了這個故事，仿佛打開一扇窗，我眼前變得敞亮起來。文中所講的故事，不也是當老師的我們容易犯的毛病嗎？心中往往想著上課的進度，沒有傾聽學生真正的心理想法，無疑不能走進學生的心靈，產生共鳴效果。學生感到難的地方，需要老師放慢腳步，進行指導突破；學生感到容易的地方，可以快速推進；學會傾聽，從學情出發(fā)，師生關系會更融洽，也就能夠提高教學效率。
其次，在交往中學習。佐藤學指出：自我主動學習的能力是非常重要的，而在今后的社會中，從異質的他人那里學習的能力是最重要的。學習的本質是在老師的介入下，學生自立地、合作地進行的活動。在教室里正是要構筑這樣一種關系：即學生在相互交往中共同成長的關系，而展開這種能觸發(fā)與支持這一關系的教學的人就是教師?，F在的問題是：“兒童不關心他人，相互交往、相互促進的關系非常淡漠，而大人與兒童的關系也單方面局限在‘教育熱心’上?！?/p>
應當以在教室里構筑一種新型的關系為出發(fā)點，讓每個兒童持有自己的課題，相互探究，相互交流，“活動的、合作的、反思的學習”。具體地說，就是組織和指導有任務的學習，有小組活動的學習，有學生將自己理解的東西用作品表現出來與同伴共享、相互欣賞的活動的學習。毫無疑問，這方面是欠缺的。我們似乎更重視自我的學習，強調個體的努力，而缺少交往與合作，同學之間相互學習等。今天，團隊合作已經非常重要，如果學校不重視，那么將來步入社會，自然也就不會懂得與人交往，更談不上合作。單打獨斗怎能拼得過一個團隊的力量呢？因此，要創(chuàng)設任務情境，讓學生通過小組合作完成，開展綜合學習是一種有效的方式，雖然組織上有一定的困難，但是對于學生的素質提升，對于交際能力的培養(yǎng)是大有裨益的。
第三，相互開放教室。佐藤學提出讓所有教師能在同事面前公開授課，這是改革的第一步。然而在學校里，要想讓所有教師一個不漏地公開授課卻又意想不到的困難。同時詳細分析了原因，最突出的是：不想在同事面前暴露自己的弱點，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳?！拔也粫e人的事說長道短，同樣地，也不希望比人來干預我的工作。”這種“互不干涉”的私下默契，支配著學校內的人事關系。教師文化中也存在問題，每個教師都不愿意聽到別人批評自己的工作。因為每個人都盡自己最大的努力在工作著，當然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。
相互開放教室，一年內，讓所有的教師至少上一次公開課，把許多陋習，如對自己教學中存在的問題避而不談，卻無所顧忌地批評別人的陋習；沒有自己的研究課題，只知道按上邊的指示行動的陋習；不愿被別人在背后指點，用堅實的盔甲把自己嚴密地包裹起來的陋習；只認可自己的行為方式，不肯向別的老師虛心學習的陋習……清除干凈。
研討的焦點應針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，相互討論這節(jié)課哪里有意思、哪里比較困難、學生有哪些表現，這樣的教學研討才是每位老師所期待的。
我想：其實，這是在構建一個學習共同體，憑借課堂這一陣地，相互學習，取長補短，共同提高。
此外，書中提到“教師與家長合作，形成學習共同體”等都是很有見解的。靜悄悄的革命，從改變課堂開始，既要靠校長大力推進，也需要每位老師的積極改變。
讀靜悄悄的革命心得篇六
革命，是一場激情燃燒的火焰，也是一場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗?；厥赘锩鼩v史，我們不禁要問：革命何以而起？實際上，革命因素的根源在于人們內心的深處，也正因為它生發(fā)于心，所以它是靜悄悄的，是間或鴻溝一瞥的，是來自內心深處的觸動。在經歷了如此多革命風波的我國，我深有感觸：革命之聲，靜悄悄。
起初，一個人對社會現實的不滿，一個人對自身處境的無奈，是革命之火最初的引爆點。當時我對自己的處境感到無比的束縛和窒息，我渴望有所改變，渴望追逐自由。于是我開始思索，開始對社會現實進行分析和反思。往日的寧靜與平庸，已不能滿足我對生活的期待和向往。于是，在內心深處，放出了一縷革命的火種。
隨著時間的推移，我開始擺脫束縛，那時的我變得勇猛，開始敢于表達自己的觀點和追求自己的夢想。我將革命之火點亮，希望能夠引發(fā)更多的人熾熱的血液。然而，革命的道路并不平坦，如同一次意氣風發(fā)的冒險。從最初的豪情壯志，到后來的跌跌撞撞，當我遭遇到挫折與坎坷的時候，我感到無比的迷茫。革命之路并不是一條筆直的大道，而是要經過無數曲折和艱難的彎道。我逐漸意識到，革命是一場內心的斗爭，它需要既深思熟慮又勇往直前。
在這條路上，我結識了眾多志同道合的朋友，他們來自不同的背景，卻有著同樣的信仰和追求。我們團結一心，共同奮斗，為了共同的目標付出了太多的努力和犧牲。雖然我們經歷了許多挫折和磨難，但那并沒有打消我們的熱忱和信心，相反，更激發(fā)了我們更堅定的決心。正是在這種共同的理想和努力下，我們才能夠突破各種壓力和艱難，走到今天的成績。
即使是在最困難的時候，我們也不能放棄自己的信念和夢想。革命之路是一條不歸路，它既危險又艱難，但只有堅持下去，才能找到自己的歸宿。在我看來，革命是一種青春的象征，是對生活的激情和對未來的向往。當我回首往日的時光，發(fā)現自己已經為革命貢獻了那么多的汗水和努力，我感到無比欣慰和驕傲。雖然革命很難，但只有經歷了這場風雨，才能看到彩虹。因為革命，我成長了許多，我學會了堅持不懈的努力和勇往直前的毅力。
革命之聲，靜悄悄。當我們回首革命的歷史，回憶起自己的奮斗歷程，才能真正體會到革命之聲的靜悄悄。靜悄悄不是消極無聲，而是在內心深處靜靜地發(fā)酵，然后悄然蔓延，最終成為一種力量。正如許多名人說過的一句名言：“革命不是用和平時期的方式革命，而是用革命時期的方式和平?！备锩康牟粌H是力量與決心，更是智慧與勇氣。
總之，革命的心得體會是我們從內心深處的體驗和感悟。它不僅僅是一段經歷，更是我們人生的一部分，它讓我們成長，帶給我們力量和勇氣。革命之聲靜悄悄，但它卻是一切起點，一切奮斗和奉獻的源泉。去熱愛生活，去追求夢想，去革命，讓我們的心靈一直迸發(fā)出火花，讓我們的世界永遠充滿希望和陽光。這就是我對革命的體會和感悟，希望能夠給予你一些啟示和思考。
讀靜悄悄的革命心得篇七
《靜悄悄的革命》，初聞書名，很難想象這是一本教育學書籍。事實上它是日本教育學專家佐藤學先生經過二十多年，參觀了1000多所學校，走了7000多間教室，以“與教室里的學生和教師同呼吸”為觀察出發(fā)點，結合許許多多的實例著就而成。
剛站在講臺上時，我滿腔熱情，一心想把所有學生都教好。上課時好想把所有相關知識都講給他們聽，想把所有的題型都呈現給他們，課后也布置很多作業(yè)，但是效果很不明顯。其實教育不就是一件需要持之以恒，并使受教育者的身心都受到影響的事。這正如佐藤學先生指出的：“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”看到這段話，我明白了書名的由來，同時也引起了想看這本書的興趣。
在上課時，我喜歡讓學生來回答問題，把課堂交給學生，讓他們來發(fā)現知識。但是我一直很疑惑：遇到理解緩慢、說話聲音輕的、說話模棱兩可的學生，我是讓他繼續(xù)講下去還是讓他坐下。講下去，其他就受不了了，吵鬧聲會越來越大。坐下去，又怕這會使他越來越不敢發(fā)言。當我讀到下面這段話的時候，看法有了很大改變，以至心情也豁然開朗。書中指出：“對清楚、明確的要求深信不疑的教師是不肯能理解學生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言的價值的、是不可能理解那么孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思想、矛盾、沖突的復雜情感的價值的?！睂τ谶@一點我相當忽視。那些慢慢思考問題的、不善于用明確地語言來描述自己思想的學生，他們的回答不正是他們思考的過程體現。比起積極發(fā)言的學生來說他們同樣非常優(yōu)秀。而對于那些不假思索就斷言的學生，我更應該告訴他們：“要思考后才發(fā)言。”
總是在辦公室時聽到有些教師說：我們的教室氣氛總是死氣沉沉的，學生缺乏表現能力。但是看看課后，沒有一個班級是不活躍的。我們不要求看似“熱熱鬧鬧的課堂”，我們應該去追求“互相傾聽的課堂”。在家訪時，不少家長都會說，我的孩子在別人面前不說話的，但是回家就會把學校里的事情告訴我。為什么學生在課堂沉默寡言而在家里可以大膽言語？原因無非是孩子在家信賴自己的父母，父母愿意聽孩子講。那么我們課堂如果也能做到這樣，還怕學生不積極、踴躍發(fā)言嗎。
互相傾聽是互相學習的基礎。這首先教師自身要自始至終地保持專心專意地、靜下心來去傾聽學生的聲音，了解學生的需要，接納學生的不同，理解孩子的語言。每個人都有自己的所思所想，學生也不例外。教師還應該在認真地聽取每個學生的發(fā)言后并做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關系。
還有一點影響比較深的是“公開日常授課”。書中說：教師們通常對于別人批評自己的工作是極度反感的，然而指責起別人的工作來卻是言辭有加。這正與學校里總看到新教師在上公開課，而很少會有老教師主動去上的現象符合。同時這也說明我們在工作中總是指責學生的不是，很少會去用心發(fā)現他們優(yōu)點。我想只要我們在平時以真誠的態(tài)度面對每一個學生，認真的培養(yǎng)他們，即使當天的課失敗了，也根本不需要害怕。
何理解它，這本書似乎給了我答指示，此書值得在我整個教育生涯里慢慢咀嚼。
讀靜悄悄的革命心得篇八
好的教育書，不僅應該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應該經過實踐的檢驗，對具體的教學實踐有指導意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。該書的作者佐藤學先生的大名雖然對于我來說是陌生的，但當我閱讀了《靜悄悄的革命》一書后，我被書中深入淺出的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪，佐藤學先生的平易、深刻、務實的作風讓我油然而生了欽佩之情。書中對許多教育實例的剖析和論述對我們一線的教師來說頗有啟示。“跨越國界相互學習”，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書的目的。
互相傾聽是互相學習的基礎。佐藤學教授在這本書中非常強調“傾聽”的重要性。
傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學生的言語表現能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。
首先教師要學會傾聽每個孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他小朋友回答。記得我上小學時有一篇課文講述的是解放軍駐守一個小島，好象說到他們每天會給島上的樹澆水等等，集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說明了什么，有好幾個同學的發(fā)言都與老師預想的相差甚遠，于是老師責怪我們不專心、不動腦筋，還一個勁得讓我們再想“標準答案”。當時教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽得一清二楚。最后老師點到了我的名字：“你來說說。”我從牙縫里小心翼翼地擠出了幾個字：“說明解放軍叔叔愛小島就象愛自己的家一樣。”老師一聽來了勁：“用四個字來說。”“愛島如家。”老師這才滿意得笑了，教室里傳出同學們如釋重負的嘆息聲，教學才得以進行下去。我無意于譴責我老師的言行，只想說明如果我們一味的要求孩子們按我們預想的結果回答，會給孩子的心靈造成不必要的傷害。
其次是孩子要學會傾聽其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現，更是一種重要的學習方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力??！所以，佐藤學教授在書中說：“我們應當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”“在教室的交流中，傾聽永遠比發(fā)言更加重要。”
剛走出校門的時候，對公開教學沒有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時間的增長，隨著年齡的增加，對公開研討似乎越來越害怕，常常緊張得睡不著覺，頭腦中一片空白。在佐藤學教授看來，為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢？主要原因有兩個：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳。“我不會對別人的事說長道短，同樣的，也不希望別人來干預我的工作?！钡诙€主要原因在于我們的研討往往是集中在評價課的好壞上，加上評課人又帶著各自的標準和立場，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。
讀靜悄悄的革命心得篇九
大學時初讀《靜悄悄的革命》一書，認為又是一本運用大量事例加上成功經驗總結堆疊起來的所謂暢銷書。確實，在書中佐藤學先生例了很多教育實例，然而在參加工作后，再看這些事例，它們是如此真實的，佐藤學先生提出許多關于課堂教學、關于學校教研、關于學習方式等的闡述和思考，都引人深思，讓我受益匪淺。
今天我選擇分享的是第三章那個的第十六節(jié)《校本課程建設》作為分享內容。選擇這一部分，也是因為自己在這段時間以來在校本書法課程建設過程中存在許多困惑。首先如書中所說的一些錯誤，我們也犯過。在學校教學開放日時，為了校本書法課程能有更好地展現，花費了很長的時間進行校本書法教材的編制，顯然，教材的編訂并不是必須的。況且，當下我并不具備編訂合格教材的能力。在公開課時常見到一些現象，授課教師精心準備并打印的教學設計，華麗鮮艷的板書設計，這些都不是必須的，我們做這些事，也只是一些形象工程。
其次，教學研究沒有針對性。認真思考，書中提出的，教學研究重點在于所參觀的課堂中有趣和困難的地方。一堂好課吸引住了我們應該是課堂中發(fā)生的實際情況，然而評課時卻常常忽略了這些真實的精彩。甚至將關注重點放在華麗的課件音效上。真誠的交流共享才是促進教研活動的好方法。
最后，佐藤學老師提出的向其他老師開發(fā)課堂進行教學研究的建議，我是十分認同的。并且我認為這是促進真誠交流不錯的方法。
讀靜悄悄的革命心得篇十
《靜悄悄的革命》這本書是日本作家佐藤學先生的著作。讀完這本書對我們的教室，我們的課堂存在的不足有指導性的建議。
營造教室的風景——潤澤的教室。
佐藤先生說，潤澤這個詞表示的是濕潤程度，也可以說是那種安心的，無拘無束的，輕柔潤膚的感覺。而我們的教室里有時恰恰缺少了這種潤澤。老師首先就是要在課堂上構建這種和諧的關系，營造一種輕松自如，讓每個孩子都能安心學習的環(huán)境。師生之間互相信任，互相依賴，為構建學習的共同體打下一個堅實的基礎。
“由于地區(qū)的風土和文化、學校的歷史和傳統(tǒng)、教師的實驗和個性、學生的生活和性格等有著很大的差異，因此每個教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按照各自的狀態(tài)構筑著各自獨特的世界?！啊獙@一點，最起碼，一個教師需要自知，能夠讓這種氣質按照自己理想的狀態(tài)進行，這是最好的。教室環(huán)境在一定程度上能夠反映一個班級的精神面貌，良好優(yōu)美的環(huán)境有利于學生的專心學習，而讓學生參與到布置班級環(huán)境的工作中來也最能體現學生的主人翁精神。因此在班級每月一主題的黑板報、綠意角和圖書角的布置過程中，我盡量以學生為主體，從學生的角度出發(fā)。蘇霍姆林斯基也曾說過：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也說話。”因此以營造活潑、清爽、明麗的教室環(huán)境為目標，我設計好每次板報或者圖書角的主題，號召學生們積極參與，以學生創(chuàng)作為主，將優(yōu)秀的學生字畫作品、或是圖片記錄的生活中精彩瞬間展示在教室的各個角落。讓學生抬眼看到的每一件材料都互動，每一面墻壁都說話，每一個角落都育人，讓孩子們能夠感受到一個歡快、積極、向上的學習氛圍，愿意主動參與到布置教室環(huán)境的過程中來，且時刻細心維護自己班級的班容班貌，讓自己的教室也能成為一道亮麗的風景線。
超越主體性神話——用心傾聽學生的發(fā)言。
1、要用心傾聽學生話語中復雜的想法。我們在理解人的話語時并不是僅僅止于理解他說話的內容。如果沒有理解對方話語中深入的而又沒明說的想法，沒有理解其言語背后所指的話，是不可能產生心領神會的感悟的。往往有一些學生說個不停，還沒等學生說完我就急于給學生以提示，想引導他用簡潔的語言來回答。這種做法就是沒有以平等的姿態(tài)來對待學生，本身就是對學生不尊重的表現。因此，課堂上無論學生的發(fā)言是好是壞、是對是錯、是流暢還是吞吐，教師都應該專心傾聽每一個學生的發(fā)言，讓學生把話說完，在學生說不下去時可作提示，但千萬不可打斷學生的發(fā)言。只有這樣，學生才愿意說，只有學生愿意說，教師才能傾聽到學生的心聲，了解到學生與文本的差異，從而更好地點撥與引導，讓學生在對話的過程中敢于展現自己的個性。
2、要傾聽課堂中的沉默者。在課堂上，我很多時候是以學生的發(fā)言為中心來了解他們的看法，而沒有認真仔細的對待傾聽。比起擅長發(fā)言的學生，那些在學習上不多言語，然而善于傾聽的學生應該被評為優(yōu)秀。對那些不多思考就草率發(fā)言的學生，倒是該提醒他們更加注意仔細地傾聽。我們應該在課堂上培養(yǎng)學生言語表達能力的捷徑是培養(yǎng)起傾聽的能力。傾聽的能力培養(yǎng)起來以后，課堂的言語表現才會變得豐富。
互相傾聽是互相學習的基礎。教師要對各種不同的意見十分敏感的傾聽，并作出對應。教師要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。教師應能慎重地用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽、交換意見的關系。
本書中還有很多觀點，對我們今后的教學非常有幫助，讀了這本書受益匪淺。教育變革絕非是一場一蹴而就的革命。教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才能得到確實的成果。支撐著我們教師每日的創(chuàng)意和創(chuàng)造性的是什么？佐藤學教授認為：是給每個學生學習的尊嚴、專注教材的發(fā)展性和我們自己的哲學這三點。無論在哪里，都要高舉這一旗幟，每天為之努力著。
讀靜悄悄的革命心得篇十一
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》此書封面設計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
在閱讀之前我心想：一名外國教授，又是專門搞教育學理論研究的權威，寫出來的著作自己看得懂嗎?這本書又在講述一種怎樣的靜悄悄的革命呢?帶著疑問讀完這本書以后，不禁為佐教授的研究態(tài)度深深折服，“務實、堅持、平易、深刻”就是我對他研究態(tài)度的印象。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場革命要求根本性的結構性的變化，僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。
傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠被動的能動行為來實現的行為。”教師第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學生的發(fā)言，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要。
同時，在《靜悄悄的革命》一書中，佐藤學先生采用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題，也呈現出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰(zhàn)，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最后，就讓我以該書最最本質的闡述來表達我的收獲，那就是“一場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。愿我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革，以取得實質性的成長。
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
讀靜悄悄的革命心得篇十二
《靜悄悄的革命》是一本好書，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對照日常教學，有許多共鳴之處，淺談自己的體會，發(fā)表自己的見解。本文是《靜悄悄的革命》的讀書心得，歡迎閱讀。
最近我讀了佐藤學先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現出轟轟烈烈、血腥、戰(zhàn)爭等這些詞匯，心想難道是因為慶祝建黨90周年，要求多讀一些有關革命歷史的書。拿到此書，認真讀來，實感慚愧?！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士佐藤學先生在考察了日本各地不少不同類型的學校后寫下的，主要介紹了日本的學校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學的靜悄悄的革命。這種革命即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學習。這種學習是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎的教室里的交流;是那些力圖實現創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學習;也是讓家長參與學校改革，使相互合作得以具體化的聯系載體。此書論述了許多新的觀點，更多的是許多教育實例的剖析。在積極推進課改的今天閱讀本書，真是受益非淺。
對于文章中提到的貼近我們學生教育的觀點，聯系我的教育實踐，我來談談自己的想法。
一、關于主體性神話。
佐藤學先生說要看到教室里的風景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。教學是由學生、教師、教材、學習環(huán)境四個要素構成的。在這四個要素中，最近的傾向可以說都集中在學生這一要素上。就像在我們學校的活動中，學生的興趣、需要始終是我們教師最關注的。但考察當前的學生教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現是：不少教師仍然以教育活動主宰者的身份出現，與孩子不是朋友關系、知心人的關系，而多是教育者與被教育者的關系、管理者與被管理者的關系;教育、教學過程中，不少教師仍然以權威的身份出現，在孩子的學習活動中與孩子不是指導與被指導的關系，而多是我說-你聽的關系、我要求-你來做的關系;在教育、教學目標達成上，不少教師過分強調師道尊嚴，不是根據孩子的需求去確立標準，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。
二、關于課堂中的傾聽習慣。
互相傾聽是互相學習的基礎。不管是老師還是學生都要養(yǎng)成良好的傾聽習慣。在活動中，只關注學生學習的積極性、活動的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習慣正是體現一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開聽，聽是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐，并且聽與語言是同時產生的，一個人語言的習得和運用能力的提高，首先從聽開始?！队⒄Z課程標準》指出：培養(yǎng)學生注意傾聽的習慣，發(fā)展語言理解能力。這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習慣，為孩子的終身學習的語言交流奠定基礎。傾聽就是細心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開始。
佐藤學先生以他豐富的經驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開始。在落實素質教育過程中，教師素質的提高是學校實施素質教育的前提。學校實施素質教育，首先必須提高教師的自身素質。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉化為具體的教育策略和教育行為。高素質的學生要靠高素質的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關鍵在教師，高質量的教育需要高素質的教師。
佐藤學先生在書中還提到了很多先進的教育理念和行為，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現代教育作出了很大貢獻。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學先生的這種鉆研務實的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺階邁進。
傾聽這一行為，是讓學習成為學習的最重要的行為。善于學習的學生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠被動的能動性來實現的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學生的言語表現能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現才會變得豐富起來，而不是相反。
這兩段話摘自于日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士佐藤學先生的《靜悄悄的革命》?；ハ鄡A聽是互相學習的基礎。佐藤學教授在這本書中非常強調傾聽的重要性。
首先教師要學會傾聽每個孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時，心不在焉地想著下一步該怎么辦，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考或請其他同學回答。
實際上，仔細地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應對才是我們應該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯誤的發(fā)言要引導，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發(fā)言與他們形成對話，引導其他學生進行深入探討，讓每個孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。要做到與一個一個的學生展開對話，而不是以群體為對象進行談話。要去體味對方話語中潛在的復雜想法。這種傾聽方式不是聽學生發(fā)言的內容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學會傾聽其他同學的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現，更是一種重要的學習方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學教授在書中說：我們應當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。在教室的交流中，傾聽永遠比發(fā)言更加重要。
互相傾聽是互相學習的基礎。不管是老師還是學生都要養(yǎng)成良好的傾聽習慣。
讀靜悄悄的革命心得篇十三
佐藤學先生孜孜追求的理想教育是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創(chuàng)造以“學”為中心的教學，創(chuàng)造以“學”為中心的課程，進而將學校發(fā)展成為一個學習的共同體。此書分了四個章節(jié)：1、教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進2、改變教學——學校改變3、設計課程4、學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐。
這本書對我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽學生的發(fā)言這一小節(jié)，佐藤學先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學生發(fā)言的內容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學生發(fā)言的‘理解方式’應具有的最重要的意義?！边@段話啟示我們教師要用心傾聽學生的各種語言，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動與學生的想象產生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學習。現在無論在什么樣的場合都提倡教師要尊重學生的個性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學生呢?這本書正啟示我們靜下心來傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學會傾聽，學會理解。
我們的課堂教學應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。我認為：學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學活動。在我們的平常課堂中，學生發(fā)言熱烈，一個問題出來，學生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學的回答，這樣的學習，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學生學習的內容雜亂、學習的質量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學生要學會相互傾聽，我認為我們的教師更要學會傾聽，不但要會傾聽學生的發(fā)言內容，更要會傾聽學生的心情與想法，與學生產生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對于學生的錯誤回答，做到不輕易下結論(如：回答錯誤、不當等)，以免挫傷他們的學習積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導的開導與糾正。同時，讓每個孩子也學會傾聽他人的看法與結論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學生也能得到發(fā)展與提高?？傊?，傾聽比發(fā)言更重要。作為在第一線的教師我也經常在課堂上發(fā)生這樣的事，有時為了趕教學進度，沒有去準確“接住”每個學生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學生的想法產生共振，有時甚至因為有些學生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時，我會無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補充，沒有把足夠的時間留給學生，學生的想法也沒能真正的在班內引起交流和討論，只是留于一種教學的形式。正因為部分學生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學的認可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進行教育教學的革命，必須從骨子里深刻認識到自己在教育教學中存在的問題，要敢于在實踐中嘗試，善于在實踐中積累經驗，用新學的理論武裝自己，真正在自己的教育教學中掀起一場革命。
讀靜悄悄的革命心得篇十四
暑假，認真拜讀了日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士佐藤學所寫的一部專著——《靜悄悄的革命》。書中他對學校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思。也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼作為一名教師，我們可以從自己的課堂改變起。
以人教版二年級下冊“表內除法（一）”例題3的教學為例來談談我的一些做法。通過瀏覽教材所呈現的內容發(fā)現，這是在學生掌握“表內乘法及乘法意義”的基礎上進行探究的，它是平均分的另一方法——包含分，是學生感知數量關系，建立除法表象的重要環(huán)節(jié)。
結合課程標準和知識點，可以確定這節(jié)課的教學目標：1．讓學生在具體情境中理解平均分的另一種情況：包含分，即按每幾個一份平均分的方法，擴充“平均分”的概念。2．讓學生經歷平均分的過程，能用數學語言描述，實現多元表征的統(tǒng)一。3、初步感受“平均分”在生活中的作用，培養(yǎng)學生解決問題的能力和應用的意識。
傳統(tǒng)的備課資料中建議設計兩個層次的操作活動：一是情境圖的操作，8個果凍，每2個一份；二是一堆學具，每2個一份，使學生既明確分的方法，又在頭腦中搜尋前面學習的“等分”。然后將情景圖進行對比，讓學生的通過回顧、比較明確此種分法得到的結果：每份也是同樣多，突出平均分的含義。但是如果按照傳統(tǒng)思路進行課堂教學，將會是平鋪直敘，毫無懸念的，學生按部就班，機械接受，激發(fā)不了學習的興趣。
我想將這節(jié)課的教學設計做了一些調整：
1、改編了原來教材中出現的分8個果凍情景，把例題改為按照不同標準要求分12顆糖果。先讓學生體會“每2顆分一份”的實際含義，再通過動手操作和語言表達的協(xié)調統(tǒng)一，強化學生對平均分過程和結果的語言表達和含義的理解，為除法含義的學習奠定基礎。最后將分得的過程圈一圈，讓學生理解12里面有6個2。用同樣的教學方法，和學生一起完成‘把12顆糖果，每6個分一份，可以分成2份’的教學。再把兩種分法進行對比，讓學生直觀感受到要分的糖果總數雖然都是12顆，但是每份的數量不同，分的份數也不同，分析理解6個2與2個6的區(qū)別。為后續(xù)學習除法平均分成幾個幾打基礎。
2、隨后的設計引導學生思考：12顆糖果，除了每2顆分一份，每6顆分一份，還可以每幾顆分一份，也正好分完？通過每3顆、4顆、1顆、12顆分一份的活動，把重點放在加深對包含分意義的理解上，讓學生體會總數、每份數、份數之間數量關系。
整個新授都是以‘把12顆糖每幾顆分一份，可以分成幾份’貫穿教學的，旨在完成本節(jié)課的教學目標的同時，讓學生初步感受到把同一個總數平均分，每份的數量不同，分成的份數也不同，有多種不同的分法，體現一題多解的數學思維。
正如佐藤學博士說得那樣——“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。
愿我也能學習佐藤學先生的精神，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命！
讀靜悄悄的革命心得篇十五
在寫這篇文章之前，我反復揣摩和推敲文章的題目，想來想去，感覺“鞭笞”這兩個字用的最好，因為它最能概括我現在的感受以及我對《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不說封面顏色如何使人產生壓抑感，正如我的一位同學說“封面的顏色就使我對這本書產生畏懼感”，更不用說里面發(fā)人深省的文字，單說說書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺上的沖擊，換句話說就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達的內容，我要表達的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書，放在掌心，翻開扉頁的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來，引人深思。
我看過柏楊《丑陋的中國人》，讀過龍應臺的《野火集》，品味過余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長久的站在窗邊，任夕陽慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽光被黑夜所吞噬，看著一點一點淹沒在晚霞間的夕陽，我的心有種莫名的沖動，仿佛感受到了摩羅內心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠去的夕陽就是他那孤獨的背影?？墒牵皖^的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動”在演講臺上大批中國人丑惡的“嘴臉”和內心的“狂欲”，他也不像龍應臺那樣“萌動”，一針見血的刺向中國臺灣的時政與社會，他喜歡用自己的方式，一點點鞭笞自己心靈的丑惡，一點點挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動，一點點剝去自身的“表皮”，割去“贅肉”，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實流露，全書的寫作風格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實，佩服他直率的作風。有的書我只看幾頁就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費時間。因為我不喜歡帶著“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”，不但沒用，有時還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩懯帧痹谔崞鸸P時，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機”一樣任文字一頁頁的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢中”的世人，欲用文字喚起世人對社會及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個被稱為中國的“狂人”，一個被譽為中國的“基督”。說到這兩個人物，我自己感到羞愧，因為他們中哪一位我都沒有好好“讀懂”過。無論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國的基督》一節(jié)時，我亦摩羅一樣在質問自己“中山先生究竟哪來的這么大動力和勇氣為中國前進而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進，在彌留之際仍勉勵戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來我得到了答案，得到了中山先生的動力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個中國人民的利益為己任，百折不撓的實踐著這項事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來時“丑態(tài)百出”。說都這，如果你問我，近代史上你喜歡哪個人啊?我也許會說是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思，每個字的構成及偏旁都有一定的含義，說實話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國學研究院導師，不甘位列王國維、梁啟超之后的豪氣。然而世間能有幾個章太炎，再回首，世間已無章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時候，我在想摩羅的身世，想他是一個什么模樣的文人。有時候我根據書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象，是一個帶著眼鏡長的白凈的書生嗎?我不知道，是一個留著小胡子長著大眼睛一臉嚴肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時又驚醒了世人。
后來在重讀錢理群先生做的序時，我知道一點關于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時，我是有些驚異的：這樣的一個文靜的書生，怎么竟然以‘惡魔’自居?！保@就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個字的同時，我又想到一個人——余杰，想必余杰也是這樣的一個書生，不然他怎么會寫出“良人啊，求你快來，如羚羊或小路在香草山上。”這樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對時事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了，在寫完這篇文章后，我把這本書整齊的擺放在書架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因為這兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說，從阿赫瑪托娃的詩到廢名的文學作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對話，望著它們我笑了，轉過身，輕輕推開窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來，看著雨中隨風搖曳的嫩綠色柳條，我意識到春天真的來了。
讀靜悄悄的革命心得篇十六
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關注。此書封面設計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”；“教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進”；“改變教學——學校改變”；“設計課程”；“學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐”五部分構成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和說，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的.革命”?！斑@場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。正因教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我明白了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。個性是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。
讀靜悄悄的革命心得篇十七
《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書，它是經過實踐的檢驗，對具體的教學實踐有指導意義。下面本站小編為大家?guī)盱o悄悄的革命讀書心得，歡迎大家參考!
自釣魚島撞船事件之后中日關系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學者佐藤學的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這并不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學先生1951年出生，日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士。作為“付諸行動的研究者”，他“每周去各地的學校訪問，幼兒園、小學、初中、高中、養(yǎng)護學校等，看過數不清的教室，在各個教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中，“與教室里的學生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現在看來已經不算新穎與獨特，如：以“學”為中心的教學，校本課程研究，學習共同體等等，已經成為當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個人認為我們現行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學校必學之地，還意外地帶動了當地的旅游產業(yè)，類似的還有成都武候實驗中學等。
那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認為我們應該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學”為中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。
首先，佐藤學先生這種以“學”為中心的課程。讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。教師不再是以學科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變?yōu)閷W生學習的促進者?！敖處煱缪萑齻€重要的角色：學習環(huán)境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者?！?/p>
現在發(fā)起以“學”為中心的教學熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個學生，提出具體的學習任務以誘發(fā)學習，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現，開展多樣化的與學生的互動，以讓學習活動更豐富，讓學生的經驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯系’的活動構成了教師工作的中軸?！比欢?，現在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學生戰(zhàn)勝學習上的挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開?！苯處煹闹笇ё饔眠€沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯了，老師不經意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學生答案，而是培養(yǎng)學生思考問題的能力和習慣啊!
應該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現消極、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是健康的，對這些學生的表現應視之為理所當然，并首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關心、欲求”的學生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學習者。教師應當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生發(fā)言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學反復強調的重點。我們教師總是要求學生聽講，其實是要求學生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學生，如何要求學生來聽講呢?教師不僅要傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音，“教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語”。對于“那些在學習上不多言語，然而善于傾聽的學生”應該被評為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現象，我們或許多一些理解。
佐藤學為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協(xié)作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，才有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生、學習環(huán)境，這四個要素的相互變化構成了教室里的生活世界?！皩W生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環(huán)境的關系中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環(huán)境的相互關系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關系相互作用中才能產生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業(yè)務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業(yè)、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
要讓教師做到這些，作為學校要以教師教學教研為核心，經常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學，“把授課實況展現給外校教師并請他們進行評價的公開研討會，是推進學校改革的必經之路?！?，佐藤學希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼里“上公開課時保持平時上課的風格才是最好的”，因為在這樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學而致力于自己獨立的研究課題，并通過校內教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學效率的目的?！?/p>
我想作為老師吧，多年來已經有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領導檢查工作，學校也只是安排年輕的、聽話的教師去應付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學校的領導，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學的評論，不愿意充實改革學校的教研活動，真是學校、學生的悲哀!
佐藤學《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學習，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經濟強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應該不斷學習，就應該不斷提高課堂教學水平，就應該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領學校，使教師成為最好的教師，使學校成為最好的學校!
有幸拜讀了日本教育學佐藤學博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學博士的平易、務實的研究態(tài)度所感動，為他對教學中的形式主義的批判所震動，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。
思考：教師的角色。
1、守望者。一直以來的“應試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學生的個體差異”——這不是一句空話。就拿數學教學來說，教師更應注重學生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長期以來，一直只存在著重認知理解，輕情感體驗，重共性統(tǒng)一，輕個性差異的發(fā)展。對于學習，學生對文本的理解應該是多元的。每個個體根據自己的已有生活經驗、人生閱歷、思想深度等對同一內容會產生不同的反應。因此，我們在教學中，要引導學生走進文本，與文本對話，要尊重學生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學生發(fā)表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應該做學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應該成為關注每個個體的守望者。我國課程改革的目標是為了每一位學生的發(fā)展，所以它應該是一個個性的教育問題，因為每個人都有獨特的心靈?！笆赝奔窗鴮γ總€個體的尊重。
2、傾聽者?；叵胛覀兊恼n堂，常常埋怨孩子們不接應，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發(fā)言更加重要，因傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。而學生能傾聽源于教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是。
教案。
腦中想的是下一個環(huán)節(jié)想著自己該說些什么話該怎樣把學生引到自己要走的路上來該開展哪個活動對學生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的?！瓕W習是從身心向他人敞開接納異質的未知的東西開始的是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。”這個提示讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。學生雖需要鼓勵但教師應該認真地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話這樣學生之間才會開始互相傾聽才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關系。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時候我們急于完成“教教課本”的任務將時間緊緊地攥在自己的手中擔心學生會走向自己沒有預設的那一條路上于是用自己的想法代替學生的發(fā)言心安理得地做一個驕傲的傳授者。
3、導演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學為中心的教學中，教師的精力集中在深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發(fā)學習，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現，開展多樣化的與學生的互動，讓學習活動更為豐富，讓學生的經驗更深刻?！弊鳛榻處煟惶谜n，課前教師得認真研讀教材，結合教材實際、學生實際，進行有效的教學設計。特別要注意的是，教學設計用怎樣的具體任務以誘發(fā)學生的學習，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成為引令學生學習的實體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導演者。而走入課堂，教師應該注重的是學生的主體，改變原來的教學理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學生的發(fā)言或行動，都有他自身的‘邏輯世界’?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學生才能“用教科書學，而不是學教科書”.我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。
當然，教學方式的轉變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個學生的表情、學習的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學習?！币蚕袼f：“現在在教室里，讓學生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了?！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關注。指尖輕撫書頁，靜心品讀，感受作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”;“教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進”;“改變教學——學校改變”;“設計課程”;“學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐”五部分構成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下幾點，更是極贊同佐藤學的觀點。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關注課堂里的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”，“大家安心地、輕松自如地在教室里構筑著人與人之間的關系，構筑著一種真誠的信賴關系在這種關系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能得到大家自覺的尊重，得到承認。”大家的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來?！?/p>
潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這里的空氣，因對方而收獲著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、靜與活力同在的課堂。
在《靜悄悄的革命》一書中，結束語中有這樣一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學校?！痹诮虒W改革風起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學生當然喜歡輕松活潑的學習環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應該為學生創(chuàng)造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學習的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細細地品味這一個“靜”字。佐藤學教授筆下的“靜”是指這一場教學改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達到質的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學生的學習和教師的工作中去?！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實并不然?！办o悄悄”是一種學習環(huán)境，是教學改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學生學習和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
三、學會傾聽。
佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學得好的?！瓕W習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為?！?/p>
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發(fā)言的內容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。但是在我的日常教學中，卻往往只注意自己的教學進度，而忽略學生的發(fā)言，或者希望學生的發(fā)言能夠順著自己的教學思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。學生回答“是的”或是不住點頭，我又怎能肯定學生是真的理解了，或是明了他們內心的所思所想呢?當看課領導和教師跟我探討的時候我經常會說：“上課的時候，我經常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個環(huán)節(jié)，所以有時會忽略學生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時常會遇到這樣的問題，為了趕教學進度，完成制訂好的教學內容而不能兼顧學生的發(fā)言。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的復雜想法。這樣，課堂中學生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯系才能產生出來”。
四、心之向往。
曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學生學習的快樂園地，學生能全員參與，全心投入，收獲知識，增長能力，但理想與現實似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學生目光渙散，無動于衷。書中佐藤學先生也提到這種現象，他認為這樣現象的是學生的學習積極性不高的一種體現，所以我們要更新教育理念，要創(chuàng)設“以學生的認知興趣和需要為基礎的學的課程”，創(chuàng)設以“主題-探求-表現”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學校所進行綜合學習的課程的實踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學生學習到了“學習”的方法。這樣的教學應該是我們孜孜以求的，需要我們去為之奮斗的，當然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀靜悄悄的革命心得篇十八
今天，有幸拜讀了日本學習院大學文學部教授，教育學博士佐藤學《靜悄悄的革命》一書。
印象中，似乎從未如此認真地讓自己靜下心來細細閱讀一本書，更別提這類看似深奧、專業(yè)且無生動故事情節(jié)的書了。在讀書方面，我一向是粗枝大葉，囫圇吞棗。但是讀到書中"應對"的教師的身體和語言~傾聽學生的發(fā)言這一小節(jié)時，卻讓我深深為之動容。
書中談到，對于一名老師來說，傾聽，不是聽學生發(fā)言的內容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情，想法，與他們心心相??；應當追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心地相互傾聽的教室".
簡簡單單的幾句話，細細品味下來，卻獲益匪淺。在大多數孩子眼里，老師似乎一直以高高在上、先知先覺的姿態(tài)出現在面前，讓他們敬而遠之，難以靠近，甚至于在老師面前不敢動，不敢言。那么，如果想讓其與你心之相通，是否應該走到學生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學會傾聽，學會理解呢。
從學生時代一路走來，自己也是有一些親身體會的。在課堂上，積極發(fā)言的總是那么幾個人，而且是學習成績相對比較好的，大多數學生則成了聽眾，年級越高這種現象越明顯。
我們不妨跟學生說一些譬如"你比老師的思路還清晰啊","你的回答有點兒幽默呢","原來如此"之類的話，來引起孩子的共鳴共感，從而也激發(fā)了學生回答問題的積極性。
當你用欣賞的眼光去看待每一個孩子時，便會發(fā)現，其實他們每個人都有其優(yōu)點與特長，這時，我們是否應該適時給予表揚與鼓勵呢；對那些性格內向的學生，不如用愛去感化吧，做一名忠實的聽眾，讓其敞開心扉；對于成績差些的學生，我們不是一味地責備與諷刺，當他們做錯題目的時候，不輕易下結論，也聽聽他們的想法，然后因勢利導地予以糾正和鼓勵。
蘇霍姆林斯基說，在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，()撥動它就會發(fā)出獨特的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對準音調。說得真好！
讀靜悄悄的革命心得篇十九
佐藤學《靜悄悄的革命》一書，雖是樸實的語言，卻看的我直冒冷汗。曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學生學習的快樂園地，學生能全員參與，全心投入，收獲知識，增長能力，但理想與現實似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學生目光渙散，無動于衷。書中佐藤學先生也提到這種現象，他認為這樣的現象是學生的學習積極性不高的一種體現，但也跟我們教師掌控課堂的能力有關，所以我們要更新教育理念，要創(chuàng)設“以學生的認知興趣和需要為基礎的學的課程”，創(chuàng)設以“主題-探求-表現”為單位的“登山型”的課程。一讀到這些理論，我就覺得我的頭腦空空，頭腦一空，心里就膽怯，怎能不冒冷汗。
在《靜悄悄的革命》一書的結束語中有這樣一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學校。”在教學改革風起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?我在思考著，學生當然喜歡輕松活潑的學習環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應該為學生創(chuàng)造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學習的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細細地品味這一個“靜”字。佐藤學教授筆下的“靜”是指這一場教學改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達到質的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學生的學習和教師的工作中去。但“靜”不代表沒有“活力”，“靜悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實并不然?！办o悄悄”是一種學習環(huán)境，是教學改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學生學習和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯系起來，一定能在教學改革之路上取得收獲。
但到底要怎么去做，我想這是我以后工作中一直要思考的問題，我讀完《靜悄悄的革命》一書，發(fā)現“傾聽”一詞是佐藤學反復強調的.重點。佐藤學先生強調教師不僅要傾聽學生發(fā)出的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音，對于“那些在學習上不多言語，然而善于傾聽的學生”應該被評為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現象，我們或能許多一些理解。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業(yè)務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業(yè)、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
我覺得在所有的改革中，把改革常態(tài)化才是改革的關鍵，把我們所期望的在日常的教學中進行，才能保證教學革命的長期性、經常性、徹底性，才能讓每位同學受益，才能讓“革命”成功。
讀靜悄悄的革命心得篇二十
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學教授以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實踐，結合許許多多生動的實例著就而成。本書以創(chuàng)造活動、合作、反思的綜合學習課程為主線，結合課堂實踐揭示這種課程形態(tài)為實踐提供了新的理論生長點，從而引發(fā)課堂和學校一場靜悄悄的革命。下面就讀了這本書后談一些我的想法。
十年樹木，百年樹人。教書育人，育人在先。孩子的教育沒有回頭路。在今天，教書育人僅靠敬業(yè)來支撐遠遠是不夠的。一個有思想的老師對學生的影響遠遠勝于一個知識淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學上，更要看到孩子們五年、十年之后的發(fā)展。
佐藤學教授認為：“21世紀的學校是‘學習共同體’的學校”。所謂學習共同體的學校，是指不僅學生們相互學習、成長，作為教育專家的教師也相互學習、提高，家長和市民也參加學習，共同發(fā)展。
學校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所；教師的勞動是集體性的勞動，是創(chuàng)造性的勞動；學生的學習過程是學生個體在諸多因素的影響下主動發(fā)展的過程。因此，我們要把學校變成“學習共同體”，教育學生不單單是學校一方面的事情。家庭、社會和學校三方應共同努力，形成教育合力，才能育出豐碩的成果。
佐藤學教授在書中寫道：“這種傾聽不是聽學生發(fā)言的內容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學生發(fā)言的‘理解方式’應具有的最重要的意義?！弊髡哒J為，學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件。師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學活動。
如化學《溶液的形成》一課中，我們對飽和溶液和不飽和溶液的概念的導入是通過把概念設成填空的形式引導學生看書的，并在課堂中講評這個概念。學生基本是靠死記硬背掌握這個概念的，在這個過程中，培養(yǎng)了學生一定的自學能力，但是學生不知道為什么會提出飽和與不飽和溶液的概念。這是因為學生缺少對日常生活的切身體會，只有讓他去親身體會，才會發(fā)現問題，從而懂得提出問題，并努力去解決問題。為了讓學生能去體會，我們做了這樣的修改，假設過年的時候老師到你家去玩，你會沖糖水給老師喝嗎？老師想喝很甜的糖水，你會怎么做？在這個過程中，你會有什么發(fā)現呢？這樣一改，學生覺得這個問題比較貼近生活，會主動的去完成這個家庭小實驗，在他切實體會后，會發(fā)現問題，并提出一些想法，從而懂得溶液為什么會被分成飽和與不飽和溶液這兩種情況，有心的同學還能發(fā)現這兩種溶液之間的轉換。有的老師會說，“這樣改過以后，給學生的空間是大了，但是教學難度加大了，沒有以往的學案容易操作了，因為學生根本不會討論，無法完成教學任務。”實際上學生遠比我們想象的能力要強的多，關鍵是我們的設計是否合理。教師不是“演員”，學生更不是“觀眾”，在新的教學理念下，教師是“導演”，學生是“演員”。教師的作用就是“劇本”的編寫和活動的組織。所以，請相信學生，他們遠比你想象的優(yōu)秀，他們會觀察，會思考，會提問，會解答，解放我們的思想，才能讓學生飛的更高！
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