總結(jié)可以讓我們更加有條理地了解自己的工作和生活狀態(tài)，找到提高的空間?？偨Y(jié)時要客觀公正，不要過于自我標榜或自卑。以下是一些常見面試題和回答范例，供大家參考面試準備。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇一
摘要：《義務(wù)教育思想品德課程標準》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！币簿褪钦f，新課程改革下，教師要將思想品德課打造成具有生活化的課堂模式，要讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中輕松地掌握基礎(chǔ)的思想品德知識，以促使學(xué)生獲得全面健康的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中思想品德；生活化；時事；多媒體。
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，其內(nèi)涵十分豐富，強調(diào)的是教育以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育脫離生活，而以書本為中心。有人說過，我們的課堂之所以不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是因為我們將課堂脫離了實際生活，學(xué)生每天都在教師單一的教學(xué)模式、簡單的教學(xué)形式中被動地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的積極性。因此，在素質(zhì)教育的影響下，教師要立足于思想品德課，從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)，采用多樣化的教學(xué)模式，從而為高效思想品德課的實現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。
一、創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境。
所謂的問題情境是把學(xué)生置于研究新的未知氣氛中，使學(xué)生在提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中主動參與學(xué)習(xí)。然而，隨著新課程理念的不斷實施，教師的教學(xué)觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是，因為一些教師的盲目實施、錯誤理解，使得思想品德課堂被一些是與非、對與錯的問題所占據(jù)，導(dǎo)致看似熱鬧的課堂實則沒有一點價值，更不用說將生活化的問題引入課堂了。所以，教師要更新教育觀念，要有意識地將學(xué)生熟悉的問題情境引入課堂，以不斷提高學(xué)生的探究能力，從而讓學(xué)生獲得更大的發(fā)展空間。
例如，在教學(xué)《嚴也是一種愛》時，我首先引導(dǎo)學(xué)生思考了以下幾個問題：（1）從你記事起至今，從未與父母發(fā)生過爭吵的有沒有？如果有，主要發(fā)生在什么時候？（2）在生活中，你有沒有遇到自己喜歡做的父母不讓做，自己不喜歡的某件事父母強迫做的現(xiàn)象，你通常都是怎樣處理的？（3）當我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴格要求，有時產(chǎn)生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理。我們又應(yīng)如何處理呢？引導(dǎo)學(xué)生在思考問題、分析問題的過程中，結(jié)合自身的情況進行分析，從而幫助學(xué)生正確地看待父母與子女之間的沖突。通過生活化的問題討論，不僅可以鍛煉學(xué)生的自主學(xué)生能力，而且對學(xué)生健康、全面的發(fā)展起著非常重要的作用。
二、借助時事導(dǎo)入思想品德新課。
時事熱點的考查在中考所占的比例越來越大，但是，對于初中學(xué)生來說，課業(yè)壓力的增加，使得學(xué)生的視野受到局限，基本上沒有時間和精力去關(guān)注時事。所以，這就要求教師要將國內(nèi)外的一些時事引入課堂，除了可以讓思想品德課堂生活化之外，還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注世界大事的習(xí)慣，從而，拉近學(xué)生與思想品德課之間的距離，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。
例如，在教學(xué)《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》時，為了讓學(xué)生了解艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，認識全面建設(shè)小康社會，建設(shè)有中國特色社會主義，需要大力發(fā)揚艱苦奮斗精神。也為了讓思想品德課堂生活化，在授課的時候，我從講述大禹治水三過家門不入的故事，講到了6月16日18時37分，“神舟九號”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。206月18日約11時左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行，14時左右與“天宮一號”實施自動交會對接，這是中國實施的首次載人空間交會對接……引導(dǎo)學(xué)生分析時事，順勢將學(xué)生引入正文的學(xué)習(xí)當中。通過這樣的時事導(dǎo)入，不僅可以改變以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一化，還可以將生活與思想品德課相結(jié)合，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神，還可以讓學(xué)生學(xué)會用思想品德課上所學(xué)到的精神去指導(dǎo)自己的生活行為。
三、多媒體再現(xiàn)生活場景。
多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)對象的特點，通過教學(xué)設(shè)計，合理選擇和運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達到最優(yōu)化的教學(xué)效果。多媒體集語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像為一體的`優(yōu)勢，加上其形象直觀的特點，受到廣大教師生的喜歡。所以，在思想品德課上，教師可以借助多媒體展示生活中的一些情景，同時，也讓學(xué)生分析一些與生活有關(guān)的材料，讓學(xué)生結(jié)合思想品德教材中的內(nèi)容進行分析，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，而且還可以幫助學(xué)生突破教材中的重、難點，從而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
例如，在教學(xué)《維護消費者權(quán)益》時，我借助多媒體向?qū)W生播放了一些消費者權(quán)益受損的事件，并讓學(xué)生分析了一下材料：居民甲在某商場購得一臺“多功能食品加工機”，回家試用后發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品只有一種功能，遂向商場提出退貨，商場答復(fù)：“該產(chǎn)品說明書未就其性能作明確說明，這是廠家的責(zé)任，所以顧客應(yīng)向廠家索賠，商場概不負責(zé)?！闭垎枺涸摦a(chǎn)品存在什么問題？居民甲有什么權(quán)利？在這個過程中，教師不僅可以讓學(xué)生在多媒體的展示下理解相關(guān)的知識點，還可以在問題與生活有關(guān)的材料的展示過程中，讓學(xué)生學(xué)會理性消費，選擇科學(xué)合理的消費行為，逐步樹立權(quán)利意識和自我保護意識。同時，也讓學(xué)生明確，當自己的權(quán)益受到損害時，不應(yīng)選擇“算了吧”的態(tài)度，要學(xué)會用法律維護自己的合法權(quán)益，以幫助學(xué)生更好地生活。
陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。”所以，在實際教學(xué)過程中，教師要做好教材與生活的聯(lián)系工作，要有效地將生活材料、生活現(xiàn)象等引入課堂，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以促使學(xué)生更好地適應(yīng)日益變化的社會。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇二
新課改背景下的一支“奇兵勁旅”――淺析思想品德課教學(xué)環(huán)節(jié)中的課前預(yù)習(xí)。
摘要：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。思想品德課的課前預(yù)習(xí)是眾多思想品德課堂教師所關(guān)注、所思考的，但實際上課前預(yù)習(xí)的開展并不是盡如人意。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀；教學(xué)環(huán)節(jié)；完整性；課前預(yù)習(xí)；關(guān)注；有效性。
任何課堂的教學(xué)，若能引起學(xué)生的濃厚興趣，就可以激起強大的學(xué)習(xí)動力，并能啟迪學(xué)生的智力潛能，使其處于最活躍的狀態(tài)，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，而旨在提高學(xué)生道德、法律及社會認識和判斷能力，培養(yǎng)對自己、對他人、對社會的責(zé)任感的初中思想品德課更是如此。不過正像古語所說“兵馬未動，糧草先行?！狈彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。思想品德課課前預(yù)習(xí)也是眾多思想品德教師所關(guān)注、所思考的，但實際上課前預(yù)習(xí)的開展并不是盡如人意，這主要表現(xiàn)在：首先，部分教師認為由于思想品德課獨特鮮明的思想性、典型性和情境性的個性特征，學(xué)生本身的層次不同，理解程度也不同，在布置預(yù)習(xí)以后眾多學(xué)生并不會真正的執(zhí)行，有的甚至連怎么預(yù)習(xí)也不清楚，里面的案例、漫畫對他們而言有點像故事會，看看而已，對提高課堂教學(xué)效果無益，有浪費時間之嫌；其次，有些教師也不提倡課前預(yù)習(xí)，因為他們認為學(xué)生預(yù)習(xí)并不能有效促進教學(xué)互動，因而試圖通過保證教學(xué)內(nèi)容的新鮮感來達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的；再次，有些教師并不反對課前預(yù)習(xí)的開展，但面對不少來自社會、家庭及學(xué)生本身的不重視壓力，對布置課前預(yù)習(xí)失去必要的信心，因而只注重自身對教材的理解與把握，并聯(lián)系國內(nèi)外重大時政，精心授課?？梢坏┯龅奖菊n教學(xué)內(nèi)容重、難點多，或者由于活動形式太多不能有效控制，這些活動形式就會以匆匆收場結(jié)束，并不時出現(xiàn)這些類似的話語：“由于時間關(guān)系，這個問題的討論就到這里……”“因為時間關(guān)系，我們這場辯論就到這里……”等。這樣的結(jié)局，確實值得我們反思。
那么，到底課前預(yù)習(xí)的魅力有多神奇呢？以下是筆者教學(xué)實踐中的一些感悟：
一、課前預(yù)習(xí)有助于促進對學(xué)生學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的引導(dǎo)。
由于初中思想品德課在整個課程編排中、課時少，這使得學(xué)生接受知識的時間鏈接上不足。另外，眾多學(xué)生在思想上放松對思想品德課程的重視，不少學(xué)生因而缺乏學(xué)習(xí)熱情。此時，如果能有效指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到正確引導(dǎo)，雖然學(xué)生不同的性格、氣質(zhì)、能力、習(xí)慣、愛好、興趣以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等因素決定了他們在課前預(yù)習(xí)中的效果差異，但學(xué)習(xí)心理的調(diào)整必然促進學(xué)生以認真的態(tài)度、充沛的精力對待每一節(jié)課。
二、課前預(yù)習(xí)有助于促進課堂導(dǎo)入的有效展開。
有古詩這樣說：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，確實良好的開端是成功的一半。一節(jié)思想品德課導(dǎo)入良好與否，直接影響到該節(jié)課的質(zhì)量。如果在課前能注重課前預(yù)習(xí)的有效開展，就能避免前面現(xiàn)狀中所反映的匆匆過場的活動所造成的缺失，讓課程知識更深、更長久地留在學(xué)生腦子里。正如市場上各類廣告一樣，當顧客對產(chǎn)品的`成分、功效、價格等的事先了解，在一定程度上就給這類產(chǎn)品銷售減輕了壓力、增加了潛在的客戶群體。
三、課前預(yù)習(xí)有助于促進教師課堂有效設(shè)問和教學(xué)互動的順利開展。
受課程時間及學(xué)生自身能力限制，教師的教學(xué)互動過程極容易發(fā)生，由于學(xué)生事先并不理解其內(nèi)容而產(chǎn)生無話可說、無法準確參與的尷尬局面，或者雖然有話可說卻無法弄清教材真正的意圖而隨意發(fā)言造成混亂局面。比如說，如果在人教版八年級上冊課程中有這么一句古語：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，如果事先沒有有效的課前預(yù)習(xí)，學(xué)生在遇到這類問題時，教師的設(shè)問和教學(xué)互動效果必然會遇到障礙，而單純的講解更不能在學(xué)生心中留下對尊老愛幼的深刻記憶。
顯而易見，課前預(yù)習(xí)為思想品德課營造了良好的氛圍，讓學(xué)生在提高學(xué)習(xí)興趣與主動性的同時，使教師的教學(xué)設(shè)計得到了有力的配合，促成思想品德課德育理念的實現(xiàn)。但課前預(yù)習(xí)的有效開展，不能離開對以下幾個環(huán)節(jié)的關(guān)注：
一、教師從思想上應(yīng)真正重視課前預(yù)習(xí)的地位與價值。
新課改更加注重思想品德課教學(xué)工作的與時俱進和開拓創(chuàng)新，我們需要引導(dǎo)學(xué)生去有意識地關(guān)注課本知識，關(guān)心時政，參與時政，在學(xué)習(xí)過程中，逐漸學(xué)會把個人的命運與國家的命運、個人的發(fā)展與時代的發(fā)展緊密地結(jié)合起來，學(xué)會家事國事天下事事事關(guān)心，增強歷史使命感和責(zé)任感。因此，從意識中主動摒棄像“課后有幾個學(xué)生會去翻看課本？”“布置預(yù)習(xí)、布置作業(yè)又有幾個學(xué)生會真正去做？”“課堂上都看他們沒精打采，還指望課前？”等等無奈、自嘲言語，以積極的態(tài)度和方法去面對、去戰(zhàn)勝新課改背景下思想品德課面臨的不利因素。
二、教師應(yīng)靈活設(shè)計課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容和形式。
教師要充分結(jié)合課程標準、教材、學(xué)校實際，或最近的國內(nèi)外時政，靈活給學(xué)生提出需要課前預(yù)習(xí)完成的任務(wù)。比如，在學(xué)習(xí)人教版七年級上冊有關(guān)《防范侵害，保護自己》和八年級上冊《難報三春暉》知識點時，筆者分別設(shè)計了一份表格，如下：
這類問題能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，促使他們積極主動地去完成。但值得注意的是，課前預(yù)習(xí)任務(wù)的提出應(yīng)依據(jù)班級學(xué)生個性和心理特點、理解力強弱、記憶力強弱、興趣范圍而有所差異，題量的多少和難易程度應(yīng)有所不同，盲目的、千篇一律的課前預(yù)習(xí)布置必然影響學(xué)生對思想品德課學(xué)習(xí)的實際效果。
三、有效的課前預(yù)習(xí)，還應(yīng)抓住預(yù)習(xí)反饋。
課前預(yù)習(xí)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生主動去獲取知識，由“學(xué)會”變成“會學(xué)”，并最終提高教學(xué)實效。課前預(yù)習(xí)是否能達到這一目的則需要教師及時收集和整理。通過預(yù)習(xí)反饋，教師能及時修正預(yù)習(xí)任務(wù)的情境創(chuàng)設(shè)、各層次學(xué)生的積極性、理論聯(lián)系實際、合作探究等能力的培養(yǎng)等問題。
綜上所述，新課改背景下的思想品德教學(xué)工作必須正視學(xué)生作為教育教學(xué)主體的存在，作為教師應(yīng)正確引導(dǎo)他們，調(diào)動他們的積極性，激發(fā)他們的主體參與意識，讓他們以正確的眼光去看待世界、感知世界、理性地認識世界。而思想品德教學(xué)環(huán)節(jié)中不可忽視的一環(huán)即課前預(yù)習(xí)無疑是一支“奇兵勁旅”，通過教師的有效引導(dǎo)，使學(xué)生在富有個性色彩的自我感悟和過程體驗中，有力地掃清了學(xué)習(xí)障礙，搭建起了新舊知識溝通的橋梁，拉近了學(xué)生對新知識的認知距離，培養(yǎng)了必要的學(xué)習(xí)能力，也促成新形勢下思想品德課新課標理念目標的實踐。
（作者單位福建省福州市日升中學(xué)）。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇三
一、做好課前的準備工作。
教師上課之前要準備好做游戲的材料，也可以發(fā)動學(xué)生自己動手制作。如在上《秋季運動會》一課時，教師要準備好跳繩、毽子等器材。
二、思品課中的游戲分類。
1、表演游戲。
在上《秋天的傳統(tǒng)節(jié)日》一課時，可以讓學(xué)生邊唱邊表演月餅歌：“八月十五月兒圓，爺爺為我打月餅，月餅圓圓甜又香，一塊月餅一片情?！北硌萦螒蚩梢约ぐl(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認識，行為的形成起催化作用。
2、競賽游戲。
小學(xué)生好勝心強，在競賽游戲中，要讓學(xué)生明白“友誼第一，比賽第二”的道理。教師首先要講清競賽的內(nèi)容、要求、規(guī)則。例如，教學(xué)《秋季田徑運動會》一課時，可以進行拔河比賽游戲，把參賽者平均分成兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用來拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。
3、扮角色游戲。
扮角色游戲可以激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生有感情的扮演角色，有助于提高學(xué)生的道德認識。游戲時可以讓學(xué)生根據(jù)書本上提供的內(nèi)容，展開想象，創(chuàng)設(shè)情境，提供給他們表演的.機會。例如，《我喜愛的動植物》一課中有這樣一個題目：你見過動物之間相親相愛的情景嗎？你有什么體會？學(xué)生通過討論，設(shè)計了一個童話故事，大意是：小白兔放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)媽媽生病了，它急忙找來森林里面的小灰兔、長頸鹿、松鼠，一起把病重的媽媽抬到熊醫(yī)生的診所里，經(jīng)過熊醫(yī)生的精心治療，兔媽媽的病好了。進行角色扮演時，讓小朋友們分別扮演小白兔、小灰兔、兔媽媽、長頸鹿、松鼠、熊醫(yī)生，同時錄音機里播放優(yōu)美的音樂。
1、在上課的開始，可以用游戲?qū)胄抡n。抓住學(xué)生的注意力，俗話說：好的開頭是成功的一半。
2、在上課的中間，開展游戲教學(xué)。這時的學(xué)生有點累，通過游戲活動，可以使學(xué)生的思維活躍，讓學(xué)生積極的參與到活動中來。
3、在一節(jié)課的末尾開展游戲活動，使學(xué)生有一種意猶未盡的感覺，期待著下次課的到來。
總之，我認為在小學(xué)思品課中開展游戲教學(xué)，能充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對培養(yǎng)兒童正確的道德認識和行為，陶冶兒童的社會情感具有積極的促進作用。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇四
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識的增長而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過觀察、想象、思考進入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運用生動形象的語言情境。
思想品德課教材一般都是通過一個個生動具體的事例來體現(xiàn)一定的道德要求，并通過道德認識來達到教育學(xué)生的目的。教師為達到這一目的，必須運用生動形象的語言來對這些事例進行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達到以情激情，以情動人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動作和表情，使語言形象生動，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認識。
（二）運用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們在生動形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對道德要求進行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對道德規(guī)范和要求的認識。
（三）運用學(xué)生自身的表演進入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認識形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認識。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認識。
（四）運用觀察、演示進入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實物，進行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認識及進一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團結(jié)起來力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過演示進入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動的.情境，使學(xué)生加深對道德要求的認識。
二、情境教學(xué)，可以促進學(xué)生行為動機的實踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認識，增強道德信念的過程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當前的、現(xiàn)實的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實際的問題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達到對學(xué)生行為動機的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實際，而且要讓他們進入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績又很好，再舉出本班一個學(xué)習(xí)成績較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對道德認識加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認識和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇五
初中階段是學(xué)生成長過程中的關(guān)鍵時期，也是心理健康發(fā)展的關(guān)鍵時期。在此階段，學(xué)生初步形成了人生觀、價值觀及情感態(tài)度等一些心理特征。如果因某些因素導(dǎo)致學(xué)生心理上出現(xiàn)問題，將會對他的學(xué)習(xí)成績和學(xué)校生活、人際交往等產(chǎn)生負面影響，最終可能造成終生的遺憾。因此，加強初中生心理健康教育是一件非常重要的大事。如何在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育呢？下面，筆者將結(jié)合自己多年來的教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>
一、創(chuàng)造良好的課堂心理環(huán)境，營造和諧的課堂氛圍。
和諧、融洽的師生關(guān)系直接激勵著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進而有利于提高教學(xué)效果。為此，在平時的課堂教學(xué)中，我采用多種方法創(chuàng)設(shè)了民主、平等、和諧的課堂氛圍，不以權(quán)威者的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，允許學(xué)生動搖自己的“權(quán)威”地位；通過我自己的言語、動作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任的情感信息，使學(xué)生感到教師可親可愛，并營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，讓學(xué)生受到情的感染、愛的激勵，得到美的享受，在興奮中發(fā)揚成績，在微笑中認識不足。這樣，學(xué)生對老師有了親近感，他們體驗到受教育是快樂的'，從而主動參與學(xué)習(xí)、敢于爭辯，最終學(xué)生的思維得到內(nèi)化，潛能得到發(fā)展，情感更加豐富，心理更加健康。
二、挖掘教材的心理教育因素，觸動學(xué)生心靈深處。
初中思想品德教材處處滲透著心理健康要素，教師只要對課本內(nèi)容加以梳理，即能挖掘出教材中蘊含的心理健康教育內(nèi)容。
例如教學(xué)《珍愛生命》一課時，我讓學(xué)生體會生命的來之不易，感受生命的精彩，從而更加深刻地體會自己存在的價值，有利于學(xué)生樹立正確的生命觀，學(xué)會珍惜自身生命的同時更要主動去關(guān)愛他人的生命安全。再如《珍惜新起點》一課，讓學(xué)生認識到怎么樣才能使新建立的班集體更加有凝聚力、同學(xué)之間怎么相處等等，進而更好地處理自己與他人、個體與集體的關(guān)系，盡早養(yǎng)成尊重他人、服從集體的優(yōu)良品質(zhì)，為自己的中學(xué)階段締造良好開端。這樣，通過細心挖掘教材的心理教學(xué)因素，逐步培養(yǎng)了學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)。
三、滿足學(xué)生健康成才的需求，健全學(xué)生的心理體驗過程。
在課堂教學(xué)中，我很注重誘發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，進而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。我在思品課教學(xué)中，根據(jù)本學(xué)科的內(nèi)容特點，改進教學(xué)策略和方法，使學(xué)生能夠愉快地、興趣盎然地學(xué)習(xí)。對于能夠給出正確結(jié)果的學(xué)生，我會給予充分的肯定，讓他們體會到成功的喜悅，增強他們學(xué)習(xí)的積極性；對于通過思考但解答中仍有不足之處的學(xué)生，我會先肯定他們解答中的正確之處，然后用鼓勵性的語言，如“你可以從某某方面來繼續(xù)考慮”、“請你再……你一定會想出來的”等，而不是輕易地否決他們，以致于使這些學(xué)生的思考過早地結(jié)束；對于學(xué)生中新穎、簡潔的回答，則可以用“你的解法很棒”、“老師還沒有想到這種解法”等話語來激勵學(xué)生，讓學(xué)生有一種自豪感。讓學(xué)生感受成長的艱辛、享受成功的快樂，是我培養(yǎng)學(xué)生健康心理的常用做法。
四、注重合作探究的教學(xué)方式，培育學(xué)生健全的心理品質(zhì)。
在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育，必須改變原有的教育教學(xué)方式，盡可能多地采用合作、討論、探究、交流的新型教學(xué)模式，使整個教學(xué)過程在培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理方面起到積極作用。教學(xué)中，我善于利用教材內(nèi)容的新異性、差異性創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生的認知沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心。例如：在教學(xué)《學(xué)會交往》的內(nèi)容時，我就采用合作、探究的教學(xué)方式，讓學(xué)生在討論和交流的過程中發(fā)現(xiàn)友誼的重要、找到獲得友誼的方法，逐漸懂得待人接物要平等、真誠，要理解、寬容。學(xué)生受該教學(xué)內(nèi)容的影響，必將在合作探究的過程中更注意自己的言行，培育自身的心理自覺性。這不僅使學(xué)生加深了對內(nèi)容的理解，掌握了交友的技巧，更為重要的是，還協(xié)調(diào)了同學(xué)之間的人際關(guān)系，豐富了學(xué)生的情感，這無疑對健全學(xué)生的心理品質(zhì)起到了積極的作用。
五、化解學(xué)生的心理困擾，賦予學(xué)生心理自信。
俗話說“擁有自信心是任何事情成功的前提”，“沒有自信便會失去一切”，因而，思品課教師要善于觀察、了解和理解學(xué)生的情緒、情感，幫助他們解決心理顧慮和困擾。對于學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的疲勞、緊張、煩躁、厭倦等情緒，要善于因勢利導(dǎo)地進行調(diào)適、疏導(dǎo)，并正確處理各種突發(fā)事件，使學(xué)生能較長時間地保持平靜、愉悅的心態(tài)，從而有效地從事學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)過程中，我注意對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進行個別引導(dǎo)，幫助其改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技能與自信心，逐步培育其對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。中學(xué)生正處于青春期，也是思想、心理上的叛逆期和不良事件的高發(fā)期，教師務(wù)必要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，教育他們要有堅定的人生目標和正確的價值選擇，讓他們相信“天生我材必有用”。
我的這些做法，都來自于課堂教學(xué)實踐，期望我的做法能拋磚引玉，激起更多更美的浪花——“培養(yǎng)學(xué)生健全人格的方法之浪花”。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇六
新的教育理念表明：學(xué)生應(yīng)逐步成為學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，只有充分指導(dǎo)、幫助、激勵學(xué)生自己的學(xué)習(xí)積極性，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。因此，過去那種以教為中心、以灌輸為手段的教學(xué)模式，正在開始向引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尋求自己解決問題的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變。這些模式的根本目的無非都是為提高課堂效率，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生的主體參與意識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，使他們的能力得到充分發(fā)揮。
現(xiàn)在我們提出的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當堂達標”是以前各種模式的組合，取其精華，更完善，更實用。學(xué)案的實用使每一位學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
通過不斷的實踐和總結(jié)，我對學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式也有了新的認識。下面我對課堂教學(xué)模式的應(yīng)用談幾點自己淺薄的認識。
“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當堂達標”課堂模式改革實踐的過程中，我認為以學(xué)為主是關(guān)鍵，只要以學(xué)為主做好、做實了，就為當堂達標奠定了堅實的基礎(chǔ)。
“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，展示激學(xué)”就是“以生為本，以學(xué)為主”教學(xué)理念的體現(xiàn)。
“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”是指在教學(xué)過程中，通過教師精心編寫“學(xué)案”，學(xué)生在“學(xué)案”的引導(dǎo)下開展的學(xué)習(xí)活動，是實現(xiàn)“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，學(xué)會和會學(xué)，個性發(fā)展與全面發(fā)展”相統(tǒng)一的側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。唯物辯證法告訴我們，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因才能起作用，在教學(xué)過程中，教師屬于外部條件，是外因。學(xué)生是學(xué)習(xí)的內(nèi)因，教師必須通過學(xué)生的學(xué)才能發(fā)揮作用。如果學(xué)生沒有學(xué)的愿望，學(xué)生沒有主動性，沒有積極性，教師的“教”就會由于沒有學(xué)生的“學(xué)”這一內(nèi)在的根據(jù)而不起作用。因此，在“學(xué)案”的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自學(xué)、討論、答辯等方法能充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的積極性、主動性。同時輔以教師的指導(dǎo)，又能維持和發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在的積極性、主動性。
依據(jù)以上的理論，對于學(xué)案導(dǎo)學(xué)法在我的課堂上的實踐，我認為首先要從觀念上轉(zhuǎn)變，努力爭取形成本學(xué)科的特色，在教學(xué)中體現(xiàn)主體教育思想的現(xiàn)代教育觀念，相信相信所有的學(xué)生都能學(xué)會學(xué)習(xí)，因而應(yīng)給每一個學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機會。為了在教學(xué)中體現(xiàn)這些觀念，我首先在各學(xué)科教學(xué)大綱所規(guī)定的基礎(chǔ)性教學(xué)目標的基礎(chǔ)上，研制出一套體現(xiàn)學(xué)生獨立性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)展性學(xué)科教學(xué)目標體系，強調(diào)學(xué)生探索性學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主動性、責(zé)任感和自信心的培養(yǎng)，它關(guān)注每個學(xué)生的個人體驗，尊重學(xué)生的差異，追求學(xué)生的多元發(fā)展。因此，學(xué)案的設(shè)計要努力體現(xiàn)學(xué)生主體性。
所謂“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是指以學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，以教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。它對于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位的落實，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最大效益，最大限度地為師生“互動―探究”提供課堂時空有重要意義。
“展示激學(xué)”是課堂教學(xué)改革所取得的主要成果之一。它應(yīng)用教育心理學(xué)原理，利用初中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和渴望表現(xiàn)的心理特點，通過學(xué)生不同形式的學(xué)習(xí)展示，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，并取得最佳的學(xué)習(xí)效果。
首先，它是在學(xué)習(xí)上解放學(xué)生的體現(xiàn)。有人把學(xué)生的學(xué)習(xí)展示比作農(nóng)村的“包產(chǎn)到戶”，一旦實施，就會激發(fā)出巨大的學(xué)習(xí)動力。因為學(xué)業(yè)的成長是學(xué)生自己的事情，聯(lián)系著他們的天性。一旦真正讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在現(xiàn)有條件下更好地自主學(xué)習(xí)，他們就會迸發(fā)出生命的力量，去努力學(xué)習(xí)，天天向上。
第二，能使學(xué)生取得較滿意的學(xué)習(xí)成績。有人把學(xué)生學(xué)習(xí)并取得好成績比作打籃球，投籃歸根到底是場上的人完成的，而不是由場外的送水的、遞毛巾的和教練完成的，教練重要，但它不是場上得分的實現(xiàn)者，而且教練的重要，不是用來和運動員比的（比如，教練過度的積極性，反而會干擾球員），同樣的，教學(xué)必須把主要依靠教轉(zhuǎn)化為主要依靠學(xué)。只有學(xué)生有積極性，教學(xué)質(zhì)量才能提高。展示能極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生的各種感官參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣；能有效地激發(fā)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、小組合作、學(xué)習(xí)競爭等學(xué)習(xí)活動，使教學(xué)達到事半功倍的效果；能有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，如語言表達能力，分析解決問題的能力，組織能力，應(yīng)變能力，合作能力，創(chuàng)新能力等，為學(xué)生持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教學(xué)流程是如下：
1。情境導(dǎo)入教師應(yīng)根據(jù)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引用現(xiàn)實生活中的案例、身邊實例、小故事等，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然引出本課課題。
2。以案導(dǎo)學(xué)（1）明確學(xué)習(xí)目標教師根據(jù)新課程標準，讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，學(xué)習(xí)目標的設(shè)置應(yīng)準確，明白、具體，讓學(xué)生明白本節(jié)課要完成那些任務(wù)，帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)，避免盲目性，有利于提高學(xué)習(xí)效率（2）自學(xué)過程首先學(xué)生根據(jù)學(xué)案要求，依據(jù)學(xué)習(xí)目標，熟悉教材在瀏覽教材的過程中找到本課的知識點，對于難點，疑點均做好標記。然后小組交流各自找到的問題，對于難點疑點小組討論解決，學(xué)生由自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為合作學(xué)習(xí)。教師巡視了解各小組的學(xué)習(xí)情況，適當指點，但不能代替學(xué)生說出答案。
（3）師生解惑學(xué)生在自學(xué)，合作探究的基礎(chǔ)上，展示小組的學(xué)習(xí)成果，教師對其成果予以準確評價，對于存在的疑點難點，即有爭議的問題，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解。同時，教師對于學(xué)案中設(shè)置的問題，可以層層深入，加以引導(dǎo)。
（4）當堂達標此環(huán)節(jié)要根據(jù)學(xué)習(xí)目標設(shè)置達標練習(xí)，側(cè)重基礎(chǔ)知識，難度不宜過大，以檢測學(xué)生是否完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在本課的學(xué)習(xí)中具有成就感。
（5）知識匯總通過此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握本課的基礎(chǔ)知識，并能運用所學(xué)知識指導(dǎo)自己的行為，由課堂知識升華為情感態(tài)度價值觀。
（6）能力拓展在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，應(yīng)聯(lián)系實際和社會熱點問題，設(shè)置難度稍大一點的問題讓學(xué)生分析，即實現(xiàn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。
我們的基本流程是這樣的，在實際運用中也可以根據(jù)具體情況靈活變化。
通過在課堂上的實際操作，我感覺“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)模式是一個非常適合我們課堂教學(xué)，提高課堂效率的一種模式。這種模式的.優(yōu)點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，課堂充滿了生機和活力，學(xué)生成為課堂的主人。在課堂上，我鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，只要我們給學(xué)生一個機會，學(xué)生就會給我們十分的精彩。過去我們往往不敢把課堂放給學(xué)生，擔心學(xué)生會擾亂正常的課堂秩序，完不成教學(xué)任務(wù)。事實證明，只要調(diào)動了學(xué)生的積極性，學(xué)生的思維非?；钴S，自主學(xué)習(xí)的能力很強。在課堂教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)中，學(xué)生首先明確了本課的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后帶著任務(wù)查找課本，發(fā)現(xiàn)問題。除了讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我們還鼓勵學(xué)生學(xué)會合作探究?！叭齻€臭皮匠，賽過一個諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究，既鍛煉了他們與他人合作的能力，又提高了自己解決問題的能力。
其次，課堂效率明顯提高。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過達標練習(xí)檢驗自己的自學(xué)成果，獲得了成就感，更增加了他們自學(xué)的動力，提高了學(xué)習(xí)效率。過去學(xué)生在課堂上，只是被動地聽老師講授，往往興趣不高，對于知識的掌握，不過限于教材上的一些表面的問題?，F(xiàn)在，通過設(shè)置達標練習(xí)和能力拓展問題，把教材深化，學(xué)生的思維能力和分析能力得到進一步提高，課堂效率明顯提高。
再次，通過教學(xué)，教師得到了鍛煉，業(yè)務(wù)能力顯著提高。教學(xué)，其實就是一個師生相互學(xué)習(xí)的過程。還課堂于學(xué)生，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但教師的主導(dǎo)地位不容忽視。學(xué)案的編寫，必須煞費苦心。需要教師查找資料，精心設(shè)置問題。課堂上要隨時引導(dǎo)學(xué)生解惑，如果準備不精心，可能被學(xué)生一些出乎意料的問題難住。這要求教師首先要具備豐富的專業(yè)知識，其次在備課時就要設(shè)置一道道難題先考查自己，再次還要在課堂上表現(xiàn)機智，對于課堂“能放能收”。對于以上問題，我在教學(xué)過程中經(jīng)常遇到，隨著經(jīng)驗的積累，現(xiàn)在已經(jīng)可以迎刃而解。
當然，在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當堂達標”的課堂教學(xué)改革的實踐過程中，我們還會遇見這樣那樣的問題和困惑，還會有不少問題亟待解決，經(jīng)過我們大家的不懈努力，我們的課堂教學(xué)水平必定會芝麻開花――節(jié)節(jié)高新課標提出了“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的教學(xué)理念，我們實行的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當堂達標”的教學(xué)模式正是對這一理念的具體實施。這一教學(xué)模式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使課堂充滿趣味性，同時當堂達標，提高了學(xué)習(xí)效率，避免了課下作業(yè)的負擔，讓學(xué)生充分體會到：我學(xué)習(xí)，我快樂。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇七
在思想品德課“分層教學(xué)模式”的實施中需要注意和把握“四個度“：1、參與度。讓全體學(xué)生通過動手、動腦、動口地參與教學(xué)的全過程，變教材為學(xué)材，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。2、濃縮度：學(xué)生要多思多練，教師則要少講精講；課堂總結(jié)時要“高濃度”即要高度濃縮，提綱挈領(lǐng)地歸納概括，幫助學(xué)生整理思維，加深理解，鞏固記憶，從而促進知識的“活化”。3、層進度（層次遞進尺度）：充分應(yīng)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論和技術(shù)，對教材進行深入的分析、研究與消化；深刻分析學(xué)生原有知識基礎(chǔ)、生理和心理基礎(chǔ)群體中的個別差異，做到分層遞進，從而達到整體推進的.目的。4、滲透度：是指對學(xué)生進行思想品德教育的程度，正確處理學(xué)科課堂教學(xué)中傳授知識、培養(yǎng)能力與思想教育的關(guān)系，做到適時適度地滲透思想品德教育。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇八
論文摘要：大詩人陸游說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在思想品德課中開展好實踐活動，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動要求。增加用于活動和社會實踐的課時，是新的《課程標準》和教材的顯著特點。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實踐活動，讓學(xué)生在活動中增強對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
一、內(nèi)容與形式的選擇。
合適的內(nèi)容，是實踐活動是否有必要開展的先決條件；恰當?shù)男问?，決定了實踐活動能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實踐活動必須選準實踐內(nèi)容和實踐形式。
1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識的教育目標組織學(xué)生參加各種具體活動，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項基本要求。結(jié)合教材要求進行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動。例如，與校團組織、學(xué)生會等密切配合，從紀律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭當遵紀守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動，以此促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動，對學(xué)生進行集體主義、熱愛勞動、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動，即組織學(xué)生走進社會，投身實踐。例如，組織學(xué)生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會財富的過程，體驗創(chuàng)造社會財富的艱辛，從而加深對“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動光榮”、“勞動成果來之不易”、“要珍惜勞動成果”等理論知識的認識，進而把熱愛勞動、熱愛人民、珍惜勞動成果等觀念變成自覺的行動。
2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的馬克思主義的原理、觀點和其他社會知識，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動方式，讓學(xué)生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學(xué)生的思想認識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢？這時，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的'項目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實。
3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認為：當一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難？教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進行分析，從而明白“計劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進而擴大到對一個鎮(zhèn)、一個縣（市）、一個地區(qū)進行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人（尤其是學(xué)生熟悉的）違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學(xué)生遵紀守法意識。
二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)。
學(xué)科實踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學(xué)生開展起活動來才會得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。
課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實踐活動的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細的活動計劃，預(yù)想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學(xué)生得到的體會和認識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應(yīng)及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒咏Y(jié)束后，教師應(yīng)及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇九
心理學(xué)家認為游戲是人類的本能和動機之一。兒童的活動和學(xué)習(xí)是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有游戲，兒童的機體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，適當采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。
一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式。
游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動中進行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識，發(fā)展能力。
思想品德課是對小學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的教學(xué)目標，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認定目標，進行反饋，并產(chǎn)生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗，使自我教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）得以實現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進學(xué)生的發(fā)展。因此，適當采用游戲教學(xué)無疑是上好思想品德課的一條捷徑。
（一）扮角色游戲。
扮角色游戲是發(fā)展個性的重要手段，可以激發(fā)情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動，有助于提高學(xué)生的道德認識。游戲時根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔任角色，并出場表演。
例如，第四冊“綜合練習(xí)”中練習(xí)二是一個童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當。小刺猬機警，不但沒有上當受騙，而且還設(shè)法救出自己的伙伴。進行扮角色游戲時，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺表演，同時錄音機里播放“大森林”的音樂。
（二）表演游戲。
詩歌和歌曲有極強的.感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認識，還須有強烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊表演。
例如，第一冊第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。
（附圖{圖}）。
表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認識、行為的形成起催化作用。
（三）競賽游戲。
[1][2][3]。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十
與其它學(xué)科相比，思想品德課的教學(xué)有兩難：首先，概念、觀點較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其次，受社會上某些金錢、利益的誘惑，重經(jīng)濟輕品德現(xiàn)象的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想品德課。同時，有些家長認為當今的思品課是副科，考試時開卷，學(xué)不學(xué)不要緊，對孩子缺乏這方面的教育，有些老師也有了你不愿學(xué)我也不愿教的思想，這就造成了不良循環(huán)。
作為一名從教十多年的教師，我自然也經(jīng)歷了一番思想斗爭，但終究還是“一定要把思想品德課教好”的意識戰(zhàn)勝了我。我堅信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫。我相信：孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的。我于是運用了“激情教學(xué)法”。
一、以情激學(xué)，以愛結(jié)情。我認為：教師應(yīng)當成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈。我利用課余時間經(jīng)常深入到我教的班，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、作游戲、說故事。有一次，一個社會青年氣勢洶洶地從課堂上把一名學(xué)生叫了出去。我見勢頭不對，安排學(xué)生們看書，自己便跟了去。見那人正在打這個學(xué)生，我不顧一切地沖上去，冒著挨打的危險，緊緊護住我的學(xué)生，并據(jù)理訓(xùn)斥那人，直到學(xué)校保衛(wèi)人員來把他拉走。此舉贏得了學(xué)生的敬意，他們把我當成知心朋友，有悄悄話也愿對我說，發(fā)生了爭論請我評判。我的話，他們愛聽，且堅信不疑。這大概就是“親其師，信其道”吧。
二、以情明理，學(xué)活知識。沒有人的.感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強學(xué)生對思品課的濃厚興趣。
1．以激情語言，講活知識。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時注意語言的抑揚頓挫?；蚋甙簾崃?，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。如講“做人要自尊”時，我用悲憤的語調(diào)歷數(shù)了朱自清年代當時所受到的帝國主義的種種壓迫，并用激昂的語調(diào)展現(xiàn)了朱自清為了維護人格、國家尊嚴，寧肯餓死，也不吃國民黨配給的美國面粉。隨著我激動的情緒，同學(xué)們個個繃緊小嘴，閃動淚花。最后我點明了“要想贏得自尊，必須維護國家的尊嚴”。
2．以情感故事，吸引學(xué)生。書上的例子大多比較平談枯燥，有的例子時間較遠，我就進行增補或系統(tǒng)形象化。如時傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動得學(xué)生嘖嘖稱贊。講“三個代表”的內(nèi)容時，我適時地補充孔繁森的例子，描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣血撫養(yǎng)兩個藏族孤兒。講譚千秋為了保護自己的四名學(xué)生，用自己的身體擋住踏落下來的大石板，學(xué)生被解救出來，而他被壓死的例子。悲壯的語調(diào)，贊嘆的表情，形象的手勢象磁鐵般地吸引住學(xué)生，他們深深地被英雄事跡所感動。我還從本市找典型，增強學(xué)生們的親切感。
3．教具育情，形情交融。我還注意選用教具，增強說服力和感染力。如講“可愛的祖國”相關(guān)的內(nèi)容時，我掛上彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，一一躍然紙上。講“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容時，用投影機掛出周總理的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學(xué)生感到了他那博大胸襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時，我把從校園里拾來的學(xué)生吃剩的白面饅頭擺上講臺，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當午……”的詩句，并展開討論。
三、激情導(dǎo)入，引人入勝。
思想品德課的任務(wù)，不僅是教給學(xué)生理論基本知識，增強其認識和分析問題的能力，更重要的是提高學(xué)生的思想品德覺悟。因此，我竭力以情感化，導(dǎo)之以行。
1．教師身先士卒，作出表率。常言到：身教重于言教。如講“關(guān)心他人”時，我視學(xué)生為自己的孩子，思想上鼓勵他們進步，主動當他們?nèi)雸F介紹人；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；晚自習(xí)后，還到宿舍去噓寒問暖。講“維護集體利益”時，在學(xué)校大掃除中，作為班主任，我不怕臟累干在前。從我的行動中，同學(xué)們懂得了如何理論聯(lián)系實際，以身作則。
2．以情啟思，明理踐行。如講“孝敬父母”的內(nèi)容時，我列舉大量事例，表明父母對子女的慈愛之情。又掛出《游子吟》的詩句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”同學(xué)們爭先恐后地述說父母在飲食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對自己的關(guān)心。我又問：“你們都知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來。一會兒，有個別同學(xué)說出了父母生日，但語氣還不大肯定。我嘆息道：“誰言寸草心，報得三春暉啊！”我啟發(fā)大家：“想一想，怎樣報答父母生養(yǎng)之恩？不要口頭，而是要行動，一星期后向我匯報?！苯Y(jié)果沒過三天，就有不少同學(xué)對我講了他們?nèi)绾螏椭鷭寢屗㈠佂?、洗衣服，給媽媽做生日卡，還有的述說怎樣跟爸爸到煤廠買煤，累得滿頭大汗把煤拉回家的事。
3．嚴中有情，端正學(xué)風(fēng)。動之以情，不是對學(xué)生錯誤的一味遷讓，而是包含著有理有節(jié)的批評。正象蘇霍姆林斯基說的：“批評的藝術(shù)在于嚴厲與善良的圓滿結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該在教師的批評中感受到的不僅是合乎情理的嚴厲，而且是對他充滿人情味的關(guān)切?！币淮?，有兩個出名的搗蛋學(xué)生，在課堂上做頂撞老師，課后被叫到辦公室。我對他倆進行了嚴厲的批評，幫助他們挖根源，分析危害，并與他們一起學(xué)“班集體”相關(guān)內(nèi)容，使他們明白“要自覺維護集體的榮譽、利益，遵守集體的紀律”的道理。他們終于認真地檢查了錯誤。談完話天色已晚，我讓他們回家吃飯，他們卻堅持去上晚自習(xí)了。從此，二人逐漸改掉了壞毛病，還爭著為班集體做好事，積極參加班級的各項活動。
實踐證明，要做一個好教師，不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學(xué)生的愛心?！扒椤睆摹皭邸眮?，有了濃厚的愛，才配當學(xué)生的良師益友；課堂上真正動之以情，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會，用好思想品德課的知識。只有把自己的激情滲入到課堂，學(xué)生才會真正有激情、有動力，才會體會思想品德課的魅力。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十一
（福建省南平市浦城縣管厝學(xué)校初中部）。
1.學(xué)校不夠重視。
在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)校對主課分數(shù)的高低非常重視，而對于像思想品德這樣的小科就很難得到重視了。因此，在平時的教學(xué)中，分數(shù)低的科目就要給分數(shù)高的科目讓步，不管是時間上還是人員的配置上都會有所差別。
2.教學(xué)方式落后。
雖然在新課改的推動下，教育教學(xué)活動都得到了扎實的推進。但是相對來講思想品德課的教學(xué)方式還較為落后。教師在教學(xué)中不重視將教學(xué)與適當情境結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏。
3.教學(xué)空間受到限制。
對于思想品德課的教學(xué)要走出課堂，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走到生活中去，把理論知識應(yīng)用到生活中去，擴展思想品德課堂的教學(xué)空間，促使學(xué)生在生活中感受道理，獲得知識，得到進步，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。但是，當前的思想品德課教學(xué)還只是停留在課堂上。
要想提高思想品德課堂的教學(xué)效率，教師就要充分考慮學(xué)生的實際情況，制訂適當?shù)慕虒W(xué)計劃，以多元化的教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走出來，走進生活進行實踐活動，提高課堂效率。
1.要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
教師和學(xué)生的融洽關(guān)系是保證教學(xué)效率的前提。教師要尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。教師要積極拉近與學(xué)生之間的關(guān)系，在學(xué)習(xí)上，給予學(xué)生適當?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生的不斷進步，教師要堅持學(xué)生的主體地位，為學(xué)生營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽地提出自己的想法，組織學(xué)生進行辯論賽或者以小組的形式進行討論。通過良好的師生關(guān)系使學(xué)生更加尊敬教師，信任老師，這樣朋友式的交流，才會真正提高思想品德課堂的教學(xué)效率。
2.要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，教師要集思廣益，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出一些有趣的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，感悟到課堂上要講授的知識和道理，讓學(xué)生能夠理解，然后促使自己進步，逐漸適應(yīng)這個社會。
情境教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一，教師可以把學(xué)生帶到社會中、觀察生活，選取一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活場景，讓學(xué)生進入到其中去感受和了解教學(xué)內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《感受法律的尊嚴》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去法院旁聽或播放庭審視頻，在法院莊嚴的氛圍中，感受到法律是神圣不可侵犯的，并幫助學(xué)生了解更多的法律知識，教育學(xué)生要知法守法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)十分有益。通過這種生活情境的教學(xué)方式，能夠很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生更深刻地掌握到教學(xué)內(nèi)容，感受到知識的魅力，從而大大提高初中思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。
3.要優(yōu)化課堂教學(xué)。
要想提高初中思想品德課堂效率，還要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。
（1）教師要深入研究教材。只有教師充分了解教材的內(nèi)容，才能更準確、更細致地進行講解，才能更好地提高思想品德課的課堂效率。教師應(yīng)進行充分的備課，并精心設(shè)計出一些有趣的教學(xué)活動，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。教師要通過閱讀大量的.有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的參考書籍，結(jié)合學(xué)生的實際情況，在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些課外知識，以活躍課堂氣氛，增長學(xué)生的知識，同時豐富教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，促使學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)，從而提高思想品德課課堂效率。
初中思想品德課程與其他的學(xué)科有些不同，它有很大的可拓展的空間，于此之外，還可以運用很多與時俱進的教學(xué)信息，來幫助教師進行教學(xué)活動。在教學(xué)中，教師要重視知識與社會發(fā)展的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容也要與時俱進，重視教材內(nèi)容的發(fā)掘，積極地開展探索與嘗試。教師要重視對時事政治信息的收集，上網(wǎng)查最新的新聞消息，一旦遇到與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息，就可以把它運用到課堂教學(xué)中去。例如，在教授學(xué)生珍愛生命和樹立正確的人生觀時，教師可以聯(lián)系網(wǎng)上鬧得沸沸揚揚的“明星吸毒”“富二代”飆車事件，促使學(xué)生對生命的意義、人生的價值和追求有了深刻的理解，同時也能加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，進而促使學(xué)生的價值觀得到了升華。在教材的拓展上，教師也不要把教學(xué)內(nèi)容只停留在一般的講解上，而是要更深入地理解知識，豐富教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵。同時，教師也要重視教學(xué)內(nèi)容與實際生活的聯(lián)系，把兩者有機地結(jié)合起來，以幫助學(xué)生更容易地理解知識，指導(dǎo)學(xué)生不斷地進步，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
（2）教師要把理論知識聯(lián)系到實際生活中來，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中感悟到道理，幫助學(xué)生學(xué)會做人，從而促進自身的進步。因此，在思想品德的課堂上要注重實踐的重要性，要把理論知識和生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在豐富的生活中認識自我，感悟做人的道理，并且通過在生活中建立良好的人生觀和價值觀，促進學(xué)生更好的進步和成長。
思想品德課程教學(xué)要注重理論聯(lián)系實踐，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)置教學(xué)方案，以幫助學(xué)生解決現(xiàn)實問題，促進學(xué)生的發(fā)展和進步，進而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在學(xué)習(xí)《身邊的誘惑》時，教師就可以參照現(xiàn)在部分初中生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，讓學(xué)生自己去搜集一些關(guān)于沉迷于網(wǎng)絡(luò)而害人害己的新聞，通過這樣的實踐，讓學(xué)生在搜集資料的時候鍛煉學(xué)習(xí)能力，同時也警示學(xué)生不要過分沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，要學(xué)會控制，并且對自己進行反思。當然，在我們努力通過實例來證明和說服學(xué)生之外，還要尊重學(xué)生，維護學(xué)生的自尊心，積極引導(dǎo)學(xué)生參加一些有益身心的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好，豐富學(xué)生的課外時間，這樣才能很好地抵制不良上網(wǎng)等現(xiàn)象的產(chǎn)生。通過這樣的教學(xué)，把理論知識與實際的生活聯(lián)系到了一起，充分考慮了學(xué)生的實際情況，不管是對學(xué)生思想品德知識的學(xué)習(xí)，還是培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好都有很大的幫助，能更好地促進學(xué)生健康快樂的學(xué)習(xí)知識和成長。
（3）教師要積極完善自己的教學(xué)手段。通過教學(xué)方法的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷提高。同時，教師要結(jié)合學(xué)生的基本情況，把握教材的內(nèi)容，為學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，通過這樣有趣的教學(xué)活動，教師引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生的成長和進步。
多媒體教學(xué)是提高課堂效率的一種有效教學(xué)手段，教師要熟悉多媒體教學(xué)，利用多媒體設(shè)備的特點，為學(xué)生展示更加準確、直觀、易懂的教學(xué)內(nèi)容，同時通過有聲有影像的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在學(xué)習(xí)《隱私和隱私權(quán)》時，教師可以先利用多媒體為學(xué)生播放歌曲《小龍人》，熟悉而且歡快的音樂會馬上吸引學(xué)生的注意力，然后教師通過這首歌來進行提問：什么是秘密？小龍人為什么要隱藏秘密？由此導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，一定會收到意想不到的效果。再如，《隱私和隱私權(quán)》的教學(xué)時，教師問：“隱私對于我們的生活重要么？”問題提出之后，教師讓學(xué)生一起看一則新聞――安檢中的透視眼，并請學(xué)生闡述自己的觀點。這樣利用多媒體的展示，把較為抽象難懂的思想品德知識更加具體，促使學(xué)生更容易地理解和掌握，收到事半功倍的效果。
內(nèi)容豐富、形式多樣的課外活動，可以使學(xué)生在課堂內(nèi)所學(xué)的知識得到鞏固和提高；同時，又能使學(xué)生將已學(xué)到的知識初步運用到實踐中去，解決所遇到的一些實際問題；此外，課外活動還有助于學(xué)生擴大知識的視野，發(fā)展學(xué)生對各學(xué)科的興趣和才能。思想品德學(xué)科可以開展辯論會、時事知識競賽、法律知識競賽、手抄報評比大賽、時政熱點評析、社會調(diào)查等活動。這是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑之一，是促進學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。比如，針對保護環(huán)境基本國策的內(nèi)容聯(lián)系新環(huán)保法的實施，組織學(xué)生開展環(huán)保法律知識競賽和環(huán)保調(diào)查，這樣做將課外活動與課堂教學(xué)有機地聯(lián)系起來，能進一步深化課堂教學(xué)。
總而言之，在新課改的大環(huán)境下，思想品德的教學(xué)十分重要，為了促使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)這個社會，教師要優(yōu)化課堂教學(xué)，深入研究教材，把理論知識聯(lián)系到實際生活中來，積極改進自己的教學(xué)手段，從而提高初中思想品德課堂效率。
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初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十二
思想政治理論課是把國家規(guī)定的思想體系、政治觀點、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者個體思想的過程。課堂理論課教學(xué)負擔著以上知識傳輸?shù)娜蝿?wù)，是一種強化認知過程。受教育者要對教師傳遞的教學(xué)內(nèi)容加以反映并內(nèi)化為個人的世界觀、人生觀、價值觀。思想教育工作者在教學(xué)中研究了思想政治理論課教學(xué)的特殊性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上提出了思想政治理論課實踐教學(xué)，認為思想政治理論課是理論與實踐相結(jié)合的課程，其教學(xué)包括理論教學(xué)和實踐教學(xué)。
在國家的不斷推動和教育界的不懈努力下，思想政治理論課實踐教學(xué)從最早的課堂實踐性學(xué)習(xí)活動，如簡單的課內(nèi)討論、演講比賽、辯論賽等，發(fā)展到今天，已經(jīng)具有了多種多樣的課外教學(xué)形式，如社團活動、校園文化建設(shè)、參觀實踐基地、“三下鄉(xiāng)”、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等，讓學(xué)生走出學(xué)校、走向社會，促使學(xué)生在實踐中進一步認識社會、服務(wù)社會，提高個人綜合素質(zhì)。同時，有越來越多的校內(nèi)部門，如團委、學(xué)生處、各系部等加入到這樣的實踐教學(xué)中來。
內(nèi)容、形式和管理上的不斷總結(jié)創(chuàng)新，使得思想政治理論課實踐教學(xué)越來越具有自身獨立的價值和功能，思想政治理論課實踐教學(xué)不再是一種簡單的教學(xué)方式、教學(xué)載體，而是在獨立特征的基礎(chǔ)上更加接近于一種獨立形態(tài)的課程。我們有必要對思想政治理論課實踐教學(xué)和思想政治理論課理論教學(xué)之間的關(guān)系進行辯證分析，澄清認識，掌握規(guī)律，以促進思想政治理論課進一步發(fā)展。
和理論教學(xué)是統(tǒng)一的。
思想政治理論課實踐教學(xué)從最初提出到今天與思想政治理論課理論教學(xué)平行存在，越來越表現(xiàn)出獨立性，自成體系的趨勢日益明顯。但是，我們應(yīng)看到，作為共同提出的一對范疇，二者首先是統(tǒng)一的。
思想政治理論課是一門具有思想性、科學(xué)性的學(xué)科，嚴謹認真、具有邏輯性的理論教學(xué)是整個教學(xué)的基礎(chǔ)、前提和保障。思想政治理論課理論教學(xué)是實踐教學(xué)的基礎(chǔ)，靈活多樣的實踐教學(xué)活動形式必須要以理論教學(xué)為指導(dǎo)，在目標、內(nèi)容、環(huán)節(jié)設(shè)置上保證不脫離整體大局。思想政治理論課理論教學(xué)水平直接決定著實踐教學(xué)的水平和發(fā)展，是實踐教學(xué)的理論載體。
實踐教學(xué)是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上實現(xiàn)和強化教學(xué)效果的重要途徑，是思想政治理論課教學(xué)的一部分，用來印證理論教學(xué)的正確性并發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。實踐教學(xué)在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，把居于被動受眾地位的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒又黧w，將理論思考加以深化和升華，達到理論和實踐相結(jié)合。同時，高水平的實踐教學(xué)活動反過來可以促進思想政治理論課理論教學(xué)的發(fā)展。
思想政治理論課理論教學(xué)和實踐教學(xué)二者在育人功能上相互配合，發(fā)揮著各自的重要作用，構(gòu)成完整的思想政治理論課教學(xué)體系。
總結(jié)思想政治理論課實踐教學(xué)的形式，大量案例都是強調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗和社會實際出發(fā)，以主題形式開展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。做得比較好的案例，嚴格按照問題提出、理論研究、資料搜集、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)果分析、提出對策、實施、效果考核的程序作為項目開展起來，大大調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，提高了學(xué)生的實踐能力和認識水平。思想政治理論課實踐教學(xué)雖然是以思想政治理論課理論教學(xué)為依托，但從某些方面看，它已超越了一般理論知識體系，實現(xiàn)了與其他課程資源、教學(xué)資源、社會資源的有效整合。思想政治理論課實踐教學(xué)與理論教學(xué)已經(jīng)不僅僅是教學(xué)組織形式的不同，在教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都有一些新的變化。
（一）教學(xué)目的方面的不同。
在思想政治理論課實踐教學(xué)中，教學(xué)過程就是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成過程，思想政治理論課實踐教學(xué)與理論教學(xué)的根本目的是一致的，但在具體教學(xué)目的上又存在不同。
《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》提出要深入開展社會實踐，指出：“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用。”我們可以看到，思想政治理論課實踐教學(xué)的提出不僅僅是從思想政治理論課的角度，而且是從整個高等教育的角度。因此，不能將思想政治理論課的一般教學(xué)目的直接遷移為思想政治理論課實踐教學(xué)的目的。
思想政治理論課實踐教學(xué)是一種過程性活動，其教學(xué)目的存在于教學(xué)過程之中，教學(xué)實踐本身即是教學(xué)目的，具體的教學(xué)目的僅僅是過程的外化表現(xiàn)。在對不同的院校進行調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，各高校均制定了自己的思想政治理論課實踐教學(xué)的目的，不一而同，但總體來說，是院校綜合社會相關(guān)情況制定出來的，體現(xiàn)了過程和目的的一致性。
（二）教學(xué)規(guī)律方面的不同。
思想政治理論課理論教學(xué)強調(diào)對既定知識的正確反映，在教學(xué)中強調(diào)學(xué)科自身的知識體系和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，要求以科學(xué)理論和文化基礎(chǔ)知識為基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生堅定信仰、加強修養(yǎng)、發(fā)展思維、提高能力。而思想政治理論課實踐教學(xué)是包含多個層次的立體教學(xué)，一般課上和課下實踐活動簡單、普遍、易行，能夠經(jīng)常性開展，通過一些特殊案例的分析來引導(dǎo)學(xué)生對周圍生活世界的問題、現(xiàn)象或事件等進行探索，對熱點時事形成正確認識；校外項目實施過程往往真實、復(fù)雜，強調(diào)過程研究和知識的分析應(yīng)用，學(xué)生主動獲取直接經(jīng)驗，增強對理論知識的理解，將科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與修養(yǎng)。思想政治理論課理論教學(xué)主要強調(diào)間接經(jīng)驗的獲得，步驟簡單直接，而實踐教學(xué)的整個實施過程存在著更多的環(huán)節(jié)和因素，已明顯具有了不同的教學(xué)實施規(guī)律。
（三）教學(xué)內(nèi)容的變化。
思想政治理論課理論教學(xué)在內(nèi)容上以思想政治教育為主要任務(wù)，主要是進行國家思想體系、政治觀點、道德規(guī)范的宣傳教育工作。雖然在教學(xué)中也涉及社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，但多是用作支持理論、輔助理論。思想政治理論課實踐教學(xué)，在對學(xué)生進行思想政治教學(xué)的同時，還培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力以及處理社會問題的能力，擴展了學(xué)生的知識視野，促進了他們的全面發(fā)展。實施過程更具體，環(huán)境更真實，各類影響因素更多，使得其覆蓋的學(xué)科范圍也更加廣泛，延伸到諸如社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，是一種更具綜合性的學(xué)習(xí)過程。雖然在思想政治理論課實踐教學(xué)中其他科目知識的學(xué)習(xí)沒有列在教學(xué)目的中，但究其實施過程來看卻是必需的，沒有這些科目知識和能力的支撐，就無法很好地完成實踐教學(xué)項目。這也就使思想政治理論課實踐教學(xué)的內(nèi)容自發(fā)地擴大，而不僅僅是理論教學(xué)內(nèi)容的簡單復(fù)制。
（四）教學(xué)方法的差異。
思想政治理論課理論教學(xué)是一種目的性學(xué)習(xí)。為了形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，首先要在學(xué)生意識領(lǐng)域鐫刻上理論知識內(nèi)容，雖然是間接知識的掌握，但要求越直接、越迅捷越好，其內(nèi)容也要求越正確越好。而思想政治理論課實踐教學(xué)是過程性教學(xué)，通過實踐過程達到目的，這就使得實踐教學(xué)項目不是直達目的的，而是要通過摸索、探究，要在很多的偶然、不可控因素中發(fā)展。過程不確定，結(jié)果多元化，學(xué)生在實踐項目中既要研究歸納，又要進行演繹，是一種研究型學(xué)習(xí)，同時也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)，能夠推動和開放學(xué)生的思維。即便是在最簡單的課上討論實踐中，為了強化過程學(xué)習(xí)，也可以故意制造彎路來加強其過程性，實現(xiàn)能力訓(xùn)練的目標，保證實踐教學(xué)效果。
（五）評價的區(qū)別。
思想政治理論課理論教學(xué)多以試卷問答作為成績考核形式和學(xué)生水平評定依據(jù)。在考核中，不僅僅考核理論知識的掌握程度，還會通過時事問題、材料分析題目等方式來考核學(xué)生的能力和素質(zhì)水平。但是，這些題目的滯后性也是顯而易見的，更多反映的是學(xué)生的知識掌握能力和對社會的了解，而不是學(xué)生的分析能力。由于題目沒有真實環(huán)境，也難以體現(xiàn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀。
思想政治理論課實踐教學(xué)過程的非確定性、答案的多元性以及實踐過程中的偶然、變化、分歧或錯誤的發(fā)生，使得考核能夠更準確地展現(xiàn)學(xué)生的真實水平。但這種考核也變得更加艱難，更多的主觀判斷會直接影響到客觀公正性，對教師水平提出了更新、更高的要求；從另一個方面來說，也內(nèi)在地推動了思想政治理論課理論教學(xué)水平的提高。
思想政治理論課是教育“人”的工作，思想政治理論課實踐教學(xué)是面向真實社會的教學(xué)。在不斷的創(chuàng)新與實踐中，思想政治理論課實踐教學(xué)越來越展現(xiàn)出不同于理論教學(xué)的獨立性特征，在研究這些新特征的基礎(chǔ)上進一步探索，才能更好地發(fā)揮思想政治理論課實踐教學(xué)的重要作用。
參考文獻：
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十三
1.教師對思想政治理論課實踐教學(xué)缺乏足夠的重視。教師普遍認為思想政治理論課為選修課或公共課，認為學(xué)生要將主要精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)。
2.思想政治理論課實踐教學(xué)方式和方法過于單一。教學(xué)采用傳統(tǒng)低效的教學(xué)方法，單一而乏味，不能對學(xué)生的積極性進行有效調(diào)動。
3.思想政治理論課實踐教學(xué)隨意性大，實踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高。民辦高校實踐教學(xué)經(jīng)費投入主要集中在專業(yè)課程和實習(xí)基地建設(shè)上，較少關(guān)注思想政治課實踐基地建設(shè)，造成實踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高等問題。
4.思想政治理論課實踐教學(xué)缺乏必要的經(jīng)費保障。沒有經(jīng)費或缺少必要的經(jīng)費，制約著師生開展實踐教學(xué)。由于缺少經(jīng)費保障，打擊了大部分教師開展課外實踐教學(xué)的積極性，并產(chǎn)生一定的畏難情緒。
5.思想政治理論課實踐教學(xué)考核標準過于單薄。目前只是注重書面形式結(jié)果，缺少實踐過程考核。社會實踐主要是以一份調(diào)查報告或心得給出大學(xué)生的實踐活動成績，評價行為缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致社會實踐流于形式，反而成為學(xué)生負擔，造成負面影響。
二、實踐教學(xué)模式創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵與意義。
1.教學(xué)模式是指依據(jù)一定的.教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系。實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)模式。思想政治理論課實踐教學(xué)模式是以課程目標為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動為機制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開放式的教學(xué)模式。
2.實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)模式，思想政治理論課實踐教學(xué)模式突出研究學(xué)生對思想政治理論課外在教化，將傳授的知識進行內(nèi)化即認同、接受、轉(zhuǎn)化為自己的思想，并外化的行為習(xí)慣、善惡觀念、思維方式的養(yǎng)成形成比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法。思想政治理論課實踐教學(xué)模式是以課程目標為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動為機制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開放式教學(xué)模式。
的導(dǎo)師團隊，在專、兼結(jié)合的大學(xué)生德育工作隊伍的協(xié)作下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)，主動參與實際生活和社會實踐。
4.思想政治理論課實踐教學(xué)保障機制。制定實踐教學(xué)大綱，納入國家教材編寫計劃，編寫教師實踐教學(xué)大綱參考書。根據(jù)思想政治理論課教學(xué)目標及人才的培養(yǎng)目標的要求，明確實踐教學(xué)的學(xué)分、要求、內(nèi)容、方法、手段及組織形式等內(nèi)容。合理量化教師工作量，做好師資保障。教師的指導(dǎo)是實踐教學(xué)達到預(yù)期效果不可缺少的環(huán)節(jié)，為了保障實踐教學(xué)達到預(yù)期目標，實踐主題的選取、實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計、實踐過程的指導(dǎo)，需要教師按照教學(xué)目標、學(xué)生情況進行精心安排。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高實踐教學(xué)的重視程度。理論教學(xué)與實踐教學(xué)同等重要，高校必須樹立正確的教學(xué)理念。在社會迫切需要具有實踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才的背景下，高校必須注重思想政治理論課實踐教學(xué)，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容在實踐環(huán)節(jié)中的滲透和內(nèi)化，強調(diào)學(xué)生借助先進的思想解決現(xiàn)實問題的能力，使學(xué)生踏實肯干，學(xué)以致用。
2.采用多樣的思想政治理論課實踐教學(xué)方法。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，借助多媒體教學(xué)，融合各類新媒體，以主題式實踐教學(xué)活動為主要形式，建立起“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專題”的教學(xué)體系。多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)要運用集文、圖、音、像為一體的生動形象廣告畫面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)應(yīng)廣泛借助社交工具qq、微博、微信等，也可以通過qq群等開展網(wǎng)絡(luò)專題討論。通過“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專題”教學(xué)方式，實現(xiàn)教師與學(xué)生之間的隨時隨地交流，以及時把握大學(xué)生思想動態(tài)，促進大學(xué)生思想政治水平的提升，切實提高實踐教學(xué)的親和力。
建立多渠道的保障機制。高校應(yīng)結(jié)合自身條件，保證該實踐教學(xué)的人力、物力及財力支持，構(gòu)建各種類型的實踐基地。拓寬教學(xué)經(jīng)費來源，積極爭取教學(xué)專項經(jīng)費。充分利用社會資源以及學(xué)生社會活動經(jīng)費、科研經(jīng)費、實習(xí)實訓(xùn)經(jīng)費等，解決其教學(xué)經(jīng)費不足的問題，保障實踐教學(xué)的經(jīng)費支持。思想政治理論課實踐教學(xué)體系創(chuàng)新是高校教師的重要任務(wù)。對此體系的創(chuàng)新必須建立在對當前高校實踐教學(xué)存在問題的詳細分析的基礎(chǔ)上，須充分結(jié)合高校的具體實際。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十四
作者簡介：呂春艷（1980-），女，山東煙臺人，碩士，廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育。
實踐教學(xué)，是馬克思主義認識論在思想政治教育中的重要體現(xiàn)，是高校思想政治教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。由于高校思想政治教育教學(xué)的目的不僅僅是傳授理論知識，而是要使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，樹立為國家的改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)獻身的信念。所以高校思想政治教育實踐教學(xué)問題，成為人們普遍關(guān)注的問題。
雖然國家、教育部非常重視實踐教學(xué)，但是現(xiàn)實中高校思想政治教育教學(xué)，并未普遍實施實踐教學(xué)。即便有所謂的實踐教學(xué)，也是模式陳舊、毫無新意，內(nèi)容零星、不成系統(tǒng)等，已不適應(yīng)時代的發(fā)展。本科院校尚且如此，高職院校的情況又會如何呢？為此，課題組對廣州市5所高職院校師生專門進行了思想政治理論課實踐教學(xué)問卷調(diào)查。根據(jù)課題組的調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，高職思想政治理論課實踐教學(xué)也存在著很多尚未解決的問題。
一、調(diào)查的基本情況。
在方法和對象上，本次調(diào)查采取了抽樣調(diào)查的方法，隨機抽取了廣州地區(qū)5所高職院校的師生進行了調(diào)查。本次調(diào)查主要采取發(fā)放調(diào)查問卷的方式，共發(fā)放學(xué)生問卷580份，回收有效問卷500份，有效回收率86.2%；發(fā)放教師問卷50份，回收50份，有效50份，有效率100%；統(tǒng)計數(shù)據(jù)采用spss軟件進行統(tǒng)計分析和處理。在調(diào)查內(nèi)容上，主要包括五個方面：一是被調(diào)查者的基本情況；二是調(diào)查教師對實踐教學(xué)的把握情況；三是調(diào)查學(xué)生對實踐教學(xué)的認知情況；四是調(diào)查實施實踐教學(xué)的效果如何；五是調(diào)查學(xué)生對實踐教學(xué)的態(tài)度和建議。
二、調(diào)查結(jié)果及分析。
1.教師對實踐教學(xué)的把握情況。第一，教師實踐能力需要進一步提高。在對實踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的重要性問題調(diào)查時，80%的教師認為很重要，10%的教師認為無所謂，10%的教師認為不重要；在對教師實踐教學(xué)的選擇意愿調(diào)查時，85%的教師愿意實行實踐教學(xué)，5%的教師認為無所謂，10%的教師不愿意實行實踐教學(xué)。通過數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)其實大部分教師能夠認識到實踐教學(xué)的重要性，()也愿意在教學(xué)中實施實踐教學(xué)。但調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，現(xiàn)實中75%的教師在講授思想政治理論課時沒有實踐教學(xué)，20%的教師實踐課內(nèi)容僅局限于課堂的討論、演講、唱紅歌和觀看政論片等。思想政治理論課實踐教學(xué)要求在實踐教學(xué)過程中提高學(xué)生對思想政治理論知識的認知度和認同感，不僅要求老師具有淵博的理論知識，還要求教師具有較強的實踐動手能力。但很多高職院校的老師都是具有高文憑卻比較年輕的“三門”教師，即從家門到大學(xué)門再到高職院校門。他們基本沒有了解社會、接觸企業(yè)，其實踐能力和動手能力均不高；另外，一些教師的學(xué)科背景也比較單一等。這就導(dǎo)致了他們在實踐教學(xué)過程中力不從心。所以很多教師雖然認同實踐教學(xué)很重要，但卻在教學(xué)過程中沒有進行實踐教學(xué)。第二，教師數(shù)量不足缺乏實踐教學(xué)熱情。在對專職思政教師數(shù)量進行調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)校師資力量不足，需要聘請校內(nèi)和校外兼職教師。同時，也發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象，雖然本校教師數(shù)量具有較大缺口，但數(shù)據(jù)顯示，有近40%的老師還會選擇在其他院校兼職上思想政治理論課。因為在校外上課課酬要比在校內(nèi)多，所以在生活的壓力之下，不得不選擇在其他學(xué)校多上點課。在對“你在校外實踐活動中最擔心的問題”進行調(diào)查時，100%的教師選擇了安全問題。學(xué)生校外安全保障問題是個很復(fù)雜的問題，這也是很多教師熱情不高不愿意組織學(xué)生外出參加社會實踐的一個重要原因。第三，教師實踐教學(xué)存在著隨意性。在對學(xué)校是否成立了專門的實踐教學(xué)教研室進行調(diào)查時，100%的教師選擇了“否”。思想政治理論課實踐教學(xué)普遍存在隨機性、隨意性和效果不理想的問題。學(xué)校沒有制定統(tǒng)一的實踐教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，而是將教學(xué)任務(wù)交給任課教師，由他們自己組織所授課班級的教學(xué)任務(wù)，所以教學(xué)過程會因人因時而變，效果也是因人而異，隨意性較大。
2.學(xué)生對實踐教學(xué)的認知情況。第一，實踐教學(xué)流于形式。在對“你對思想政治理論課實踐教學(xué)了解的程度”進行調(diào)查時，只有5%的同學(xué)選擇了“很了解”，34%的同學(xué)選擇了“比較了解”，61%的同學(xué)選擇了“不了解”。這一統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明很多高職院校的思想政治理論課實踐教學(xué)形同虛設(shè)。在對“你對思想政治理論課實踐教學(xué)模式（體系）熟知程度”進行調(diào)查時，僅有3%的同學(xué)回答很了解，20%的同學(xué)回答較了解，50%的同學(xué)表示僅僅聽說過這一概念，而27%的同學(xué)則表示他們從未聽說過。這一數(shù)據(jù)不僅說明學(xué)生對“思想政治理論課實踐教學(xué)模式”這一概念非常陌生，而且也說明我們的實踐教學(xué)工作做得不夠深入、浮于表面和流于形式。第二，實踐教學(xué)內(nèi)容沒有創(chuàng)意。在對學(xué)校思想政治理論課實踐教學(xué)內(nèi)容滿意度進行調(diào)查時，3%的同學(xué)選擇了“滿意”，90%的同學(xué)選擇了“不滿意”，7%的同學(xué)選擇了“無所謂”。究其原因是實踐教學(xué)內(nèi)容主要集中在課內(nèi)，極少有校外實訓(xùn)，而且實踐內(nèi)容也比較枯燥乏味。在對思想政治理論課實踐教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，絕大多時的實踐內(nèi)容也是僅僅局限于觀看愛國主義教育影片、演講比賽、辯論賽等等，由于實踐內(nèi)容的陳舊也就失去了對學(xué)生的吸引力，大多數(shù)是在走過場。第三，實踐教學(xué)參與人數(shù)少。
學(xué)生參與面不夠廣泛，主動性發(fā)揮不夠充分。主要表現(xiàn)在：參加社會實踐的人數(shù)不夠多。大部分參加實踐活動的學(xué)生最終又都集中到學(xué)生干部、學(xué)生黨員等群體，忽視了廣大普通學(xué)生的實踐要求，重點輕面，忽視了大部分學(xué)生成長成才的需要。另外，一部分學(xué)生寧愿待在宿舍睡覺、玩游戲也不愿意參加實踐活動。在對大學(xué)生很少參加或者不愿意自覺主動參加思想政治理論課實踐活動原因的調(diào)查中，45%的大學(xué)生認為實踐教學(xué)活動的內(nèi)容、形式不夠新穎，缺乏新引力；25%的學(xué)生認為理論教學(xué)與實踐教學(xué)聯(lián)系不緊密；10%的學(xué)生認為思想政治理論課教師與學(xué)校有關(guān)部門缺乏有效溝通，對實踐教學(xué)活動的要求和安排不具體；20%的同學(xué)認為實踐教學(xué)資源不足。第四，沒有實踐教學(xué)考核體系。在對思想政治理論課有無實踐教學(xué)考核方式進行調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)只有2%的同學(xué)選擇了“有”，其他都選擇了“沒有”。在問道“具體考核方式是什么”的時候，這2%的同學(xué)也回答得五花八門?？梢姡壳霸诤芏鄬W(xué)校其實是沒有明確的實踐教學(xué)考核體系的。即便有，也是不成體系具有很大的隨意性的。所以，學(xué)生對要不要參加實踐活動也就無所謂了，對于考核也是應(yīng)付了事，或者抄襲同學(xué)的，或者在網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制粘貼了，完全失去了實踐教學(xué)的有效性。
3.實施實踐教學(xué)的效果的調(diào)研情況。開展實踐教學(xué)的目的是要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會，通過與中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐進行“零距離”接觸，深刻體會馬克思主義理論及其最新理論成果在推進社會進步中的強大生命力；通過實踐體驗來進一步理解理論、驗證理論，使理論知識真正入腦入心，使學(xué)生做到真學(xué)真懂真用。獲得好的教學(xué)效果是所有教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，實踐教學(xué)也不例外。但通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)思想政治理論課的實踐教學(xué)效果并不太理想。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認為思想政治教育課就是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，宣講中國共產(chǎn)黨的歷史功績，但這些好像跟自己的現(xiàn)實生活聯(lián)系得不太緊密，所以容易產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)無用論的想法。因此，在實踐教學(xué)中，應(yīng)該既要堅持馬克思主義的基本原理、理論、觀點、立場、方法，又要解放思想與時俱進，跟上時代和社會實踐的發(fā)展。在問到“你對思想政治理論課的實踐活動滿意嗎”，80%的學(xué)生選擇了“不滿意”；在對“不滿意的原因”進行調(diào)查時，大多數(shù)同學(xué)的回答是“實踐活動基本是走馬觀花、形式主義”、“雷聲大雨點小”、“有始無終”、“實踐教學(xué)形式單一”、“沒有校外實踐，基本是課堂實踐，沒有意思”、“基本是看政論片、愛國主義教育電影”等等。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不是學(xué)生不喜歡上思政課，而是不喜歡老師“滿堂灌”的教學(xué)方法，以及在實踐課中老師“包辦一切”的做法。
4.學(xué)生對實踐教學(xué)的態(tài)度和建議。在對“思想政治課理論課時與實踐課時的比例最合理問題”進行調(diào)查時40%的同學(xué)選擇了“1∶1”；20%的同學(xué)選擇了“2∶1”；22%的同學(xué)選擇了“3∶1”；18%的同學(xué)選擇了“4∶1”。由此可見學(xué)生比較喜歡上實踐課，我們應(yīng)該提高實踐課的課時比例。在對“你最感興趣的實踐活動”進行調(diào)查時，35%的同學(xué)選擇了“在老師的帶領(lǐng)下到教學(xué)實踐基地進行考查”；28%的同學(xué)選擇了“參觀革命教育基地”；18%的同學(xué)選擇了“開展社會調(diào)查”；10%的同學(xué)選擇了根據(jù)所學(xué)知識，自制課件，“上講臺授課”；5%的同學(xué)選擇了“演講、唱紅歌比賽”；4%的同學(xué)選擇了“觀看愛國主義教育影片或政論片”。所以，同學(xué)們比較喜歡走出課堂、走出校園。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，相比較理論課學(xué)生更喜歡實踐課；對于實踐課學(xué)生們更傾向于能夠給他們帶來增長社會經(jīng)驗的校外實踐。
通過本次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，近幾年思想政治理論課實踐教學(xué)雖然得到了教師和學(xué)生們的認可和重視，取得了一定的成績，積累了一定的經(jīng)驗，但是實踐教學(xué)的實效性、系統(tǒng)性和科學(xué)性等問題還有待于進一步的深入探討和研究。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十五
摘要：
高校思想政治理論課實踐教學(xué)作為高校思想政治理論課教學(xué)的環(huán)節(jié)之一，其地位和重要性日益凸顯，具體表現(xiàn)在國家相繼出臺了一些針對高校思想政治理論課實踐教學(xué)的指導(dǎo)性的文件和政策，很多學(xué)校和科研機構(gòu)對高校思想政治理論課實踐教學(xué)進行了一些實證性的研究，通過具體的調(diào)查、訪談等形式來對實踐教學(xué)進行摸索和嘗試?；趯ξ覈F(xiàn)有的高校思想政治理論課理論教學(xué)的現(xiàn)狀，比如高校思想政治理論課成為了大家公認的空洞無比、枯燥無味的課程，以及這樣的現(xiàn)狀對我國高校思想政治理論課教學(xué)目標的制約，國內(nèi)越來越多的人開始對這一問題進行研究和反思。
關(guān)鍵詞：
由于高校思想政治理論課實踐教學(xué)的本身的重要性，所以，我國高校思想政治理論課的實踐教學(xué)，自二十世紀末以來逐漸受到廣大理論工作者特別是高校思想政治理論課教師的重視。無論從國家層面還是學(xué)校層面都對這一問題開始關(guān)注并日益重視。國家層面上主要表現(xiàn)為一系列的有關(guān)實踐教學(xué)的政策的出臺，學(xué)校層面主要一方面表現(xiàn)為對國家政策的落實；另一方面高校本身也開始積極主動地進行了一些探索。在國家、學(xué)校的努力之下，高校思想政治理論課的實踐教學(xué)逐步取得了一些成就。
思想是行動的先導(dǎo)，只有首先在思想意識層面上意識到這個問題，然后才能在具體行動上予以落實。盡管，在我國實踐教學(xué)具有相對比較悠久的歷史，但是在高校思想政治理論課中的實踐教學(xué)也是在文革結(jié)束之后才逐漸被認識到。高校思想政治理論課的教師是站在實踐教學(xué)的前線，他們最能體會并總結(jié)實踐教學(xué)中的有關(guān)問題并提出自己的建議。因此，他們的積極性和主動性將對高校思想政治理論課實踐教學(xué)的發(fā)展起到非常重要的作用。
結(jié)合筆者這么多年在高校求學(xué)的切身體會并通過對期刊網(wǎng)上此類權(quán)威期刊文章的研讀，可以看出，高校思想政治理論課實踐教學(xué)在各個高校的普及率以及學(xué)生中實施的普及率在逐步攀升。在配合國家提出素質(zhì)教育的號召，高校思想政治理論課實踐教學(xué)方面也開始突破陳規(guī)，注重學(xué)生的靈活運用和實際操作能力的培養(yǎng)，因此，高校思想政治理論課實踐教學(xué)作為一種新鮮的血液注入學(xué)校的教學(xué)當中，并得到了很大的發(fā)展。
伴隨著國家對高校思想政治理論課實踐教學(xué)的重視，因此對這方面的關(guān)注和投入也在逐漸增加。這樣就為高校思想政治理論課實踐教學(xué)實行多種方式提供了政策的支撐。雖然在資金支持方面還不是非常充盈，但是不可否認的是國家在高校思想政治理論課實踐教學(xué)方面提供了一些財政方面的支持，為高校思想政治理論課實踐教學(xué)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。高校思想政治理論課實踐教學(xué)經(jīng)過這么多年的探索，在其教學(xué)形式方面已經(jīng)有了很大的進步，目前已經(jīng)形成了較為主流的校內(nèi)實踐教學(xué)和校外實踐教學(xué)兩大類，筆者在上述已經(jīng)述及，這里將不再重復(fù)。
高校思想政治理論課實踐教學(xué)實施至今，取得了巨大的成績，但同時隱藏著不少問題。通過總結(jié)歸納，主要問題如下：
眾所周知，高校思想政治理論課本身由于其本身的地位，相對于其他實用性和操作性更強的學(xué)科而言處在比較薄弱的地位。高校思想政治理論課存在的有限的優(yōu)勢就在于其起步比較早。但是，目前由于其他的新興學(xué)科的興起，高校思想政治理論課的地位在逐步下降。學(xué)校對高校思想政治理論課的投入和關(guān)注度也開始降低，在理論教學(xué)方面尚且不夠關(guān)心，更何況是相對而言操作程序比較復(fù)雜的實踐教學(xué)呢？所以，學(xué)校對高校思想政治理論課的實踐教學(xué)存在的態(tài)度很容易是作為課堂教學(xué)的一種補充，屬于各個高校靈活設(shè)置的一個任務(wù)，并沒有相對規(guī)范的操作規(guī)程。另外，大學(xué)生本身對這一問題也不夠重視。我們知道，當前的大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力很大。因此，他們主要的精力在于增強自己的在就業(yè)市場的砝碼問題，而對于自身的思想政治方面的建設(shè)也關(guān)注較少。還有就是學(xué)生的`家長方面也不是特別支持?，F(xiàn)在的情況是每家每戶只有一個孩子，所以，家長對自己的孩子都是捧在手心。讓他們?nèi)⒓右恍嵺`，尤其像是去相對比較偏遠的地方去實踐，他們很擔心，并表示不是很支持。
2、高校思想政治理論課實踐教學(xué)缺乏健全、規(guī)范的運行機制和實施方案。
通過筆者的上述論述，我們可以知曉，當前我國高校思想政治理論課的實踐教學(xué)的形式存在多樣化的特征。但是，在具體的落實過程中，由于缺乏一些健全、規(guī)范的運行機制，比如，首先，高校思想政治理論課實踐教學(xué)缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。實踐教學(xué)活動的組織和開展隨意性較大，有些教師缺乏對整個活動的宏觀把握和細節(jié)上的縝密考慮，使活動在形式上熱熱鬧鬧卻因指導(dǎo)思想模糊和方向不明確而與預(yù)期效果南轅北轍。其次，思政課實踐教學(xué)活動缺乏科學(xué)的教學(xué)計劃。再次，思政課實踐教學(xué)缺乏行之有效的評價標準。最后，思政課實踐教學(xué)活動缺乏強有力的保障體系。
目前實踐教學(xué)形式單一、內(nèi)容單調(diào)，缺乏創(chuàng)新性雖然我國學(xué)界對高校思想政治理論課實踐教學(xué)的教學(xué)形式進行了諸多的探索，目前，也已經(jīng)形成了一些相對穩(wěn)定的課內(nèi)和課外的實踐教學(xué)的形式，但是這些形式還是不能充分實現(xiàn)高校思想政治理論課實踐教學(xué)的根本目標。筆者認為應(yīng)該組織較大規(guī)模的社會實踐活動，充分調(diào)動不同的學(xué)院和不同的專業(yè)的學(xué)生的積極性，發(fā)揮優(yōu)勢互補、資源優(yōu)化的優(yōu)勢，使得高校思想政治理論課的實踐教學(xué)能真正發(fā)揮服務(wù)社會、服務(wù)人民、鍛煉大學(xué)生自我成長的功能。
參考文獻：
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初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十六
思想政治理論課實踐教學(xué)的形式是其教學(xué)宗旨和內(nèi)容的反映，是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)、寓教于“行”的教育過程和教學(xué)方法。實踐教學(xué)強調(diào)通過具有創(chuàng)造性和實踐性的主體活動形式，激勵學(xué)生主動參與、主動思考，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力的不斷優(yōu)化過程。幫助大學(xué)生們提高能力是思想政治教育的應(yīng)然任務(wù)，這個目標的順利實現(xiàn)離不開有效的實踐教學(xué)形式。恰當?shù)膶嵺`教學(xué)形式會增強思想政治理論課教學(xué)的感染力和吸引力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷提高認識問題、分析問題和解決問題的能力。
思想政治理論課實踐教學(xué)可以結(jié)合學(xué)校的不同條件和特點采取不同的實現(xiàn)形式，一切有助于提高教學(xué)實效性、由學(xué)生廣泛參與的教學(xué)形式都應(yīng)當納入到思想政治理論課的實踐教學(xué)中來。社會實踐、課堂實踐、科研實踐是實踐教學(xué)的三種最基本、最主要的實現(xiàn)形式，社會實踐貼近生活實際，課堂實踐方便學(xué)生參與，科研實踐訓(xùn)練學(xué)生運用理論分析問題、解決問題的能力，三者相互補充、相互促進。
按照中共中央、國務(wù)院16號文件《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出的“堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合”基本原則，我國各高校正在積極探索、嘗試富有特色的實踐教學(xué)體系。我們應(yīng)該將行之有效的做法和帶有前瞻性的經(jīng)驗總結(jié)出來，在國際化、信息化、多樣化、大眾化的發(fā)展態(tài)勢中穩(wěn)步推進思想政治理論實踐教學(xué)建設(shè)。
一、實踐教學(xué)的常態(tài)化規(guī)范化設(shè)置。
目前，高校思想政治理論課實踐教學(xué)面臨的最大問題是常態(tài)化、規(guī)范化、制度化建設(shè)問題。很多實踐教學(xué)的形式和內(nèi)容因為缺失常態(tài)化和規(guī)范化而流于形式、半途而廢，實踐教學(xué)的效果難以保證。實現(xiàn)思想政治理論實踐教學(xué)的常態(tài)化、規(guī)范化已經(jīng)成為十分迫切的現(xiàn)實要求。
（三）要成立教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體制。高校應(yīng)該成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥的、相關(guān)職能部門和思想政治理論教研部共同組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，為實踐教學(xué)的開展提供有力的組織保障。
實踐教學(xué)還要體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，為大學(xué)生四年制定整體實踐能力培養(yǎng)目標體系，結(jié)合不同的年級、專業(yè)開展內(nèi)容充實、形式多樣的實踐教學(xué)模式。學(xué)校要為思想政治理論實踐教學(xué)規(guī)定一套完整的質(zhì)量監(jiān)控和效果測評的體系，并通過定期檢查匯報會、經(jīng)驗交流會、總結(jié)報告會等方式不斷推進實踐教學(xué)的進展。
二、實踐教學(xué)與過程考核相結(jié)合。
為了確保實踐教學(xué)的效果，按照思想政治理論課程建設(shè)的基本要求，應(yīng)該對實踐教學(xué)過程和結(jié)束后進行必要的、認真的考核?？己说姆绞脚c方法本身就是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要注重結(jié)果，更要突出過程。這是因為，一方面，思想政治理論教育經(jīng)由實踐教學(xué)的效果不一定以直觀、簡單的方式展現(xiàn)或者在短時期內(nèi)表現(xiàn)出來；另一方面，由于實踐教學(xué)的內(nèi)容和方法存在差異，因而針對其效果也無法制定統(tǒng)一的量化考核標準，要結(jié)合不同的實踐過程進行區(qū)別對待。對實踐教學(xué)的過程進行考核，至少應(yīng)該包括以下兩個方面：
（一）對學(xué)生參與實踐教學(xué)的程度、過程中的綜合表現(xiàn)和實踐報告或總結(jié)的完成質(zhì)量進行考核。思想政治理論實踐教學(xué)的形式是多樣的，應(yīng)該依照不同的實現(xiàn)形式采取不同的考核標準。將課堂內(nèi)的討論、演講、辯論、讀書任務(wù)、論文撰寫等活動的完成情況記入平時表現(xiàn)，平時成績占總成績的比例至少在30%以上；校內(nèi)參與的專家講座、社團活動、研討小組等，可依照次數(shù)適當充抵部分學(xué)分；校外的社會實踐、參觀走訪、調(diào)查研究、獨立研究及其匯報總結(jié)，可轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的學(xué)時和學(xué)分。逐步將實踐教學(xué)活動考核量化的具體標準確定下來，在實踐教學(xué)的組織、方法、評價等方面形成科學(xué)的、規(guī)范的、可操作性的運行機制。
（二）對教師是否進行認真的準備與落實、教師對學(xué)生是否提出了明確的要求和指導(dǎo)、是否對實踐狀況進行必要的評價和總結(jié)進行考核。在思想政治理論實踐教學(xué)中，教師經(jīng)常對自身角色定位不明，要么存在“包辦”的現(xiàn)象，即從活動設(shè)計到開展、再到總結(jié)、匯報，都體現(xiàn)著教師的主體角色；要么存在“放羊”現(xiàn)象，即放任自流、不加指導(dǎo)、不予管理、對活動的結(jié)果敷衍了事。教師在實踐教學(xué)的過程中，實際上是學(xué)生的組織者、參與者和咨詢者，要重視和突出學(xué)生的首創(chuàng)精神和主體地位。教師要善于督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，而不是取而代之，更不是聽之任之，否則就失去了實踐教學(xué)的意義和作用。
在實踐教學(xué)的過程考核中要體現(xiàn)個性化指導(dǎo)的基本原則。大學(xué)生作為受教育的個體，其對問題的把握程度和個人的能力素質(zhì)是參差不齊的，不能夠用單一性、統(tǒng)一化的標準進行衡量，要突出學(xué)生的個性特點、因材施教。例如，有的學(xué)生思辨能力強、善于表達，可以多鼓勵他們參加與語言有關(guān)聯(lián)性的實踐活動；有的學(xué)生性格內(nèi)向、喜歡獨立專研，可以鼓勵他們多參與科研類的調(diào)查研究；有的學(xué)生很喜歡另辟蹊徑、不走尋常路，可以鼓勵他們從事創(chuàng)新類的實踐活動等等。對待實踐能力較弱的學(xué)生，要給予特殊的鼓勵方式，讓他們看到自身的價值，增強敢于嘗試的自信和勇氣；對待實踐能力很強的學(xué)生，要適當提高考核的標準，要突出他們的全面性發(fā)展。思想政治理論實踐教學(xué)要不斷圍繞學(xué)生的發(fā)展狀況和發(fā)展特點下功夫，才會真正取得實效性的進展。
三、實踐教學(xué)與bb系統(tǒng)等新式教學(xué)手段相結(jié)合的全面提升。
互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和現(xiàn)代信息技術(shù)的突飛猛進為思想政治理論教育提供了更廣闊的發(fā)展空間，實踐教學(xué)勢必要與新式的教學(xué)手段相結(jié)合，改變傳統(tǒng)相對理論化、呆板的教學(xué)模式。新式的教學(xué)方法不斷更新，從多媒體技術(shù)的簡單應(yīng)用，到互聯(lián)網(wǎng)空間的熟練操作，學(xué)生和教師都在感受著新技術(shù)時代的節(jié)奏與氣息。建立公共郵箱、制作網(wǎng)頁平臺、創(chuàng)建聊天空間、公開博客信息，這些都是增進教師與學(xué)生交流和溝通的平臺，有助于思想政治理論教育的日常開展，很大程度上提高了實踐教學(xué)的實際效果。blackboard電子教育平臺（以下簡稱bb平臺）是一套新式的、有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺，已經(jīng)成為部分高校思想政治理論教育工作者得心應(yīng)手的現(xiàn)代教育工具。它是一種功能強大、高效的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，集聲音、圖像、文字為一體，可以突破時間和空間的限制，是課堂教學(xué)的有效延伸和有益補充。
思想政治理論實踐教學(xué)形式的開展、過程的監(jiān)管、效果的評定都可以在bb教育平臺上有序進行。教師可以集中精力設(shè)計bb平臺的各個板塊，集中優(yōu)勢資源，引導(dǎo)學(xué)生有序自主學(xué)習(xí)；可以為不同的學(xué)生或?qū)W習(xí)小組發(fā)布適合他們的教學(xué)路徑，將課程內(nèi)容、討論區(qū)、作業(yè)和測驗題安排給特定的學(xué)生，真正實現(xiàn)因材施教；還可以建立論壇，延續(xù)課堂教學(xué)的話題或者社會調(diào)研的心得體會，展開自由討論，使學(xué)生們從被動式接受教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴窖杏懡虒W(xué)，全面提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力。bb教育平臺還可以為不同學(xué)校間搭建良好的溝通平臺，實現(xiàn)學(xué)術(shù)交流、互介經(jīng)驗、專家授課等等，不斷交流實踐教學(xué)方面的階段性成果，凝聚思想政治理論課程建設(shè)的集體智慧。
當然，任何教學(xué)技術(shù)手段的實施，其最終目標都是使學(xué)生獲得知識、形成相應(yīng)的技能，教學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的最終趨勢和方向也要始終圍繞這個目標進行。思想政治理論課教師要根據(jù)根據(jù)學(xué)生的不同特點和學(xué)習(xí)的不同階段，靈活運用教學(xué)輔助手段，全面提升駕馭技術(shù)的經(jīng)驗和能力，切實為學(xué)生的成長成才創(chuàng)造條件。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十七
[論文摘要]高校思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。如何高質(zhì)量地上好這門課，對于全面實施高校思想政治理論課新方案、實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)狀況明顯改善的目標至關(guān)重要。根據(jù)大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展規(guī)律及教師自身特點，恰當?shù)匾牍愸R斯交往行為理論中的對話方式、興趣導(dǎo)向、主體間性等觀點，使思想政治理論課的教學(xué)話語表達方式、教學(xué)導(dǎo)向、師生關(guān)系等發(fā)生轉(zhuǎn)變，以至進一步提高高校思想政治理論課的實效性和針對性。
[論文關(guān)鍵詞]交往行為理論對話理解式主體間性興趣導(dǎo)向。
高校思想政治理論課承擔著對大學(xué)生進行馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，對于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)和造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要的作用。但從我國高校思想政治理論課的教學(xué)實踐中可以看出，教學(xué)效果與預(yù)期目標還存在著很大的差距。在現(xiàn)今思想政治理論課的教學(xué)中，教師往往是通過一定的教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生講授一種現(xiàn)成的思想政治理論，讓學(xué)生被動地接受其觀點，但學(xué)生是否能真正理解和接受卻無法予以保證。為解決這一問題，我們發(fā)現(xiàn)“交往行為理論”是一個可以借鑒的理論支點。“交往行為理論”是由當代德國著名的西方馬克思主義哲學(xué)家哈貝馬斯提出的，該理論以語言為媒介，以主體間的平等對話為形式，旨在通過無任何強制性的對話達成人們之間的相互理解和相互協(xié)調(diào)，以實現(xiàn)彼此問的自覺接受的行為。將哈貝馬斯的“往行為理論”引入高校思想政治教育的視閾，可以促使思想政治理論課的教學(xué)在以下幾個方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，以增強思想政治理論課的實效性和針對性。
一、教學(xué)話語表達方式――由“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”轉(zhuǎn)變。
在哈貝馬斯的“交往行為理論”中，普遍語用學(xué)占據(jù)十分重要的地位。普遍語用學(xué)的宗旨是：通過對話建立共識，為開放的、自由的、自主的、互動的、主體間的非強制性交往和共識奠定基礎(chǔ)，以求進入一個共同的語境。哈貝馬斯認為，在共同的語境中，交往合理性是不同主體間通過交談、論證、說服等過程最終達成一定共識。交往主體間不僅是相互平等的，而且是相互影響和相互滲透的。
在這種理論觀點的啟發(fā)下，我們認為，高校思想政治理論課教學(xué)的話語表達方式應(yīng)由“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生真正明白所講授理論的內(nèi)涵，從而使其發(fā)自內(nèi)心地接受其理論。
何為思想政治理論課教學(xué)的話語?它應(yīng)具有哪些特性?現(xiàn)今許多思想政治理論工作者都在研究這個問題，可謂眾說紛紜。根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和哈貝馬斯的交往行為理論，我們認為，思想政治理論課的教學(xué)話語，一方面要反映思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，另一方面要體現(xiàn)可領(lǐng)會性、真實性和真誠性的特性。哈貝馬斯通過對普遍語用學(xué)的分析，認為交往行動的主要媒介是語言，要保證語言的有效性必須滿足可領(lǐng)會性、真實性和真誠性的要求。哈貝馬斯指出，將“上述要求展開就是：言說者必須選擇一個可領(lǐng)會的表達以便說者和聽者能夠相互理解；言說者必須有提供一個真實陳述的意向，以便聽者能分享說者的知識；言說者必須真誠地表達他的意向以便聽者能相信說者的話語(能信任他)；最后，言說者必須選擇一種本身正確的話語，以便聽者能夠接受之，從而使言說者和聽者能在以公認的規(guī)范為背景的話語中達到認同”。將哈貝馬斯的語言有效性的要求應(yīng)用在思想政治理論課的教學(xué)中，不僅會提高思想政治理論課教學(xué)的實效性，而且也要求思想政治理論課的教學(xué)話語具有以下特性：(1)話語的可理解性。思想政治理論是我國在長期的社會實踐中總結(jié)出的理論成果，具有一定的抽象性，這就要求教師能夠運用通俗易懂、學(xué)生能夠理解接受的表達語言，把抽象的問題具體化，把復(fù)雜的問題簡單化，使思想政治理論的內(nèi)容更易接受。(2)陳述事實的真實性。長期以來，由于講授思想政治理論的方法存在不足，使學(xué)生普遍認為思想政治理論“假、大、空”，教師在講授該課程時語言過于理想化而不符合實際，“以致出現(xiàn)‘5+2=0’的道德失范現(xiàn)象，即五天的學(xué)校德育和兩天的社會環(huán)境熏陶，其德育效果趨向于零?！淖冞@種狀況，要求教師講授理論舉例時要貼近生活、貼近學(xué)生，以客觀事實為依據(jù)，達到以理服人。(3)內(nèi)心表達的真誠性。真誠的表達是溝通者彼此信任的橋梁。教師要讓學(xué)生接受、相信所傳授的理論，首先自己要真正信仰馬克思主義理論，通過言傳身教感染學(xué)生。但在實踐中，部分教師不能履行自己的神圣使命，把工作僅僅當作維持生活的手段，把理論知識生硬地灌輸給學(xué)生，達不到教書育人的目的。為了使思想政治理論課取得良好的教學(xué)效果，就需要教師加強馬克思主義理論修養(yǎng)，精通專業(yè)知識，及時了解、掌握思想政治理論課的最新信息和動態(tài)，用真誠的態(tài)度和豐富的理論知識去引導(dǎo)學(xué)生，使其認識到思想政治理論的精神實質(zhì)和方法論價值。
清楚了解思想政治理論課教學(xué)話語的基本內(nèi)容及其特性是上好思想政治理論課的前提，但只掌握其“內(nèi)容”是不夠的，還需要有“形式”的幫助。因為內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的，內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。因此我們在調(diào)整思想政治理論課教學(xué)話語的同時，對教學(xué)話語的表達方式也應(yīng)隨之調(diào)整，即實現(xiàn)“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在高校的學(xué)生大多年齡在18～22歲，正處在世界觀、人生觀形成的重要時期。大學(xué)生自身的特點突出地表現(xiàn)為思想活躍、開放，追求新奇和獨立，注重實際和個性發(fā)展，有獨立的思考能力。如果在思想政治理論課教學(xué)中，教師片面強調(diào)“曉之以理”的灌輸，主張課堂教學(xué)的“教師中心論”，忽視學(xué)生在教學(xué)過程中的話語權(quán)，把學(xué)生看成是知識的接受者和被動的客體，以勸告、教導(dǎo)的口吻說出理論內(nèi)容，以期學(xué)生接受自己的觀點。這樣做的結(jié)果會導(dǎo)致學(xué)生屈服于教師的權(quán)威、學(xué)識、身份等種種壓力而暫時地表面服從，但真正的理解與共識并沒有達成，或者是“左耳朵進右耳朵出”。這種“勸導(dǎo)說教式”的教學(xué)話語。教師主宰話語霸權(quán)，學(xué)生的話語權(quán)被剝奪，教師與學(xué)生之間缺乏平等的對話。應(yīng)積極倡導(dǎo)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種自由、平等的情境，運用“對話理解式”的教學(xué)話語，即教師與學(xué)生采取自愿、自由的方式展開對話，并且這種對話是開放式的，雙方都能敞開各自心扉進行真誠交流，相互之間達成真正的理解與共識。但是教師的生活閱歷與知識儲備方面的優(yōu)勢決定了其在思想政治理論教學(xué)交往中起主導(dǎo)作用，此時不能把對于思想政治教育理論內(nèi)容的解釋權(quán)和教育中的話語權(quán)加以絕對化，而應(yīng)采取平等、自由的開放式對話，使雙方既能闡明自己的觀點，又能傾聽和理解對方的意見，站在對方的立場展開換位式思考和溝通。只有如此，思想政治理論課的教學(xué)才能真正成為連結(jié)學(xué)生與教師的橋梁，教師才能從一個控制者、支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€真誠的對話者，與學(xué)生進行真誠的交流，激發(fā)學(xué)生對思想政治理論的內(nèi)在需求，自覺接受對方的觀點，形成共識，使思想政治理論課的知識內(nèi)化，而非暫時表面服從和被動地去接受。
二、教學(xué)導(dǎo)入――由“問題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。
哈貝馬斯提出了以興趣為導(dǎo)向的觀點。哈貝馬斯認為，興趣就是主體問通過對話而達成的具有普遍認同性的價值取向，并不等于個人的心理偏好和主觀欲望。他具體解釋說，一種“興趣”如果在不同語境中得到了其他成員的贊同，它就可以說是“價值取向”。興趣以主體間的溝通和理解為目的，它人類社會生活的理性指導(dǎo)原則，它是同人的勞動和相互作用緊密相連。由此哈貝馬斯確立了興趣在作為社會理論的認識論中的重要地位。那么如何將該理論引入到思想政治理論課教學(xué)中，是一個需要探討和研究的話題。
在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是。教師在講授某一問題時，先給出這個問題的定義、原理內(nèi)容，然后再進行解釋。這種教學(xué)方法使學(xué)生感到抽象、枯燥，難以學(xué)進去。為了改變這種狀況，現(xiàn)在教學(xué)中，教師一般是采用問題導(dǎo)入法，即教師精心設(shè)計一個與講授內(nèi)容密切相關(guān)的問題，向?qū)W生提出來，啟發(fā)學(xué)生去思考、去討論，最后演繹出所要講授的內(nèi)容。這種講授方法可以開發(fā)學(xué)生的思維、吸引學(xué)生的注意力，對學(xué)生理解知識具有啟發(fā)性和創(chuàng)造性；可促使學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于輕松而愉快的狀態(tài)。但這種方法要求教師在選擇問題時，要選擇學(xué)生感興趣的問題，如果教師選擇的問題，既不是當下的熱點和焦點問題，也不是與學(xué)生生活密切相關(guān)的問題，那么這種問題導(dǎo)入法也不能取得好的效果基于上述事實，在哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的觀點啟發(fā)下，我們認為，思想政治理論課教學(xué)導(dǎo)入應(yīng)由“問題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變。
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！迸d趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當前開展思想政治教育，優(yōu)化課堂教學(xué)的最根本、最有效的途徑之一。在以往的思想政治理論課教學(xué)中，教師往往只注重傳授知識內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生感興趣的問題，之所以這樣，一方面原因在于過分強調(diào)知識體系的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生的興趣，就會導(dǎo)致學(xué)生上課不注意聽，身在曹營心在漢，結(jié)果絲毫知識也學(xué)不到。如果以學(xué)生的興趣為出發(fā)點，有針對性地選擇思想政治理論知識講授，并讓學(xué)生參與、共同探討，給學(xué)生留下思考的空間，這樣能讓學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)到知識。另一方面，可以更好地增強思想政治理論課的實效性和針對性。講授思想政治理論課是以大學(xué)生為對象的活動，該課的教學(xué)效果在一定程度上取決于大學(xué)生自身。大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，難免會對各種社會現(xiàn)象產(chǎn)生興趣、困惑或好奇，對此需要教師給予引導(dǎo)和幫助。因此，思想政治理論課只有關(guān)注學(xué)生所關(guān)心的問題，才會增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強對理論知識的信任度，才會主動地去學(xué)習(xí)理論知識，取得學(xué)習(xí)的實效性。
三、師生關(guān)系――由“主客體間”關(guān)系向“主體間性”關(guān)系轉(zhuǎn)變。
“主體間性”是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇之一。它主要強調(diào)人與人，即主體與主體之間的關(guān)系應(yīng)當是相互溝通、相互理解、相互平等的交往關(guān)系。在主體間性交往過程中，交往雙方不僅賦予自己的行為以意義，而且理解或者尋求理解對方行為的意義。交往雙方可以堅持自己的獨特見解和行為，但這并不意味著排斥他人的觀點，而是交往雙方都盡力站在對方的立場和位置上理解對方，最大限度地接受對方的意見和行為。具體地說，當其中一方發(fā)現(xiàn)自己的觀點和對方有差異，就會反省自己，而不是把自己的觀點、意見、思想等強加于對方如果對方的觀點比自己的優(yōu)越時就會接受對方的觀點，從而達成共識。這一思想體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)活動中，就是將教師和學(xué)生均視為參與教育活動的主體，教師和學(xué)生通過平等的對話和相互的融人，形成主體間性。
在傳統(tǒng)教育思想和觀念指導(dǎo)下，思想政治理論課教學(xué)通常被認為是教師根據(jù)一定的社會要求和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生傳授知識，以期讓學(xué)生接受其觀點，從而達到教師預(yù)期目的的活動。在這種教育活動中，“存在著教與學(xué)兩種活動，在教的活動中，教育者是活動的承擔者，是主體，受教育者是教育者認識塑造的對象，是客體，也是他開展活動的必不可少的條件。相反，在學(xué)的活動中，受教育者是學(xué)的主體，教育者卻成了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所必須的條件和客體之一?！睙o論哪一種活動都是把師生之間的關(guān)系看成是一種主客體間關(guān)系，結(jié)果給教學(xué)帶來了諸多消極影響。在教師是教學(xué)的主體、學(xué)生是客體的師生交往模式中，教師在設(shè)計教案時，容易以教材為中心，把學(xué)生當作改造的對象，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，師生之間難以產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生是教學(xué)的主體、教師是客體的師生交往模式中，容易以學(xué)生為中心，忽視教師的作用，把教師看作是提供教育服務(wù)的人員，從而使教師自身發(fā)展的意義喪失，這種模式也是目前許多高校提出“以學(xué)生成才為本”遭到許多教師質(zhì)疑的一個體現(xiàn)?？傊瑹o論是哪種主客體交往模式，總有一方失去了作為人的主體性，教學(xué)都只發(fā)揮了一方的積極性，而另一方的積極性則受到壓制。為了調(diào)動各方的積極性，在思想政治理論課教學(xué)中需恰當?shù)匾牍愸R斯的“主體間性”，使師生關(guān)系由“主客體間”關(guān)系轉(zhuǎn)向“主體間性”關(guān)系。
主體間性在思想政治理論課的教學(xué)活動中，一方面表現(xiàn)為主體間的共識，即教師與學(xué)生交往中的一致性。教師和學(xué)生共同作為思想政治教育的主體，教師的“主”體現(xiàn)在激勵引導(dǎo)、把握方向，學(xué)生的“主”體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、不斷探索，通過主體間的交往和對話，找到教師“價值引導(dǎo)”與學(xué)生內(nèi)心世界“自主建構(gòu)”的結(jié)合點，在和諧共存中促進彼此的發(fā)展。另一方面表現(xiàn)為主體問的互識，即教師和學(xué)生交往中的差異性。在思想政治理論課教學(xué)中，教師和學(xué)生需要以思想政治教育話語為媒介，由于生長時代不同、知識儲備不同、生活閱歷不同、接受信息渠道的不同，導(dǎo)致在交往過程中必然會出現(xiàn)對問題看法的不一致。根據(jù)主體間性的關(guān)系，要求教師和學(xué)生要克服以自我為中心的心理，在理解的基礎(chǔ)上進行交往、對話與和諧共處，共享成果、共同發(fā)展，實現(xiàn)真正的“教…‘學(xué)”相長。只有這樣，師生才能彼此走進對方的內(nèi)心世界，才能使主體體現(xiàn)出自身的生存價值，從而達到發(fā)展個性的目標。
四、教學(xué)內(nèi)容――由“抽象理論”向“生活世界”轉(zhuǎn)變。
哈貝馬斯認為，普遍語用學(xué)的功能是通過建立“言語情境”為交往行為理論提供理論基礎(chǔ)，確定所有交往行為必須遵循的一般性規(guī)范。然而，交往的實際實施，不僅要遵循言語的有效性要求，并且要在現(xiàn)實的世界中展開，因而會受到各個方面因素的制約。在這種思想指導(dǎo)下，哈貝馬斯提出“生活世界”的概念。他認為，“生活世界”包括三大結(jié)構(gòu)成分：即文化、社會和個人。生活世界是個體生存和主體間交往行為合理展開的現(xiàn)實基礎(chǔ)，交往行為者正是在生活世界中形成意見一致的文化價值觀念和行為規(guī)范，形成群體的歸屬和認同感，形成個體同一性，并加強社會整合。概括地說，哈貝馬斯認為人與人之問的交往是在“生活世界”中發(fā)生的，生活世界始終是現(xiàn)實的。這一觀點啟示我們，在思想政治理論課的教學(xué)過程中，在教師與學(xué)生交往中，不能只講授理論知識，還要注重生活世界，正如《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政c]5號)所指出的那樣，思想政治理論課要“堅持理論聯(lián)系實際，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容由抽象理論向生活世界轉(zhuǎn)變。
長期以來，在思想政治理論課教學(xué)過程中，一直存在理論與實踐不能夠有效結(jié)合的情況，主要表現(xiàn)在：一是教師注重思想政治理論的理論內(nèi)容，缺乏現(xiàn)實性和生動性，存在過度理想化傾向。思想政治理論教師為了說明理論內(nèi)容，通常選用的事例是高大完美的榜樣形象，試圖把少數(shù)先進優(yōu)秀分子的高標準普遍化為全體學(xué)生的行為準則。盡管選用的事例無比正確，但由于它脫離了學(xué)生身心發(fā)展的實際而讓學(xué)生難以企及，學(xué)生在現(xiàn)實生活中依然我行我素。二是思想政治理論課教師不能做到與時俱進，有的教師還有意規(guī)避現(xiàn)實生活中有爭議的熱點和難點問題，存在過度封閉化的傾向。教師在講授思想政治理論課時，只注重講道理，而忽視對現(xiàn)今發(fā)生的熱點和難點問題的思考，導(dǎo)致學(xué)生認為思想政治理論是一種抽象理論，是紙上談兵，不能分析和解決現(xiàn)實問題。學(xué)生即使在課堂上認真聽教師講授理論知識，但在社會生活中當他們面對價值沖突問題時仍無所適從，從而引發(fā)對思想政治理論課內(nèi)容的質(zhì)疑。要改變這種狀況，就必須增強思想政治理論課的說服力和感染力，提高思想政治理論課的針對性和實效性。這就要求教師在講授思想政治理論內(nèi)容時，要貼近生活、貼近學(xué)生，選擇容易為學(xué)生接受和理解的事例。哈貝馬斯認為，生活世界包括文化、社會、個人三大結(jié)構(gòu)成分。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)從偏重社會政治生活轉(zhuǎn)向與經(jīng)濟、文化生活和個人生活并重，從而建立與生活世界的廣泛聯(lián)系，拓寬思想政治教育與個人之間的對話語境。只有這樣，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容才能被學(xué)生所理解和接受。
目前高?！八枷胝卫碚撜n”教材是根據(jù)教育部制定的教學(xué)大綱統(tǒng)一編寫的，教材內(nèi)容不能隨意改動，但并不等于要教師上傳下達、照本宣科。因而要提高“思想政治理論課”教學(xué)的實效性，教師在把握原則和緊扣教學(xué)大綱的前提下，還必須走近現(xiàn)實，緊跟社會的需求和發(fā)展，不斷地改進和充實教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)社會的不斷發(fā)展和國內(nèi)外形勢的變化，及時充實教學(xué)內(nèi)容，全面反映社會生活。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和普及，目前大學(xué)生擁有的信息量非常大，因此就要求思想政治理論課教師必須不斷地將教材上抽象的理論與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，注意將新成果、新發(fā)現(xiàn)及時地補充到課堂教學(xué)中去，將現(xiàn)實社會的熱點和焦點話題置于雙方視野，引導(dǎo)學(xué)生在價值沖突中學(xué)會思考、判斷、比較和選擇。另外，教師要盡可能地把思想政治理論課知識動態(tài)化，即把理論與實際相結(jié)合，將思想政治教育的宏大敘事與個體具體日常生活實際相結(jié)合，關(guān)注現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生。這樣既能滿足學(xué)生需求的多樣化，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣和欲望，把理論知識變?yōu)閷W(xué)生的智慧、能力，并內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺行為，從而為思想政治理論的接受與內(nèi)化提供情感動力，使學(xué)生受益終身。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十八
分析教學(xué)的整體內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，每一個章節(jié)基本上都是在分析某一種機械零件，單章內(nèi)容主要由基本內(nèi)容、理論知識和基本用途這幾部分構(gòu)成。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當將課程教學(xué)內(nèi)容分成兩個部分來講，一是基本知識線，主要包括機械零件的用途、特點、具體應(yīng)用和維護方法；二是分析設(shè)計線，主要包括機械零件的工作原理、結(jié)構(gòu)設(shè)計特點、設(shè)計步驟等。在具體的教學(xué)過程中，教師會根據(jù)內(nèi)容的特殊性選擇較為合適的教學(xué)路線，以方便學(xué)生理解，但是，一般都不會脫離這兩條教學(xué)路線。教師在整體的教學(xué)過程中應(yīng)當將教學(xué)的重點放在分析設(shè)計上，著重講解各個分散的內(nèi)容之間的聯(lián)系與影響，與此同時，還要注重對機械零部件之間的橫向比較，對不同機械傳動、不同零部件間的差異進行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。
1.2教學(xué)內(nèi)容的研究性。
研究型教學(xué)模式的最終目標是使學(xué)生能夠?qū)W以致用，所以，教師在設(shè)計教學(xué)方案時，應(yīng)以科研為先導(dǎo)，將科研引進教學(xué)過程中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當體現(xiàn)出機械設(shè)計教學(xué)的前沿動態(tài)及研究進展，將機械設(shè)計研究型教學(xué)模式的特點體現(xiàn)出來。另一方面，教師應(yīng)當指導(dǎo)學(xué)生探究科研型課題。讓學(xué)生開展科研課題探究，可以充分發(fā)揮學(xué)生的探究精神，使學(xué)生將理論知識運用到實踐中去，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2教學(xué)方法。
機械設(shè)計教學(xué)過程中存在很多抽象的概念，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中根據(jù)老師的口頭描述學(xué)生根本沒有辦法真正理解。研究型教學(xué)模式的課程氣氛是靈活的、形象生動的，根據(jù)研究型教學(xué)模式的特點，提出了以下幾種教學(xué)方法。
2.1互動式教學(xué)方法。
互動式教學(xué)法就是教師提出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題，讓學(xué)生來回答，這種方法可以使教師了解學(xué)生對知識的掌握程度以及存在的困惑，可以幫助教師調(diào)整授課的重點及節(jié)奏，保證學(xué)生充分理解教學(xué)內(nèi)容?；邮浇虒W(xué)強調(diào)處于主導(dǎo)地位的是學(xué)生，所以，教師在教學(xué)過程中要提出可以發(fā)散學(xué)生思維的問題，讓學(xué)生進行探討，教師在一旁進行指導(dǎo)。教師的任務(wù)不是簡單地對知識進行講解，而是引導(dǎo)學(xué)生進行思考，探索未知的領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，鍛煉創(chuàng)新能力。
2.2將枯燥無味的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦拥膬?nèi)容。
機械設(shè)計課程是一門注重綜合能力的`學(xué)科，主要培養(yǎng)對零件進行計算的能力、設(shè)計手冊資料的能力及機械結(jié)構(gòu)設(shè)計能力。在這幾個能力當中，學(xué)生的機械結(jié)構(gòu)設(shè)計能力最差，許多學(xué)生無法在腦海中想出零件之間的構(gòu)造，看不懂聯(lián)軸器跟離合器的構(gòu)造圖，無法理解其運行過程。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，將零件的結(jié)構(gòu)實質(zhì)突顯出來，演示零件的裝配方式。在動畫演示之后對學(xué)生進行知識講解，使枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w、形象的畫面，幫助學(xué)生更好地理解機械的結(jié)構(gòu)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在實際教學(xué)過程中應(yīng)用自編動畫軟件可以將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、便于理解的知識。如在“蝸輪蝸桿傳動”這個知識點的授課過程中，學(xué)生僅靠書本上的平面設(shè)計圖很難理解其轉(zhuǎn)動原理，所以，在類似章節(jié)的授課中，教師可運用自編軟件將該結(jié)構(gòu)及工作原理逼真化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生投入到科研技術(shù)研究中去，挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
3結(jié)語。
機械設(shè)計教學(xué)過程中采用研究型教學(xué)模式是為了更好地回歸教學(xué)理念，促進學(xué)生全面發(fā)展。研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了寓教于研的思想，是以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目的的新型教學(xué)模式。
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