演講稿是一種通過口頭表達的方式來傳遞信息和觀點的文稿。演講稿的寫作過程中，可以多次修改和潤色，以提高其質(zhì)量和效果。以下演講稿范文中的精彩表達和感人故事可以引起聽眾的共鳴和思考。
覺醒年代電視劇演講稿篇一
是哪些人創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨?他們是怎樣成立的?是哪些人為中國的發(fā)展尋求道路?馬克思主義是從何時源起?《覺醒年代》都會為我們揭開答案。
是在100年前，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)子和先進知識分子，他們積極地探索，在黑暗中抱團尋求光明，他們進行激烈的交流，思想的交鋒，不斷追求真理，追求幸福。推動社會的是提倡新文化的《新青年》，他們熱情高昂地傳播新思想，猛烈地抨擊舊文化。擺在眾人面前的是人們的愚蠢無知，是社會的腐朽落后，是吃人血饅頭的殘忍，而《新青年》則是一顆閃耀的星星將領(lǐng)導(dǎo)人民，啟發(fā)民智。
劇中的偉人表達著人類的'感情，而并非冷漠無言,他們鮮活地站在我們面前，將他們的故事細(xì)細(xì)向我們講來，他們會笑會哭，一個個活靈話現(xiàn)。陳獨秀散發(fā)著知識的光芒,有著先覺者的超前思想;李大釗為人淳樸善良，關(guān)心工人;陳延年，陳喬年堅守原則，真誠且吃苦耐勞;蔡元培，北大校長，決心改革，深沉穩(wěn)重;魯迅，沉默寡言卻心系人民……還有一些老頑固，如劉申叔，辜鴻銘，但他們也是真真正正地為中國做貢獻。如辜鴻銘的《論中國人的精神》則是一響警鐘敲響了中國人的心靈，他有著知識分子的高傲，但也有著中國人的風(fēng)骨。
現(xiàn)在的青年，也應(yīng)像當(dāng)年的北大學(xué)子一樣，孜孜不倦，為國效忠。承擔(dān)在社會中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,積極向上，奮勇向前,有著新一代年輕人的風(fēng)貌。李大釗先生說過:“吾愿，吾親愛之青年，生于青春死于青看，生于少年死于少年也?！彼行蚜藷o教青年，也叫醒了時代，我們應(yīng)從《覺醒年代》中找到覺悟，保持初心，推動中國不斷發(fā)展。
“以實踐、奮斗，堅忍，簡樸為信條，聯(lián)合全國的青年開創(chuàng)中國新生命。
覺醒年代電視劇演講稿篇二
1915-1921年的六年時間，中國恰恰是處于一個由迷茫走向覺醒的時期。身處那個時代深受新文化運動思潮影響的中國人都無法拒絕回答一個問題“中國該往何處去?”
《覺醒年代》這部劇就生動地向我們展示了沉睡多年的東方雄獅是如何覺醒的?其時代背景主要展現(xiàn)的是1915年世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，世界秩序陷入混亂，日本趁德國在歐洲戰(zhàn)場分身乏術(shù)加緊了在中國的擴張和侵略。除此之外二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡國外。緊接著袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國的二十一條，這個條約規(guī)定中國承認(rèn)日本繼承德國在山東的一切權(quán)益。北洋政府的賣國行為，遭到了全國民眾的強烈反對與指責(zé)。
中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)，軍閥混亂，民眾愚昧，思想混亂這些社會亂象和特殊的時代背景下。為了探索救亡圖存的道路，一群有著新時代思想，，有血有肉，有理想的愛國志士逆流而上奮起反抗。該劇以陳獨秀，李大釗，胡適等人從相識，相知到分開走上不同人生道路的傳奇故事為主線圍繞展開，講述了追求救國理想的青年們不斷遭遇挫折，不斷克服困難，不斷地成為自己心中那個最好的自己的故事。
看完這部劇我印象最深刻就是陳獨秀三父子之間對小家與大家的抉擇處理，陳延年和陳喬年對父親復(fù)雜的感情，以及兩兄弟做出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。兩兄弟以為父親為了自己享受去了日本沒能回來給父母送終而一直對父親身懷怨恨。有一次家中請客，他們把青蛙放在了陳獨秀的碗里，嚇了大家一跳。陳獨秀笑著跟大家解釋了原因并說道：“他們記恨我不回去給父母送終，說明他們是懂仁義的人，他們寧可吃苦也不依賴我，說明他們是自強自立的人，如今亂世，能有這兩種品質(zhì)，難道不值得高興嗎?”從陳獨秀的言語就可以了解到他看待事情的智慧與通透。陳延年，陳喬年從不用家里的一分錢，在外從不借用父親的名聲做事，獨立自主靠自己的雙手賺錢養(yǎng)活自己。雖衣不遮體，食不果腹，但有鴻鵠之志。生活滿目蒼夷，但心含悲憫之心，這就是我心中的陳延年和陳喬年。
整部劇看完我一直難忘的畫面就是陳獨秀來送陳延年和陳喬年去往法國留學(xué)，他拿出自己炒的南瓜子交給兒子，并幫他們把行李裝上車，看著父親蒼老的背影，延年和喬年不舍得抱住父親，陳獨秀也轉(zhuǎn)身抱住了兒子，最后陳獨秀目送著兒子離開。鏡頭切到陳獨秀深邃的眼睛，畫面出現(xiàn)陳延年，陳喬年滿身傷痕，面帶微笑，從容地走向刑場的身影。那一刻，我通過陳獨秀的眼神突然感覺到陳獨秀是意識到那是他們父子三人最后一次的道別。刑場上即將面臨生死的他們眼神依然是那么堅定，純粹。他們微笑的面容讓我震撼又難過。就是這樣一條的路啊，明知是死路，還是會有人義無反顧地走，因為他們知道這是一條救人民于水火之中的路?！白屪訉O后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”-陳喬年。他們是為了救我們而死的。
延喬路旁邊是集賢路，陳獨秀被葬在安徽老家安慶集賢關(guān)，延喬路短，集賢路長，他們沒能匯合，卻都通往了-繁華大道。他們的父子情令我感動，他們的國家情令我震撼!我想我會去走走這條延喬路，去看看他們給我們打造的這條繁華路，去感悟他們的信仰和體會他們的情感。
覺醒年代電視劇演講稿篇三
觀看完《覺醒年代》，我的感受就是：只有共產(chǎn)黨才能救中國，我更加感同身受的明白當(dāng)時中華的艱難，建黨的必然，更加理解中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然。
《覺醒年代》里的革命前輩們智慧超前，提倡新思想的知識分子們滿懷浩然正氣、氣沖斗牛。他們一直在思考中國從半封建半資本主義制度應(yīng)該走向何方?！缎虑嗄辍穲D書出版后，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，他們拿到這本書后，眼里就會有希驥，看到中華民族的新的道路、新的選擇。
魯迅在看到底層勞動人命的苦難和無知，憤然寫下中國第一部白話文小說《狂人日記》，揭示人們必須擺脫愚昧與封建。蔡元培在萬難中出任北大校長，在北大發(fā)起新文化運動、五四運動，通過自己的方式救國，看到了中國未來的曙光。
陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發(fā)表:“國人無愛國心者，其國恒亡，國無自覺心者，其國必殆。二者無懼，國必不國。”以激勵青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報效國家。
在看到陳獨秀和李大釗在確定建立中國共產(chǎn)黨，對著祖國宣誓“為了你們能當(dāng)家做主，為了中國的老百姓能過上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生”的片段時，我濕了眼眶。作為年輕人，我想重新去了解這段歷史，去用心感受那個年代不畏犧牲、追求真理的思想覺悟，去深思過去的歷史，暢想祖國偉大復(fù)興、人民幸福的未來。
今年是建黨的100周年，還記得100年前巴黎和會上中國外交的失敗，詮釋了“自古弱國無外交”的定論，今年我國外交官對美國代表說出“你們中國面前沒有資格說，你們從實力的地位出發(fā)與中國講話”。這100年里，我們挺直了腰板，我們擁有了足夠的實力，中國不再是那個任人宰割的國家。先烈們，你們選擇的黨，你們堅信的黨，你們?yōu)橹冻錾狞h，從未辜負(fù)過你們，這盛世如您所愿!
覺醒年代電視劇演講稿篇四
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
《覺醒年代》讓我對“青春”二字有了更加深刻的理解，并讓我清楚了我們應(yīng)以青春奮斗去園青春夢想。青春夢想和青春奮斗是一個青年的“精氣神”所在。青春，因夢想而絢麗多彩；青春，因奮斗而動人心弦。
青春夢想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想。100年前，x大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時刻挺身而出，振臂高呼，運動迅速席卷全國，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權(quán)、內(nèi)除囯賊”的時代畫卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強的青春夢想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為民族復(fù)興的青春夢想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國青年身上。廣大青年對五四運動的最好紀(jì)念，就是要樹立遠(yuǎn)x想、熱愛偉大祖國，高舉五四運動的精神火炬，做民族復(fù)興道路上的追夢人，同全國人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。
青春奮斗，是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州估計難再回顧3000青年灑淚京都?xì)獍Ц璧歉弑甲呖棺h游行實踐睡獅風(fēng)骨，100年前的五四運動詮釋了青春奮斗，覺醒了偉大創(chuàng)造，孕育了偉大革命，推動了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了。全本的《共產(chǎn)黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報刊讀物，李大釗陳獨秀分別在xx成立了馬克思主義研究會，中國共產(chǎn)黨的早期組織開始在x，x，x和留日，留法，留俄學(xué)生中相繼建立。那個時代的青年，用青春奮斗翻來了反帝反封建的新篇章，對當(dāng)代中國發(fā)展進步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。繼承五四精神，奮進復(fù)興征程。需要廣大青年樹立x大歷史觀和增強時代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，以勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當(dāng)空舞的青春活力起航民族復(fù)興的豪邁征程。青春夢想，因青春奮斗而光芒萬丈，艱難困苦，玉汝與成。100年彈指一揮間，我們先輩所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的崢嶸歲月，是新時代青年注定要接棒的光輝歷程。
習(xí)近平總書記強調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。青春夢想，要需要青春奮斗砥礪而成；青春奮斗，需要青春夢想跟錨定向。新時代千帆競發(fā)，新征程百舸爭流。當(dāng)每一個青春夢想，每一份青春奮斗，都向著民族復(fù)興的夢想?yún)R流時，我們中華民族的未來必將光芒萬丈。在民族復(fù)興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當(dāng)頭，走在時代前列，練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢想，用執(zhí)著信念，優(yōu)良品德，豐富知識，過硬本領(lǐng)，在中國特色社會主義道路上，跑出新時代青年的好成績。
這就是《覺醒年代》這部電視劇告訴我的“青春當(dāng)有夢想，青春當(dāng)奮斗，青春當(dāng)砥礪而行?！?/p>
覺醒年代電視劇演講稿篇五
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺推出了一部電視劇《覺醒年代》，聽名字就覺得不錯為什么要覺醒?因為時代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國帶來新生。
圖片。
近代以來，國危民困，無數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長夢千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。
而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運動到1921年中國共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國無產(chǎn)階級利益的中國共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺。
那是一個保守與激進、反動與革命、光明與黑暗并存的年代。
因為資產(chǎn)階級的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點天真和愚蠢，到手的中華民國政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過癮，在1915年公開搞起了復(fù)辟，稱帝了。
但是正如歷史課本所說，有反對共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國的“二十一條”。
什么，國家總統(tǒng)竟然是個賣國賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國了，怎么還讓別人愛國?還有人說，愛國就要愛朝廷，愛袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統(tǒng)治者呼吁大家“愛國”是什么意思呢?是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國家問題，歷來是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國家是統(tǒng)治階級的工具，是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級為了維護其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個例子，大清朝的國家指的就是當(dāng)時的朝廷。這個朝廷是用來干啥子的呢?它主要是用來維護整個地主階級的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。
大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當(dāng)外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權(quán)力。其實他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，或者說“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級利益的。
所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對民族危機時熱衷于出賣國家利益來維護自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城;賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。
所以，歷來的反動統(tǒng)治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說當(dāng)時的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢力，是來破壞民國安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國利益最忠實的代表。
但是當(dāng)面對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號，導(dǎo)致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統(tǒng)治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內(nèi)激烈的階級矛盾時也會露餡。比方說“二七大ba工”時，京漢鐵路工人起來維權(quán)時，就遭到了國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。
由此觀之，反動的統(tǒng)治者“賣國”就不是什么奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。
幸運的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國家的本質(zhì)，我們只需要對其有更深入的了解。
當(dāng)然，也不是所有的國家都是壞的，比如我們國家，《憲法》規(guī)定，我國的統(tǒng)治階級是工人階級，我們國家是代表工人階級和最廣大人民利益的。這也是我們在今天仍然能看到《覺醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。
還在猶豫嗎?抓緊來看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
覺醒年代電視劇演講稿篇六
前段時間公司團委舉辦的影視配音活動中，其中《覺醒年代》這個視頻片段，深深的震撼了我，回去之后就在網(wǎng)上找出這部劇來看，這部劇讓我深刻感受到了信仰的力量，歷史的鮮活和革命者的偉大。
從鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的入侵，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。為解救處于水深火熱的中國人民，喚醒麻木不仁的國民意識，一群仁人志士踏上救國救民、振興中華的道路，就是這樣一群擁有崇高理想且意志堅定的革命先烈，在1921年建立中國共產(chǎn)黨，為新中國的建立、發(fā)展作出壯烈犧牲，譜寫出一段段后世銘記于心的革命史詩。
讓我感觸頗深的是在北大開辦工人夜校，毛澤東和同學(xué)們邀請校工們參加學(xué)習(xí)，李大釗、陳獨秀、魯迅等教授先生在這里教工人們識字，給他們開民智，看著李大釗先生激情澎湃的講課，陳獨秀先生誨人不倦的教識字，“俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬诘厣辖虒懽?，他們滿腔熱血的傳授、無私奉獻的付出只是為了打開工人的思想，宣傳教育，讓我們不做愚昧不知、目不識丁的工人。他們給工人階級打開思想新潮，為以后發(fā)動工人群眾，創(chuàng)造工人組織奠定基礎(chǔ)，讓工人階級起先鋒隊作用。
李大釗先生說：“一百年后的中國，他必會證明我今天的觀點，社會主義絕不會辜負(fù)中國”，如您所期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民當(dāng)家作主人了。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)化強國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而努力著。
覺醒年代電視劇演講稿篇七
本片是為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年而制作的獻禮影片，圍繞19前后展開。該片從19袁世凱賣國爆發(fā)開始一直敘述至1921年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開為止共間中國所發(fā)生的一系列重大歷史事件，大體上由民初**、五四運動及中共建黨三部分劇情組成。
進入19世紀(jì)中葉，由于封建統(tǒng)治腐敗和西方列強入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，政治黑暗，經(jīng)濟凋敝，社會殘破，民不聊生。武昌起義、清帝退位、中華民國成立、一戰(zhàn)爆發(fā)、袁世凱稱帝、護國運動、張勛復(fù)辟、護法運動、新文化運動、巴黎和會、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立一個個歷史事件在影片中徐徐展開，向我們訴說著那個時代的混亂和動蕩，訴說著無數(shù)仁人志士的努力和犧牲。學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，聚眾宣講、上街游行、赴京請愿，為了解救中國，他們用自己的方式一邊嘗試、一邊改正，前仆后繼、無怨無悔。
中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事件，從此，中國革命的面貌煥然一新，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國走上了民族獨立、人民解放、國富民強的光輝道路，中華民族開啟了偉大復(fù)興的歷史征程，五千年文明古國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。影片到此已經(jīng)結(jié)束，但中華民族偉大復(fù)興的歷史重任還沒結(jié)束，中國夢的實現(xiàn)需要我們所有中華兒女的付出，為歷史畫上圓滿的句號，為未來翻開嶄新的篇章。
覺醒年代電視劇演講稿篇八
在五四運動百年紀(jì)念活動中，深切鼓動了新時代中國青年的信仰、信念、信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤染時光的底色。
苦苦探索出現(xiàn)真理之光，視線拉回到100年前滿目蒼夷，民不聊生，破敗的國，貧窮的家，維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句:“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?！睒銓嵣屏嫉闹袊嗣裆钍苋笊降膲浩龋媾R亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生。蹈鋒飲血，前仆后繼，拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戎戎變法、辛亥___、新文化運動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月___一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運動高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之勢，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可低頭!”的口號，四萬萬同胞，無人潸然淚下。五四運動拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步的開拓前進。拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發(fā)表警世言論:“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國。”不論影子有多長，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸，立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為馬克思主義的一部分，它不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實踐的。青年人要把“愛國”二字。鐫刻心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國培養(yǎng)下歷練，在立誓報國中成長。在講話中引用“得其大者可兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個人命運同國家命運緊緊相連，要把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想。
人生當(dāng)鴻晧，當(dāng)有鴻皓之志，魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。“要在堅定理想信念上下功夫”，“追夢需要激情和理想”，“做到理想堅定，信念執(zhí)著”……中國___從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國際上第一先進政黨，這個過程中一串串閃光的名字載入史冊:陳獨秀、李大釗、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不休，用生命踐行信念的偉力。
覺醒年代電視劇演講稿篇九
本劇以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述覺醒年代的百態(tài)人生。今日，我們不談此劇中宏大敘事之下的人性光輝，亦不論在人性的真實中顯現(xiàn)出歷史的本真。我們落筆在細(xì)微處：劇中人眼中不可磨滅的光——獨屬于那個年代的奮斗者們眼中的，如日般璀璨不滅的光。
無論是于混沌中上下求索，亦或是碰撞思潮激揚文字；無論是踏破荊棘開辟未來，亦或是面露微笑慷慨就義……每個向死而生的生命都在熱烈燃燒，奮勇前進而勿顧后，背黑暗而向光明。燎原之火的源頭，是怎樣渺小而孤勇的星火——然而正是這些星星之火，照亮了歷史中漫長的黑暗。
他們的眼中只有希冀與堅定，向著光明無悔而勇敢地前行。
他們是一群追光者。
光是什么？
是希望，是理想，是未來——是無數(shù)探索者與奮斗者奉獻一生后，我們擁有的現(xiàn)在。
現(xiàn)今社會，我們時常在生活中迷茫，陷入麻木，原因便是我們失去了光的指引，喪失了追光的勇氣。但劇中波瀾壯闊的建黨史和無數(shù)鮮活的革命先烈，給予我另一種“覺醒”：珍惜當(dāng)下，為美好的明天奮斗，積極投身城銅生產(chǎn)建設(shè)中去。最后，愿我們都把握現(xiàn)在，做好自己，有一分熱就發(fā)一分光，始終堅定理想信念，不忘入黨初心，牢記職責(zé)使命，用無悔的奉獻兌現(xiàn)入黨時的鏗鏘誓言。
覺醒年代電視劇演講稿篇十
本劇以1915年《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述覺醒年代的百態(tài)人生。今日，我們不談此劇中宏大敘事之下的人性光輝，亦不論在人性的真實中顯現(xiàn)出歷史的本真。我們落筆在細(xì)微處：劇中人眼中不可磨滅的光——獨屬于那個年代的奮斗者們眼中的，如日般璀璨不滅的光。
無論是于混沌中上下求索，亦或是碰撞思潮激揚文字;無論是踏破荊棘開辟未來，亦或是面露微笑慷慨就義……每個向死而生的生命都在熱烈燃燒，奮勇前進而勿顧后，背黑暗而向光明。燎原之火的源頭，是怎樣渺小而孤勇的星火——然而正是這些星星之火，照亮了歷史中漫長的黑暗。
他們的眼中只有希冀與堅定，向著光明無悔而勇敢地前行。
他們是一群追光者。
光是什么?
是希望，是理想，是未來——是無數(shù)探索者與奮斗者奉獻一生后，我們擁有的現(xiàn)在。
現(xiàn)今社會，我們時常在生活中迷茫，陷入麻木，原因便是我們失去了光的指引，喪失了追光的勇氣。但劇中波瀾壯闊的建黨史和無數(shù)鮮活的革命先烈，給予我另一種“覺醒”：珍惜當(dāng)下，為美好的明天奮斗，積極投身城銅生產(chǎn)建設(shè)中去。最后，愿我們都把握現(xiàn)在，做好自己，有一分熱就發(fā)一分光，始終堅定理想信念，不忘入黨初心，牢記職責(zé)使命，用無悔的奉獻兌現(xiàn)入黨時的鏗鏘誓言。
覺醒年代電視劇演講稿篇十一
最近學(xué)校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等?！队X醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個時代人們的現(xiàn)實生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個時代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時代的毛澤東……這強大的演員陣容，又給這部劇增加了看點！
仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實，又堅持原則……而在父親面前，又成了一個讓老父親放不下心的孩子。
《覺醒年代》中堪稱一代國士的蔡元培，x大學(xué)的校長位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因為有那些大師們的存在，比如：文學(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理。
陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無愧的時代急先鋒！
雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因為辜鴻銘這個人是“老古董”級大師，他精通九國語言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號稱清末之怪杰，說實話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時都沒幾個人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對“中國人的精神”的演講。他留著長辮子，在學(xué)生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長辮子是愛國。而在當(dāng)時，很多從外國歸來的思想家又大力推崇國外的各種制度，免不了會有部分人失去對中國甚至中國傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。
這部劇滿屏的正能量，一點一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來一個新的中國。
來源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();。
覺醒年代電視劇演講稿篇十二
電視劇《覺醒時代》聚焦建黨人，突出李大釗等中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)者的崇高理想和卓越貢獻，客觀、全面、生動地刻畫了一組立體、豐富的人物。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
又是一個辛丑年，沒想到，2021年的第一部電視劇是從《覺醒年代》開始的，不禁讓人感慨萬千。說實話，這些年來，除了《走向共和》這部電視劇外，很少有在央視一套播出的電視劇能夠輕易波動我久已平靜的心弦。這首先要感謝于和偉這個演員，去年一部《巡視檢查組》，讓我對于和偉有了一個新的認(rèn)識。而今，由他扮演的堪稱影視史上的“最帥陳獨秀”這一角色深深吸引了我。以致能夠讓我靜下心來，查閱資料，重新審視這個中共黨史永遠(yuǎn)無法掩蓋和回避的一個歷史人物。
回想百年前，風(fēng)雨飄搖中的神州，在歷史的驚濤駭浪中跌宕起伏。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后被英國侵略者用大炮率先打開國門之后，祖國母親飽受列強凌辱。雖然有洋務(wù)運動和維新變法等幾次掙扎，最終仍沒讓民族擺脫落后的現(xiàn)狀，反倒是在落后挨打的路上更加登峰造極，先逢1894甲午之?dāng)『蟮摹榜R關(guān)之恥”，再逢1900年“八國聯(lián)軍”侵華后的“庚子賠款”。
盡管備受唾棄的大清帝國在1912轟然倒塌，但變身民國的新政府并沒有能夠從實際上改變中國的命運。
于是中國部分覺醒后的知識分子和有正義感的各界人士，便起來尋求救國之道。自1915年開始，先后由陳獨秀、蔡元培、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等一些受過西方教育(當(dāng)時稱為新式教育)的人組織起來，開啟了“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運動，史稱“新文化運動”。這也是《覺醒年代》這部電視劇講述的歷史背景和事件故事。
近日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺醒年代》在央視一套黃金檔震撼開播。作為重大革命歷史題材電視劇，該劇由張永新執(zhí)導(dǎo)、龍平平編劇、于和偉、張桐、侯京健、張晚意等聯(lián)合主演。以史為據(jù)、以人為本的創(chuàng)作原則，呈現(xiàn)歷史真實，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。首播后反響熱烈收視率不斷攀升，特別是張晚意飾演的陳延年一角，頗受觀眾喜愛好評不斷，新生代演員抗領(lǐng)大旗，顏值演技雙雙在線。
電視劇《覺醒年代》首次全景式展現(xiàn)了新文化運動、五四運動的時代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程，真實地再現(xiàn)了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。其中，張晚意飾演的陳延年是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一、黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀(于和偉飾)的長子，曾為中國解放革命事業(yè)做出過巨大貢獻。該劇的導(dǎo)演張永新在采訪中也表示：“張晚意成功塑造出了陳延年這種后生可畏的氣質(zhì)和氣勢，本身陳延年在劇中的戲份吃重，而張晚意又是年輕演員，但他的戲很穩(wěn)，可塑性也很強，角色最后呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，與人物十分契合”。
對于陳延年一角的塑造，在很多細(xì)節(jié)上足以印證了張晚意的用心程度，首先是人物的臺詞方面，少壯有志鏗鏘有力，一字一句均完美表現(xiàn)出了角色不同于常人的胸懷與筋骨。其次是人物內(nèi)心戲份的演繹，因與父親聚少離多而產(chǎn)生的生疏感和敬畏心拿捏的恰到好處，真實還原了人物內(nèi)心渴望新知識新眼界卻又礙于父子關(guān)系的這種矛盾心理。最后是張晚意對于人物小細(xì)節(jié)的添加，在拾金不昧的那場戲中，陳延年與弟弟在原地等候失主，碰到醉酒的外國人前來打招呼，陳延年第一反應(yīng)是用手將弟弟護在身后，擔(dān)當(dāng)與勇氣盡顯，也因此而得到了觀眾的一致認(rèn)可。
網(wǎng)友評價張晚意“明明可以靠顏值，偏偏要靠實力”。從《林海雪原》到《莫斯科行動》，再從《共產(chǎn)黨人劉少奇》到如今熱播的《覺醒年代》，張晚意在熒屏塑造了多個正義、正直、意氣風(fēng)發(fā)的正面角色，均取得了不俗口碑。先天的外型優(yōu)勢加之細(xì)膩的演技功底，令觀眾和粉絲對他的影視作品抱有一定的期待，且每一次均能遞交高分答卷。更加值得一提的是，張晚意的另一部作品《風(fēng)起霓裳》正在湖南衛(wèi)視金鷹劇場熱播中，此次他所飾演的“曹王”傾心權(quán)勢、野心勃勃，在亦正亦邪間無縫切換。結(jié)合他今年的另一部待播劇《喬家的兒女》，可謂是開年霸屏未來可期。
《覺醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中共機關(guān)刊物為時間線，形象再現(xiàn)了新文化運動、五四運動，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷。
百年前的覺醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號，強力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號;轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們在獲得科學(xué)與民主以及全面社會進步的基礎(chǔ)上進入了“新覺醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無前的擔(dān)當(dāng)和勇氣;在多元豐富的思想爭鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。習(xí)近平主席強調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”?！皟蓚€一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國前行的時代號召，中國青年要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的`最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂!當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。把握機會，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補國之不足，拓未來之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個偉大的時代。
我們必須知道“沒有一代人的青春是容易的”;處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”;知道“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路”。“長征走的是高山峻嶺，渡的是大河險灘，過的是草地荒原”，而我們要面對的是變幻莫測、艱難險阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開枷鎖，穩(wěn)中求進的同時牢記囑托，感恩奮進，就一定可以在這個多彩的時代謀好新局，開好新篇。
觀看完《覺醒年代》，我的感受就是：只有共產(chǎn)黨才能救中國，我更加感同身受的明白當(dāng)時中華的艱難，建黨的必然，更加理解中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然。
《覺醒年代》里的革命前輩們智慧超前，提倡新思想的知識分子們滿懷浩然正氣、氣沖斗牛。他們一直在思考中國從半封建半資本主義制度應(yīng)該走向何方?！缎虑嗄辍穲D書出版后，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，他們拿到這本書后，眼里就會有希驥，看到中華民族的新的道路、新的選擇。
魯迅在看到底層勞動人命的苦難和無知，憤然寫下中國第一部白話文小說《狂人日記》，揭示人們必須擺脫愚昧與封建。蔡元培在萬難中出任北大校長，在北大發(fā)起新文化運動、五四運動，通過自己的方式救國，看到了中國未來的曙光。
陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發(fā)表:“國人無愛國心者，其國恒亡，國無自覺心者，其國必殆。二者無懼，國必不國?！币约钋嗄耆艘选皭蹏倍昼澘淘谛拈g，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報效國家。
在看到陳獨秀和李大釗在確定建立中國共產(chǎn)黨，對著祖國宣誓“為了你們能當(dāng)家做主，為了中國的老百姓能過上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生”的片段時，我濕了眼眶。作為年輕人，我想重新去了解這段歷史，去用心感受那個年代不畏犧牲、追求真理的思想覺悟，去深思過去的歷史，暢想祖國偉大復(fù)興、人民幸福的未來。
今年是建黨的100周年，還記得100年前巴黎和會上中國外交的失敗，詮釋了“自古弱國無外交”的定論，今年我國外交官對美國代表說出“你們中國面前沒有資格說，你們從實力的地位出發(fā)與中國講話”。這100年里，我們挺直了腰板，我們擁有了足夠的實力，中國不再是那個任人宰割的國家。先烈們，你們選擇的黨，你們堅信的黨，你們?yōu)橹冻錾狞h，從未辜負(fù)過你們，這盛世如您所愿！
我將無我，不負(fù)重托——觀《覺醒年代》有感。
在五四運動百年紀(jì)念活動中，習(xí)dd總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時代中國青年的信仰、信念、信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤染時光的底色。
苦苦探索出現(xiàn)真理之光，視線拉回到100年前滿目蒼夷，民不聊生，破敗的國，貧窮的家，維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句:“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生。蹈鋒飲血，前仆后繼，拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戎戎變法、辛亥***、新文化運動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月***一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運動高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之勢，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人潸然淚下。五四運動拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步的開拓前進。拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發(fā)表警世言論:“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國?！辈徽撚白佑卸嚅L，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸，立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為馬克思主義的一部分，它不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實踐的。青年人要把“愛國”二字。鐫刻心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國培養(yǎng)下歷練，在立誓報國中成長。習(xí)dd總書記在講話中引用“得其大者可兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個人命運同國家命運緊緊相連，要把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想。
人生當(dāng)鴻晧，當(dāng)有鴻皓之志，魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向?！耙趫远ɡ硐胄拍钌舷鹿Ψ颉?，“追夢需要激情和理想”，“做到理想堅定，信念執(zhí)著”……始終都是習(xí)dd總書記掛在嘴邊的殷殷希望，諄諄教誨。中國***從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國際上第一先進政黨，這個過程中一串串閃光的名字載入史冊:陳獨秀、李大釗、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不休，用生命踐行信念的偉力。
《覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨的機關(guān)讀物，展現(xiàn)了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產(chǎn)黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當(dāng)時受辱的舊中國，內(nèi)有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現(xiàn)出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過了一系列的探索，在俄國的十月革命過后，給了中國一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產(chǎn)黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國發(fā)展的一條道路，也是一項需要時間發(fā)展的長期任務(wù)，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當(dāng)今新中國成立七十余年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設(shè)，促進各國互贏，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發(fā)，中國天眼，是世界最大的望遠(yuǎn)鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅(qū)者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴(yán)陣以待，我們的黨也積極采取應(yīng)對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴(yán)加防范，響應(yīng)黨的號召積極采取防范，醫(yī)護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和國家的強大。
我們作為青年一代要將愛國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠(yuǎn)，努力奮斗，因為在不久的將來我們也會成為國家的中流砥柱，為國家的發(fā)展貢獻自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會在以后國家需要的時候奉獻出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過我們的漫長歲月，而是應(yīng)該像陳獨秀、李大釗那樣為了祖國，為了未來，為了我們的美好時候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會感謝現(xiàn)在努力的你自己。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠(yuǎn)存于我們心中，那是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣，也是前進的動力與方向。
覺醒年代電視劇演講稿篇十三
今年暑假，我利用空余時間看了這部電視劇，感慨頗多。
“覺醒年代”這四個字最簡潔的解釋就是，這個時代覺醒了，這個時代的人民覺醒了。
在這里，我特別喜歡守常先生說過的一句話，讓暴風(fēng)雨再來的更猛烈一些吧。
李大釗，他是第一個覺醒的，在美國總統(tǒng)威爾遜同意將山東轉(zhuǎn)給日本時，許多革命者都自甘墮落了，比如郭心剛自己病死的了，比如陳獨秀，雖然一直在寫文，但精神大不如以前了，只有李大釗還保留著那一份堅韌，那分頑強，那一份革命者的精神。
這里面我最喜歡的就是延年和喬年，他們的獨立讓我佩服。讓我記憶最深刻的一個鏡頭就是陳延年踏著血水走過來，他的.眼神中有一股堅定，一種寧死不屈的精神。
九十四年前，陳延年被押赴刑場，敵人令他跪下，他寧死不跪，并大聲回應(yīng)：革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。
他這一聲高喊激怒了揮刀者，并將其亂刀砍死，時年僅29歲。
覺醒的青春，覺醒的青年人，毛澤東，一個初出茅廬的新青年，也在眾多革命者的刺激下覺醒了。
誰能想到，他竟然成為了我們未來的領(lǐng)路人。
覺醒年代電視劇演講稿篇十四
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺推出了一部電視劇《覺醒年代》，聽名字就覺得不錯為什么要覺醒?因為時代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國帶來新生。
圖片。
近代以來，國危民困，無數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長夢千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。
而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運動到1921年中國共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國無產(chǎn)階級利益的中國共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺。
那是一個保守與激進、反動與革命、光明與黑暗并存的年代。
因為資產(chǎn)階級的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點天真和愚蠢，到手的中華民國政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過癮，在1915年公開搞起了復(fù)辟，稱帝了。
但是正如歷史課本所說，有反對共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國的“二十一條”。
什么，國家總統(tǒng)竟然是個賣國賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國了，怎么還讓別人愛國?還有人說，愛國就要愛朝廷，愛袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統(tǒng)治者呼吁大家“愛國”是什么意思呢?是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國家問題，歷來是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國家是統(tǒng)治階級的工具，是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級為了維護其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個例子，大清朝的國家指的就是當(dāng)時的朝廷。這個朝廷是用來干啥子的呢?它主要是用來維護整個地主階級的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。
大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當(dāng)外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權(quán)力。其實他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，或者說“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級利益的。
所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對民族危機時熱衷于出賣國家利益來維護自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城;賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。
所以，歷來的反動統(tǒng)治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說當(dāng)時的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢力，是來破壞民國安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國利益最忠實的代表。
但是當(dāng)面對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號，導(dǎo)致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統(tǒng)治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內(nèi)激烈的階級矛盾時也會露餡。比方說“二七大ba工”時，京漢鐵路工人起來維權(quán)時，就遭到了國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。
由此觀之，反動的統(tǒng)治者“賣國”就不是什么奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。
幸運的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國家的本質(zhì)，我們只需要對其有更深入的了解。
當(dāng)然，也不是所有的國家都是壞的，比如我們國家，《憲法》規(guī)定，我國的統(tǒng)治階級是工人階級，我們國家是代表工人階級和最廣大人民利益的。這也是我們在今天仍然能看到《覺醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。
還在猶豫嗎?抓緊來看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13109098.html】
