讀后感是書籍閱讀后的心理體驗和情感反應的表達，可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容。那么我們在寫讀后感時需要注意哪些要點呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能幫助大家寫出更好的讀后感。讀書是一種樂趣，讀后感是一種體驗，通過讀書和寫讀后感，我們可以從中汲取智慧和力量。閱讀不僅啟迪智慧，還能培養(yǎng)情感，開拓視野。讀后感是自己與作者的交流和對話，是我們對書中世界的理解和表達。希望大家都能體驗到閱讀的樂趣，通過讀后感分享自己的心得與感受。下面是一些讀后感范文，供大家參考與借鑒。
靜悄悄的革命讀后感篇一
今天，有幸拜讀了日本學習院大學文學部教授，教育學博士佐藤學《靜悄悄的革命》一書。
印象中，似乎從未如此認真地讓自己靜下心來細細閱讀一本書，更別提這類看似深奧、專業(yè)且無生動故事情節(jié)的書了。在讀書方面，我一向是粗枝大葉，囫圇吞棗。但是讀到書中"應對"的教師的身體和語言~傾聽學生的發(fā)言這一小節(jié)時，卻讓我深深為之動容。
書中談到，對于一名老師來說，傾聽，不是聽學生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情，想法，與他們心心相??；應當追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心地相互傾聽的教室".
簡簡單單的幾句話，細細品味下來，卻獲益匪淺。在大多數(shù)孩子眼里，老師似乎一直以高高在上、先知先覺的姿態(tài)出現(xiàn)在面前，讓他們敬而遠之，難以靠近，甚至于在老師面前不敢動，不敢言。那么，如果想讓其與你心之相通，是否應該走到學生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學會傾聽，學會理解呢。
從學生時代一路走來，自己也是有一些親身體會的。在課堂上，積極發(fā)言的總是那么幾個人，而且是學習成績相對比較好的，大多數(shù)學生則成了聽眾，年級越高這種現(xiàn)象越明顯。
我們不妨跟學生說一些譬如"你比老師的思路還清晰啊","你的回答有點兒幽默呢","原來如此"之類的話，來引起孩子的共鳴共感，從而也激發(fā)了學生回答問題的積極性。
當你用欣賞的眼光去看待每一個孩子時，便會發(fā)現(xiàn)，其實他們每個人都有其優(yōu)點與特長，這時，我們是否應該適時給予表揚與鼓勵呢；對那些性格內(nèi)向的學生，不如用愛去感化吧，做一名忠實的聽眾，讓其敞開心扉；對于成績差些的學生，我們不是一味地責備與諷刺，當他們做錯題目的時候，不輕易下結(jié)論，也聽聽他們的想法，然后因勢利導地予以糾正和鼓勵。
蘇霍姆林斯基說，在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，()撥動它就會發(fā)出獨特的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對準音調(diào)。說得真好！
靜悄悄的革命讀后感篇二
在這本書中，佐藤學不僅僅把教學當作一個認知過程，也把教學當作一種情感體驗過程。我們總說要調(diào)動學生的積極性，希望學生能多發(fā)言，表達自己的觀點，但佐藤學把傾聽作為課堂的根底，認為傾聽遠比發(fā)言更加重要，他認為在傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的語言表達能力才會變得豐富起來。
學生的發(fā)言情況是容易被觀察到的，學生是否盡可能地參與到課堂當中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標準之一，與發(fā)言相比傾聽是容易被老師無視的。關(guān)于如何傾聽，佐藤學認為教學應該伴隨著師生共同的體驗過程，教師要能夠重視學生的每一個答復，即使學生的答復不準確，也要努力地與學生的想法產(chǎn)生共振，在傾聽時不僅是聽發(fā)言的內(nèi)容，而且也傾聽發(fā)言中包含的心情、想法，產(chǎn)生共感、共鳴。
在傾聽的'同時，佐藤學還談到教師與學生的對話，教師在對學生群體講話時，要能做到與一個一個的學生展開對話，認為教師在聆聽發(fā)言的時候還應該調(diào)動自己的身體語言和感情去激發(fā)學生的身體動作和情感。
我們常常責備學生沒有學習的積極性，但佐藤學卻說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是安康的，面對這種現(xiàn)象，促進課堂中思考和情感的交流是教師的責任，有的時候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因為我們教師沒有認真傾聽學生，在對話的過程中沒有調(diào)動起學生的情感。
大學時初讀《靜悄悄的革命》一書，認為又是一本運用大量事例加上成功經(jīng)歷總結(jié)堆疊起來的所謂暢銷書。確實，在書中佐藤學先生例了很多教育實例，然而在參加工作后，再看這些事例，它們是如此真實的，佐藤學先生提出許多關(guān)于課堂教學、關(guān)于學校教研、關(guān)于學習方式等的闡述和思考，都引人深思，讓我受益匪淺。
靜悄悄的革命讀后感篇三
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”；“教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進”；“改變教學——學校改變”；“設(shè)計課程”；“學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和說，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的.革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。正因教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我明白了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。個性是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。
靜悄悄的革命讀后感篇四
讀書是學習的基礎(chǔ)，是學習的重要行為之一。這個暑假，我靜靜地感悟了日本佐藤學先生的《靜悄悄的革命》這本書。這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實的語言，用最生動的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。
作者佐藤作為一個日本東京大學研究生院的教授、教育學博士，他為了研究教學，走訪了全日本幼兒園、小學、初中、高中和養(yǎng)護學校，他往返于無數(shù)個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學校的教師和學生中，與教室里的學生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學校進行改革。
在細細地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實效的教研作風。他的敬業(yè)精神讓我深深感動，回過頭來審視自己的工作歷程，從對自己作為光榮的人民教師而對未來充滿無數(shù)完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒，這其中，正是缺乏了佐藤學先生和他的日本同行所具有的對教育、對理想的執(zhí)著追求。
所謂“靜悄悄的革命”，即是透過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
靜靜地回想著這本書，書中指出：“充分發(fā)揮學生的主體作用，調(diào)動學生的自主性”，這是每個教師需追求并要到達的目標。我想到新課程以“一切為了每一位學生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個學生的喜怒哀樂和身心健康，把學生看成學習的主體，學習的主人，要以學生發(fā)展為中心，將學生的全面發(fā)展放在首要地位。新課程改革的理念逐漸在我的腦海中深深扎根，我知道，將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_放的、個性的、多彩的課堂是我今后工作的主要追求。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”。
曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學生學習的快樂園地，學生能全員參與，全心投入，收獲知識，增長能力，但理想與現(xiàn)實似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學生目光渙散，無動于衷。書中佐藤學先生也提到這種現(xiàn)象，他認為這樣現(xiàn)象的是學生的學習積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要創(chuàng)設(shè)“以學生的認知興趣和需要為基礎(chǔ)的學的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學校所進行綜合學習的課程的實踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學生學習到了“學習”的方法。這樣的教學應該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀完《靜悄悄的革命》這本書，讓我躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師之間真實的聲音。作為一線教師，應該關(guān)注課堂里的革命。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學習觀。這場教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。讓我們持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點堅定，多一點信心，多一點實踐，多一點思考，從自己的課堂改變起，從小小的個體開始，進行一場“靜悄悄的革命”。（李娜）。
靜悄悄的革命讀后感篇五
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育應該使人幸福，一切教育都應該有樂趣。”中文是所有學科中最具創(chuàng)造性和激情的學科。如果教師愛學生，對學生有良好的期望，對學生的行為給予肯定、贊揚和鼓勵。當學生受到鼓勵時，他們會對老師產(chǎn)生更真誠的信任和尊重，并有信心和決心取得進步。這樣的良性循環(huán)會產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們每個人都平易近人，與孩子建立融洽平等的.師生合作關(guān)系，將有助于營造簡單和諧的氛圍，使學生樹立自信和主動性?？梢哉f，學生滿意的課堂就是“快樂的課堂”。在“快樂課堂”里，有很多書、觀點和感受。
sato先生還說，“學校應該成為學習社區(qū)，實現(xiàn)積極、合作、反思的學習”。也就是說，與對象和教材、學生和教師、自我和自我對話是教學的中心。具體來說，就是通過任務、小組活動以及學生通過作品與同學分享、欣賞自己的東西的活動的學習來組織和指導學習。也就是說，從個體開始，通過與同伴的合作，然后回到個體學習。”
當我讀到這些句子時，腦海中總會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在課堂上，孩子們是幾個人一組的。他們是輕松的，氣氛是簡單的，他們表達自己的深度或淺，或?qū)蝈e的想法沒有任何考慮。其他學生在聽后會自然地討論、決定、修改、整合，最后達成一致。因此，我們要關(guān)愛學生，用同樣的目光與每一個學生交換眼神，互相交流，互相交流，實現(xiàn)距離相等、高度相等、愛相等，讓學生感受到被關(guān)愛的溫暖和關(guān)懷?！皩W會蹲下來和孩子們交談”、“學會和學生交朋友”、“學會欣賞你的學生”、“學會向他們請教”等等。我認為這些是一個成功教師的教學的法寶。
靜悄悄的革命讀后感篇六
看過《靜悄悄的革命》這本書后我認真地進行了反思，現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學中的課程觀、教學觀、師生互動觀等;同時，作者也對在教學過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學校的改革，尤其是中小學改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
佐藤學先生參觀了許許多多日本及國外的中小學，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！笨墒牵髡邊s發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進行的教學，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向現(xiàn)在的.教學方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學中起到主宰性的作用，學生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點，強調(diào)學生在課堂教學中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學生身上，特別強調(diào)學生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床――教學中的形式主義”。在教學中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學習環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。
佐藤學先生在書中還提出了要讓學校成為“學習共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學習”提倡以學為中心的教學，要千方百計的促進交往，并且從“w”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學習的象征意義，揭示了學習的本質(zhì)。學習就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實施以“學”為中心的教學，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學中，既要發(fā)揮學生的主體性，又要將教師的主導作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導下，班里的孩子互相學習，積極與老師進行互動，成為佐藤學先生所提倡的交響樂團式的教學。
靜悄悄的革命讀后感篇七
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，看到了為人師者兢兢業(yè)業(yè)、不懈努力的赤誠之心，更看到了像佐藤學先生這樣孜孜不倦的教育者、教育家的真知灼見。它深深地鼓舞著我向更高的臺階邁進。
閱讀日本東京大學研究生院教育學研究科教授，教育學博士佐藤學先生的著作：《靜悄悄的革命》一書，受益匪淺。我被佐藤學先生的那種務實、求真的精神和教師的敬業(yè)精神所深深地感動;為他們所碰到的與我們共同的實際問題及他們認真、樸實、講究實效的教研活動和教學實踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪;而書中論述關(guān)于學習主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發(fā)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來?！?/p>
是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、傾聽的習慣。
師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學活動。沒有正確的傾聽，師生之間難以達成共感共鳴。我們的不會傾聽，反過來也會影響學生信服的專心傾聽!所以通過這本書的閱讀，我最深的感觸是：我們要學會用心傾聽和欣賞每一位學生的聲音，做到真正有的放矢的教學;在言傳身教和潛移默化中，讓學生學會傾聽他人的發(fā)言，學會取他人所長來充實自己。讓我們的學生變成“用心相互傾聽的學生，是我們的理想，也是我們追求的目標?！?/p>
1、教給方法，明確傾聽。
我們在課堂上要求學生認真傾聽，可到底怎樣才算認真傾聽呢?學生比較模糊，我們要讓學生知道從何而聽，我們應該給孩子一個具體的，可操作性的、細化了的要求。如：聽同學發(fā)言時，眼睛要看著發(fā)言同學的臉，做到神情專一，如果同學的回答與自己的想法一致時，則以微笑、點頭表示贊同。教學中我們可以向?qū)W生明確提出傾聽要做到“五心”。即傾聽時要做到：一要專心，無論是聽老師講課，還是聽同學發(fā)言，都要聽清老師和發(fā)言人的每一句話，腦子里不想其他事;二要耐心，不隨便插嘴，要尊重別人，要聽完別人的話，再發(fā)表自己的見解;三要細心，當別人發(fā)言有錯時，學會評價別人的發(fā)言，做到不重復他人的意見，自己的意見要建立在他人發(fā)言的基礎(chǔ)上或提出新穎的想法;四要虛心，當別人提出與自己不同的意見時，要能虛心接受，邊聽邊修正自己的觀點;五要用心，在聽取他人意見時不能盲從，要有選擇地接受，做到說、聽、思并重，相互促進。有了方法的指導，學生才會明確如何傾聽。
2、恰當評價，鼓勵傾聽。
準確恰當?shù)脑u價是調(diào)動學生積極性的重要因素，也是培養(yǎng)學生傾聽的重要手段。所以我們千萬不要吝嗇自己的贊揚，要讓學生品嘗到認真傾聽的甜頭，獲得成功的喜悅，成功的滿足感。如：“聽得最認真,這可是尊重別人的表現(xiàn)啊!”、“這么一點小錯誤都被你聽出來了，真是金耳朵呀!”、“這位同學不僅認真聽懂了別人的發(fā)言，還加進了自己的想法,多棒啊!”、“我被你說服了”、“你說得有道理”、“你的見解很獨特!”、“你的思路真清晰!”等等。當學生感到老師在傾聽自己的發(fā)言時，定會對自己充滿信心，同時也會采用同樣活力的傾聽策略，我們聽完后再提出建議性的回饋。一個眼神、一句贊揚、一個微笑，都能收到良好的教育效果，都能鼓勵學生認真傾聽，逐步養(yǎng)成聽的習慣。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點堅定，多一點信心，多一點實踐，多一點思考，從小小的個體開始，首先必須提高自身素質(zhì)，以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子，進行一場“靜悄悄的革命”。
靜悄悄的革命讀后感篇八
在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學研究生院的教授、教育學博士，他為了研究教學，走訪了全日本幼兒園、小學、初中、高中和養(yǎng)護學校，他往返于無數(shù)個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學校的教師和學生中，與教室里的學生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學校進行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實效的教研作風。
和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學教授的佐藤學先生一向在用心地推進這一“靜悄悄地革命”。正因在教學中我發(fā)現(xiàn)學生傾聽潛質(zhì)欠缺，我十分注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。
靜悄悄的革命讀后感篇九
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學教授以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實踐，結(jié)合許許多多生動的實例著就而成。本書以創(chuàng)造活動、合作、反思的綜合學習課程為主線，結(jié)合課堂實踐揭示這種課程形態(tài)為實踐提供了新的理論生長點，從而引發(fā)課堂和學校一場靜悄悄的革命。下面就讀了這本書后談一些我的想法。
十年樹木，百年樹人。教書育人，育人在先。孩子的教育沒有回頭路。在今天，教書育人僅靠敬業(yè)來支撐遠遠是不夠的。一個有思想的老師對學生的影響遠遠勝于一個知識淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學上，更要看到孩子們五年、十年之后的發(fā)展。
佐藤學教授認為：“21世紀的學校是‘學習共同體’的學?！?。所謂學習共同體的學校，是指不僅學生們相互學習、成長，作為教育專家的教師也相互學習、提高，家長和市民也參加學習，共同發(fā)展。
學校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所；教師的勞動是集體性的勞動，是創(chuàng)造性的勞動；學生的學習過程是學生個體在諸多因素的影響下主動發(fā)展的過程。因此，我們要把學校變成“學習共同體”，教育學生不單單是學校一方面的事情。家庭、社會和學校三方應共同努力，形成教育合力，才能育出豐碩的成果。
佐藤學教授在書中寫道：“這種傾聽不是聽學生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學生發(fā)言的‘理解方式’應具有的最重要的意義?！弊髡哒J為，學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件。師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學活動。
如化學《溶液的形成》一課中，我們對飽和溶液和不飽和溶液的概念的導入是通過把概念設(shè)成填空的形式引導學生看書的，并在課堂中講評這個概念。學生基本是靠死記硬背掌握這個概念的，在這個過程中，培養(yǎng)了學生一定的自學能力，但是學生不知道為什么會提出飽和與不飽和溶液的概念。這是因為學生缺少對日常生活的切身體會，只有讓他去親身體會，才會發(fā)現(xiàn)問題，從而懂得提出問題，并努力去解決問題。為了讓學生能去體會，我們做了這樣的修改，假設(shè)過年的時候老師到你家去玩，你會沖糖水給老師喝嗎？老師想喝很甜的糖水，你會怎么做？在這個過程中，你會有什么發(fā)現(xiàn)呢？這樣一改，學生覺得這個問題比較貼近生活，會主動的去完成這個家庭小實驗，在他切實體會后，會發(fā)現(xiàn)問題，并提出一些想法，從而懂得溶液為什么會被分成飽和與不飽和溶液這兩種情況，有心的同學還能發(fā)現(xiàn)這兩種溶液之間的轉(zhuǎn)換。有的老師會說，“這樣改過以后，給學生的空間是大了，但是教學難度加大了，沒有以往的學案容易操作了，因為學生根本不會討論，無法完成教學任務。”實際上學生遠比我們想象的能力要強的多，關(guān)鍵是我們的設(shè)計是否合理。教師不是“演員”，學生更不是“觀眾”，在新的教學理念下，教師是“導演”，學生是“演員”。教師的作用就是“劇本”的編寫和活動的組織。所以，請相信學生，他們遠比你想象的優(yōu)秀，他們會觀察，會思考，會提問，會解答，解放我們的思想，才能讓學生飛的更高！
靜悄悄的革命讀后感篇十
每天都在忙忙碌碌中度過，總覺得教育生活缺少了些目標，缺少了些激情，這不是我想要的教育生活，這不是我想要的生活狀態(tài)。很有幸于四月下旬到華師大進行學習，經(jīng)過咨詢?nèi)A師大請的教育專家——余國卿，他建議我看看由日本的教育家——佐藤學撰寫的《靜悄悄的革命》。說實話，一聽說是日本的教育專家寫的書，我就有一種抵觸情緒?？墒悄茏尳逃龑＜伊λ]的書，想必一定有它的過人之處。我便下定決心要看看這本能使專家力薦的書。經(jīng)過將近一個月的夜讀，我對這本書有了自己的看法，我覺得我應該經(jīng)營屬于自己的也屬于孩子的潤澤的課堂。
佐藤學認為，教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。良好的學習環(huán)境使教學更富魅力、更煥活力、更有生長力。課堂上良好的學習環(huán)境該是怎樣的呢?我想是“潤澤”的。潤澤的課堂不是一種理念，不是一種模式，而是一種氛圍、一種心情，是那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺?！霸谶@里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認。”
一、潤澤的課堂心靈自由。
潤澤的課堂心靈自由。用一位教育家的話來敘述：“你要有膽量并且有肚量讓孩子們自己去探險，自己去體驗，讓他偶爾痛快地玩幾次泥沙，下雨天讓他踩水，讓他偶爾跌幾跤，讓他去哭，讓他去笑。我們要做的，是在旁邊注意他，有限度地容忍他?！钡拇_，教育教學需要“有限度的容忍”，我們要允許學生能力有強弱，允許學生思維有快慢，允許學生表達有完缺，允許每個學生以獨有的“這一個”真實地存在于教室。只有在這樣的課堂里，每個人的呼吸和節(jié)律才會柔和，教師才會和學生一起“共度愉快的時光”。
二、潤澤的課堂關(guān)注傾聽。
在潤澤的課堂中，傾聽遠比發(fā)言更加重要。讓我們審思：為什么低年段的課堂鬧哄哄，學生發(fā)言過剩。而級數(shù)越高，學生卻會表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語了呢?我們的課堂過于在乎表面的熱鬧了。教師頻繁地與部分學生交流，只傾聽著他們幾個的聲音，更多的學生靜坐在無暇顧及的角落，成了“聽眾”(指缺少交流欲望的學生)，后來，一部分聽眾又變成了“游客”(指喪失學習興趣的學生)，這些“游客”往往就成了學習的“難民”(指淪失學習能力的學生)。這樣看來，學生學習熱情的衰減、學習能力的落差，與我們課堂上“傾聽”不夠直接相關(guān)。我們應當追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。我們要允許教學進度慢一點，允許學生發(fā)言模糊一點。我們要仔細地傾聽和欣賞每一個學生的聲音。不是傾聽學生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中包含著的心情、想法，與他心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽的習慣培養(yǎng)起來后，課堂才會變得豐富起來，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流。
三、潤澤的課堂對話真實。
對話，已從一種流行的教學手段變?yōu)槊總€教師課堂上日常的教學行為。然而，對話真實嗎?是否如言所說“教學，是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗”?其實現(xiàn)狀不乏擔憂，有些老師把對話演變?yōu)橐环N務虛的教學形式，無效的語言重復。人的心靈有一種微妙、精敏的感受力，任何虛假、矯情和做作都無法喚起真誠。在對話的過程中，我們當竭力以自己的身體語言和情感去與學生的身體動作和起伏的情感共振。教師全身心對每個學生敞開，與每個學生的思考或情感相互呼應、相互應答，這才是有質(zhì)量的對話，有生命成長意義的對話。
“潤澤是日久生情的默契，潤澤是耳濡目染的熏陶——潤澤的關(guān)系，只可能存在于教師和自己孩子之間。潤澤的課堂，是幸福無比的?！边@樣的課堂無論師與生都內(nèi)心向往之，孜孜追求之。這樣的課堂也遠非是一兩次改革就能讓大家“更新了理念，解放了思想”，該是教育永遠追尋的真正的“理想課堂”。
靜悄悄的革命讀后感篇十一
在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學研究生院的教授、教育學博士，他為了研究教學，走訪了全日本幼兒園、小學、初中、高中和養(yǎng)護學校，他往返于無數(shù)個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學校的教師和學生中，與教室里的學生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學校進行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實效的教研作風。
這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實的語言，用最生動的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學教授的佐藤學先生一直在積極地推進這一“靜悄悄地革命”。因為在教學中我發(fā)現(xiàn)學生傾聽能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。
我們在課堂上要求學生認真傾聽，可到底怎樣才算認真傾聽呢？學生比較模糊，我們要讓學生知道從何而聽，我們應該給孩子一個具體的，可操作性的、細化了的要求。如：聽同學發(fā)言時，眼睛要看著發(fā)言同學的臉，做到神情專一，如果同學的回答與自己的想法一致時，則以微笑、點頭表示贊同。教學中我們可以向?qū)W生明確提出傾聽要做到“五心”。即傾聽時要做到：一要專心，無論是聽老師講課，還是聽同學發(fā)言，都要聽清老師和發(fā)言人的每一句話，腦子里不想其他事；二要耐心，不隨便插嘴，要尊重別人，要聽完別人的話，再發(fā)表自己的見解；三要細心，當別人發(fā)言有錯時，學會評價別人的發(fā)言，做到不重復他人的意見，自己的意見要建立在他人發(fā)言的基礎(chǔ)上或提出新穎的想法；四要虛心，當別人提出與自己不同的意見時，要能虛心接受，邊聽邊修正自己的觀點；五要用心，在聽取他人意見時不能盲從，要有選擇地接受，做到說、聽、思并重，相互促進。有了方法的指導，學生才會明確如何傾聽。
準確恰當?shù)脑u價是調(diào)動學生積極性的重要因素，也是培養(yǎng)學生傾聽的重要手段。所以我們千萬不要吝嗇自己的贊揚，要讓學生品嘗到認真傾聽的甜頭，獲得成功的喜悅，成功的滿足感。如：“聽得最認真，這可是尊重別人的表現(xiàn)啊！”、“這么一點小錯誤都被你聽出來了，真是金耳朵呀！”、“這位同學不僅認真聽懂了別人的發(fā)言，還加進了自己的想法，多棒啊！”、“我被你說服了”、“你說得有道理”、“你的見解很獨特！”、“你的思路真清晰！”等等。當學生感到老師在傾聽自己的發(fā)言時，定會對自己充滿信心，同時也會采用同樣活力的傾聽策略，我們聽完后再提出建議性的回饋。一個眼神、一句贊揚、一個微笑，都能收到良好的教育效果，都能鼓勵學生認真傾聽，逐步養(yǎng)成聽的習慣。
總之，沒有正確的傾聽，師生之間難以達成共感共鳴。我們的不會傾聽，反過來也會影響學生信服的專心傾聽！所以通過這本書的閱讀，我最深的感觸是：我們要學會用心傾聽和欣賞每一位學生的聲音，做到真正有的放矢的教學；在言傳身教和潛移默化中，讓學生學會傾聽他人的發(fā)言，學會取他人所長來充實自己。讓我們的學生變成“用心相互傾聽的學生，是我們的理想，也是我們追求的目標。
靜悄悄的革命讀后感篇十二
一、教學中要學會關(guān)注"服裝裁剪"及"交響樂".
在《靜悄悄的革命》這本書中，佐滕學先生對"學習"進行了深刻的剖析，他認為學習是"在教師的介入下，學生自立地、合作地進行的活動，這才是學習的本質(zhì)".并且認為學習是人與人的交往。我們現(xiàn)在講的"自主性學習"絕不等于讓學生"自學自習",是把"學"置于教學的中心，是學生之間相互探究，相互交流、相互啟發(fā)，是"活動的、合作的、反思的學習",是讓那種與物與教材的對話，與學生與教師的對話，與自身與自我對話的學習成為教學的中心。在這種教學中，他把教師的活動形象地比喻為"服裝裁剪"和"交響樂團"兩類。所以，佐藤學先生談及的"服裝裁剪"和"交響樂團"其實就是兩種比較理想的教學活動："服裝裁剪"就是我們古語中的因材施教；"交響樂團"則是主張重視學生的各種看法與交流。
他說：學生的學習乃是不斷地從個體出發(fā)，又回歸到個體的，因此，教師的活動也應當從對應學生個體出發(fā)，又回歸到學生個體上去。即使在各種聲音回響混合的"交響樂團"式的活動中，"量體裁衣"的意識也是教師必須一直保持的。教師是否能夠尊重每個學生微妙的個別差異，是否能夠洞察其差異之間相互學習的可能性，是課堂上每個學生之間富有內(nèi)涵的相互學習能否開展起來的重要因素。
對照我的體育課堂，有時也安排所謂的自主及探究學習，給孩子留有一定的"自由空間"……但學生的身體基本素質(zhì)，運動能力，遺傳的原因，存在每個個體的差異，同一教材的實施與練習，學生參與的積極性，完成學習任務的能力各不相同。讀看此書，與此對照，我所缺少的恰恰是"量體裁衣"式的教學，只能與學生群體相呼應，而不能與每一個個體對話，所以真正意義上的"交往互動"還沒有開展起來，或許還沒有開展好。以后的教學中，怎樣做一個"服裝裁剪師"式的教師是我應該努力追求和奮斗的目標。
二、教學中要學會傾聽。
在交響樂團的聲音交往中，佐藤學先生認為傾聽思路各異的"異向交往"尤其重要。他指出在臺上授課時，教師總是容易按教師的思路來聽學生的意見，與教師思路岔開的"異向交往"由于是教師難以了解的發(fā)言，所以特別容易被忽視。這真是一語言中。往往我們教師在提問時，心中已有了自己的答案，教學的過程變成了在尋找一個個學生說出我們需要的東西。所以當孩子說出的不是教師想要的，老師心里可能是有些著急與惱怒的，教學任務那么重，你怎么還說出些不著邊際的話啊，你聽講沒啊……此外，在教室里把探究學生自身的"邏輯世界"加以重視，的確可能讓交往有聲有色地開展起來，但是如果教師的指導與引導能力不高，那么我們雖然避免了教學能順著教師的路數(shù)進行下去，但可能交往膚淺的局面同樣面臨交流的散亂，出現(xiàn)課堂教學效率低下的情況。
所以，學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學活動。在我們的平時課堂教學中，也安排探究式的學習與交流，學生發(fā)言熱烈，一個問題出來，學生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學的回答，這樣的學習，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。
其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學生學習的內(nèi)容雜亂、學習的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學生要學會相互傾聽，我認為我們的教師更要學會傾聽，不但要會傾聽學生的發(fā)言內(nèi)容，更要會傾聽學生的心情與想法，與學生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。如前一段時期我在組織學生學習雙手頭后向前拋實心球時，看到學生只注意追求遠度時，只注意拼命向前拋，（教師提醒向前上方拋時）有學生回應"干嘛向前上方拋？",對于學生的片面的錯誤回答，做到不輕易下結(jié)論（如：回答錯誤、不當?shù)龋?，以免挫傷他們的學習積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導的開導與糾正（說明向前上方拋，拋物線大才能拋的遠的道理拋）。
同時，讓每個孩子也學會傾聽他人的看法與結(jié)論，觀察優(yōu)秀學生的動作，這樣能使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，因為交響樂團要想演奏成功，需要一個高超的指揮，而我們的老師在這一點上還要多學習如何調(diào)動大家的發(fā)言，形成和諧的旋律，最終這個旋律還要為交響樂的主題服務。
《靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命！它把一些教育現(xiàn)象像庖丁解牛那樣一一剖析，使我們很快認識到現(xiàn)行教育的弊端，并指明改進的方式——行動研究！
"開始行動吧！"在看這本書時，心中一直催促著自己……。
靜悄悄的革命讀后感篇十三
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學者佐藤學的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這并不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學先生1951年出生，日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士。作為“付諸行動的研究者”，他“每周去各地的學校訪問，幼兒園、小學、初中、高中、養(yǎng)護學校等，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中，“與教室里的學生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨特，如：以“學”為中心的教學，校本課程研究，學習共同體等等，已經(jīng)成為當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個人認為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學校必學之地，還意外地帶動了當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒炛袑W等。
那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認為我們應該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學”為中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。
首先，佐藤學先生這種以“學”為中心的課程。讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關(guān)注的學習。教師不再是以學科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的促進者?！敖處煱缪萑齻€重要的角色：學習環(huán)境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者?！?/p>
現(xiàn)在發(fā)起以“學”為中心的教學熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。“教師要深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發(fā)學習，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學生的互動，以讓學習活動更豐富，讓學生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動構(gòu)成了教師工作的中軸。”然而，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學生戰(zhàn)勝學習上的挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開。”教師的指導作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便?，F(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學生答案，而是培養(yǎng)學生思考問題的能力和習慣啊!
應該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是健康的，對這些學生的表現(xiàn)應視之為理所當然，并首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學習者。教師應當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生發(fā)言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學反復強調(diào)的重點。我們教師總是要求學生聽講，其實是要求學生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學生，如何要求學生來聽講呢?教師不僅要傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語”。對于“那些在學習上不多言語，然而善于傾聽的學生”應該被評為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協(xié)作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，才有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生、學習環(huán)境，這四個要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界?！皩W生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環(huán)境的關(guān)系中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業(yè)務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業(yè)、對學生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
要讓教師做到這些，作為學校要以教師教學教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學，“把授課實況展現(xiàn)給外校教師并請他們進行評價的公開研討會，是推進學校改革的必經(jīng)之路?！?，佐藤學希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼里“上公開課時保持平時上課的風格才是最好的”，因為在這樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學而致力于自己獨立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學效率的目的?！?/p>
我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領(lǐng)導檢查工作，學校也只是安排年輕的、聽話的教師去應付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學校的領(lǐng)導，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學的評論，不愿意充實改革學校的教研活動，真是學校、學生的悲哀!
佐藤學《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學習，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應該不斷學習，就應該不斷提高課堂教學水平，就應該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學校，使教師成為最好的教師，使學校成為最好的學校!
靜悄悄的革命讀后感篇十四
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學中的課程觀、教學觀、師生互動觀等；同時，作者也對在教學過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學校的改革，尤其是中小學改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
佐藤學先生參觀了許許多多日本及國外的中小學，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！笨墒?，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進行的教學，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向現(xiàn)在的教學方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學中起到主宰性的作用，學生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點，強調(diào)學生在課堂教學中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學生身上，特別強調(diào)學生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學中的形式主義”。在教學中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學先生所說的.“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學習環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。
佐藤學先生在書中還提出了要讓學校成為“學習共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學習”提倡以學為中心的教學，要千方百計的促進交往，并且從“學”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學習的象征意義，揭示了學習的本質(zhì)。學習就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實施以“學”為中心的教學，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學中，既要發(fā)揮學生的主體性，又要將教師的主導作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導下，班里的孩子互相學習，積極與老師進行互動，成為佐藤學先生所提倡的交響樂團式的教學。
靜悄悄的革命讀后感篇十五
《雙城記》被譽為描述法國大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因為它的與眾不一樣。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不一樣，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂.雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。讀完后的震撼、憤怒、感動、欣慰，一時間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的大力量而震撼，也為他們在革命進一步進行時不分黑白的復仇行為而憤怒;為卡頓對露西真摯無私的愛而感動，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
然而這部小說最能打動我的部分卻是卡頓對露西珍貴的感情。它雖然閃現(xiàn)于一時，卻持久了一世。感情，是什么是包容，是索取是單純的占有，還是博大的寬容這個話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在此刻這個物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長久，有沒有無私"為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。"卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個人應當有的對于感情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛的追求，喪失了很多信心，很多夢想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多期望，很多暢想?？D對露西的愛是專一的，更是堅定的，在那個動蕩的年代，他用自我無私的愛和生命給予了露西一個完美的未來。當他作為查爾斯的替身，平靜地理解本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺時，這杯具的故事便擁有了充滿期望的結(jié)尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個生命，更點亮了自我碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一向渴望擁有的果斷、堅定的形象。
露西是幸福的，她不僅僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的感情?？D愛她，卻并不要回報。在她生活無憂的時候，他只是默默地看著她，祝福她;在她的生活出現(xiàn)困境，愛人被囚時，卻挺身而出，代替"情敵"走上了斷頭臺。只要愛人幸福的活在這個世界上，自我就能夠了無牽掛，正是懷著這樣簡單而滿足的愿望，卡頓能夠沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，能夠離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。
查爾斯是幸運的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最終的成功逃脫，卡頓--這個本該同他針鋒相對的情敵，卻一次又一次的幫了他，表面上看是因為卡頓愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因為他明白露西在他身邊必須能夠得到幸福，必須能夠在未來的日子里開心歡樂，他認同露西的選擇，同時也作出了自我的選擇。也許會有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻一切應當也是世界上最幸福的事吧。
愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原先世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。所有的事都沒有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎樣樣，而是一個人應當用什么樣的心態(tài)去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，所以也是他所愛的一部分。從另一個角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的歡樂?？D會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會永存，他會得到永生!
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得應對死亡，正是因為他看到了期望，看到了未來。他明白自我的離去能夠帶給所愛的人更多的歡樂，也能夠換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自我的本事完成自我愛露西的心愿，實現(xiàn)自我的誓言。
常聽人說:"愛一個人要愛他的全部。"愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對于一般人來說那么恐懼的死亡，在感情面前卻是那樣的微不足道?；钪苍S會完美，但如果看著所愛的人每一天悲痛流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o畏，一種沉靜的離開。
同卡頓相比，當今的感情似乎被強加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益…這些本不該成為感情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情景下，虛偽代替了真誠，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是的選擇。但我們是否應當感到慚愧，是否應當正視自我的每一段感情呢難道人活著只是為了吃好喝好睡好么媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應當為當今的人們敲響警鐘了，大家應當仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。
到期望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，沒有復仇，沒有血腥，有的只會是幸福的歡笑，燦爛的陽光。
再次感動于狄老的良苦用心，感動于卡頓至死方休的夢、沁人肺腑的情，更感動于這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么完美，也必將永存!
靜悄悄的革命讀后感篇十六
作為臨沂六中語文學科學習共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個學習的組織，在這個組織里，我學習著、成長著并快樂著!
在共同體的學習中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創(chuàng)造以“學”為中心的教學，創(chuàng)造以“學”為中心的課程，進而將學校發(fā)展成為一個學習的共同體。書中他對學校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學為中心的課堂教學?怎樣才能充分發(fā)揮出學生的主體性?怎樣的教師才是一個真正的優(yōu)秀教師?以下是我對書中關(guān)于課堂教學的一些感想：
一、教育改革應該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學開始。
佐藤學先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！彼倪@一闡述，讓我清醒地認識到，教育教學改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學，實實在在解決課堂里存在的問題，提高課堂教學質(zhì)量。要了解教學中存在的問題，應該到每個教室里去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學生的表情、學習的態(tài)度，看他們是否在持續(xù)的學習”，這種對教學的評價方式，讓我懂得教學中絕對不能弄虛作假，不能搞形式主義，無論是什么形式的教學，應該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學習，而不能只是引發(fā)的學生的興奮。
二、教學中要真實有效地體現(xiàn)學生的主體性。
“充分發(fā)揮學生的主體作用，調(diào)動學生的自主性”，這是每個教師需要追求并達到的目標。但是，教師的教學不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時，認為只有學生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯誤的共識，鼓勵學生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學習環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競爭，學生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。
從書中我認識到，要想真正體現(xiàn)出學生主體性，首先教師應能很好地用心傾聽學生的各種語言，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動，與學生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學習。其次在以學為中心的教學中，教師應當千方百計的在教室里構(gòu)筑一種讓學生有“活動的、合作的、反思的學習”，構(gòu)建學生間、師生間一種相互交往、共同成長的關(guān)系。再有就是教師應做到尊重每個學生微妙的個別差異，使學生、家長及教師能夠息息相通。書中最令我觸動的是作者在結(jié)束語中的一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學校?！?/p>
三、教學中要關(guān)注到學生不確定的回答。
在以往的課堂教學中，每當提出問題后，如果學生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設(shè)法的引導學生回答出自己設(shè)想的答案上來。對于這種現(xiàn)象，佐藤學先生分析到“在這些學習行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過程，應該更為重視，如果教師能夠引導學生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學生思考的威力就會淋漓盡致地發(fā)揮，個性思維特點得到充分的發(fā)展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂團式的教學”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
四、教學中要學會傾聽。
傾聽是學習的基礎(chǔ)，是學習的重要行為。佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。”這個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導，遠遠比多說更重要。有時候我們雖然“恩、恩”地點著頭，熱心地聽著學生的發(fā)言，但其實是希望，可以聽到學生的意見和我自己考慮的是一致的。或者到大部分學生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說的應該是這個意思吧”。所以我們其實并不是在專心接納學生的話語。我們往往為了自己的教學進度而忽視某些學生的發(fā)言，以至未能與學生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應該認真地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”。
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學先生采用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰(zhàn)，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最后，就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來表達我的收獲，那就是“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。愿我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革，以取得實質(zhì)性的成長。
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀后感篇十七
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”;“教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進”;“改變教學——學校改變”;“設(shè)計課程”;“學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來?！?/p>
是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學會傾聽。
佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學得好的?！瓕W習，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。”
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的復雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點堅定，多一點信心，多一點實踐，多一點思考，從小小的個體開始，進行一場“靜悄悄的革命”。
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