只有通過總結，我們才能意識到自己的成長，進一步明確未來的目標和規(guī)劃。總結應該突出主要的問題和亮點，不要涉及太多次要的細節(jié)?？偨Y范文中的思考和建議，可以為我們制定未來的學習和工作計劃提供一些參考。
大學政治論文篇一
論文摘要：90后大學生是指1990年至出生的一代大學生，他們具有自信、張揚、思想開放、接受新事物快、自私，集體觀念淡薄，承受能力差，缺少責任感、追求高檔次、高品位的生活，缺少吃苦精神，沒有耐性，有強烈的反叛心里等思想特點，這些新特點對高校的思政工作構成了挑戰(zhàn)。由此，本文研究了90后大學生的幾個顯著特點及成因，并提出90后大學生的教育辦法。
時代在變遷，社會在進步，隨著90后的大學生漸漸已經成為在校大學生的主體，當今高校的思想政治工作面臨著新的挑戰(zhàn)。90后大學生們的成長環(huán)境、社會影響、接觸的新鮮事物與思想等諸多方面原因塑成了他們特有的性格和特點，這就給高校的管理與教育工作提出了新的課題，“如何培養(yǎng)好90后大學生”對于高校思想政治工作者來說就是一個必須解決并且必須解決好的課題。
一、90后大學生的幾個顯著特點及成因：
1、自信、張揚、思想開放、接受新事物快。90后大學生成長在經濟全球化、政治多極化、文化多元化的知識經濟時代。隨著我國的改革開放不斷發(fā)展，我國經濟得到了前所未有的發(fā)展，父母在“90后”的教育上投入的精力和財力都在變大，不少很多90后都有一技之長，比如音樂、美術、舞蹈、體育等，再加上接觸新事物較多，所以在很多場合都表現出自信、個性張揚的一面。90后大學生從懂事開始，就與網絡一起成長，網絡的迅速發(fā)展使得各種各樣的信息充斥“90后”的生活。無論是手機、寬帶、mp3、mp4、數碼產品等，他們對新媒體的熟悉程度和親和力遠遠超過前幾代人，他們是全球化時代中最易感染和吸收的人群。
2、自私，集體觀念淡薄，承受能力差，缺少責任感。90后的大學生很多都獨生子，而他們的父母、爺爺奶奶等長輩的青少年時代生活條件多數不好，生怕他們吃苦受罪，所以對“90后”的他們疼愛有加，久而久之養(yǎng)成了“90后”什么事都以自己為中心、按著自己的意愿去做事的習慣。家里就一個孩子的“90后”們從小就一個人玩、缺少心與心的溝通與感情上的交流，從而導致他們養(yǎng)成不知道什么是忍讓、不知道什么是協作。很多“90后”都是在父母長輩們的呵護下成長起來的，他們很多事都是由父母長輩們包辦，“90后”們根本不知道這些事情是怎么回事，而離開父母到了大學校園他們就面臨著競爭的壓力，每天生活在競爭、受敦促的環(huán)境中，這些常常超出了他們的承受能力，由于沒有經歷過太大的風浪，致使他們的心理普遍比較脆弱，常因為一點小事受挫就會感覺人生毫無意義，輕者出現學習動力不足、厭學等現象，重者產生焦慮、焦躁甚至抑郁等一系列心理問題。這就造成他們缺乏社會責任感、缺乏為人服務的意識。對很多社會現象不聞不問，更談不上參與了，沒有正確的人生觀、價值觀、世界觀，缺少政治追求。
3、追求高檔次、高品位的生活，缺少吃苦精神，沒有耐性，有強烈的反叛心里。90后大學生是在祖輩和父母的疼愛與呵護下長大的，可以說吃的、穿的、用的幾乎是想要就可以得到滿足的一代，這樣養(yǎng)成“90后”消費觀念超前，欲望更強，背后支持消費的能力也更強。服裝、電腦、手機、it產品等都追求名牌。許多90后大學生有自己的.觀點，敢于反抗，對父母、學校一些不甚合理或和他們不能接受的說法和規(guī)定敢于質疑，敢于公然提出。但有時反叛意識會出現偏差，比如一旦在學校遭遇意外事件，比如偶然的停水、停電，有些學生（包括平時比較老實）便會通過起哄、制造混亂來宣泄自己的情緒。一些學生對很多問題不能夠用社會化的思維來看待。動輒以民主、自由、權利為理由評價學校的人和事，卻往往忽視了社會常識。比如在制止學生使用違規(guī)電器時，有的學生講為什么住在學校的老師可以用，這是不平等。
首先，教育工作者要加強學習，提高自己素質，提高服務育人意識。作為高校思想教育工作者的我們一定要在工作中不斷學習先進的理念、先進的方法，工作中一定要堅持以學生為本，全心全意為學生服務的理念，真正做到為了學的一切、為了一切學生、一切為了學生。工作中運用科學的管理方法，采取正確、恰當、有效的工作方法達到管理育人，科學育人的目的。
其次，從師生到朋友，從交友到交心，從強壓倒感化。作為高校思想教育工作者的我們要盡快調整工作思路，改變工作方法，與時俱進，只有這樣才能應對目前工作中所遇到現實問題。從師生到朋友可以讓學生們更主動、更愿意與我們交流，讓學生排除管理者與被管理者之間的地位戒心，放下心理包袱，這樣才能實現從交友到交心，只有了解到學生心里的真實想法，才能準確把握學生的心理動態(tài)，這樣做起學生的的思想工作才能有的放矢，達到事半功倍的效果。而作為學生工作的我們也要與時俱進，改變以往的指手劃腳、發(fā)號施令、訓斥和懲罰來壓服或制服學生的工作方法，利用和學生們交心的的機會，從點點滴滴、方方面面來感化他們，這樣才能真正達到教育效果。
最后，建立高校思想教育工作者、高校教師、家長“三位一體”的管理模式。大學生管理不單單是學生工作者的事，教師和家長也有不可推卸的責任和義務，所以作為輔導員的我們不要把所有責任都自己扛，要積極發(fā)動教師和家長，只有三方統(tǒng)一協作才能達到最好的教育效果。教師們接觸學生時間長，而且教師在課堂上直接接觸學生，他們掌握著學生的學習狀態(tài)和精神狀態(tài)的第一手材料，如果我們能主動與教師們建立良好通暢的溝通渠道，從教師手里拿到第一手材料，可以讓我們在做學生的思想工作時正確的找到切入點，可以達到預想不到的效果。另外，家長應該是最了解自己的孩子的，我要與家長保持聯系，從家中那里了解學生的基本信息，并且有點問題做到及時和家長溝通，聽取家長意見，做到全方位了解學生，讓我們的工作真正做到有針對性。
參考文獻：
[4]張寶君.90后大學生教育管理探微[j].學校黨建與思想教育,,(3).
大學政治論文篇二
雖然在新的形勢下學生在思想上會存在不同的問題，但是導致學生們在思想、道德、政治中出現偏差的主要原因是因為學校思想政治教育的弱化。分析其原因，主要有以下幾個原因：
在新的歷史時期，學生們的思想不僅是比較活躍的群體之一，而且對其他社會群體的思想會產生一定的影響。就目前而言，學生們的主流思想還是好的，但是隨著大為改善的物質生活狀況，他們原來的一些思想觀念、意識必然會受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時代，學生們的思想會更加的活躍，眼界會更加的開闊，這樣思維就會在一定程度上產生混亂。面對出現的新問題、新情況，加強思想政治教育實效性不僅是中等職業(yè)學校思想政治教育工作者的責任和義務所在，而且是學校必須面對的挑戰(zhàn)和應該承擔的責任。目前，學校把更多的精力放在了教學以及學生們日常的管理方面，對思想政治教育所起到的作用不夠重視，致使學生們的思想政治教育沒有得到改善和提高，從而影響了中等職業(yè)學校思想政治教育的實效性。
（二）把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識教育。
思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。也就是說，思想政治教育主要是對人們思維觀念以及精神層面活動的培養(yǎng)。然而，中等職業(yè)學校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識教育，使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變，從而影響了思想政治教育的實效性。
（三）思想政治教育工作沒有針對學生的實際對癥下藥。
隨著經濟的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網絡的加快發(fā)展，自然就會有大量的信息涌入學校，學生們的思想意識、價值觀念以及行為方式等會受到影響，可能會出現理想信念不清楚、團隊合作精神下降甚至心理健康會出現問題等，這可能就是思想政治教育沒能根據時代的發(fā)展對受教育的對象進行詳細的了解。在教學中都主張分層次、有針對性的進行教學，但現在可能過多的突出了教育工作者的作用，而忽略了學生們的作用。如今更多的都只是注重表現的形式而簡化了真正想要傳達的信息、思想等，這當然會影響到思想政治教育的實效性。
我們要對學生的思想進行充分的了解，這樣我們才可以把思想政治教育的工作對癥下藥。那么，要做到這一點就需要我們加強思想政治教育工作者的隊伍建設。這不僅要求工作者要有過硬的專業(yè)理論知識，而且還要具有良好的個人素養(yǎng)、廣泛的知識儲備。針對中等職業(yè)學校的現實狀況，工作者應該注重個人的心理、生理以及思想的變動，而不是把所有的學生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學生的綜合素質的全面發(fā)展，讓學生充分發(fā)揮個人獨特的優(yōu)勢，使學生形成良好的品格，從而增強中等職業(yè)學校的思想政治教育的實效性。
（二）增強對思想政治教育的重視，堅持理論和實踐相結合。
在新的歷史階段，想要提高思想政治教育的實效性，我們應該堅持理論和社會實踐相結合這一做法，讓學生們積極地參加社會實踐活動，通過實踐讓學生們進行自我教育、自我檢驗，從而提高自身的各方面素質，增強判斷是非的能力，加深理論學識的理解和認知，這不僅鍛煉了他們的身體，磨練了他們的意志，而且增強了他們對社會的責任感以及對國家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經常盡可能的讓學生們參加社會實踐，讓他們在實踐中學習與成長，讓學校和社會能夠很好地融合，最終增強學校思想政治教育的實效性。
如今社會各個方面的變化致使學生們的思想也發(fā)生了很大的轉變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現自我，那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動等特點的方式----服務式思想政治教育。希望通過這種方式可以激發(fā)學生的積極性，有較大的空間發(fā)揮他們的主體性，服務意識能夠增強，形成良好的心理素質等，從而最重要的是增強了思想政治教育的實效性。
大學政治論文篇三
科學技術是第一生產力，大學生是科學技術的實踐者，是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質，更要大力提高他們的思想政治素質。2005年1月17日至18日，全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議在京召開，^v^中央、^v^、^v^主席^v^在會議上發(fā)表重要講話。
他強調，切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)、掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，使大學生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，這對于確保實現全面建設小康社會、進而實現現代化的宏偉目標，確保實現中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。通過對會議內容的學習，結合多年來從事大學生思想政治工作的經驗，我深刻的認識到正確的加強大學生思想政治工作十分重要。
一、大學生的思想政治工作應有堅定而正確的方向。
大學生思想政治工作就是以大學生為對象，解決大學生的思想、觀點、政治立場問題，提高大學生思想覺悟的工作。換而言之就是通過正確的引導，使得大學生在大學校園中除了獲得相應的科技知識外，又要在思想覺悟上達到為國家和人民奮斗、奉獻的境界，這就首先要求引導者有一個堅定而正確的思想方向，只有這樣，才有一個良好的指引，要做到這一點，就要求引導者堅持學習黨和國家的方針和政策。
(一)引導者應有與時俱進的學習觀。
時代是發(fā)展的、是進步的，同時黨和國家的方針與政策也在與時俱進的發(fā)展和推進著。作為引導者，應該認真的學習黨的相關精神，讓自己的思想境界跟上黨和國家的需求。黨和國家最需要什么樣的人才，就要在大學生中展開什么樣的思想政治教育。其實，大學生不僅僅是一個家庭的財富，也是國家和人民的財富，更是黨堅實的后備力量。要讓他們深刻的認識到，大學生是科技建設的中堅力量，是建設社會主義和諧社會的骨干。同時，在引導的過程中要告知他們國家對于支持國策的大學生們有什么樣的優(yōu)待政策，并要告訴他們支持國策會給國家和個人帶來什么樣的利益，讓他們將自己的理想與國家的需求相統(tǒng)一，自己的理想和國家的意愿相一致。培養(yǎng)他們正確的人生觀、思想觀和價值觀，使得他們將自己的理想升華為一種為我國社會主義現代化建設添磚加瓦的神圣使命。
(二)引導者要有堅定的引導觀念。
自2001年以來，隨著大學擴招政策的實施，應屆大學生的畢業(yè)人數也逐年上升，這就標志著我國在高等教育上加大了力度，為科技興國戰(zhàn)略塑造更多的可用之才。可是這數百萬大學生的思想政治工作應該如何做?又如何做好?這儼然已經成為當務之急，重中之重。就當今就業(yè)的大學生而言，大部分分布在東南沿海、東北三省、以及華北大部分地區(qū)。為什么會出現這種現象，難道只是這些發(fā)達的地區(qū)需要科技人才?其實歸根結底，答案就在于大部分畢業(yè)生的思想政治工作沒有做得深刻，沒有讓大學生們深刻的認識到國家的西部更需要他們，國家的振興更需要他們，民族的復興更需要他們。
可是要做到能讓大學生們自愿的參加到西部大開發(fā)戰(zhàn)略的隊伍中又豈是易事?這就要求作為引導者的我們堅定自身的信念，對黨和國家的政策有絕對的信仰，對大學生思想政治工作要不厭其煩的、認真仔細的、與時俱進的去做，這是一項長時間的、艱巨的任務。我們要把大學生思想政治工作作為大學生的一門必修課，定期對大學生進行思想政治引導，向他們介紹祖國近日來飛速發(fā)展的現況，向他們傳達黨和國家的最新決議，讓他們堅信自己能為祖國的昌盛做出自己的貢獻。
二、大學生思想政治工作應本著實事求是的原則。
實事求是是我們黨和國家歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們開展大學生思想政治工作奉行的第一原則。但是在工作中我們應如何堅持實事求是的原則?總結起來一共兩個方面：因材施教和客觀評價。
(一)在引導大多數大學生的同時兼顧個別同學。
1.需找出個別同學思想政治工作難以開展的關鍵。
大學政治論文篇四
摘要：目前少數大學生在思想和行為上存在許多不和諧現象，影響了和諧文明校園的建設。高校必須將加強大學生思想政治教育作為和諧校園建設的重要內容，通過加強思想政治理論和法制教學，開展中華民族傳統(tǒng)文化和美德教育，完善學生管理制度，加強輔導員隊伍建設和校園文化建設，培養(yǎng)大學生良好的精神品質，提高大學生的綜合素質，促進文明和諧校園的建成。
關鍵詞：大學生思想政治教育校園文化實效性。
高校承擔著建設和諧校園的社會重任，和諧校園環(huán)境能夠促進學生的全面發(fā)展。要建設和諧校園，大學生必須具有民主精神、法制意識、公平觀念等，同時具備誠信文明、積極進取、努力學習、追求理想的精神。在工作和生活中顧全大局，自覺維護學校和社會穩(wěn)定。加強大學生思想政治教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的學生是和諧校園建設的重要保障，二者相互影響、相互促進。
一、當前大學生思想品德方面出現的問題。
當前有些高校在開展大學生思想政治教育時存在薄弱環(huán)節(jié)，導致部分大學生思想道德出現滑坡，表現在如下方面：
(一)缺乏遠大的理想。一部分學生只關心自己的就業(yè)和個人的利益，很少關心社會發(fā)展和民族生存，對政治和民生不關心，參加黨課學習、申請入黨并不是為了共產主義遠大理想，而是為了自身的就業(yè)和政治前途，信奉實用主義和拜金主義。一些學生學習方向不明，學習態(tài)度不端正，在學習上不求創(chuàng)新，缺乏鉆研精神。不愿意參加各級學生組織、學校組織的健康積極的校園文化活動。
(二)缺少艱苦樸素的精神。一些學生過分追求學校的物質條件，朋友、同學、老鄉(xiāng)聚會大講排場，經常光顧高消費文體娛樂場所和酒店;不愿意自己動手清潔宿舍及周邊環(huán)境衛(wèi)生;缺乏理性思維，心理素質差。部分學生心胸狹隘，不懂得寬容和妥協;有些學生思想偏激，對學校的管理制度反感，拒絕接受老師、輔導員對他們的批評教育，缺乏理性思考，情感淡漠;對一些社會陰暗面和丑惡現象缺乏理性分析，不能用唯物辯證法看待和思考問題。
二、大學生思想政治教育實效性差的情況分析。
一些高校采用理論說教的方式對學生進行思想政治教育，這種方法生硬、枯燥，不容易激發(fā)學生的興趣，教育實效性較差。當代大學生對個人價值看得太重，以自我為中心，有較強的功利意識和行知背離傾向，喜歡享受孤獨，崇尚自我奮斗，對現實經常持有懷疑態(tài)度。為解決這些問題，學校應注重政治導向和思想性，引導學生關注時代發(fā)展和社會變遷，培養(yǎng)學生的政治敏銳性、是非鑒別力，使其具備獨立的思考能力和價值判斷力。要注重理論教育與社會現實、與學生的思想實際相結合。
有的高校對學生的思想政治教育工作重視不夠，對學生思想政治的學習考核力度不強。沒有有效的監(jiān)管機制監(jiān)督學生是否真實地開展了學習工作，學生也很少真正主動將思想政治理論運用到實際中。學生對思想政治的學習只停留在理論層面，與實踐銜接不上。
三、提高大學生思想政治教育的實效性。
大學政治論文篇五
高職院校主要的教育教學目標是：促進學生自主學習，提升學生整體思想政治素養(yǎng)，為社會、國家培養(yǎng)新型化、素質話、技能化的綜合型人才。作為促進學生健康成長、快樂學習的主要動力，思想政治教育在實際教育教學中主要現在身體、心理健康，以及思想政治、文化素養(yǎng)等多個方面。但是在高職院校實踐操作中，思想政治素養(yǎng)教育教學占比遠遠不及理論要求。一些高職院校視技能教學為主要教學目標，思想政治教育僅僅作為教陪襯，學生真正接觸到的有關教育更是少之又少。民辦高職院校應該提升思想政治教育教學的重視度，并將之與實際課堂教學活動結合起來，促進“技能+知識+修養(yǎng)”協調發(fā)展，從理論與實踐兩方面綜合教育，強化高職院校學生的思想素質修養(yǎng)。這有關高職院校長遠的發(fā)展，能為社會人才的發(fā)展事業(yè)“保駕護航”。
1.社會文化因素的影響。
日趨發(fā)展的社會經濟以及漸趨科學化、智能化的社會生活給社會生活的群體或者個體帶來不可忽視的影響。這些影響在社會生活中主要有兩個方面的影響，一是逐漸促使在此環(huán)境中生存的個體逐漸趨于更為優(yōu)越的生活環(huán)境，為其發(fā)展提供更多的可能性；二是過于物質化、利益化、信息化的生活與講求情感化、道德化的精神生活之間矛盾漸趨突出。作為傳道授業(yè)的主要場所，一些高校學生群體受到社會發(fā)展影響的趨勢越加明顯。首先，就一些高職院校的教師而言，他們所接受的教育教學觀受到社會利益發(fā)展的影響。
一些教師認為培養(yǎng)學生技能知識就是教育教學的主要意義，其教育教學完全按照社會經濟、職業(yè)需求而設定，學生基礎思想教育顯得寥寥無幾。其次，一些高職院校學生由于受到外界發(fā)展的影響，其學習觀念沾染許多社會“風氣”，即學生觀念中社會利益與名譽占據學習的大部分原因。同時，由于“利己”“拜金”等一系列扭曲的社會生存觀念的“濫化”，一些學生過于追求“享樂”，甚至出現本職知識都無法取得合格的現象，所以，思想政治教育工作的展開又再次遇到瓶頸。
2.學校教育因素的影響。
作為與學生教育教學直接相銜接的主要場所，學校對學生的學習生活有著無可替代的作用。但就當下的一些民辦職業(yè)學校而言，其教育教學在無形中已經發(fā)生許多改變，尤其對于學生的教育均衡問題上更是“令人擔憂”。這主要體現在幾個方面：首先，隨著社會經濟的發(fā)展、教育發(fā)展的需求量增大以及“教育經濟”的興起，民辦職校如雨后春筍般拔地而起，這對原本就受到公辦職校壓迫的一些民辦職校更受壓力。受到生存壓力的`影響，一些民辦高職院校的教育主方向發(fā)生偏離，大多偏向于實際招生、技能訓練等工作上，由此學校的思想教育工作就儼然成為一項“擺設性”工作。其次，迫于經費壓力，一些民辦高職院校對于教師資源的開發(fā)與更新工作不到位。
主要表現為，一些學校不愿意或者無法承擔招收新教師的資費。一些教師在本職工作的教育重存在一定的缺陷，在思想觀念上無法跟進當代高職學生發(fā)展的需求，同時對于新時期綜合素質型人才的培養(yǎng)理念認識并不深刻，其教育重心仍然在于高職技能傳播，并未涉及思想教育工作。另外，由于學校人力資源、班次任務安排上存在一定的落后性、不合理性，導致一些教師存在“一職多務、一人多職”的現象。一些教師工作業(yè)務過多、教學狀態(tài)欠佳，更無暇顧及學生的思想政治教育工作。所以，就學校教育機制而言，更應該被納入革新范圍。
3.學生知識掌控因素。
一些高職院校的學生學習基礎較差，一些學生在思想教育學習中存在一定的問題，思想教育相較于其他學生具有一定的難度。一些學生對學校的思想素質教育并未產生學習興趣。個別學生受到相應的思想政治教育也不一定能夠及時適應，如果要進一步轉化為實際性的行動，其困難不言而喻。同時由于此階段的學生自我意識比較突出，尤其對于學校普遍存在的“群體效應”的抵抗力十分薄弱，即跟風效用十分明顯。一旦出現厭學群體，個別學生就不自覺加入其中，這成為令當下許多高職院校頭疼的問題之一。
社會經濟的發(fā)展給相關的教育教學工作帶來一定的負面影響，但是需要注意的是更多還應體現在積極影響中，主要表現在其為學校的基礎設施、資源共享、資源更新等帶來更大的可能性。從另一方面來說，經濟基礎也為科技信息的普及化帶來現實性，使多樣化、智能化的教育教學方式成為可能，也為高職院校的教育教學工作注入“新鮮活力”。
1.深化學校教育教學體制革新，營造良好氛圍。
作為與學生直接相關聯的學校，是學生學習、生活甚至人格養(yǎng)成的重要場所。學校應當注重其教育教學體制制度的革新，為高職院校的學生學習創(chuàng)造良好、適宜的學習氛圍。
首先，高職院校的思想政治教育活動的展開應當與高職學生的學習、生活需求、特點緊密相連。這需要教師積極做好觀察、記錄工作，從學生的學習狀況、喜好以及特定等進行深入分析，并以此作為高職院校教育革新的基礎。只有其革新符合學生的發(fā)展需求，才能夠贏得學生的信任，才能夠實現進一步的教育理念“現實化”。例如，依照學生的年齡發(fā)展需求，可以從戀愛觀、利益觀等方面進行教導，并充分結合馬克思相關的金錢觀、愛情觀進行教育活動。同時這一階段的學生對于人際關系的重視度也較為凸顯，學?？梢跃推渥鳛槠瘘c，積極引導學生進行人際關系方面的思想教育。
其次，對于如何進行有效教育教導，高職院校需要及時跟進時代發(fā)展、科技需求，能夠用學生喜聞樂見的方式傳達其教育教學理念，從而達到知識與觀念的統(tǒng)一革新。例如，學校教師可以借用ppt、視頻播放器、圖片、音樂等新型形式向學生展示所教授的課程。同時對于課程內容的設定，教師還可以以當下較為流行、學生接觸較為頻繁的新鮮事物為教學題材進行講解。這樣能夠為看似枯燥乏味的思想政治教育課堂增添許多趣味，同時也能夠吸引學生注意力，讓學生在主動接受的基礎上，感知課堂教學的魅力所在，而這恰恰表現了新課程改革的教學理念。
對于高職院校教育而言，道德修養(yǎng)、素質養(yǎng)成是其教育教學的核心所在，而一定的職業(yè)道德養(yǎng)成又是作為一個社會職業(yè)人士必不可少的基礎性素養(yǎng)，對于未來的社會職業(yè)人，高職院校更應該注重學生的思想素養(yǎng)養(yǎng)成工作。實踐性教育教學對于一般性義務教學具有重要性作用。對于高職院校的教育活動而言，有更高的要求，因為高職院校的學生所面臨的是更為直接的社會人才選拔“戰(zhàn)爭”，許多企業(yè)看重的不僅僅是學生的知識水平、技能掌控，更在于學生的自我修養(yǎng)、思想教育。思想政治教育教學相較于其他科目而言具有很高的難度，其難度體現在其具有十分突出的“抽象化”，而具體課堂教育中又易走進“枯燥乏味”的泥淖。這也是為什么許多學校思想教育展開工作舉步維艱的一大原因。
所以，這要求高職院校在施行思想政治教育活動中緊密結合實踐活動，即在講授基本的理論知識的同時，還應當注重引領學生積極參與與之相關的實踐性互動中，在實踐中體會思想教育的真諦所在。例如，在講授有關政治理念的內容時，教師可以給學生播放有關我國政治教育的視頻，讓其感受政治活動的意義所在。同時還可以積極引導學生進行黨員投票、團員推優(yōu)等一系列活動，使學生在真實活動的參與中感受政治教育的目的和意義。
同時，教師如果想向學生傳授有關思想素質教育的內容，除了一般性理論知識的講授，還可以通過引導學生進行義務志愿活動，如去敬老院、孤兒院進行志愿服務，深入鄉(xiāng)下進行孤寡老人、留守兒童救助活動等，讓學生在實際生活中感受思想教育，從而提升其思想境界、鍛煉思想情操。除此之外，高職院校還可積極開通心理實踐課程，以此作為學生學習的輔助工具，讓學生以一個健康、積極、向上的學習心理接收思想政治教育，達到綜合型人才培養(yǎng)的目的。
三、結束語。
綜上所述，高職院校的學生思想政治教育培訓工作是當前一項亟待解決的普遍性的問題，這不僅僅需要深入學生群體進行“病因”探討，找出影響其教育展開的最直接、最根本因素，也需要相關的院校緊密結合社會因素，能夠結合學校自身的教育缺陷、教育漏洞進行綜合改觀、整治。同時，還需要革新自我教育教學理念，做到“以學生為主、以教師為輔”，積極引領學生于實踐中感悟思想政治教育的真諦所在，這樣才能夠為社會發(fā)展培養(yǎng)、提供真正的素質型人才。
參考文獻：
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大學政治論文篇六
高校形勢與政策課還存在教師課堂話語霸權慣性[1]，教師課堂獨白，學生課堂失語問題;還存在學生對形勢政策課的認識缺位，課堂互動氛圍不濃，課堂互動被制約等問題。與此同時，形勢與政策課的鑄魂工程[2]優(yōu)勢，宏觀問題優(yōu)勢與最新動態(tài)信息優(yōu)勢，也為課堂互動提供了實現的可能。
教師話語霸權慣性，冷卻了學生課堂互動熱情。由于傳統(tǒng)講授法灌輸的慣性，教師習慣了課堂獨白。教師課堂獨白冷卻了學生的課堂話語表達熱情，抑制了學生的創(chuàng)新思維，阻滯了師生的課堂互動。對此問題，高校在教學改革中已經醒覺。但是，要克服傳統(tǒng)的灌輸教育形成了的教師話語霸權的弊病，改革還不能一步到位。究其原因：
受傳統(tǒng)講授法的慣性力推動，教師話語霸權自控力不足。傳統(tǒng)講授法的優(yōu)勢，體現在信息不發(fā)達的社會。在信息阻塞的農耕社會，知識只掌握在少數人手里，多數人期望改變知識貧乏狀況，產生強烈的求知欲。因知識貧乏的多數人對知識擁有的少數人頂禮膜拜，使知識擁有者雄踞知識壟斷的優(yōu)勢地位，以居高臨下的心態(tài)對受眾灌輸。壟斷知識者的贈予和居高臨下心態(tài)，滋潤了教師的話語霸權。盡管當今社會話語霸權受到媒體眾多，話語分權，信息三維空間覆蓋，信息高頻率沖擊的挑戰(zhàn)，失卻了絕對的優(yōu)勢;但教師受傳統(tǒng)話語霸權的慣性力牽制，自制力還不足以與慣性力抗衡，還殘留課堂話語霸權。
教師創(chuàng)新力不足，沿襲守舊教學，不經意維持了課堂話語霸權。教師在缺乏創(chuàng)新思維的場景下，無法在一堂課中將教材系統(tǒng)準確、生動地轉化為教學系統(tǒng)，無法充分挖掘教材的潛在信息，無法將社會實踐與教材理論緊密聯系，只好沿襲傳統(tǒng)的教法，做課本的復印機;而課堂話語霸權，正是維持課本復印機的軟件。
大學生認識缺位，自我冷卻課堂熱情。大學生普遍對形勢與政策課的功能認識不足，以即時生效的工具理性來理解形勢與政策課課程功能。形勢是人類社會發(fā)展過程內在規(guī)律的客觀反映，是對社會狀況、人的生存狀況和發(fā)展態(tài)勢的研究;政策是對社會現狀和發(fā)展趨勢的科學判斷前提下的戰(zhàn)略安排。故此，形勢政策課是教會學生站在社會的高端觀察問題、分析問題和做戰(zhàn)略決策，是一門氣勢恢宏的、培養(yǎng)統(tǒng)攬全局能力的重要課程。對于這一點，形勢與政策課教師往往忽視了課程的重要性。學生得不到對該課程的正確認識，認為該課程沒有即時生效的功能，不能馬上教會我做什么，做好什么，產生對該課程是額外負擔的想法，影響了課程學習和課堂思考與互動。
高校課堂互動氛圍不足，壓抑了形勢與政策課課堂互動。高校課堂互動氛圍不足的原因：
部分校領導重視不夠，沒有認識到課堂教學互動對于教學水平的提高，校風、教風、學風的營造有實實在在的好處;思想守舊，固守傳統(tǒng)的教學方法，停滯在教師課堂獨白的現狀。
教師沒有充分認識到課堂互動教學所產生的積極效應，不理解課堂互動給給學生帶來的學習激情、頭腦風暴、快樂學習;給教師帶來的成就感、幸福感和教師職業(yè)榮譽感。
學生還缺乏強烈的參與意識，存在等待教師灌輸的思想。學生課前無準備，課中無思索，課后無反思，沒有將被動的“上學”提升到主動的“求學”。
課堂互動教學方法的超前與教學效果考核制度滯后的不相匹配，課堂互動教學效果未能在傳統(tǒng)考試模式中客觀體現，造成課堂互動教學成績在傳統(tǒng)考試中判斷失真。
還沒有尋找到課堂互動的有效方式，并形成示范意義的優(yōu)質課程。凡此種種，使課堂互動難以形成共識，使形勢與政策課課堂互動獨木難支。
2.形勢與政策課課堂互動的優(yōu)勢。
形勢與政策課具有鑄魂工程的主陣地優(yōu)勢。首先，形勢與政策課具有德育課程地位優(yōu)勢。該課程是思想政治教育課的重要組成部分，是德育的重要組成部分。《^v^高等教育法》明確了高等學校培養(yǎng)人的目標是“使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”，培育建設者和接班人要以德為先，以德為魂。
其次，形勢與政策課具有鑄魂工程的內容優(yōu)勢。形勢與政策課研究的是國際國內形勢、國內政策等宏觀問題，內容涉及社會生產力發(fā)展觀、人民群眾創(chuàng)造歷史觀、社會制度更替觀、人民群眾利益觀、實事求是觀、政策生命觀、與時俱進觀等[3]。形勢與政策課豐富的內容為造就具有科學馬克思主義靈魂的建設者打下良好的基礎。
再次，從中央到各高等學校都重視形勢與政策課的教學工作，教育部規(guī)定了形勢與政策課為必修課程，強調了思想政治教育的主陣地意識;各高等學校都把形勢與政策課擺上重要議事日程，由校級領導直接抓思想政治教育理論課的教學工作。
形勢與政策課的宏觀問題研究的資源優(yōu)勢。形勢與政策課研究的是大空間、大地域和大事件，涉及到全球、國家、地區(qū)的歷史、當下和未來。其涉及的資源有三維空間優(yōu)勢，時間軸優(yōu)勢，人類智慧成果優(yōu)勢，人類失敗經驗優(yōu)勢。教師在與學生講授世界格局的時候，就涉及到全球的主要國家，涉及到國家的能源戰(zhàn)略，進而涉及到地下資源開發(fā)戰(zhàn)略、海洋戰(zhàn)略和太空戰(zhàn)略。這些問題涉及到以地球為圓心的三維大空間的信息。教師在講授黨的代表大會精神，解讀全國^v^精神的時候，不可避免地涉及到黨的發(fā)展史乃至國家民族的發(fā)展史，在中華民族有記載的五千年發(fā)展時間軸上，有無數的信息資源可供教師挖掘。形勢與政策課研究的是大課題，是民族乃至人類的成功經驗和失敗教訓。在無邊界的三維空間和無始無終的時間軸上，有無盡的信息資源供教師挖掘。故此，形勢與政策課宏觀問題的研究，為課堂互動打下信息資源優(yōu)勢。
形勢與政策課具有信息快捷優(yōu)勢，為課堂互動打下鮮活信息共鳴優(yōu)勢。
形勢與政策課研究的是國內外新近發(fā)生的大事，并且從已經發(fā)生的大事研究中，得出基本的判斷，指出全局管理和社會運行中的問題和教訓，提出防止問題和教訓發(fā)生或者消解問題的對策，為社會管理層在建章立制過程中做參考。對最新問題的剖析和研究，為青年學生提供了鮮活的信息，契合了青年學生求新求異的心理，容易在學生知識體系中產生共振，容易入腦入心，因新的共鳴產生認同感和表達欲，為形勢與政策課互動打下與教師共鳴的優(yōu)勢。
3.形勢與政策課課堂互動的路徑。
要在形勢與政策課課堂教學中實現良好的互動，課任教師就要努力做到宏大敘事與日常小事分析結合，尋找課堂教學蝴蝶效應的切入點，以感性生命敘事來詮釋理性邏輯，以通俗解析為著力點嵌入重點深奧問題。同時，教師還要以激情釋放激發(fā)學生的學習潛意識，以影像資料迎合讀圖時代的青年人特點，以實現課堂互動。
授課過程要注意將宏大敘事與日常小事分析相結合。我們知道，形勢與政策課討論的是當下已經發(fā)生的大事。大到地區(qū)、國家乃至世界。世界級的大事，可謂宏大，但宏大敘事，容易拉開了與小事的距離。人們最關心的，還是日常的小事，身邊的小事，更加看重的是與自身利益相關的小事。如何把世界級的大事化解成與每個人都息息相關的小事，要憑借教師的解讀能力、延伸和鏈接能力。在我校最近以學習實踐科學發(fā)展觀為題材的形勢與政策課中，引導學生把國家的科學發(fā)展與個人的成長成才結合起來思考，把國家發(fā)展的宏大敘事與學生當前的求學修身結合起來，把為祖國富強做貢獻與腳踏實地充實自己的科學文化知識結合起來，使課堂教學取得較好的互動效果。
要做到宏大的敘事與日常小事分析相結合，還要講明大事與小事的邏輯關系，任何大事都是由無數個小事組成，只有每個人都做好自己應該做的小事，才能完成國家部署的大事。還要告訴青年學生，任何小事的作為，都要有正確的指導思想，到都要圍繞社會主義核心價值修身養(yǎng)性。
尋找課堂教學蝴蝶效應的切入點。在課堂教學中，我們期望的蝴蝶效應，是通過一條信息的傳達或者一個議題的切入，將在場學生的學習積極性充分調動起來，參與課程知識吸收、思考消化、語言表達而形成課堂互動。
教師在講授形勢與政策課的過程中，要善于尋找能夠引起蝴蝶效應的切入點，讓學生在課堂上引起共鳴，促進課堂教學互動。首先，教師要有尋找發(fā)現“蝴蝶”的能力。教師必須學會在豐富的課程信息中，找準一條能夠引起學生關注，進入課堂互動的信息。其次要善于將“蝴蝶”引入。教師即使找到那條可以引起蝴蝶效應的信息，如果引入的方式方法不妥，也不能引起互動效應。通常的引入方式有：懸念、設問、設錯糾錯等方法。再次是要求教師對可以產生蝴蝶效應的事件有較強的敘事力，做到事件描述邏輯性強，語言有張力，語言有魅力。學生一旦全部身心投入到課堂互動中之后，就會忘記時間、忘記煩惱，收獲的是知識吸收的快樂。
以感性的生命敘事來詮釋理性邏輯。課程理論采取生命敘事[4]來詮釋，具有理論通俗、事件真實、入腦如心的特點。生命敘事的內容可以選擇：古名人的成長敘事;今英模人物的成長敘事;教師的成長歷程敘事;學生成長敘事。我國古今的名人及英雄人物，其成長過程對當今學生有樣板效應、激勵效應和參照系效應。學生通過對古今英雄成長歷程的認識，激勵自己成長的愿望，以愿望驅使行動;把古今英雄做自己的楷模，作為成長目標的參照系以設定自己的奮斗目標。對本校教師、學生的成長歷程的詮釋，也可以給學生提供了一個現實的成功樣板，一個具有實現可能的參照目標，一件課堂討論最為直接的素材。課堂互動在生命敘事的牽引下拓展，擴大了教學資源，增加了學生吸納的信息量和綜合知識。
以通俗解析為著力點嵌入重點深奧問題。形勢與政策課的大課題、廣覆蓋、深探討的特性，經常涉及到深奧問題。如涉及世界能源戰(zhàn)略，必然要接觸到太空能源、生物能源和地球蘊藏能源，必然接觸到較深奧的理論，如宇宙、黑洞、反物質等。教師的職責，就是在自己刻苦學習充實知識的前提下，把深奧問題淺顯化，引導學生用簡單的道理來理解深奧問題;用通俗的敘事來解釋冷僻的問題，用形象思維來詮釋理論思維問題。通過以通俗嵌入深奧問題的詮釋，可以從知識生長點，知識轉換點，知識耦合點進行多維度多方位的知識延伸，實現課堂教學知識創(chuàng)新，進而取得知識交流與互動的效果。
教師以激情釋放激發(fā)學生學習潛意識。激情是情緒的激烈反映。情緒有工具功能、動機功能、組織功能和手段功能。教師的情緒通過組織功能和手段功能喚起或者暗示學生的學習潛意識。教師的激動情緒具有強烈傳染性和鼓動性，形成教師的魅力。沒有教師的激情，互動不可能產生。故此，教師上課，必須充分醞釀和表達激情，方能引領學生對課程學習理解的互動。要做到課堂有激情，首先要對形勢與政策課懷著崇高使命感，充分認識到教師從事的是崇高的育人靈魂工程。具有崇高使命感，授課激情便油然而生;其次是對課程的潛心研究，課程信息爛熟于心并內化為意識流，可以隨機抽取，迅速涌流;再次是要對學生有愛心和充分關注。
以影像資料迎合讀圖時代的青年人特點，提高課堂互動效果。我們知道?，F在的大學生都是80年后出生的。80后青年人的成長歷程，與讀圖密切相關。學生從幼兒園始，就以圖像為主要信息接受的方式進行學習。到了小學、中學，也離不開電子游戲機、卡通和電腦、電視。故此，圖像成為80后的知識蛋糕，成為80后吸收文化科技原料的原始奶汁。這種初始形成的學習方式，與母語一樣的根深蒂固。所以，教師必須迎合青年學生的學習方式慣性，充分發(fā)揮圖像的視覺沖擊力、形象思維力、圖像信息大載體的優(yōu)勢，來充實課堂教學。通過多媒體和其他平面、立體媒體為教學載體來調動學生的學習積極性，導入課堂的互動。在課堂教學中充分利用多媒體，發(fā)揮讀圖的優(yōu)勢，引領學生進行圖像或影視資料觀賞，組織學生對圖像或影視資料傳達信息的組合、排列，與學生共同進行圖像寓意分析，圖像社會背景分析等。
4.結語。
一方面，由于大學的形勢與政策課中存在教師課堂話語霸權慣性，大學生對形勢政策課重要性認識缺位，學校沒有普遍形成課堂互動的氛圍，使高校的形勢與政策課課堂互動還存在困難。另一方面，這門課程有地位高、課程覆蓋面廣、課程資源豐富、課程信息新，對學生有吸引力的等優(yōu)勢，為課程互動提供了可創(chuàng)新的條件。教師在政治責任感驅動，在扎實的理論功底的鋪墊，在掌握充分信息支持下，注意在課堂中教學中采取宏大敘事與日常小事分析相結合，尋找課堂蝴蝶效應的切入點，以感性生命敘事來詮釋理性邏輯，以通俗解析為著力點嵌入重點深奧問題，以教師的激情釋放牽引學生的學習潛意識，以影像資料迎合讀圖時代的青年人特點等措施，就能實現課堂教學的有效互動。
[1]羅生全,靳玉樂.《課堂文化擴散與交流：形式、原則與路徑》。
大學政治論文篇七
摘要：做好大學生的思想政治工作，使他們具有社會主義世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀，與時俱進，開拓創(chuàng)新，自覺地為實現中華民族的偉大復興貢獻力量，是作為大學教師崇高而艱巨的任務。
關鍵詞：思想政治工作;大學生;教師。
要做好當代大學生的思想政治工作，就必須適應新形勢，深入研究新情況新特點，探索新規(guī)律。這樣才能為做好大學生的思想政治工作提供順利的途徑。本著創(chuàng)新的精神，根據新時代學生的思想和心理特點，因材施教，探索行之有效的科學方法。
一、轉變思想：以德育人，以理服人，以人為本。
在以德育人、以理服人的學生思想教育過程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個思想教育過程?！皩W高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質，良好的職業(yè)道德，有美德才能贏得學生們的信任、尊敬和崇拜，學生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，理不直，則氣不壯，自然會中氣不足，語言沒有感染力，這種思想教育顯然是低效的，甚至是有害的。
教師應有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質，如：謙虛、和藹、充滿愛心、一視同仁、言談適度、舉止得體、以身作則、不諷刺學生、不偏袒學生、不苛求學生、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、不在學生面前發(fā)牢騷等等。教師的言傳身教、學生的耳濡目染，對學生良好行為的養(yǎng)成、樂觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立，無不起著直接的、積極的、重要的作用。
以人為本，則強調正面教育引導，注重學生行為習慣養(yǎng)成，要克服說教性和生硬化，注重人性化，做到寓教于文，寓教于樂，寓教于各種有益的活動之中，在潛移默化中進行學生的思想政治工作。要以大學生全面發(fā)展為目標，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。因此，以人為本就是要確立學生在思想工作中的主體地位，創(chuàng)建新型的師生、校生關系，增強工作的實效性。堅持以人為本是時代發(fā)展對高校思想政治工作的必然要求，是促進大學生全面、自由、健康發(fā)展的需要。
二、環(huán)境熏陶：典型教育與激勵教育相結合。
在大學生的思想政治工作中，可以通過典型人物、典型事例進行示范，或學生干部率先垂范，教育鼓舞學生群體，提高學生們的思想認識。典型教育具有形象、具體、生動的特點，富有感染性和可接受性，是我黨傳統(tǒng)的思想政治工作方法之一，這就要求教師要善于發(fā)現、培養(yǎng)、推廣先進典型，帶動中間和后進前進，若使這一方法行之有效，應把握四個環(huán)節(jié)：樹立先進典型，要強調真實性;開展典型教育，要區(qū)分層次性;保護并培養(yǎng)先進典型，要堅持經常性;總結典型經驗，要體現時代性。典型教育可以和激勵教育結合使用，樹立典型，同時也是激勵先進，激勵教育不僅僅是教育方法，更是一種教育思想。它強調主客體的統(tǒng)一，內外因的統(tǒng)一，知與行的統(tǒng)一。激勵教育以尊重學生為前提，以激發(fā)興趣為先導，以開掘潛能為宗旨;它始動于教師激勵的教育思想，著眼于學生學習動機的培養(yǎng)和學習動力系統(tǒng)及道德內化機制的完善，立足于學生主體性的發(fā)揮，從而促進他們生動、活潑、主動地發(fā)展。如在班級或學生群體中開展各中評比活動，優(yōu)秀學生交流報告活動等，使先進的同學和先進的行為得以展示，鼓勵后進或中間的學生群里樹立目標、找到方向。
三、雙向交流：人文關懷，心理疏引，正視挫折。
因為思想政治工作的對象是人，人之性，人之情，人之心……就不得不成為思想政治工作的永恒課題。思者，心田也，想者，心相也。思想政治工作的力量和魅力，就在于它能洞明人性，通達人情，溫暖人心;就在于它能武裝人，引導人，塑造人，鼓舞人。隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，大學生們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，社會思想空前活躍，社會意識日益多樣化。如何加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系，如何把握思想政治工作的規(guī)律，不斷增強思想政治工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力，這需要思考，更需要實踐。黨的^v^報告強調，思想政治工作要更多地做好人文關懷和心理疏導，幫助人們正確處理人際關系。這個新要求也十分符合新時期大學生思想特點和思想工作的客觀需求。
思想政治工作應當放大“思想工作”領域，更多地開展具有柔性化特征的工作，如積極開展群眾性的思想疏導、心理咨詢等活動，增強工作對象自我化解思想問題的能力。
思想政治工作的力量不是天然的，魅力不是天生的。在學生之所盼時回應，在學生之所需時滿足，在學生之所惑時釋解。應該說，只有貼近實際，思想政治工作才有根基;只有貼近學生，思想政治工作才有方向;只有貼近生活，思想政治工作才有活力。
四、因人施治：表揚有方，善于批評，方法科學。
大學生們由于其生長環(huán)境、成長經歷各不相同，加之當代大學生絕大多數為獨生子女，他們在心理特征上普遍存在著個性差異，即在性格、氣質、興趣、情感、認識等方面有著明顯的不同。運用思想工作方法做人的思想工作，必須根據每個人的個性差異，因人施治，講究科學的方法。對好的行為進行表揚，對錯誤行為進行批評，這在日常工作中是司空見慣、習以為常的事情，然而，越是看起來極簡單的方法，其中越有著深奧的學問和道理。有些國外管理學家把表揚稱作是“仙人的魔棒”、“點石成金之術”。這就說明，表揚作為一種工作方法，不是隨便說幾句好話，或是拍拍肩膀就能奏效的。而批評也并不意味著怕得罪人的蜻蜓點水或大劑量的諷刺挖苦。
表揚和批評都存在一個分寸問題，如果亂施表揚，表揚幾乎人人有份，固然使大家都心情舒暢，弄個皆大歡喜，實則并不是調動積極性的好辦法，被表揚者感到理所當然，沒被表揚者如坐針氈，似乎自己低人一等。如讓學生感到表揚難，哪個同學受到當眾表揚，就會感到不自在，產生了一種心理壓力。其他同學會對他品頭論足，說風涼話。這就使得表揚失去了作用，弄得被表揚的同學很尷尬，教師很被動。批評亦是如此。因此，教師就要善于根據各種學生的個性心理，實施有針對性的表揚和批評，因人施治，在恰當的場合、適當的氣氛中，以表揚正面教育，以批評督促后進。
大學政治論文篇八
摘要：初中生政治生活化教學模式的探討現階段，將教育與實際生活相聯系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學校在思想政治教育上已開始進行這方面的實踐，并取得了不錯效果。因此，生活化教學模式已成為教育研究的重要部分。一、實際生活與思想政治教育1.生活同教育的關系。
現階段，將教育與實際生活相聯系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學校在思想政治教育上已開始進行這方面的實踐，并取得了不錯效果。因此，生活化教學模式已成為教育研究的重要部分。
一、實際生活與思想政治教育。
1.生活同教育的關系。
生活與教育這兩者之間，從某種程度上講，生活決定教育。從效力而言，教育通過生活才能更好地發(fā)揮其作用，形成實際效果。目前，許多學校對學生進行思想政治教育時脫離了實際生活，更傾向于直接給學生灌輸理論知識。這就忽視了學生對這些思想政治知識的理解與掌握，在一定程度上對其學習效率造成了阻礙，使得許多學生不能很好地理解其真實含義，僅能似懂非懂地死記硬背。因此，生活化教學模式的提出給當前初中思想政治教學帶來了新契機，對教學質量的提升有很大的推力作用，促進了學生身心健康的成長。
2.思想政治教育對初中生的影響。
初中階段正是學生身心發(fā)展較為快速的階段，也是其觀念與素質形成的黃金時期。相對于小學而言，初中生已擁有了更加獨立的思考能力與學習習慣。同時，社會上的各種事情也會對其造成一定的影響，不可避免地對學生身心的健康成長與綜合素質的培養(yǎng)帶來一定影響。因此，在這樣的情況下，對初中生實施思想政治教育，可以培養(yǎng)學生對外界不良誘惑與不良風氣的`抵抗能力，培養(yǎng)學生形成優(yōu)良的道德素質與高尚的政治抱負，有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以，將生活實際與思想政治教育密切聯系起來，對學生遇到的問題給予實質性的引導和幫助，能夠提高學生學習思想政治知識的積極性與主動性，從而進一步提高思想政治教師的課堂教學效率，提升學生對各種社會現象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣。
二、生活化的思想政治教學。
1.以實際生活情景導入教學內容。
一個好的開始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學內容相符的導入方式，將學生的注意力吸引到課堂中來，激發(fā)學生學習思想政治的興趣，最大限度地提高學生的學習效率。比如，在學習“珍惜新起點”一課內容時，本節(jié)課的主要內容是關于新學校、新同學、新集體的話題。教師可以把這部分內容與學生的實踐生活聯系起來。學生對新學校、新同學都抱有新鮮感，因此，教師開始講課時，可以先向學生詢問一些與所教內容相關的問題。如“同學們，你們進入學校已有一段時間了，對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒有什么新的規(guī)劃呢？”以此調動學生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認真聽講。抽象的思想政治內容與學生實際生活相聯系，能讓學生更加容易理解及快速掌握所學知識。學生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識，也進一步提高了教學效率。
2.結合實際生活創(chuàng)造教學情景。
在課堂開始時，教師可借助實際生活現象導入教學內容，讓思想政治課給學生留下難忘的印象。面對學生較難領悟的知識點，教師可以運用生活化的教學方式，幫助學生理解那些抽象的理論知識。比如，在學習“學會拒絕”一節(jié)內容時，教師可以列舉社會上的某些誘惑事件，讓學生思考：當面對這些誘惑時，需要運用什么方式拒絕。初中階段的學生正處在接觸社會的初級階段，對于社會上許多誘惑以及不良風氣的抵抗力還比較薄弱，教師可借此對學生進行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設這樣的生活情景：甲同學邀請乙同學到網吧打游戲，乙同學并不想去。這種情況下，乙同學該如何拒絕甲同學？初中生迷戀網吧是很常見的生活場景，通過如此創(chuàng)設情景，讓學生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動方式還能增強課堂教學的生動性與趣味性，激發(fā)學生積極主動地學習。
3.開展生活化的教學活動。
想要開展生活化的教學活動，教師就要增加師生之間的互動交流。隨著社會信息化的發(fā)展，學生獲取信息的渠道也越來越廣泛，信息能讓學生對社會上的各種現象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱，需要教師的合理引導。教師通過平日里對學生的觀察與了解，根據他們的疑惑與問題，科學合理地開展生活化的教學活動，以此對學生加以引導和教育。比如，在講解“網絡交往”這部分內容時，教師可以組織辯論賽，以“該不該與網友見面”為主題，把學生分為正反兩方，給學生充足的準備時間，以收集多方面的素材。學生在辯論的過程中就能懂得是否該見網友及其存在的風險。這種教學方式比教師直接灌輸理論知識，更能讓學生接受，也使得思想政治課堂更加生動、有趣。開展生活化的教學活動，能夠促進學生積極主動地學習知識，提高學習效率。
4.將時事與教學內容相結合。
對學生進行思想政治教育就是為了增強他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生更好地融入社會，為社會發(fā)展做出貢獻。對于社會上出現的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權與我同在”的內容相聯系；也可以結合教材“我們維護正義”這部分內容進行講解；還可以選擇教材中“了解祖國，愛我中華”等內容進行講解。幫助并引導學生認識社會，了解社會主義核心價值觀，以此辨析不良行為與錯誤觀念，維護社會和諧穩(wěn)定，維護民族團結和國家利益。時事與教學內容相結合，有利于學生理解所學知識，全面認知社會。
三、結語。
為了提高教學效率，讓學生更深入地掌握知識，教師應從自身著手，樹立生活化課程的教學觀念，科學合理地實施生活化教學策略。把思想政治知識與實際生活相融合，促進學生的身心健康發(fā)展，使其成為高素質人才。
大學政治論文篇九
通常來講，課堂互動的方式主要有以下幾種：情景設置、設問、分組討論、引導閱讀、熱點討論等。這些方法都是圍繞一個中心點的，那就是課堂教學目標。無論采用怎樣的教學方式、互動方法，都要考慮到實際情況，要根據實際的教學內容，決定采用的教學形式，同時還要考慮到所采取內容的形式和特點，考慮到學生的特點和接受能力。只有這樣，才能更好地運用互動的方法，達到教學目標。
（一）充分利用教材。
在進行初中政治課堂互動的時候，一定要充分利用教材。一般來講，教材中間都會有閱讀和思考這個欄目。利用這個欄目，是最基礎的師生互動的方式。要知道，作為教育的一個重要組成部分，閱讀和理解對于教材的延伸，起到了積極的作用。通過對這個部分的利用，教學過程之中就會自然地摻雜有互動的理念還有做法，可以幫助學生更好地理解教材的重點，更好地和教師溝通。另外，教師還可以適當設計一些小游戲、小互動，但這些內容，一定要立足于實際的教材內容之上。只有這樣，才能讓學生更好地學習和理解，從而提高政治成績。
（二）創(chuàng)設情境進行課堂互動。
通過對情境的設置，可以營造更好的課堂學習氛圍，幫助學生集中注意力，提高學生的學習興趣。需要注意的是，在進行情境設置的時候，教師一定要預先準備，即根據課堂教學的實際內容和學生的實際特點，有針對性地進行情境的設置。通過這一方式，可以幫助學生更好地掌握知識，加深學生對某一個問題或者某一個知識點的認識。鑒于創(chuàng)設情境的目的是為學生更好地學習知識進行服務，所以教學情境的設置，絕不能漫無目、隨性而為，必須要突出實際的教學主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質，準確地對教學實際進行把握和切入。因為在時間上最好不要超過八分鐘，且一節(jié)課的時間比較短，如果情境設置的時間較長，必然會喧賓奪主、得不償失。所以，進行情境設置的時候，一定要細心慎重。
（三）運用設問法。
設問法，就是指教師將根據教學內容而設定的問題拋出，讓學生進行回答。在拋出之后，教師要根據學生的反應，進行積極的互動，引導學生思考問題和解答。通過對學生思維走向的引導，讓學生更好地理解知識、掌握知識。這樣，就可輕松達到對學生進行知識灌輸的教學目的。作為最傳統(tǒng)的教學引導方法，設問法具有簡單易行的特點。通過設問，學生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效，且時間上也會獲得很大的節(jié)約和自主權。但是，設問法也存在缺點，那就是比較抽象，形象性并不是很強，不利于學生之間進行有關的合作和交流。不過，設問法還是具有明顯優(yōu)勢的。通過設問，可以簡單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強的問題，而且設問這一方式可以連續(xù)使用，在進行課堂教學的時候，教師可結合多媒體、板書等形式，彌補其抽象性特點所帶來的問題，這樣便可使課堂變得更加直觀，提高學生的學習效率。
（四）運用討論法。
討論法，通常是運用在一些比較抽象且具有辯證性的問題之上。教師可根據課堂內容，提出一個問題，讓學生進行討論。一般來講，討論具有兩種方式，一種是進行小組討論，另外一種就是課堂討論。通過討論，學生可以更好地進行交流和合作，思想之間可以迸發(fā)出魅力的火花。需要注意的是，在這一過程中，教師必須要擁有很好的課堂控制能力，對課堂進行控制。只有這樣，才能更好地進行互動教學，取得良好的教學效果。
大學政治論文篇十
高中思想政治教學改革從高度理論化逐步向生活化轉變,因此,教育教學過程中也更為重視文化與生活內容的傳遞,結合這種教育改革方向,教師在教育教學過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經過三版的修改，應該說已經相當完善，內容的選取也更加科學，更加適應學生的身心特點，也更加便于自學，時代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學。
【論文關鍵詞】高中思想政治教育教師。
【論文摘要】普通高中課程標準實驗教科書《思想政治》(必修)內容更加生活化，更加便于自學，材料選取也更加具有時代性和科學性。
而這套教材的最重要特點是:強調思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評價體系，以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內容和特點，考核和評價的局限與對策，對教師的要求等三方面進行了探討，旨在為高中思想政治教學尋找突破點。
普通高中課程標準實驗教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經濟常識”、“政治常識”及“哲學常識”相比，內容更加生活化，更加便于自學，資料選取也更加具有時代性和科學性。
而這套教材的最重要特點是:強調思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點我們從這套教材的內容即可看出，必修1-4分別是經濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學。
人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質基礎。
”正是基于此，我認為高中思想政治教學應該在以下幾方面多下點功夫。
一、把握教材的內容和特點。
新教材已經過三版的修改，應該說已經相當完善，內容的選取也更加科學，更加適應學生的身心特點，也更加便于自學，時代性鮮明。
就教材內容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設四個課程模塊:思想政治1(經濟生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學)。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經濟、政治、文化三大生活領域的常識，以對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明的協調發(fā)展的要求。
社會主義市場經濟、民主政治、先進文化的意義，是整合這三個課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學知識則是上述三個模塊內容目標的支撐，即認識經濟、政治、文化三大生活領域的世界觀和方法論;求真務實，集中體現了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學精神，是整合這個課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時的內容，突出了政治與社會的關系，尤其強調了文化的重要作用。
這些內容涉及社會生活的各個方面，涉及到哲學、政治學、經濟學、倫理學、法律等多學科知識。
例如，思想政治1(經濟生活)和馬克思主義政治經濟學相比，更偏重于經濟和人們的生活方面，它的四個單元分別是“生活與消費”，“生產、勞動與經營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會主義市場經濟”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經濟學的知識，并把握社會主義經濟制度，了解國家的經濟政策。
以便準確地把握教材，更好地引導學生學習。
同時，便于自學。
新教材在課程之前已告訴同學們如何使用這套教材。
課程之前的“致同學們”，相當于以前的“說明”，有兩方面的內容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內容，與我們日常生活的的關系，學習這門課的意義，生動形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結構和學習方法，具體、細致。
這篇“致同學們”是同學們學習的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點，更好引導學生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識框架，重點概念、重點知識點一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點是適應中學生的認知特點，增強了教材的可讀性，引人大量學生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實材料，從感性和理性的結合上讓學生去掌握教材的基本結論。
同時插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達150幅，使抽象的文化現象更加直觀。
針對教材的這種變化，我們也應該相應地改變原來的教學方法。
二、關于考核與評價。
考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評價依然如此。
由于現行思想政治教育的衡量標準仍是考試，難免造成教師在教學中的顧慮，教學方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉，說到底:分數是硬道理。
因此，我們要真正達到教材設計的效果，仍有一段漫長的路要走。
為了達到新教材的目標，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質教育觀。
觀念是行為的向導。
道德素質的公民。
政治課教學的任務是要提高學生的素質，而不是要制造“考試機器”;第二，在明確高中政治課教學任務之后，就應當擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平，為了評估學生掌握知識的程度，進行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應當正確對待政治課考試，改變當前把學生的成績當作教師教學績效評估標準的不合理制度，改變圍繞高考轉的應試教育狀況，改變當前的“唯分”觀念;最后還應明確的是:我們強調改變“唯分”觀念、“應試觀念”，是因為當前政治課考試所考的不是“素質”，其分數不能反映學生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?/p>
一旦考試可以考察“素質”，那么素質教育與應試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質教育觀念，并不是要否認考試制度本身，相反，應當通過改革當前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進政治課教學從應試教育向素質教育轉軌。
同時對學生的評價觀念也必須改變，因為評價的目的是為了激勵和促進學生的發(fā)展。
基于此我認為高中思想政治課學習評價應從以下幾個方面做起。
(一)、以人為本是評價的基拙。
高中政治新課標指出:“對學生的能力發(fā)展給予肯定性評價。
如學生的溝通、合作、表達能力，搜集與篩選多種社會信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。
”“把對學生思想政治素質的評價放在突出位置。
評價要全面、客觀地記錄和描述學生思想政治素質的發(fā)展狀況，注重考查學生的行為，特別關注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現。
”以人為本是今天最時髦的詞語，同時它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性，學生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標，而這些建議無不體現了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學生進行評價的時候應該具備正確的評價取向，即必須以學生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
大學政治論文篇十一
1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學生理解。
政治是一個實踐性較強的學科，它與日上生活息息相關。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結合，就永遠無法播種出現實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現在的與實踐、生活的結合，這樣不單理論便于學生理解，也可以激發(fā)出學生的興趣與愛好，有利于學生創(chuàng)新思維的產生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結合，如經濟生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念。
新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進，不再注重定義，而是將相關專業(yè)性強的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學生理解和記憶，也便于將學習的知識應用到現實生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強的概念在新人教版高中政治中已經被刪除，一些概念如分紅保險等概念進行了簡易，這些方式不單減輕了學生的學習負擔，也便于學生理解掌握同時突出了學習的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學是對具體專業(yè)進行深入研究的學府，因此，讓高中生掌握到這個階段應該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學生思維。
輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關知識點變得通俗易懂，也可以拓展學生的視野，激發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學生的學習負擔，二是拓展了學生的視野，減輕了學生的學習疲倦感。例如將互補品概念列為了輔助文的內容，既可以使學生對互補品這個概念有印象，又減輕了學生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內容的一致性，避免了無相關性的缺點，能使學生與本節(jié)內容相聯系，便于對本節(jié)內容的掌握。
2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點與缺點。
2.1選題變動的優(yōu)點。
如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業(yè)性非常強的概念，增加適量的輔助文便于學生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進步一同進步，有利于學生的全面發(fā)展，有利于理論與實際的結合。這些優(yōu)點有利于政治這門學科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點。
任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學生的可以負擔，但也忽略到與初中與大學的銜接。例如經濟生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學習程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學銜接不上，導致學生學業(yè)拉后。又由于大量的知識點被去除，導致知識不成系統(tǒng)，影響教學的質量。這些缺點有待于進一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。
3結語。
總之，在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學生更好地掌握知識點，開拓學生的思維以及提高結合實際的能力，也體現出政治反應國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性，具有與時俱進的特點，較老版政治有很大的改進。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統(tǒng)系，但是總體向著學生全面發(fā)展的方向努力，并且從當前教學的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。
大學政治論文篇十二
在新課程改革中，教師應該轉變教育觀念。在新的歷史時期，初中政治教師不但要具備充實的專業(yè)基礎知識，而且要重視自身觀念的轉變。葉瀾教授提出：“中小學教師在將來的發(fā)展中，一定要注重教育理念的更新，在充分理解教育的未來性、生命性、社會性的前提下，形成新的教育觀、學生觀、教育活動觀?！痹趯嶋H教學過程中，一些政治教師只注重政治課本內容的學習，沒有重視知識的系統(tǒng)性，只要求學生死記硬背知識，不注意培養(yǎng)學生的認知能力。一些初中政治教師仍然主宰課堂，還沒有做到發(fā)揮學生的主觀能動性。政治課堂應該是學生自主思考的課堂，應該是學生展示自我價值的課堂。思想品德政治課不能只重視一些簡單觀念的講解，政治教師應該真正答疑解惑，讓學生學會思考，學會學習。
2.教學內容有待更新。
傳統(tǒng)的初中政治教學，過于重視學科的完整性，從而教學內容不能適應當前社會發(fā)展。初中政治教學只圍繞初中政治課本組織教學，沒有結合當前社會上發(fā)生的各種時事，沒有聯系學生的實際生活。一些學生認為，政治學習對現實生活沒有影響，和現實生活沒有關系，導致學習積極性不高，自然無法提高教學質量和教學效率。隨著我國科學技術的快速發(fā)展，手機通信和電腦網絡的迅速普及，學生可以利用多種渠道獲得當前信息，但初中學生思想尚未發(fā)展成熟，自制力較差，對當前社會中存在的形形色色的事件不能辨別真假。假如政治教師不能發(fā)揮政治課堂教學的作用，不能對學生做到正確引導，就必然會使部分學生信念動搖，阻礙正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。初中教師在實際教學中應該發(fā)揮作用，敢于大膽刪減和補充當前使用的教材，將與時展不符的內容刪掉，補充學生關心的'社會內容，如最新科技成果、我國實行改革開放的成就、國際時事熱點新聞等。另外，還應將初中政治學習內容融入到其他學科的學習當中，達到共同提高的目的。
3.教學方法有待更新。
初中政治教師要轉變教學觀念，并不是短期內可以做到的，短時間內可以改進教學方法和教學手段。初中政治教師在實際教學中，習慣應用傳統(tǒng)教學模式，注重知識的傳授，不能有效應用現代化教學手段。在科學技術迅猛發(fā)展的當前，部分政治教師信息素養(yǎng)能力不強，不能充分發(fā)揮現代化信息技術教學手段的作用，導致教學方法和教學手段陳舊。一些政治教師沒有改變教學內容，只是用投影儀代替黑板，用課件代替板書，雖然不再是教師本身的灌輸，但依然是應用電腦和課件灌輸。有的政治教師沒有研究教學目的，不能合理應用多媒體，只是用現代信息技術手段表現原來的教學內容。
1.創(chuàng)新教育理念。
在新課程改革中，強調“課程教學要面向學生、面向生活、面向社會”。這一觀念已經得到人們的普遍認可。實施基礎教育課程改革，主要工作任務是“課堂教學不再過分強調知識傳授，而應該重視培養(yǎng)學生積極主動的學習態(tài)度，讓學生的學習過程轉變?yōu)檎莆諏W習方法和形成正確價值觀的過程”。政治教師不但要不斷提高自身教學水平，而且要放下要架子和地位，敢于學習學生的長處。每個學生都有思想，每個學生思考問題的方法不相同，每個學生的理解能力也不相同，這些不同形成個體之間的差異性，導致不同認識和觀點的不斷摩擦與碰撞。學生經過認真思考，會產生新的觀點、新的認識、新的理解，這些內容對教師都會有巨大幫助，可以強化教學效果。
2.引入終身學習理論。
初中思想政治課要在研究教材的基礎上，選擇與當前生活緊密相關、具有教育意義的教學內容，充實課堂教學。政治課教學不應該局限于課堂，而應該深入社會實踐，將課堂上學到的理論應用于實踐生活當中，提高學生理論聯系實際能力。在當前進行的新課程改革中，設置綜合實踐活動必修課，主要目的是改變傳統(tǒng)教學模式，讓學生的課堂學習與當前社會生活緊密聯系。隨著科學技術的飛速發(fā)展，人們的知識創(chuàng)新速度不斷加快，新的知識不斷涌現。學生在校期間掌握的知識，在走上社會以后，大多數已經屬于落后知識。因此，一個人要想具備生存能力，就需要培養(yǎng)自學能力。在新課程改革過程中，教師不但要重視傳授知識，而且要重視教會學生學習，使學生養(yǎng)成自主學習的習慣，獲得全面發(fā)展?？梢越o學生提供一些真實事件、問題，讓學生在思考、解決這些問題的過程中，提高綜合素質，強化終身學習意識。
3.不斷創(chuàng)新教學方法。
在初中政治課堂教學中，教師要善于處理各種關系：知識傳授與能力培養(yǎng)的關系、教師與學生的關系、教與學的關系。改變傳統(tǒng)教學模式，提倡學生自主學習，培養(yǎng)學生積極探索、敢于創(chuàng)新的思想品質，注重培養(yǎng)學生的合作學習能力，發(fā)揮學生的主觀能動性。在實際教學中應用最新信息技術教育手段，加強信息技術與課堂教學的整合，改革當前教學活動，為促進學生發(fā)展提供多種學習工具，提高學生的信息處理能力和解決問題能力，培養(yǎng)學生的合作精神，促進學生全面發(fā)展。
大學政治論文篇十三
1.思想政治工作定位錯誤現在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認為開展思想政治工作應該從以往的“主導”轉化成為“服從”和“服務”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導以及非權力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領導能夠幫助干部和職工進行實際問題的解決，所以，當干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認為思政工作不能幫助自己進行實際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時候方法運用不夠正確現在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據上級的布置來開展工作，并且也沒有根據實際的需要進行方法的創(chuàng)新。經常會出現構思比較的多，在實施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費了自己的時間。
4.思想政治工作隊伍建設存在問題現在很多政工干部的培訓工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓，這就導致了干部本身的知識老化比較的嚴重，自身的專業(yè)素質也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導致了思想政治工作開展缺乏動力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法。
1.轉變林業(yè)干部的觀念，將科學發(fā)展觀落實到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認識、思想觀念轉變其立場。而在當前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應該在以往工作的基礎上，進行科學發(fā)展觀的觀察，進行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當前形勢的思政工作開展方法，對林業(yè)干部職工進行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學文化教育更好的結合在一起；將以往的事后工作轉變成為主動的去認識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現并處理問題。
2.進行內容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現了很多以往沒有出現過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候也應該從工作實際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對林業(yè)干部職工的思政工作在內容方面進行創(chuàng)新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚，并根據時代精神來進行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應該重視宣傳工作，進行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強烈，效果也比較的明顯。
3.進行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會科學知識運用進去。
（1）關注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時候。應該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學、心理學以及倫理學等一些比較專業(yè)的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進行理論知識的借鑒，將其和思想動態(tài)更好的結合在一起，對思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術性進行一定的研究，從而更好的對工作方式進行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
（2）將網絡等手段利用進來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網絡等新的手段利用進來，網絡的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網絡知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網絡概念，還可以進行系統(tǒng)思想政治工作框架的構建，進行黨小組、工會小組、團支部的建立，這樣思想政治工作的網絡會更加的完善，并且還應該對網絡每一部分的職責和權限進行一定的明確，這樣才能夠保證網絡本身的嚴密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
（3）進行平等和諧、團結奮進的群體樹立在進行思想政治工作的`時候，林業(yè)部門的干部和職工應該根據自身的情況進行特色文化的建設，并將特色文化作為依托來進行服務理念的灌輸，根據行為準則辦事，這樣能夠更好的進行思想的解放、觀念的轉變、進行思路的拓寬，并且還能夠對教育內容進行一定的更新，進行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經驗，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
（4）根據時代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對其進行轉變，最為重要的便是根據時代的需要，進行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護以及可持續(xù)發(fā)展結合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候能夠轉變教育的方式，將理論和實際更好的結合在一起，避免以往存在的思想和實際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應該做到根據實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進行實際問題的解決；最后則應該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會有明顯的提高。
4.對社會風氣進行凈化，做好隊伍的建設林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候應該根據實際的需要進行艱苦奮斗精神的弘揚，真正的做到顧全大局、無私奉獻以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進行隊伍建設是必不可少的，首先應該進行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實處。
三、結語。
在新的社會情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據實際的需要進行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
大學政治論文篇十四
一、提出論點。
這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質性的問題。
二、分析問題。
這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點進行有理有據，深入本質的分析，要有自己的獨特的見解。
三、解決論題。
這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯系實際。
這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯系青少年學生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責任。
總之，政治小論文的結尾要緊扣主題，聯系實際，充滿感召力。
范文。
論自律與自由的關系。
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據此認為，講自律，就是約束了自己。
也就限制了自由;講自由就不應該有自律它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。
紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。
反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。
確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。
那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。
他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現象則不能容忍。
這也叫“習慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。
大學政治論文篇十五
1843年夏天，馬克思為自己在世界史方面所作的《克羅茨納赫筆記》所編的名目索引要點中首次提出“政治文明”的概念，但沒有作具體闡釋。一般認為，政治文明與政治進步、政治發(fā)展有著密切的聯系。它主要指政治進步和政治發(fā)展所形成的積極成果及政治生活的合理狀態(tài)。一方面，政治文明包括所有的積極政治成果，這表明政治文明是與野蠻、消極、反動的東西相斗爭而發(fā)展的，是與愚昧落后截然不同的文明形態(tài)，代表著時代的社會發(fā)展方向。另一方面，政治文明是人類政治生活的合理狀態(tài)。政治文明意味著政治并不是血腥殘殺、勾心斗角、以力服人，而是治者與被治者平等協商、共謀國事的舞臺。人們談論政治、參與政治就像吃飯、穿衣那樣既平常又必不可少。
“政治在本質上是人們公共生活的安排方式，體現著人與人之間的關系”[1].政治的產生是適應人類過群體生活的需要，即滿足人類對安全、自由及自我實現的需要。早在兩千多年前，思想家亞里士多德在其名篇《政治學》中就指出政治的基業(yè)乃“善”，人們之所以要建立國家，就是為了過上優(yōu)良的政治生活，在政治中得到享受和滿足。
盡管在政治發(fā)展的不同歷史時期和不同階段，由于人類認識政治、改造政治的能力存在差異，從而導致政治發(fā)展的進度和政治文明的程度也會有所不同。但是，無論哪一種形態(tài)的政治文明，總是體現為以自由、平等、人權等為內核的先進的政治觀念、以民主、法治為載體的能夠充分保障人權的優(yōu)良的政治制度、以嚴格遵守法律道德規(guī)范、正當行使權力履行職責和享有權利承擔義務為標志的政治行為，和以寬容、妥協、競爭―合作為標志的理性的政治關系。只有在這樣的基礎上建立的秩序，才有助于保障和促進每一個個人乃至整個社會的全面自由的發(fā)展。
政治寬容是政治文明的突出特點。政治文明與政治不文明的界限不在于政治權力掌握在誰手里，這一點不打緊；關鍵在于統(tǒng)治者是否寬容被統(tǒng)治者，能否容忍被統(tǒng)治者。專制政治，馬克思在1844年所著《關于現代國家的著作的計劃草稿》中明確地將其與政治文明相對立。究其原因，并不是因為專制統(tǒng)治者一人掌握著令行天下的權力，而是因為專制統(tǒng)治是最不寬容的政治。專制政治追求單一，不容許任何反對的聲音，只允許所有的人唱“贊歌”。在專制統(tǒng)治中，只有一種意識形態(tài)合法存在，任何與官方意識形態(tài)相沖突的政治主張和觀點都會遭致壓制和迫害，更不能容忍被統(tǒng)治者公然與統(tǒng)治者叫板（即唱對臺戲），對異已者，專制統(tǒng)治者往往采取非常極端的方式，置之死地而后快。專制政治的高壓政策，造成萬馬齊喑的可悲景象。人民連做人的起碼權利都得不到保障，時常生活在驚懼和恐怖中。這樣的政治，有什么理由稱得上是政治文明呢？資本主義政治也曾經不夠文明，但那不是因為它是一種“少數人對多數人的統(tǒng)治”，而是因為它在一定程度上的專制。隨著人民群眾的覺醒和不斷的斗爭，資本主義專制的色彩至少在形式上日益減弱，民主、寬容的成分不斷增加，作為統(tǒng)治者的少數人尊重作為被統(tǒng)治者的'多數人的權利，給他們以言論、出版、結社等充分的自由。雖然這種自由的實際享有取決于人們財產的多少，但任何人都可以自由地批評、指責政府，可以成立反對黨與政府“唱對臺戲”，可以在選舉投票中完全根據自己的意志進行選擇。在那里，統(tǒng)治者的權力是有限的，被統(tǒng)治者的權利是有比較充分的；任何個人和組織都有合法“反對”政府的權利。這樣的政治，如果有人還認為它不文明，不是偏見，至少也是無知。同樣，社會主義政治，也不會因為在歷史上第一次實現了“多數人對少數人的統(tǒng)治”而變得非常文明。如果不能容忍反對派，如果不能允許批評-實行普遍的新聞檢查制度，如果不能自由地追求真理（只有官方壟斷真理），如果政府擁有無限的權力而老百姓沒有什么自由，如果人民實際上沒有選舉和選擇的權力，……總之，如果執(zhí)政黨和政府可以“合法”地對人民實行“全面專政”-像四人幫曾經鼓吹和實行的那樣，那么不管貼的是什么標簽，都只能是專制政治，而不可能有什么民主政治，政治文明也自然無從談起。
[1][2]。
大學政治論文篇十六
摘要：政治文化屬于政治意識文明的范疇，是政治文明建設的靈魂，引導政治文明建設的前進方向，為政治文明建設提供思想保證，對政治文明建設起著重大的推動和促進作用。現階段，加強政治文化建設有著重大的理論和實踐意義。當前，必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，全面提高公民政治文化素質，大力發(fā)展社會主義生產力，加速中國政治社會化進程。
美國政治學家阿爾蒙德在其《比較政治學》一書中，首先提出政治文化這一概念，指出：“政治文化是一個民族在特定的時期流行的一套政治態(tài)度活動進程、信仰和感情,這個政治文化是由本民族的歷史和社會經濟、政治活動進程所形成?！盵1]政治文化作為政治學的一個重要范疇，是政治共同體成員在一定政治系統(tǒng)中形成的關于政治及政治活動的情感、態(tài)度、心理、習慣以及價值評估、取向等意識的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治價值觀等內容。政治文化支配人們的政治活動方式,影響社會政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展,在政治文明建設中具有極其重要的作用和意義,主要表現在以下幾方面:。
政治文化引導政治文明建設的前進方向。政治文化是政治文明建設的靈魂，是政治傳統(tǒng)、民族心理及外來文化長期交融積淀的結果，可以指導和影響人們的政治心理和政治行為,能促使人們形成現代政治理想、政治觀念、政治人格、政治能力和政治素質。政治文化蘊涵人們的政治行為傾向,支配人們對政治意識形態(tài)、政治制度的選擇,從而引導政治文明建設的方向。當社會主義政治文化內化為公民的政治意識、政治心理時,那就意味著馬克思主義成為主流政治文化，意味著馬克思主義的政治信仰、政治理念、政治觀點、政治情感、政治心理構成社會占統(tǒng)治地位的世界觀，同時也彰顯著馬克思主義在政治文明建設中指導地位的確立，從而保證了政治文明建設的社會主義方向。
政治文化是政治文明建設的推動力量。政治文明建設是一項宏大的社會系統(tǒng)工程，需要各種社會和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一種無形的力量。政治文化內含建設政治文明、推動政治發(fā)展所必需的政治態(tài)度、政治價值等要素，作用于政治系統(tǒng)，影響社會團體和個人對政治系統(tǒng)的情感認同、歸屬和參與政治生活的有序化程度，調控政治主體的政治行為，能夠強化公民的民主意識和參政意識。我國社會主義政治制度的確立,為充分滿足人民群眾的政治參與要求,實現人民當家作主提供了根本保證。然而,社會主義政治制度的確立并不必然帶來有效的政治參與,政治參與的實現還有待于政治文化的發(fā)展。有效的政治參與是科學、理性、自覺的政治行為,能促進政治系統(tǒng)的良性運行,增強社會秩序和政治的穩(wěn)定感，政治文化能夠有效促進公民認清自己的政治角色、政治權利、政治義務，從而有效促進政治參與,實現人民民主，推進政治制度、政治體制不斷完善，建設高度發(fā)達的政治文明?？梢?，政治文化對于政治文明建設具有不可替代的重要推動作用。
政治文化是政治文明建設的思想保證。政治文化可以為政治文明建設營造良好的氛圍，可以有效維護社會的政治穩(wěn)定。黨的十六大確立了全面建設小康社會的目標，要順利實現這一歷史任務,就必須實現我國社會的政治穩(wěn)定。而要有效維護政治穩(wěn)定,首先必須有思想穩(wěn)定，這就離不開政治文化的重要作用。因為,政治文化可以統(tǒng)一人們的思想,規(guī)范人們的政治行為,從而增強公民的政治認同感,增強和體現共產黨執(zhí)政的合法性,進而維護社會政治穩(wěn)定。當前我國社會存在的政治價值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等現象，客觀上要求我們在政治文明建設中需要努力回答和解決社會成員對深化改革的憂慮、對社會公平的期待、對切身利益的關注等問題,使政治文明建設深深植根于人民群眾的現實生活土壤中,這就使得政治文化的作用日顯重要。政治文化還有利于公民政治文化素質的提高。公民堅定的政治信念是政治文化的重要內容，是政治意識文明建設的有機組成部分，它有助于社會共識的形成和政治凝聚力的加強,有助于實現政治主體對政治系統(tǒng)的高度政治認同,是政治文明建設的堅實思想基礎,為政治文明建設提供重要思想保證。
我們必須從我國社會主義初級階段的實際出發(fā),積極探索政治文化建設的現實路徑,使之能更好地發(fā)揮政治資源整合作用，最大限度地調動廣大干部群眾和各階層、各民族、各社會團體的積極性,從而更好地促進政治文明建設。當前，需要做好以下幾方面的.工作:。
積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。我國現階段政治文化是在傳統(tǒng)政治文化的基礎上產生的，其突出特點是人治，王權至上,等級尊卑,廣大人民群眾被排斥在政權之外。人治思想至今在中國社會中仍有殘存,例如清官意識、官本位、權大于法的觀念。政治文明建設,就其內容來講,主要包括加強社會主義民主和社會主義法制建設兩個方面。而就其實踐來講,關鍵是要處理好政治文明建設中的政治制度建設和政治文化建設關系。我國的政治體制改革不可能脫離先進政治文化而單獨進行,先進政治文化的構建與政治體制改革的進程在本質上是一致的。一要在堅持四項基本原則的前提下,擴大社會主義民主,健全社會主義法制,建設社會主義法治國家,保證人民當家作主的權利。要在民主和法制等政治制度建設上狠下功夫,并用不斷完善和發(fā)展的政治制度建設的成果來引導和促進相應的政治文化的生成。二要處理好政治文化與政治制度的關系。政治制度建設和政治文化建設具有共生性和相互促進關系,在社會主義政治文明建設中,政治文化建設和政治制度建設要放在同等位置，兩者不可偏廢。三要培育符合我國國情的社會主義先進政治文化,以先進的政治文化引導政治體制改革，不斷推進政治文明建設。
全面提高公民政治文化素質。必須要加強意識形態(tài)領域的建設,突出主旋律,弘揚馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想為主流的政治文化。要加強政治引導,對人民群眾進行正面灌輸,使之樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀,提倡社會主義、共產主義道德,培養(yǎng)共產主義思想道德品質,強化他們的政治思想意識。同時還要關注初級階段人民群眾的思想政治實際,不斷提高人民群眾的整體素質,用先進的政治文化武裝他們的頭腦,只有這樣,才能不斷增強和提高社會群體對社會變革的心理判斷力和承受能力,并且隨時代的轉換,在新的社會實踐中促進政治文明建設。一要大力加強公民思想道德建設,真正樹立為人民服務的意識,真正建立起與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系;二要建立政治文化傳播網絡，促進中國特色社會主義先進政治文化的傳播,把先進政治文化滲透到社會生活的各方面。三要提高公民參政意識。政治發(fā)展的前提條件是公民參與的擴大。只有建立暢通的民主參與渠道,公民參政的積極性才會得以鞏固。四要全面提高公民的整體文化素質。一個國家公民整體文化素質的高低是影響其政治認知、政治參與以及其他政治活動的重要因素，對政治文化的建構具有重要影響。公民只有具備了豐富的科學文化知識,才能深刻地認識和把握國家政治生活,自覺地有效地參加國家事務管理。
大力發(fā)展社會主義生產力。任何一種政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經濟發(fā)展水平的制約。要把先進政治文化建設與社會主義市場經濟發(fā)展結合起來,大力發(fā)展社會生產力。當前，我國尚處在社會主義的初級階段，生產力比較落后，文化教育水平不高，經濟、社會發(fā)展很不平衡，許多地區(qū)沒有脫貧，建設高度社會主義民主所需要的一系列經濟文化條件還不充分，人民群眾管理國家事務還受到條件的限制。因此，我們必須大力發(fā)展生產力、創(chuàng)造高度的社會主義物質文明，一方面為我國的政治文化建設提供必要的物質前提，另一方面也為社會主義文化的傳播提供有效的物質工具和手段。政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經濟發(fā)展水平的制約。要充分重視社會主義市場經濟條件下的政治文化建設,從政治高度看待經濟和社會發(fā)展,努力形成一個有利于經濟持續(xù)、快速健康發(fā)展的政治文化環(huán)境。努力把先進政治文化建設與社會主義市場經濟發(fā)展結合起來,大力發(fā)展社會生產力,不斷增強人們的政治認同感,使堅持社會主義的政治信念和人民當家作主的政治價值觀同實現人民群眾的利益相一致,把人民群眾的政治行為統(tǒng)一到經濟建設這個中心上來,真正以主人翁的姿態(tài)投身于現代化建設。
加速中國政治社會化進程。政治社會化是指“人們在特定的政治關系中,通過社會政治生活和政治實踐活動,逐步獲得政治知識和能力,形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程”[2]。正是通過政治文化的社會化,社會成員才能形成獨立的政治意識,明確自己的政治角色,完成由“自然人”向“政治人”轉化的過程。鑒于政治社會化在政治文化形成和發(fā)展中的重要作用,當前必須完善有中國特色政治文化的社會化渠道,注重發(fā)揮政治社會化的作用,以提高全民族的政治文化素質。
三是要鼓勵人民直接參加政治生活，從事政治實踐，直接獲得政治知識和技能，培養(yǎng)公民自主參與意識，同時擴大基層民主,完善社會民主參與渠道。
參考文獻：
[1]阿爾蒙德.比較政治學[m].上海:上海譯文出版社.：29.
[2]王浦劬.政治學基礎[m].北京:北京大學出版社,1995：359.
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