總結(jié)是一種思考的過程，可以幫助我們更好地成長和改進。怎樣寫一篇簡潔明了的感謝信？下面是一些精選的總結(jié)樣例，歡迎大家閱讀和分享。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇一
一、財經(jīng)論文的“論”
“財經(jīng)”限定了財經(jīng)論文的內(nèi)容，“論”則表明了財經(jīng)論文最基本、最主要的表達方法，“論”實際包括論證確立、解釋闡說、議論評定三種近似而又有功能和形式上的差別的表達方法。這是現(xiàn)在所說的論說文(又稱議論文)常用的三種表達方法。
表達方法的不同又在一定程度上反映出文章內(nèi)容、目的、樣態(tài)的不同。古人把我們今天所統(tǒng)稱的論說文曾細分為“論”“說”“辯”等類。今天我們所說的論說文其實也分兩大類：理論文章和評論文章。
理論文章，對社會生活等研究討論對象采取高層次整體分析，力求揭示深藏的本質(zhì)規(guī)律，以論證某種理論、確定某種觀點、表明某種主張;也有的對某種理論觀點進行闡釋說明、擴展補充，或者批駁對立面的理論觀點。理論文章主要運用抽象的概念、判斷，進行富于邏輯性的嚴密推理，推理論證過程較為完全、細致。論據(jù)多理論論據(jù)、概括性事實或統(tǒng)計數(shù)字。表現(xiàn)出較鮮明的抽象理性色彩。
評論文章，對討論研究的對象(主要是當(dāng)前社會生活較為突出、人們普遍關(guān)注的現(xiàn)象和問題)采取迫近逼視姿態(tài)，與日常社會生活和實踐活動不但關(guān)系密切，而且直接參與、干預(yù)。事例具體、就事論理、夾敘夾議、判明利弊、提出建議主張，論析具有較強跳躍性而不求完全。論據(jù)有理論，更有人們普遍認同的公理、經(jīng)驗和熟知的古今典型事例。寫法靈活，形式多樣，有較強的時間性、針對性、現(xiàn)實性。如果說理論文章側(cè)重的是基礎(chǔ)理論研究，那么評論文章更注意的是應(yīng)用理論以及直接對生活和實踐發(fā)生影響的具體政策、制度、措施等。
二、論文主體的結(jié)構(gòu)問題。
所謂“切割分解”，就是把所要表明的主論點分解成若干分論點，并依論點的分解對內(nèi)容材料進行“切割”、歸并，形成若干個既獨立又相互聯(lián)系的“單元”;所謂“排列組合”，是將分解切割開的“單元”組合起來形成層次分明、條理清晰、嚴密統(tǒng)一的文章結(jié)構(gòu)布局。文章的結(jié)構(gòu)布局是主、客觀的統(tǒng)一。
選題，是論文研究對象、研究范圍、研究方向、研究角度、論文規(guī)模的體現(xiàn)。論文的選題過程是不斷提出問題、分析問題、解決問題的過程。研究課題的選擇是否適當(dāng),不僅影響論文的水平和成果的價值,也關(guān)系到論文的撰寫能否成功,能否得到社會的承認。因此,選題對財經(jīng)論文的寫作有至關(guān)重要的作用。
宏觀財經(jīng)論文選題的出發(fā)點，是從研究我國現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平出發(fā)，從研究我國的基本國情出發(fā)，研究我國的宏觀財政經(jīng)濟;宏觀財經(jīng)論文選題的范圍，是側(cè)重于研究宏觀經(jīng)濟決策是否得當(dāng)，國民經(jīng)濟發(fā)展計劃是否反映經(jīng)濟規(guī)律和客觀實際，某一措施的利弊得失如何權(quán)衡等。
微觀財政經(jīng)濟是社會再生產(chǎn)中單個經(jīng)濟單位的財政經(jīng)濟活動，是宏觀財政經(jīng)濟的基礎(chǔ)，只有組織好微觀財政經(jīng)濟活動，宏觀財政經(jīng)濟的戰(zhàn)略目標(biāo)才能實現(xiàn)。因此，國家對宏觀財政經(jīng)濟決策，必須落實到微觀財政經(jīng)濟。二者的關(guān)系是：微觀財政經(jīng)濟的活動要受宏觀財政經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和控制，以適應(yīng)國民經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的要求;在加強宏觀調(diào)控的同時，組織好微觀財政經(jīng)濟活動，加強企業(yè)經(jīng)營管理，提高企業(yè)職工的素質(zhì)，促進國民經(jīng)濟的良性循環(huán)，全面提高經(jīng)濟效益。因此，研究微觀財政經(jīng)濟和研究宏觀財政經(jīng)濟同樣重要。
微觀經(jīng)濟論文應(yīng)從單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟活動中選擇課題，應(yīng)遵照有關(guān)的方針政策，研究各個企業(yè)和各個行業(yè)的經(jīng)濟活動和生產(chǎn)中的實際問題，做到政策鮮明、有的放矢、針對性強。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇二
高校青年教師教學(xué)素養(yǎng)主要由三個方面構(gòu)成：學(xué)科知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力結(jié)構(gòu)和職業(yè)道德修養(yǎng)。合理的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)是形成教育教學(xué)能力的前提，基本的教學(xué)能力結(jié)構(gòu)是有效教學(xué)的基礎(chǔ)，良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是順利完成教學(xué)任務(wù)的重要保證。
（一）學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。
高校青年教師合理的知識結(jié)構(gòu)主要由四個層次構(gòu)成：本學(xué)科寬厚的基礎(chǔ)理論和扎實的專業(yè)知識，相關(guān)學(xué)科的基本知識，教學(xué)法的基本知識，有關(guān)學(xué)生的知識。其中，最根本最重要的是本學(xué)科寬厚的基礎(chǔ)理論和扎實的專業(yè)知識。只有對所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識掌握扎實、理解深刻，才能講出道理、講出思路、講出方法。許多青年教師教學(xué)效果不好，往往就出在自己對教學(xué)內(nèi)容的理解不到位。
（二）教學(xué)能力結(jié)構(gòu)。
教學(xué)能力是教師在教學(xué)過程中運用一定的專業(yè)知識和經(jīng)驗順利完成某種教學(xué)任務(wù)的活動方式。它可以分為教學(xué)認知能力、教學(xué)操作能力和教學(xué)監(jiān)控能力三個方面。
教學(xué)認知能力主要是指教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者特點、教學(xué)方法與策略以及教學(xué)情境的分析判斷能力。主要表現(xiàn)為深刻理解和熟練掌握授課內(nèi)容，能夠把本學(xué)科的高深的科學(xué)內(nèi)容經(jīng)過精細的二度創(chuàng)造，變成適合施教的教學(xué)內(nèi)容；了解學(xué)生當(dāng)前的已有的認知狀況和情感狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和認知特點。教學(xué)認知能力包括分析掌握教學(xué)大綱的能力、分析處理教材的能力、教學(xué)設(shè)計的能力、編寫教案的能力、了解判斷學(xué)生的能力。它是教學(xué)能力的基礎(chǔ)，直接影響教師教學(xué)準(zhǔn)備的水平，影響到教學(xué)方案設(shè)計的質(zhì)量。
教學(xué)操作能力主要是指教師在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程中解決教學(xué)問題的能力，主要包括：講清概念的能力、抓住重點的能力、理清脈絡(luò)的能力、語言表達的能力、科學(xué)運用多媒體手段的能力、啟發(fā)誘導(dǎo)的能力、師生互動的能力、掌握時間的能力、組織討論的能力、學(xué)業(yè)考核的能力等。
教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，是教師對教學(xué)活動的科學(xué)性的覺察、反思和有意識調(diào)控，以確保教學(xué)活動的有效性。教學(xué)監(jiān)控能力主要包括教學(xué)反思能力、課堂評估能力、自我評價能力等。
（三）職業(yè)道德修養(yǎng)。
高校青年教師的職業(yè)道德修養(yǎng)突出表現(xiàn)在教學(xué)責(zé)任意識上。教學(xué)責(zé)任意識是教師對份內(nèi)應(yīng)做的教學(xué)工作應(yīng)做好的認知和覺察，體現(xiàn)了教師的教學(xué)責(zé)任感。教師的教學(xué)責(zé)任意識對教師的有效教學(xué)行為起定向作用，它成為教師有效教學(xué)的推動力，是教師永遠追求教學(xué)有效的力量源泉。一方面，它使教師在教學(xué)中充滿熱情，熱愛學(xué)生，熱愛所教學(xué)科，熱愛教學(xué)，全身心地投入教學(xué)，努力追求有效教學(xué)，為人師表；一方面，它促使教師不斷學(xué)習(xí)、豐富教學(xué)的知識，不斷提高教學(xué)能力；另一方面，它促使教師創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造性，展現(xiàn)教學(xué)智慧。
二、教學(xué)素養(yǎng)欠缺而呈現(xiàn)的問題。
在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)方面，由于本學(xué)科及專業(yè)的基礎(chǔ)理論不扎實，常常出現(xiàn)教師在課堂上講解不深人、不清楚、不明白，重點不突出，概念不準(zhǔn)確，甚至出現(xiàn)錯誤，課堂信息量少，理論深度不夠，內(nèi)容陳舊重復(fù)。由于知識結(jié)構(gòu)不合理和知識面狹窄，致使課堂上理論聯(lián)系實際少，啟發(fā)討論少，教學(xué)效果差。
在教學(xué)能力結(jié)構(gòu)方面，初上講臺的青年教師最易出現(xiàn)教學(xué)操作方面的問題，主要表現(xiàn)在四個方面：一是滿堂灌?？傁朐谡n堂上多講點，總覺得講得越多，學(xué)生學(xué)得也越多，結(jié)果一堂課下來，自己講得很累，學(xué)生聽得也累，但學(xué)生還是不知道這堂課究竟講了些什么，因為內(nèi)容實在太多，學(xué)生根本來不及歸納思考，只是跟著教師走，昏昏沉沉的，一點要領(lǐng)都沒有。這叫做貪多嚼不爛，消化不良。二是照本宣科。有些教師把書背得滾瓜爛熟，一堂課幾乎把書本中的.內(nèi)容，一字不漏地在課堂上背了一遍，這叫死記硬背、團圈吞棗。功夫沒少下，效果就不必說了。有的電子講稿是教材搬家，教師坐著面對微機邊操作邊講，既無板書，也無師生互動。三是不會掌握時間。有時候沒到下課時間就沒內(nèi)容講了；有時候到了下課鈴聲響了，一個問題還沒講完，只好壓堂。尤其是第四節(jié)課，一壓堂學(xué)生就不耐煩。因為吃午飯的時間到了，一壓堂精力就不集中，學(xué)生根本聽不進去你在上面講什么，效果很差，這叫做心中無數(shù)。四是忽視細節(jié)問題。很少看學(xué)生，總是保持固定的姿勢，眼睛總盯著講稿、屏幕、地板、天花板或墻壁。說話聲音小，或語速太快。多媒體屏幕字體很小，顏色搭配不當(dāng)，學(xué)生很難看清。
在職業(yè)道德修養(yǎng)方面，教學(xué)責(zé)任意識差，不注意為人師表，主要表現(xiàn)在：備課不認真，教學(xué)文件不全；隨意停課，擅自調(diào)課和串課；上課遲到、早退；課內(nèi)外與學(xué)生缺乏溝通，忽視作業(yè)、實驗、課程設(shè)計等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)；上課接手機，留胡須、頭發(fā)亂等；極個別的，還會出現(xiàn)課堂上不尊重學(xué)生，專橫獨斷，講解隱私，低毀同事等。
1。熱愛教學(xué)，喜歡學(xué)生。教學(xué)工作需要有一種精神支柱，這種精神支柱就是對教學(xué)和對學(xué)生的熱愛。只有熱愛才能產(chǎn)生動力，才能想方設(shè)法注意改進教學(xué)方法，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。因為無論準(zhǔn)備一個好的課上演示實驗，還是找到一個既貼切又生動的事例，都要花費大量時間。如果沒有對教學(xué)的熱愛，是無法做到的。
2。認真對待助課環(huán)節(jié)。許多老教師在回顧成長歷程時都有這樣的體會：批改作業(yè)、指導(dǎo)實驗和輔導(dǎo)答疑都是幫助自己進一步吃透教材的很好環(huán)節(jié)。青年教師可以通過答疑、批改作業(yè)環(huán)節(jié)，從學(xué)生或?qū)蝈e的解題思路中加深對教材內(nèi)容的理解，去發(fā)現(xiàn)講解某一個概念的最佳切人點是什么，這樣就可以用越來越精練的語言來描述一個問題，從而提高自己的教學(xué)水平。
3。注重平時積累知識。教師必須有廣泛的知識儲備。人們常說：要倒出一碗水，必須備有一桶水。廣泛的知識儲備是搞好課堂教學(xué)的基本保證。由于現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展很快，而一本教材往往要使用幾年，有些新的內(nèi)容未在教材中體現(xiàn)，這就要求青年教師平時注意搜集、積累，把新知識補充到教學(xué)中，跟上時代的步伐。青年教師要多讀一些本學(xué)科范圍內(nèi)的名著或經(jīng)典著作，打下扎實的基礎(chǔ)，還可通過新聞廣播、報紙期刊、電視報導(dǎo)等，從各種渠道獲取有關(guān)信息，從中汲取有用的營養(yǎng)，使課堂教學(xué)效果生動。
4。注意博采眾長。經(jīng)常聽其他教師的課，博采眾長是講好課的關(guān)鍵之一。初上講臺的青年教師應(yīng)多去聽聽老教師和其他教師講課，特別要注意其他教師的講課方法及講課思路，看他們是如何啟發(fā)學(xué)生、如何提出問題、又如何解決問題的。青年教師要注意收集國內(nèi)、國外相關(guān)的教材，上網(wǎng)查詢國外一些大學(xué)的相關(guān)教學(xué)計劃、教學(xué)日歷和講稿，搜索相關(guān)教學(xué)研究方面的雜志文章，尋找處理教學(xué)過程問題的新觀念、新方法和新策略，進行深人分析與對比研究，進而形成自己的教材和講稿。
5。利用反饋信息改進教學(xué)。青年教師要注意收集來自學(xué)生評教中的意見和建議、來自學(xué)生作業(yè)和成績中的反饋信息、來自同事聽課的反饋、來自教學(xué)督導(dǎo)專家的反饋意見，加強與學(xué)生、同事和專家的溝通，討論存在的問題，以找到改進教學(xué)的措施。還可以通過主動咨詢專家、開展課堂評價與研究、進行自我評價，促進自己對教學(xué)進一步反思，以提高教學(xué)能力。
6。將科研融人到教學(xué)中。教學(xué)不是孤立的，科研可以充實教學(xué)?？茖W(xué)在日新月異地飛快發(fā)展，如果在教學(xué)中總是講一些陳舊的東西（包括基礎(chǔ)課在內(nèi)），學(xué)生學(xué)起來就會感到很乏味。因此，教師從事科研工作，了解學(xué)科發(fā)展的動向和前沿，并適當(dāng)引人教學(xué)，會豐富講課內(nèi)容，使課堂效果更好。尤其是介紹自己親身從事的科研工作，會使學(xué)生感到更有興趣和動力。
（二）學(xué)校促進策略。
1。加強質(zhì)量文化建設(shè)。質(zhì)量文化，是指高等學(xué)校在長期教育教學(xué)過程中，自覺形成的涉及質(zhì)量空間的價值觀念、規(guī)章制度、道德規(guī)范、環(huán)境意識及傳統(tǒng)、習(xí)慣等“軟件”的總和。它既是一種觀念，又是一種物化形態(tài)，它的價值導(dǎo)向決定著一個人會做什么，以及如何去做。在長期的辦學(xué)過程中，學(xué)校始終重視質(zhì)量文化建設(shè)，形成了“規(guī)格嚴格，功夫到家”的辦學(xué)傳統(tǒng)。在教學(xué)工作中，“嚴”字當(dāng)頭，“實”在其中，既有“嚴”的要求，更強調(diào)求“實”求“精”，強調(diào)過程管理與目標(biāo)管理相結(jié)合。近年來，哈爾濱工業(yè)大學(xué)（以下簡稱“學(xué)?！保├^承和發(fā)展了“規(guī)格嚴格，功夫到家”的質(zhì)量文化，提出了“精細化管理”的辦學(xué)思想，進一步突出了“嚴”、“實”、“精”的管理理念，不斷加強教學(xué)質(zhì)量管理。學(xué)校大力弘揚馬祖光精神，以馬祖光院士大公無私的思想品格、高尚的精神情操、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、嚴肅的學(xué)術(shù)道德和特殊的人格魅力感染廣大青年教師，促進青年教師職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。在提高精神層面的質(zhì)量文化建設(shè)的同時，學(xué)校不斷完善制度層面的質(zhì)量文化建設(shè)，借鑒全面質(zhì)量管理思想，開展全員、全過程、全方位的教學(xué)質(zhì)量管理。近年來，學(xué)校建立了學(xué)生和教師全員參與，對教學(xué)過程全程監(jiān)控，對教學(xué)環(huán)節(jié)全方位評價的全面質(zhì)量管理模式，形成了教學(xué)督導(dǎo)、學(xué)生評教、教與學(xué)聯(lián)絡(luò)委員會、教師培訓(xùn)和院（系）教學(xué)工作狀態(tài)評價五位一體的教學(xué)質(zhì)量保障體系。
2。建立課堂教學(xué)準(zhǔn)人制度。課堂教學(xué)是最基礎(chǔ)最主要的教學(xué)工作，認真抓好課堂教學(xué)質(zhì)量是提高教學(xué)質(zhì)量的第一要務(wù)。學(xué)校為從源頭確立良好的教學(xué)規(guī)范，把住課堂教學(xué)質(zhì)量人口關(guān)，建立了課堂教學(xué)準(zhǔn)人制度，進一步強化了助課、試講、準(zhǔn)人、認證、預(yù)警、退出、培訓(xùn)和提高等環(huán)節(jié)，使教師在嚴格的過程訓(xùn)練中提高教學(xué)能力，保證了課堂教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改進。
3。完善青年教師培訓(xùn)方法。高校青年教師培訓(xùn)常常忽視對青年教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，針對性與有效性不足。為改變這種狀況，學(xué)校近年來開始在相關(guān)部門建立了“教學(xué)質(zhì)量評價中心”，專門負責(zé)教學(xué)評價、青年教師教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)工作。經(jīng)過多年的培訓(xùn)實踐，已經(jīng)建立了一套行之有效的培訓(xùn)方法：
（1）組織教學(xué)方法講座，同時在講座中穿插青年教師試講，由名師點評；
（2）組織青年教師觀摩學(xué)習(xí)國家、省和校級教學(xué)名師的現(xiàn)場教學(xué)；
（3）組織新開課教師試講，請名師進行指導(dǎo)；
（4）定期組織新老教師座談交流會；
（5）建立青年教師網(wǎng)絡(luò)平臺，開展青年教師之間的在線交流，討論教學(xué)中的難題與心得；
（6）為新開課的青年教師指定督導(dǎo)專家，對青年教師進行跟蹤指導(dǎo)；
（7）錄制名師授課實況，制成光盤供青年教師學(xué)習(xí)；
（8）編印培訓(xùn)教材，在有效教學(xué)思想的指導(dǎo)下，從備課、初上講臺、講課、討論、布置作業(yè)、考試、教學(xué)方法改革和學(xué)習(xí)原理，到運用評估改進教學(xué)，系統(tǒng)地介紹課堂教學(xué)的實用技巧，激發(fā)青年教師對教學(xué)的思考。
4。開展教學(xué)基本功競賽。教學(xué)基本功競賽為青年教師提供了展現(xiàn)自己教學(xué)能力和水平的平臺，是提高青年教師教學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)校每年舉辦一次青年教師教學(xué)基本功競賽，分為院系初賽和校級決賽兩個階段。在院系初賽階段，各院系為每一位參賽的青年教師配備一名指導(dǎo)教師，對青年教師進行指導(dǎo)和點撥，使其在教學(xué)各個環(huán)節(jié)的操作能力得到提高。在校級決賽時，學(xué)校督導(dǎo)專家和教學(xué)名師組成的評審專家組對每位參賽者的教學(xué)技能進行現(xiàn)場指導(dǎo)，客觀真實地評價其在教學(xué)上的優(yōu)缺點，促進青年教師教學(xué)能力的發(fā)展與提高。
總之，高校青年教師教學(xué)素養(yǎng)的提高是有效教學(xué)的重要保證。青年教師主動學(xué)習(xí)教育理論知識，自覺加強師德修養(yǎng)，積極投身教學(xué)實踐，積極進行教學(xué)反思，深人開展教學(xué)研究，是提高教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)在因素。學(xué)校做好主講教師授課資格的認定，加強青年教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，加大教學(xué)激勵機制的引導(dǎo)，完善教學(xué)質(zhì)量保證制度的建設(shè)，將從外部促進青年教師教學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成。加強高校青年教師教學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成體系建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇三
摘要：幼兒教師具有較高的教科研素養(yǎng)可以提高教育質(zhì)量。本文主要對教科研素養(yǎng)的組成和加強幼兒教師教科研素養(yǎng)的對策進行介紹，以期幼兒教師可以運用科學(xué)的方法來提升自身的教科研素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：幼兒教師；教科研素養(yǎng)；課題研究。
隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國幼兒教育事業(yè)也在逐漸的發(fā)展之中，幼兒教師教科研能力已經(jīng)逐漸被社會各界人士廣泛關(guān)注。但是目前的幼兒教師教科研能力難以符合社會的發(fā)展需求。因此，制訂合理的方案，提高幼兒教師教科研素養(yǎng)具有十分重要的意義。
一、教科研素養(yǎng)的組成。
1.專業(yè)知識及教科研方法。
教科研能力是提高幼兒教育質(zhì)量的有效手段。幼師在培養(yǎng)教科研能力時，首先需要具備扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)，教師在教育過程中，不但需要掌握專業(yè)的教育知識，還需要掌握多門學(xué)科的知識才可以有效地開展教科研活動。同時，教師必須具有一定程度的教科研能力，才可以在教學(xué)活動中，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，進而通過不斷的教學(xué)實踐，提高自身的教科研素養(yǎng)。
2.自我反思能力。
教育反思能力有助于教師提高教學(xué)經(jīng)驗，是提升教科研素養(yǎng)的主要因素。教師通過不斷的反思，對教學(xué)行為進行分析和處理，從而不斷提升自身的教學(xué)經(jīng)驗，形成自身獨特的教育方式，進而提高教科研素養(yǎng)。
二、提升幼兒教師教科研素養(yǎng)的對策。
1.增強閱讀和寫作能力。
在幼兒教師進行教育活動中，需要不斷培養(yǎng)閱讀和寫作能力來充實自身的知識體系。幼兒教師培養(yǎng)閱讀習(xí)慣不僅能夠更好地進行課堂教學(xué)，而且還可以豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗，從書籍中汲取到優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，通過不斷地總結(jié)和吸收，并且結(jié)合學(xué)校的實際情況，建立符合幼兒教育事業(yè)發(fā)展的教育方式。只有幼兒教師全身心地投入工作中，才可以不斷提高自身的知識素養(yǎng)。另外，培養(yǎng)寫作能力可以加強教師對自身工作的總結(jié)。幼兒教師需要根據(jù)每天的工作內(nèi)容進行總結(jié)性的記錄，通過對自身工作歷程的梳理和總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)的不足，從而針對性地進行改進。另外，可以總結(jié)課堂上的教育案例，不斷豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗。幼兒教師只有在教育過程中，不斷地增強閱讀和寫作的能力，才可以有效提高教科研素養(yǎng)，進而提高幼兒的教育質(zhì)量[1]。
2.加強小課題研究。
教師在進行幼兒教育時，要不斷進行小課題研究。在小課題研究中，教師可以融入自身的.教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，這樣可以不斷提高解決問題的能力，提升自身的教育反思能力，并不斷充實自身的知識體系，提升自身的教科研能力。例如：教師在教過程中，發(fā)現(xiàn)幼兒總會模仿其他人的一系列的動作或者話語，在這時應(yīng)該積極關(guān)注，并且將其作為小課題的研究對象，通過不斷總結(jié)和調(diào)查，教師可以發(fā)現(xiàn)幼兒的模仿是一個學(xué)習(xí)過程，從而可以根據(jù)實際情況，對幼兒進行針對性的教育。通過以上實例可以發(fā)現(xiàn)，生活中一個不經(jīng)意的細節(jié)往往就是教師需要研究的課題，只有幼兒教師不斷地關(guān)注生活，才可以不斷發(fā)現(xiàn)一系列的研究題目。通過小課題研究，教師可以培養(yǎng)自身的反思能力，還可以對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維培訓(xùn)，進而在提升自身教科研能力的同時促進幼兒健康快樂地成長[2]。
3.加強行動定位。
幼兒教師在日常的教學(xué)活動中，加強對自身的教學(xué)行動定位具有十分重要的作用，與其他的教學(xué)研究相比，對自身的行動定位教師可以獨立完成，并且具有較為理想的效果。目前，幼兒教師對自身的行動定位已經(jīng)成為教師關(guān)注的科研項目之一。在對自身行為定位中，幼兒教師應(yīng)該注意以下幾個方面：首先，教師在日常工作過程中，需要制作教學(xué)道具，制訂教學(xué)方案，布置教學(xué)環(huán)境。由于工作量較為繁重，教師在這個過程中，需要明確自身的工作狀態(tài)，不要盲目跟風(fēng)教育，要合理安排教學(xué)內(nèi)容，積極地投入教科研的活動中，而不是被動地參加調(diào)研。其次，幼兒教師需要明確自身的教育職責(zé)，充分理解自身需要進行什么樣的科研活動，而不是盲目地進行科研調(diào)查。最后，教師需要不斷地對自身的工作進行反思，對于出現(xiàn)缺陷的教學(xué)計劃要及時進行調(diào)整。教師只有加強對自身教學(xué)行動的定位，才能夠有效提高教科研能力[3]。
三、結(jié)語。
筆者希望通過本文對幼兒教師教科研素養(yǎng)的相關(guān)介紹，可以使幼兒教師在生活中不斷地發(fā)現(xiàn)問題并且經(jīng)常進行反思，同時通過不斷的學(xué)習(xí)來完善自身的知識體系，從而提升自身的教科研素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]王靜.幼兒園教育科研工作存在的問題與建議[j].才智，，2（25）：74―76.
[2]賈宗萍，高燕.談幼兒園科研型教師隊伍的培養(yǎng)[j].上海教育科研，2013，4（17）：93―94.
[3]王崇麗.在職幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵及提升策略探討[j].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012，9（29）：99―101.
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇四
體育的意義不僅僅在于促使人有一個好的體格來享受生活，更在于一種永無止境的追求之中，培養(yǎng)大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時也是高校體育教育的主要目標(biāo)，作為素質(zhì)教育重要的組成部分，體育文化素養(yǎng)是通過學(xué)習(xí)體育知識及參與體育活動所形成的體育能力及行為的綜合表現(xiàn)，這需要較長時期的學(xué)習(xí)與鍛煉。提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為體育健康發(fā)展的實際需求，更是大學(xué)生積極適應(yīng)未來社會激烈競爭的需要，所以，高校應(yīng)該將提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為體育教學(xué)中心工作來加以重視。
二、認識體育文化素養(yǎng)。
1、內(nèi)涵。
所謂的體育文化素養(yǎng)是指人們在先天因素（生理方面）基礎(chǔ)上通過特殊的體育教育影響而產(chǎn)生的后天因素（精神方面）和體育能力等品質(zhì)所形成的一種體育素質(zhì)。
2、要素。
（1）體育知識：作為意識對體育規(guī)律的反映，體育知識是身體從事體育鍛煉的心理基礎(chǔ)。由體育基礎(chǔ)、衛(wèi)生保健、身體鍛煉指導(dǎo)等各方面知識組成。
（2）體育意識：所謂的體育意識是指人在體育活動中對于體育的客觀認識，以及由此產(chǎn)生的思想觀念及一系列心理活動的總和。是由體育價值、體育與自身關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容的認識與體驗。
（3）體育品德：所謂的體育品德是一個人依照相關(guān)體育道德規(guī)范，在體育活動中表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的心理特征，也是道德在體育行為中的具體體現(xiàn)。
（4）體育行為：所謂的體育行為是指一個人從事體育活動具體的表現(xiàn)形式，更是體育文化素養(yǎng)在體育鍛煉過程中的直接反映。包括體育活動、體育消費及體育績效等。
（5）體育技能：所謂的體育技能是指人在意識支配下，借助身體表現(xiàn)外在的動作系統(tǒng)。包括運動技能、娛樂技能及體育審美技能等。
（6）體育個性：所謂的體育個性是指人在體育鍛煉過程中表現(xiàn)出穩(wěn)定而具有一定傾向性的心理特征總和。具體包括需要、興趣、性格及能力等。
三、高校大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。
1、體育人文素質(zhì)相對匱乏。
一直以來，高校體育教學(xué)過于注重運動技能的傳授，卻忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使大學(xué)生對于體育理論知識、保健知識、身體鍛煉及評價等方面知識非常有限。
2、體育品德普遍不高。
很多大學(xué)生在競賽中好勝心過強，無視規(guī)則，甚至?xí)a(chǎn)生與體育道德相背離的種種偏激行為。
3、體育個性未得到充分展現(xiàn)。
大學(xué)生的鍛煉方式趨向于大眾潮流，大都跟隨同學(xué)、朋友的喜好選擇鍛煉，其體育個性并沒有得到充分展現(xiàn)。
4、大學(xué)生體質(zhì)普遍下降。
目前大學(xué)生的心肺功能、身體素質(zhì)等指標(biāo)呈整體下降趨勢，特別是以有氧運動為主的耐力素質(zhì)，其下降幅度最明顯。
四、提高高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的必要性分析。
大學(xué)生體育文化素養(yǎng)是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向目前的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)生適應(yīng)社會競爭所必備的個人品質(zhì)的積淀。提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，不僅是體育運動健康發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的道德要求。體育知識是基礎(chǔ)，而運動技能是重點，作為體育文化素養(yǎng)的外在形式，所以，在體育教學(xué)實踐中，要在掌握一定的體育知識基礎(chǔ)上提高運動技能，最終培養(yǎng)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)。
五、提高高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑。
1、進一步豐富教學(xué)方法與手段。
在素質(zhì)教育大背景下，高校體育教學(xué)需要改革創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)體育教學(xué)模式束縛，進一步豐富教學(xué)手段，積極營造出輕松、愉快的教學(xué)氛圍，幫助大學(xué)生在愉悅中體驗體育魅力，提高教學(xué)效果，發(fā)揮教學(xué)效能。
2、利用多媒體技術(shù)實施教學(xué)。
多媒體技術(shù)將文字、圖像、視頻及動畫等一系列信息有機融合，并通過計算機的處理與控制，完成一系列隨機性與交互性操作。通過多媒體技術(shù)實施體育教學(xué)能夠進一步增大課堂容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，有助于大學(xué)生形成正確的動作概念，更快地掌握并提高技術(shù)技能，同時可以進一步完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。
3、培養(yǎng)大學(xué)生的終身體育意識。
各高校需要從適應(yīng)未來社會發(fā)展及大學(xué)生的個人需要出發(fā)，積極開展各種“體育俱樂部”及“個性發(fā)展”等一系列教學(xué)模式，切實提高大學(xué)生的體育興趣、意識及能力，進一步提高大學(xué)生身體健康水平，實現(xiàn)身心健康全面發(fā)展，同時通過掌握一兩項運動技能，并將其作為健身手段，養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，最終培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識與能力。
4、對大學(xué)生實施體育人文知識教育。
高校需要積極引導(dǎo)大學(xué)生從理性層面來加強對體育文化的理解即對體育知識的合理應(yīng)用，并鼓勵他們積極參加體育活動，著力培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識、興趣及體育能力。
5、積極構(gòu)建良好的體育文化氛圍。
環(huán)境可以影響一個人，也會改變一個人，人的文化素養(yǎng)需要在一個特定的文化氛圍中塑造，反過來而言，提高人的.體育文化素養(yǎng)也需要特定的文化氛圍，所以，各高校應(yīng)該加強校園文化中體育文化的建設(shè)，積極營造良好的校園體育文化氛圍，該氛圍一旦形成，則可以使大學(xué)生的思想意識、個性行為及道德品質(zhì)等方面得到熏陶，促使大學(xué)生形成健康、科學(xué)的體育鍛煉風(fēng)氣，有助于體育文化素養(yǎng)的提高。
6、注重體育教師綜合素質(zhì)的提高。
提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，歸根結(jié)底還在于提高體育教師的文化素養(yǎng)水平，所以，若想從根本上提高大學(xué)生體育人文素養(yǎng)，作為高校體育教育工作者必須主動提升自身的體育文化素養(yǎng)，進一步拓寬知識面，并通過一系列在職培訓(xùn)，加強高校間同行的交流與合作，切實提升自身的教學(xué)水平和體育文化素養(yǎng)，才能與高校體育教育改革相適應(yīng)。
六、結(jié)束語。
綜上所述，提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個重要環(huán)節(jié)，而高校體育作為與社會體育的對接點，大學(xué)生體育意識、行為及習(xí)慣不僅可以反映出高校體育教育效果，同時也關(guān)系到全民健身計劃目標(biāo)的實現(xiàn)。作為高校體育教育工作者需要認真學(xué)習(xí)體育理論知識，借助在職培訓(xùn)等途徑進一步提高教學(xué)技能，同時著力提升自身的責(zé)任感與使命感，努力培養(yǎng)大學(xué)生終身體育的意識、能力及習(xí)慣。
【參考文獻】。
[1]秦翠萍，趙勇.論體育文化素養(yǎng)[j].三峽大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，.
[2]胡素霞.體育教育中加強高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的思考[j].中州大學(xué)學(xué)報，.26(6).
[3]張勇.大學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)芻議[j].商場現(xiàn)代化，.
[4]于霞.高校大學(xué)生體育文化素養(yǎng)教育研究[j].邊疆經(jīng)濟與文化，.
[5]周海浪，黃伯鋼.大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)現(xiàn)狀及培養(yǎng)對策[j].科技信息，.
[6]別怡.如何提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的研究[j].高校管理，2009.
[7]王洋，賈振佳.對我省高校大學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)問題的探究[j].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報，，23(6).
[8]李賢彪，夏志琴.大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的影響因素與對策研究[j].咸寧學(xué)院學(xué)報，2010，30(12).
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇五
隨著語文新課程的實施，許多地方的新的課程評價系統(tǒng)卻尚在構(gòu)建之中導(dǎo)致教與學(xué)中諸多矛盾日益突出，成為新課程的桎梏。
評價的甄別和選拔功能，是套在語文教學(xué)上的一個“緊箍咒”，因此，訓(xùn)練仍是握在教師手中的一根如意精骨棒，用以除魔斬妖。昔日的題海戰(zhàn)術(shù)，便在新課程推進中愈演愈烈。課后作業(yè)，《課外作業(yè)》，據(jù)稱是與“新課程同步”的各類版本的輔導(dǎo)資料，使學(xué)生苦不堪言。大量機械重復(fù)的語文作業(yè)，不僅霸占了學(xué)生學(xué)習(xí)時間，還蠻橫地剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂，嚴重地損害學(xué)生身心健康。
語文作業(yè)重要，而且必要?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)”。道理也很簡單，任何技能的獲得，都必須憑借作業(yè)，進行練習(xí)。說到底，技能是一種知識的整合與運用。因此，語文作業(yè)便是一種有目的、有指導(dǎo)、有組織的教學(xué)活動，是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是語文課程的有機組成部分。
題海戰(zhàn)術(shù)的危害，其實質(zhì)是片面追求分數(shù)，片面追求升學(xué)率，犧牲的是學(xué)生的發(fā)展及創(chuàng)造潛能，為此，許多有識之士曾痛心疾首的奔走呼號。
題海戰(zhàn)術(shù)的再度泛濫，已嚴重地把新課程的實施推離正確航。故而，只有從題海中空圍，新課程的航船才會正常的揚帆遠航。
從題海中突圍，突破口應(yīng)選定在語文實踐能力的培養(yǎng)上。即減少大量刻意追求純語文知識、抄抄寫寫、機構(gòu)重復(fù)的作業(yè)，在精選精練的基礎(chǔ)上，將語文作業(yè)轉(zhuǎn)移到語文實踐活動中去，以實現(xiàn)“讓學(xué)生更多地接觸語言材料，在大量語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。
語文中的一項研究任務(wù)、一次專題采訪、一次調(diào)查報告、一件用品制作及說明、一次社會公益活動、一個主題繪畫、一套攝影作品等等，都是語文作業(yè)。這些作業(yè)的完成，不僅有助于鞏固知識、深化知識，而且溝通了語文與生活的聯(lián)系，有利于豐富語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能。
把語文作業(yè)轉(zhuǎn)移到實踐活動，可從如下幾個方面入手。
一、搜集材料，積累語言。
事實證明，語文素養(yǎng)的形成與提高，其基本途徑是大量的語文實踐和豐富的語言積累。那么，有目的、有計劃、有步驟地安排搜集語言材料的作業(yè)，諸如收集成語、俗語、諺語、網(wǎng)絡(luò)語，分類摘錄名言警名，抄錄背誦精短古詩，剪報收集時文等，可以促使學(xué)生動腦動手，有效擴大閱讀量，拓展語文視野。這樣的作業(yè)不但形式豐富，更為主要的是學(xué)生易做能做，興趣濃厚，因而在積累知識語言的同時，語文學(xué)習(xí)的興趣習(xí)慣、搜集處理信息能力等，都大有裨益。
二、利用媒體功能，豐富語文素養(yǎng)。
聽廣播、看電視，上網(wǎng)，是學(xué)生求之不得的`。利用媒體學(xué)語文，既迎合了學(xué)生趣味，又簡便易行，對豐富學(xué)生語文素養(yǎng)十分有益。如：讓學(xué)生經(jīng)常性地從從收聽的廣播節(jié)目或收看的電視節(jié)目中，選印象深刻的進行播報、評述；或讓學(xué)生網(wǎng)上就老師選定的話題聊天。這樣做，不但有益于口語交際，更能讓學(xué)生“事事關(guān)心”，豐富語文素養(yǎng)。
三、手腦并用，情景中學(xué)語文。
有句話說：聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學(xué)得好，這無疑是至理名言。讓學(xué)生做賀卡、書簽，并為之說明；為課文搜集圖片，配以解釋；給課文插圖，寫解說文字；辦手抄報、壁報、黑板報等，將語文作業(yè)滲透其中，置于情景里，學(xué)生不僅興趣盎然，而且可以加深對文本的理解，并促進繪畫、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等能力的有效發(fā)展。
四、體驗角色，提高語文素質(zhì)。
學(xué)生個性，千差萬別。有的好奇心足，有的好勝心強；有的喜歡畫畫，有的擅長音樂，
[1]?[2]。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇六
“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，最初是由英國學(xué)者利維斯（）和他的學(xué)生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對青少年成長產(chǎn)生的各種負面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學(xué)者開始對媒介功能有了新的認識，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點也隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。媒介素養(yǎng)教育的對象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負面影響，而是上升到受眾對傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過近80年的演變，它已發(fā)展成一個多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的、公認的定義。但是一般來講，媒體素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。
從能力的角度來看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來講，就是對媒介的認識以及利用媒介獲取相關(guān)信息和知識來支撐自己學(xué)習(xí)或工作的能力，以及在這一過程中對媒介的利用程度、對媒介信息的篩選、甄別的能力，并對信息進行整合，進而作出新預(yù)測、新設(shè)想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過程。
自上世紀的九十年代我國引入媒介素養(yǎng)概念后，各個領(lǐng)域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來越多的人已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學(xué)者提出“中國的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學(xué)率先啟動”。要在高校率先進行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學(xué)管理者作為高校教學(xué)管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對學(xué)校的具體教學(xué)事務(wù)及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績發(fā)布等教學(xué)管理的服務(wù)工作，也要能為師生提供政策咨詢、課題管理等工作，同時還要制訂相關(guān)的文件、規(guī)章制度等。教學(xué)管理者的言行直接體現(xiàn)了學(xué)校的教學(xué)管理水平和形象，因此教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，進而提高一個高校的教學(xué)管理的水平。
2高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析。
為了解高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習(xí)慣等，結(jié)合教學(xué)管理工作實際，設(shè)計了關(guān)于媒介素養(yǎng)的調(diào)查問卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個方面。本調(diào)查取樣主要在蘇北幾所高校，通過紙質(zhì)問卷和電子問卷的方式，共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷144份。調(diào)查結(jié)果分析如下：
2.1高校教學(xué)管理者的媒介接觸與選擇能力解析。
在媒介接觸動機方面，大多數(shù)的被調(diào)查者選擇了“了解社會”、“指導(dǎo)工作”和“學(xué)習(xí)”，較少人選擇“習(xí)慣”、“消磨時間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學(xué)管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過程中呈現(xiàn)出一種主動、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時也反映出高校教學(xué)管理者在接觸媒介時，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會通過兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時，在各種新聞媒介形式中，高校教學(xué)管理者更傾向于將網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學(xué)管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準(zhǔn)，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡(luò)相匹配的多渠道獲取信息的素質(zhì)。
2.2高校教學(xué)管理者的媒介使用能力解析。
對教學(xué)信息的檢索在高校教學(xué)管理工作中具有十分重要的`作用，在對“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時能，有時不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學(xué)管理信息，這是開展工作的基礎(chǔ)。但同時在“利用媒介搜集信息時，可能遇到過的問題”時，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)化時代，獲取信息已經(jīng)不是問題，如何有效利用信息才是最大的問題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關(guān)的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。
2.3高校教學(xué)管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析。
在“是否對媒介信息內(nèi)容的真實性產(chǎn)生過懷疑”的調(diào)查中，大多數(shù)受訪者表示有過，表明高校教學(xué)管理者這一群體對媒介的社會角色有比較清醒的認識，走出了傳媒無所不能的認識誤區(qū)，認為現(xiàn)實生活中的許多問題并不是依靠媒介的干預(yù)就能解決的，這有助于高校教學(xué)管理者更加合理地利用媒介資源，同時也有利于大眾傳媒進一步回歸本位。有利于進一步引導(dǎo)高校教學(xué)管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實，進而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因為一些新聞或者娛樂信息而忘記時間？”這一問題的調(diào)查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
從調(diào)查的情況來看，對媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓(xùn)，47.2%的人認為“至少進行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺無所謂；通過進一步的分析顯示，不希望有培訓(xùn)的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒時間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認為這是不需要培訓(xùn)的，少部分人不感興趣，較少的人員認為培訓(xùn)不如自學(xué)。這與教學(xué)管理者平時工作繁重、中青年正是家庭負擔(dān)較重的狀態(tài)是分不開的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前高校教學(xué)管理者由于其知識基礎(chǔ)相對較好，已初步具備了應(yīng)對傳媒時代的基本素養(yǎng)，但是對于更深層次的應(yīng)用還有待提高，主要體現(xiàn)在：
第一，高校教學(xué)管理者在接觸媒介的過程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結(jié)構(gòu)。
第二，高校教學(xué)管理者對報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來源。
第三，多數(shù)高校教學(xué)管理者已具有媒介信息的初步辨別意識和辨別行為。但是，高校教學(xué)管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。
第四，多數(shù)高校教學(xué)管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力均有待進一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學(xué)管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。
3.1加強宣傳，提高高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)重要性的認識。
（1）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者獲取信息的基本要素。媒介化時代要求每一個公民要諳熟媒介社會的生存法則，否則就無法適應(yīng)這個社會。高校教學(xué)管理者作為社會的一員，工作和生活同樣離不開媒介；同時，高校教學(xué)管理者在開展工作時會用到相關(guān)媒介，如果不具備相應(yīng)素養(yǎng)，將會給工作開展帶來消極影響，無法適應(yīng)新形勢下的高校教學(xué)管理工作。
（2）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者開展工作的保障。開放的社會環(huán)境，有利于高校向社會傳播教學(xué)管理建設(shè)和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實力；但同時，這也是一把雙刃劍，利用好了會給高校帶來意想不到的收獲，利用不好也會給高校帶來致命的打擊。所以高校教學(xué)管理者在媒介運用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹慎，增強高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應(yīng)對能力，同樣顯得刻不容緩。
（3）媒介素養(yǎng)是信息化時代高校教學(xué)管理者進行信息宣傳的指導(dǎo)。高校教學(xué)管理主體對媒介在高校宣傳中的地位和作用的認識，以及對媒介的了解和運用程度，往往直接影響著整個體系的變化。高校教學(xué)管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來信息化宣傳中所擔(dān)負的角色使命。
3.2與工作實際結(jié)合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
高校教學(xué)管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)，但是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力仍需進一步提高，而開展媒介素養(yǎng)培訓(xùn)不失為一個可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓(xùn)不同于普通的教師和學(xué)生，必須要考慮到高校教育教學(xué)工作實際情況和教育管理者的崗位特點。高校教學(xué)管理者既要完成具體的教學(xué)事務(wù)，要接待教師和學(xué)生的咨詢，要處理繁雜的工作，還要完成上級領(lǐng)導(dǎo)布置的各種事務(wù)性工作，工作任務(wù)較為繁重，沒有足夠的時間來學(xué)習(xí)和研究媒介素養(yǎng)方面的知識。
因此，我們在對高校教學(xué)管理者進行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時候，要從他們的實際工作出發(fā)，結(jié)合他們工作的特點和工作的安排、進度等，選擇和工作關(guān)系緊密相連的主題來開展，使媒介素質(zhì)培養(yǎng)和實際工作保持一致，做到兩促進、兩提高，這樣既能幫助教學(xué)管理者較好地完成工作任務(wù)，又能提高他們參與媒介素質(zhì)培養(yǎng)的主動性和積極性。
媒體具備社會動員的力量，雖然可以通過培訓(xùn)等方式來提高高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學(xué)管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因為自我教育的動機要強于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學(xué)管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強使命感、危機感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視等進行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動，在工作中、甚至家庭中開展媒介素養(yǎng)實踐，隨著社會的發(fā)展，教育的個性化將成為一個必然的發(fā)展趨勢，因為自我教育的個性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇七
漢語言文學(xué)專業(yè)是我國綜合類與師范類院校中設(shè)置最普遍的一個傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性文科專業(yè)。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會對漢語言文學(xué)專業(yè)的復(fù)合人才提出了更高要求，許多理工類與財經(jīng)類院校也紛紛開辦漢語言文學(xué)專業(yè)，改變了單一的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語言文學(xué)專業(yè)的多元化特色，滿足了社會和受教育者的教育需求。但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財經(jīng)院校的漢語言文學(xué)專業(yè)面臨著專業(yè)定位不準(zhǔn)、人才培養(yǎng)目標(biāo)陳舊的問題，教學(xué)仍然受到傳統(tǒng)學(xué)科體系與專業(yè)體系的制約，沒有突破專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。如何辦出特色，如何培養(yǎng)符合社會需求的有就業(yè)競爭力的漢語言文學(xué)專業(yè)人才，是各財經(jīng)院校在專業(yè)建設(shè)之初值得認真思考的問題。
筆者認為，財經(jīng)院校的漢語言文學(xué)專業(yè)不能走綜合類大學(xué)和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標(biāo)，而應(yīng)以培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求、服務(wù)地方經(jīng)濟的各類應(yīng)用型人才為己任，結(jié)合院校自身的優(yōu)勢，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。因此，需要重新思考漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對其培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、實踐環(huán)節(jié)等方面都要進行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會需要的復(fù)合應(yīng)用型人才。筆者所在的西安財經(jīng)學(xué)院中文系對此進行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實學(xué)生扎實的漢語言文學(xué)專業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎(chǔ)上，增強學(xué)生相關(guān)專業(yè)的知識儲備，重點培育學(xué)生的應(yīng)用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才。下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。
一夯實專業(yè)基礎(chǔ)強化人文素質(zhì)。
強化人文素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)的培育，是中文本科專業(yè)的要求，是社會發(fā)展的要求，也是高等教育基礎(chǔ)化的要求。漢語言文學(xué)專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，承擔(dān)著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會觀念與價值觀念。學(xué)生將文化知識內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實用性專業(yè)不可替代的作用。學(xué)習(xí)語言學(xué)、中外文學(xué)史及基礎(chǔ)寫作等中文專業(yè)傳統(tǒng)課程，對于學(xué)生掌握較為系統(tǒng)的漢語言文學(xué)理論和知識，具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力等具有重要意義。財經(jīng)院校的漢語言文學(xué)專業(yè)不能機械地以實用性專業(yè)的應(yīng)用性作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該在充分考慮本專業(yè)人文性的前提下來理解應(yīng)用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。
西安財經(jīng)學(xué)院的漢語言文學(xué)專業(yè)是2001年6月經(jīng)陜西省教育廳批準(zhǔn)成立的四年制本科專業(yè)，該專業(yè)方向定為高級秘書及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級文秘方向的實用性人才，故在課程設(shè)置方面更多側(cè)重于公文寫作等實用技能的培訓(xùn)，從而相應(yīng)地壓縮了漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的課時。這樣導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生基本素養(yǎng)不夠，基礎(chǔ)不扎實，沒有底蘊，沒有后勁。雖然一時上手易，但跟進時代難，缺乏持續(xù)競爭力。而應(yīng)用型人才必須具備較寬廣的基礎(chǔ)知識和厚實的專業(yè)理論，不能因為突出應(yīng)用而縮窄專業(yè)知識面，削弱基礎(chǔ)理論教學(xué)。因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎(chǔ)、重實踐的模式塑造人才，逐步加大基礎(chǔ)理論課的份量。我們不斷修訂培養(yǎng)計劃，遵從規(guī)范性、科學(xué)性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設(shè)置方面作出相應(yīng)的調(diào)整：嚴格按照教育部規(guī)定的漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置要求，在借鑒其他同類院校培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實際情況，取消了一些與中文專業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學(xué)規(guī)律，有機地銜接相關(guān)課程，并選用能夠反映本學(xué)科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎等重點推薦教材。通過不斷地調(diào)整培養(yǎng)計劃，我系的培養(yǎng)特色愈加鮮明，培養(yǎng)質(zhì)量愈加提高，收效也很明顯。由于增加了漢語言專業(yè)基礎(chǔ)理論課的課程與課時，使得我校學(xué)生在考研時與外校學(xué)生能同臺競爭，大大提高了考研升學(xué)率，如2009年漢語言文學(xué)20人參加碩士生入學(xué)考試，上線16人，在學(xué)校及社會上引起強烈反響。
二增強知識儲備適應(yīng)社會需求。
漢語言文學(xué)專業(yè)人才既要有理論的修養(yǎng)作功底，又要在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)知識的遷移、職業(yè)技能的培養(yǎng)，這才是漢語言文學(xué)專業(yè)教育應(yīng)用性的基本定位。由于財經(jīng)院校所培養(yǎng)的學(xué)生不是研究型的而是應(yīng)用型的，學(xué)生的價值取向和發(fā)展期望不同，畢業(yè)生主要是走向市場融入社會，從人才定位上，還是從辦學(xué)實力上，其建設(shè)發(fā)展方向應(yīng)是應(yīng)用型的，培養(yǎng)的人才應(yīng)是適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟社會需求的應(yīng)用型人才。學(xué)生在學(xué)習(xí)好本專業(yè)基礎(chǔ)知識的前提下，還需廣泛涉及其他學(xué)科的知識。因此，我們應(yīng)該大膽突破學(xué)科體制的限制，在知識傳授的基礎(chǔ)上，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)與應(yīng)用能力，探索漢語言文學(xué)專業(yè)與社會的結(jié)合點，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
我系根據(jù)不同行業(yè)與領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求，在夯實漢語言文學(xué)基礎(chǔ)的前提下，對專業(yè)進行方向分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式，開設(shè)一些實用性強的課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的課程學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)更具有針對性和目標(biāo)感。我們利用學(xué)院在經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、新聞學(xué)、外語與廣告學(xué)等方面的資源優(yōu)勢，給廣大學(xué)生開設(shè)了會計基礎(chǔ)、財經(jīng)寫作、法律實務(wù)、新聞采訪與寫作、影視創(chuàng)作與欣賞、實用英語口語和廣告設(shè)計等跨學(xué)科的選修課程，從而大大拓寬了學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，增強了學(xué)生的社會適應(yīng)能力，如文秘知識和辦文、辦事、辦會的能力，新聞知識和文字宣傳能力，法律知識和起草合同、協(xié)議等法律文書的能力，廣告策劃知識和廣告文案創(chuàng)作能力等，為學(xué)生的終身發(fā)展提供了廣闊的知識平臺。這樣的課程設(shè)置使學(xué)生既有比較厚實的漢語言文學(xué)專業(yè)的功底，又有適應(yīng)未來就業(yè)方向所需要的知識和能力，從而能夠在激烈的競爭中脫穎而出。如我系培養(yǎng)的學(xué)生除了考取公務(wù)員及中文專業(yè)的研究生之外，還有的考上了法學(xué)、新聞學(xué)與經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的研究生，有的甚至還考取了會計資格證，從事金融行業(yè)方面的工作。
三強化實踐教學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用技能。
實踐教學(xué)環(huán)節(jié)一直是文科人才培養(yǎng)中的一個薄弱環(huán)節(jié)。財經(jīng)院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)以培養(yǎng)側(cè)重實踐應(yīng)用能力、具有創(chuàng)新能力、有特色的高級應(yīng)用型人才為主。我們要想使自己培養(yǎng)的人才有市場競爭力、專業(yè)針對性和快速適應(yīng)性，就必須在實踐教學(xué)方面下工夫。
第一，突出課堂實踐教學(xué)。漢語言文學(xué)專業(yè)要培養(yǎng)出素質(zhì)高、能力強、上崗快、用得上的應(yīng)用型人才，除了課程設(shè)置科學(xué)合理，還必須在教學(xué)中加強實踐訓(xùn)練。要增加實踐性強的課程，主要是加強實驗課，開設(shè)技能課，并提高教學(xué)過程的實踐性。我們按照“一體兩翼”培養(yǎng)模式的要求，建設(shè)了投資180多萬元的文化資源與文化創(chuàng)意實驗室及語言實驗室兩個實訓(xùn)中心，從而使學(xué)生在實驗中得到充分鍛煉，增強了實際操作能力，使他們能夠迅速進入角色，勝任未來的工作。
第二，強化論文寫作訓(xùn)練。具備較強的寫作功底是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生安身立命之本，為了增強學(xué)生的文字表達能力，我系對學(xué)生進行強化訓(xùn)練，在第一、二學(xué)期開沒基礎(chǔ)寫作，第三、四學(xué)期開設(shè)公文寫作，使學(xué)生熟悉各種文體的特點和語言風(fēng)格，能夠熟練撰擬各種公文和常用文書。此外，我們還對學(xué)生進行了課程論文、學(xué)年論文及畢業(yè)論文的系統(tǒng)指導(dǎo)。我系每年專門組織教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師為學(xué)生舉辦學(xué)年論文知識講座，從而大大提高了學(xué)生的論文寫作水平，很多學(xué)生還將學(xué)年論文進一步加工為畢業(yè)論文。我們每年從中精選一些優(yōu)秀論文結(jié)集出版，激發(fā)了低年級學(xué)生的寫作興趣。許多學(xué)生在老師指導(dǎo)下，發(fā)表了相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。近年來，我系已有8名學(xué)生在正式期刊上發(fā)表了10余篇學(xué)術(shù)論文，有3人還出版了自己的作品集。
第三，加強校外實習(xí)實踐。實習(xí)是高校實踐教學(xué)體系的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生了解社會、走向社會的必經(jīng)之路。建立一批長期穩(wěn)定的校內(nèi)外實習(xí)基地，規(guī)范有效地開展學(xué)生實習(xí)實踐活動，提高學(xué)生的實踐能力，是財經(jīng)院校漢語言文學(xué)專業(yè)的必然舉措。許多院校適應(yīng)社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的新的需求，紛紛建立廣泛的實習(xí)實踐基地，提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的實踐動手能力，增強其崗位適應(yīng)能力。我系以地方經(jīng)濟文化建設(shè)為依托，開展廣泛多樣的實踐活動，與西安電視臺、陜西日報社等十多家單位簽訂了建立實習(xí)基地的協(xié)議，我們經(jīng)常安排學(xué)生到行政機關(guān)企事業(yè)單位、報社、出版社等“掛職”鍛煉，在真實的工作環(huán)境中，通過不斷學(xué)習(xí)，學(xué)生的辦公自動化設(shè)備的操作能力、口頭表達和寫作能力、人際溝通協(xié)調(diào)能力、辦事能力等都能夠得到大幅度的提高。
經(jīng)過近八年的建設(shè)，西安財經(jīng)學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的“一體兩翼”的人才培養(yǎng)模式已取得了明顯的成效，得到了學(xué)院和社會的高度肯定。在未來的專業(yè)建設(shè)中，我們?nèi)砸邎猿峙囵B(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才的發(fā)展道路，為社會培養(yǎng)更多有就業(yè)競爭力的高素質(zhì)人才。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇八
語文實踐活動是搭建語文課堂生活和社會生活的通道，是溝通語文課堂教學(xué)和與課外活動的橋梁，是語文教學(xué)的重要組成部分，是語文基礎(chǔ)課的延續(xù)和必要的補充。通過語文實踐活動，能增強學(xué)生智力和組織協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維能力和判斷能力，增強同學(xué)間的合作意識，提高學(xué)生的創(chuàng)造性能力。如何讓語文實踐活動融知識性、實踐性、趣味性于一體，發(fā)揮語文課的功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師注重從以下幾個方面理論聯(lián)系本校實際，進行語文實踐活動的研究：
一、讓課文情境化。
教師將課文為“引子”，根據(jù)實際創(chuàng)設(shè)真實的語言情景，再指導(dǎo)語文實踐活動。例如，彭素荷老師的《將心比心》教學(xué)中，彭老師的課堂結(jié)構(gòu)為：情境導(dǎo)入、初感課文、深入體會、課外延伸。課前，她以掉在地上的香蕉皮為切入點，情境導(dǎo)入；課初以“閱讀小法寶”指導(dǎo)學(xué)生初步感知課文的大意（讀一讀）；課中，彭老師設(shè)計了“移情體會”環(huán)節(jié)，將文中的“悄悄地……”等句段讓學(xué)生在朗讀中感悟，引領(lǐng)學(xué)生展開想象，換位思考，切身體會到受幫助的奶奶和受鼓勵的實習(xí)生的感激之情，更體會到阿姨“處處為他人著想”和母親對護士的“寬容、理解、鼓勵”的高貴品質(zhì)（品一品）；課后，引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生把生活中遇到這種“將心比心”的事情先說一說，再寫一寫。這樣就把學(xué)習(xí)課文和真實的生活情景融合在一起。學(xué)生通過讀一讀，品一品，說一說，寫一寫這四個環(huán)節(jié)讓語文實踐活動得以順利實施。
二、讓課堂社會化。
教師要以課堂為平臺，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的觸角延伸到社會，把課堂中不知不覺學(xué)到的語文知識指導(dǎo)語文社會實踐活動。例如，在筆者的《格言警句伴我行》教學(xué)中，課前引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于做人、惜時、學(xué)習(xí)、勵志等四個方面的格言警句，提高了學(xué)生對做“四好”小學(xué)生的認識。課堂上教師通過學(xué)生征集—朗讀—背誦—格言警句大闖關(guān)—格言警句大贈送等教學(xué)環(huán)節(jié)，組織全班同學(xué)來了一個“格言警句大聚會”。這不僅提高了學(xué)生根據(jù)主題收集、分類、整理資料的能力，學(xué)生掌握了分析運用所得資料的基本方法，培養(yǎng)了學(xué)生的感悟思辨能力，陶冶了學(xué)生的情操。再如，李鴻燕老師的“陸河的民風(fēng)民俗”的課例，她把“陸河的民風(fēng)民俗”和陸河的日常社會生活非常吻合，學(xué)生通過對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，親近傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的精華，夯實學(xué)生的文化底蘊，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這兩節(jié)課不但很好的引導(dǎo)學(xué)生在生活中查找資料，在課堂上展示自己的實踐成果，還以課堂為契機，指導(dǎo)學(xué)生在以后的社會學(xué)習(xí)生活中進行語文實踐活動。學(xué)生的收獲很大。
三、讓生活語文化。
教師要注意溝通課內(nèi)外、學(xué)科間、校內(nèi)外的聯(lián)系；重視學(xué)生生活的多樣性、具體性，將學(xué)校、家庭、社會和語文學(xué)習(xí)形成一個整體，整合語文教育資源，拓寬語文學(xué)習(xí)和語文實踐活動的空間，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文的樂趣，享受學(xué)習(xí)成果帶來的快樂。為此我們語文課題組進行的語文實踐活動有：
1．安全伴我行，學(xué)校在行動。具體操作如下：每周一的升旗儀式上，羅校長有關(guān)于安全知識的講話；班主任利用每周一第一節(jié)課的周會課對學(xué)生進行安全教育；紅領(lǐng)巾廣播站會在全校中高年級學(xué)生中征集關(guān)于安全的文章，利用每周一廣播時間進行朗讀；校園文化墻上有宣傳安全的知識；學(xué)校組織關(guān)于安全的手抄報比賽評比活動；利用黑板報宣傳有關(guān)安全的知識等。
2．寶山希望小學(xué)以“讀至善至美書，做自信自強人”為育人目標(biāo)，引領(lǐng)寶山學(xué)子“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，努力打造詩韻校園。為學(xué)生的.健康成長搭建理想的樂園，為教師專業(yè)發(fā)展搭建理想的舞臺，為學(xué)校的提升搭建有教育品位的平臺。為此我們組織的語文實踐活動有：營造經(jīng)典氛圍，在學(xué)校的走廊上、教室里張貼格言警句、名人名言和有名的詩詞等；誦讀經(jīng)典比賽，通過讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩詞、名篇、警句等經(jīng)典，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內(nèi)容，使“誦讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化”逐漸成為學(xué)校的特色；晨讀課上，人人誦讀經(jīng)典；紅領(lǐng)巾廣播站，每天播放經(jīng)典；每周的升旗禮上，全校師生一起誦讀經(jīng)典；班級口號里有經(jīng)典；我閱讀，我快樂，三至六年級學(xué)生看經(jīng)典后寫讀書筆記，每月評獎一次；輕叩詩歌的大門；夏日詩歌聯(lián)邦會等語文實踐活動。這樣學(xué)生不但吸收了傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，也提升了道德修養(yǎng)，還增強了民族自信心和自豪感，開啟智慧，增長見識，提高了語文素養(yǎng)。
3．合理利用社會語文環(huán)境，有效的開發(fā)社會生活中的語文教育資源，有意識地把學(xué)生引入社會，讓學(xué)生和社會上形形色色的人打交道，相互溝通，相互交流，在溝通交流中促進自身的內(nèi)外部語言體系發(fā)展，提高學(xué)生的語文實踐能力和語文素養(yǎng)。在這方面我們采用的語文實踐活動有：格言警句伴我行；調(diào)查陸河的民風(fēng)民俗；暑假吃喝玩樂分享匯；師生共寫“我心中最美的教師”；參加讀“紅色”作品有感征文比賽；創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)活動；遨游漢字王國等。
四、小結(jié)。
作為課題的研究者要明確，學(xué)生是學(xué)習(xí)和實踐的主人，教師是學(xué)習(xí)實踐的引導(dǎo)者、組織者和服務(wù)者。要確立學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)、實踐的機會，放手讓學(xué)生充分自主地參與語文實踐活動，演好語文實踐的“主角”。作為課題的研究者還要注意綜合地把握語文實踐的目標(biāo)和要求，在語文實踐活動中，字詞句篇的學(xué)習(xí)和運用要結(jié)合起來一起進行。在閱讀實踐活動中要求學(xué)生的眼、口、耳、手、腦并用，以思維為中心，相互結(jié)合。要鼓勵學(xué)生選擇適合自己個性的方法，因地制宜的學(xué)習(xí)語文，運用語文。另外還要培養(yǎng)學(xué)生語文實踐的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生語文實踐活動良好的合作態(tài)度。
參考文獻：
［3］王麗麗．小學(xué)語文與綜合實踐活動整合淺談［j］．教師，2011（15）．。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇九
學(xué)校要充分的挖掘家庭教育中的財經(jīng)素養(yǎng)教育資源，在家長會上與家長探討如何培養(yǎng)小學(xué)生的財經(jīng)素養(yǎng)，可以推薦一些別的國家的做法，比如英國的家庭給孩子從小灌輸能省的錢不省是很愚蠢的概念、從小提倡理性消費、鼓勵精打細算等。我們學(xué)校可以引導(dǎo)家長對小學(xué)生進行誠信教育、契約精神教育。比如關(guān)于儲蓄，我們的老師可以在自己的班級，建議家長給孩子開設(shè)一個專門的賬戶，鼓勵他們合理儲蓄和花費；父母要求孩子從小就通過做家務(wù)來賺取零花錢，零花錢的使用由孩子去負責(zé)；建議家長的家庭教育強調(diào)自力更生，勤儉持家，要求孩子有零花錢、小賬本和小錢包等。同時，我們可以建議家長不要在孩子面前哭窮，不當(dāng)著孩子和別人攀比；給孩子適當(dāng)?shù)慕疱X去支配，培養(yǎng)理財觀念，讓孩子知道錢的來龍去脈，引導(dǎo)孩子合理消費等。總之，財經(jīng)素養(yǎng)已成為個人生存、發(fā)展的核心能力，影響我們的財富價值觀。對小學(xué)生實施財經(jīng)素養(yǎng)教育，需要各方力量的緊密配合、尤其是要充分發(fā)揮社會、團體、組織、機構(gòu)等的力量，形成優(yōu)勢互補，構(gòu)成教育合力。根據(jù)《中國青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)》(小學(xué))結(jié)構(gòu)，我們的小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)學(xué)校教育應(yīng)該圍繞收入與消費、儲蓄與投資、風(fēng)險與保險、制度與環(huán)境、財富與人生五大維度來實施開展。除此以外，我們還可以引入豐富的公益企業(yè)和其他社會資源，在小學(xué)開展財經(jīng)素養(yǎng)教育，促進財經(jīng)素養(yǎng)教育的有效落實，為孩子們的未來人生奠定良好的基礎(chǔ).
[1]中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心.中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架(小學(xué))[eb/ol].微信公眾號“財經(jīng)素養(yǎng)協(xié)創(chuàng)中心”，2018-2-1.
[2]張男星等.青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)的“中國范兒”[n].中國教育報，2017-3-2（7）.
閱讀次數(shù)：人次。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十
我們在各個學(xué)段，可以在語文課里面梳理出與財經(jīng)素養(yǎng)教育相關(guān)的課文、閱讀或?qū)懽黝}材，對教材或教學(xué)內(nèi)容做二次開發(fā)，對教材或?qū)W習(xí)內(nèi)容進行重構(gòu)和再造，有意識的增加或拓展延伸一些相關(guān)的財經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容。比如課文《媽媽的賬單》，可以讓學(xué)生在自己家里或家族里開展收入與開支的調(diào)查等，以進一步促進學(xué)生對收入與消費的了解。又比如，課外閱讀材料《月餅里面的小秘密》《打折的秘密》等，教師精心設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、有意識的滲透財經(jīng)素養(yǎng)教育；還可以讓學(xué)生去解讀、理解一些廣告信息，比如撰寫商家促銷、企業(yè)銷售廣告詞等等。
(二)融入數(shù)學(xué)課。
充分結(jié)合、利用現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)課里相關(guān)經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容，重構(gòu)教育教學(xué)過程中的相關(guān)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造和提供參與真實生活體驗的機會和資源；強化“財經(jīng)意識”和“經(jīng)濟學(xué)思維”，學(xué)會運用經(jīng)濟學(xué)的基本原理來規(guī)劃、管理自己的生活和學(xué)習(xí)。例如，講“利率”這課，老師可以有意識的策劃教學(xué)活動，觀察利率表，揭示儲蓄的秘密，同時還可以觀察理財產(chǎn)品的收益率等等。還有學(xué)習(xí)百分比的知識時，通常會講到商家打折的問題，通過數(shù)學(xué)題揭示銷售的策略、捆綁銷售等等。教學(xué)內(nèi)容涉及到階梯電價、水價的計算時，我們有意識的鼓勵學(xué)生節(jié)約資源、節(jié)約經(jīng)濟等等。
(三)融入道德與法治課。
在道德與法治課涉及到家的內(nèi)容部分，我們可以設(shè)計活動“說說我的家人”，有意識的引導(dǎo)、挖掘家人的辛勤勞動，獲得報酬，養(yǎng)育我們；還可以指導(dǎo)學(xué)生做小調(diào)查《我家的日常消費》等。在執(zhí)教節(jié)日部分的內(nèi)容時，例如春節(jié)紅包經(jīng)濟等，尤其是新年發(fā)紅包，要特別的教育學(xué)生紅包的本意和衍生財經(jīng)素養(yǎng)教育。還有關(guān)于環(huán)保、節(jié)約資源、不亂扔等教學(xué)內(nèi)容，都可以因教材內(nèi)容而有機融入財經(jīng)素養(yǎng)教育。比如《做個聰明的消費者》這一課，我們的教師尤其要利用好教材本身的內(nèi)容，再對教材進行重構(gòu)和開發(fā)利用，延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活消費等。
(四)融入班會課。
在每年春季開學(xué)的班會課上，老師可以認真的準(zhǔn)備一堂和學(xué)生一起探討怎樣用好壓歲錢的班會課，讓各個小組自己探討如何開銷或儲蓄這筆錢，讓學(xué)生從小樹立正確消費觀。有了正確的教育，就可以潛移默化影響學(xué)生的行為，讓他們形成正確的金錢觀、價值觀和人生觀。比如，我們可以設(shè)計“賒與還”的主題班會，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟契約精神，了解信貸與風(fēng)險等。再如，我們還可以在班上成立金融知識興趣小組，開展金融方面的班級主題活動等。
(五)融入綜合實踐活動課。
我們的綜合實踐活動課程，也為財經(jīng)素養(yǎng)教育提供了廣闊的空間，教師可以設(shè)計一堂特別的綜合實踐活動課，讓學(xué)生做財經(jīng)預(yù)算方案。比如設(shè)計班級要組織一次外出旅游，讓小學(xué)生分小組自己去預(yù)算，自己去規(guī)劃，還可以實地考察一些金融機構(gòu)等，對高年級的學(xué)生進行鼓勵自主探索，創(chuàng)建和管理自己的預(yù)算，估計不可預(yù)知的困難，先行做好財務(wù)準(zhǔn)備等。高年級的小學(xué)生，我們可以設(shè)計一些游戲活動，比如做跳蚤市場計劃，做班級手工作品成果展并出售，進一步規(guī)范我們的游戲活動。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十一
教師職業(yè)素養(yǎng)是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵，由教師的教學(xué)能力、思想素質(zhì)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感等幾部分共同組成，而職業(yè)院校是培養(yǎng)國家技工人才的搖籃，院校教師職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要，但是很明顯現(xiàn)下的職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)還有待提升，因此在現(xiàn)代教育迅速發(fā)展的過程中，職業(yè)院校能夠從教師職業(yè)素養(yǎng)提升入手是職業(yè)院校發(fā)展的迫切需要。
二、現(xiàn)代職業(yè)教育對教師職業(yè)素養(yǎng)的要求。
為實現(xiàn)可持續(xù)教育發(fā)展的目標(biāo)，在職業(yè)院校之中對教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，這樣才能為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)以及崗位就業(yè)做出保障。具體而言，作為一名職業(yè)院校教師必須要具備以下幾種職業(yè)素養(yǎng)。第一，具備跨學(xué)科的綜合知識結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代教育中學(xué)生要掌握多種技能知識，因此職業(yè)教育是一個整體化、系統(tǒng)化的教育，每一個學(xué)科都不能被看作一個獨立的學(xué)科，各個學(xué)科之間必定會存在著某種聯(lián)系，因此對于一名職業(yè)院校教師而言，不僅要具備本學(xué)科深厚的專業(yè)知識，還應(yīng)該具備跨學(xué)科以及新興學(xué)科的綜合結(jié)構(gòu)知識[1]。第二，具備高尚的職業(yè)道德情操，良好的師德可以為學(xué)生創(chuàng)作一個更好的教育環(huán)境，為此作為一名職業(yè)院校教師，要不斷的審視自己、反思自己的行為，檢驗自身是否符合教師職業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是否做出了為人師表的帶頭作用，能否運用一種辯證的眼光去看待學(xué)生，去幫助學(xué)生解決最實際的生活問題，這是教師必備的一種素質(zhì)。第三，要具備敏銳的信息素養(yǎng)，在現(xiàn)代教育中信息更新十分迅速，這就迫使教師必須要具有良好的信息素養(yǎng)，如，要具備強烈的信息獲取意識，對于信息可以有很好的敏感性和適應(yīng)性，并且可以快速地提取信息，運用信息去解決實際問題，最后能夠?qū)W會利用信息技術(shù)作為課堂的教學(xué)載體，推動教學(xué)發(fā)展。第四，教師要充滿個性與魅力，在職業(yè)教育中教師可以積累形成自身的教學(xué)風(fēng)格，擁有氣質(zhì)、風(fēng)度等多重魅力，進而讓學(xué)生更加的親其師、信其道，這也是教師教學(xué)能力與職業(yè)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。
第一，深化人事管理制度，強化優(yōu)良教風(fēng)。職業(yè)院校能夠從人事管理制度入手，通過相關(guān)的崗位機制去強化教師優(yōu)良教風(fēng)，這是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的有效方法，具體而言可以從以下三點入手，首先完善教師考核制度，并且強化激勵保障，職業(yè)院?？梢詮默F(xiàn)代職業(yè)教育對教師職業(yè)素養(yǎng)要求出發(fā)，制定科學(xué)的考核依據(jù)，探索有效的考核方法和評判標(biāo)準(zhǔn)，進行師德與業(yè)績的雙重考核，并且實行末位淘汰制，可以讓教師在工作過程中更加地規(guī)范自身，同時在院校之中還可以形成一套優(yōu)秀教師脫穎而出的崗位機制，為教師提供更好的發(fā)展空間，通過這種監(jiān)督與獎勵雙重并進的方式，可以使教師更加地適應(yīng)崗位要求。其次完善合同聘用制度，打造教師命運共同體，教師與院校本身就是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，但是這種關(guān)聯(lián)必須要通過相關(guān)的規(guī)范條約以及聘用制度結(jié)合實現(xiàn)，這樣就可以將院校的利益與教師的利益聯(lián)結(jié)在一起，同時在職業(yè)院校之中還可以建立青年教師發(fā)展，老教師導(dǎo)引制度，在實現(xiàn)青年教師發(fā)展的同時，體現(xiàn)出教育的傳承性。最后落實教師工資福利制度，如為教師繳納社會保險，或者采用多勞多得的方式落實增長福利待遇，這樣才能調(diào)動教師工作的積極性，而這也是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的一種保障，為教師的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)作更好的條件與空間。第二，加強教師師德建設(shè)，提升職業(yè)素養(yǎng)。師德是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，因此職業(yè)院校加強教師師德建設(shè)，是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此院校必須要做到以下兩個方面。首先加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，職業(yè)院校要從教師的思想入手，引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀，讓教師在工作中可以有飽滿的熱情，對待學(xué)生可以有強烈的責(zé)任心，把教育當(dāng)作一項光榮的事業(yè)，積極地投入教學(xué)工作之中，并且在教學(xué)中可以奉行育人為上的宗旨，將社會主義核心價值融入教學(xué)工作之中，運用自身的知識修養(yǎng)和人格魅力發(fā)揮出示范作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的.人生觀價值觀，成為學(xué)生成長過程中的擺渡人。其次在院校之中要完善師德建設(shè)制度，現(xiàn)下是一個網(wǎng)絡(luò)信息時代，院?？梢越儆谧陨淼男@網(wǎng)站，并在網(wǎng)站之中開設(shè)教師師德考評模塊，通過多種考核內(nèi)容與考核指標(biāo)，將評價的權(quán)利交托給學(xué)生，這樣可以最真實地反應(yīng)出學(xué)生對于教師的印象。第三，注重教師職業(yè)培訓(xùn)，提升教學(xué)能力。在終身學(xué)習(xí)的今天，教師也需要通過各種渠道不斷的提升自身的教學(xué)能力，這樣才能為學(xué)生提供更好的教育，這也是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。為此可以從以下兩個方面入手，首先院校要完善教師繼續(xù)教育培訓(xùn)機制，時刻以教師發(fā)展為導(dǎo)向，以教師能力為依據(jù)，有目的有方向地對教師進行崗位培訓(xùn)，同時院校還可以在校園之中開展一些知識講座，從而拓寬教師的知識領(lǐng)域與學(xué)術(shù)視野，并且要將日常培訓(xùn)與專題培訓(xùn)相結(jié)合，理論培訓(xùn)與實踐培訓(xùn)相結(jié)合，從而全方位地提升教師的教學(xué)能力。其次提升教師信息化教學(xué)能力，現(xiàn)下社會是一個信息化時代，對教師的信息素養(yǎng)提出了很高的要求。為此職業(yè)院?？梢耘c一些事業(yè)單位合作去創(chuàng)建師資培訓(xùn)基地，進而通過各種信息化平臺提升教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力。
四、結(jié)束語。
職業(yè)學(xué)院作為一個特殊的教育群體，是為國家培養(yǎng)技術(shù)技工人才的搖籃，因此職業(yè)院校教師的職業(yè)素養(yǎng)就顯得越發(fā)重要，尤其是在現(xiàn)代教育背景下，院?？梢詣佑靡磺辛α咳ヌ嵘處煹穆殬I(yè)素養(yǎng)，從而促進教師長遠發(fā)展。
參考文獻：
[1]劉志紅.小學(xué)教師信息素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)分析[j].教學(xué)與管理,(24).
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十二
摘要：小學(xué)生誦讀古詩文是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學(xué)校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設(shè)書香校園。對此，建議學(xué)校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學(xué)生在充滿書香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學(xué)生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導(dǎo)，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對學(xué)生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學(xué)生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學(xué)生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學(xué)期的家長會以及“家長學(xué)校”等機會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學(xué)生具備一定國學(xué)知識的好處，引導(dǎo)家長對學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性。
小學(xué)階段是開發(fā)人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學(xué)生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學(xué)生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學(xué)生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學(xué)生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學(xué)生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，辦手抄報進行評比。再次，在學(xué)生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十三
所謂人文素養(yǎng)包含有三方面的內(nèi)容：人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質(zhì)。在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)其實是說教師要在教學(xué)的過程中幫助學(xué)生掌握人文知識，也要幫助學(xué)生掌握人文能力與方法，讓學(xué)生學(xué)會分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。那么到底該如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)？筆者將在下文談?wù)撟约旱南敕ā?/p>
1關(guān)注學(xué)生人性，發(fā)展個性。
在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學(xué)的過程中關(guān)注學(xué)生的人性，幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)生的個性。我們可以看到很多教師在教學(xué)的過程中都是把教師當(dāng)成課堂上的主體，整個課堂一直都是教師在侃侃而談，這種做法是不對的，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成課堂上的主體，要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮到學(xué)生的需求，要真正深入學(xué)生的`內(nèi)心世界。教師的教學(xué)不能夠只是浮于表面，要真正能夠讓學(xué)生打開自己的心扉。教師在教學(xué)的過程中喚起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識，要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，很多學(xué)生在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中都是非常被動的，他們完全是跟著教師的腳步來進行語文學(xué)習(xí)，如果沒有教師的存在，學(xué)生就不具備自主學(xué)習(xí)的能力，教師要讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)，主動探究，教師在教學(xué)的過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生多去朗讀課文、閱讀課文，教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生主動去體會文章中蘊含的人性，從而幫助學(xué)生發(fā)展他們的個性。很多的語文課文中都蘊含有豐富的情感，學(xué)生認真閱讀這些文章，能夠讓學(xué)生有一種更真切的體驗，讓學(xué)生體會文章中蘊含的文化內(nèi)涵，更有助于學(xué)生發(fā)展自己的個性，這對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操、健全學(xué)生的人格，都有很好的幫助。每個學(xué)生都是一個獨立的個體，教師在教學(xué)的過程中要注意給每個學(xué)生足夠的時間和空間，讓每一個學(xué)生都能夠有很好的發(fā)展。
2在注重情感交流，關(guān)注學(xué)生情感體驗。
在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學(xué)的過程中讓學(xué)生能夠擁有情感交流。教師要關(guān)注每個學(xué)生的情感體驗，我們可以看到在語文教材中包含有特別深刻的情感，這些情感是豐富多樣的，教師在教學(xué)的過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生來體會這些情感。教師可以適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠?qū)φn文內(nèi)容有一個更加深刻的認識，也可以拉近學(xué)生和課本的距離，學(xué)生由于閱歷太少，理解能力有限，他們對文章中的很多內(nèi)容都理解不透徹，在這種情況下，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容。比如，在進行《狼牙山五壯士》這篇課文的時候，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生體會文章中的情感，要讓學(xué)生以讀為本，在讀中悟情。在教導(dǎo)本課的時候，教師可以設(shè)計以讀導(dǎo)情，以議悟情，以情激情的教學(xué)方法，讓讀書貫穿教學(xué)活動的始終，并根據(jù)不同的訓(xùn)練目的，設(shè)計自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分男女生讀、齊讀等多種形式的讀，使學(xué)生在讀中感受，讀中理解，最終達到感情朗讀，使情感升華。教師還要重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而激發(fā)主體潛能，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，要盡可能地讓學(xué)生自我活動，去讀書，去思考，參與議論，參與交流，使課堂上師生之間、生生之間的信息和情感交流呈現(xiàn)出雙向和多向并存的局面，讓學(xué)生始終有一種自覺、主動、熱情的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他們能更充分、更直接、更自如地接觸課文，從而更好地去感知課文、理解課文。教師在教學(xué)的過程中還要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，啟發(fā)合理想象，要讓學(xué)生在讀書中質(zhì)疑，在讀書中解疑，師生交流共同解疑，還要挖掘教材的創(chuàng)造性教育因素，啟發(fā)學(xué)生合理想象，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
3關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。
在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要教師關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師的小學(xué)語文教學(xué)不僅是要注意幫助學(xué)生掌握知識和技能，還要注意幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價值取向，要讓學(xué)生體會多種情感，讓學(xué)生感受到文章中的多種情感和價值觀，讓學(xué)生能夠接受正確情感的熏陶。小學(xué)語文教材中的很多內(nèi)容中都蘊含有豐富的情感，讓學(xué)生認真體會這些情感能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、世界觀，也能夠幫助學(xué)生健全自己的人格。比如，在教學(xué)《坐井觀天》這一課時，要注意讓課堂充滿童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一、標(biāo)準(zhǔn)的寓意來框定學(xué)生的思想。教師在教學(xué)這篇課文的過程中要注意給學(xué)生思維的空間，想象的余地，要肯定學(xué)生的見解，珍視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學(xué)生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學(xué)生能夠獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命力的涌動。教師要通過這篇課文的教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會尊重生活，關(guān)注動態(tài)生成。教師在教學(xué)的過程中可以將課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來，學(xué)生就會學(xué)得活潑生動。教師還要通過這篇課文教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會感悟生活，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
4結(jié)語。
綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)是非常重要的，教師要注意在小學(xué)語文教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，注意引導(dǎo)學(xué)生去體會文章中的情感，讓學(xué)生擁有豐富的情感體驗，也要注意讓學(xué)生自由地理解文章，發(fā)展自己的個性。
參考文獻：
[1]邵紅兒.初中語文課堂人文素養(yǎng)培育策略例探[j].學(xué)周刊，28期.
[2]陳宗霞.小學(xué)語文教學(xué)中人文性與工具性的統(tǒng)一[j].學(xué)周刊，12期.
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十四
摘要：小學(xué)生誦讀古詩文是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學(xué)校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設(shè)書香校園。對此，建議學(xué)校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學(xué)生在充滿書香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學(xué)生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。()每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導(dǎo)，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對學(xué)生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學(xué)生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學(xué)生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學(xué)期的家長會以及“家長學(xué)?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學(xué)生具備一定國學(xué)知識的好處，引導(dǎo)家長對學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性。
小學(xué)階段是開發(fā)人生記憶力的“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學(xué)生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學(xué)生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的.經(jīng)典詩文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ娢挠兴形颍僖哉b讀方式來體會其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學(xué)生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學(xué)生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學(xué)生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，辦手抄報進行評比。再次，在學(xué)生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
注：本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題“誦讀經(jīng)典，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實踐研究”階段性成果。
（作者單位甘肅省景泰縣第四小學(xué)）。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十五
近期，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個維度定義“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。發(fā)布后，有關(guān)核心素養(yǎng)的意義、實施路徑成為當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注焦點。
在近日以“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”為主題的中國教育明德論壇上，來自國內(nèi)外的數(shù)千名教育學(xué)者、中小學(xué)校長共同探討核心素養(yǎng)建設(shè)內(nèi)涵和實施辦法，強調(diào)核心素養(yǎng)是教育領(lǐng)域具有國際視野、符合中國國情的頂層設(shè)計，但如何落實仍面臨挑戰(zhàn)。
對于“核心素養(yǎng)”一詞，不同國家表述不同。如美國21世紀技能合作組織將其稱之為“21世紀技能”，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織將其稱為“關(guān)鍵素養(yǎng)”，澳大利亞稱其為“綜合能力”。盡管表述各異，但都表達了不同組織、國家和地區(qū)對于未來公民應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問。
“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”課題組負責(zé)人、北京師范大學(xué)教授林崇德此前指出，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是深入回答“立什么德、樹什么人”的“教育dna”，有效整合了個人、社會和國家3個層面対學(xué)生發(fā)展的要求，是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的豐富與深化。
“核心素養(yǎng)的提出，是中國教育、育人理念與國際接軌的重要表現(xiàn)，標(biāo)志著國內(nèi)教育方向從對知識、技能的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對‘人本’的關(guān)注?！鼻迦A大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平說。
“當(dāng)前社會對教育的變革需求最強烈，但難度最大、見效較慢?！币恍┑胤降慕逃霈F(xiàn)了能力學(xué)分化、人格證書化、道德標(biāo)簽化等現(xiàn)象。民進中央副主席朱永新指出，“教育改革方向必須以人性化、多樣化、個性化為導(dǎo)向，形成幸福完整的教育生活?！?/p>
清華大學(xué)校務(wù)委員會副主任謝維和特別強調(diào)核心素養(yǎng)的實踐指向。有研究指出，決定孩子成功最重要的因素，在于父母學(xué)校能否幫其培養(yǎng)一系列性格特質(zhì)，如“毅力、自我控制力、好奇心、責(zé)任心、勇氣以及自信心”。美國和世界其他發(fā)達國家，已將類似認識納入學(xué)校課程與教學(xué)實踐。但我國以考試成績?yōu)橹饕u價標(biāo)準(zhǔn)的問題，影響了行動實施。解決這些問題，需要以核心素養(yǎng)為綱，從整體推動教育環(huán)節(jié)深層次改革。
素養(yǎng)教育反映在整個學(xué)校的教育教學(xué)中，其落實離不開課程改革、教師培訓(xùn)、科學(xué)評價。目前，教育部門和不少學(xué)校已經(jīng)開始核心素養(yǎng)實施路徑探索。據(jù)教育部考試中心副主任于涵介紹，未來核心素養(yǎng)將體現(xiàn)在高考改革中。
此外，朱永新強調(diào)，“未來社會，學(xué)校作為教育資源提供機構(gòu)的壟斷地位將進一步受到挑戰(zhàn)，社會力量作為教育載體的作用將進一步發(fā)揮?！焙诵乃仞B(yǎng)的有效推進，離不開政府政策引導(dǎo)和社會教育創(chuàng)新。
彭凱平指出，要特別重視社會關(guān)系教育，強調(diào)社會接觸重要性。最好的課堂在路上，學(xué)生可以綜合利用校外教育服務(wù)體系，增強社會參與，強化社會責(zé)任。
8月，國務(wù)院發(fā)文首次把研學(xué)旅行納入學(xué)生綜合素質(zhì)教育范疇。教育部工作要點再次強調(diào)促進校內(nèi)外教育銜接。目前，全國已有相當(dāng)部分中小學(xué)校在課外教育引入研學(xué)等方式作為課內(nèi)教育補充。清華大學(xué)附屬中學(xué)部分師生不久前專門前往山東，進行了為期五天四夜的明德研學(xué)之旅。通過學(xué)生自主設(shè)計研學(xué)方案等方式，有效提升核心素養(yǎng)培育。
“花草藏于溫室不堪風(fēng)雨，少年囿于圍墻難當(dāng)大任?！庇螌W(xué)機構(gòu)代表、世紀明德董事長王學(xué)輝介紹，核心素養(yǎng)從提出到落實很難一蹴而就，需要頂層設(shè)計，也需要在實踐中將培育指標(biāo)與具體課程相結(jié)合，分階段、分步驟，科學(xué)推進。此外，專家強調(diào)，要有效利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，對學(xué)生受教育過程信息進行追蹤分析，從而為核心素養(yǎng)落實和綜合素質(zhì)評價提供技術(shù)支撐。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十六
3、有助于對學(xué)生進行美育，辯證唯物主義的啟蒙教育以及情感態(tài)度價值觀的教育。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值不僅是它的思維價值與應(yīng)用價值，同時還存在育人價值，正如美國數(shù)學(xué)家m.克萊因所說：“在最廣泛的意義上，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神，使得人成為更全面，更豐富，更有力量的人”。
數(shù)學(xué)教師在研究數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，不僅僅局限于數(shù)學(xué)本身，必須具備相關(guān)領(lǐng)域的知識。如果說數(shù)學(xué)教學(xué)是在浩瀚的大海上航行的一艘航船，那么教師的文化素養(yǎng)就是這艘航船的燃料與風(fēng)帆，數(shù)學(xué)教師只有不斷的提升自身的素養(yǎng)與技能，才能使數(shù)學(xué)教學(xué)的航程“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。
文化素養(yǎng)概念不是“文化”與“素養(yǎng)”機械的結(jié)合，它具有整體性的特征，它是一個人整體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它有助于教師理解、掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能，對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)的養(yǎng)成和提高具有重要作用。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師文化素養(yǎng)大致包括如下內(nèi)容：數(shù)學(xué)素養(yǎng)，哲學(xué)素養(yǎng)，邏輯素養(yǎng)，心理素養(yǎng)以及美學(xué)素養(yǎng)等。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教師必備的基本素養(yǎng)。數(shù)學(xué)知識可以分為顯性的書面材料和隱形的數(shù)學(xué)思想，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須努力領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想，自覺的提升方法論的素養(yǎng)，并能用以處理數(shù)學(xué)教學(xué)活動中的問題。
“沒有數(shù)學(xué)，我們無法看穿哲學(xué)的深度;沒有哲學(xué)，人們也無法看穿數(shù)學(xué)的深度;而若沒有這兩者，人們就什么也看不透。”
數(shù)學(xué)家徐利治曾說過：把數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史的研究成果運用于數(shù)學(xué)教育過程中，促進數(shù)學(xué)的哲學(xué)，歷史和教育的有機結(jié)合。
邏輯素養(yǎng)是人們正確認識事物、掌握知識和從事工作所必不可少的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的與要求之一。
英國哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家羅素說：數(shù)學(xué)，如果正確看待它，則具有至高無上的美。
此外，教師的教學(xué)行為還涉及教育學(xué)，管理學(xué)，倫理學(xué)，政治學(xué)，社會學(xué)等學(xué)科理論。所以數(shù)學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)不僅要“專”和“新”，而且要“廣”和“博”。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十七
摘要:教育改革的深化對小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個主要內(nèi)容，小學(xué)語文教育對學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學(xué)語文教學(xué)中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學(xué)的“人文性”被越來越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個人在人生發(fā)展過程當(dāng)中經(jīng)歷的一個重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關(guān)鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語文教學(xué)是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學(xué)校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當(dāng)前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學(xué)校的實際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學(xué)生和家長方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過程是被動的，而教材的內(nèi)容過于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時，內(nèi)心就會產(chǎn)生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學(xué)當(dāng)中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結(jié)合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學(xué)生可能通過網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問題，并幫助學(xué)生樹立正確的道德理念。在進行課文教學(xué)時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學(xué)的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領(lǐng)略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵志學(xué)畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學(xué)生的愛國熱情，領(lǐng)略祖國美麗的風(fēng)景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實際的小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實際生活中遇到的問題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十八
摘要：人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要精髓，其范疇內(nèi)涵深刻、外延豐富，是教師實現(xiàn)自我超越的基石。本文擬從督導(dǎo)的視角解析青年教師的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及探索培養(yǎng)途徑。
關(guān)鍵詞：青年教師；人文素養(yǎng)；現(xiàn)狀；培養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是指一個人自身所擁有的教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)以及折射出的人性的綜合素養(yǎng)。主要包括有形的人文知識和無形的人文精神。教師的人文素養(yǎng)是其職業(yè)道德的重要精髓，內(nèi)涵深刻、外延豐富，是實現(xiàn)自我超越的基石，具體體現(xiàn)在教書育人的責(zé)任感和使命感，是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)以及教育思想生成的源泉。青年教師作為高校未來發(fā)展的中堅力量，其人文素質(zhì)的高低對教育的成敗具有深遠影響。特別是衛(wèi)生院校教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生具有久遠的、直接的影響。
一、現(xiàn)狀概述。
當(dāng)下教育的商業(yè)化以及社會功利思想，嚴重沖擊了教師的職業(yè)道德和治學(xué)態(tài)度，教師人文素養(yǎng)普遍缺失。筆者通過對近幾年招聘入校的青年教師的教學(xué)督導(dǎo)，主要歸納為以下幾個方面。
1、理想失落，得過且過。
2、閱歷較淺，知識單一。
較少涉足本專業(yè)以外的知識領(lǐng)域，特別是忽視儲備人文社會科學(xué)方面的知識，對祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，文化底蘊不足，知識結(jié)構(gòu)單一，難以應(yīng)對如今思想活躍、個性張揚的學(xué)生多方面知識需求，起不到學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的作用。
3、科研過熱，創(chuàng)新不足。
學(xué)校規(guī)定職稱晉升、聘用需達到相應(yīng)的科研分，一些青年教師不能靜下心來，刻苦鉆研教材教法，向教學(xué)經(jīng)驗豐富的行家學(xué)習(xí)，而是尋找捷徑，教學(xué)目標(biāo)功利化，經(jīng)濟收益最大化，將有限的精力過多投入到科研中，熱衷于論文課題，導(dǎo)致教學(xué)投入不足，無暇拓展課程內(nèi)容，探索新的教學(xué)模式。筆者在教學(xué)督導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)，一位論文論著頗豐的青年教師，教學(xué)組織隨心所欲，一節(jié)課復(fù)習(xí)時間就用了25分鐘，學(xué)生答錯也不予以糾正，余下時間用ppt完全代替新課講授，沒有一個字板書，沒有授課重點、難點；還有一位讀在職研二的年輕教師，上課從頭到尾讀一遍書，經(jīng)指出后再次聽課，依然如故，事后她很羞澀地解釋說近段時間急著完成導(dǎo)師布置的課題，沒有備課。
二、提升途徑。
教師的人文素養(yǎng)是建立在其職業(yè)素養(yǎng)上的文化修養(yǎng)。教師在教學(xué)中傳播知識的過程，也是人文素養(yǎng)不斷提升的過程。一名優(yōu)秀的教師，不僅要有豐富的專業(yè)知識，還要有廣博的人文社會科學(xué)知識以及積極向上的人生態(tài)度、高尚的'職業(yè)道德，才能培養(yǎng)出高品位、高素質(zhì)的人才。如筆者所在的學(xué)院，培養(yǎng)出來的護士需具備心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面的人文社會學(xué)科知識，只有這樣才能及時掌握患者的心理狀態(tài)及情緒變化，最大限度地滿足患者的需求，改善目前緊張的醫(yī)患關(guān)系，進一步提高護理水平。
1、培養(yǎng)青年教師淵博的人文知識。
博覽群書可練就廣闊的心胸與遠大的理想信念，潛移默化地影響我們的想象力、啟發(fā)我們對人生的思考，鼓舞我們勇往直前、探索未知的世界。因此，青年教師要有終身學(xué)習(xí)的理念。文化根基不僅“淵”而“深”，而且“博”而“廣”，涉獵各個文化領(lǐng)域，在知識的海洋里，陶冶身心、怡情養(yǎng)性。青年教師除了人文經(jīng)典的閱讀，還可以讀一些名人自傳，史記等，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾卧趯I(yè)中修煉人文素養(yǎng)，提升自身的人文感悟。閱讀形式有多樣，誦讀、速讀、精讀、泛讀皆可。青年教師只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化底蘊，才能揮灑自如的立足講壇，自然流暢地、左右逢源地將豐富生動的人文知識和人文精神貫穿、滲透到專業(yè)課中，用自己的人格魅力吸引學(xué)生，營造生動活潑的課堂氛圍。事實證明，在當(dāng)今這樣一個多元化的社會，教師專業(yè)化發(fā)展已不是唯一，只有掌握了較多的綜合性知識以及知識拓展的教師在授課中，才能引起學(xué)生的共鳴，獲得學(xué)生的欣賞、點贊。
2、提升青年教師高尚的道德情操。
青年教師的成長在一定程度上受到其人文底蘊的影響。一個人的人文素養(yǎng)不是與生俱來的，也不可能一蹴而就，須人文知識不斷積累和內(nèi)化。就個人層面來說，品味書香，“腹有詩書氣自華”；見賢思齊，解讀和品鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)理念及教育素養(yǎng)，特別是本校優(yōu)秀教師終身從教的獻身精神以及高尚的道德情操，以他們的治學(xué)方法、學(xué)術(shù)水平、為人師表和治學(xué)態(tài)度、人格魅力為榜樣，自覺改革教學(xué)方法，提升對教師職業(yè)的情感。從學(xué)校層面來講，優(yōu)化人文環(huán)境，營造學(xué)術(shù)自由、和諧溫馨的校園氛圍，“近朱者赤，近墨者黑”；學(xué)校也可精選古今中外傳統(tǒng)文化和作品、教育理論、音樂欣賞等，將其上傳到教師的個人圖書館里，資源共享。學(xué)校還可經(jīng)常舉行青年教師演講比賽、講課比賽、戲劇表演等活動，提升青年教師的智慧和靈性，逐步將人文知識內(nèi)化為人文素養(yǎng)。
3、促進青年教師美好的人生追求。
青年教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的漫長過程，需要全社會的高度重視，更需要相關(guān)政策的扶持。學(xué)校乃至教育主管部門要通過制定和完善政策，關(guān)心教師的成長進步，給教師創(chuàng)造一種自由發(fā)展的空間。例如職稱聘任、外出進修、獎懲制度等，都要從教師的實際需要出發(fā)，營造尊師重教氛圍；學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)部門也要制定具體的教育與培訓(xùn)計劃，對青年教師進行愛崗敬業(yè)的教育，請校內(nèi)外名師作觀摩教學(xué)或講座，進行課堂教學(xué)方法、藝術(shù)的傳授，從而激發(fā)青年教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感，豐富他們對教師這一職業(yè)的認同感及幸福感，并畢生忠誠黨的教育事業(yè)。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十九
摘要：隨著課改的進一步實施, 當(dāng)下的小學(xué)語文已逐漸趨于完善。然而在課堂教學(xué)中, 還是存在著一些問題。應(yīng)試教育是否已經(jīng)退出歷史的舞臺?素質(zhì)教育意境已經(jīng)融入日常教學(xué)了嗎?相信這些問題的答案我們都不能確切的回答。教育在不斷完善, 如何能夠在日常教學(xué)中抓住語文教學(xué)的核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。這就需要老師能夠積極的在日常教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗、提升理論、應(yīng)用于實踐。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文; 核心素養(yǎng); 語文教學(xué);
隨著社會的進步、教育事業(yè)的提升, 各行各業(yè)對于人才的引進都提出了越來越高的要求。雖然小學(xué)的教育只是一種基礎(chǔ)性教育, 但是對于他們來說, 考試卻是與學(xué)習(xí)形影不離的。所以有又常言道:“分、分、分學(xué)生的命根, 考、考、考老師的法寶。”考試是當(dāng)下對各項學(xué)習(xí)成績和所具有的相關(guān)能力的一種考核, 會伴隨一個人整個的學(xué)習(xí)生涯, 甚至是工作生涯。因此又有一句話說:“活到老, 學(xué)到老?！痹谶@樣一種考核模式下, 我們可以看到, 當(dāng)下中國教育的現(xiàn)狀主要還是應(yīng)試教育, 而應(yīng)試教育最直接的影響就是會出現(xiàn)“高分低能”的學(xué)生, 因而我們說這樣一種模式直接影響了我們的小學(xué)語文教育。
然而從當(dāng)下的小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來看, 他們對這個社會和世界充滿著非常奇特的理解和認知。他們這樣的一種兒童的妙齡期, 相對應(yīng)來看教學(xué), 就顯得格格不入。無論是從形式還是特點, 都并不適應(yīng)他們的思維方式。語文學(xué)習(xí)從宏觀來看應(yīng)該是考察學(xué)生們的一種文化積淀, 因而應(yīng)當(dāng)主要注重主觀發(fā)揮的成分。語文的學(xué)習(xí)與教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個精神愉悅的過程, 是享受詩情畫意的過程, 是充滿美好與希望的過程, 但是當(dāng)下的教學(xué)與考試模式卻并非如此。所以我們說, 小學(xué)語文教學(xué)還是存在著很多的弊端有待我們?nèi)ソ鉀Q與完善。
語文課程是一門語言課程, 而同時作為我們的母語, 讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言并在學(xué)習(xí)的過程中體會到文化的博大精深才是第一要義, 因而就需要進行閱讀。古人云:“書讀百遍, 其義自見。”因而在課堂上短短的幾十分鐘, 更加要注重給學(xué)生灌輸“讀書重要”的思想。
小學(xué)生們有一個很強的優(yōu)勢就是模仿能力很強, 尤其是對于家長和老師之家的學(xué)習(xí)。中低年級的學(xué)生, 往往沒有很強的朗讀技巧, 這就需要語文老師“繪聲繪色”的朗讀加以示范, 激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。尤其是在斷句、語氣停歇、感情等方面的應(yīng)用。相比之下, 五、六年級的學(xué)生就能夠掌握一定的朗讀技巧了, 雖然如此, 老師的范讀依然很關(guān)鍵, 在示范中學(xué)生們可以感受到一種良好的朗讀氛圍, 進而在朗讀中深刻的體會文章所表達的中心思想。另外, 老師還可以借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段, 展示較優(yōu)秀的朗讀作品, 給學(xué)生開闊眼界的機會。同時, 學(xué)生們可以利用晨讀時間進行模仿并加以創(chuàng)造的朗讀, 并在課堂中展示, 教師給予客觀的評價的同時去提升自己的閱讀素養(yǎng)。
若是說模仿是孩子們的天性那么作為語文學(xué)習(xí)的高級言語形式——寫, 也同樣需要一個從模仿到創(chuàng)作的過程。在一種模式的學(xué)習(xí)與練習(xí)的'過程中, 小學(xué)生們就能在最短的時間獲得盡可能多的寫作知識, 還能夠快速的掌握相關(guān)的寫作知識。小學(xué)長達六年的教學(xué)實際是一個整體。在中低年級, 一般都是先從簡單的句式入手, 中高年級才會涉及到作文。
說到模仿, 那就要先從仿寫句子開始。例如:運用“雖然......但是......、把被動句改為主動句、照樣子寫句子”等寫句子。這里的要求就是要做到緊扣題目、結(jié)構(gòu)一致。同時最關(guān)鍵的是把握語境。后期的訓(xùn)練, 或逐漸地教學(xué)生們寫日記, 而寫日記我在日常中的要求就會很寬泛, 甚至是沒有內(nèi)容上面的要求, 只要能夠鍛煉學(xué)生的文筆、形成開闊的思維方式, 即使是沒有什么參照物, 單純的表達學(xué)生的內(nèi)心世界就可以。這樣的一種方式其實就是鼓勵學(xué)生寫日記, 強調(diào)學(xué)生的個性解放和自由表達, 想到什么就寫什么, 沒有任何拘束, 這樣就能夠盡可能的提高學(xué)生對于寫作的積極性。
培養(yǎng)小學(xué)生的語言運用能力的過程就是一個培養(yǎng)學(xué)生積極主動地將內(nèi)心的想法和思維方式表達出來的過程。一直以來我都這樣認為, 語文是一個神圣的學(xué)科, 它與各科目之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而, 一位優(yōu)秀的語文老師也應(yīng)當(dāng)做到對語言訓(xùn)練和思維方式訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式。
例如我們所學(xué)習(xí)的蘇軾的《題西林壁》。在語文的學(xué)習(xí)中, 古文的學(xué)習(xí)是一大難關(guān), 那么如何在這樣一個困難的境遇下實現(xiàn)對學(xué)生“思”的培養(yǎng)呢?這首詩有他特別之處, 因而, 我才用了形體語言形象表現(xiàn)古詩句的形式。“橫看成嶺側(cè)成峰, 遠近高低各不同”這一句我讓學(xué)生分組采用了各種形式來展現(xiàn)這句話中呈現(xiàn)的意境, 有的小組在討論后就機智的運用了自己的手指來展示。接下里的兩大句:“不識廬山真面目, 只緣身在此山中”。在同學(xué)們憤怒討論后, 有的小組就一致采用了排排站的形式, 先橫后豎再橫, 后圍成一個圈, 圈里站著一位矮個子的同學(xué)。這樣矮個子的同學(xué)就分不清東西南北了。如此具有意境的語文教學(xué)不僅讓學(xué)生積極參與, 還加深了對古人的理解, 幫助背誦。
在教育轉(zhuǎn)型的大背景之下, 小學(xué)語文的教學(xué)越來越需要各位老師們的努力與發(fā)掘。近些年來, 小學(xué)生們的書包越來越重, 壓力越來越大, 實在是大大的摧殘了我們的新生代。因而抓住教學(xué)的核心素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生們快樂的學(xué)習(xí)就尤為重要。我們要積極改變“學(xué)生作為教育的犧牲品”的現(xiàn)狀。借此良機, 也獻上本人的一點心愿, 愿廣大教師都能盡自己的一份力, 造福于教學(xué)、造福于祖國的未來、民族的希望。
參考文獻
[1]孫靜.基于學(xué)生視界, 讓預(yù)習(xí)更有效——小學(xué)語文教學(xué)中的預(yù)習(xí)現(xiàn)狀及相關(guān)策略研究[j].基礎(chǔ)教育參考, 2014 (13) .
[2]崔素芹.三部曲, 讓閱讀教學(xué)更有效——淺談小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)[j].陜西教育 (教學(xué)版) , 2014 (4) .
[3]夏駿, 吳雪芬.走“簡約”之路讓“積累”更有效——小學(xué)語文園地“日積月累”教學(xué)初探[j].小學(xué)時代 (教師) , 2012 (1) .
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇二十
摘要：小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為了現(xiàn)階段最重要的課程，“德智體美”全面發(fā)展不應(yīng)該是一句口號，更應(yīng)該落實到實際中當(dāng)中來。結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗，分析如何培養(yǎng)小學(xué)生的體育素養(yǎng)。
很多小學(xué)生并不了解什么是體育素養(yǎng)，也不知道什么樣的生活是更為健康的生活方式。教師需要在體育課堂上完成基本的講解。體育素養(yǎng)基本上包括體育知識，體育意識，體育行為，體育水平，體育技能。但是小學(xué)生因為年齡比較小，一時很難接受這么理論系統(tǒng)化的知識，教師需要進行有趣生動的進行講解。教師可以利用課上10分鐘左右的時間完成對基本運動技能的講解，基本運動的技能就是具體的體育知識。教師可以在課堂上播放一些精彩的體育運動瞬間，借助這些經(jīng)典的畫面，完成基本賽制的一些講解。這樣可以增加他們對于體育運動的興趣，要知道一些非常有影響力的精彩瞬間是非常吸引注意力的。在培養(yǎng)他們體育意識方面，教師就需要多下功夫，因為意識的培養(yǎng)是多方面的持續(xù)性的，是需要逐漸建立的。只有，學(xué)生在頭腦中建立了基本的體育活動意識，才能增加他們對于體育活動的熱愛，最終實現(xiàn)體育行為的增加，體育水平的提高，以及體育技能的增強。
2.2豐富體育教學(xué)活動，提高小學(xué)生上體育課的興致。
我們很容易發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生不喜歡上體育課。他們更喜歡安靜的坐在教室里面學(xué)習(xí)，這種情況在小女生身上有更多的體現(xiàn)。體育課對于很多小學(xué)生來說并沒有足夠的吸引力。究其原因，可能是由于他們對于運動并不感興趣。傳統(tǒng)的體育課，要求學(xué)生跑步熱身，然后講解基本的動作要領(lǐng)，學(xué)生按照教師的做法進行練習(xí)，下課之前教師進行最基本的考核。下節(jié)課學(xué)習(xí)的又是一些新的內(nèi)容，小學(xué)生很快就忘掉了學(xué)習(xí)到的基本動作，這樣就不會有體育技能的提升。教師應(yīng)該豐富體育教學(xué)的形式，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的樂趣，就能提高他們上體育課的興致。小學(xué)生一旦有了上體育課的興致，就能改變學(xué)習(xí)體育的態(tài)度。比如說，教師可以安排體育素質(zhì)較高的學(xué)生與較差的學(xué)生組成一個小組，各個小組之間進行比賽，培養(yǎng)他們合作和競爭的意識。在立定跳遠時，平時誰跳的遠誰總是能拿第一，但是組成一個小組之后，跳遠比較好的學(xué)生就有了壓力，為了能拿到比較好的成績，他們就需要幫助平時跳遠比較差的學(xué)生，教給他們一些相應(yīng)的練習(xí)技巧，怎樣才能跳的更遠，跳的更省力。小學(xué)生之間互相幫助，更容易實現(xiàn)整個集體的進步。教師可以采取各種有趣的活動形式，比如：兩個班級進行拔河比賽，往返跑比賽。體育的最大特點之一就在于比賽的激烈性，很多的小學(xué)生一聽到比賽就熱血沸騰，這時候教師對學(xué)生講解基本的技巧，學(xué)生的記憶就會更加的深刻。體育課程跟所有的課程一致，都是需要教師仔細思考教學(xué)方案的，教學(xué)形式也不會是特別單一，只要用心肯挖掘，就能有所實現(xiàn)。
2.3增加體育活動時間，讓小學(xué)生得到基本的鍛煉。
操場上會寫著很多鼓勵學(xué)生進行運動的話語，“每天運動一小時，健康生活50年，幸福生活一輩子”.但是小學(xué)生一天的運動時間多半是低于一個小時的，很多小學(xué)生不喜歡運動，另外的原因就是作業(yè)壓力的增大。隨著年級的增高，學(xué)習(xí)壓力越來越大。小學(xué)生的書包都非常的沉，很多時候作業(yè)都要寫到十一二點。所以，我們需要幫助小學(xué)生真正的實現(xiàn)減負，增加他們運動的時間。很多學(xué)校在這一方面做的非常的好，利用大課間的20分鐘來完成廣播體操的練習(xí)，放學(xué)之前進行20分鐘的跑操訓(xùn)練。不要小看每一個小的20分鐘，積累起來就是一個非常大的數(shù)字。不管學(xué)生是安靜還是淘氣，不能否認的是這個年齡階段的學(xué)生都是喜歡玩耍的，教師可以增加他們在課外玩耍的時間也是有利于學(xué)生進行鍛煉的。學(xué)校需要增加學(xué)生進行鍛煉的時間，適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生進行鍛煉的場地。開辟出乒乓球場，羽毛球場，籃球場，足球場，這些場地一開放，就能發(fā)現(xiàn)眾多的小學(xué)生都是十分喜愛運動的。體育活動能夠有效的降低他們學(xué)習(xí)的壓力，分散出多余的多巴胺，幫助他們更有精力的進行學(xué)習(xí)。
2.4適當(dāng)放手，增加小學(xué)生的.創(chuàng)新能力。
小學(xué)生在掌握基本的運動技能之后，教師要學(xué)會放手，讓他們自己去創(chuàng)造屬于自己的玩法。小學(xué)生有自己的思維系統(tǒng)，很多東西成人并不會覺得那樣是有意思的，但是他們就能玩的非常的開心。小學(xué)生掌握了基本的踢毽子的技巧之后，學(xué)生分成若干個小組進行比賽，三三對陣，一組能踢到6個就算贏。比賽規(guī)則的制定并沒有教師的參與，他們也能很好的完成。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，很多情況下，學(xué)生的創(chuàng)新能力并不需要經(jīng)過教師的鼓勵，所以教師要學(xué)會放手，讓學(xué)生自行的完成任務(wù)就好。
3、結(jié)語。
綜上所述：小學(xué)生階段的體育素養(yǎng)培養(yǎng)是非常重要的，體育課程的重要性早已經(jīng)不低于語數(shù)外。體育素養(yǎng)培養(yǎng)的好，他們就會更好的鍛煉身體，更了解自己的身體變化，從而實現(xiàn)更好的發(fā)展。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望之光。教師必須要重視他們體育課程的學(xué)習(xí)，更好的增強他們的身體素質(zhì)。
參考文獻。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇二十一
“語文素養(yǎng)”是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念。所謂“語文素養(yǎng)”，是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。
過去語文課一般只講語文能力，比如“聽說讀寫能力”，現(xiàn)在提出“語文素養(yǎng)”，涵蓋面大一些，既包括聽說讀寫能力，又不止是技能性的要求，還有整體素質(zhì)的要求。就是說，語文課程在語文基本能力培養(yǎng)的過程中，必然要注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏染，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。同時讓語文教育在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族文化認同感、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮不可替代的優(yōu)勢。
這一切都特別考慮不是附加的，不是一加一，更不是穿鞋戴帽，而是真正的有機結(jié)合，自然而然展開的。比如小學(xué)生識字寫字，既是一種能力訓(xùn)練，又是文化熏陶，還是一種習(xí)慣、修養(yǎng)的生成，特別是培養(yǎng)了熱愛祖國語言文字的感情。所以“語文素養(yǎng)”這個概念，代表一種新的更闊大的教育視野。
有人對語文素養(yǎng)的提法可能不太認同，認為還是“雙基”(基礎(chǔ)知識、基本能力)比較清晰，認為提語文素養(yǎng)忽視了“雙基”，其實，語文素養(yǎng)包括了“雙基”。僅提“雙基”還不夠，而且“雙基”也必須根據(jù)時代的要求重構(gòu)。因此，語文素養(yǎng)不僅是在“雙基”基礎(chǔ)上的豐富與發(fā)展，而且包括了對“雙基”的重構(gòu)。
要特別說說“訓(xùn)練”，這是一線教師比較關(guān)注的。課標(biāo)倡導(dǎo)的是啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式的教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境，所以不再把“訓(xùn)練”作為唯一的教學(xué)實施方式，也不再作為語文課程的核心概念。但這不等于排斥訓(xùn)練，語文學(xué)習(xí)肯定還是要有必要的訓(xùn)練的。在課標(biāo)的表述中，“訓(xùn)練”這個詞沒有頻繁出現(xiàn)，往往被包含在新的“語文素養(yǎng)養(yǎng)成”的課程模型中。
老師們閱讀語文課標(biāo)，要特別關(guān)注一些關(guān)鍵詞和新的提法，里邊包含新的教育理念，應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的要點。這里略舉幾種：一是以人為本、全面實施素質(zhì)教育，在教學(xué)中滲透社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力;二是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新;三是重視語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一，注重積累、感悟、實踐和綜合學(xué)習(xí)，注重語文的熏陶感染作用;四是遵循語文教育規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)科目標(biāo)和內(nèi)容的循序漸進;五是合理地設(shè)計課程目標(biāo)和內(nèi)容，減輕學(xué)生過重負擔(dān)。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇二十二
作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師,既要熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),知識之間的聯(lián)系,以及小學(xué)數(shù)學(xué)知識的背景、地位、作用和蘊含的數(shù)學(xué)文化，也要精通小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，加深對小學(xué)數(shù)學(xué)教材的認識，提高分析教材的能力。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該具備高一級的數(shù)學(xué)知識，了解與小學(xué)數(shù)學(xué)知識有關(guān)的擴展內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想和方法,拓寬知識領(lǐng)域,豐富自己的知識儲備,有比較開闊的數(shù)學(xué)視野，這樣才能在教學(xué)中以發(fā)展的眼光設(shè)計自己的課堂教學(xué)，避免犯科學(xué)性錯誤。
2、關(guān)注其他學(xué)科中的數(shù)學(xué)素材。
在小學(xué)階段，各門學(xué)科之間存在著很大的內(nèi)在聯(lián)系，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要關(guān)注其他學(xué)科中數(shù)學(xué)素材，將其有效提取，從而獲得數(shù)學(xué)與各學(xué)科之間的溝通，發(fā)揮數(shù)學(xué)的最大能動性。
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂，掌握數(shù)學(xué)思想方法是對一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師的基本要求。
1、加強對一些典型的數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)。
所謂數(shù)學(xué)思想，是指人們對數(shù)學(xué)理論與內(nèi)容的本質(zhì)認識,它直接支配著數(shù)學(xué)的實踐活動。所謂數(shù)學(xué)方法,是指某一數(shù)學(xué)活動過程的途徑、程序、手段,它具有過程性、層次性和可操作性等特點。在小學(xué)數(shù)數(shù)學(xué)中，數(shù)學(xué)思想方法蘊含于數(shù)學(xué)材料之中，有著豐富的內(nèi)容。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要深入學(xué)習(xí)一些典型數(shù)學(xué)思想方法,如抽象概括、化歸方法、數(shù)學(xué)模型、數(shù)形結(jié)合方法、歸納猜想、包括演繹法、分類方法、完全歸納法、不完全歸納法、觀察法、類比法等。
2、培養(yǎng)挖掘和提煉教學(xué)內(nèi)容中思想方法的能力。
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊含著豐富的數(shù)學(xué)思想方法，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該充分挖掘教材背后的數(shù)學(xué)思想方法，將其作為數(shù)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想，顯示在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)思維能力。因為數(shù)學(xué)思想方法不僅是獲取知識的手段，而且它比知識具有更強的穩(wěn)定性和更普遍的適用性，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快地獲取知識、更透徹地理解知識，使他終生受益。
3、養(yǎng)成從數(shù)學(xué)角度思考問題的良好習(xí)慣。
從數(shù)學(xué)角度、用數(shù)學(xué)思想方法思考問題有許多獨特之處。對此,匈牙利著名數(shù)學(xué)家羅沙?彼德曾有很生動的描繪：假設(shè)在一群專家面前放有煤氣灶、水龍頭、水壺和火柴，要想燒開水，應(yīng)當(dāng)怎么做?大家都認為應(yīng)先灌水，再點煤氣灶,然后放在火上燒。這是共同的認識。但若壺中已經(jīng)有了水,其他條件不變,又該怎樣做?這時，多數(shù)專家會直接點氣灶，然后放到火上燒，而惟有數(shù)學(xué)家會把水倒掉，因為數(shù)學(xué)家這時會用數(shù)學(xué)思維―――化歸法來思考問題，把后一情形化歸為前面已經(jīng)熟悉的情形?；瘹w法、空間觀念、統(tǒng)計觀念、演繹推理等是數(shù)學(xué)中常用的思維方法。一個數(shù)學(xué)素養(yǎng)較高的人，在面臨錯綜復(fù)雜的實際問題時，總會自覺地從數(shù)學(xué)角度、用數(shù)學(xué)思維方法觀察和思考問題，并努力尋求用數(shù)學(xué)解決問題的辦法。特別是小學(xué)數(shù)學(xué)教師要讓學(xué)生進行數(shù)學(xué)地思考，首先自己要先養(yǎng)成用數(shù)學(xué)思維方法觀察、思考問題的良好習(xí)慣，做一個“有數(shù)學(xué)頭腦”的人。
1、提高數(shù)學(xué)思維能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)建模能力等數(shù)學(xué)能力。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，如：觀察力、記憶力、注意力以及運算能力、數(shù)學(xué)思維能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)建模能力等.所以,作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該要提高自己的數(shù)學(xué)能力，才能在教學(xué)上游刃有余，駕馭自由，以便更有效地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。
2、增強運用數(shù)學(xué)的能力。
運用數(shù)學(xué)的素養(yǎng)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分。特別是當(dāng)代,數(shù)學(xué)作為各門科學(xué)的重要基礎(chǔ),作為人類文明的重要支柱,在很多領(lǐng)域中已起著關(guān)鍵性的作用,數(shù)學(xué)已經(jīng)滲入到整個社會,數(shù)學(xué)的影響和作用可以說是無處不在。因此,在當(dāng)今社會中,運用數(shù)學(xué)應(yīng)是一種重要的數(shù)學(xué)素養(yǎng),應(yīng)是每一個公民具備的素質(zhì)。如隨著社會信息反饋的不斷深入,出現(xiàn)用概率統(tǒng)計方式播報的天氣預(yù)報、用圖表表示的工作速度、用正態(tài)分布圖表示的生產(chǎn)工藝水平等。作為小學(xué)教師肩負的是讓未來的公民能適應(yīng)這樣的情境,做好這方面的教育重要性是可想而知的。因此,作為一名小學(xué)教師,應(yīng)該能把相關(guān)學(xué)科、生產(chǎn)和日常生活中的實際問題抽象成數(shù)學(xué)問題,運用數(shù)學(xué)知識、技能去分析解決它們。
四、形成正確的數(shù)學(xué)觀。
數(shù)學(xué)觀是對數(shù)學(xué)的基本看法，是數(shù)學(xué)教師關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認知過程的一種認識，它不僅涉及數(shù)學(xué)的性質(zhì)和特征，更涉及獲得知識的認知過程，或者說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律。教師的數(shù)學(xué)觀不同于教師的教學(xué)觀，它在某種程度上決定著教學(xué)觀，在數(shù)學(xué)教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。只有教師對數(shù)學(xué)形成正確的理解，樹立正確的數(shù)學(xué)觀，其所教的學(xué)生才有可能對數(shù)學(xué)形成正確的理解。
總的來說，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，增強自己的數(shù)學(xué)能力，正確的理解數(shù)學(xué)，培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)自己數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13112323.html】
